Senhora, partem tam tristes

meus olhos por vs, meu bem

que nunca tam tristes vistes
outros nenhuns por ningum.
Tam tristes, tam saudosos,
tam doentes da partida,
tam cansados, tam chorosos,
da morte mais desejosos
cem mil vezes que da vida.
Partem tam tristes os tristes,
tam fora d'esperar bem
que nunca tam tristes vistes
outros nenhuns por ningum.
Joham Rodriguez de Castel Branco

I - INTRODUO:
Uma importante transformao na sociedade europia aconteceu na Itlia no sculo XIII. As
cidades-Estados que se desenvolveram no norte do pas tornaram-se prsperos centros
comerciais e bancrios. Roma, Milo, Florena, Veneza, Mntua, Ferrara, Pdua, Bolonha e
Gnova dominavam o comrcio martimo com o Oriente e controlavam a economia martima.
A riqueza passou a ser associada ao capital obtido pelo comrcio e no mais terra, como
ocorria na sociedade feudal.
Muito camponeses atrados pelas promessas de prosperidade, transferiram-se para os burgos,
onde comearam a trabalhar como pequenos mercadores. Surgia, assim, a burguesia,
constituda por todos aqueles que, sem nobreza de sangue, acumulavam capital por meio de
atividades mercantis. Enriquecida com essas atividades, a burguesia necessitada de uma
formao cultural mais slida, que a ajudasse a administrar a riqueza acumulada. O burgus
passa a investir em cultura, algo que at ento s era feito pela Igreja e pelos grandes
soberanos.
A busca por uma formao levou redescoberta de textos e autores da Antiguidade Clssica,
considerada uma fonte de saber a respeito do ser humano. As universidades criaram
programas especiais denominadas "humanidades" ("studia humanitatis"), nos quais os alunos
liam textos greco-latinos para estudar potica, retrica tica e poltica.
II - PRODUO ARTSTICA:

Com um desenvolvimento de uma mentalidade mais prtica; com a morte de D. Dinis em

1325 que amava o lirismo e a poesia trovadoresca; a nova Dinastia de Avis, que era menos

requintada e maus austera, a poesia no encontrou ambiente favorvel para esse cultivo. Por
outro lado, provvel que eventuais compilaes da lrica desse perodo se tenham perdido.
Entre 1350 e 1450 no se tem notcias da circulao de textos poticos no pas. Nesse
perodo, Portugal vive o apogeu da crnica historiogrfica e da prosa doutrinria, tipo de
manual escrito por reis e nobres que apresentava normas e modelos de comportamento para
os fidalgos da corte. Destaca-se ainda nessa produo o teatro de Gil Vicente, que faz um
retrato vivo da sociedade portuguesa da poca.
O ressurgimento da poesia, ento separada da msica, ocorrer, somente, durante o reinado
de S. Afonso V, no sculo XV, impulsionado pela renovao cultural promovida na corte
portuguesa.
III - A POESIA PALACIANA:

As antigas escolas de jograis perderam, com o tempo, a sua importncia, da mesma forma
que a poesia se tornou escrita e perdeu a sua ligao fundamental com msica.
Sem a msica para acompanhar, a Poesia Palaciana ganhou um ritmo por si prpria,
necessitando um trabalho maior com as palavras. Simultaneamente, o desenvolvimento da
vida na corte favoreceu o florescimento de atividades de lazer ligadas especificamente
aristocracia cortes, como os saraus, passatempos, pequenos espetculos e concursos de
poesia que tinham lugar no pao.
Desenvolvida por e para corteso, esta arte de trovar entra, de acordo com o prlogo de
Garcia de Resende, no conto das "muytas cousas de folguar e gentylezas". Assim, assume uma
funo ldica e de convvio social, onde se verifica um refinamento do estilo e da forma, que
se tornaram mais apurados. Tambm ao nvel dos temas a lrica sofre algumas alteraes.
Privilegiando a temtica amorosa, esta arte de trovar tambm o suporte de uma arte de
amar herdeira do amor corts, que reitera at ao infinito a dor de amar, a morte por amor, os
paradoxos do servio amoroso, numa linguagem potica abstrata, mais silogstica que
imagtica.
A mulher que antes na poesia trovadoresca era extremamente idealizada comea a ganhar
forma de um ser mais concreto, agora j sob influncia de Petrarca e Dante, e a teorizao,
cada vez mais elaborada, de motivos ligados a este tema prende-se ao gosto crescente pelo
formalismo.
Primando pela variedade de temas e gneros, a poesia palaciana testemunha o gosto pela
poesia satrica; integra o panegrico rgio, sobretudo atravs do pranto fnebre; a crtica
social formulada muitas vezes em epstolas que opem tematicamente a vida do campo aos
constrangimentos da vida cortes; e, em melhor proporo, o louvor religioso. Assinala-se
ainda a presena, embora em pequeno nmero, de textos ligados j ao perodo histrico dos

