UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO DE JANEIRO

CENTRO DE FILOSOFIA E CINCIAS HUMANAS

INSTITUTO DE PSICOLOGIA

ESCALA DE PRECONCEITO CONTRA PESSOAS TATUADAS

Validao e Comparao de Resultados

Curso: Psicologia
Disciplina: Elaborao de Medidas I
Professor: Bruno Figueiredo Damsio
Aluna:
Renata Monteiro Moutinho

Rio de Janeiro
2014
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SUMRIO

1. FUNDAMENTAO TERICA ........................................................................................................... 3

2. MTODO ................................................................................................................................................ 8
2.1 DESCRIO DO PROCESSO DE CONSTRUO DO INSTRUMENTO........................... 8
2.2 PARTICIPANTES .................................................................................................................. 8
2.3 INSTRUMENTOS ................................................................................................................. 9
2.4 PROCEDIMENTOS DE COLETA DE DADOS ................................................................. 11
2.5 PROCEDIMENTOS DE ANLISE DOS DADOS ............................................................ 11

3. RESULTADOS ...................................................................................................................................... 14

4. DISCUSSO ......................................................................................................................................... 14

5. CONCLUSES ..................................................................................................................................... 15

REFERNCIAS ......................................................................................................................................... 16

1. FUNDAMENTAO TERICA

A tatuagem faz parte de um conjunto de prticas conhecidas por modificao corporal, ou seja,
pela modificao deliberada e permanente do corpo humano por razes no mdicas. Dentre outros
exemplos de modificao corporal esto o piercing, a escarificao e o branding. Para efeito deste
trabalho, ser considerada somente a prtica da tatuagem ou dermopigmentao, que se trata da aplicao
subcutnea de pigmentos atravs do uso de agulhas, visando formar um desenho permanente na pele do
indivduo tatuado.
Em reviso da literatura acadmica brasileira sobre o tema tatuagem, Medeiros et al. afirmam no
artigo Escala de atitudes frente tatuagem: elaborao e evidncias de validade e preciso (2010) no
haver encontrado no Brasil qualquer referncia a pesquisas empricas sobre tatuagens ou sobre atitudes
diante delas (p. 178). Cabe aqui a ressalva de que, utilizando a ferramenta Google Acadmico, uma das
ferramentas utilizadas pelos autores do artigo no ano de 2008, pude facilmente encontrar pesquisas
anteriores ao ano mencionado, inclusive a de Andrea Lissett Prez, A identidade flor da pele: etnografia
da prtica da tatuagem na contemporaneidade (2006), amplamente utilizada como referncia neste
trabalho. Essa discrepncia talvez possa ser explicada pelas melhorias ocorridas na ferramenta de buscas
nos ltimos anos, mas, de qualquer modo, fica claro que o interesse de pesquisadores brasileiros pelo
assunto no to pequeno quanto pode aparentar.
No que diz respeito ao levantamento do interesse de pesquisadores estrangeiros sobre o tema,
Medeiros et al. afirmam que as atitudes diante da tatuagem vm demonstrando ser um construto
preponderante para o entendimento de diversos comportamentos e cognies (p.178), como:

Braithwaite et al. (2001) afirmam que homens tatuados fumam mais cigarros e tm mais
parceiras sexuais; j as mulheres tatuadas so mais comumente usurias de lcool e outras drogas
(p. 178);

Deschesnes, Fins e Demers (2006) comprovam que jovens que usam tatuagens e/ou piercings
incorrem num 'risco natural' de apresentarem comportamentos arriscados; afirmam ainda que
alguns dos fatores que contribuem para inclinao juvenil de usar tais adornos corporais so o uso
de drogas, as atividades ilegais, a afiliao com gangues e os problemas com jogos de azar
(p.178);

Verifica-se que as tatuagens esto intimamente relacionadas com comportamentos de riscos e

desviantes entre jovens adolescentes e adultos, como, por exemplo, usar drogas e praticar sexo
sem camisinha (Armstrong & Murphy, 1997; Beyrer et al., 2003) (p. 179); etc.
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Diante do foco de pesquisadores do sculo XXI em comportamentos insalubres e de risco, no

de se esperar outra coisa alm do alinhamento da sociedade atual com esteretipos em teoria
ultrapassados, nem que o preconceito venha sobrevivendo, via de regra, aceitao das diferenas
supostamente decorrente do processo de globalizao.
Para entender os esteretipos que ainda trazem tona o preconceito automtico e/ou velado em
relao a pessoas tatuadas, necessrio voltar no tempo e compreender as condies nas quais a tatuagem
se disseminou no mundo ocidental.

