XXIV.

EL REINADO DE Azaras (Jud)

(15:1-7)

15 i En el ao veintisiete de Jeroboam, rey de Israel, Azaras hijo de Amasas, rey de

Jud, comenz a reinar. 2 Tena diecisis aos cuando comenz a reinar, y rein
cincuenta y dos aos en Jerusaln. El nombre de su madre era Jecolas, desde
Jerusalem.3 Josas hizo lo que las splicas-ing a YHWH, al igual que su padre
Amasas haba hecho. 4Yet los lugares altos no fueron quitados; que el pueblo sigui a
sacrificarse y hacer ofrendas en los lugares altos. 5 YHWH hiri al rey para que l era
un leproso hasta el da de su muerte. Residi en Beth ha-hophshith, mientras Jotam, el
hijo del rey, fue mayordomo real y juzgada la gente de la Tierra. 6El resto de la historia
de Azaras y todo lo que hizo en realidad se registra en los anales de los reyes de Jud.
7 Y durmi Azaras con sus padres, y lo sepultaron con sus padres en la ciudad de
David. Jotam, su hijo, le sucedi.
Notas
15 1 . Azaras hijo de Amasas . Este rey de Jud, se le conoce por dos nombres,
Azaras y Azaras , que aparecen al azar en diversos libros de la Biblia . En 2 Reyes
15:1, 6 , 7, 8 , 17, 23 , 27 , es Azaras , en 2 Reyes 13:30 , 32, 34 ( y en todo 2 Crnicas
26-27 e Isaas 01:01 , 06:01 ) es Uzas . Esta alternancia se ha tomado como evidencia
de Azaras de haber asumido un nombre trono cuando l comenz su reinado solo en
Jud despus de la muerte de Amasas , o que era el nombre asociado con el rey
durante su lepra . Pero G. Brin , Lei 24 ( I960 ) , 8-14 , muestra de manera convincente
que las races * ezr y * ' zz de los que derivan los dos nombres son semnticamente
muy cerca , tanto transmitir el sentido de "victoria , valor, fuerza . " A raz de esta
iniciativa , se nota que el cronista hizo juegos de palabras sobre dos nombres del rey en
2 Crnicas 26:15 al referirse a sus actividades: "Su ( de Uz - ziah ) fama se extendi
por todo y lejos, porque fue ayudado Qghe'azer ) maravillosamente . " Un intercambio
similar de nombres se puede observar en 1 Crnicas 25:4 , 18, donde aparece la pareja
Azareel / Uziel. Ambos nombres aparecen en los sellos hebreos , vase R. Hestrin y M.
Dayagi - Mendels , Seals, Nos. 23 , 24 , 65, 66 .
El nombre de Azaras tambin se atestigua en los anales de Tiglat- pileser : MAZ- ri -ia
-a -ti (P. Rost , Die keilschrifttexte Tiglat - Pilesers III [ Leipzig: E. Pfeiffer, 1893 ] , 22,
lnea 131; Tadmor , ITP Ann 19:10; ARAB 1.770 ; . cf ANET3 , 282) , como el nombre
del rebelde que se enfrent a Tiglat- pileser en el norte de Siria, en las proximidades de

