O No-Lugar em Elizabeth Bishop:

configuraes do espao e a descolonalizao de si.

Tiago Barbosa da Silva

Doutorado em Teoria Literria - UFPE
Possui graduao em Letras - Lngua Inglesa pela Universidade Federal de Campina
Grande (2008), graduao em Direito (2009) e mestrado em Desenvolvimento Regional
(2012) pela Universidade Estadual da Paraba. Atualmente, professor de lngua inglesa
no Instituto Federal de Sergipe e aluno no Programa de Ps-graduao em Letras, com
foco em Teoria Literria, da Universidade Federal de Pernambuco, onde tem se
dedicado ao estudo das representaes do no-lugar nas literaturas de lngua inglesa
contemporneas, atuando na linha de pesquisa Literatura, Sociedade e Memria.

Resumo
As composies de Elizabeth Bishop refletem uma atitude que caracteriza os lugares
por onde transitou como no-lugares; fragmentos do espao nos quais no h uma
relao forte entre o espao e o sujeito (S, 2006), que vive marcado pela constante
sensao de no pertencimento. Com base em Hall (2006), pode-se dizer que isso
tpico do sujeito traduzido, marcado pela ausncia de uma fixao identitria ao lugar, o
que pode, em nvel interpessoal, originar-se da imposio de um poder colonizador
sobre o indivduo (QUIJANO, 2005). Nesse trabalho, observaremos como se d essa
relao, definindo no-lugar a partir das discusses de Aug (1995), para assim revelar
como a obra de Bishop representa essa relao diferenciada com o espao.
Palavras Chave: Elizabeth Bishop, no-lugar, descolonizao de si.
Abstract
Elizabeth Bishop's compositions depict an attitude that characterizes the places she has
been to as non-places; spaces of transience that do not hold enough significance to
attach individuals (SA, 2006). To Hall (2006), translated subjects endure this particular
relation with space as they lack the sense of belonging. In interpersonal level, this may
be a result of 'colonizing forces' acting over individuals (Quijano, 2005). In this paper,
we define non-place from Marc Aug (1995) and analyze how Elizabeth Bishop
represents it in her work.
Key words: Elizabeth Bishop, non-place, decolonization of the self.

Introduo

Em seu Non-lieux, Marc Aug (1995) trata da supermodernidade e de suas trs

principais caractersticas: a superabundncia de eventos, a superabundncia de espao e
a individualizao das referncias, sendo o nosso tempo marcado pelo excesso desses

trs elementos, que produzem, em certo sentido, no-lugares. Na verso inglesa de seu
livro, o ttulo em francs, non-lieux, foi traduzido por John Howe como non-places,
reforando a ideia de que lugar onde o sujeito se sente em casa, j que place
coloquialmente utilizado para substituir home. Essa ampliao do sentindo de lieu ajuda
a entender o no-lugar - um fragmento do espao com o qual no se forma uma relao
histrica, relacional e identitria, sendo, portanto, oposto aos lugares antropolgicos.
Em razo disso, instaura-se uma pulso permanente pelo deslocamento. Esse trabalho
defende a tese de que a vida e a obra de Elizabeth Bishop refletem uma relao com o
espao assim, constituda ainda muito cedo, quando de sua remoo para os Estados
Unidos, onde no compartilhava os modos e prticas culturais que regiam a forma de
habitar, revelando uma identificao recorrente com elementos marginais, com pessoas
externas ao ncleo familiar, com espaos vazios e com um espao do afeto ausente e
diferente. Assim, passou a ocupar uma posio gauche e a habitar a viagem;
comportamento/caracterstica

reforada

por

deslocamentos

constantes

que

sobrepuseram novas espacialidades a sua original - Great Village, alada a condio de

grande referncia, a partir da qual dava sentido a sua movimentao e ao mundo ao
redor. A posio gauche ou queer que ocupou no mundo tambm uma forma de
revolta individual contra a ordem instituda, contra o padro de poder prevalente, contra,
em nvel interpessoal, o 'poder colonizador' que normaliza os sujeitos e os insere dentro
de um sistema, cuja marca principal a inferiorizao de alguns.