O Estigma da Tatuagem no Mundo Ocidental

Traando brevemente um histrico da tatuagem, temos primeiro sua caracterizao em diversas

tribos aborgines, desde a pr-histria at a idade moderna, como smbolo de rituais de iniciao ou de
importantes momentos da vida por exemplo, a entrada na adolescncia, o casamento, o luto etc. Entre
outros usos, a tatuagem servia como pintura de guerra, pois acreditava-se que o nmero de desenhos em
um guerreiro determinava o quo amendrontador ele aparentaria aos olhos do inimigo. Alm disso, o
processo de se tatuar apresentava fins medicinais, sendo comparado a uma srie de injees e percebido
como uma forma de vacinao, visto que a prtica de infligir pequenos ferimentos ao corpo resultaria no
fortalecimento do sistema imunolgico. A tatuagem tambm possua um aspecto espiritual para algumas
tribos indgenas, como os sioux, que acreditavam que a entrada no paraso aps a morte era outorgada
somente queles que possuam uma tatuagem no corpo. Por outro lado, a tatuagem j se apresentava
como estigma em algumas sociedades deste perodo, como na Grcia Antiga, onde escravos fugidos e
ento recapturados eram tatuados mais precisamente, marcados como fugitivos.
Percebe-se, portanto, que no Oriente a prtica da tatuagem assumia essencialmente um aspecto
positivo, apresentando conotao negativa somente entre os povos que mais se aproximam do modelo
social atualmente encontrado no Ocidente.
A prtica da tatuagem chegou ao Ocidente no sculo XVIII, aps o contato entre marinheiros e
povos aborgenes principalmente das ilhas do Pacfico, dentre os quais a tatuagem era entendida como
arte corporal. Tais marinheiros passaram ento a tatuar os prprios corpos e, at os anos 80, a tatuagem
assumiu um sentido estigmatizador no Ocidente, em grande parte devido precariedade dos instrumentos
e tcnicas at ento utilizadas. Tendo sido adotada principalmente por setores marginais da sociedade,
como presidirios, membros de gangues, prostitutas e, no fim dos anos 60, por tribos urbanas que
desejavam romper publicamente com as regras sociais, como hippies, punks, entre outros.
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Segundo Le Breton (1995, apud Lissett Prez 2006, p. 180),

O sentido estigmatizador do uso da tatuagem comea a mudar a partir dos anos 1980, com o
estabelecimento de modernas lojas exclusivas (dotadas de equipamentos especializados, materiais
descartveis e diferentes meios de promoo), a profissionalizao de seus praticantes, o
melhoramento da tcnica e, sobretudo, as novas formas de conceber o corpo como obra-prima de
construo do sujeito e aberto s transformaes.

Embora os anos 80 tenham trazido considerveis melhorias instrumentais e tcnicas prtica da

tatuagem, foi somente a partir dos anos 90 que os estdios aderiram completamente lgica de mercado,
buscando atrair as classes sociais mdia e alta, capazes de arcar com os custos de um servio cada vez
mais sofisticado e, com isso, transformando alguns de seus ambientes em ambientes praticamente
clnicos, onde se destacam a brancura do piso e das paredes, a austeridade dos objetos e mobilirios, o
instrumental de esterilizao etc. (Lissett Prez, p. 182).
Apesar da popularizao da tatuagem nas ltimas dcadas, ela continua a carregar muitos dos
estigmas comumente associados no passado prtica de se tatuar. Percebe-se ainda, mesmo que de forma
velada, no explcita, a associao de indivduos tatuados marginalidade, falta de moralidade
conceito ainda muito entrelaado a aspectos religiosos , a comportamentos de risco etc. Segundo
Sanders (1988:428, apud Lissett Prez 2006, p. 184),
A concepo da impureza da tatuagem est diretamente relacionada ao estilo de vida que
historicamente faz parte dessa prtica no mundo ocidental: nos limbos sociais, na marginalidade, na
rebeldia, no fora do convencial, nos excessos de lcool e de todo tipo de drogas. Tudo isso delineia
um perfil de desvio social, inclusive, apontando para doena mental.