Hamat en 739-738 . la fragmento de texto cuneiforme (K. 6205 ), que fue considerada
hasta entonces como pertenecientes a los anales de Tiglat- pileser contiene una
referencia a una persona llamada [ . . . . ] yau y una tierra llamada Iaudi , es decir, Jud.
Sobre la base de una restauracin del nombre como [ Azri ] yau , se le identific con
Azaras / Uzas de la Biblia. Por esta vista, consulte DD Lucken -bill , AJSL 41 (1925 ) ,
217-32 ; seguido de E. Thiele, jNES 3 (1944 ) , 155-63 , y idem , MNHK ' , 75-98 , y H.
Tadmor , SH 8 ( 1961 ) , 232-71 . Ms recientemente, sin embargo , K. 6205 se uni a
otro fragmento del reinado de un rey asirio despus ( Sargn II o Senaquerib ) ,
dejando as Azriyau de los anales Teglatfalasar sin patria . Ver N. Naamn , " " Carta a
Dios " de Senaquerib en su campaa para Ju -dah , " BASOR 214 (1974) , 25-38 .
Naamn (WO 9 [ 1977-1978 ] , 229-39 ) conjetura que Azriyau era el rey de la ciudad
de norte a Siria de Hadrac . Pero hay que tener en cuenta que el nombre Azriyau no es
arameo , pero israelita. ( En las transcripciones acadios , como el nombre arameo no
servira de Idriau ; cf Adad- idri de Hadad - ezer , . . Y ver R. Sadoc , West semitas en
Babilonia [ Tel- Aviv, 1978 ] , 97) Si no la contempo - ral rey de Jud , podra Azriyau de
los anales , a continuacin , han sido un israelita / Judea del mismo nombre que gan
prominencia en la regin de Jamat , como E. Meyer ( Geschichte des Alterthums3
[ reimpresin : Basel : B. Schwabe, 1953 ] 2/II , 433 , n . i ) l - estilo " un aventurero de
Israel 5 . leproso hasta el da de su muerte. Para sara'at , si la lepra , es decir ,
Enfermedad de Hansen, o alguna otra enfermedad de la piel , consulte la nota a 2 Kgs
05:01 , y cf . 07:03 . 2 Crnicas 26:16-20 relata que esta dolencia era un castigo de
YHWH infligira a Ozas por su infraccin no ortodoxa sobre prerrogativas sacerdotales
en el servicio Tem -plo . La tradicin posterior visualiza el famoso terremoto de das de
Uzas (Ams 1:1; . Cf Zacaras 14:05 ), como ocurre en el mismo momento en que la
ira de YHWH hiri al rey ; ver Josefo , Antigedades ix.225 ; cf . Targum de Isaas 28:21
. Para un extrao intento hasta la fecha del terremoto sobre la base de la leyenda,
aceptada por su valor nominal , vase J. Morgenstern , HUCA 12-13 ( 1937-1938 ) , 120 .
Stamm , VTSup 16 ( 1967 ) , 311
Residi en Beth ha - hophshith . Esta antigua quid se ha resuelto de varias
maneras. Targum rindi wytb br mnyrSlm ", resida fuera de Jerusaln ", esto en
conforme a la disposicin legal que prohbe a los leprosos para permanecer en el
campo , vase Lev 13:46 , 2 Reyes 07:03 ; cf . Num 12:14-15 , y as Thenius . Sin
embargo, es difcil imaginar un rey leproso de ser enviado fuera de las puertas de la
ciudad . Fue esta consideracin que probablemente llev Kimji
a comentar : ". Cuando Uzas estaba leprosa , vivi en una casa aparte , por lo que era
libre ( lpuloSi ) del trabajo ( de la monarqua ) Por lo tanto esa casa se llama apuesta t

. ( es decir, ' Casa de la Libertad ' ) "Un nmero de eruditos modernos han adoptado un
enfoque TM similares Klosterm nn (seguido de Sanda, Montgomery- Gehman , Gris )
deca: . hopiit bSbetoh ", en su casa de la libertad ", teniendo hopSit adverbialmente Cf
NEB : . . "re-Un nmero de eruditos modernos han adoptado un enfoque TM similar.
Klosterm nn (seguido de Sanda, Montgomery-Gehman, Gris) deca: hopiit bSbetoh ", en
su casa de la libertad", teniendo hopSit adverbialmente. Cf. NEB: "re-credo de todos
los deberes y ha vivido en su propia casa." Nueva luz sobre Beth ha-hophshith fue
derramada por el paso ugartico en la pica de Baal, I * AB v 15 / / II AB viii 7, en la que
se haga referencia al mundo de las tinieblas como bt HPTT (cf. ANET3, 135a, 139a ).
WF Al-brillante (. JPOS 14 [1934], 131, n 162) traduce como "casa subterrnea,
stano", y como muerto , la casa de los leprosos fue designado por uno de los nombres
del Seol " ( Tarbiz
12 [ 1941 ] , 177 ; traduccin Ingls Estudios Orientales bblica y , 2.160 , cf . 2,36 ) . En
las pruebas ugartico , cf . Tambin Montgomery, HTR 34 (1941), 321F , . y
Montgomery- Gehman , 454. Las traducciones modernas al parecer siguieron el
ejemplo ugartico : NAB ", en una casa aparte ; NJPS ", en cuartos aislados, JB, "
confinado en su habitacin. " Estas interpretaciones suponen que la HPTT bt trmino
ugartico fue preservado en BH , aunque hopSl es claramente "libre" ( cf. 1 Sam 17:25 ;
Job 03:19 ) y no asociadas con el inframundo .
.
Jecolas . Por el nombre, que significa "YHWH es capaz de / tiene el poder", vase JJ
Es preferible, entonces, dejar apuesta h ~ . Lt
barrios separados construidos para Ozas , quizs incluso fuera de Jerusaln .
Jotam , el hijo del rey , fue mayordomo real . Con el rey Uzas incapacitado , Jotam
asumi las funciones administrativas y judiciales ms importantes de su padre. Heb .
cal habbayit es equivalente al ttulo ' SSER ' al habbayit , " mayordomo real , " el ms
alto oficial del rey en Jud en este perodo. El estado alcanzado por Sebna es un
ejemplo de ello ; ver Isaas 22:15-20 y la nota a 2 Kgs 18:18 a continuacin.
juzgaban al pueblo de la tierra que el pueblo de la tierra son el mismo organismo
mencionado en el 11:14 , 20; 21:24; 23:30 , 35 ; 25:19 . Desde su aparicin en el
presente verso se desprende que el rey davdico tena obligaciones especiales a este
privilegiado grupo de habitantes de Judea en los asuntos judiciales . ( El tema de la
accesibilidad del rey fue fundamental en las primeras etapas de la rebelin de Absaln ,
por lo que la promesa de Absaln escuchar personalmente todos los casos; vase 2
Sam 15:2-4 . ) Jotam fue aqu reemplazando a su padre.
7 . lo sepultaron con sus padres en la ciudad de David . Segn 2 Crnicas 26:23 , Uzas
fue enterrado en el campo , no en el cementerio real , a causa de su lepra . Josefo ,