Espao, lugar e no-lugar

Para Santos (1988, p.10), o conceito de espao s pode ser encontrado a partir de
relaes com outras realidades, j que ele um conjunto indissocivel composto, de um
lado, por objetos geogrficos, naturais e sociais e, por outro, pela "vida que os prende,
que os preenche e os anima; cada elemento do todo maior, cada forma presente no
espao contm e ao mesmo tempo est contida nele (SANTOS, 1986). O espao,
obviamente, no uniforme, nem acabado, podendo ser compreendido como um
processo permanente de tornar-se, uma "espacializao" que existe enquanto processo
de confluncia, interrupo e coagulao de fluxos para a qual no existe uma ltima
instncia (HAESBAERT; BRUCE S/D). Brando (2007) apresenta uma distino entre
espao e lugar. O primeiro seria uma espcie de universo indeterminado no qual esto

inseridos os lugares; j o segundo diz respeito s referncias contextualizadas

responsveis pela atribuio de concretude s personagens. Em outras palavras, o
espao se configuraria como um todo maior no qual as realizaes humanas
aconteceriam e que, em razo das presses exercidas em diferentes nveis, se
fragmentaria em partes menores, em lugares, criando diferenas individuais, culturais,
sociais, histricas, etc.
nas pequenas partes dessa fragmentao, construdas a partir de relaes
sociais, que se realiza o vivido, que se garante a constituio de uma rede de
significados e sentidos originados do processo histrico e cultural, que se cria a
identidade homem-lugar. Por conseguinte, o lugar se define, inicialmente, como a
identidade histrica que liga o homem ao local onde se processa a vida e nele que se
manifestam os desequilbrios, as situaes de conflito e as tendncias da sociedade
(CARLOS, 2007, p.22). Para Walter (2012, p. 140),

a maneira como as pessoas habitam um lugar - seu imaginrio, episteme

cultural, lngua, gestos, maneira de falar vestir, etc. - determinada por este
lugar: o que verdade/realidade num lugar e para um determinado grupo
necessariamente no o para outro.

Essa relao com o lugar, contudo, nem sempre to forte, j que pode-se estar
em um fragmento do espao e no necessariamente assentir com sua episteme, com seu
jeito de habit-lo. Para Aug (1995), somente alguns fragmentos do espao apresentam
essa caracterstica - os lugares antropolgicos, que so identitrios, histricos e
relacionais. Aqueles que no apresentam, caractersticos da supermodernidade, so nolugares, que pressupem um desligamento do sujeito com o espao imediato e que no
permite a vinculao/fixao da identidade com o lugar em que se encontra, j que esse
tem um carter transitrio. Para S (2006), o lugar e o no-lugar se configuram a partir
da relao que cada indivduo mantm com o fragmento do espao; o no-lugar, assim,
tambm compreende posturas e atitudes individuais do sujeito. So essas posturas e
atitudes individuais que acredito estarem representadas na obra de Elizabeth Bishop,
cuja vida foi marcada por deslocamentos constantes.
Aos oito meses de idade, perdeu seu pai. Alguns anos depois, sua me foi outra
vez internada em um manicmio, de onde nunca mais saiu. At os cinco anos de idade,
Elizabeth morou em Great Village, Nova Esccia, Canad, com os avs maternos,
sendo posteriormente removida para Worcester, Massachussetts, para a casa dos pais de