Sanders aponta, em 1988, a questo do estilo de vida como determinante do modo como as
pessoas tatuadas so percebidas socialmente. Cabe a ns, desse modo, realizarmos uma rpida
comparao entre o estilo de vida atual e a prtica da tatuagem.
Os meios de comunicao se desenvolveram exponencialmente a partir da dcada de 90 e,
especialmente com o advento da internet, o contato com outras culturas e, consequentemente, com outros
modos de perceber o mundo tornou-se algo mais que habitual: tornou-se praticamente inevitvel. Esperase, com isso, uma maior aceitao das diferenas, por um lado. Por outro, podemos esperar tambm que
nossas atitudes negativas em relao diferena sejam simplesmente trancafiadas em nossas mentes, no
sendo explicitadas ou, em alguns casos, vindo tona somente entre aqueles que delas compartilham o
preconceito velado.
Alm disso, vivemos em um mundo capitalista, onde mesmo a arte tomada como mercadoria, e
onde o corpo assume uma posio de destaque nas relaes sociais pelos diversos modos em que pode ser
modelado e remodelado, geralmente na direo da moda e de valores estticos em constante mutao.
Porm mais que isso, nas palavras de Le Breton (2002, p. 165), o corpo passa a ser o 'recinto objetivo da
soberania do sujeito' e, como tal, a tatuagem passa a ser vista como uma espcie de 'assinatura de si
mesmo', uma forma de afirmar a sua singularidade. Nesse contexto, a tatuagem atuaria como forma de
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expresso ao trazer de dentro para fora algo que representa o sujeito compreendendo-se, aqui, a pele
como o limite simblico entre os mundos interior e exterior. Sendo assim, no importando em que direo
siga o sujeito (seja a da moda, na qual o indivduo se coletiviza, se torna parte de um grupo com o qual se
identifica; ou a da singularidade, na qual ele se individualiza, reforando o controle individual e a
liberdade de ao e determinao sobre o prprio corpo), de se esperar que, na atualidade, a prtica da
tatuagem se encontre em grande parte despida do estigma das dcadas passadas.
O que dizer, ento, da segregao das pessoas tatuadas no mercado de trabalho?
Ainda atualmente, pessoas tatuadas so, de um modo geral, preteridas no mercado de trabalho
especialmente aquelas com tatuagens em partes do corpo que no podem ser cobertas, pois esta seria a
atitude esperada por uma empresa ao contratar uma pessoa tatuada: que ela cubra seus desenhos da
maneira mais institucional possvel. A questo do mercado de trabalho bastante ampla, pois engloba no
somente a problemtica da tatuagem, mas de toda uma imagem profissional que, em teoria, refletiria a
capacidade do indivduo de desempenhar determinada funo e ao qual o indivduo deveria, portanto, se
adequar.
Podemos considerar ento um segmento do mercado de trabalho onde o preconceito se mostra
explcito em relao a pessoas tatuadas: o dos concursos pblicos. Segundo Del Negri, no artigo Sobre
liberdade e questes pertinentes ao preconceito automtico nas sociedades descentradas (2011, p.209),
De um modo geral, observa-se que a abordagem da Administrao pblica direta e indireta, na
redao dos editais de concursos pblicos, em special para cargos militares, de determinar a
possibilidade de os candidatos serem considerados inaptos se a tatuagem atentar contra a moral e
os bons costumes.