Descobrimentos, nomeadamente consequncias sociais da formao do imprio, numa

perspectiva frequentemente pessimista.
Em 1516, Garcia de Resende, homem ligado ao crculos da corte, inspirado na iniciativa dos
espanhis de organizarem cancioneiros poticos, editou uma compilao de mais de 200
autores, dos textos poticos das cortes de D. Afonso V, D. Joo II e D. Manoel I, o clebre
"Cancioneiro Geral".
O Cancioneiro Geral reflete na influncia do rico ambiente cultural de Castela, no
s na imitao das novas formas poticas ali desenvolvidas, como tambm no
bilinguismo frequente dos autores portugueses. Est intimamente relacionado com
as profundas transformaes polticas econmicas e sociais verificadas em Portugal
no final do sculo XIV e em um todo o sculo XV.
Segundo o prlogo do compilador, tinha-se com tal obra, entre outras intenes, a
de perpetuar, pelas letras, os grandes feitos hericos portugueses.

Prlogo de Resende, dirigido ao Prncipe

Porque a natural condiam dos Portugueses nunca escreverem cousa
que faam, sendo dinas de grande memria, muitos e mui grandes feitos de guerra;
paz e vertudes, de cincia, manhas e gentilezas sam esquecidos. Que, se os
escritores se quisessem acupar a verdadeiramente escrever nos feitos de Roma,
Tria e todas outras antigas crnicas e estrias, nam achariam mores faanhas nem
mais notveis feitos que os que dos nossos naturais se podiam escrever, assi dos
tempos passados como dagora: tantos reinos e senhorios, cidades, vilas, castelos,
per mar e per terra tantas mil lgoas, per fora darmas tomados, sendo tanta a
multido de gente dos contrairos e tam pouca a dos nossos, sostidos com tantos
trabalhos, guerras, fomes e cercos, to longe desperana de ser socorridos,
senhoreando per fora darmas tanta parte de frica, tendo tantas cidades, vilas e
fortalezas tomadas e continuamente em guerra sem nunca cessar, e assi Guin,
sendo muitos reis grandes e grandes senhores seus vassalos e trebutrios e muita
parte de Etipia, Arbia, Prsia e ndias, onde tantos reis mouros e gentios e
grandes senhores sam per fora feitos seus sditos e servidores, pagando-lhe
grandes preas e tributos e muitos destes pelejando por ns, debaixo da bandeira
de Cristos com os nossos capites, contra os seus naturais, conquistando quatro mil
lgoas por mar que nenhas armadas do Soldam nem outro nenhum gram rei nem
senhor nom ousam navegar com medo das nossas, perdendo seus tratos, rendas e
vidas, tornando tantos reinos e senhorios com inumervel gente f de Jesu Cristo,
recebendo gua do santo bautismo, e outras notveis cousas que se no podem em
pouco escrever.
Todos estes feitos e outros muitos doutras sustncas nam sam devulgados
como foram, se gente doutra naam os fizera. E causa isto serem tam confiados de
si, que no querem confessar que nenhuns feitos sam maiores que os que cada um
faz e faria, se o nisso metessem. E por esta mesma causa, muito alto e poderoso
Prncepe, muitas cousas de folgar e gentilezas sam perdi|das, sem haver delas
notcia, no qual conto entra a arte de trovar que em todo tempo foi mui estimadada
e com ela Nosso Senhor louvado, como nos hinos e cnticos que na Santa Igreja se
cantam se ver.

