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UNIVERSIDADE CATLICA DE BRASLIA

PR-REITORIA DE PS-GRADUAO E PESQUISA


PROGRAMA DE PS-GRADUAO STRICTO SENSU EM
COMUNICAO

OS NOVOS CAMINHOS DO RDIO NA ERA DIGITAL EM


BUSCA DAS ESPECIFICIDADES

Autora: Marcelo Oliveira Goedert


Orientador: Profa. Dra. Mrcia Flausino

Braslia - DF
2013

MARCELO OLIVEIRA GOEDERT

OS NOVOS CAMINHOS DO RDIO NA ERA DIGITAL EM BUSCA DAS


ESPECIFICIDADES

Dissertao apresentada ao Programa de


Ps-Graduao Stricto Sensu em
Comunicao da Universidade Catlica de
Braslia, como requisito para obteno do
Ttulo de Mestre em Comunicao.
Orientadora: Profa. Dra. Mrcia Flausino

Braslia - DF
2013

G594n

Goedert, Marcelo Oliveira.


Os novos caminhos do rdio na era digital: em busca das
especificidades. / Marcelo Oliveira Goedert 2013.
150f. ; 30 cm
Dissertao (mestrado) Universidade Catlica de Braslia, 2013.
Orientao: Prof. Dra. Mrcia Flausino
1. Comunicao de massa. 2. Rdio. 3. Mdia digital. 4. Inovaes
tecnolgicas. 5. Transferncia de tecnologia. I. Flausino, Mrcia. orient,.
II. Ttulo.
CDU 316.772.5:654.19

Ficha elaborada pela Biblioteca Ps-Graduao da UCB


26/08/2013

Dedico este trabalho a todos os


radioapaixonados, profissionais ou no, que
compreenderam a vivacidade deste meio e sua
importncia para a humanidade.

AGRADECIMENTOS

Denise, minha mulher e companheira de vida, que um dia me disse que o mundo seria
pequeno para nossas conquistas juntos, eis uma delas.
minha me, pelo apoio incondicional, incentivo constante, ensinamentos valorosos e muito
carinho.
s minhas amadas Lara, Fernanda, Isabella e Hana, pela compreenso por todo o tempo em
que abriram mo da minha presena, compreendendo que o fim era vlido. Vocs so o
motivo de todo o esforo.
Ao meu pai pela parceria de sempre e fora para atingir os objetivos.
minha orientadora Dra. Mrcia Flausino, que de forma profissional e competente norteou
meu caminho e me ensinou a ver o mundo acadmico de forma sria, inteligente e bela.
Aos companheiros de trabalho da Audio Fidelity que me apoiaram, incentivaram e supriram
minhas ausncias.
Aos professores doutores Cosette Castro e Alexandre Keiling pela importante orientao na
banca de qualificao.
Aos professores do Mestrado em Comunicao da Universidade Catlica de Braslia,
agradeo pelas aulas e ensinamentos valorosos.

O papel do rdio precisa ser analisado sob o


ponto de vista do contexto da poca em que
est inserido. (Doris Fagundes Haussen)

RESUMO

Referncia: Goedert, Marcelo Oliveira. Os novos caminhos do rdio na era digital em


busca das especificidades. Ano 2013. 150 folhas. Dissertao para obteno do ttulo de
Mestre do Curso de Ps-Graduao Stricto Sensu em Comunicao, da Universidade Catlica
de Braslia, 2013.

Esta dissertao realiza uma pesquisa exploratria para deteco das especificidades presentes
no rdio na atualidade. Para tal, faz-se pesquisa bibliogrfica na qual so apontadas as
especificidades tradicionais do meio, comparando-as com as identificadas no corpus de
pesquisa composto por oito horas de programao em duas emissoras: Rdio CBN e Rdio
Jovem Pan. O quadro terico que embasa a pesquisa constitudo por quatro linhas que se
complementam: reflexes sobre hegemonia e ideologia pelo filsofo Antonio Gramsci; Teoria
Crtica; Teoria do Meio, tendo como principal autor Marshall McLuhan; e Zygmunt Bauman
tratando de ps-modernidade ou modernidade lquida. Foram destacados 18 trechos da
programao das duas emissoras nos quais foram efetivadas discusses e anlises de
contedo, identificando especificidades associadas a trs categorias: o meio, o contedo e a
audincia. Constatam-se especificidades tradicionais que ainda permanecem no rdio, sendo
que algumas sofreram alteraes significativas, alm de novas caractersticas que surgem
pelas inovaes tecnolgicas e pela demanda do ouvinte da era digital. Tambm se
ressaltam especificidades que desapareceram ou esto subutilizadas. Por fim apresentam-se
consideraes sobre os dados colhidos e reflexes sobre as especificidades do rdio na
atualidade.

Palavras-chave: Comunicao. Rdio. Convergncia miditica. Era digital. Digitalizao.

ABSTRACT

This dissertation performs an exploratory research for the detection of specificities present in
radio today, the so called digital era. With this objective, a literature review was conducted
where the traditional specificities of the medium are pointed out, and compared with the ones
identified in the research corpus that consists of eight hours of transmissions on two radio
stations: Radio CBN and Radio Jovem Pan. The theoretical framework consists of four lines,
which are complementary: reflections on ideology and hegemony by the philosopher Antonio
Gramsci; Critical Theory; Medium Theory, having as main author Marshall McLuhan; and
Zygmunt Bauman about liquid modernity and post-modernity. Eighteen sections were
deployed from the two broadcasters, in which discussions and content analysis are carried out,
identifying specific characteristics associated with three categories: the medium, the content
and the audience. Traditional specificities are still in radio, some of which have undergone
significant changes, in addition to naming new features which have arisen by technological
innovations and by listener demand of the digital era. Also are identified specificities that
have disappeared or are under-utilized. Finally, considerations are presented on the data
collected and reflections about the specificities of today's radio.

Keywords: Communication. Radio. Media convergence. Digital age. Digitalization.

SUMRIO

1 INTRODUO ...........................................................................................................

10

1.1 JUSTIFICATIVA .......................................................................................................

12

1.2 REVISO BIBLIOGRFICA ...................................................................................

23

1.2.1 Uma linha do tempo ...............................................................................................

24

1.2.1.1 Manuais tcnicos ...................................................................................................

29

1.2.1.2 Radiojornalismo ....................................................................................................

29

1.2.1.3 Livros histricos ...................................................................................................

30

1.2.1.4 Teorias do rdio ....................................................................................................

30

1.2.1.5 Temas ligados convergncia com novas mdias, tecnologias, formatos


radiofnicos e internet e rdio digital ...............................................................................

31

1.2.2 As especificidades dentro da literatura radiofnica ...........................................

32

1.3 MTODO DE PESQUISA .........................................................................................

37

1.3.1 Definio do objeto ................................................................................................

38

1.3.1.1 Referenciais tericos .............................................................................................

39

1.3.1.2 O problema de pesquisa ........................................................................................

40

1.3.2 Construo do corpus ............................................................................................

42

1.4 A MAGIA DO RDIO O OUVIR ..........................................................................

45

2 QUADRO TERICO METODOLGICO .............................................................

50

2.1 HEGEMONIA E PODER ...........................................................................................

51

2.2 TEORIA CRTICA .....................................................................................................

56

2.3 TEORIA DO MEIO ....................................................................................................

66

2.4 A AUDINCIA DO SCULO XXI ...........................................................................

75

3 DISCUSSO E ANLISE .........................................................................................

82

3.1 O MEIO ......................................................................................................................

85

3.2 O CONTEDO ...........................................................................................................

86

3.3 A AUDINCIA ..........................................................................................................

87

3.4 RDIO CBN CENTRAL BRASILEIRA DE NOTCIAS - TRECHOS


ANALISADOS .................................................................................................................

87

3.4.1 Trechos com especificidades ligadas ao meio na CBN .......................................

88

3.4.2 Trechos com especificidades ligadas ao contedo na CBN ................................

99

3.4.3 Trechos com especificidades ligadas audincia na CBN .................................

103

3.5 RDIO JOVEM PAN TRECHOS ANALISADOS ................................................

107

3.5.1 Trechos com especificidades ligadas ao meio na Jovem Pan .............................

108

3.5.2 Trechos com especificidades ligadas ao contedo na Jovem Pan ......................

112

3.5.3 Trechos com especificidades ligadas audincia na Jovem Pan .......................

116

4 CONSIDERAES FINAIS .....................................................................................

121

4.1 SUGESTES DE PESQUISAS FUTURAS ..............................................................

126

REFERNCIAS ..............................................................................................................

127

GLOSSRIO ...............................................................................................................................

133

Anexo A Audincia de rdio por faixa horria So Paulo e Rio de Janeiro .......

135

Anexo B Tabela com pesquisas de audincia, no perodo de novembro de 2012 a


fevereiro de 2013, nas praas de So Paulo e Braslia .................................................

137

Anexo C Programao semanal de cada uma das emissoras componentes do


corpus de pesquisa ..........................................................................................................

139

Anexo D - Degravao dos trechos analisados .............................................................

144

Anexo E - CD contendo corpus completo e trechos analisados ..................................

150

10

CAPTULO 1

INTRODUO

Permitam-me utilizar a primeira pessoa na introduo deste trabalho, pois pretendo


apresentar-me e colocar-me no contexto da pesquisa. Na sequncia escreverei na terceira
pessoa, para com isso manter o afastamento pessoal necessrio e demandado confeco de
um trabalho cientfico.
Pergunto: o que, de fato, se escuta no rdio toda vez que o ligamos? Na maior parte do
tempo, praticamente, escuto vozes humanas falando ou cantando. O que a escuta? O que a
voz? Argumento que nenhuma das duas pode ser pensada ou entendida como fenmenos
psicolgicos ou sociolgicos, porque ambas so, em um primeiro plano, fenmenos
existenciais. Fenmenos existenciais so indicativos de existncia, mais precisamente, de
vida. O que se escuta na voz vida. A voz a essncia do rdio. O que se escuta no rdio
vida no ar.
Este pesquisador encantou-se por essa vida e trabalha produzindo contedo
radiofnico desde 1984, quando participou da produo de um programa chamado Via 93, na
extinta emissora Atlntida FM, em Braslia, na frequncia de 93.7 MHz. Depois produziu
programas na tambm extinta Manchete FM, 97,7 MHz, tambm em Braslia, at que em
1987 inaugurou sua produtora de udio chamada Audio Fidelity Produes. Desde ento vem
se dedicando produo de contedos informativos, educativos e publicitrios na referida
empresa. Atuou como operador de udio, tcnico de gravao e mixagem, sonoplasta, sound
designer, redator, produtor, diretor de estdio, diretor de dramaturgia, locutor, radioator,
produtor musical, desenvolvedor de campanhas radiofnicas, entre outras atividades ligadas
ao meio. Gravou programas de rdio em sistemas analgicos como fitas cassete e gravadores
de rolo multipistas e em sistemas digitais como DATs1, Minidiscs, ADATs2, e, por fim, em

1
2

Digital Audio Tape


Alesis Digital Audio Tape

11

computadores

com

placas

de

som

softwares

especializados.

Acompanhou

desenvolvimento do CD e do mp3 .
Desde o surgimento das gravaes em digital percebe uma mudana no contexto e na
dinmica do rdio, que se potencializa e se acelera ao final dos anos 90 com a popularizao
da internet em banda larga, onde o udio trafega com facilidade. A digitalizao e a internet
trazem novas mdias que competem com o rdio e percebe-se um esvaziamento de contedo,
de importncia, de faturamento, de investimentos e de produes elaboradas. Surge,
novamente, um recorrente questionamento: o rdio vai morrer? Vai acabar? No parece, mas
necessrio encaixar-se neste novo contexto, encontrar seu lugar no cardpio miditico do
sculo XXI, talvez no mais como prato principal. Um posicionamento em que seja atrativo,
consumido e til, contribuindo socialmente e de forma econmica para o indivduo moderno e
contribuindo com a difuso de cultura, entretenimento e educao. Talvez o rdio se acabe da
maneira como foi conhecido ao longo de sua histria.
Surge outro questionamento: as novas mdias digitais e a internet so inimigas do
rdio? Em um primeiro momento, as manifestaes dos atores do meio so no sentido de que
sim, preciso lutar contra elas. Mas, logo se percebe que essa luta invencvel e que o mundo
globalizado e democrtico no combina com jogos de soma zero4. Inicia-se ento um
processo de aliar-se e de compreender que a parceria e a convergncia so o jogo certo, um
jogo do qual todos se beneficiam: o meio, o contedo e a audincia.
As perguntas aparecem: como participar, com sucesso, desse jogo? Como se
modernizar e satisfazer aos indivduos e s foras sociais do sculo XXI? Compreende-se que
a resposta : conhecendo suas prprias armas e potencializando-as. As armas do rdio de
3

MP3 uma abreviao de MPEG Layer 3, um formato de compresso de udio digital que minimiza a perda de
qualidade em msicas ou outros arquivos de udio reproduzidos no computador ou em dispositivo prprio. Site
www.significados.com.br/mp3/ acessado em 19/03/2013 as 21h58.
4
Jogos de soma zero so situaes onde o ganho do vencedor exatamente igual ao prejuzo do perdedor. A
soma dos ganhos com as perdas d resultado zero. parte da chamada teoria dos jogos, ramo da matemtica
aplicada que estuda situaes estratgicas onde jogadores escolhem diferentes aes na tentativa de melhorar seu
retorno. Inicialmente desenvolvida como ferramenta para compreender comportamento econmico e depois
usada para definir estratgias nucleares, a teoria dos jogos hoje usada em diversos campos acadmicos. A partir
de 1970, passou a ser aplicada ao estudo do comportamento animal, incluindo evoluo das espcies por seleo
natural. Devido a interesse em jogos como o dilema do prisioneiro iterado, no qual interesses prprios e racionais
prejudicam a todos, a teoria dos jogos vem sendo aplicada nas cincias polticas, cincias militares, tica,
economia, filosofia, recentemente, no jornalismo, rea que apresenta inmeros e diversos jogos, tanto
competitivos como cooperativos. Finalmente, a teoria dos jogos despertou a ateno da cincia da
computao que
a
vem
utilizando
em
avanos
na inteligncia
artificial e ciberntica.
http://pt.wikipedia.org/wiki/Teoria_dos_jogos, acessado em 09/04/2013, s 10h40.

12

hoje so suas especificidades nicas, que podem vir a mant-lo como meio hegemnico5 e
participante da indstria cultural6 brasileira, oferecendo, na dose desejada pelos ouvintes, a
programao que melhor corresponde aos seus anseios, preciso detect-las. O primeiro
passo , atravs da literatura disponvel, detectar as suas caractersticas e suas especificidades
ao longo do tempo, desde a sua criao. Aps esta deteco faz-se necessria uma reflexo
sobre a situao atual do meio, seu contedo e sua audincia.

1.1 JUSTIFICATIVA

O ttulo da dissertao Os novos caminhos do rdio na era digital - em busca das


especificidades define o cerne de seu propsito e denuncia o problema de pesquisa que ser
abordado especificamente. A era digital impactou os meios tradicionais de comunicao de
massa, entre eles o rdio, que consequentemente precisa encontrar novos caminhos para
manter seu espao na mdia e sustentar os trabalhadores dessa indstria cultural que dela
dependem. Para encontrar os caminhos preciso identificar as caractersticas nicas do rdio
e para elas direcionar os investimentos. O meio radiofnico (radiodifusores, indstrias de
equipamentos, radialistas, acadmicos, entre outros) no pode, simplesmente, aguardar e
assisti-lo sem encontrar uma sada. Esta pesquisa assume a tarefa de detectar estas
caractersticas nicas, a partir de agora denominadas de especificidades.
Trazido para o Brasil pelos norte-americanos, em 1922, o rdio popularizou-se
rapidamente. Em 1930, receptores j eram encontrados na maioria dos lares brasileiros e,
segundo Tavares: No incio dos anos 30, com vinte e nove emissoras radiofnicas instaladas
e funcionando no Pas, a programao baseava-se em msica, peras e textos
instrutivos[...]. (1999, p. 55). O rdio comeava a ocupar lugar de destaque na sala
principal e reunia a famlia a sua volta.
O apogeu do rdio espetculo foi entre 1940 e 1955. Conforme o pesquisador Arthur
Ferraretto (2001), foi impulsionado pela aproximao do Estado Novo7 com os Estados
5

O conceito de hegemonia adotado ser o proposto por Antonio Gramsci, explicitado mais frente neste
trabalho.
6
O conceito de indstria cultural ser estudado nos prximos captulos.
7
Estado Novo o nome do regime poltico brasileiro fundado por Getlio Vargas em 10 de novembro de 1937,
que durou at 29 de outubro de 1945, que caracterizado pela centralizao do poder, nacionalismo,
anticomunismo e por seu autoritarismo. http://pt.wikipedia.org/wiki/Estado_Novo_(Brasil), acessado em
11/04/2013, s 16h36.

13

Unidos da Amrica; pela facilitao, por motivos de relaes internacionais, entrada de


empreendedores daquele pas no mercado nacional; e com o lanamento da Poltica de boa
vizinhana pelos norte-americanos, com o objetivo de romper os laos econmicos entre
algumas naes da Amrica Latina e a Alemanha nazista. Como consequncia destes fatos:
Fica facilitada, assim, a penetrao cultural norte-americana, com o star system8
hollywoodiano ganhando um sucedneo nacional nas grandes emissoras
radiofnicas, na indstria fonogrfica e nos estdios cinematogrficos da Cindia e
da Atlntida. (FERRARETTO, 2001, p. 112)

Durante a sua chamada Era de ouro, o rdio detinha o poder e o controle da


comunicao para o pblico brasileiro, era a mdia que recebia maiores investimentos
nacionais e estrangeiros, era hegemnico. Era o principal veculo utilizado pela indstria
cultural, e com o apoio das revistas e das radionovelas, disseminava culturas, encantava e
atraa a ateno da sociedade brasileira. Reynaldo Tavares aponta este domnio quando relata
sobre a novela O Direito de Nascer, que foi ao ar em 1951 na Rdio Nacional do Rio de
Janeiro:
Quando da apresentao dos captulos de O Direito de Nascer, a Rdio Nacional do
Rio de Janeiro era absoluta em termos de audincia e, naquele horrio, os cinemas,
os teatros e os outros meios de entretenimento ficavam vazios, as ruas como por
encanto silenciavam e ningum perambulava por elas... Era um horrio religioso,
uma imensa reunio emudecida e atenta que comungava, junto aos receptores, todas
aquelas emoes vividas por Albertinho Limonta e os demais personagens
inventados por Felix Caigne (TAVARES, 1999, p. 203).

A credibilidade do rdio e seu envolvimento na sociedade so marcantes neste


perodo, com diversos casos relatados nos quais ouvintes acreditam serem reais os
acontecimentos das radionovelas. Como no caso de um grupo de senhoras que enviou para a
emissora um enxoval de beb completo na poca em que uma personagem da novela (no a
atriz) estava grvida e iria ter o filho em condies precrias. De outra feita, um grupo de
ouvintes encomendou uma missa de stimo dia para um personagem muito querido, que veio
a falecer na trama.
A penetrabilidade e o poder de mobilizao do meio tambm esto presentes desde seu
processo de popularizao, mostrando-se de importncia vital em diversos episdios na
histria da humanidade durante o sculo XX. Como exemplo, o caso do avio Boeing B17 da
8

Sistema de identificao, consolidao e promoo dos chamados astros de estrilas dentro do mercado de
produtos culturais.

14

Fora Area Brasileira, na dcada de 1950, com 14 pessoas a bordo e j sem combustvel, que
precisava pousar em Campo Grande, no ento estado de Mato Grosso. Porm, o campo de
pouso estava s escuras (motivado por uma pane eltrica). A emergncia chega ao
conhecimento da base area do Rio de Janeiro/RJ, e um oficial telefona para a Rdio
Nacional. Minutos depois um locutor entra no ar, explica o que est acontecendo e pede
populao daquela cidade para iluminar o campo de pouso com faris de automveis. Trinta
minutos aps o comunicado do locutor da Rdio Nacional, a chamada fortaleza voadora
aterrissa, com segurana, em uma pista iluminada por dezenas de faris. (FERRARETTO,
2001, p. 115). Este poder de mobilizao ainda visto nos dias de hoje, pois evento
semelhante ocorreu em 5 de abril de 2013, no Peru, segundo matria jornalstica publicada no
site UOL Notcias:
Os moradores de uma cidade peruana na selva amaznica se mobilizaram para
iluminar uma pista de pouso durante a noite. Centenas de pessoas da cidade de
Contamana, no nordeste do pas, foram at a pista com carros, motos e riquixs para
ajudar em um caso de emergncia mdica. Quase 300 veculos foram estacionados
ao longo da pista com os faris acesos para ajudar na decolagem de um voo que s
poderia sair se o piloto conseguisse enxergar a pista.O avio estava levando uma
me, seu filho recm-nascido e o outro filho, de 17 anos, que precisavam ser
atendidos com urgncia no hospital mais prximo. Uma rdio local divulgou o
pedido de ajuda e, em meia hora, os voluntrios chegaram para iluminar a pista e
ajudar o piloto a levar a famlia para o atendimento. (grifo nosso)9

O rdio, com seu sistema de transmisso em broadcast10, considerado o primeiro


meio de comunicao eletrnico de massa. O fenmeno da comunicao de massa derivado
do entendimento de sociedade de massa. Sobre este conceito o professor Mauro Wolf diz:
[...] o conceito de sociedade de massa no apenas tem origens distantes na histria
do pensamento poltico, como tambm apresenta diversos componentes e
tendncias; trata-se, em resumo, de um termo guarda-chuva, cujo uso e cuja
acepo deveriam ser sempre especificados. [...] As variantes que podem ser
encontradas no conceito de sociedade de massa so muitas: o pensamento poltico
do sculo XIX, de cunho conservador, ressalta na sociedade de massa o resultado da
crescente industrializao, da revoluo nos transportes, no comrcio, da difuso dos
valores abstratos de igualdade e liberdade. Esses processos sociais determinam a
perda de exclusividade por parte das elites, que se encontram expostas s massas.
(2009, p. 6)

http://noticias.uol.com.br/ultimas-noticias/bbc/2013/04/05/voluntarios-se-mobilizam-para-iluminar-pista-dedecolagem-no-peru.htm acessado em 09/04/2013 as 11h55.


10
Broadcast ou Radiodifuso o processo pelo qual se transmite ou difunde determinada informao, tendo
como principal caracterstica que a mesma informao est sendo enviada para muitos receptores ao mesmo
tempo. Este termo utilizado em telecomunicaes e em informtica. (Dicionrio Babylon,
http://dicionario.babylon.com/broadcast/, acessado em 16/06/2011 as 19h08).