O autor segue com o questionamento sobre qual seria a definio exata de moral ou de bons
costumes, sendo categorias subjetivas que permitem ao juiz decidir com base em sua lei ntima, e
tambm debate casos onde a tatuagem chegou a ser tratada em editais como doena de pele, por mais
que a mesma no se trate de uma manifestao patolgica. Ele relata que assunto considerado tranquilo
nos Tribunais de Justia do pas que ilegal a excluso de candidato do exame de admisso por possuir
tatuagens no corpo (p. 218), mas pode-se concluir que, se esse tipo de excluso continua a acontecer, a
ponto de ser necessrio a alguns candidatos apelar a instncias superiores, o preconceito contra pessoas
tatuadas est longe de ser superado no mercado de trabalho, embora esteja claro que, como afirma o autor,
a eficincia profissional no est ligada epiderme.
Ainda sobre a questo da moral e dos bons costumes, uma forma de preconceito tambm
comum aquela relacionada s crenas religiosas por exemplo, as crenas crists que condenam a
tatuagem por desrespeitar o corpo e, consequentemente, a Deus, visto que o homem foi criado sua
imagem e semelhana. Com a importncia atualmente dispensada cincia em detrimento das crenas
religiosas, espera-se que esse tipo de preconceito tenha sido em grande parte superado, mas tambm deve6

se levar em conta os aspectos socioculturais do povo brasileiro, que de um modo geral se apresenta como
bastante religioso e, em sua maior parte, cristo.

Objetivo do Trabalho

Em resumo, espera-se que em meados dos anos 2010 os indivduos nascidos entre as dcadas de
60 e 70 e que, consequentemente, j haviam atingido idade suficiente para compreender a
transformao ocorrida nos anos 90 no modo de enxergar a tatuagem apresentem atitudes mais positivas
e menos preconceituosas em relao a pessoas tatuadas que os indivduos nascidos em dcadas anteriores.
Este trabalho tem o objetivo de verificar, atravs da construo e aplicao de uma Escala de
Preconceito contra Pessoas Tatuadas, bem como da aplicao da j validada Escala de Atitudes Frente
Tatuagem (EAFT-D), se esta transformao no modo de enxergarmos a prtica da tatuagem se deu de fato
e, em caso negativo, quais so os pontos focais onde o preconceito contra pessoas tatuadas se mostra com
maior frequncia e/ou intensidade na sociedade atual.

2. MTODO
2.1 Descrio do Processo de Construo do Instrumento

Os itens da escala foram construdos a partir dos tpicos levantados ao longo da pesquisa
bibliogrfica, levando em considerao questes historicamente relacionadas a uma atitude de
preconceito contra a prtica da tatuagem, bem como temas atuais que possivelmente exerceram influncia
nesta atitude nas ltimas dcadas.
A exemplo da Escala de Atitudes Frente Tatuagem (EAFT-D), com a qual o instrumento seria
futuramente comparado em busca de validade, ele no possui itens invertidos e medido atravs de uma
escala Likert de cinco pontos, variando entre discordo, com valor atribudo -2, e concordo, com valor
atribudo +2.

2.2 Participantes

Houve um total de 67 respondentes pesquisa, que se deu anonimamente, atravs de formulrio

do Google Drive (via internet), estando aberta participao de todos os interessados. Houve, no entanto,
certo cuidado na divulgao do link da pesquisa, buscando essencialmente manter um equilbrio entre o
nmero de respondentes das faixas etrias de at 34 anos e de mais de 35 anos de idade, visto que um dos
objetivos da pesquisa era a comparao entre as mesmas.

2.3 Instrumentos

Itens:
1 - Pessoas tatuadas demonstram maior tendncia criminalidade que pessoas no tatuadas.
2 - Tatuagens so uma forma de desrespeito ao divino.
3 - Pessoas tatuadas so mais influenciveis.
4 - Pessoas tatuadas so mais impulsivas.
5 - Pessoas tatuadas demonstram maior tendncia a apresentar transtornos mentais que pessoas no
tatuadas.
6 - Pessoas tatuadas demonstram menor preocupao com o contgio (via agulha) e transmisso de
doenas como Hepatite e AIDS que pessoas no tatuadas.
7 - Pessoas tatuadas demonstram maior tendncia homossexualidade que pessoas no tatuadas.
8 - Pessoas tatuadas tendem a ser mais promscuas que pessoas no tatuadas.
9 - Eu teria dificuldades em confiar em uma pessoa tatuada.
10 - Eu no me casaria ou assumiria um relacionamento estvel com uma pessoa tatuada.
11 - Eu teria dificuldades em aceitar que um(a) filho(a) se tatuasse.
12 - Ao envelhecer, pessoas tatuadas se tornam motivo de piada.
13 - Pessoas tatuadas possuem aparncia menos profissional que pessoas no tatuadas.
14 - Eu no contrataria uma pessoa com tatuagem em um local do corpo que no pode ser coberto.
15 - Pessoas com um nmero exagerado de tatuagens querem aparecer.