seu pai. Esse perodo objeto de alguns textos de memria escritos quando viveu no
Brasil, como The Country Mouse, no qual fala de sua mudana 'forada' para os Estados
Unidos e sobre suas primeiras experincias nesse novo fragmento de espao.
A casa dos avs paternos, por sua localizao em uma antiga rea agrcola, no
compunha o cenrio urbano, nem o rural uma casa estranha, explorada pela narradora
como uma gata - sorrateira, silenciosa e solitria. Na maior parte do tempo, ocupava a
sala da frente, seu cmodo preferido, raramente utilizado pelos outros membros da
famlia; via-se como uma outcast; uma exilada que no participava do ncleo familiar.
A casa vista como um lugar triste, escuro, velho e grande, com alteraes em sua
arquitetura original que desconsideravam seu estilo colonial pr-revolucionrio,
formando uma espcie de Frankenstein arquitetnico, preservado a todo custo assim
como os dentes do av. Sua relocalizao nesse fragmento do espao, do qual no
compartilha o imaginrio, a episteme cultural, o jeito de falar a lngua, o jeito de se
vestir, pode ser responsvel por sua insero em um mundo de no pertencimento, j
que no se estabelece uma relao direta entre sua memria e a experincia vivida.
A partir do que revela em The Country Mouse, pode-se dizer que Bishop
manteve uma conexo muito mais forte com a casa dos avs maternos; com os erres
invertidos dos canadenses de Nova Esccia; com a simplicidade desse lugar e com o
olho de vidro de sua av materna. A casa de Great Village faz parte de seu cotidiano
enquanto ausncia, como o lugar em que gostaria de estar, sendo portanto her place;
aquele fragmento do espao com o qual mantinha uma relao histrica, relacional e
identitria. Podemos dizer, ento, que a partir dele que significa as movimentaes de
sua vida e com o qual estabelece uma identificao mais forte, construda atravs de
relaes sociais concretizadas no plano do vivido e que garantiram a constituio de
uma rede de significados e sentidos tecidos por sua histria e cultura.
Reencontrar esse lugar tornou-se uma questo representada de forma recorrente
em sua obra. Se tomarmos o caranguejo desgarrado de Strayed Crab como exemplo
disso, os versos das primeiras linhas do texto poderiam ser expresses da pequena
Elizabeth: This is not my home. How did I get so far from water? It must be over that
way somewhere1. O caranguejo no se sentia parte do espao imediato no qual est
inserido, uma superfcie macia e estranha. Seu desconforto o de quem est perdido e
busca encontrar seu lar: But on this strange, smooth surface I am making too much
1

Quando no indicado em nota de rodap, a traduo ser, como essa, de Paulo Henriques Brito (2012):
"Aqui no a minha casa. Como fui parar to longe da gua? Deve ser para l."

noise.

wasn't

sharp

lookout,

meant

for

this.

If

shall

find

my

pool

maneuver
again.

Watch

bit
out

and
for

keep
my

right

claw, all passersby!2. Contudo, no h como saber onde casa desse eu que, para
Sperling (2012), habita o deslocamento; essencialmente desgarrado, como pode ser
mais uma vez visto na ltima estrofe de Questions of Travel (Questes de Viagem):
Continent, city, country, society:

Continente, cidade, pas: no to sobeja

the choice is never wide and free.

a escolha, a liberdade, quanto deseja.

And here, or there No. Should we have stayed at

Aqui, ali... No. Teria sido melhor ficar em casa,

[home,

Onde quer que isso seja?

wherever that may be?

Alm dessa incompletude permanente, Bishop empreende, ao longo de sua vida,

deslocamentos espaciais recorrentes, representado uma pulso constante, um desejo
invencvel de migrar. Assim, graas herana que recebeu de seu pai, passou boa parte
da vida viajando. Em uma apreciao dos ttulos dos poemas reunidos em seus livros,
pode se perceber que a geografia, a viagem, o ser diferente, de tipo gauche (queer), so
motivos recorrentes em suas composies. Em North and South, livro publicado em
1946, temos: The Map (O Mapa); The Imaginary Iceberg (O Iceberg Imaginrio);
Florida (Flrida); Paris, 7 a.m. (Paris, 7 da Manh); The Man-Moth (O Homem
Mariposa); The Weed (A Erva), a erva daninha. No livro Questions of Travel (Questes
de Viagem), publicado em 1965, alm do poema que d nome ao livro, temos: Arrival
at Santos (Chegada em Santos); Brazil, January 1, 1502 (Brasil, 1 de Janeiro de 1502);
e referncias a bichos esquisitos e seres humanos excntricos, no sentido de fora do
centro, como The Armadillo (O Tatu); Manuelzinho; The Riverman (O Ribeirinho) e
The Burglar of Babylon (O Ladro da Babilnia).
Em Crusoe in England (Cruso na Inglaterra), fala de um pesadelo no qual
infinitas ilhas surgiam e se somavam a sua ilha solitria, nem redescoberta, nem
rebatizada. As ilhas se multiplicam, como ovos de sapos se transformando em girinos,
diante de um sujeito ciente de que teria que viver em cada nova ilha, registrando sua
fauna, flora e geografia. Essa era sua sina3, viver por muitas eras, na condio de
forasteira. H, apesar do distanciamento e descrio que a poeta sempre fez questo de
manter, um reconhecimento de sua condio de ser em deslocamento. Sua relao com
2

