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O MTODO FENOMENOLGICO1

Edith Stein

Nosso caminho ser a via sistemtica, portanto, teremos que fixar nossa ateno s coisas mesmas
e ir construindo, na medida em que pudermos, sobre essa base. Para isso, naturalmente, temos que
proceder com rigor de um mtodo determinado. Na colocao dos problemas nos deixaremos guiar na
maior parte das vezes por Tomas de Aquino, para nos proteger das unilateralidades e assim, dispor de certa
garantia de que no passaremos por cima dos pontos essenciais.
O mtodo com a qual trataremos de solucionar nossos problemas o fenomenolgico. Quer dizer,
o mtodo que Edmund Husserl elaborou e empregou pela primeira vez no Tomo II de suas Investigaes
Lgicas, mas que, e estamos convencidos disso, j tinha sido empregado por grandes filsofos de todas as
pocas, porm no de modo exclusivo e nem com uma clara reflexo sobre o prprio modo de proceder.
Acabamos de mencionar o princpio fundamental do mtodo fenomenolgico: fixar nossa ateno
nas coisas mesmas. No consiste em questionar as teorias sobre as coisas, ao contrario, deixar de lado o
quanto for possvel o que ouvimos e lemos, ou que ns mesmos produzimos, a fim de se achar a melhor
soluo para a situao. Isso para, por assim dizer, acercarmo-nos das coisas com um olhar livre de
preconceitos e absorvermo-nos da intuio imediata. Se quisermos, ento, saber o que o ser humano,
teremos que coloc-Io de modo mais vivo possvel na situao em que experimentamos a existncia
humana, ou seja, o que dela experimentamos em ns mesmos e em nosso encontro com outros humanos.
Tudo isso soa muito como um empirismo, mas no ; se por "empiria" entendemos somente a
percepo e a experincia das coisas particulares. Com efeito, o segundo princpio reza assim: dirigir o olhar
ao essencial. A intuio no somente a percepo sensvel de uma coisa determinada e particular, tal
como aqui e agora. Existe uma intuio daquilo que a coisa por essncia e, isto pode ter um duplo
significado: o que a coisa pelo seu ser prprio e o que por sua essncia universal. (Se este dois
significados mencionam coisas objetivamente diferente e, se isso ocorre em todos os campos ou somente
em alguns, isso algo que necessitamos de uma longa discusso).
O ato que se capta a essncia a percepo espiritual, o que Husserl denominou intuio. Est em
toda experincia particular como um fator que no pode faltar, pois no poderamos falar de humano,
animais e plantas se, em cada "isto" que percebemos aqui e agora, no captssemos algo de universal ao
que nos referirmos com um nome universal. No entanto, a intuio tambm pode se separar dessa
experincia particular e ser efetuada por si mesma.
Estas breves observaes podem ser suficientes como uma primeira caracterizao do mtodo
fenomenolgico. Iremos conhec-Io mais de perto quando o colocarmos em prtica.

Bibliografia:
STEIN, Edith. La estructura de La persona humana. Madrid: BAC, 2002.

Este item se refere Parte II do Captulo II - A Antropologia como fundamento da Pedagogia da obra La estructura
de la persona humana.
Traduo livre do Prof. Dr. Tommy Akira Goto (UFU) Email: prof-tommy@hotmail.com