15

O conceito eclode quando, na sociedade moderna, ocorre o deslocamento das


populaes em direo s cidades e sua consequente concentrao em espaos urbanos,
conforme explica Giovandro Marcus Ferreira:
A concentrao populacional nos espaos, caracterizados pela urbanizao e
industrializao, leva inevitavelmente a pensar na massificao. Surgem as
organizaes ditas de massa: partidos, associaes, sindicatos... com suas
reivindicaes coletivas. Isso sem falar em outras manifestaes como o espetculo
e o esporte, que vo neste mesmo sentido, como o cinema e o futebol. (FERREIRA,
2010, p. 101)

A comunicao para as massas, iniciada com as tcnicas de reprodutibilidade dos


meios impressos, acentua-se com o surgimento dos meios eletrnicos de comunicao: rdio,
cinema e televiso. Os estudos sobre os meios de comunicao no contexto da sociedade de
massa dividem-se em algumas linhas tericas que procuram entendimento sobre a fora dos
meios de comunicao, sendo as mais conhecidas: Teoria Hipodrmica, Teoria Crtica,
Estudos Culturais, Teoria do Meio, Agenda Setting11, Espiral do Silncio, entre outras. Esta
pesquisa se apoia nos conceitos apresentados pela Teoria Crtica, que ser abordada
detalhadamente no captulo sobre o quadro terico.
O rdio inaugurou a indstria cultural12 no Brasil. Em seus anos iniciais em nosso pas,
teve

como

entusiasta

mdico

legista,

professor,

escritor,

antroplogo,

etnlogo e ensasta brasileiro Edgar Roquette-Pinto, hoje considerado o pai da radiodifuso


brasileira. Roquette-Pinto escreveu poca sobre o novo meio: O rdio o jornal de quem
no sabe ler; o mestre de quem no pode ir escola; o divertimento gratuito do pobre;
o animador de novas esperanas; o consolador dos enfermos; o guia dos sos, desde que o
realizem com esprito altrusta e elevado. Esta clebre colocao de Roquette-Pinto descreve
e revela a vasta gama de especificidades13 do rdio poca.
De 1922 at a chegada da televiso, por volta do ano de 1950, o rdio agrupava uma
grande quantidade de especificidades, era sinnimo de educao, de informao,
entretenimento, incluso, unio nacional, pertencimento, cultura, status social, entre outros.

11

Agendamento.
Conceito criado pelos estudiosos alemes Max Horkheimer e Theodore Adorno, tericos da Escola de
Frankfurt, que juntamente com outros tericos desenvolveram a Teoria Crtica nos estudos da comunicao de
massa.
13
Nesta pesquisa se trata como especificidades do rdio as caractersticas intrnsecas do meio, a abrangncia da
mdia, suas atribuies e contribuies para a sociedade. O termo, portanto, no se refere a contedo, mensagens
ou programao.
12

16

Os indivduos reuniam-se em torno no rdio para participar do mundo e acessavam essa


mdia com inmeras finalidades. Ouvir rdio era estar includo no mundo.
Com a chegada e a popularizao da televiso, chamada poca de o rdio com
imagem, profetiza-se o fim do rdio, porque se assumia que a televiso oferecia tudo o que o
rdio possua e muito mais, mas logo se descobre que ainda existiam atrativos especficos do
rdio. Segundo o canadense Marshall McLuhan:
Um dos muitos efeitos da televiso sobre o rdio foi o de transform-lo de um meio
de entretenimento numa espcie de sistema nervoso da informao. Notcias, hora
certa, informaes sobre o trfego e, acima de tudo, informaes sobre o tempo
agora servem para enfatizar o poder nativo do rdio de envolver as pessoas umas
com as outras. O tempo um meio que envolve todas as pessoas por igual. (2007, p.
335)

Ocorre um deslocamento de determinadas especificidades do rdio para o novo meio


eletrnico de comunicao de massa. Como exemplos, transferem-se para a televiso o
espetculo, o entretenimento, o humor, a prerrogativa de ser o aparelho que reunia a famlia
na sala da casa, entre outras, alm dos profissionais do rdio. Este deslocamento de
especificidades ocorreu em diversos nveis, intensidades e ritmos, obrigando o rdio a
reposicionar-se perante a sociedade, o mercado consumidor e seus financiadores, um processo
que o pesquisador norte americano Roger Fidler denominou de Midiamorfose14. Em sua
publicao Mediamorphosis: Understanding New Media15, que versa sobre a transformao
das mdias, Fidler fala de seu conceito referindo-se chegada da televiso16:
A rpida difuso de TV tambm trouxe importantes transformaes na indstria do
jornal, revista e cinema, que sero elaboradas nos captulos subseqentes. Essas
mdias foram declaradas como condenadas morte e sem capacidade para competir
com o imediatismo e com as imagens atraentes da TV, no entanto, todas mostraramse mais resistentes e adaptveis do que o esperado. Isso tambm ilustra um
importante corolrio do princpio da metamorfose: Formas estabelecidas de meios
de comunicao precisam mudar em resposta ao surgimento de um novo meio - sua
nica outra opo morrer. (FIDLER, 1997, p. 23) (traduo nossa)

O rdio no morre, adapta-se, desenvolve novas especificidades e apoia-se nestas para seguir
seu caminho.

14

Mediamorposis (traduo nossa)


Midamorfose: Compreendendo novas mdias (traduo nossa)
16
Texto original: The rapid diffusion of TV also brought about significant transformations within the newspaper,
magazine, and film industries, which will be elaborated upon in subsequent chapters. Each was declared a dying
medium without the capacity to compete with TVs immediacy and compelling images, yet each proved to be
more resilient and adaptable than expected. This also illustrates an important corollary to the metamorphosis
principle: Established forms of communication media must change in response to the emergence of a new
medium their only other option is to die.
15

17

Em meados dos anos 50 inventado o transistor, o que possibilitou a confeco do


rdio porttil. O transistor livrou o receptor de fios e tomadas, proporcionando a portabilidade
e mobilidade ao rdio, permitindo que fosse ouvido fora das residncias, das cidades,
privadamente e individualmente. Enfim, criou-se uma nova gama de especificidades. Ocorreu
uma mudana na linguagem radiofnica, que passou a ser adaptada para um veculo com alta
mobilidade, que acompanhava o ouvinte onde quer que ele estivesse. Segundo Magaly Prado:
Assim, a partir do transistor, o pblico pressuposto do rdio passou a ser um ouvinte mvel,
o que no acontecia anteriormente quando as famlias se reuniam na sala ao redor de um
garboso aparelho. (2012, p. 215)
A escuta passou ento a ser individual e no mais em grupo, e o locutor mudou o
principal tempo verbal do seu discurso passando a falar na primeira pessoa. Surgiram
expresses caractersticas da locuo de rdio atual como: ol, voc, meu amigo, no p do
ouvido, entre outras. Essa nova linguagem deu origem ao jornalismo radiofnico moderno,
com foco na agilidade da informao. Segundo a pesquisadora Gisela Ortriwano, o rdio
porttil inaugurou a chamada Era da informao:
Das produes caras, com multides de contratados, o rdio parte agora para uma
comunicao gil, noticiosa e de servios. Aliado a outros avanos tecnolgicos, o
transistor deu ao rdio sua principal arma de faturamento: possvel ouvir rdio a
qualquer hora e em qualquer lugar, no precisando mais lig-lo s tomadas. (1985,
p. 22)

Nos anos 70 populariza-se no Brasil a transmisso radiofnica em frequncia


modulada, a hoje popular FM. A qualidade sonora melhora sensivelmente, o que permite um
incremento do contedo musical: o entretenimento volta ao meio, uma nova especificidade.
Em 2012, o rdio completou, oficialmente, noventa anos de existncia em nosso pas.
Segundo dados do Ministrio das Comunicaes17, o Brasil possui hoje 7.886 emissoras de
rdio licenciadas, abrangendo emissoras em frequncia modulada (FM), ondas curtas (OC),
ondas mdias (OM ou AM), ondas tropicais (OT), sejam elas comerciais, pblicas,
educativas18 e comunitrias19. O Brasil o segundo pas do mundo em quantidade de
emissoras, sendo que o primeiro so os Estados Unidos da Amrica, com um total de 13.476
emissoras20. Todavia, o sistema radiofnico brasileiro mais complexo, por possuir diversas

17

http://www.mc.gov.br/acoes-e-programas/radiodifusao/dados-gerais acessado em 18/03/2013, as 18h56.


Todas as emissoras educativas transmitem em frequncia modulada.
19
Todas as emissoras comunitrias transmitem em frequncia modulada.
20
http://radio.about.com/cs/radiodatabases/qt/blhowmanystatio.htm acessado em 18/03/2013, as 19h21.
18

18

categorias de emissoras, com vrias finalidades, atuando em vrias bandas do espectro, com
diferentes alcances, potncias e oramentos que variam de zero a milhares de reais.
O rdio foi o primeiro meio de comunicao eletrnico de massa do mundo e, com sua
mensagem, teve papel preponderante na histria do sculo XX. Quando surgiu, nos
primrdios do sculo passado, como uma inovao tecnolgica, rapidamente ganhou
popularidade em todas as camadas sociais e culturais, principalmente pela sua caracterstica
de possibilitar o acesso aos analfabetos. Sua abrangncia tornou-se atraente para governantes
e para as elites hegemnicas, bem como para lderes interessados em disseminar ideologias.
O rdio oferecia educao, entretenimento, informao, incluso, ideologias, sonhos
que permeavam o imaginrio pessoal e o coletivo, esportes, heris, viles, risos, choros,
mercadorias, ideias, hbitos de consumo, cultura, unio e muito mais, sendo de importncia
capital na vida dos brasileiros durante muitos anos. A pesquisadora Doris Fagundes Haussen
discorre sobre a sua fora no sculo XX:
No sculo que termina, os exemplos de mobilizao pelo rdio so inmeros. Desde
as grandes manipulaes do perodo da Segunda Guerra Mundial, passando por
movimentos revolucionrios das dcadas posteriores, como os da Arglia, de Cuba e
da Nicargua, at por movimentos religiosos. Sem esquecer as mobilizaes
esportivas e as polticas, como a da Rede da Legalidade, quando na dcada de 60
Leonel Brizola, ento governador do Rio Grande do Sul, mobilizou a opinio
pblica, atravs do rdio, para garantir a posse de Joo Goulart como presidente da
Repblica. A lio a de que o sucesso destas mobilizaes depende no s da
capacidade tcnica da utilizao do veculo, mas, principalmente, das predisposies
dos ouvintes, sejam elas psicolgicas, sociais, culturais, econmicas ou polticas.
(1998, p. 86)

Os efeitos sociais do rdio seriam pesquisados nos anos seguintes por diversos
estudiosos, entre eles o terico canadense Herbert Marshall McLuhan que, nos anos 60, o
definiria como tambor tribal e determinou diversas de suas especificidades intrnsecas em
sua mensagem. Segundo Briggs e Burke, sobre o pensador:
[...] afirmou a centralidade da mdia, ao identificar e traar as caractersticas
especficas independentemente das pessoas que as usam das estruturas
organizacionais com as quais operam os produtores e dos objetivos para os quais so
usadas. Para McLuhan, que tinha formao de crtico literrio, o importante no era
o contedo da informao, e sim a forma que ela assumia. (2006, p. 21)

A Teoria do Meio, na qual o pensamento de McLuhan se insere, integra a base terica


utilizada nesta pesquisa.

19

No fim do sculo XX surge a digitalizao21, e essa tecnologia permite a


criao de uma grande quantidade de novas mdias eletrnicas. A digitalizao, juntamente
com a inveno do computador pessoal, da internet e da World Wide Web22 proporcionam a
armazenagem, transferncia e troca instantnea de dados binrios que podem ser codificados,
decodificados e acessados, transformando-se rapidamente em grande quantidade de
contedos, disponveis em todo o planeta. O pesquisador da Universidade do Vale do Rio dos
Sinos(SC), Valrio Cruz Brittos23, definiu esta nova era como a fase da multiplicidade de
oferta. Mais uma vez o fim do rdio profetizado, e desde ento vive um declnio em sua
popularidade, em seu faturamento comercial24 e na sua penetrao. Segundo o guia Mdia
Dados Brasil 201225, publicado pelo Grupo de Mdia de So Paulo, a penetrao do meio,
simples perodo26, caiu de 60% em 2002, para 44% em 2011.
Outro dado interessante o fornecido pelo Ibope Instituto Brasileiro de Opinio
Pblica e Estatstica27, uma empresa privada especializada em pesquisas com alto grau de
credibilidade, que a partir de 2002 passou a realizar o levantamento dos ndices de audincia
dos meios de comunicao, por localidade. Em dezembro do mesmo ano registrou que o
rdio, no Grande Rio de Janeiro, maior regio pesquisada poca, detinha ndice de
audincia de 17,5%28, sendo que a mesma pesquisa em dezembro de 2012, dez anos depois,
apresentou resultado de 15,01%29. ndices que podem ser considerados baixos para uma mdia
que j foi hegemnica em nosso pas e ainda com tendncia negativa.
Com relao ao seu faturamento comercial, segundo o pesquisador Luiz Artur
Ferraretto, o rdio assiste a um declnio desde o aparecimento da televiso em 1950 e afirma:
Desse ano (1950) at 1969, conforme dados da agncia J. Walter Thompson, a
participao do rdio na diviso das verbas publicitrias cai de 40% para 13%,
21

Digitalizao o processo pelo qual uma imagem ou contedo analgico, que pode ser udio ou vdeo,
codificado em um sistema binrio de armazenamento, podendo ser decodificado posteriormente.
22
Cabe destacar a diferena conceitual entre internet e World Wide Web. De forma resumida, internet rede
fsica que interliga os computadores, passando pelos backbones e chegando aos computadores pessoais. World
Wide Web, ou simplesmente WWW, o contedo que est acessvel a todos os conectados na rede.
23
BRITTOS, V. C. O rdio brasileiro na fase da multiplicidade da oferta. Verso & Reverso. So Leopoldo:
Universidade do Vale do Rio dos Sinos, 2002.
24
De acordo com o Projeto Intermeios - Resumo da compilao dos dados do faturamento bruto, por meio
Dezembro 2011. http://www.projetointermeios.com.br/relatorios-de-investimento. Acessado em 31/05/2012,
23h13, a participao do rdio no bolo publicitrio nacional foi de 3,97%.
25
http://midiadados.digitalpages.com.br/home.aspx?edicao=4 acessado em 18/04/2013 s 14h52. Pag. 422.
26
Simples perodo: ouviu rdio ontem.
27
www.ibope.com.br
28
Fonte: Easy Media Rdio Praa: Grande Rio de Janeiro-Total de pessoas 10 anos e mais - Todos os dias das 5 0 h- Total Rdio - Dados Apresentados: ndices de Audincia em %. Universo: 8.805.313 pessoas.
29
Fonte: Easy Media Rdio - Praa: Rio de Janeiro - Total de pessoas com 10 anos e mais - Todos os dias, das 5
0h - Total Rdio - Dados Apresentados: ndices de Audincia em %. Universo: 10.033.291 pessoas.

20

enquanto a da TV sobe de 1% para 43%. [...] J segmentado, de 1980 at 2000 o


rdio registra uma queda de 8,1% para 4,9%, na sua participao no bolo
publicitrio. (FERRARETTO, 2010, p. 35,36,38)

Todavia, o novo contexto tecnolgico e social provocou mudanas em todo o


ambiente comunicacional, com nfase para o impacto nos meios de comunicao tradicionais
como o rdio, o jornal, a televiso e o cinema. Em seu livro chamado Cultura da
Convergncia, Henry Jenkins destaca:
Os mercados miditicos esto passando por mais uma mudana de paradigma.
Acontece de tempos em tempos. Nos anos 1990, a retrica da revoluo digital
continha uma suposio implcita, e s vezes explcita, de que os novos meios de
comunicao eliminariam os antigos, que a Internet substituiria a radiodifuso e que
tudo isso permitira aos consumidores acessar mais facilmente o contedo que mais
lhes interessasse. Um best-seller de 1990, A Vida Digital (Being Digital), de
Nicholas Negroponte, traava um ntido contraste entre os velhos meios de
comunicao passivos e os novos meios de comunicao interativos, prevendo o
colapso da radiodifuso (broadcasting) em favor do narrowcasting (difuso estreita)
e da produo miditica sob demanda destinada a nichos. (2009, p.32)

Fazem-se necessrias discusses, anlises e reflexes sobre como o rdio pode aliar-se
s novas tecnologias digitais, sobre as novas formas de se fazer rdio, sobre como as
emissoras utilizam-se das TICs30 para interagir com seus ouvintes e faz-los participar do
contedo de sua programao, entre outros temas. Ou seja, so necessrios estudos sobre a
atualidade do meio e seus contedos.
Pelo lado da audincia, o sculo XXI caracterizado por uma sociedade mais fluida,
autoconsciente, dinmica, autnoma e livre, denominada de modernidade lquida pelo
socilogo polons Zygmunt Bauman, conceitos estes que sero apresentados no captulo 2
desta dissertao - Referencial terico. Essa nova condio humana gil, exigente,
individualista e crtica em termos comunicacionais. A partir do conceito do filsofo alemo
Jurgen Habermas, Andr Barbosa Filho e Cosette Castro afirmam:
Defendemos a existncia de uma Nova Ordem Tecnolgica porque ela permite que
os dilogos retomem sua capacidade dinmica, atravs da participao
individualizada da ao comunicativa, transformando o anonimato que a mdia
analgica h anos estimula numa demonstrao autntica de expressividade e de
possibilidades de construo de contedos pelos diferentes atores sociais. (2008,
p.15)

30

TIC tecnologias da informao e comunicao.

21

Um novo ouvinte de rdio se apresenta, com novas caractersticas e demandas, segundo os


mesmos autores:
No campo da recepo tambm esto ocorrendo modificaes significativas. As
atividades informativas, em sua maioria declaraes editoriais e interpretativas da
realidade, influenciam os indivduos/receptores, vistos at ento como meros
colaboradores no processo de elaborao da informao. Com a convergncia
tecnolgica e a chegada de uma Nova Ordem, torna-se possvel a construo e a
desconstruo de contedos, atravs de facilidades tecnolgicas como as que, por
exemplo, so possveis de obter no jornalismo open source. (Barbosa Filho, 2008,
p.16)

As demandas e as necessidades dos ouvintes, denominados tambm de participantes,


usurios ou clientes, determinaro os atributos e as especificidades essenciais para
sobrevivncia do meio. Ressalte-se que estas demandas e necessidades nem sempre so claras
e conhecidas pelos referidos consumidores. Para o jornalista Herdoto Barbeiro:
As foras sociais so as senhoras do destino do mundo. E das tecnologias. E do
rdio. Ou encontram nesse meio de comunicao uma forma de satisfao de seus
desejos ou necessidades, ou vo buscar outro meio de comunicao. (2004, p. 145)

Marshall McLuhan afirma que os meios so extenses do homem, conforme explica


a professora Nlia Del Bianco:
Ao analisar a passagem do modelo de comunicao linear da era tipogrfica,
fundada com a inveno de Gutenberg, para a era eletrnica, dominada pelo rdio e
a televiso, McLuhan percebeu que a tecnologia cria uma ambincia por onde o
homem transita. O conceito de ambiente se traduz na atmosfera, ou seja, em algo
invisvel, porm atuante na atividade humana a ponto de contribuir para produzir
estilos de vida. Esse ambiente era uma espcie de segunda natureza que formava o
prprio homem e moldava seus padres e modos de perceber o mundo. Por essa
relao, os meios tornavam-se extenses do homem como se fossem
prolongamentos do corpo, prtese dos sentidos que condicionam mudanas em
nosso comportamento. (2005, p. 154)

O rdio continua sendo uma extenso do homem, mas as mudanas sociais e


tecnolgicas forjaram uma forma diferente. Urge encontrar sua nova extenso, para que o
mais antigo meio eletrnico de comunicao de massa se reinvente mais uma vez. Ainda
segundo Herdoto Barbeiro: A histria j demonstrou inmeras vezes que o passado no
volta e os fatos histricos no se repetem. A era do rdio acabou. preciso reinvent-lo.
(2004, p. 145)
Estudiosos defendem caminhos diversos para a sua reinveno e fortalecimento: rdio
digital, rdio via internet, segmentao da programao, rdio como instrumento social,

22

radiojornalismo, convergncia, interao, entre outras. O fato que o rdio necessita se


reinventar. Para Barbeiro, um dos caminhos passa por uma nova concepo da comunicao
radiofnica, agora baseada na interao constante entre emissor e receptor:
A comunicao via rdio no pode mais ser entendida apenas como um som obtido a
partir de um eletrodomstico de formato quadrangular e provido de botes, sejam
para girar ou apertar. O rdio deve ser entendido como uma comunicao auditiva,
eletrnica e de longa distncia. Agora, mais do que nunca acrescido de
interatividade. No mais possvel conceber o rdio fora da interao constante
entre o emissor e o receptor da notcia, depois do desenvolvimento da internet e do
trnsito do rdio nessa nova estrada que contm todos os veculos eletrnicos.
(Barbeiro, 2004, p. 137)

No mercado, os radiodifusores procuram a cada dia novas formas de interao e


convergncia com as mdias digitais, surgem novas formas de se fazer rdio e todos
procuram sadas para a crise. Criam e desenvolvem novas ferramentas de interao e abrindo
cada vez mais espao para que o ouvinte, que deseja ser um usurio/participante, produza
contedo dentro da sua programao. Estas novas formas de interao e de convergncia com
as mdias digitais devem ser documentadas e analisadas, como afirma o estudioso do rdio
Eduardo Meditsch:
Quando o rdio tem a sua segunda morte anunciada em funo do surgimento de
novas mdias (a primeira morte, que no houve, foi anunciada h meio sculo, com o
surgimento da TV), oportuno investigar o que exatamente est sob risco, e da o
debate conceitual ter que ser necessariamente retomado. Ser um modelo de uso da
tecnologia (a instituio social), ser um modelo de negcio (a indstria), ser um
hbito intelectual (a criao cultural)? (2010, p. 206)

H que se avaliar que o rdio no conseguir adaptar-se firmemente e completamente


a esta nova realidade, no voltar a ter a apreciao do pblico, no conseguir reinventar-se e
voltar a ser um meio de comunicao de massa dominante, se no houver um debate
conceitual sobre o meio, que consiga definir claramente as suas novas especificidades. Aps
estas estarem delimitadas, os investimentos podero ter direes certeiras. Sem esta definio,
o empirismo reinar nas estratgias das emissoras, que continuaro a realizar tentativas cegas
de posicionamento do meio dentro do novo cenrio miditico digital em curso. Esta pesquisa
procurar contribuir para a busca destas novas especificidades do meio rdio no sculo XXI.
Neste primeiro captulo, alm da introduo e da justificativa, acima apresentadas, ser
realizada uma reviso bibliogrfica com o objetivo de mapear as publicaes afins ao tema da
pesquisa e detectar caractersticas do rdio apontadas por pesquisadores ao longo de sua
histria. A seguir se apresentar o mtodo de pesquisa com a definio do objeto, que inclui o
problema de pesquisa, o referencial terico e a construo do corpus.

23

No captulo 2 ser exibido o quadro terico, com os autores que iro embasar a anlise
e a reflexo sobre o problema de pesquisa. Com esse referencial terico em perspectiva, no
captulo 3 haver o levantamento e a discusso de dados empricos coletados das emissoras de
rdio pertencentes ao corpus de pesquisa.
No captulo 4 viro as concluses finais, interpretao dos resultados e sugestes para
futuras pesquisas sobre o meio rdio.