Mas nessa superfcie estranha, lisa, fao barulho demais. No fui feito para isto. Se eu manobrar um
pouco e ficar de olho atento, hei de reencontrar minha poa. Cuidado com minha garra direita, passantes!
3
A palavra sina utilizada na traduo de Britto (2012).

a viagem to marcante que em, Edgar Allan Poe and the Juke-Box (2006), que rene
textos no concludos datados entre 1911 e 1979, a editora Alice Quinn usa a geografia
como critrio de classificao das composies; alm de perodos de tempo, menciona
as cidades das quais a poeta fala. Assim, as composies escritas no perodo do Brasil,
aparecem agrupados da seguinte forma: 1951-196 - Brazil, Seatle, New York. Nos
textos, referncias geogrficas e a outros deslocamentos aparecem frequentemente.
J em One Art (Uma Arte), publicado no livro Geography III (Geografia III),
representa uma tomada de conscincia de sua condio de desenraizada, que precisa
desfazer-se, de tempos em tempos, de sua prpria vida. Esse desfazimento feito com
dificuldade por algum que perde trs casas, duas cidades, dois rios, reinos, e, at
mesmo, um continente. Para o eu do poema, as coisas j contm em si o intento de
serem perdidas, ou retiradas dela, que no se acostumou com o pertencer, mas com a
viagem. Assim, comprou uma casa em Ouro Preto, uma casa de brincar (MARTINS,
2006), nomeada de Casa Mariana, em homenagem a poeta Marienne Moore, e que
representa seu ltimo vnculo com o Brasil, enquanto dividia-se entre Ouro Preto, o Rio
de Janeiro e Seattle, onde comeou a dar aulas no final de 1965.
Em cartas, Bishop revela que aceitou o convite para lecionar por sentir que tinha
que ir embora. Vai, ento, morar em So Francisco, Califrnia, de onde escreveu para
uma velha amiga (apud BRITTO, 2012), O apartamento bem grande, claro e
ensolarado. Mas, meu Deus, como tenho saudades do Brasil! e reconheceu que, apesar
de So Francisco ser uma cidade muito bonita, depois de morar em Samambaia e no
Rio, nunca mais vou achar graa em paisagem nenhuma. Contraditrio, no entanto,
perceber que desde o incio de sua estadia no Rio de Janeiro, sempre demonstrou seu
desagrado por essa cidade, descrita por ela como um lugar de muita baguna,
debilitante, "uma mistura de Cidade do Mxico e Miami" (Ibid).
Em 1969, regressa para sua terra natal, a regio de Boston, passa a morar em
Cambridge e torna-se poeta residente da Universidade de Harvard. L, conhece Alice
Methfessel, sua ltima companheira, e reassume suas razes na regio da Nova
Inglaterra, Estado de Massachusetts. Desse novo fragmento do espao, outro passa a ser
referncia permanente - o Brasil, particularmente, o Rio e Samambaia, espaos que,
juntamente com a figura de Lota nunca esto muito longe e, assim, passam a representar
outro espao-tempo do afeto e do pertencimento perdido.