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2.4 Procedimentos de Coleta de Dados

Fizeram parte da pesquisa um questionrio sociodemogrfico, a Escala de Atitudes Frente

Tatuagem (EAFT-D) e o instrumento construdo para os fins deste trabalho.
O link para a pesquisa foi divulgado via e-mail e em grupos pertencentes a redes sociais, e esteve
disponvel entre os dias 06 e 14 de novembro de 2014.

2.5 Procedimentos de Anlise de Dados

Primeiramente, os escores coletados em cada item de ambas as escalas foram reunidos em uma
planilha com o objetivo de verificar a convergncia entre as mesmas. Os escores coletados na Escala de
Preconceito contra Pessoas Tatuadas ento passaram por anlise multivariada no Bioestat, visando
identificar quais itens possuam cargas fatoriais expressivas e se estas eram ou no invertidas. Concluiuse, conforme imagem 1 abaixo, que a escala unifatorial, visto que nenhum item do componente 1
alcanou coeficientes superiores a |0.30|. No componente 2, os itens 2, 14 e 15 apresentaram coeficientes
superiores a |0.30|, sendo que os dois ltimos com carga fatorial invertida. Nenhum item apresentou
coeficientes inferiores a |0.30| em todos os componentes, indicando que no h a necessidade de excluso
de itens do instrumento.

Imagem 1

Os passos seguintes foram a inverso dos escores obtidos nos itens 14 e 15 do instrumento e,
ento, a soma dos escores finais obtidos nos trs itens acima mencionados. Do mesmo modo, realizou-se
a soma dos escores obtidos na Escala de Atitudes Frente Tatuagem (EAFT-D), e procedeu-se
comparao entre os escores dos respondentes em ambas as escalas atravs do Coeficiente de Correlao
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de Pearson, conforme tela do Bioestat apresentada na imagem 2:

Imagem 2

Para fins de pesquisa, os 67 respondentes foram separados em dois grupos, sendo um deles
composto por indivduos de at 34 anos de idade (total de 37 respondentes), e outro composto por
indivduos com mais de 35 anos de idade (total de 30 respondentes). Estes grupos foram ento
comparados no Bioestat, utilizando o Teste T, e apresentaram os seguintes resultados:

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Imagem 3

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3. RESULTADOS

Como exibido na imagem 2, o Coeficiente de Correlao de Pearson encontrado foi de 0.4211,

indicando haver alguma convergncia entre as escalas, embora o coeficiente no tenha alcanado seu
valor ideal (acima de 0.50). Alm disso, o valor p encontrado foi de 0.0004, consideravelmente inferior a
0.05, descartando-se assim a possibilidade de erro do tipo I ou falso positivo a um nvel de significncia
de 5% (ou mesmo de 1%).
Quando da comparao entre faixas etrias, porm, o Teste T revelou (vide imagem 3) um valor p
(bilateral) bastante superior a 0.05, indicado que a hiptese inicial da pesquisa deve ser rejeitada,
aceitando-se a hiptese nula.