1.2 REVISO BIBLIOGRFICA

Neste item, o objetivo mapear a bibliografia sobre o rdio no Brasil, procurando


identificar os principais temas que interessaram aos pesquisadores e autores, bem como
localizar o objeto desta pesquisa, as especificidades do meio, no contexto das publicaes e na
histria do meio. Pela impossibilidade de localizao, leitura e anlise da totalidade dos
trabalhos realizados e publicados no Brasil, a reviso bibliogrfica ficar centralizada em dois
itens: inicialmente, uma pesquisa na forma de uma linha do tempo, comeando nas primeiras
transmisses no Brasil at os dias atuais. Sero destacados ttulos e temas recorrentes e
pertinentes; e em um segundo item, o apontamento das especificidades do rdio por alguns
autores, poca das suas publicaes.
Sabe-se que a bibliografia ligada diretamente ao meio reduzida no Brasil, conforme
afirma Meditsch:
A bibliografia existente sobre o rdio, alm de reduzida em relao disponvel
sobre os outros meios de comunicao, encontra-se dispersa e com acesso
dificultado por uma srie de fatores. A posio subalterna a que o rdio foi relegado
fez com que o veculo fosse tratado, na maior parte das vezes, como captulo de
obras de interesse mais geral, o que raramente citado na catalogao dos livros. Os
livros especficos, por sua vez dificilmente ultrapassam a primeira edio, que uma
vez esgotada retirada do catlogo das editoras. E as bibliotecas, mesmo as
especializadas em comunicao social, costumam ter o rdio entre as suas ltimas
prioridades em termos de aquisio, o que torna essas edies sazonais
irrecuperveis. Desta forma, qualquer levantamento sobre o que j se publicou sobre
o rdio ser forosamente incompleto. (Meditsch, 2007, p. 45)

A pesquisadora Nair Prata, em trabalho apresentado no GP Rdio e Mdia Sonora, XII


Encontro dos Grupos de Pesquisas em Comunicao, evento componente do XXXV
Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao, realizou um mapeamento sobre a
produo bibliogrfica em rdio e, sobre os livros, declara:

24

Em 2010, o Grupo de Pesquisa Rdio e Mdia Sonora da Intercom se articulou para


realizar um levantamento de todos as publicaes (livros e artigos) que tivessem o
rdio como objeto principal. Num amplo trabalho desenvolvido pelas professoras
Dbora Cristina Lopez e Izani Mustaf, foram elencadas as principais publicaes
nacionais e estrangeiras sobre a radiofonia. A pesquisa realizada neste artigo
contempla apenas a produo nacional. [...] Dessa forma, podemos apontar a
existncia de pelo menos 208 livros de autores brasileiros, que tm a palavra rdio
no ttulo ou de forma desdobrada, como radiofonia, radiodifuso, entre outras, ou
ainda nomes de programas, de emissoras ou de radialistas. (Prata, 2012, p. 6) (grifo
nosso)

Para realizar um mapeamento destas publicaes foi adotada como mtodo a


construo de uma linha do tempo. Sero listadas com destaques, comentrios e de forma
cronolgica, as principais publicaes ao longo dos 90 anos de existncia do meio.

1.2.1

Uma linha do tempo

O rdio teve sua primeira emisso pblica em 1922, durante as comemoraes do


centenrio da independncia no Rio de Janeiro, e em 20 de abril de 1923 nasce a primeira
estao de rdio do Brasil, a PRA-2 Rdio Sociedade do Rio de Janeiro. As primeiras
dcadas do rdio so voltadas para o desenvolvimento da novidade tecnolgica, com o
surgimento de diversos radioclubes em todo o pas e a descoberta de seus usos. Os contedos
transmitidos eram de carter educativo, incluindo palestras e concertos de msica clssica,
sendo direcionados para a elite dos grandes centros urbanos. As primeiras publicaes no
Brasil, ou pelo menos traduzidas para nosso idioma, so destinadas a engenheiros e tcnicos
em eletrnica, como manuais de elaborao e montagem de equipamentos eletrnicos, como
transmissores, antenas e receptores.
Graas iniciativa de Edgard Roquette-Pinto31 e Henrique Morize32, o rdio brasileiro
nasceu sombra da cultura literria, da qual demorou algum tempo para se desligar e
encontrar seu prprio caminho. Era uma espcie de confraria, fechada, com poucos eleitos,
que foi aos poucos aceitando novos adeptos e levou mais de dez anos para abrir suas portas a
uma participao mais popular. Neste perodo, o prprio Roquette-Pinto publicou textos de
31
32

Mdico, cientista e educador, membro da Academia Brasileira de Cincias.


Presidente da Academia Brasileira de Cincias.

25

carter sociolgico, nos quais defendia o rdio como instrumento de disseminao da cultura
para a populao em geral.
As primeiras obras impressas so sobre a engenharia e a eletrnica, livros e manuais
tcnicos sobre montagem de sistemas irradiantes e receptores. Os estudos iniciais no ligados
eletrnica so voltados para a esttica do rdio, como o clssico livro Radio: an art of
sound33, do terico alemo Rudolf Arnheim, um manuscrito produzido em 1933, e que em
1936 foi traduzido e publicado em ingls (Meditsch, 2007, p. 46). Em 1940, Paul Lazarsfeld
publicou nos Estados Unidos da Amrica um importante estudo sociolgico sobre a audincia
no rdio.34 Depois desta pesquisa, o surgimento da TV desvia o olhar dos pesquisadores sobre
comunicao e no surgem novos grandes estudos sobre rdio neste perodo.
As poucas produes literrias ligadas ao rdio de que se tem registro no Brasil entre
1922 e 1940, excetuando-se as de eletrnica, so manuais que ensinavam como fazer rdio,
livros que ensinam a tcnica, cursos de rdio.
Com a popularizao do meio nos anos 40 e o crescimento das verbas publicitrias,
surge a Revista do Rdio, em 1948, onde artistas aparecem, radionovelas so comentadas e
as emissoras procuram interagir com seus ouvintes de forma a fideliz-los e potencializar suas
programaes. Diversas revistas do gnero surgem em todo o pas neste perodo. Estas
publicaes no tratam do meio de forma cientfica, so parte da nascente indstria cultural
brasileira.
Entre 1950 e 1960 surgem publicaes com contedo histrico, como o Rdio
Almanaque Paulistano de Thyrso Pires (1951), com fotos, biografias, efemrides, autgrafos,
histrico das emissoras paulistanas e surgimento do rdio no Brasil. At hoje, a maioria das
publicaes brasileiras sobre rdio possui contedo ligado a relatos sobre a historicidade do
meio, seus personagens ou emissoras.
Nesta dcada, o locutor/apresentador/radionovelista Saint-Clair Lopes criou o
departamento jurdico da Rdio Nacional e publicou em 1957 Fundamentos jurdico-sociais
da radiodifuso, considerado poca um importante documento para regulamentao do
setor. Saint-Clair se tornaria apresentador do conhecido programa Reprter Esso e nos anos
33

Trataremos mais a fundo sobre este importante livro no item 1.4 A magia do rdio, nesta dissertao.
Em 1937, a Fundao Rockfeller concedeu recursos para um estudo em larga escala nos efeitos sociais do
rdio. Lazarsfeld foi escolhido para dirigir o projeto, e um amplo estudo sobre programao radiofnica,
audincias e as preferncias dos ouvintes de rdio iniciado. http://www.answers.com/topic/paullazarsfeld#Bibliography, acessado em 31/03/2013 e traduzido por este autor.
34

26

70 ainda publicaria os livros Radiodifuso hoje e Radiodifuso meio sculo a servio da


integrao nacional.
A partir dos anos 60, surgem por todo o mundo publicaes tratando a comunicao
em geral como cincia, e consequentemente os estudos sobre determinados meios e seus
efeitos nos indivduos e na sociedade intensificam-se. So traduzidos para o portugus livros
como: O Processo da Comunicao, de David K. Berlo (1963); Rdio e Televiso, de Jack
Gould (1964); Os Meios de Comunicao e a Sociedade Moderna, de Peterson - Jensen e
Rivers (1965); Meios de Comunicao de Massa, de Charles S. Steinberg (org.) (1966); e
Os meios de comunicao como extenso do homem, de Marshall McLuhan (1969). Todos
abordavam, alm do rdio, outros meios de comunicao, e j detectavam e apontavam
especificidades e atributos de mdias especficas e seus impactos sociais.
Nos anos 70 ainda predominam publicaes com contedos ligados historicidade e
manuais tcnicos de aprendizado, como os livros: Aprenda Rdio - para o Principiante, de
Isidro H. Cabrera e Ernesto Saba (1970); Jornalismo Audiovisual: Rdio, Tv e Cinema, de
Walter Sampaio (1971); Radioprogramas - Radioprogramas Serpal 1, de N. Macacari
(1972); Bastidores do Rdio, de Renato Murce (1976); e O Rdio no Brasil h Meio
Sculo, de Antena rdio (1976).
Em 1978, o argentino Mrio Kapln publicou no Equador o livro Produccin de
Programas de Radio. El guin La realizacin35, onde trata com clareza da natureza do
meio, suas limitaes e possibilidades. Um pioneiro e importante estudo das especificidades e
caractersticas do rdio utilizado como referncia nos dias atuais pelas escolas de
comunicao, embora nunca traduzido integralmente para o portugus.
Nos anos 80, o cenrio temtico no se altera, e ainda predominam publicaes sobre a
histria do rdio e manuais tcnicos. So editados alguns livros que esmiam a poca de
ouro da Rdio Nacional do Rio de Janeiro, como por exemplo: Por trs das ondas da Rdio
Nacional, de Miriam Goldfeder (1981) e Rdio Nacional - o Brasil em Sintonia, de Luiz
Carlos Saroldi e Sonia Virgnia Moreira (1984).
Em 1985 publicado o livro de Gisela Swetlana Ortriwano A informao no rdio: os
grupos de poder e a determinao dos contedos, um dos primeiros trabalhos que se

35

Traduo: Produo de programas de rdio: o roteiro a direo.

27

aprofundam nas caractersticas, classificaes e especificidades do rdio brasileiro. Segundo


Walter Sampaio, que escreveu o prefcio da obra:
O livro de Gisela Ortriwano daquelas contribuies ao arcabouo bibliogrfico da
Comunicao Social em nosso pas que nos redime e nos alenta. Redime, na medida
em que , quando busca enunciados tericos em autores srios, no se limita
reproduo de textos e conceitos que muitas vezes ou quase nunca nada tm a
ver com a nossa realidade, essa misteriosa realidade, no raro fraudada ou
ignorada; e alenta porque abre, realmente, o caminho para o seu verdadeiro estudo e
sua competente anlise. (ORTRIWANO, 1985, p. 9)

Em 2013, o livro de Gisela Ortriwano j est em sua 5 edio. Ainda em 1986


publicado o Manual de Radiojornalismo, de Maria Elisa Porchat, e em 1989 o livro
Estrutura da Informao Radiofnica, de Emilio Prado. Percebe-se um aumento nas
publicaes sobre o rdio com abordagem jornalstica e tambm livros baseados nas
memrias individuais dos profissionais, que contavam suas trajetrias e experincias.
Outra importante publicao desta dcada o livro O rdio dos pobres: comunicao
de massa, ideologia e marginalidade social, de Maria Immacolata Vassalo Lopes (1988). De
acordo com a pesquisadora Maria Isabel Orofino, que faz uma anlise do livro:
[...] identifico o carter precursor de uma pesquisa realizada no incio dos anos 80 e
que vem a ser um das primeiras no campo da pesquisa de recepo no Brasil. [...]
estamos nos deparando com um trabalho precursor sob o ponto de vista
epistemolgico, e tem o foco voltado para este meio de comunicao
especificamente. [...] Trata-se, portanto, de uma pesquisa crtica de comunicao
social que versa sobre a ideologia em discursos radiofnicos populares (Z Bettio;
Gil Gomes e Silvio Santos Rdio Record/So Paulo) e os modos de
reconhecimento das classes populares dos mesmos. (OROFINO, 2008, p. 140)

Segundo a pesquisadora Sonia Virgnia Moreira, as pesquisas cientficas sobre o


veculo s se intensificaram, efetivamente, nos anos 1990 (MOREIRA, 2005). Esse conceito
congruente com o artigo apresentado no GP Rdio e Mdia Sonora do XII Encontro dos
Grupos de Pesquisas em Comunicao, em 2012, pela pesquisadora Flvia Bespalhok, em que
argumenta:
A partir da criao do Grupo de Rdio pela Sociedade Brasileira de Estudos da
Comunicao, Intercom, em 1991, as pesquisas comearam a avanar e passaram a
ser mais sistematizadas. H que se destacar que as pesquisas envolvendo o rdio, e a
comunicao como um todo, no se deram apenas no espao privilegiado pela
Intercom. Os Programas de Ps-Graduao, a Comps (Associao Nacional dos
Programas de Ps-Graduao em Comunicao), a Alaic (Associao Latinoamericana de investigadores da Comunicao), a Alcar (Associao Brasileira de
Histria da Mdia) e outros ambientes construdos ao longo do sculo XX, tambm
contriburam para o desenvolvimento da pesquisa no Brasil. (BESPALHOK, 2012,
p. 2)

28

A partir de ento se percebe um incremento na quantidade de pesquisas e publicaes


cientficas sobre o rdio, tratando de diversas categorias com sua linguagem, seu poder como
disseminador de ideologias, estudos e casos regionais sobre aes de emissoras. Passam a ser
organizados por estudiosos, universidades ou grupos de pesquisa, livros compostos de artigos
de diversos autores.
Tambm, nos anos 90, surgem publicaes destacando o rdio esportivo, e em 1996
publicado o primeiro Anurio Brasileiro de Mdia Sul/Sudeste pela editora Meio &
Mensagem, com dados estatsticos sobre o meio. Dentre as publicaes da dcada, destacamse: Tcnicas de redao radiofnica, de Luiz Arthur Ferraretto e Elisa Koplin (1992); O
mito no rdio. A voz e os signos de renovao peridica, de Mnica Nunes (1993); A bola
no ar: o rdio esportivo em So Paulo, de Edileuza Soares (1994); Rdio: Inspirao,
Transpirao e Emoo, de Cyro Csar (1996); Histrias que o rdio no contou: do galena
ao digital, desvendando a radiodifuso no Brasil e no mundo, de Reynaldo C. Tavares
(1997); Rdio e Pnico, organizado por Eduardo Meditsch (1998); Rdio: oralidade
mediatizada: o spot e os elementos da linguagem radiofnica, de Jlia Lcia de Oliveira
Albano da Silva (1999); e Rdio no Brasil: tendncias e perspectivas, organizado por Nlia
R. Del Bianco e Snia Virgnia Moreira (1999).
Algumas destas publicaes j comeam a aprofundar-se nas especificidades do meio,
objeto desta pesquisa. O livro de Del Bianco e Moreira apresenta artigos de diversos
pesquisadores que discutem o avano das novas mdias sobre a hegemonia do rdio como
mdia mobilizadora, e alguns autores apontam novos caminhos para o meio dentro do novo
contexto miditico.
A tendncia no aumento da quantidade de pesquisas e publicaes confirma-se a partir
do ano 2000, seguindo com incremento at a presente data. A partir da virada do sculo, as
publicaes sero classificadas conforme sua abordagem com relao ao rdio, nas seguintes
categorias: manuais tcnicos de locuo e radiodifuso; livros sobre radiojornalismo; livros
sobre a histria do rdio; livros sobre teorias do rdio; publicaes que abordam a
convergncia com novas mdias, tecnologias, formatos radiofnicos, internet e rdio digital.
Os livros sero relacionados de acordo com seu principal tema, todavia muitos deles possuem
contedos transversais com outras categorias e assuntos.

29

1.2.1.1 Manuais tcnicos

o tema que tem a menor quantidade de publicaes no perodo, provavelmente por


ser o assunto pioneiro dos livros sobre rdio. Hoje j no existem novidades a se ensinar, a
no ser sobre o acoplamento do rdio com outras mdias, a convergncia miditica, tema que
ser tratado em um item especfico adiante.
Porm, uma importante publicao no formato de um manual, mas que em seu
contedo abrange um terreno bem mais extenso a obra Gneros radiofnicos Os formatos
e os programas em udio, de Andr Barbosa Filho, de 2009. Este livro trata de teorias de
comunicao, histria do rdio e seus gneros, classificando-os. Barbosa Filho, em formato de
manual para estudo e aprendizado, penetra nas caractersticas do meio apontando e analisando
as especificidades de cada um dos gneros radiofnicos.
Ainda sobre manuais tcnicos foram publicados: Produo de Rdio, de Robert
Mcleish (2010); Manual dos Locutores Esportivos, de Carlos Fernando Schinner (2004);
Como Falar no Rdio - Prtica de Locuo AM e FM, de Cyro Csar (2008) e Manual de
radiojornalismo, de Herdoto Barbeiro e Paulo Rodolfo Lima (2001), entre outros ttulos.

1.2.1.2 Radiojornalismo

Em 2001 publicado O Rdio na Era da Informao, de Eduardo Meditsch, tese de


doutorado defendida em Portugal que trata das especificidades do radiojornalismo com uma
viso crtica do rdio no Brasil e da metodologia de produo e veiculao de notcias.
Segundo o jornalista Herdoto Barbeiro, que redigiu o prefcio do livro: uma contribuio
para se entender cientificamente o desenvolvimento do rdio. (MEDITSCH, 2007, p. 22)
Entre outras publicaes sobre este tema destacamos: Rdio 24 horas de jornalismo
de Marcelo Parada (2000) e Jornalismo no rdio de Milton Jung (2004).

30

1.2.1.3 Livros histricos

Diversas publicaes sobre efemrides e perodos importantes para o meio so


publicados a partir do ano 2000. Destacam-se: O rdio, o futebol e a vida, de Flvio Arajo
(2001); Histrias da Gente do Rdio, de Daurea Gramatico (2002); Rdio e poltica: tempos
de Vargas e Pern, de Doris Fagundes Haussen (2001); A Era do Rdio, de Lia Calabre
(2002); No Ar: Prk - 30! - o Mais Famoso Programa de Humor da Era do Rdio, de Paulo
Perdigo (2003); Rdio brasileiro: episdios e personagens, de Magda Rodrigues da Cunha
e Dris Fagundes Haussen (2003); Pioneiros do Rdio e da TV no Brasil 1, de David Jos
Lessa Mattos (2004); Rdio Nacional, o Brasil em sintonia, de Luiz Carlos Saroldi e Snia
Virgnia Moreira (2005); A Rdio Nacional, de Cludia Pinheiro (2005); Batalha sonora: o
rdio e a Segunda Guerra Mundial, de Cida Golin e Joo Batista de Abreu (2006); Padre
Landell de Moura, um Heri sem Glria, de Hamilton Almeida (2006); Almanaque da
Rdio Nacional, de Ronaldo Conde Aguiar (2007); Os dolos da Radionovela, de Bibiana
Paiva Nunes, Luiz Cotta e Alexandre Dias (2007); O Reprter Esso - a Sntese Radifnica
Mundial Que Fez Histria, de Luciano Klckner (2008); As rainhas do rdio: smbolos da
nascente indstria cultural brasileira, de Maria Luisa Rinaldi Hupfer (2009); Histria da
mdia sonora experincias, memrias e afetos de norte a sul do Brasil, organizado por
Luciano Klckner e Nair Prata (2009); e As divas da Rdio Nacional, de Ronaldo Conde
Aguiar (2010). Em 2012 publicado pela pesquisadora Magaly Prado o livro Histria do
rdio no Brasil, que destaca personagens do meio, desde seu incio.
Uma importante publicao, referncia para os pesquisadores do meio Rdio - O
veculo, a histria e a tcnica, do professor Luiz Arthur Ferraretto (2007), que alm de ser um
livro que trata da histria do rdio, versa sobre sua linguagem, suas caractersticas, suas
especificidades, convergncia com a internet e seu futuro.

1.2.1.4 Teorias do rdio

O aumento nas pesquisas e na quantidade de artigos cientficos defendido por Nair


Prata, quando escreve:

31

O crescimento e o interesse em pesquisar o rdio tm aumentado e os motivos para


isso certamente incluem a proliferao dos cursos de ps-graduao em
Comunicao. O baixo interesse em relao a este meio de comunicao ficou para
trs. (PRATA, 2010, p. 1)

Nesta categoria existem muitas publicaes editadas pela Sociedade Brasileira de


Estudos Interdisciplinares da Comunicao Intercom, que possui um grupo de pesquisas
especfico para o rdio denominado GP Rdio e Mdia sonora, ainda segundo Prata, atual
coordenadora do referido grupo:
Em 20 anos de atividades, o GP Rdio e Mdia Sonora teve 471 trabalhos
apresentados: 1991 (7), 1992 (5), 1993(6), 1994 (10), 1995 (9), 1996 (13), 1997
(13), 1998 (20), 1999 (24), 2000 (13), 2001 (20), 2002(24), 2003 (38), 2004 (41),
2005 (41), 2006 (29), 2007 (30), 2008 (34), 2009 (44) e 2010 (50). (PRATA, 2012.
p. 3)

A quantidade de 471 trabalhos expressiva, e muitos deles foram compilados em


livros tericos, como os dois volumes organizados por Eduardo Meditsh e Valci Zuculoto
Teorias do Rdio Textos e contextos. Volumes I e II, publicados em 2005 e 2008,
respectivamente. Percebe-se tambm o crescimento anual na quantidade de artigos
apresentados em congressos, demonstrando o crescente interesse pelo tema.
Outras entidades como a Associao Brasileira de Pesquisadores de Histria da Mdia
(Alcar), a Associao Nacional dos Programas de Ps-Graduao em Comunicao (Comps)
e a Associao Brasileira de Pesquisadores em Jornalismo (SBPJor) tambm receberam
trabalhos sobre o rdio, totalizando, segundo Prata (2012) 266 pesquisas onde aparecem a
palavra rdio, radiojornalismo e histria do rdio nas palavras-chave (o mesmo critrio
utilizado para mapear os trabalhos da Intercom).
Em 2001 publicado o livro Desafios do Rdio no Sculo XXI, organizado por
Sonia Virgnia Moreira e Nlia del Bianco, um compndio de artigos com teorias sobre o
futuro do meio.

1.2.1.5 Temas ligados convergncia com novas mdias, tecnologias, formatos


radiofnicos, internet e rdio digital

A preocupao com a situao e o futuro do meio diante do cenrio digital evidente.


A quantidade de publicaes e artigos reflete este pensamento. Destacam-se os livros: Rdio
Sintonia do futuro, organizado por Andr Barbosa Filho, Angelo Piovesan e Rosana

32

Beneton (2004); Rdio Ativo - O passado, o presente e o futuro do rdio, organizado por
Luciano Klckner e Srgio Francisco Endler (2005); O rdio sem onda: convergncia digital
e novos desafios na radiodifuso, de Marcelo Kischinhevsky (2007); WEBradio: novos
gneros, novas formas de interao, de Nair Prata (2009); E o rdio?:novos horizontes
miditicos, organizado por Luiz Artur Ferraretto e Luciano Klckner (2010); O novo rdio
cenrios da radiodifuso na era digital, organizado por Antnio Francisco Magnoni e Juliano
Maurcio de Carvalho (2010); O rdio na era da convergncia das mdias, de Rachel S. A.
Neuberger (2012) e O rdio brasileiro na era da convergncia, organizado pela professora
Nlia R. Del Bianco, que conta com tradicionais autores brasileiros sobre o meio como Luiz
Arthur Ferraretto, Marcelo Kischinhevsky, Nair Prata e Eduardo Meditsch, publicado em
2012 pelo Grupo de Pesquisa Rdio e Mdia Sonora da Intercom.
Algumas destas publicaes refletem sobre a concorrncia dos novos dispositivos
portteis que armazenam e reproduzem udio (mp3 players), das rdios web, dos podcasts e
de outras formas de acesso a contedos de udio, com o rdio nos dias atuais.
Encontram-se nestas publicaes discusses sobre como o rdio deve se integrar
internet, convergncia com a web, suas formas, vantagens e desvantagens. Discute-se tambm
se, conceitualmente, nestas novas plataformas baseadas na internet, o rdio continuar sendo
rdio (com suas caractersticas tradicionais). A segmentao de contedos tambm
debatida. Encontram-se tambm anlises sobre o novo meio que surge, o rdio digital, com
abordagens sobre a necessidade da adequao da linguagem e do contedo, seu
funcionamento tcnico, sua implantao no Brasil, vantagens e desvantagens.
possvel observar que houve um ntido avano na quantidade e na qualidade das
publicaes sobre rdio no pas, decorrente principalmente do aumento da quantidade de
cursos de graduao e ps-graduao em comunicao e secundariamente por um aumento de
interesse pelo meio.