E assi muitos emperadores, reis e pessoas de memria, polos rimances e

trovas sabemos suas estrias e nas cortes dos grandes Prncepes mui necessria
na gentileza, amores, justas e momos e tambm para os que maus trajos e
envenes fazem, per trovas sam castigados e lhe dam suas emendas, como no
livro ao adiante se ver. E se as que sam perdidas dos nossos passados se puderam
haver e dos presentes se escreveram, creo que esses grandes Poetas que per
tantas partes sam espalhados no teveram tanta fama como tem.
E porque, Senhor, as outras cousas sam em si tam grandes que por sua
grandeza e meu fraco entender nam devo de tocar nelas, nesta que a somenos,
por em alga parte satisfazer ao desejo que sempre tive de fazer alga cousa em
que Vossa Alteza fosse servido e tomasse desenfada|mento, determinei ajuntar
algas obras que pude haver dalguns passados e presentes e ordenar este livro,
nam pera por elas mostrar quais foram e sam, mas para os que mais sabem
sespertarem a folgar descrever e trazer memria os outros grandes feitos, nos
quais nam sam dino de meter a mo.

IV ANLISE: CANTIGA SUA, PARTINDO-SE.

Senhora, partem tam tristes
meus olhos por vs, meu bem
que nunca tam tristes vistes
outros nenhuns por ningum.

Tam tristes, tam saudosos,

tam doentes da partida,
tam cansados, tam chorosos,
da morte mais desejosos
cem mil vezes que da vida.
Partem tam tristes os tristes,
tam fora d'esperar bem
que nunca tam tristes vistes
outros nenhuns por ningum.

Joham Rodriguez de Castel Branco

O poema constitudo por um mote de quatro versos e uma glosa de nove versos, repetindose o ltimo verso do mote no final da glosa. Trata-se, portanto, de uma cantiga. Apresenta o
seguinte esquema rimtico: ABAB CDCCDABAB. No mote, as rimas so cruzadas; na volta, h
rima emparelhada entre o 7 e o 8 versos, interpolada entre o 6 e o 9 e rimas cruzadas nos
restantes. Os versos so todos de redondilha maior (7 slabas), graves e agudos. O ritmo
binrio, pelo fato de todos os versos possurem dois acentos rtmicos.

Como habitual neste tipo de poemas, o tema (tristeza decorrente da partida) expresso de
forma sinttica no mote ("Senhora, partem tam tristes / meus olhos por vs...") e desenvolvido
na glosa. Assim, a estrutura externa (mote e glosa) determina a estrutura interna (tema e
desenvolvimento).