Antigedades ix.227 , informa que " fue enterrado solo en su propio jardn " , tal vez
esto era el huerto de Uza (mencionado en 2 Reyes 21:18 , 26 ) . Una placa grabada ,
una antigua lpida de clases, en arameo y datada en la primera B.CE. siglo , fue
descubierto en Jerusaln, su inscripcin confirma el dato en Crnicas que se retiraron
los restos de Uzas fuera de la ciudad : "Aqu fueron trados los huesos de Ozas , rey
de Jud. no abra ! " Vase E. L. Sukenik , PEFQS 1931 , 217ff ; . Idem ,
Tarbiz 2 ( 1931 ) , 288-92 . Para una fotografa de la placa, vase la lmina 11

comentario
Azaras, no muy diferente de su homlogo Jeroboam II en Samaria, disfrut de uno de
los reinados ms largos de todos los reyes de David. Sin embargo, sus cincuenta y dos
aos fueron prcticamente dejaron sin grabar por el historiador deuteronomista. El
nico detalle su reinado ing preocupacin-se refiere a su enfermedad; Azaras es el
nico "rey leproso" atestiguado en la antigedad. El breve trato otorgado a l en Kings
contrasta con el extenso en 2 Crnicas 26. Existen los registros Cronista cmo Uzziah / Azaras gan victorias en Filistea y en el Negev, a raz de una organizacin
minuciosa de los ejrcitos de Jud. Tambin, de acuerdo con la opinin del cronista de
la retribucin individual, las circunstancias que llevaron a la lepra se relacionan del rey
arrogante Azaras busc ofrecer incienso en el altar y fue castigado de esta manera por
YHWH por su infraccin sobre prerrogativa sacerdotal
tivos (vase 2 Crnicas 26:16-20 ) .
La brevedad extrema de la cuenta en Kings podra explicarse en una de
dos maneras : (1.) El historiador se tuviera conocimiento de la historia sacerdotal de la
lepra de Azaras , o al menos un ncleo de principios de la misma, pero no lo
relacionan con el fin de no contradecir su evaluacin positiva del largo reinado del rey
( 2 Reyes 15 : 3 ) . En otros casos, sin embargo, l se refera a los delitos de culto por
parte del rey de Jud y cambi su evaluacin en consecuencia; . Cf , por ejemplo ,
Salomn, 1 Reyes 11:1-10 ; Acaz , 2 Re 16:1-16 . ( 2 . ) El historiador no poda ofrecer
ninguna explicacin para la lepra del rey, a pesar de que la lepra se ve comnmente
como una afliccin divina ( cf. Nmeros 12 ) . Intrigado por esto, tambin evit cualquier
referencia a los xitos de Azaras .
Tomar la cuenta en 2 Crnicas 26, como el principal testigo de la poca, aunque una
versin tarda de las fuentes de Judea , Azaras emerge como un rey militante que
transform el ejrcito de Jud, y reforz sus defensas. Extendi las fronteras de Jud
en el oeste y en el sur , llegando a la costa mediterrnea, en Ashdod y el Mar Rojo en

Eilat ( 2 Reyes 14:22 ) . De particular inters es la colaboracin de Jud y de Israel en

el censo en Transjordania , en Galaad y Basn (1 Crnicas 05:17 ) , la evidencia de el
reasentamiento conjunta de las reas de pastoreo anteriormente controladas por Aram
- Damascus.2 Tambin en las zonas montaosas y semiridas de Jud , Azaras
desarrollado proyectos agrcolas y la ganadera. l era , en palabras de elogio inusual
del Cronista , un " amante de la tierra " (2 Crnicas 26:10 ) . Durante el ltimo tercio de
su reinado, afi - ated su hijo Jotam y su nieto Acaz como coregents en el dominio de
Jud , aunque nominalmente retener el ttulo de rey .
DE ZACARAS A Peka : EL DECLIVE DE ISRAEL
( 15:8-31 )