1.2.2

As especificidades dentro da literatura radiofnica

Com relao ao objeto da presente pesquisa, as especificidades, no foram


encontrados trabalhos dedicados exclusivamente ao tema. Caractersticas genricas do rdio,

33

como seus atributos, funcionalidades e peculiaridades so apontadas, mas com raros


aprofundamentos, e na maioria dos casos no sentido de comparao com outros meios de
comunicao ou de enaltecimento do rdio. Diversas pesquisas detectam e at analisam
especificidades, mas no como foco central, no apontadas como tal, muitas vezes passando
despercebidas pelo autor. Identifica-se a anlise de especificidades para contedos distintos,
como o apontamento das caractersticas do radiojornalismo, radioeducao, radiomobilizao,
radioesportivo, entre outros.
Apresentam-se a seguir caractersticas do rdio destacadas em publicaes passadas,
de alguns autores selecionados, em uma busca da deteco das especificidades antigas do
meio. So tratadas como antigas as caractersticas em que o meio investia e se utilizava
antes do surgimento da chamada era digital, dos computadores, e da internet com seus novas
plataformas, formatos e possibilidades.
O argentino Mrio Kapln, em seu livro Produccin de Programas de Rdio, El guin
La realizacin, de 1975, divide as caractersticas do meio em limitaes e possibilidades.
(2008, p. 83) Kapln apresenta quatro limitaes:
1. Unisensorialidade o rdio somente emite sons, vale-se de um s e nico sentido, a
audio, que limitada, segundo Kapln: Frente a um receptor de rdio somos todos cegos;
o ouvinte deve assumir uma cegueira voluntria (2008, p. 83);
2. Ausncia de interlocutor esta limitao no exclusiva do rdio, sendo compartilhada por
todos os meios de comunicao de massa, e estabelece o problema de uma comunicao
unidirecional, a relao de dependncia do ouvinte com o emissor. Para Kapln:
No rdio estamos ss. O interlocutor no pode intervir, o comunicador no pode
perceber a reao dos ouvintes que, por sua vez, no podem fazer qualquer pergunta
nem pedir-lhe que repita alguma frase que no entenderam bem, nem controlar a
velocidade da exposio. (2008, p. 85)

3. Fugacidade a mensagem radiofnica efmera, inscreve-se no tempo, segundo Kapln:


O que se diz j est dito, j passou; se no foi captado e entendido, j no h remdio; e o
ouvinte se desconecta porque no pode seguir o restante da exposio. (2008, p. 85); e,
4. Pblico condicionado o pblico est acostumado a ouvir o rdio com baixo nvel de
ateno e concentrao, explicita Kapln: Na Amrica Latina, o rdio muito ouvido.

34

Porm, o pblico [...] se habituou e as prprias emissoras contriburam para isso a


estabelecer com o aparelho de rdio uma relao cmoda e passiva. (2008, p. 86)
Em contrapartida, Kapln apresenta as possibilidades, ou recursos, do meio:
1. Poder de sugesto este recurso faz frente limitao da unisensorialidade na medida em
que a estimulao forte em um nico sentido eleva o poder de sugesto, segundo Kapln: ...
a eficcia da mensagem radiofnica depende, em grande medida, da riqueza sugestiva da
emisso, de sua capacidade de sugerir, de alimentar a imaginao do ouvinte com uma
variada proposta de imagens auditivas. (2008, p. 87);
2. Comunicao afetiva a psicologia entende que o sentido auditivo o mais ligado s
vivncias afetivas do homem. Segundo Kapln: A autntica comunicao radiofnica deve
ter um componente afetivo alm do conceitual; deve mobilizar no somente a rea pensante
do ouvinte como tambm sua rea emocional (2008, p. 88);
3. Empatia para fazer frente unidirecionalidade da comunicao do rdio, a capacidade
emptica do comunicador uma das possibilidades. No rdio, a empatia decisiva, e o
comunicador deve desenvolver ao mximo sua capacidade de assumir a situao do ouvinte,
perceber o mundo como ele, sintonizar sua vida, sua realidade e seu universo cultural (2008,
p. 89); e,
4. Relao de identificao quando as pessoas escutam rdio, entram em jogo mecanismos
psquicos fundamentais como o da identificao. O pblico se identifica com determinados
locutores, artistas, personagens ou programas e estabelece com eles uma relao afetiva
especial.
A autora Gisela Swetlana Ortriwano, em seu livro A informao no rdio, de 1985,
apresenta em seu captulo VII A estrutura radiofnica, caractersticas do rdio, que podem
ser consideradas especificidades. Sem estabelecer quais so positivas e quais so negativas,
destaca oito itens:
a) Linguagem oral - para ter acesso ao contedo do rdio, o indivduo s necessita ouvir, o
que no exclui os analfabetos e analfabetos funcionais;
b) Penetrao - em termos geogrficos o mais abrangente dos meios, atingindo os pontos
mais remotos, podendo ser considerado de alcance nacional, e ainda, segundo Ortriwano:
Ao mesmo tempo pode estar presente o regionalismo, pois, tendo menor complexidade

35

tecnolgica, permite a existncia de emissoras locais, que podero emitir mensagens mais
prximas ao campo de experincia do ouvinte. (ORTRIWANO, 1985, p. 79);
c) Mobilidade - esta caracterstica pode ser analisada por dois pontos de vista: do emissor e
do receptor. A mobilidade do emissor, segundo Ortriwano, se d pela baixa complexidade
tcnica do rdio, que pode estar presente com mais facilidade no local dos
acontecimentos, alm do que suas mensagens podem ser elaboradas enquanto esto sendo
transmitidas. (1985, p. 79) A mobilidade do receptor conhecida e j abordada no
captulo 1 desta pesquisa, quando se tratou da inveno do transistor.
d) Baixo custo a autora afirma que: em comparao televiso e aos veculos impressos,
o aparelho receptor de rdio o mais barato. (ORTRIWANO, 1985, p. 79) Pelo lado do
emissor, a produo radiofnica mais barata do que a produo televisiva, justamente
por ser menos complexa, e se levarmos em conta a quantidade de ouvintes, o custo se
dilui, tornando o rdio o meio de mais baixo custo de produo em relao ao pblico
atingido. (ORTRIWANO, 1985, p. 80)
e) Imediatismo pelo seu aparato tcnico simplificado, o rdio pode transmitir os fatos no
instante em que ocorrem.
f) Instantaneidade a mensagem precisa ser recebida no momento em que emitida.
Conforme a pesquisadora: Se o ouvinte no estiver exposto ao meio naquele instante, a
mensagem no o atingir. No possvel deixar para ouvir em condies mais
adequadas. (ORTRIWANO, 1985, p. 80)
g) Sensorialidade o rdio envolve o ouvinte criando um dilogo mental com o emissor,
ao mesmo tempo em que desperta sua imaginao atravs da emocionalidade das
palavras, permitindo que as mensagens sejam decodificadas de forma individual por cada
indivduo. Segundo Ortriwano:
Uma imagem vale por mil palavras, um chavo sobejamente conhecido por
todos. E o rdio realmente usa as mil palavras para criar cada imagem, que vo
permitir que se criem muito mais do que mil imagens mentais[...] Orson Welles e
sua transmisso de A Guerra dos Mundos, realizada em 1938, j provaram isso
concretamente. (1985, p. 81)

h) Autonomia depois de sua miniaturizao e consequente mobilidade deixou de ser um


meio de recepo coletiva e tornou-se individualizado. Segundo a pesquisadora: Essa
caracterstica faz com que o emissor possa falar para toda a sua audincia como se
estivesse falando para cada um em particular, dirigindo-se diretamente quele ouvinte
especfico. (ORTRIWANO, 1985, p. 81)

36

Luiz Arthur Ferraretto aponta em seu livro Rdio O veculo, a histria e a tcnica,
publicado em 2001, as caractersticas do rdio como meio de comunicao e resume:
Por ser um meio tradicionalmente de comunicao de massa, o rdio possui uma
audincia ampla, heterognea e annima. Sua mensagem definida por uma mdia
de gosto e tem, quando transmitida, baixo retorno (uma vez que a mensagem
emitida e o receptor no tem como responder imediatamente, em sentido contrrio).
(2001, p. 23)

O pesquisador ainda aponta a especificidade de que a recepo simultnea, ou seja,


muitas pessoas podem receber a mesma mensagem ao mesmo tempo.
Alberto Dines escreveu a apresentao do livro de Eduardo Meditsch, O rdio na era
da informao, que teve sua edio inicial em 2001, e em seu texto detalha as especificidades
do meio:
O rdio oferece proximidade e intimidade, portanto, verossimilhana. Credibilidade.
Dez pessoas podem ouvir juntas uma mesma mensagem radiofnica, mas ela ser
apreendida individualmente, como manifestao pessoal. Experincia privada num
meio de comunicao de massas, essa uma das suas vantagens intrnsecas, razo
pela qual McLuhan considera o rdio como um meio quente, ao contrrio da tev
que, para ele, fria. Ainda no estavam popularizados os conceitos de real e
virtual, mas o estudioso canadense j ponderava que a apresentao de uma imagem
minimiza o uso da imaginao, a realidade no aciona fantasias. (MEDITSCH,
2007, p. 11)

Andr Barbosa Filho, em seu livro Gneros Radiofnicos, publicado em 2009,


apresenta as caractersticas do rdio que considera importantes e diz: Estas caractersticas, se
bem aplicadas, podero facilitar a mediao entre produo e recepo, locutor e ouvinte e
conformam gneros especficos. (BARBOSA FILHO, 2009, p. 45) Como a maioria
recorrente dos autores anteriores, far-se- somente a enumerao, sem detalhamentos: 1)
Sensorialidade: o rdio forma imagens; 2) Penetrao: o rdio fala para milhes; 3)
Regionalismo: oferece visibilidade para as informaes locais; 4) Intimidade: o rdio fala para
cada indivduo; 5) Imediatismo e instantaneidade: a velocidade do rdio; 6) A simplicidade do
rdio: com uma estrutura mnima trabalha-se no meio; 7) Mobilidade: o rdio pode ser levado
para qualquer lugar, uma mdia pessoal que pode ser ouvida onde o receptor desejar; 8) O
rdio acessvel: a maioria da populao tem possibilidade de adquirir um aparelho de rdio;
9) O rdio barato: os custos de investimento e manuteno do rdio so relativamente
baixos, se comparados a outros meios de comunicao; 10) Funo social: o rdio atua como

37

agente de informao e formao do coletivo; e 11) Funo comunitria: usos e alcance do


rdio no contexto do trabalho em comunidade.
Percebe-se que estes relatos apresentam atributos do rdio que determinam algumas
especificidades intrnsecas do meio, outras ligadas sua mensagem e ainda outras
relacionadas sua audincia, aos ouvintes. Detectar-se-o mais frente nesta pesquisa, pela
anlise do corpus, quais ainda se mantm e quais se alteraram.
Com relao s publicaes que tratam do rdio dentro do cenrio miditico digital,
detecta-se que a procura de novos caminhos imperativa e motivo de preocupao de todos.
A parceria com a internet apontada como o caminho, o rdio digital tambm, mas muitas
variveis ainda dificultam o vislumbramento de uma trilha clara no sentido de revalorizar o
rdio. Este estudo ir somar-se literatura existente para a descoberta da posio de encaixe
do rdio na nova era comunicacional.

1.3 MTODO DE PESQUISA

Este estudo pode ser classificado, em relao sua finalidade, como uma Pesquisa
bsica estratgica que na definio de A. C. Gil so Pesquisas voltadas aquisio de novos
conhecimentos direcionados a amplas reas com vistas soluo de reconhecidos problemas
prticos. (2010, p. 27)
Quanto ao seu objetivo, a busca e a deteco das especificidades atuais do rdio, a
presente pesquisa classificada como exploratria. O propsito proporcionar uma maior
familiaridade com o problema, com vistas a torn-lo mais explcito. Gil diz sobre este tipo de
pesquisa: Seu planejamento tende a ser bastante flexvel, pois interessa considerar os mais
variados aspectos relativos ao fato ou fenmeno estudado. (2010, p. 27) A coleta de dados,
em uma pesquisa assim, pode ser de diversas formas, sendo que esta ser formatada por meio
de reviso bibliogrfica e da escuta da programao de emissoras.

38

Existem diversos mtodos e modelos recomendados para o desenvolvimento de


pesquisas em comunicao. Neste estudo no ser adotado modelo especfico, e as etapas
sero determinadas de acordo com as necessidades detectadas pelo pesquisador. O primeiro
passo a definio de um quadro referencial terico que ir nortear todas as etapas da
pesquisa, pois segundo Lopes:
Na verdade, a prpria estratgia da pesquisa, a coleta e a seleo dos dados e sua
manipulao analtica dependem, fundamentalmente, do quadro de referncia
escolhido pelo investigador. Portanto, a primeira fase da pesquisa emprica
constituda por operaes de carter totalmente terico feitas sempre em funo do
fenmeno de comunicao que se quer investigar. Assim, o quadro de referncia
acaba delimitando teoricamente o problema de pesquisa e os alvos de toda a
investigao. (2010, p. 136)

A seguir se far a definio do objeto, etapa em que se apontar o problema de


pesquisa e os referenciais tericos. Na ltima fase sero realizadas a construo e a
delimitao do corpus de pesquisa.

1.3.1 Definio do objeto

Nesta, como em outras fases da investigao, de suma importncia a juno entre a


instncia epistemolgica e a instncia terica. A definio do objeto inclui o problema de
pesquisa, o quadro referencial terico e as hipteses (GIL, 2010). Sendo esta uma pesquisa
exploratria, no sero necessrias e no sero formuladas hipteses. Vale ressaltar que se
procurar localizar bem o objeto no tempo e no espao, alm de limit-lo ao mximo, para
evitar que se desvie a pesquisa do seu rumo e ocorra desperdcio de tempo.
Neste trabalho, o objeto e o problema de pesquisa no so frutos de escolha exclusiva
do pesquisador, e sim decorrentes do contexto social, da sua trajetria profissional, reflexo e
percepo. De acordo com Lopes:
Dificilmente a escolha do assunto responsabilidade exclusiva do investigador. O
engajamento terico, o compromisso social, as condies institucionais so fatores
intervenientes na escolha e dirigem os alvos tericos e prticos da pesquisa. (2010,
p. 138)

39

Estudar-se- o rdio, mas se faz necessria a delimitao de um objeto bastante amplo,


portanto, tem-se como pretenso abordar o rdio em sua essncia, como meio de
comunicao. A sua linguagem, elemento essencial do meio, ser destacada em alguns
momentos para o apoio s anlises de determinadas caractersticas. Sero discutidas suas
novas formas de produo, de transmisso e de acesso, sem a preocupao de discutir o
conceito do que pode ou no ser considerado rdio. Sero identificados modos de
convergncia digital e da sua adaptao ao novo cenrio miditico e social. No se pretende,
apesar de permear o estudo, abordar as questes relacionadas s suas mediaes sociais e seu
conhecido dilogo com a cultura popular, temas apurados profundamente pelos estudos de
Jsus Martin-Barbero.
Podem-se apontar como objeto especfico da presente pesquisa as especificidades
exclusivas do rdio como meio de comunicao, na atualidade. Para esta deteco, alm do
apoio num quadro terico especfico, haver reflexo sobre o meio, seu contedo e sua
audincia, procurando, nos primeiros dois componentes, detectar as caractersticas que
atendam aos anseios da terceira.
Esta discusso sobre o objeto se iniciar com a apresentao do modelo terico
escolhido, para depois ser formulado o problema de pesquisa.

1.3.1.1 Referenciais tericos

O quadro terico, tema do captulo dois desta dissertao, ir embasar a pesquisa: o


direcionamento para a coleta de dados, o vis analtico dos dados e as consideraes finais.
Neste trabalho, o quadro terico constitudo por quatro linhas que se complementam:
1. Reflexes sobre hegemonia e ideologia pelo filsofo Antonio Gramsci;
2. Teoria Crtica;
3. Teoria do Meio, tendo como principal autor Marshall McLuhan; e

40

4. Zygmunt Bauman tratando de ps-modernidade ou modernidade lquida.


As linhas tericas complementam-se para fornecer apoio para as discusses e anlises
pretendidas nos captulos 3 e 4. Os estudos de Gramsci iro apoiar as reflexes relacionadas
ao poder, hegemonia e disseminao de ideologias das mdias de comunicao de massa,
estando o rdio entre elas. Essa disseminao de ideologias o alicerce das premissas tericas
da Teoria Crtica, que por sua vez critica a utilizao dos meios para essa finalidade e para a
manuteno do poder. Estas duas linhas de pensamento sero chaves para as anlises
relacionadas ao contedo radiofnico a ser estudado no captulo 3.
A Teoria do Meio auxiliar nas reflexes sobre as mensagens inerentes natureza do
meio, as profundidades subliminares da sua oralidade e sua forma pessoal de afetar o ouvinte
com alta excitao da audio. E, por fim, Zygmunt Bauman ajudar a compreender a
audincia dos dias atuais, suas demandas, sua aceitao de ideologias e de mensagens
radiofnicas.
Resumidamente, fundamentados nestas premissas tericas, procurar-se- identificar as
formas atuais aceitas para que a mensagem radiofnica atinja seu pblico e obtenha sucesso
na disseminao de contedos.

1.3.1.2 O problema de pesquisa

Existem diversas definies para a palavra problema. Considerou-se a definio mais


apropriada para a caracterizao de um problema cientfico a primeira apresentada pelo
dicionrio

Houaiss

da

Lngua

Portuguesa36:

Assunto

controverso,

ainda

no

satisfatoriamente respondido em qualquer campo do conhecimento, e que pode ser objeto de


pesquisas cientficas ou discusses acadmicas.
Todavia, nem todo problema pode ser considerado cientfico, h que se ter cuidado em
no considerar cientficos alguns problemas de engenharia, tcnicos (a melhor forma de valor
s coisas) ou de valor queles que indagam se algo deve ser feito ou no. Segundo Gil (2010,
36

Apud Gil, 2010, p. 7

41

p. 8), os problemas so de natureza cientfica quando envolvem proposies que podem ser
testadas mediante verificao emprica. Ou seja, que envolvem variveis suscetveis de
observao e comprovao.
Algumas premissas para um problema cientfico so: ele deve ser formulado como
pergunta, deve ser claro e preciso, deve ser emprico, deve ser suscetvel de soluo e deve ser
delimitado a uma dimenso vivel. O problema de pesquisa passa necessariamente pela
escolha do assunto ou tema do projeto de pesquisa.
O assunto da presente pesquisa, conforme explicitado, o rdio e suas caractersticas
especiais ou especificidades. A escolha do assunto j foi justificada nos itens anteriores. A
partir dos modelos tericos apresentados, da observao emprica e da reviso de literatura,
deduz-se o problema de pesquisa deste trabalho.
A posio passada, de meio de comunicao que, sozinho, possua um modelo
hegemnico37 de alcance macio, e que, segundo a Teoria Crtica38, contribuiu para a
popularizao da cultura, disseminao de ideologias, e capitaneou a indstria cultural em
todo o mundo, experimentou uma perda de seu poder a partir da dcada de 1950, e no sculo
XXI demonstra-se enfraquecido. A mensagem do rdio parece no atender aos anseios do
pblico da era atual, que marca presena em outros meios, principalmente nos digitais.
Formula-se o problema: o rdio precisa encontrar sua posio de encaixe dentro do cenrio
social e miditico da era moderna, para isso precisa determinar quais caractersticas em seu
modelo de comunicao ainda so exclusivas e desejadas pela sociedade. Ao situar-se no
cenrio com especificidades definidas, poder manter-se como uma experincia nica e
estabelecer novas formas de relacionamento com seus ouvintes, perpetuando o contrato de
dominao, no conceito gramsciano, em que o pblico se apropria do meio e com ele reveza a
posio de dominante e dominado.
Levando-se em conta as definies anteriormente apresentadas neste captulo, o
problema de ordem cientfica, pois se encaixa nas premissas. Passa-se agora definio do
corpus de pesquisa.

37
38

O conceito de hegemonia apontado por Gramsci ser abordado no captulo 2.


O conceito de indstria cultural ser apresentado no captulo 2.

42

1.3.2 Construo do corpus

Aqui ocorrem direcionamentos importantes realizados pelo pesquisador, balizados por


dados tcnicos. Segundo Lopes (2010, p. 142): As operaes envolvidas nessa fase visam
reconstruo emprica da realidade, isto , visam coletar e reunir evidncias concretas
capazes de reproduzir os fenmenos em estudo no que eles tm de essenciais. Aps a
construo e a delimitao do corpus de pesquisa, realizar-se-, neste item, a escolha e a
determinao das tcnicas de coleta de dados, justificando-as.
Devido caracterstica de pesquisa exploratria deste trabalho, no existe a
preocupao do pesquisador em selecionar uma amostra proporcional e representativa em
relao ao universo pesquisado (GIL, 2010, p. 128). A seleo ser realizada com base em
leituras, escutas previamente realizadas, experincia, julgamento do pesquisador, observao
e ndices de audincia.
Segundo Bauer (2007, p. 39): construo de corpus significa escolha sistemtica de
algum racional alternativo. O corpus funcionar como uma amostragem do todo e deve ser
escolhido de forma a representar parte dele, capacitando o pesquisador a realizar sua anlise
com dados empricos o mais prximo possvel da realidade do todo. A situao ideal o
corpus crescer at o tamanho da possibilidade de execuo da pesquisa, ou seja, quanto maior
o corpus, maior a proximidade da realidade contextual atual. Por outro lado, sua delimitao
de tamanho imposta pela viabilidade da execuo da sua coleta e anlise.
Neste trabalho, o corpus constitudo por dados captados em duas emissoras de rdio
que transmitem em FM39: Rdio CBN Central Brasileira de Notcias e Rdio Jovem Pan
FM. A escolha destas emissoras foi baseada em critrios tcnicos:

Transmitirem em FM, em rede nacional40;

Possurem grande quantidade de repetidoras locais;

39

Frequncia Modulada.
A escolha do FM se d por ser o tipo de rdio com maior audincia no Brasil. Segundo o Mdia Dados Brasil
2012, publicado pelo Grupo de Mdia de So Paulo, no total consolidado de penetrao do rdio nos principais
mercados brasileiros, em 30 dias, o FM possui 88% e o AM 20%. Demonstrando uma maior audincia desta
faixa de frequncia. http://midiadados.digitalpages.com.br/home.aspx, p. 433, acessado em 18/04/2013,s 17h39.
40

43

Estarem entre os primeiros lugares em audincia total (todas as faixas etrias e classes
sociais), segundo resultados da pesquisa do IBOPE41 no perodo de dezembro de 2012 a
janeiro de 201342.

Apresentarem em sua programao interao e convergncia com as mdias digitais;

Contedo: uma emissora com contedo jornalstico e a outra com contedo voltado para
o entretenimento.
As emissoras escolhidas encaixam-se nas premissas acima. A seguir faz-se breve

apresentao das duas emissoras.