O discurso potico dirige-se de um "Eu" (o sujeito potico) para um "Vs", identificado pela
dupla apstrofe inicial ("Senhora", "meu bem"). A interpelao do destinatrio cabea do
poema confere-lhe um carter apelativo, revelando o verdadeiro objetivo do poeta: exprimir os
seus sentimentos, mas principalmente comover, com a exposio deles, a amada. O sujeito
potico adota, portanto, uma postura de dependncia - de quem no ousa pedir, mas apenas
sugerir - que faz lembrar a dos trovadores face sua dama, prova de que algo da esttica
provenal foi incorporado na tradio potica e perdurou atravs dos tempos.
No entanto, o sujeito potico apenas explicitamente referido no segundo verso do
mote ("meus olhos"), para logo se diluir, centrando-se o discurso, a partir da, nos
olhos, que, para o efeito, so personificados. De fato, so os olhos que partem
("...partem tam tristes / meus olhos...") e deles que o poeta fala sempre, no
decurso do poema.
A utilizao dos "olhos" como elemento polarizador da vida afetiva, to frequente
em poesia, tem uma evidente justificao psicolgica. Sendo, objetivamente, a
principal porta de comunicao com o mundo exterior, tendemos todos a ver neles
como que uma janela atravs da qual podemos vislumbrar o interior do outro. No
por acaso que so considerados o "espelho da alma". Quando as palavras so
insuficientes, nos olhos que procuramos a confirmao do que desejamos ou
receamos.
Mas com as palavras que os poetas trabalham e, antes de chegar ao fim do mote,
o sujeito potico procura exprimir a intensidade do seu sofrimento de forma
hiperblica ("...nunca tam tristes vistes / outros nenhuns por ningum"). A hiprbole
outro recurso estilstico com razes psicolgicas profundas e por isso utilizado com
muita frequncia, at na comunicao quotidiana. De fato, o exagero um processo
espontneo de afirmao veemente. Apresentado o tema, vem o seu
desenvolvimento.
A glosa retoma exatamente a afirmao do mote, agora apresentada de uma forma
mais elptica: o sujeito e o verbo (meus olhos partem) so omitidos e fica apenas
esta expresso adjetiva, mais curta e incisiva, como uma pancada que nos abala
interiormente - "Tam tristes". E segue-se uma extensa (dado o tamanho do poema)
acumulao de adjetivos, com os quais se pretende sugerir a intensidade do
sofrimento: saudosos, doentes, cansados, chorosos, desejosos (da morte).
Naturalmente, esses adjetivos possuem um valor semntico fortemente disfrico,
de forma a descreverem o profundo mal-estar em que o sujeito se encontra. A
enumerao apresenta-se sob a forma de gradao, dispondo-se num crescendo
que vai do bvio "triste" at os "desejosos" da morte. Alm disso, cada um dos
adjetivos da srie precedido pelo advrbio de quantidade "tam", reforando-se
desse modo o efeito significativo da acumulao.
O nvel fnico colabora nessa expresso obsessiva do sofrimento pelo recurso
aliterao do /t/, que percorre todo o poema, mas se acentua exatamente nesta
parte. Por meio da aliterao, reforada pela repetio anafrica do advrbio "tam",
cada um dos adjetivos com que se qualifica os olhos (e, portanto, o prprio sujeito)
atinge-nos como uma pancada. O ritmo (outro elemento de natureza fnica)
colabora tambm nessa tarefa, na medida em que cada sintagma adjetival
corresponde a um elemento rtmico do verso:
Tam tristes | tam saudosos |tam doentes | tam cansados | tam chorosos |(...)
E uma anlise mais atenta revela-nos que a aliterao do /t/ tem ainda um outro

efeito. Liga entre si, de forma inconsciente, algumas das palavras mais
significativas do poema: partem/partida, tristes, vistes e o advrbio tam. Assim
unidos, cada um deles refora o valor expressivo dos restantes.
E a srie termina, mais uma vez, com uma expresso hiperblica ("da morte mais
desejosos / cem mil vezes que da vida"). Mas aqui a hiprbole reforada pela
combinao com a anttese que ope morte e vida. E a anttese, por sua vez,
adquire maior fora expressiva pelo recurso ao hiprbato, que coloca em posies
extremas (incio e final de verso) os dois elementos do par antittico:
(...) da morte mais desejosos cem mil vezes que da vida (...)
A segunda parte da glosa (vv. 10 a 13) retoma o mote, iniciando-se com a
expresso utilizada no primeiro verso ("Partem tam tristes"). Mas, continua o
esforo para exprimir a intensidade do sofrimento, agora com a associao do
adjetivo "tristes" com a sua forma substantivada "os tristes" (=olhos), a que se
acrescenta explicitamente uma nota de desespero ("tam fora d'esperar bem"). O
poema termina com a mesma hiprbole que fechara o mote ("que nunca tam tristes
vistes / outros nenhuns por ningum"), adquirindo assim uma estrutura circular, que
sugere a ideia de que o sujeito est inexoravelmente condenado a sofrer o seu
sofrimento, como se estivesse fechado dentro de uma redoma.

POESIAS PALACIANAS
Texto de S de Miranda
Coitado, quem me dar
novas de mim onde estou?
Pois dizeis que nam som l,
e c comigo nam vou.