4. DISCUSSO

Os itens considerados de maior relevncia (coeficiente superior a |0.30|) no instrumento elaborado

foram os seguintes:
2 - Tatuagens so uma forma de desrespeito ao divino (coeficiente 0.49);
14 - Eu no contrataria uma pessoa com tatuagem em um local do corpo que no pode ser coberto
(coeficiente aproximado -0.38);
15 - Pessoas com um nmero exagerado de tatuagens querem aparecer (coeficiente aproximado
-0.48).
Deste resultado, percebe-se que o preconceito contra pessoas tatuadas se mostra com maior
clareza no que diz respeito s crenas religiosas, ao mercado de trabalho, e sugesto de que quanto
maior o nmero de tatuagens em um indivduo, maior sua motivao narcsica ao se tatuar.
Podemos inferir, portanto, que os respondentes apresentam maior facilidade em permitir que o
preconceito venha tona quando ele pode ser corroborado por outras instncias da sociedade, como as
religies ou a prpria lgica capitalista. Visto que a escala apresenta itens relacionados a um preconceito
explcito e no abarca completamente o preconceito velado, possvel que outras formas de preconceito
contra pessoas tatuadas sejam to ou mais comuns que as apresentadas nos itens 2, 14 e 15, mas no
tenham sido consistentemente manifestadas pelos respondentes por estes no encontrarem, nestes casos, o
mesmo tipo de suporte em seus pares.
Por exemplo: Quando verificamos que obtm-se para o item 13 (Pessoas tatuadas possuem
14

aparncia menos profissional que pessoas no tatuadas) respostas mais suavizadas que para o item 14
(Eu no contrataria uma pessoa com tatuagem em um local do corpo que no pode ser coberto), possvel
interpretar que, para o respondente, a no contratao de um indivduo tatuado no tem relao com a
imagem profissional do mesmo, e sim com algo maior e mais forte que uma opinio individual como,
por exemplo, uma regra do mercado de trabalho. Alm disso, o item 14 menciona a possibilidade de
que a tatuagem seja coberta, indicando certa lenincia do respondente ao permitir que o indivduo cubra
seu erro.
Outros dois itens que se aproximaram de uma carga fatorial expressiva, apresentando coeficiente
de |0.29| so o 7 (Pessoas tatuadas demonstram maior tendncia homossexualidade que pessoas no
tatuadas) e o 9 (Eu teria dificuldades em confiar em uma pessoa tatuada). O item 7 pode ser interpretado
como um reforo mtuo entre dois tipos de preconceito bastante presentes em nossa sociedade, onde o
moralismo religioso ainda se apresenta como fator determinante dos valores e opinies pessoais,
conforme indicado pela alta expressividade do item 2. O item 9, por sua vez, apresenta abrangncia
semelhante (porm ainda maior que) a do item 15, permitindo ao respondente demonstrar uma atitude
preconceituosa sem, com isso, fechar-se em uma explicao categrica a respeito de seus motivos.

5. CONCLUSES

Embora se mostrem necessrias novas pesquisas acerca do tema especialmente as de carter

qualitativo , o trabalho em questo demonstrou que as mudanas ocorridas nas ltimas dcadas, seja no
modo de perceber as diferenas individuais, seja na prpria estrutura social, no impactaram
consideravelmente na existncia de ideias pr-concebidas em relao a pessoas tatuadas. Mesmo os
indivduos nascidos a partir da dcada de 80 e que, por esse motivo, tiveram a oportunidade de
acompanhar tais transformaes e a elas precisaram se adaptar demonstram dificuldade em aceitar as
diferenas individuais, mesmo que estas no representem qualquer dano a outros indivduos ou prpria
sociedade.

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REFERNCIAS

MEDEIROS. E. et al. Escala de atitudes frente tatuagem: elaborao e evidncias de validade e

preciso. Estudos de Psicologia, 27(2), p. 177-186, 2010.
GOUVEIA, V. et al. Correlatos valorativos de atitudes frente tatuagem. Psicologia & Sociedade, 22(3),
p. 476-485, 2010.
PREZ, A. A identidade flor da pele: etnografia da prtica da tatuagem na contemporaneidade. MANA,
12(1), p. 179-206, 2006.
DEL NEGRI, A. Sobre liberdade e questes pertinentes ao preconceito automtico nas sociedades
descentradas. Revista Brasileira de Direito Constitucional RBDC, n. 17, p. 209-223, 2011.
SILVA, B. A tatuagem na contemporaneidade. UNESC, Cricima, 2010. 55p.

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