A Rdio CBN Central Brasileira de Notcias, emissora do Sistema Globo de Rdio
(SGR), se apresenta como A rdio que toca notcia. O slogan traduz um conceito que, at 1
de outubro de 1991, quando foi criada a emissora, no existia no Brasil. O modelo all
news43 da Rede CBN foi pioneiro e, atualmente, est presente nas principais cidades
brasileiras, com quatro emissoras prprias (So Paulo, Rio de Janeiro, Braslia e Belo
Horizonte) e 25 afiliadas. At 1995, a CBN s transmitia em Ondas Mdias, e a partir de
ento passou a transmitir em FM, numa clara viso e demonstrao da demanda por
segmentao radiofnica que estava por acontecer nos anos seguintes. A CBN utiliza novas
tecnologias para atender aos seus ouvintes: interao por meio de diversas plataformas,
transmisso via web, cmeras de TV nos estdios, interao com outras mdias, redes sociais
e outras aes a serem pesquisadas e avaliadas quanto sua eficcia44.
A Rdio Jovem Pan FM foi inaugurada no dia 1 de julho de 1976 e uma emissora
com programao essencialmente voltada para o entretenimento. Conquistou seu espao pelas
inovaes que introduziu: desde a linguagem jovem at uma plstica que passou a ser
referncia para o bom gosto e para a prpria modernidade do rdio no pas. Essa preocupao
de, segundo o site da emissora, estar sempre frente de seu prprio tempo, levou a Jovem
Pan FM aos primeiros lugares de audincia, com um tom de irreverncia inteligente,
transformando a emissora em uma marca de prestgio e sinnimo de rdio que sempre se
inova. Segundo o site da emissora45: Com a inaugurao da Jovem Pan Sat, a emissora
conquistou o pas por meio de mais de 53 afiliadas. Atingindo especialmente o pblico jovem,
41

Instituto Brasileiro de Opinio Pblica e Estatstica.


Foram analisados os resultados da pesquisa do Ibope nas praas de So Paulo e Braslia. So Paulo, por ser o
maior conglomerado urbano do pas com maior quantidade de ouvintes de rdio no perodo; e Braslia, por ser o
local de captao dos dados. As tabelas completas esto no Anexo B desta dissertao.
43
Traduo: totalmente notcia.
44
Material colhido no site da emissora www.cbn.com.br, acessado em 25/03/2013,s 11h09
45
http://jovempanfm.virgula.uol.com.br/jovempan/,acessado em 25/03/2013, s 12h18
42

44

que seu alvo, com uma programao principalmente profissional, explorando o humor
irreverente, alm de programao musical em total sintonia com o que de mais avanado
existe no mundo atual. Hoje, a emissora possui interao com seus ouvintes via sites, blogs,
aplicativos para celulares e WebTV. Transmite a partir de So Paulo para todo o Brasil.
As emissoras foram captadas em Braslia (DF), onde a Rdio CBN possui emissora
local, e a Rdio Jovem Pan possui uma emissora franqueada que reproduz a programao
nacional da emissora, intercalada com contedos produzidos localmente.
Atravs da anlise das grades de programao das emissoras, disponveis em seus sites
e apresentadas no Anexo C desta dissertao, identificamos que as programaes dos fins de
semana possuem menos variao de programas e consequentemente menor contedo. Avaliase, portanto, que as emissoras concentram seus investimentos nos dias teis, sendo este
perodo preferencial para esta pesquisa. Compreenda-se, as programaes das referidas
emissoras foram captadas em um dia de semana escolhido aleatoriamente. Esta programao
foi gravada para deteco de especificidades, discusso e anlise e est disponvel em CD, em
anexo a este trabalho46.
Delimitando ainda mais o corpus, foi analisado, dentro das programaes dirias
gravadas, o dito horrio nobre do rdio, intervalo determinado pela medio de audincia. O
guia Mdia Dados Brasil 2012 apresenta tabelas com a audincia do rdio por faixa horria
nas cidades de So Paulo e do Rio de Janeiro, as duas cidades com maior populao no Brasil.
As tabelas esto disponveis na ntegra, incluindo grficos, no Anexo A desta dissertao.
Analisando-as se observa que at s 6h a audincia muito baixa; ocorre um leve crescimento
entre 6h e 7h; aps as 7h o crescimento vigoroso at s 10h, quando atinge seu pice. Das
10h at s 11h ocorre um leve declnio, tendncia que se mantm at as 12h. A partir das 12h
a audincia estabiliza-se em um nvel mediano at por volta das 15h. A partir de ento se
inicia uma trajetria descendente at a meia-noite. Da 0h at s 6h do dia seguinte, o ndice de
audincia baixo. Concluiu-se que, segundo estes dados, o perodo dirio de maior audincia
entre 7h e 11h.
Em resumo, este corpus foi determinado pela programao das duas emissoras
assinaladas, em um dia de semana escolhido aleatoriamente (um dia para cada emissora), no
perodo compreendido entre sete e onze horas da manh. Este intervalo de programao ser
observado, discutido e analisado.
46

Anexo E desta dissertao.

45

Aps a construo do corpus, inicia-se a fase de determinao das tcnicas de coleta,


ou tcnicas de pesquisa, que so os instrumentos por meio dos quais sero obtidas ou
coletadas as informaes ou dados brutos da pesquisa (LOPES, 2010, p. 146). As tcnicas de
coleta a serem escolhidas variam de acordo com a natureza da pesquisa e no devem
confundidas com as tcnicas de anlise.
Na pesquisa em questo, a tcnica de coleta a captao/gravao, direto de um
sintonizador de rdio FM, em Braslia, das programaes das duas emissoras no perodo
determinado acima. A escuta destas gravaes considerada uma tcnica de observao
direta. Segundo Lopes (2010, p. 147): Na observao direta, a posio do investigador pode
ser manipulada estrategicamente, com o propsito de proporcionar-lhe perspectivas mais
favorveis de obteno de dados.
Assim foi finalizada a elaborao do mtodo de pesquisa, em que se definiram o tipo
da pesquisa, o objeto, os referenciais tericos que apoiaro a discusso, detectou-se o
problema de pesquisa e delimitou-se o corpus.
Dentre as caractersticas do rdio, uma sobressai: a oralidade. Esta lhe confere
diversos poderes, sendo alguns concretos e outros abstratos. Considerou-se que qualquer
estudo sobre rdio requer reflexo e conhecimento sobre as influncias da comunicao oral,
da fala, da escuta e de seus impactos no humano. No prximo tpico sero apontados alguns
estudos sobre a oralidade no rdio, por ser a base do seu paradigma comunicacional.

1.4 A MAGIA DO RDIO O OUVIR

Desde o incio da sua existncia como meio de comunicao eletrnico, nos


primrdios do sculo XX, os efeitos e influncias do rdio sobre os seres humanos so
estudados. Porm, apesar de pesquisado e definido por diversas linhas de pensamento, e
inclusive algumas afirmarem possuir real conhecimento dos seus impactos, o rdio, ao longo
de sua trajetria, surpreendeu por seu alcance, permeabilidade, capilaridade e capacidade de
interferir no comportamento das massas. A base deste encantamento o fato de se restringir

46

comunicao via som e atingir o homem somente num sentido, a audio. Marshall
McLuhan afirma:
O rdio possui o seu manto de invisibilidade, como qualquer outro meio. Manifestase a ns ostensivamente numa franqueza ntima e particular de pessoa a pessoa,
embora seja, real e primeiramente, uma cmara de eco subliminar cujo poder mgico
fere cordas remotas e esquecidas. Todas as extenses tecnolgicas de ns mesmos
so subliminares, entorpecem; de outra forma, no suportaramos a ao que uma tal
extenso exerce sobre ns. Mais do que o telgrafo e o telefone, o rdio uma
extenso do sistema nervoso central, s igualada pela prpria fala humana. ( 2007, p.
340)

Sobre este poder mgico ao qual McLuhan se refere, Meditsch discorre:


A comunicao radiofnica possui vrios componentes que remetem a um universo
fora do alcance da racionalidade, do qual se ocupam os msticos, os feiticeiros e
muitos charlates. A ao distncia, sem contato fsico evidente, a invisibilidade, o
poder encantatrio da palavra e da msica so efeitos que continuam a desafiar o
imaginrio social no final do sculo XX e a lotar os auditrios dos mgicos, por
mais que tenham sido banalizados pela tecnologia. (MEDITSCH, 2007, p. 27)

Um dos primeiros estudos conhecidos, e reconhecidos, o publicado, em 1936, pelo


psiclogo alemo Rudolph Arnheim, um terico do cinema, das artes plsticas e da
comunicao visual, isto , da expresso atravs da imagem, que percebeu o potencial esttico
da invisibilidade da linguagem sonora do rdio. Arheim, em seu livro intitulado Radio: an art
of sound47, publica um captulo com o ttulo: Elogio da cegueira: a liberao dos corpos48,
que (Arnheim) aponta mais tarde como o captulo essencial da publicao. (MEDITSCH,
2005, p. 99) O psiclogo refletiu sobre o rdio em seu estgio elementar, puro e com escassos
recursos tecnolgicos, e tinha o ponto de vista de que a boa comunicao radiofnica no
necessita de complementos imagticos pelos ouvintes, ou seja, no deve suscitar imagens na
mente, porque ele completo, o som basta. Segundo o terico, existe uma grande tentao do
ouvinte em completar o que ouve com sua prpria imaginao, pois: O olho sozinho d uma
imagem bastante completa do mundo, mas o ouvido sozinho fornece uma imagem
incompleta. (2005, p. 62) Mas esse complemento no necessrio, pois nada falta. Em
Arnheim, traduzido por Eduardo Meditsch, se pode ler:
Pois a essncia do rdio consiste justamente em oferecer a totalidade somente por
meio sonoro. No no sentido exterior, de incompletude, segundo a viso naturalista,
mas fornecendo a essncia de um evento, uma ideia, uma representao. Todo o
essencial est l e neste sentido um bom programa de rdio completo, pode-se
discutir se o mundo sonoro rico o suficiente para nos fornecer representaes
47
48

Traduo deste Autor: Rdio: uma arte em sons


Traduo do professor Eduardo Meditsch, em MEDITSCH, 2005.

47

autnticas da vida, mas se concordarmos com isso, mesmo com reservas, no pode
restar nenhuma dvida de que o visual deve ser deixado de lado, e que no deve nem
mesmo ser contrabandeado atravs do poder de imaginao visual do ouvinte. As
esttuas no precisam ser pintadas na cor da pele, e um programa de rdio tambm
no precisa se fazer visvel. (ARNHEIM, 2005, p. 62)

Ainda segundo o terico, os profissionais do meio devem limitar-se ao audvel e


produzir o efeito desejvel apenas com o efeito do som, e no a possibilidade de inspirar
ouvintes a complementarem a falta de imagem adicionando vida ou realismo. De acordo com
Meditsch: Muitos pesquisadores de todo o mundo continuam buscando e encontrando uma
explicao para a magia do rdio neste texto septuagenrio... (2005, p. 99)
O estudo da magia do rdio passa pelos efeitos psicolgicos do som no crebro
humano. A sensibilidade auditiva, ou audio, o primeiro contato humano com o mundo
externo antes do nascimento. Ainda na vida intrauterina, a escuta de sons estabelece, no mais
profundo inconsciente humano, uma relao de confiabilidade, credibilidade e conforto com
suas sensaes auditivas, que perdura por toda a sua vida. A radialista Mnica Nunes refora
o conceito:
[...] e percebemos qual a dimenso que a sonoridade ocupa na vida do ser humano,
pois a partir das propriedades e particularidades do som que se funda nossa relao
com as vozes e os objetos sonoros que vm do rdio. O universo sonoro musical
precede o nascimento. O feto banhado por sensaes rtmicas mecnicovibratrias, provenientes de lquido amnitico, e tambm capaz de ouvir certas
freqncias da voz materna, de sentir as cargas de tenso e repouso, contrao e
distenso do batimento cardaco da me, em seu pequeno corpo (1993, p.16).

A voz humana a base da comunicao oral. Seu tom, timbre, altura, alcance e
registro transmitem alm do que est sendo falado. A oralidade e suas caractersticas so
estudadas desde Scrates e Plato na Grcia antiga e no cabem, neste trabalho,
aprofundamentos nestes estudos e seus conceitos, mas seu efeito na mente inegvel, apesar
de ainda no existir uma cincia especifica da voz. Apenas h que se apontar a oralidade
como especificidade do rdio e como a raiz de diversas de suas caractersticas que sero
discutidas no captulo 3 da presente dissertao.
Segundo Paul Zumthor, terico do estudo da voz nascido na Sua, A voz presena
e evocao, influenciando mente e esprito de quem ouve (2010, p. 8). Zumthor, ao contrrio
de Arnheim, parte do conceito da incompletude da oralidade e direcionou seus estudos para a
complementao imagtica do sonoro, apontando a imagem da voz, definindo-a como:
A imagem da voz mergulha suas razes numa zona do vivido que escapa s frmulas
conceituais e que se pode apenas pressentir: a existncia secreta, sexuada, com

48

implicaes de tal complexidade que ultrapassa todas as suas manifestaes


particulares; e sua evocao, segundo a palavra de Jung, faz algo vibrar em ns, a
nos dizer que realmente no estamos mais sozinhos (2010, p. 10).

O rdio, portanto, por ser um meio essencialmente auditivo, utiliza-se desta


especificidade para o encantamento da mente, pela sonoridade, para embrenhar-se nos outros
sentidos e nas sinapses cerebrais, fazendo com que o limite de uma transmisso radiofnica
seja o mesmo da imaginao do homem. Para Zumthor:
Um aparelho cego e surdo toma o lugar do intrprete. Certamente, o ouvinte o
relaciona a um ser humano existente em alguma parte. Entretanto, expostos
unicamente sua voz, ele no recebe nenhum outro convite a participar. Sem
dvida, recria em imaginao (esforo para dominar esse universo puramente
sonoro) os elementos ausentes da performance. A imagem suscitada, porm, s pode
lhe ser intimamente pessoal. A performance lhe interiorizada (2010, p. 268).

A magia do rdio o levou a apresentar-se, em pouco tempo, como meio eficaz de


entretenimento, divulgador de informao, mobilizador e formador de opinio. E assim,
desde a percepo dos seus inventores de que ele no servia somente para realizar
transmisses telegrficas entre navios em alto mar e as bases navais do continente, passou a
ser a chave que abria a porta de todas as casas do planeta, entrando com elegncia,
credibilidade, imponncia, personalidade e completude. Sobre esta tradio oral do rdio,
Patrick Charaudeau leciona:
Produz-se uma magia particular atravs da ausncia de encarnao e da onipresena
de uma pura voz, chegando-se a identificar o tom que deixa aflorar o mistrio da
seduo. Sem mencionar os efeitos que os outros sons so suscetveis de produzir,
diz-se que a voz, com suas caractersticas de timbre, de entonao, de fluncia e de
acentuao, reveladora do que comumente chamado de estado de esprito de
quem fala, isto , dos movimentos que perpassam sua afetividade, sua interioridade
oculta ou pelo menos invisvel, a imagem que faz de si mesmo e at sua posio
social. Assim, o locutor poder parecer autoritrio ou humilde, poderoso ou frgil,
emotivo ou senhor de si, emocionado ou frio, tudo aquilo com que jogam os
polticos e os profissionais das mdias. (CHARAUDEAU, 2012, p. 106)

Comunicadores, polticos, ditadores, religiosos, monarcas, msicos e anunciantes,


entre outros, aprenderam rapidamente a penetrar nos ouvidos e mentes dos homens e
mulheres por meio das ondas hertzianas, e logo compreenderam, apesar de no saberem
explicar, a narcose que o tambor tribal do meio exercia nas massas. O rdio empossou e
destituiu governos e ditadores, popularizou produtos e polticos, criou e destruiu culturas.
McLuhan destaca que Hitler s teve existncia poltica graas ao rdio e aos sistemas de
dirigir-se ao pblico (2007, p. 337).

49

O rdio tem imputado em sua programao, seja ela qual for, uma magia nica
inerente sua forma e sua essncia. Uma mensagem49 alicerada no fato de ser um meio
essencialmente oral e auditivo, excitando fortemente s um sentido. Seguindo os autores
acima citados, quem ouve rdio assume uma cegueira voluntria, e essa falta de imagem pode
ser vista por diversos aspectos; uns defendem a sua desconsiderao, j outros a sua
frutificao. Enfim, quem acessa o rdio procura uma magia e uma mensagem especfica,
sendo por ela envolvido e impactado de diversas maneiras.
Apesar do reconhecimento da magia do rdio e da tentao de ceder ao seu apelo, este
trabalho se coloca na perspectiva da elucidao dos artifcios humanos que a produzem. Sem
negar sua existncia e poder, salienta-se sua terrenalidade no contexto da extraordinria
capacidade humana que o construiu e constri. Eduardo Meditsch escreve:
A grandiosidade da magia do rdio est em ser um produto da racionalidade e da
prxis humana. Seu eventual subaproveitamento tambm. A revelao do que se
passa por trs do palco do mgico permite identificar os atores sociais responsveis
por um e outro prodgio, ajuda a desvendar as intenes que os movem nessas
direes, colabora para desnudar a magnanimidade e a mediocridade inerente a seus
atos. (2007, p. 28)

O prximo captulo trar uma descrio do quadro terico metodolgico que apoiar
as discusses sobre as especificidades detectadas no corpus.

49

Termo aplicado dentro do conceito Macluhaniano que ser abordado no captulo 2.

50

CAPTULO 2

QUADRO TERICO-METODOLGICO

O rdio complexo e pode ser analisado por diversos olhares e focos. Suas
especificidades atuais, que se pretende buscar nesta pesquisa, permeiam trs aspectos: o meio,
o contedo e a audincia. Portanto, fazem-se necessrios aportes tericos que abracem tais
aspectos e por meio dos quais possam ser embasadas discusses e anlises, por completo.
A base terica para anlise dos dados a serem apresentados nesta dissertao sero os
escritos de Antonio Gramsci, a Teoria Crtica defendida pelos estudiosos da Escola de
Frankfurt, a Teoria do Meio sustentada por Marshall McLuhan e os estudos de Zygmunt
Bauman. Com este quadro para a abordagem do objeto de pesquisa busca-se integrar
categorias como ideologia, hegemonia, controle das massas pelos meios de comunicao,
mensagens implcitas nos meios e condio social do ouvinte.
Inicialmente se tratar de poder e hegemonia, com base nos escritos e reflexes de
Gramsci. Este terico italiano, em sua obra Cadernos do Crcere, define categorias
relacionadas aos instrumentos, ideologias e aes desenvolvidas e direcionadas para a
conquista e a manuteno do poder dos governantes sobre as massas e das massas sobre seus
governos. Com isto podero ser compreendidas as intenes do rdio em seu contedo sempre
cravejado de ideologia, de manter-se ativo, com credibilidade e audincia.
Aos estudos de Gramsci se seguiro as reflexes da Escola de Frankfurt, a chamada
Teoria Crtica, na qual os conceitos de ideologia, hegemonia, poder e manipulao so
associados e aplicados aos meios de comunicao de massa, com crticas e anlises sobre suas
intenes e consequncias. Verticalizando mais ainda, far-se- uma aproximao entre a
Teoria Crtica e as colocaes de McLuhan, com sua Teoria do Meio. McLuhan deslocou o
foco dos estudos de comunicao que usualmente partiam da mensagem e suas consequncias
para o estudo da comunicao pelo lado do emissor, em sua essncia, para o meio. Esta
mudana de foco no processo provocou um recuo em termos de posicionamento na sequncia
dos elementos da comunicao, mas por outro lado permitiu maior reflexo e aprofundamento

51

na origem das questes comunicacionais e um consequente melhor entendimento das etapas


posteriores dos fenmenos.
Os escritos de McLuhan revelam-se alicerados nas teorias de Gramsci e da Escola de
Frankfurt, quando o terico canadense analisa os meios como extenses dos homens e
aponta o impacto de suas mensagens nas construes sociais, nas formaes culturais, nas
ideologias e nas tendncias hegemnicas dos meios de comunicao de massa.
J se tendo tratado de hegemonia e poder, sua interpenetrao e aes nos meios de
comunicao e da essncia da mensagem implcita nos meios, sero analisadas as sociedades
consumidoras destes meios, sempre com um olhar pelo vis dos impactos que causam. Para
isso se abordaro os estudos de Zigmunt Bauman, para se tratar sobre o indivduo consumidor
dos meios de comunicao na atualidade, sua relao com o poder das indstrias culturais,
bem como suas demandas. Ser uma busca da compreenso de como as massas impactadas
pelos meios de comunicao se relacionam, agem e reagem ao rdio, suas especificidades, sua
hegemonia e seu contedo industrialmente formatado.
Alicerado e orientado por este quadro terico, este estudo ter como base
compreender o meio, a sua mensagem e as demandas das audincias, com o propsito da
deteco das especificidades do rdio na atualidade.

2.1 HEGEMONIA E PODER

Tradicionalmente, a palavra hegemonia possui dois significados: o domnio de um pas


sobre o outro; e um princpio em torno do qual um grupo de elementos era organizado. Na
atualidade, o conceito rene e amplia os seus usos anteriores, segundo Outhwaite:
Hoje em dia ela se aplica no apenas s relaes internacionais, em que ainda
significa domnio, mas principalmente sob a influncia do pensador marxista
italiano Antonio Gramsci, que desenvolveu o conceito de forma significativa (192935) tambm passou a indicar o princpio organizador de uma sociedade na qual
uma classe se impe sobre as outras, no apenas atravs da fora, mas tambm
mantendo a sujeio da massa da populao. (1996, p. 350) (grifo nosso)

52

A sujeio acima citada poderia ser conseguida por meio de fora militar, com
consequente dominao fsica. Em tempos democrticos e levando-se em conta o conceito
moderno de hegemonia, a sujeio atingida pela administrao de concesses e reformas
atendendo a interesses de diferentes grupos e tambm pela influncia sobre o pensamento das
massas. A crescente complexidade da sociedade moderna e a proliferao de governos
democrticos so as principais causas do enriquecimento do conceito de hegemonia, que
passou a envolver a fora, a potncia, a manipulao, a disseminao de ideias e a influncia
no pensamento coletivo. Em resumo, o conceito evoluiu juntamente com o avano dos
desenvolvimentos sociais e das liberdades democrticas, ainda segundo Outhwaite:
A palavra hoje implica liderana intelectual e moral e se relaciona funo de
sistemas de ideias ou ideologias na manuteno ou contestao da estrutura de uma
sociedade em particular. Consequentemente, til no apenas na continuao do
status quo, mas na maneira como uma sociedade se transforma. (1996, p. 350)

Neste captulo haver aprofundamento em estudos referentes aos conceitos de


hegemonia e de ideologia, tendo como base as proposies de Gramsci (1891-1937).
Gramsci denominou seus escritos de Introduo Filosofia, que foram publicados
aps a sua morte, e neles fez reflexes sociolgicas envolvendo ideologia, poltica, religio,
senso comum e filosofia, entre outros temas ligados a poder e hegemonia. Iniciou seu trabalho
tratando da sociologia das massas, baseando-se nas teorias marxistas50, mas logo ampliou seus
conceitos de hegemonia, segundo Outhwaite:
Se a princpio Gramsci utilizou a palavra do mesmo modo que outros marxistas,
como Lenin, Bukharin e Stalin, com respeito liderana de uma classe sobre outras
em um sistema de alianas, ao ampliar o termo ele ultrapassou o conceito marxista
habitual de PODER do Estado como o instrumento de uma classe que empregava
um monoplio da fora, afirmando que o Estado no perodo moderno s podia ser
compreendido como fora mais aquiescncia. (2009, p. 350)

Em seus textos, Gramsci faz poucas referncias diretas a temas ligados comunicao,
at mesmo porque esta ainda no era considerada uma cincia poca. Referiu-se apenas aos

50

O marxismo a doutrina derivada das teorias desenvolvidas pelos filsofos alemes Karl Marx e Friedrich
Engels. Estes dois intelectuais reinterpretaram o idealismo dialtico de Friedrich Hegel. Marx compreendeu que
a origem da realidade social no reside nas ideias, na conscincia que os homens tm dela, mas sim na ao
concreta (material) dos homens, portanto, no trabalho humano. A existncia material precede qualquer
pensamento, inexiste possibilidade de pensamento sem existncia concreta. Marx inverte, ento, a dialtica
hegeliana, porque coloca a materialidade e no as ideias na gnese do movimento histrico que constitui o
mundo.