Estigma e resistncia: por uma descolonizao do ser

Nem todos os sujeitos se submetem voluntariamente a uma nova ordem,

particularmente uma ordem opressiva e que empurrava alguns para ribeira. Num
contexto assim, no pertencer, ocupar a margem uma alternativa vivel frente
excluso, j que h uma reduo da liberdade e h uma discrepncia em termos de poder
e de participao entre os indivduos, que, oprimidos, desejam evadir das ms
"condies de existncia (as relaes sociais, o meio ambiente, as assimetrias do poder,
o acesso esfera pblica de participao, a liberdade dos seres humanos, etc.)"
(CAVALCANTI, 2007, p.10). Nesse sentido, a resistncia a assimilao das regras e
valores excludentes um tipo de oposio, uma oposio ao lcus opressor, um sinal
que aponta para um outro lugar e tempo, poderoso para a formao poltica (ibidem) e
consequentemente para a desarticulao do estigma.
Resistir a assimilao lutar contra o peso simblico negativo que atribudo,
em determinado contexto, a uma caracterstica do sujeito. Para Goffman (1963, p. 12), o
efeito dessa atribuio o de reduzir o sujeito a uma de suas caractersticas,
posicionando-o como pessoa estragada e diminuda. Isso acontece em razo da nossa
tendncia de inferir outras imperfeies a partir de uma imperfeio original (ibidem,
p. 15). Resistir, no entanto, no significa eliminar a presso estigmatizadora, j que a
sociedade estabelece os meios de categorizar as pessoas e o total de atributos
considerados como comuns e naturais para os membros de cada uma dessas categorias
(ibidem, p.11), que funcionam como gaiolas ou prises que so, constantemente,
impostas a sujeitos que buscam, constantemente, escapar.
A partir do que e de como narra em The Country Mouse, pode-se perceber que
Elizabeth resistiu e 'adotou' a margem como seu lugar. Na casa dos avs paternos, nunca
tinha seus desejos e necessidades reconhecidos e as coisas trazidas da Nova Esccia
com as quais se identificava, at seus erres invertidos, eram rejeitados pelos novos
familiares, de quem pouco sabia. Essa interpretao da realidade a configura como um
sujeito marginal, queer, um tipo gauche e excntrico; por um lado, afastada do centro
familiar/social, deslocada e desenraizada, e, por outro, incompatvel com o meio
sociocultural (MARTINS, 2006), como pode ser visto no fragmento a seguir:
I had been bought back unconsulted and against my wishes to the house my
father had been born in, to be saved from a life of poverty and provincialism,
bare feet, suet puddings, unsanitary school slates, perhaps even from the

inverted rs of my mothers family. With this surprising extra set of

grandparents, until a few weeks ago no more than names, a new life was
about to begin. It was a day that seemed to include months in it, or even
years, a whole unknown past I was made to feel I should have known about,
and a strange, unpredictable future (BISHOP, 2011, p. 89).4

Em outra passagem, demonstra como suas bonecas foram tidas como velhas e
inadequadas pela av e substitudas por bonecas novas; uma das quais, foi vestida e
nomeada pela av com roupas monocromticas escuras e com o nome Drussilla, to
desagradvel para a garotinha que a prpria Bishop chamava-a apenas de the doll. Desse
modo, no conseguia simplesmente ser/pertencer e desfrutar disso, como explicitado
no fragmento abaixo:
Yes, I was beginning to enjoy myself a little, if only Grandma hadnt had
such a confusing way of talking. It was almost as if we were playing house.
She would speak of grandma and little girls and fathers and being
good things I had never before considered in the abstract, or rarely in the
third person. In particular, there seemed to be much, much more to being a
little girl than I had realized: the prospect was beginning to depress me.
And now she said, Wheres your doll? Wheres Drussila 5? (BISHOP, 2011,
p. 88)

Em razo dessa 'opo poltica', simbolizada na recusa do nome da boneca,

Bishop escolhe o mundo como casa e transforma-se em permanente estrangeira,
reduzindo as escalas, proliferando imagens e referncias, a partir de deslocamentos
constantes, significando sua movimentao a partir de dois lugares: Nova Esccia, o
lugar do afeto e do acolhimento, e Samambaia, no Rio de Janeiro, o lugar do amor
romntico. Nesse sentido, transformou-se em ser diasprico, mantendo vnculos com
um lugar prvio de forma suficientemente forte a resistir ao desmantelamento por meio
de processos normalizadores como o esquecimento, a assimilao e o distanciamento
(CLIFFORD, 2011).