Tod'este tempo, senhora,

sempre por vs preguntei,
mas que farei que j agora
de vs nem de mim nam sei?
Olhe vossa merc l
se me tem, se me matou,
porq'eu vos juro que c
morto nem vivo nam vou.
Trata-se da forma fixa cantiga, visto que a poesia tem um mote de quatro versos
e uma glosa de oito versos onde o ltimo verso repete o timo verso do mote

com algumas modificaes: e c comigo nam vou - ltimo verso do motemorto nem vivo nem vou - ltimo verso da glosa.
O esquema ritmico desta poesia ABAB para o more e CDCDABAB para a glosa.
O poeta espressa seu desejo de entender seu relacionamento com a amada, pois
ele diz que j no se compreende e nem compreende a moa:mas que farei que
j agora / de vs nem de mim nam sei?, talvez a amada estivesse pedindo-lhe
mais amor, cobrando um compromisso, por isso ele afirma no mote: pois dizeis
que nam sou l, mas ele se mostra j entregue a esse amor, e afirma no final
do texto que ela deve verificar se ele acaso no est com ela, pois j no se
encontra consigo mesmo.
Texto do Conde de Vimioso
Meu bem, sem vos ver,
se vivo um dia,
viver nam queria.

Caland' e sofrendo
meu mal sem medida,
mil mortes na vida
sinto, nam vos vendo.
E pois que, vivendo,
moiro toda via,
viver nam queria.
Trata-se de um vilancete, posto que o mote se organisa em trs versos e uma
glosa de sete. Percebemos que se trata de um vilancete perfeito, j que o ltimo
verso da glosa igual ao ltimo verso do mote: viver nam queria.
O esquema dos versos ABB para o mote e CDDCCBB para a glosa.
Neste texto o poeta exprime sua tristeza quando no v a amada, e sua
dependncia, sentimental, dela, afirma que no quer viver se no v-la: Meu
bem, sem vos ver, se vivo um dia, viver nam queria (mote). E afirma ainda que
um dia apenas que passe sem sua companhia quase a morte para ele: mil
mortes na vida / sinto nam vos vendo. (versos trs e quatro da glosa).

Parte da poesia palaciana era obrigada a mote, sendo este constitudo por uma
pequena estncia (quatro ou cinco versos no mximo), que expunha um tema a
retomar pelo trovador, e cujo ltimo verso (ou ltimos) devia repetir-se textual ou
aproximadamente no fim da glosa, ou volta. Funcionando como estmulo verbal e
contendo sentido corts, moral ou satrico, o mote nem sempre correspondia a uma
emoo sentida, podendo a provenincia ser alheia, ou aparecer annimo por ser do
conhecimento pblico. Assim, nos "seres do pao", s damas competia dar o mote,
que os seus admiradores desenvolviam por meio de glosa ou volta (estncia com um
nmero variado de versos).
A poesia obrigada a mote abrange a maior parte das composies compiladas
no Cancioneiro Geral e perdurou no sculos seguinte alcanando a maior voga no
sculo XVII.

Subgneros lricos presentes no Cancioneiro Geral:

Cantiga: preferentemente reservada para temas amorosos, composta por um
mote de 4 ou 5 versos e por uma nica volta de 8 a 10 versos
Termina frequentemente a glosa com a ltima palavra do mote
Vilancete: formado por um mote de 2 ou 3 versos e uma glosa ou volta que
pode ter uma ou vrias coplas de 7 versos.
A primeira quadra forma a cabea da estrofe, sendo os trs ltimos versos a
cauda. O primeiro verso rima com o ltimo da cabea e os dois ltimos com os
dois versos finais do mote.
Esparsa: constituda por uma trova em verso de arte menor, que pode contar
de 8 a 16 versos, sendo destinada a cantar assuntos tristes. No estava obrigada
a mote. de origem provenal.
Trovas: composies de forma livre, constitudas por um nmero varivel de
coplas. As oitavas so geralmente duas quadras, por vezes independentes pela
rima. Por vezes formam longos poemas narrativos. Outras vezes so perfias, que
derivam do gnero trovadoresco teno.