53

jornais e revistas (os nicos meios de comunicao de massa51 existentes) como


influenciadores de todo o processo de disseminao de ideologias. Mas seus conceitos de
manipulao e controle das massas so pertinentes para este estudo no que se refere a uma
reflexo sobre a atual busca da hegemonia pelos meios de comunicao de massa, mais
especificamente do rdio.
Gramsci qualifica todo discurso humano como ideolgico, definindo o termo
ideologia como o significado mais alto de uma concepo do mundo, estando presente em
todas as manifestaes de vida individuais e coletivas, ou seja, todas as aes humanas tm
por fundo uma ou mais ideologias. (2006, p. 110) Segundo o autor, toda ideologia formada
por uma ou mais filosofias, e todos somos filsofos, desde o mais intelectual e estudioso ao
homem mais simples do povo. A filosofia encontra-se em praticamente todos os pensamentos
e elaboraes humanas, inclusive na linguagem. Sobre a linguagem, Gramsci escreveu:
Filosofia est contida na prpria linguagem. Linguagem um conjunto de noes e
de conceitos determinados, e no simplesmente de palavras gramaticalmente vazias
de contedo... Na mais simples manifestao de uma atividade intelectual qualquer,
na linguagem, est contida uma determinada concepo do mundo. (Gramsci,
2006, p.93)

Segundo Gramsci, pode-se distinguir, mas no separar a chamada filosofia cientfica


da filosofia vulgar. O autor define a filosofia vulgar como: [...] apenas um conjunto
desagregado de ideias e de opinies. (2006, p. 98), ao qual denomina como senso comum.
O senso comum de Gramsci uma espcie de filosofia inferior, no qual nem os seus
geradores a reconhecem como filosofia de fato. Se por um lado a filosofia superior
caracterizada pela elaborao individual do pensamento, no senso comum, para ele, [...]
destacam-se as caractersticas difusas e dispersas de um pensamento genrico de uma certa
poca em um certo ambiente popular. (GRAMSCI, 2006, p. 101). Mas, em um ambiente
restrito (entre um grupo de intelectuais, por exemplo) toda filosofia tende a tornar-se senso
comum. Segundo o pensamento do autor, o senso comum que move as massas.
Os meios de comunicao de massa, tanto os tradicionais quanto os meios eletrnicos
modernos, tm por objetivo a criao de um senso comum entre os homens de uma
sociedade. Este senso comum constitudo, causal e empiricamente, com base em
ideologias, sejam elas de fundo comercial, poltico ou religioso. O senso comum tomado

51

Ainda no havia poca a definio de meios de comunicao de massa. Logo, jornais e revistas ainda no
possuam esta definio clara quando Gramsci mencionou-os em sua obra.

54

como verdade pelas massas, que, por seu meio, so mantidas sob a doutrina e o controle de
ideologias.
De acordo com a teoria marxista, os meios de comunicao de massa fazem parte da
chamada superestrutura52, funcionando com ideologias sempre baseadas na manuteno do
poder e da hegemonia. Ideologias estas que, desenvolvidas por filsofos/mentes especiais, so
utilizadas para transferir paulatinamente as verdades para o senso comum dos homens da
modernidade. Esta filosofia, ditada pelos meios de comunicao e que intrnseca e est
arraigada no seu conceito e na sua mensagem, desenvolve uma ideologia que seguida pelos
homens.
Essa ideologia de controle reforada constantemente, e sua mudana pouco
desejada, haja vista que sua manuteno significa a sustentao do poder sob o domnio das
mesmas classes intelectuais dominantes. uma ideologia que norteia e sempre fortalece a
filosofia popular, o senso comum. Novas filosofias que de certa forma desafiam e
questionam este senso comum, e as ideologias socialmente dominantes introduzem novos
conceitos e demandas, mas no obrigatoriamente excluiro ideologias j existentes, podendo
assim conviver com estas.
Gramsci afirma que no existe uma nica filosofia ou ideologia, ou seja, o mundo
embalado por diversas ideologias que se interpem e se opem. Destaque-se a frase do autor:
Com efeito, no existe filosofia em geral: existem diversas filosofias ou concepes de
mundo, e sempre se faz uma escolha entre elas. (2006, p. 65) Surgem questionamentos
relacionados escolha das filosofias e das fontes ideolgicas. Esta escolha puramente
intelectual ou fato mais complexo? Como ocorre a escolha do meio, contedo ou produto de
comunicao? O senso comum mantm as massas presas e diretamente influenciadas pelos
contedos miditicos, que podem ser denominados de ideologias produzidas com o intuito de
controlar as massas. Quem tem a capacidade de filosofar e consequentemente questionar esses
contedos, ideologias e senso comum, acaba por romp-los e delinear um novo rumo, que,
caso seja tomado como verdade, acaba sendo seguido pelas massas dos mais simples53, estes
52

Segundo a filosofia marxista, sempre em um dado momento histrico as formas ou modos de produo
determinam as relaes de produo que formam a base (ou estrutura) econmica de toda sociedade. Essa
estrutura econmica, por sua vez, gera novas estruturas que se sobrepem a ela, constituindo a superestrutura.
Para Marx e Engels, a poltica, o direito, a religio, a arte, a educao e a cultura do modo geral so fenmenos
de superestrutura, determinados em ltima anlise pela estrutura econmica. atravs dessa determinao que a
prpria conscincia individual do homem na condio se ser social formada. (Japiass, 2008. p. 261)
53
A expresso simples utilizada por Antonio Gramsci para determinar as classes de mais baixa renda da
populao. Classes menos letradas e consequentemente com menor poder filosfico.

55

fazendo estas escolhas sem conscincia clara dos motivos. Os simples acabam por criar o
senso comum baseado em ideologias criadas por uma elite de intelectuais e filsofos. Uma
espcie de escravido ideolgica, desejada e necessria. Gramsci afirma que somente essa
escravido mantm as massas pacficas e sadias, pois estas se sentem legitimadas e realizam
uma troca constante de posio entre a classe dominada e a classe dominante, uma dominao
por contrato em que no existe um espao de dominao, e sim uma ilusria alternncia no
poder.
Transpondo-se as teorias deste autor para o presente, pode-se refletir que a ideologia,
ou senso comum, que norteia ao ouvinte/participante/usurio, dos meios de comunicao de
massa dos dias atuais, a de sentir-se participante e responsvel pela informao. No contexto
miditico atual, onde as massas interagem com os meios de comunicao, as pessoas sentemse parte do sistema hegemnico, concedendo-lhe legitimidade e fora, sentindo-se
protagonistas e integradas ao sistema. Gramsci j previa este contexto e esta forma de
dominao e consequente sujeio:
Mas, quando o subalterno se torna dirigente e responsvel pela atividade
econmica de massa, o mecanicismo revela-se num certo ponto como um perigo
iminente; opera-se, ento, uma reviso de todo o modo de pensar, j que ocorreu
uma modificao no modo social de ser. Os limites e o domnio da fora das
coisas se restringiram. Por qu? Porque, no fundo, se o subalterno era ontem uma
coisa, hoje no o mais: tornou-se uma pessoa histrica, um protagonista; se ontem
era irresponsvel, j que era resistente a uma vontade estranha, hoje sente-se
responsvel, j que no mais resistente, mas sim agente e necessariamente ativo e
empreendedor. (2006, p. 106)

Isto no significa uma nova filosofia ou a no aceitao da imposio de contedos


ideolgicos, mas sim uma nova forma de pactuao com as ideologias j existentes, com a
hegemonia e o poder dos meios de comunicao de massa. Os filsofos, mantenedores da
ideologia dominante, mantm a massa sob suas verdades e filosofias, apenas proporcionandolhes a participao em seus detalhes. A determinao da filosofia e da ideologia ainda se
mantm nas mos das elites intelectuais, comandantes dos meios de comunicao.
Surgem novas questes como: quando se pode afirmar que ocorreram mudanas
culturais e ideolgicas? Ser possvel ocorrerem mudanas que alteram o equilbrio
hegemnico dos poderes dos meios de comunicao? Essas mudanas, caso aconteam,
ocorrero na linguagem popular, mas com fundo filosfico. Para que advenham, de fato,
algumas necessidades bsicas, compreende Gramsci:

56

Disto se deduzem determinadas necessidades para todo movimento cultural que


pretenda substituir o senso comum e as velhas concepes do mundo em geral, a
saber: 1) no se cansar jamais de repetir os prprios argumentos: a repetio o
meio didtico mais eficaz para agir sobre a mentalidade popular; 2) trabalhar de
modo incessante para elevar intelectualmente camadas populares cada vez mais
vastas, isto , para dar personalidade ao amorfo elemento de massa, o que significa
trabalhar na criao de elites de intelectuais de novo tipo, que surjam diretamente da
massa e que permaneam em contato com ela para se tornarem seus espartilhos.
Esta segunda necessidade, quando satisfeita, a que realmente modifica o
panorama ideolgico de uma poca. (2006, p. 110)

Todo movimento cultural ideolgico e tem a pretenso de ser hegemnico, para isso
se organiza. Este conceito ser reforado mais adiante neste trabalho pelos estudos atuais do
francs Frdric Martel, que em suas pesquisas sobre as indstrias culturais do sculo XXI
discute o tema.
Em um movimento de aproximar os conceitos de Gramsci dos meios de comunicao
de massa, discorre-se a seguir sobre os pensamentos dos estudiosos da Escola de Frankfurt e
da Teoria Crtica. Estes pensadores analisaram os efeitos de movimentos culturais
organizados em busca da hegemonia pelos meios de comunicao de massa e denominaram
este movimento de indstria cultural. As definies, anlises e reflexes sobre a indstria
cultural sero realizadas no prximo captulo.

2.2 TEORIA CRTICA

Nas primeiras dcadas do sculo XX, por consequncia de mudanas econmicas,


sociais e polticas, ocorre um incremento na quantidade, na popularidade e na penetrao das
mdias. As inovaes tecnolgicas permitem, por exemplo, que o aparelho de rdio se
popularize, que a televiso esteja cada vez mais presente nos lares e que os jornais e revistas
possam ser reproduzidos e distribudos com custos cada vez menores. Por outro lado, o
mundo democrtico desenvolve-se economicamente, permitindo um maior consumo pelas
populaes e maior atividade mercantil. Logo se desenvolvem os primeiros estudos e teorias
comunicacionais sobre os impactos destas mdias nas populaes, inicialmente oriundos das
escolas de cunho funcionalista. Estes, basicamente, concebiam os meios como novas

57

ferramentas da democracia moderna, regulando a sociedade e reproduzindo os valores do


sistema social, reafirmando-os democraticamente.
Em contrapartida, manifestam-se escolas de pensamento crtico, nas quais pensadores
iro se interrogar sobre as consequncias do desenvolvimento desses novos meios de
produo e transmisso da cultura e da arte. Estes pensadores se recusam a tomar como
evidente a ideia de que a democracia sai necessariamente fortalecida dessas inovaes
tcnicas e consequente popularizao da cultura e suspeitam que os meios sejam mecanismos
de poder e dominao, e no simplesmente instrumentos de ajuste social.
Com esta premissa surge a Escola de Frankfurt, que apresentou e desenvolveu a
chamada Teoria Crtica. Esta escola era formada por um coletivo de pensadores e
cientistas sociais alemes que se agruparam em torno de um pensamento comum, segundo o
professor da PUCRS Francisco Rdiger: Todos eles foram pensadores independentes, cujos
interesses se estendiam por diversos campos do saber. Agrupando-os havia apenas um projeto
filosfico e poltico de elaborar uma ampla teoria crtica da sociedade. (2010, p. 131)
Vale ressaltar que o nome Teoria Crtica traz a palavra crtica no sentido de chamar
a ateno para determinada viso de fatos, convidando para a reflexo, e no como objetivo
da crtica no sentido mais comumente conhecido de uma opinio negativa ou contrria.
Os tericos desta linha de pensamento no eram contra o desenvolvimento da
tecnologia ou contra os meios de comunicao de massa, mas, ainda segundo o professor
Rdiger: [...] criticaram, sim, o seu uso, pelo fato de que, ao invs do bem comum, est a
servio do militarismo, da razo de Estado e do poder econmico organizado (2010. p. 145).
Faziam, portanto, uma reflexo mais apurada dos seus efeitos, bem como das intenes por
trs dos mesmos. Douglas Kellner aponta que:
A Escola de Frankfurt inaugurou o estudo crtico da comunicao nos anos 1930 e
combinou economia poltica dos meios de comunicao, anlise cultural dos textos e
estudos de recepo pelo pblico dos efeitos sociais e ideolgicos da cultura e das
comunicaes de massa. (2001. p. 43)

Os estudiosos que mais se destacaram nesta escola de pensamento foram Theodor


Adorno, Max Horkheimer, Erich Fromm e Herbert Marcuse. Dois tericos perifricos ao
grupo, mas no menos importantes, foram Walter Benjamin e Sigfried Kracauer. Os trabalhos

58

deste grupo tm incio na Universidade de Frankfurt54 e intensificam-se por volta de 1930,


quando Horkheimer (1895-1973) contemplado com uma ctedra de filosofia social na
universidade e assume a direo do Instituto de Pesquisas Sociais. Com a ascenso do
nazismo, todos, com exceo de Benjamin, transferem-se para os Estados Unidos da Amrica,
mais especificamente para a Universidade de Columbia55, que lhes cede um de seus prdios.
O grupo no era diretamente ligado comunicao, desenvolvendo estudos em todas as
disciplinas sociais, segundo Rdiger:
Os frankfurtianos trataram de um leque de assuntos que compreendia desde os
processos civilizadores modernos e o destino do ser humano na era da tcnica at a
poltica, a arte, a msica, a literatura e a vida cotidiana. Dentro desses temas e de
forma original que vieram a descobrir a crescente importncia dos fenmenos de
mdia e da cultura de mercado na formao do modo de vida contempornea. (2010,
p.132)

Os pensamentos destes estudiosos foram considerados radicais, no valorizados


inicialmente, conforme esclarece Jess Martn-Barbero:
A experincia radical que foi o nazismo est sem dvida na base da radicalidade
com que pensa a Escola de Frankfurt. Com o nazismo, o capitalismo deixa de ser
unicamente economia e explicita sua textura poltica e cultural: sua tendncia
totalizao. (2009, p. 71).

O termo indstria cultural surge pela primeira vez em um texto56 publicado por
Adorno e Horkheimer em 1947. Neste trabalho, os pensadores afirmam que dentro do
contexto histrico (econmico e social) da poca, o totalitarismo uma tendncia em todas as
sociedades, mesmo em pases ditos democrticos e livres. E que a indstria cultural uma das
ferramentas utilizadas pelos agentes hegemnicos para alcanar a dominao e o poder.
Associam como faces da mesma moeda o totalitarismo poltico nazista e a massificao
cultural do capitalismo norte-americano, defendendo como anlogas as suas buscas por
hegemonia e poder. Sobre esta linha de pensamento dos frankfurtianos, Rdiger diz:
Nas sociedades capitalistas avanadas, defenderam (os tericos desta escola) que a
populao mobilizada a se engajar nas tarefas necessrias manuteno do sistema
econmico e social atravs do consumo esttico massificado, articulado pela
indstria cultural. As tendncias crise sistmica e desero individual so
combatidas, entre outros meios, atravs da explorao mercantil da cultura e dos
processos de formao da conscincia. Assim sendo, acontece porm que seu
contedo libertador se v freado, e ao invs do conhecimento emancipador em
54

Frankfurt, Alemanha.
Cidade de Nova York.
56
M. Horkheimer e Th. W. Adorno, Dialctica del Iluminismo, Buenos Aires, Editorial Sur, 1971.
55

59

relao s vrias formas de dominao, as comunicaes se veem acorrentadas


ordem social dominante. (2010, p. 133)

Os conceitos apresentados pela Escola de Frankfurt so complexos e exigem uma


aproximao social, poltica e econmica do leitor. O entendimento se d com a compreenso
multidisciplinar. Segundo Martn-Barbero, sobre os conceitos bsicos da Teoria Crtica:
O contedo do conceito no se d de uma vez da o perigo oferecido por essas
definies retiradas de alguma frase solta , mas se desdobra ao longo de uma
reflexo que envolve a cada passo mais mbitos, ao mesmo tempo que a
argumentao vai se estreitando e se unindo. (2009, p. 73)

Theodor Adorno iniciou suas pesquisas pelo rdio com anlises sobre tendncias
musicais, percebendo que as criaes musicais variavam dentro de padres preestabelecidos e
desenvolvidos para sempre surpreender, mas nunca chocar o ouvinte. Adorno percebeu o
quanto as melodias eram manipuladas para obterem aceitao e o quanto a msica reproduzia
a sociedade e era criada por sua demanda. O pensador afirmou: O esquematismo do
procedimento mostra-se no fato de que os produtos mecanicamente diferenciados acabam por
se revelar sempre como a mesma coisa. (1985, p. 102). Douglas Kellner explica sobre a
importncia das percepes destes estudiosos:
Em particular, foram os primeiros a ver a importncia daquilo que chamaram de
indstria cultural na reproduo das sociedades contemporneas, uma vez que as
chamadas cultura e comunicaes de massa ocupam posio central entre as
atividades de lazer, so importantes agentes de socializao, mediadoras da
realidade poltica e devem, por isso, ser vistas como importantes instituies das
sociedades contemporneas, com vrios efeitos econmicos, polticos, culturais e
sociais. (KELLNER, 2001, p. 44)

Pelo conceito apresentado de indstria cultural, os meios de comunicao de massa


seguem padres, processos e padronizaes na produo de bens culturais, sendo o rdio um
dos mais criticados poca. Os meios possuem o objetivo de agradar pblicos enquadrados
culturalmente, assemelhando-se s linhas de produes fabris, sempre em busca de dominao
e hegemonia. Segundo Adorno e Horkheimer:
Pois a cultura contempornea confere a tudo um ar de semelhana. O cinema, o
rdio e as revistas constituem um sistema. Cada setor coerente em si mesmo e
todos o so em conjunto. At mesmo as manifestaes estticas de tendncias
polticas opostas entoam o mesmo louvor do ritmo do ao. (ADORNO, 1985, p. 99)

Seus resultados na sociedade so narcotizantes, com tendncias homogeneizao,


estabelecendo padres de consumo esttico e uma cultura estigmatizada, massificada e
controlada por seus geradores. Esta indstria da cultura busca o lucro ou a disseminao de

60

ideologias, trabalhando constantemente para fomentar seus conceitos e seu desenvolvimento,


retroalimentando-se e mantendo-se ativa. Segundo Rdiger:
Horkheimer, Adorno, Marcuse e outros referiram-se com o termo indstria cultural
converso da cultura em mercadoria, ao processo de subordinao da conscincia
racionalidade capitalista, ocorrido nas primeira dcadas do sculo XX. (2010, p.
138)

De acordo com os pensadores da Teoria Crtica, a indstria cultural uma


consequncia direta dos sistemas hegemnicos, funcionando como alimentadora de um
regime econmico. No sistema, a cultura transforma-se em mercadoria, sendo padronizada e
pasteurizada para possibilitar o atendimento da demanda numerosa, segundo Armand e
Michele Mattelart:
Por intermdio de um modo industrial de produo obtm-se uma cultura de massa
feita de uma srie de objetos que trazem de maneira bem manifesta a marca da
indstria cultural: serializao-padronizao-diviso do trabalho. Essa situao no
o resultado de uma lei da evoluo da tecnologia enquanto tal, mas de sua funo na
economia atual. A racionalidade tcnica o carter coercitivo da sociedade
alienada. (MATTELART, 2011, p.77)

Os tericos de Frankfurt consideravam ser aquela a era da reprodutibilidade tcnica,


onde a arte exclusiva e nica deixa de existir e tudo reproduzido, copiado em quantidades
enormes para entretenimento das massas, que aceitam e desejam esta falsa cultura ou baixa
cultura, Adorno enfatiza:
A fuso da atual cultura e do entretenimento no se realiza apenas como depravao
da cultura, mas igualmente como espiritualizao forada da diverso. Ela est
presente no fato de que s temos acesso a ela em suas reprodues, como
cinefotografia ou emisso radiofnica. (1985, p. 118)

A indstria cultural criou um sistema que envolve todos os meios de comunicao


para o empacotamento e a disseminao de cultura, que, apesar de ser considerada pelos
frankfurtianos como uma cultura de baixo nvel, no pode ser chamada de popular, pois no
emana do povo, e sim moldada para o povo. Adorno define como modelada esta indstria
de manipulao:
A indstria cultural modela-se pela regresso mimtica, pela manipulao de
impulsos de imitao recalcados. Para isso ela se serve do mtodo de antecipar a
imitao dela mesma pelo espectador e de fazer aparecer como j subsistente o
assentimento que ela pretende suscitar. Ela consegue faz-lo tanto melhor quanto
mais; em um sistema estabilizado, ela pode contar de fato com tal assentimento,
precisando muito mais repeti-lo de maneira ritual do que, a rigor, produzi-lo. O que
ela produz no um estimulo, mas um modelo para maneiras de reagir a estmulos
inexistentes. (ADORNO, 1993, p. 176)

61

Os conceitos explicitados de alienao e dominao so considerados vlidos tanto


para o modelo miditico por eles denominado norte-americano, no qual os meios de
comunicao de massa so de propriedade da iniciativa privada, como, por outro lado, em
modelos de pases com governos de vis socialista, que mantm suas mdias sob controle ou
forte regulao do Estado. No modelo norte-americano, com destaque para o fato de que os
estudiosos da Teoria Crtica residiam nos Estados Unidos quando desenvolveram suas teses, a
indstria cultural serve ao lucro e manuteno da circulao de mercadorias e moedas, bases
do capitalismo. Nos sistemas socialistas, a indstria cultural serve ao controle idealista das
massas. Ambos possuem objetivos finais comuns: hegemonia, dominao e poder.