Traduo nossa: Eu fui trazida de volta sem consulta e contra a minha vontade para a casa na qual meu
pai havia nascido, para ser salva de uma vida de pobreza e provincialismo, uma vida de ps descalos, de
pudins de sebo, de escolas insalubres revestidas de pedras de ardsia, talvez, para ser salva, at mesmo,
dos erres invertidos da famlia de minha me. Com esse surpreendente par de novos avs, poucas
semanas atrs no mais que um par de nomes, uma vida nova estava prestes a comear. Era um dia que
parecia incluir meses dentro dele, ou at anos, todo um passado desconhecido que eu me fiz sentir que
devia conhecer, e um estranho, imprevisvel futuro.
5
Traduo nossa: Sim, eu comeava a me divertir um pouco; se ao menos vov no tivesse um jeito
confuso de falar. quase como se ns estivssemos brincando de boneca. Ela falava de "vv" e de
"garotinhas" e de "pais" e de "ser boa" - coisas que eu nunca tinha considerado em abstrato antes, ou
raramente na terceira pessoa. Em particular, parecia existir muito, muito mais em ser uma garotinha do
que eu podia perceber: a expectativa comeava a me deprimir. Ento ela disse, "Onde est sua boneca?
Onde est Drussila?

Ao mesmo tempo em que transfere novas regras e valores, o processo de

educao ao qual foi submetida refora o seu no pertencimento e insatisfao. A
incompreenso dos padres culturais desse novo lugar, que lhe eram transferidos de
forma muito abstrata, pareciam-lhe construir uma autoimagem deficitria, incompleta e
inadequada frente ao que era esperado dela pela av. Assim, sem saber onde era o seu
lugar, projeta-se em um movimento de prospeco de um outro, um bom-lugar, sempre
ausente. Partindo de Quijano (2005), seus deslocamentos so importantes para a
reconfigurao do "padro de poder" existente em seu fragmento de espao imediato, j
que desarticula as formas de controle e a hegemonia que imperam e reduzem um ser e
sua forma de habitar a algo inferior.

Consideraes finais

Nesse ensaio, partimos do pressuposto de que a obra e a vida da escritora

Elizabeth Bishop revelam um processo tpico do nosso tempo - uma relao com o nolugar. Impossibilitada de negociar os termos e condies de vida da casa em que morou
a partir dos cinco anos de idade, adotou a margem como posio primeira e passou a
habitar a viagem. Essas escolhas so tambm um gesto poltico, que a liberta do peso de
viver estigmatizada em uma ordem em que as prticas de poder, em certo sentido,
tambm colonizadoras, impunham-lhe um condio de inferior. Para Hall (2006), adota
a condio de ser traduzido; de ser transferido entre fronteiras, j que seu processo de
formao indentitrio atravessado por vrias culturas, vrias casas, vrios lugares, que
permanecem, mesmo ausentes, interferindo em suas relaes com o espao-tempo
presente.
A partir dos cinco anos de idade, em suas inmeras mudanas e viagens, Bishop,
como representou em suas composies, viveu construindo e desconstruindo
agenciamentos com novos e recorrentes espaos-tempos. Em certo sentido, a expanso
de seu espao, ou a sobreposio de uma nova espacialidade quela anteriormente
conhecida, reduz o seu lugar, Great Village, a uma referncia. Retomando Marc Aug
(1995), a expanso do espao do homem, simbolizado pelos primeiros passos da
humanidade no espao sideral, reduz o nosso prprio espao a um ponto infinitesimal,
provocando uma mudana de parmetros perceptvel na prpria mudana de escala. Em
outros termos, ao expandir seu espao, Bishop se percebeu diferente dos novos outros e

a vila canadense deixou de ser o centro de sua experincia vivida, permanecendo, no

entanto, como espao afetivo, histrico, relacional. Suas obra e vida so, portanto,
marcadas por reaes de estranhamento; como se fosse forasteira em cada nova situao
a garotinha da Nova Esccia posta, novamente, em um mundo que no seu.