Em suma, estes tericos acreditavam que o projeto moderno do homem livre, com
informao e autonomia para fundar seus pensamentos e opinies, caiu em contradio no
momento em que surgiu a percepo de que as massas necessitam de mitos e heris que
preencham seu imaginrio pessoal e o imaginrio coletivo. Eis a aproximao com as teorias
freudianas57, nas quais os indivduos so manipulados em seus inconscientes. Segundo Mauro
Wolf: Na era da indstria cultural, o indivduo no decide mais autonomamente: o conflito
entre impulsos e conscincia resolvido com a adeso acrtica aos valores impostos. (2009,
p.77). Adorno refora este conceito ao escrever:
Aquilo que vida significava outrora para os filsofos passou a fazer parte da esfera
privada e, mais tarde ainda, da esfera do mero consumo, que o processo de produo
material arrasta consigo como um apndice sem autonomia e sem substncia
prpria. (ADORNO, 1993, p. 7)

Ainda sobre as influncias da indstria cultural nas questes existenciais humanas,


Francisco Rdiger explica:
As comunicaes so importantes no porque veiculem ideologias, mas sim porque,
se de um lado fornecem as informaes que colaboram para seu esclarecimento, de
outro proporcionam o entretenimento que elas procuram com avidez e sem o qual
talvez no pudessem suportar o crescente desencantamento da existncia. (2010, p.
142)

57

Teorias apresentadas por Sigmund Freud (18561939) A teoria freudiana teve grande impacto no s na
psiquiatria e na psicologia, mas na filosofia e nas cincias humanas e sociais em geral. Especialmente para a
filosofia, sua revelao do inconsciente como lugar de nossos desejos reprimidos, origem de nossos sonhos e
fonte de nosso imaginrio, provocou um profundo questionamento da tradio filosfica racionalista que definia
o homem precisamente por sua racionalidade. (JAPIASS, 2008. p. 116)

62

O desenvolvimento do capitalismo criou duas condies fundamentais para o


surgimento das indstrias culturais: a primeira foi a ascenso econmica das massas; e a
segunda consistiu no desenvolvimento das tcnicas de transmisso e reproduo de obras
artsticas. A arte deixa de ser nica, e assiste-se a uma democratizao da cultura pelos meios
de comunicao, fato este inicialmente considerado, pela sociedade, como puramente
positivo. Mas de acordo com os estudiosos da Teoria Crtica, este conceito um embuste, na
medida em que torna os bens culturais objetos da produo industrial em um processo que
tende a ser contido por sua explorao com finalidades capitalistas.
Em outras palavras, uma prtica social por meio da qual a produo cultural e
intelectual orientada na direo da possibilidade do seu consumo mercadolgico, a ideologia
o lucro. Por outro lado, o desenvolvimento tecnolgico e sua apropriao pela sociedade so
essenciais para a indstria cultural, e segundo os frankfurtianos, est voltado para a
reproduo do sistema de dominao e sujeio. O rdio sempre fez parte do sistema
denunciado por estes tericos. De acordo com Adorno e Horkheimer:
O que no se diz que o terreno no qual a tcnica conquista seu poder sobre a
sociedade o poder que os economicamente mais fortes exercem sobre a sociedade.
A racionalidade tcnica hoje a racionalidade da prpria dominao. Ela o carter
compulsivo da sociedade alienada de si mesma. (ADORNO, 1985, p. 100)

Por outro lado, para manter sua sobrevivncia, a lucratividade e o controle do


indivduo, a indstria cultural precisa concomitantemente de novidades e criaes, que devem
ser reguladas e adaptadas manuteno da sua hegemonia, devem ser regradas e medidas,
pois no podem chocar o pblico. A liberdade de criao controlada, ou seja, a criao, e
consequentemente a cultura, mutilada pela indstria cultural. Segundo Edgar Morin:
A indstria cultural atrai e prende por salrios muito altos os jornalistas e escritores
de talento; ela, porm, no faz frutificar seno a parte desse talento concilivel com
os padres. Constitui-se, portanto, no seio do mundo da cultura industrial, uma
intelligentsia criadora, sobre a qual pesam grosseiramente a diviso do trabalho e a
burocracia e cujas possibilidades so subdesenvolvidas. (2011, p. 22)

Todavia importante que a indstria cultural sempre apresente novidades s massas,


pois dessa forma os indivduos tm a impresso de estar sempre mudando ou evoluindo. Mas,
no fundo, as novidades no so revolucionrias, so mais do mesmo com pequenas
alteraes, passando a impresso da mudana, e de que o homem tem o poder de escolher
sobre ela, ou seja, os processos industriais mantm os indivduos da sociedade com uma falsa
liberdade e com a sensao de controle da situao. Adorno ensina:

63

A mquina gira sem sair do lugar. Ao mesmo tempo que j determina o consumo,
ela descarta o que ainda no foi experimentado porque um risco. com
desconfiana que os cineastas consideram todo manuscrito que no se baseie, para
tranquilidade sua, em um best-seller. Por isso que se fala continuamente em idea,
novelty e surprise, em algo que seria ao mesmo tempo familiar a todos sem ter
jamais ocorrido. A seu servio esto o ritmo e a dinmica. Nada deve ficar como era,
tudo deve estar em constante movimento. Pois s a vitria universal do ritmo da
produo e reproduo mecnica a garantia de que nada mudar, de que nada
surgir que no se adapte. (1985, p.111)

Segundo a Teoria Crtica, grandes conglomerados do setor da comunicao passam a


ter fora para manipular das massas, seja ideologicamente ou comercialmente. Segundo
Hohlfeldt: Dessa forma os pensadores do grupo foram os primeiros a ver que, em nosso
sculo, a famlia e a escola, depois da religio, esto perdendo sua influncia socializadora
para as empresas de comunicao. (2010, p.139) Adorno explica sobre a superioridade de
quem manipula a indstria cultural:
[Hoje em dia] o aumento da produtividade econmica que por um lado produz as
condies para um mundo mais justo, confere por outro lado ao aparelho tcnico e
aos grupos sociais que o controlam uma superioridade imensa sobre o resto da
populao. (ADORNO apud HOHLFEDT 2010. p.134)

Os meios de comunicao de massa atuantes em uma sociedade capitalista precisam


estar includos na indstria cultural desta sociedade, pertencimento este que os mantero
viveis economicamente e ativos. Em uma sociedade com vis socialista as tecnologias de
transmisso sero sustentadas e mantidas ativas pelos poderes hegemnicos, com o objetivo
de contribuir ideologicamente. Mas, vale observar que o fator principal no est no contedo
transmitido pelos meios de comunicao, como destaca Rdiger:
[...] conviria observar que o principal no est no contedo dos meios, mas no fato
de as pessoas estarem a eles ligados como bens de consumo. Para Adorno, os
momentos de lazer do homem moderno so momentos em que preenche sua
conscincia de maneira coisificada. (2010, p. 142)

Portanto, segundo a Teoria Crtica, a preocupao com os contedos veiculados pelos


meios (rdio, TV, cinema, etc.) deveria ser menor do que a preocupao relativa ao fato de o
homem sentir-se praticamente obrigado a passar seu tempo livre em companhia dos mdias.
Este conceito deve ser trazido para o presente com a mudana importante de que hoje o
homem sente-se praticamente obrigado a passar todo o seu tempo em companhia das mdias, e
no somente seu tempo livre. Ainda segundo Rdiger: A programao transmitida, muitas
vezes avaliada criticamente, bem menos importante do que suas funes de preencher um
ambiente, matar o tempo ou entreter o indivduo com o equipamento. (2010, p. 143) Este

64

conceito da Teoria Crtica aplicvel aos modernos meios de comunicao, inclusive ao


computador, e uma aproximao com a Teoria do Meio, que ser discutida a seguir neste
trabalho.
O socilogo e filsofo alemo Jurgem Habermas58 um dos principais continuadores
dos estudos ligados aos preceitos da Teoria Crtica, considerada a segunda gerao da Escola
de Frankfurt.
As contribuies da Escola de Frankfurt foram inestimveis para os estudos da
comunicao, quando inauguraram as crticas sistemticas e consistentes da ideologia na
indstria cultural. Autores conhecidos desenvolveram estudos sobre a comunicao baseados
nas premissas da Teoria Crtica, entre eles pode-se citar Edgar Morin e Jess Martin-Barbero,
que balizaram diversos de seus trabalhos por esta linha terica, apesar de terem rompido com
seus axiomas posteriormente.
Douglas Kellner, j citado neste trabalho, professor da Universidade de Columbia59,
considerado um terico crtico de terceira gerao e aponta srias deficincias no programa
original da Teoria, exigindo uma reconstruo radical do modelo clssico de indstria
cultural.
A superao de suas limitaes compreenderia: anlise mais concreta da economia
poltica da mdia e dos processos de produo da cultura; investigao mais emprica
e histrica da construo da indstria da mdia e de sua interao com outras
instituies sociais; mais estudos de recepo por parte do pblico e dos efeitos da
mdia; e incorporao de novas teorias e mtodos culturais numa teoria crtica
reconstruda da cultura e da mdia. (KELLNER, 2001, p. 44 e 45)

Segundo Kellner, a Escola de Frankfurt foi excelente ao traar as linhas da dominao


na cultura da mdia, mas deixou sua anlise a desejar em outros pontos: o modelo rgido na
dicotomia entre cultura superior e inferior; a posio de que toda cultura de massa
ideolgica e aviltada, tendo como efeito engodar uma massa passiva de consumidores; a
premissa de que a significao obtida pelo pblico, quando da decodificao dos contedos da
indstria cultural, uniforme e no com significados e usos prprios de cada um; e a falta de
sagacidade dos tericos de trazer tona momentos de resistncia e contestao.
O doutor em sociologia Frdric Martel realizou pesquisas entre 2008 e 2012 que
foram publicadas em seu livro intitulado Mainstream: a Guerra global das mdias e das
58
59

Nascido em 18 de junho de 1929, em Dsseldorf Alemanha. Atualmente com 83 anos.


Nova York, Estados Unidos da Amrica.

65

culturas, onde identifica e esmia as caractersticas e as estratgias, com fins hegemnicos,


das principais indstrias culturais do mundo. Baseando-se nas premissas de Adorno e
Horkheimer, Martel atualiza conceitos, desmonta previses e aponta um novo paradigma de
dominao baseado no que chama de soft power60. Segundo este pesquisador: A guerra
cultural mundial j est declarada (Martel, 2012, p. 15) e a principal arma o soft power,
uma dominao consentida por meio de elementos culturais. Em seu livro, Martel tambm
atualiza e abrange o conceito de indstria cultural, sugerindo uma adequao no nome
proposto pela Escola de Frankfurt:
E por sinal vou falar aqui de indstrias criativas ou indstrias de contedo,
expresses que incluem os meios de comunicao e o universo digital, e s quais
dou preferncia sobre indstrias culturais, forma por demais conotada, datada e j
hoje imperfeita. Pois j no se trata simplesmente de produtos culturais, mas
tambm de servios. No s de cultura, mas tambm de contedos e formatos. No
s de indstrias, mas tambm de governos em busca de soft power e de
microempresas atrs de inovaes nas mdias e na criao desmaterializadas.
(MARTEL, 2012, p. 15)

Independentemente das armas e das tecnologias atuais, a pesquisa de Martel


demonstra a continuidade da busca pela hegemonia por meio da cultura pensada e
desenvolvida com caractersticas industriais. Em um cenrio globalizado e digital, em que os
conceitos de dominao cultural so conhecidos, sendo aceitos e incorporados sociologia
mundial, a busca da hegemonia, denunciada pelos frankfurtianos, no escandaliza nem revelase o fator principal dos estudos culturais atuais.
O rdio, poca das publicaes dos tericos de Frankfurt, era protagonista da
indstria cultural. Com isso, foi instrumento da criao e manuteno de hegemonias e
serviu para difuso de ideologias. Com o desenvolvimento e o surgimento de novos meios,
hoje j no citado como um dos principais elementos das novas indstrias criativas, apesar
de ainda dar sua contribuio. No Brasil, manteve seu status de lder da referida indstria at
o surgimento da televiso e desde ento vem perdendo espao, poder e participao, conforme
j demonstrado no captulo 1 deste trabalho.
Aps estudos sobre hegemonia e poder, suas inter-relaes com os meios de
comunicao de massa, a anlise ser aprofundada pelo movimento na linha imaginria do
processo comunicacional bsico: emissor mensagem receptor para o lado do emissor com
as proposies da chamada Teoria do Meio. Nesta linha de pensamento, de forma resumida,
o poder da comunicao est posicionado na essncia do meio, em suas caractersticas como
60

Traduo deste autor: fora suave.

66

meio, e no em seu contedo. Esse estudo faz-se importante para a futura deteco das
especificidades do rdio nos dias atuais, pois estas devero estar no seu cerne, ou seja, como
se ver a seguir: o meio a mensagem.

2.3 TEORIA DO MEIO

A Teoria Crtica fala do uso dos meios de comunicao de massa com fins de
disseminao de ideologias e da busca da hegemonia por determinado grupo detentor do
poder. Mas como se opera essa dominao pelos meios de comunicao? Como um discurso
ou mensagem pode movimentar massas? Para procurar estas respostas se estudar a Teoria do
Meio, que aponta explicaes dentro das caractersticas de cada meio de comunicao,
analisando como estes funcionam como prolongamento dos homens, narcotizando-os de
diversas formas.
A chamada Teoria do Meio uma vertente dos estudos da comunicao que foi
formulada por volta de 1950 e se prope investigao dos efeitos sociais, polticos,
econmicos e psicolgicos dos meios de comunicao na sociedade. (SOUSA, 2009, p.17) O
primeiro autor a ressaltar e descrever a importncia do efeito dos meios nas sociedades foi o
canadense Harold Innis, que produziu um estudo histrico analisando ascenso e queda de
imprios em virtude da utilizao de novos meios. Innis foi o pioneiro nos estudos
relacionados s consequncias e implicaes do surgimento de um novo meio de
comunicao nas sociedades. O tambm canadense Marshall McLuhan, na dcada de 60, deu
sequncia aos estudos de Innis, popularizando o conceito do meio como principal protagonista
na comunicao de massa, inflando as discusses sobre esta linha de pensamento.
J nos anos 80, o professor norte-americano Joshua Meyrowitz se destaca com
publicaes como o livro No sense of place, onde pesquisa os efeitos dos meios de forma
mais pessoal, na rotina do cidado, em contrapartida aos autores anteriores que abordavam os
impactos dos meios com anlises macrossociais. Meyrowitz, principal autor da chamada

67

segunda gerao da Teoria do Meio, foi quem primeiramente utilizou este termo, Teoria do
Meio, procurando definir esta linha de pensamento comum entre os autores citados.
O estudo do meio em sua essncia, com anlises dos seus impactos pela sua simples
existncia, sem considerar seu contedo, apontado como um conceito complexo por muitos
estudiosos. Segundo a pesquisadora Janara Sousa:
Principalmente quando se considera o canal como um simples transmissor, se reduz
drasticamente as possibilidades de estudo sobre as especificidades de cada meio.
Afinal, neste caso, no se v o canal e to somente as mensagens veiculadas por
ele. (2009, p. 16)

Talvez pelo fato acima citado, e destacando-se as dificuldades da percepo da


importncia do meio, que as pesquisas com os contedos dos meios sempre foram mais
populares dentro dos estudos da comunicao.
Compreender os efeitos do meio somente por sua existncia no tarefa fcil, por
outro lado ntida a percepo de que eles transformam diretamente a forma de ver o mundo,
as estruturas polticas e sociais. Cada novo meio ou nova tcnica que surge, muda a vida
humana, interfere na forma de agir e acessar o mundo, afetando o comportamento social do
indivduo e da coletividade. A proposta dos tericos pertencentes a esta linha de pensamento
refletir sobre esta influncia, especialmente as ligadas s tecnologias comunicacionais, uma
vez que as mdias interferem diretamente na forma de ver e perceber o mundo.
Nesta pesquisa, a argumentao se embasar, entre outras teorias, nas premissas da
Teoria do Meio, mais especificamente nas proposies do mais popular autor ligado a esta
linha de pensamento, Marshall McLuhan. Seu livro mais conhecido Understanding media:
the extensions of man, publicado inicialmente em 1964 e traduzido para o portugus e lanado
no Brasil com o ttulo: Os meios de comunicao como extenses do homem.
McLuhan apresentou conceitos controversos e de difcil alcance poca, alguns s
compreendidos muitos anos depois, outros que tiveram interpretaes diferentes das
pretendidas pelo autor. Cunhou termos, categorias e noes como o meio a mensagem,
aldeia global, meios quentes e frios, se funciona porque j obsoleto, entre outras.
O alicerce de todo o pensamento de McLuhan a relao do homem com a tcnica,
que ele retrata em uma de suas conhecidas frases: Os homens criam as ferramentas, as
ferramentas recriam os homens. Os estudos sobre essa juno so recorrentes e antigos,

68

sendo que diversos autores, desde Aristteles, j analisaram esta interao e relacionamento.
O canadense enfatizou seus estudos nos meios de comunicao eletrnicos; indo alm da
simples tcnica, ele trabalhou com a tecnologia. Com esse avano, McLuhan estabeleceu um
novo olhar sobre a tcnica, trazendo para o universo da comunicao um estudo mais denso
sobre o tema. Wilson Oliveira Filho revela: Ao introduzir os meios de comunicao nessa
anlise, McLuhan reinventa o homem, estende o homem. Mas ao mesmo tempo insere uma
dimenso de integrao entre os homens a partir da tcnica. (2009, p. 53)
Este terico pensava que a tecnologia remodela e reestrutura padres na ordem do
social e do pessoal, obrigando o homem a remodelar-se em funo dos meios. Ele observava
que tudo parecia estar mudando com a entrada em cena da tecnologia no seio da sociedade,
que a dimenso tcnica seria um fator decisivo pra compreender a histria da humanidade.
Segundo McLuhan, para compreender as transformaes sociais e culturais necessrio
entender o funcionamento do meio, da tecnologia, e, para entender esse funcionamento
necessrio utilizar ferramentas atuais, pois ferramentas de ontem traro entendimentos
errados e engessados sobre a tecnologia. um estreitamento e uma radicalizao contestada
por muitos, no sentido de que a compreenso dos fenmenos, baseando-se estritamente na
tcnica, questionvel.
O homem contemporneo obrigado a se abraar com, a dominar e a depender da
tecnologia. Este envolvimento o modela e determina suas demandas, possibilidades, seu papel
social e sua forma de pensar o mundo. Diversos autores como Pierre Lvy, Steven Shapiro e
Andr Lemos estudam essa simbiose social/tecnolgica por linhas como a cibercultura, a
partir das reflexes mcluhanianas.
Todavia, ao colocar os meios como extenso do homem, McLuhan desenvolveu uma
linha de pensamento coerente e precisa para alguns, e ao mesmo tempo bastante indefinida
para outros. uma afirmao especfica e abrangente. O termo meio pode ter vrios
significados e linhas filosficas: meio como instrumento fsico; meio como mdia; meio como
tecnologia; meio como ambiente, local, social, etc. No conceito do terico canadense, o meio
tudo que nos possibilita uma extenso. Pode ser entendido como o machado que uma
extenso da mo do homem para cortar lenha, pode ser entendida como um carro que uma
extenso das pernas, pode ser entendida como o rdio que faz com que a voz do locutor seja
ouvida a milhares de quilmetros de distncia, pode ser entendida como a possibilidade que
os artefatos tecnolgicos deram para a evoluo da humanidade, pode ser o ambiente, entre

69

outros conceitos possveis. McLuhan afirma: Todos os meios so metforas ativas em seu
poder de traduzir a experincia em novas formas (2007, p. 36). Enfim, considera como
meio tudo o que prolongue algum sentido ou rgo do homem. Jos Antonio Domingues
coloca o conceito de outra forma:
O sensrio humano prolonga-se atravs da tcnica. A tcnica no s uma
exteriorizao, uma ampliao, sem perda de identidade do humano. A
componente metafsica do sujeito est assegurada, no ameaada, antes
reforada. (DOMINGUES, 2010, p.105).

Esta discusso ser complementada com uma citao do prprio McLuhan:


Isto apenas significa que as consequncias sociais e pessoais de qualquer meio ou
seja, de qualquer uma das extenses de ns mesmos constituem o resultado do
novo estalo introduzido em nossas vidas por uma nova tecnologia ou extenso de
ns mesmos. (2007, p. 21)

Todos os meios, tcnicas e consequentes extenses dos seres humanos possuem uma
mensagem implcita. Segundo o terico canadense, esta mensagem j est embutida no
funcionamento do meio. Aprofundando esta linha de raciocnio, chega premissa de que, por
consequncia, os meios so as mensagens. Apesar de existirem meios sem mensagem direta,
como a luz eltrica, por exemplo, suas mensagens so consideradas como as mudanas que
eles provocam em nossas vidas. Este conceito explicitado no trecho a seguir: [...] pois a
mensagem de qualquer meio ou tecnologia a mudana de escala, cadncia ou padro que
esse meio ou tecnologia introduz nas coisas humanas (MCLUHAN, 2007. p. 22). O terico
segue sua explicao sobre os referidos meios, argumentando que estes meios sem mensagem
direta podem ser utilizados como suporte para o funcionamento de outros meios que gerem
novos contedos e mensagens. Isto significa que o contedo de qualquer meio ou veculo
sempre outro meio ou veculo que j possui sua mensagem em si. Todo meio, com sua
mensagem e contedo, tem em sua origem um meio anterior no qual j havia uma mensagem
implcita e prpria. O indivduo que acessa qualquer tcnica, para extenso dos seus sentidos,
j procura e recebe uma mensagem ou contedo especfico do meio acessado.
A afirmao de que os meios so extenso do homem tambm pode ser entendida
como a dependncia e a escravido que a humanidade adquire com o uso de meios, chegando
a um ponto de a situao inverter-se e os homens passarem a ser extenses dos meios. Ou
seja, segundo McLuhan: o meio que determinar as nossas aes e reaes. Este conceito se
coaduna com as crticas de Adorno e Horkheimer. McLuhan desenvolve este raciocnio
chegando ao conceito de que o meio a mensagem (2007, p. 21). Uma linha de pensamento

70

complementar outra, pois a extenso escolhida, utilizada e integrada ao corpo e mente


certamente j provoca e determina a mensagem que ser comunicada ao mundo exterior.
O terico canadense segue estudando os meios de comunicao sem preocupao com
seu contedo, e sim com a mensagem implcita no seu funcionamento. Com seus estudos,
colocou a mdia e seus impactos no comportamento social em evidncia, empoderando os
meios de comunicao, sendo por isso neles destacado e criticado ao mesmo tempo.
McLuhan dedicou um captulo do seu livro Understanding media: the extensions of
man ao rdio, que com suas caractersticas de tambor tribal e de magia um meio de
comunicao cujos efeitos sobre as massas so complexos de serem definidos, conforme
ressalta:
O Rdio afeta as pessoas, digamos, como que pessoalmente, oferecendo um mundo
de comunicao no expressa entre o escritor-locutor e o ouvinte. Este o aspecto
mais imediato do rdio. Uma experincia particular. As profundidades subliminares
do rdio esto carregadas daqueles ecos ressoantes das trombetas tribais e dos
tambores antigos. Isto inerente prpria natureza deste meio com seu poder de
transformar a psique e a sociedade numa nica cmara de eco. (MCLUHAN, 2007,
p. 336)

McLuhan afirma sobre o rdio: uma extenso do sistema nervoso central, s


igualado pela prpria fala humana (2007, p. 340). E assim, ofereceu uma comunicao com a
sociedade mundial para a difuso de ideologias, a venda de produtos, a disseminao de
culturas, a educao, a informao, entre outros contedos.
Utilizando-se da sua mensagem, o rdio realizou essa penetrao integrando suas
caractersticas de credibilidade, imponncia, proximidade, amabilidade e personalidade.
Comunicadores, polticos, ditadores, religiosos, monarcas, msicos e anunciantes, entre
outros, aprenderam rapidamente a utilizar a mensagem do rdio para penetrar nas casas, nos
ouvidos e mentes humanas, e logo compreenderam, apesar de no saberem explicar, a narcose
que o tambor tribal do meio exercia nas massas. O rdio contribuiu para empossar e destituir
governos e ditadores, popularizar produtos e polticos, desenvolver e desmedrar culturas,
criar, manter e destruir hegemonias, e sempre se manteve a servio da indstria cultural, no
contexto da Teoria Crtica. McLuhan destaca: Hitler s teve existncia poltica graas ao
rdio e aos sistemas de dirigir-se ao pblico (2007, p. 337).
Marshall McLuhan divide os meios de comunicao de massa entre: meios quentes e
meios frios. Os meios quentes so o rdio, o cinema, a fotografia, o papel entre outros. E os

71

meios frios so a televiso, a escrita, os desenhos animados, as caricaturas, o telefone, entre


outros. O terico escreveu:
H um princpio bsico pelo qual se pode distinguir um meio quente, como o rdio,
de um meio frio, como o telefone, ou um meio quente como o cinema, de um meio
frio como a televiso. Um meio quente aquele que prolonga um nico de nossos
sentidos e em alta definio. Alta definio se refere a um estado de alta saturao
de dados. (MCLUHAN, 2007, p. 38)