Referncias:
AUG, Marc. (1995). Non-places: Introduction to an Anthropology of Supermodernity. Translated
by John Howe. Great Britain: Biddles Ltd.
BISHOP, Elizabeth. (2011). Prose: Elizabeth Bishop. Editado por Lloyd Schwartz. New York: Ferrar,
Straus and Giroux.
_____ (2006). Edgar Allan Poe and the Juke-box: uncollected poems, drafts, and fragments. Editado
por Alice Quinn. New York: Farrar, Straus and Giroux.
BRANDO, L. A. (2007). Espaos Literrios e suas Expanses. Revista de Estudos de Literatura, Vol.
15,
n.
1.
2007.
Disponvel
em:
http://www.periodicos.letras.ufmg.br/index.php/aletria/issue/view/97/showToc. Acesso em 28 de agosto
de 2013.
BRITTO, Paulo Henriques. (2012). Poemas Escolhidos de Elizabeth Bishop. Seleo, Traduo e
Textos Introdutrios de Paulo Henriques Britto. 1. Ed. So Paulo: Companhia das Letras.
CARLOS, A. F. A. (2007). O lugar no/do mundo. So Paulo: FFLCH.
CAVALCANTI, I. (2007). s Margens das Margens, o Futuro do Futuro: o Espaamento utpico
em
Body
of
Glass,
de
Marge
Piecy.
Disponvel
em:
http://www.uesc.br/seminariomulher/anais/mesas.html. Acesso em 30 de agosto de 2013. Salvador-BA:
Seminrio Mulher e Literatura.
CLIFFORD, James. (2011). Diasporas. Em: Nattie Golubov (org.). Disporas: Reflexes Tericas.
Mxico D.F.: CISAN/UNAM, p. 85-126.
GOFFMAN, E. (1963). Estigma: notas sobre a manipulao da identidade deteriorada. 4. Ed. Rio de
Janeiro: Zahar Editores.
HAESBAERT, R. & BRUCE, G. (S/D). A Desterritorializao na Obra de Deleuze e Guattari. UFF,
Departamento
de
Geografia.
Disponvel
em:
http://www.uff.br/geographia/ojs/index.php/geographia/article/download/74/72. Acesso em 26 de julho
de 2012.
HALL, Stuart. (2006). A identidade Cultural na Ps-modernidade. Traduo: Tomaz Tadeu da Silva e
Guacira Lopes Louro. 11. Ed. Rio de Janeiro: DP&A.
MARTINS, Maria Lcia Millo. (2006). Duas Artes: Carlos Drummond de Andrade e Elizabeth
Bishop. Belo Horizonte: Editora UFMG.
QUIJANO, Anibal. (2005). Colonialidade do poder, eurocentrismo e Amrica Latina. Em: A
colonialidade do saber: eurocentrismo e cincias sociais. Perspectivas latino-americanas. Edgardo Lander
(org). Coleccin Sur Sur, CLACSO, Ciudad Autnoma de Buenos Aires, Argentina. pp.227-278.

S,
T.
(2006).
Lugares
e
No-lugares
em
Marc
Aug.
Disponvel
em:
https://www.repository.utl.pt/bitstream/10400.5/1831/1/FAUTL_13_B_TeresaSa.pdf. Acesso em 19 de
maio de 2014.
SANTOS, M. (1986). Espacio y Mtodo. Revista Geocrtica da Universidade de Barcelona. Disponvel
em: http://www.ub.edu/geocrit/geo65.htm. Acesso em 16 de setembro de 2013.
____. (1988). Metamorfoses do Espao Habitado: Fundamentos Tericos e Metodolgicos da
Geografia. So Paulo: Hucitec.
WALTER, Roland. (2012). Entre Gritos, Silncios e Vises: Ps-Colonialismo, Ecologia e Literatura
Brasileira. Revista Brasileira de Literatura Comparada, n. 21, p. 137-168. SANTOS, M. (1986).
Espacio y Mtodo. Revista Geocrtica da Universidade de Barcelona. Disponvel em:
http://www.ub.edu/geocrit/geo65.htm. Acesso em 16 de setembro de 2013.