Ainda segundo o referido autor, os meios frios, sendo de baixa definio, e


fornecendo muito pouca informao, deixam muita coisa a ser preenchida pelo receptor
(McLuhan, 2007, p. 39). Portanto, quando se recebem contedos por meios frios, ocorre
uma experincia de baixa intensidade, permitindo muita participao do receptor, ou seja,
inclui. Os meios quentes excluem, por serem intensos, pela alta definio em que transmitem
seus contedos, por fornecerem muita informao, com completude. Os meios e contedos
quentes deixam muito pouco a ser preenchido pelo receptor, excluindo, portanto, a razo, o
discernimento, o raciocnio, os outros sentidos e, excluindo tambm os outros sujeitos, que
no vivenciam a mesma recepo. McLuhan vai alm, quanto influncia dos meios quentes,
quando explicita que a intensidade ou alta definio algo que afeta de modo forte, direto e
inclusive de forma perigosa o inconsciente humano, de tal forma que, se este no fosse
protegido por uma barreira, denominada de recalque pelos psicanalistas, poderia causar srios
danos nossa sanidade mental.
A popularidade, os efeitos e a capacidade de penetrao dos meios variam de acordo
com o estgio de educao das sociedades onde eles atuam. Segundo o terico, sociedades
iletradas preferem e so mais sensveis aos meios quentes, estando sujeitas a um maior
controle. J sociedades letradas e aculturadas preferem meios e contedos frios. Faz-se
necessria neste ponto a explicao de que tanto meios como contedos podem ser quentes ou
frios. Pode-se ter contedos frios em meios quentes e vice-versa.
Esta classificao que McLuhan fez entre meios quentes e frios contestvel e
atualmente pouco utilizada por estudiosos. Inicialmente porque as tcnicas e as sociedades
evoluram, e o que era considerado de alta definio, portanto, um meio quente, no o mais;
e o que era considerado de baixa definio, meio frio, hoje ganhou definio. H novas
mdias que inovam e complementam as antigas, posicionando esta dicotomia em bases muito
frgeis e duvidosas, com a impresso de que talvez fossem aplicveis somente aos meios
existentes, s sociedades da poca e viso de mundo do terico. Entretanto essa

72

classificao teve e tem sua utilidade nos estudos comunicacionais, como afirma o professor
Eduardo Meditsch:
Apesar de muitos dos seus conceitos parecerem insatisfatrios como a
classificao dos meios em quentes e frios -, McLuhan ajudou a perceber as
diferenas entre os diversos meios e a importncia dessa diferenciao para a
avaliao de seus efeitos. (2007, p. 44)

Outra afirmao deste terico a de que se funciona obsoleto. (MCLUHAN, 2007,


p. 27) Segundo essa premissa, quando alguma tecnologia est funcionando perfeitamente e
seu funcionamento pode ser visto e comprovado, ela j est obsoleta, ou seja, j no atende s
demandas de seus usurios. Transpondo-se este conceito para o meio rdio, pode-se afirmar
que o rdio j obsoleto h dcadas, em referncia sua mensagem mcluhaniana.
McLuhan considerado um extemporneo, um homem frente do seu tempo, e
escrevia de uma forma que dificultava o entendimento do cerne da sua questo, seu tema
central, caracterstica que lhe rendeu muitas crticas. Garantia no explicar, mas explorar um
campo de estudos, tornando difcil a tentativa da compreenso imediata de suas ideias. Wilson
Oliveira Filho diz: Deixou mais dvidas do que solues (2009, p. 101) e d um conselho a
quem ler o canadense: Codificar Marshall McLuhan, entender o tom de McLuhan, sem
esquecer a inteno que o prprio autor tem ao afirmar que necessariamente no concorda
com tudo o que ele diz. (OLIVEIRA FILHO, 2009, p. 66).
O terico preocupou-se mais em apresentar conceitos do que em dar explicaes,
exigindo uma anlise atual e crtica. preciso dissecar suas ideias para a percepo dos
detalhes e o clareamento do seu entendimento, sempre se levando em considerao a situao
miditica da poca de seus estudos: a televiso estava em seu auge de expanso, tanto em
termos de contedos quanto de audincia, ganhando potncia, fora e poder a cada dia, e essa
evoluo, com sua enigmtica narcose assustava os estudiosos de comunicao, que se
admiravam com sua influncia social. Isto fez McLuhan refletir sobre as influncias de todos
os outros meios, eletrnicos ou no, acabando por apontar diversas especificidades do rdio
poca (conforme dito anteriormente, por vezes de forma enigmtica). Estes apontamentos
sero utilizados na pesquisa procurando atualiz-los e encaix-los no contexto miditico de
hoje, alm de serem buscadas novas especificidades no corpus de pesquisa no captulo trs.
Talvez hoje suas afirmaes no surpreendessem tanto, primeiro por j terem ocorrido
avanos nos estudos dos meios de comunicao e depois pela existncia dos meios eletrnicos

73

no cotidiano humano h algumas dcadas, com seus efeitos e influncias j mais esclarecidos,
conhecidos e comprovados empiricamente, bem como em teorias desenvolvidas para abordlos. Mas suas colocaes, por um lado diretas e objetivas, e por outro, enigmticas e com
duplo sentido, foram motivo de elogios, crticas, ridicularizaes e adoraes. O fato que at
hoje so estudadas, decifradas, sendo comprovadas e refutadas constantemente. Algumas de
suas abordagens e conceitos tm seu significado renovado em cada nova tecnologia
implantada, sendo que outras ficam obsoletas. No site oficial do autor www.McLuhan.ca, o
texto a seguir aponta para a contemporaneidade de suas ideias61:
Sinais abundantes indicando que Marshall McLuhan vive novamente no sculo XXI,
pois as transformaes miditicas e culturais que ele havia diagnosticado continuam
a se desdobrar. Lewis H. Lapham escreve que McLuhan faz mais sentido agora do
que nunca na introduo da sua obra republicada: Understanding Media. Programas
de TV e rdio mencionam McLuhan. Peas teatrais so escritas e apresentadas em
San Francisco e Ottawa. Em Toronto, a famlia de McLuhan impede uma pea de
Jason Sherman de ser executada, pois ele toma liberdades com a pessoa de
McLuhan. [...]. The economist e outras revistas que desprezavam o cometa
intelectual do Canad agora rotineiramente referem-se a McLuhan em discusses
sobre o significado de novas mdias. McLuhan, como intelectual e cone pop,
sobreviveu ao milnio e se tornou parte do suporte invisvel do nosso pensamento.
Uma gerao de filhos do computador recorre a McLuhan, pois ele explora a
inveno e o povoado de novos ambientes de mdia. [...] Uma interdisciplina
emerge, a Ecologia Miditica, profundamente inspirada por McLuhan, Innis e seus
herdeiros, incluindo Neil Postman. [...]. O Oxford English Dictionary lista 346
referncias para McLuhan em 1997. Suas frases surgem agora constantemente e em
lugares surpreendentes. [...] Em toda parte suas metforas tm novos significados, e
seus clichs se tornaram arqutipos. (traduo nossa)

Seu conceito de aldeia global bastante utilizado atualmente, de forma ampla e


tambm discutvel, se os pesquisadores se ativerem ao entendimento inicial pretendido pelo
autor. A ideia de que o mundo est conectado pelos meios e que por isso funciona como uma

61

Texto original: Signs abound indicating that Marshall McLuhan lives again in the 21st Century, as the media
and cultural transformations that he diagnosed continue to unfold. Lewis Lapham writes that McLuhan makes
more sense now than ever in his introduction to the republished Understanding Media. TV and radio shows
mention McLuhan. Plays are written, and performed in San Francisco and Ottawa. In Toronto, the McLuhan
family prevents a Jason Sherman play from being performed, as it takes liberties with McLuhan's persona. A
CD-ROM appears in the 1990s, and many now have trouble running it, thus showing the obsolescence of the
once new medium, while brilliantly showing how his ideas hold up in new media formats. The Economist and
other magazines that once disdained Canada's intellectual comet now routinely refer to McLuhan in discussions
of the meaning of new media. McLuhan as intellectual and pop icon has survived the millenium, and become
part of the invisible background to our thought. A computer-weaned generation turns to McLuhan as it explores
the invention and habitation of new media environments. An interdiscipline emerges, called Media Ecology,
deeply inspired by McLuhan, Innis and their heirs including the late Neil Postman. Baby boomers watch in
amazement as the once revolutionary impacts of television collide with the subversive effects of inter-networked
digital media. The Oxford English Dictionary listed 346 references to McLuhan in 1997. His phrases now turn
up constantly, and in surprising places. Take for example the U.S. federal court decision to overturn the
Communications Decency Act: "Any content-based regulation of the Internet, no matter how benign the purpose,
could burn the global village to roast the pig." Time Magazine (June 24, 1996). Everywhere his metaphors have
new currency, as his cliches have become archetypes. www.mcluhan.org acessado em 09/09/2012 16h38.

74

aldeia, sendo que ao mesmo tempo, por ocasio destas conexes miditicas, uma pequena
aldeia tem o poder de influenciar o mundo, foi uma viso de futuro.
At o momento foram apresentadas trs linhas de pensamento para embasamento
terico desta pesquisa: as premissas de Antonio Gramsci, a Teoria Crtica e a Teoria do Meio.
A ligao entre as trs linhas tericas complementar, pois h conceitos que tratam do meio,
seu contedo e seus impactos nas sociedades. sabido que no h congruncia completa entre
as linhas de pensamento, divergncias existem. Em relao s congruncias e divergncias
entre a Teoria Crtica e a Teoria do Meio, o professor canadense Gatan Tremblay declara:
Ns no saberamos dizer se McLuhan leu as obras da Escola de Frankfurt,
particularmente as de Adorno e Horkheimer. Porm, se concorda com eles sobre a
constatao do carter mecnico, industrial, da cultura, ele acaba fazendo uma
anlise completamente oposta. Para os pesquisadores da Escola de Frankfurt as
tcnicas modernas de comunicao, inventadas no comeo do sculo XX,
particularmente o rdio e o cinema, que so as responsveis dessa industrializao
da cultura. Para McLuhan, a mecanizao da cultura resulta sobretudo da inveno
da imprensa no sculo XV. Para Adorno e Horkheimer, a homogeneizao
consecutiva reproduo industrial ameaa a cultura da emancipao, herdada do
Iluminismo, que se encarna nas grandes obras artsticas e literrias do sculo
passado, difundidas em grande parte graas imprensa. Para McLuhan as mdias
eltricas e eletrnicas que se sucedem, desde a segunda metade do sculo XIX,
autorizam um retorno percepo multissensorial e ao pensamento complexo e
global, caractersticas da oralidade, depois dos sculos da linearidade, da
especializao, da hierarquizao e da diviso e do sectarismo que seguiram a
inveno, a difuso e a dominao da imprensa no mundo civilizado. A
homogeneizao dos homens e dos objetos tornou-se o grande objetivo da poca de
Gutenberg, mas tambm fonte de riqueza e poder que nenhuma outra poca ou
tecnologia conheceram (McLuhan,1962, p.188-189). O homem unidimensional para
McLuhan no resultado da expanso da cultura de massa e do sistema capitalista,
como escreveu Herbert Marcuse (1969). Ao contrrio, ele fundamentalmente, para
o autor da Galxia de Gutenberg, o produto da cultura livresca que se tornou
possvel pela inveno da imprensa. uma inverso completa de perspectiva em
relao s teorias da Escola de Frankfurt. (TREMBLAY, 2003, p. 16)

O estudo do uso e do impacto nos meios de comunicao de massa passa pelo


entendimento de suas intenes totalitrias e hegemnicas, sendo esta uma das interligaes
entre as duas teorias, e est assentado no descarte da cultura nica, da obra de arte exclusiva,
do contedo diferenciado e artesanal. O rdio, a televiso e os jornais so meios que, de
acordo com os preceitos da Teoria Crtica, degradam a cultura em favor da diverso e do
entretenimento, difundindo o que denominam de arte de forma reproduzida e moldada aos
seus interesses. Para atingir seu objetivo de disseminar a cultura padronizada, vulgarizada, e
criar o senso comum nas massas, prioritariamente ao contedo, os meios utilizam-se das suas
especificidades.

75

Mesmo com desajustes e inverses em algumas de suas premissas e entendimentos


histricos, as teorias de Gramsci, Adorno, Horkheimer e McLuhan emparelham-se
conceitualmente quando tratam de hegemonia e poder, por meio de recursos tcnicos que
afetam as massas populacionais. A deteco das especificidades do rdio no sculo XXI, tema
desta pesquisa, ser baseada nestes conceitos.
Aps ter discutido teorias que tratam do meio em si, e de seu contedo, faz-se ainda
necessrio apresentar uma linha terica que permita refletir tambm sobre a audincia dos
meios de comunicao de massa, o terceiro pilar deste trabalho. Para este fim sero analisadas
as propostas tericas de Zigmunt Bauman e Frdric Martel.

2.4 A AUDINCIA DO SCULO XXI

Zygmunt Bauman um socilogo polons, atualmente radicado no Reino Unido,


professor da Universidade de Leeds62 e da de Varsvia63. Publicou reflexes sobre a
modernidade, o consumismo e conceitos de identidade e individualidade na sociedade
contempornea. Suas principais influncias so Karl Marx, Theodor Adorno, Jaques Derrida,
Antonio Gramsci e Stanislaw Ossowski.
Bauman denomina nossa sociedade atual como lquida ou sociedade da
modernidade fluida, uma segunda modernidade, uma ps-modernidade. A primeira parte
da era moderna, situada cronologicamente no sculo XX, era pesada, segundo o autor: ... a
modernidade obcecada pelo volume, uma modernidade do tipo quanto maior, melhor,
tamanho poder, volume sucesso... (Bauman, 2001, p. 132). Essa foi a poca das
grandes fbricas, com muitos equipamentos, a riqueza medida pelo volume e tamanho,
poderosas locomotivas, gigantescos transatlnticos e equipes de trabalhadores numerosas e
enraizadas.
O terico afirma ainda sobre a fixao territorial na chamada era moderna: A
aventura e a felicidade, a riqueza e o poder eram conceitos geogrficos ou propriedades
62
63

Cidade da Inglaterra.
Capital da Polnia.

76

territoriais atados a seus lugares, inamovveis e intransferveis. (BAUMAN, 2001, p.


133). Esta condio social moldou os indivduos da primeira modernidade para uma vida prorganizada, planejada em toda a sua extenso. As pessoas nasciam em uma comunidade que,
de maneira natural, j moldava suas identidades, fixadas pela sua estrutura cultural da referida
comunidade. Ali funcionava uma rede de vnculos sociais que amarrava com fora a
totalidade das atividades da vida e que fazia rotineiramente o trabalho de regulao de modo
trivial e sem embarao. Todos deveriam ter um plano de vida e execut-lo etapa por etapa,
para assim procurar atingir o objetivo final planejado. Nesta era, tambm denominada pelo
autor de modernidade do hardware, os movimentos sociais e econmicos so lentos e
pesados, o espao e o tempo so fatores importantes.
Os meios de comunicao e as indstrias culturais trabalharam e adaptaram-se
referida modernidade pesada, que possua um contexto esttico e local. O rdio, com sua
transmisso unidirecional e interao lenta, com rotinas, vozes e programas que se repetiam
dia aps dia, por anos, emanava uma mensagem de segurana e em consonncia com as
identidades sociais predeterminadas e rgidas desta primeira modernidade descrita por
Zygmunt Bauman. A mensagem dos meios de comunicao de massa, principalmente os
eletrnicos, desenvolve-se e apresenta-se de forma eficiente e clara, e a indstria cultural a
utiliza disseminando culturas e ideologias, contribuindo na formao de identidades coletivas.
Segundo o autor, passa-se agora, no sculo XXI, para uma nova era, na qual o
contexto social fluido e lquido. Sobre o uso do termo lquido associado ao movimento e
leveza, ensina:
Os fluidos se movem facilmente, eles fluem, escorrem, esvaem-se,
respingam, transbordam, vazam, inundam, borrifam, pingam; so
filtrados, destilados; diferentemente dos slidos, no so facilmente contidos
contornam certos obstculos, dissolvem outros e invadem ou inundam seu caminho.
[...] A extraordinria mobilidade dos fluidos que os associa ideia de leveza.
(BAUMAN, 2001, p. 8)

Este novo contexto constituiu-se devido a diversos fatores, entre eles: o


desenvolvimento das tecnologias digitais, a globalizao, a disseminao de informaes, a
democracia e o capitalismo. Vive-se uma nova ordem social, marcada pela individualidade, na
qual a identidade de cada indivduo no mais herdada de sua comunidade nem esttica, mas
construda por cada um, e est em constante mutao.
Nesta modernidade leve e fluida, os indivduos criam sua prpria identidade
comeando do zero e precisam estar constantemente redefinindo-a. No mais vivel a

77

realizao de um projeto de vida rgido, em que se cumpre etapa por etapa. No h um


objetivo final especfico a alcanar, conforme declara Bauman quando se refere ao mundo em
que vivemos como: um mundo repleto de meios, mas notoriamente pouco claro sobre os
fins. (2001, p. 81)
Outro autor contemporneo a refletir sobre as audincias e estudar as sociedades atuais
e suas identidades o norte-americano Douglas Kellner, j citado anteriormente. Este
professor denuncia uma sociedade sob influncia das mdias, uma Cultura da Mdia:
H uma cultura veiculada pela mdia cujas imagens, sons e espetculos ajudam a
urdir o tecido da vida cotidiana, dominando o tempo de lazer, modelando opinies
polticas e comportamentos sociais e fornecendo o material com que as pessoas
forjam sua identidade. O rdio, a televiso, o cinema e os outros produtos da
indstria cultural fornecem os modelos daquilo que significa ser homem ou mulher,
bem-sucedido ou fracassado, poderoso ou impotente. [...] A cultura veiculada pela
mdia fornece o material que cria as identidades pelas quais os indivduos se inserem
nas sociedades tecnocapitalistas contemporneas, produzindo uma nova forma de
cultura global. (2001, p. 9)

Douglas Kellner assevera, assim como Bauman, a formao de identidades na era


ps-moderna64, destacando sua fluidez, mutao, mas fazendo uma interligao rgida com a
cultura da mdia:
Houve um tempo em que a identidade era aquilo que se era, aquilo que se fazia, o
tipo de gente que se era: constitua-se de compromissos, escolhas morais, polticas e
existenciais. Hoje em dia, porm, ela aquilo que se aparenta, a imagem, o estilo e o
jeito como a pessoa se apresenta. E a cultura da mdia que cada vez mais fornece
material e recursos para a constituio das identidades. (KELLNER, 2001, p. 333)

Na modernidade do software65, com relao ao tempo e ao espao, estes no so


mais barreiras, sendo anulados com a tecnologia e a abundncia de informao. A velocidade
da comunicao, e consequentemente do poder, chegou ao seu limite natural, segundo
Bauman: O poder pode se mover com a velocidade do sinal eletrnico e assim o tempo

64

Sobre o conceito de ps-modernidade, Kellner diz: Em vez de tomar a ps-modernidade como uma totalidade
cultural nova, diramos que faz mais sentido interpretar as muitas facetas do ps-moderno como uma tendncia
cultural emergente que se contrape aos valores e s prticas tradicionais remanescentes e ainda atuantes e como
uma modernidade capitalista dominante definida como projeto de hegemonia do capital, graas ao qual a
mercadorizao, o individualismo, a fragmentao, a reificao e o consumismo ainda so componentes-chave
da idade moderna. Por outro lado, poderamos descrever como ps-moderna precisamente essa coexistncia de
estilos, essa mistura de formas culturais tradicionais, modernas e ps-modernas. Talvez seja ps-moderna
exatamente a falta de dominante cultural, a mistura de vrios estilos e estratgias estticas. (KELLNER, 2001, p.
328)
65
Outra denominao para o perodo atual dada por Bauman.

78

requerido para o movimento de seus ingredientes essenciais se reduziu instantaneidade.


(2001, p. 18)
A busca da dominao continua, mas as relaes de fora e poder foram alteradas, pois
em resumo, antes, na denominada modernidade pesada, o poder estava na propriedade, no
tamanho e no volume, e agora, segundo o autor:
[...] o poder se tornou verdadeiramente extraterritorial, no mais limitado, nem
mesmo desacelerado, pela resistncia do espao (o advento do telefone celular serve
bem como golpe de misericrdia simblico na dependncia em relao ao espao:
o prprio acesso a um ponto telefnico no mais necessrio para que uma ordem
seja dada e cumprida). (BAUMAN, 2001, p. 18)

O poder atualmente no mais centrado, esttico e calcado em propriedades, muros,


exrcitos de trabalhadores, riquezas acumuladas e invases de territrios com enormes
contingentes de infantarias. As guerras no visam mais tomada e administrao do
territrio inimigo, e sim a ataques rpidos e cirrgicos em pontos estratgicos, a dominao de
naes por meio do softpower66, ou seja, a dominao cultural mais lucrativa e menos
onerosa. O capital tornou-se extraterritorial, voltil e inconstante; gestores administram
flutuando em bales, sem amarras e em mobilidade constante.
Esse novo fluxo de poder, oriundo da tecnologia e da globalizao, impacta
diretamente na sociedade, nos seus hbitos e costumes, tornando-a mais informada, crtica e
autnoma. Bauman define que ocorre uma mudana de tica com relao ao papel social;
passa-se de uma sociedade de produtores para uma sociedade de consumidores:
Quando falamos de uma sociedade de consumo, temos em mente algo mais que a
observao trivial de que todos os membros dessa sociedade consomem; todos os
seres humanos, ou melhor, todas as criaturas vivas consomem desde tempos
imemoriais. O que temos em mente que a nossa uma sociedade de consumo no
sentido similarmente profundo e fundamental de que a sociedade dos nossos
predecessores, a sociedade moderna nas suas camadas fundadoras, na sua fase
industrial, era uma sociedade de produtores. Aquela velha sociedade moderna
engajava seus membros primordialmente como produtores e soldados; a maneira
como moldava seus membros, a norma que colocava diante de seus olhos e os
instava a observar, era ditada pelo dever de desempenhar esses dois papis. A norma
que aquela sociedade colocava para seus membros era a capacidade e a vontade de
desempenh-los. [...] A maneira como a sociedade atual molda seus membros
ditada primeiro e acima de tudo pelo dever de desempenhar o papel de consumidor.
A norma que nossa sociedade coloca para seus membros a da capacidade e
vontade de desempenhar esse papel. (BAUMAN, 2001, p. 77)

66

O conceito de softpower j foi apresentado neste captulo no item 2.1

79

O consumo como caracterstica psquica de uma sociedade no algo novo, mas, a


sociedade do consumo atual nica, podendo-se afirmar que possui por premissa satisfazer os
desejos humanos de uma forma que nenhuma sociedade do passado pde realizar ou sonhar.
O consumo uma constante busca de satisfao, e sobre essa procura incessante o terico
polons alerta: A promessa de satisfao, no entanto, s permanecer sedutora enquanto o
desejo continuar irrealizado; o que mais importante, enquanto houver uma suspeita de que o
desejo no foi plena e totalmente satisfeito. (BAUMAN, 2009, p. 105) A sociedade do
consumo tem o poder de tornar permanente a insatisfao dos indivduos. Os produtos so
vistos como efmeros, descartveis, e perdem seu valor logo aps terem sido consumidos. Os
produtos (todos os tipos de produtos, como bens materiais, servios, informaes, bens
culturais e educacionais) satisfazem toda necessidade/desejo/vontade dos indivduos de uma
forma que automaticamente provocam novas necessidades/desejos/vontades. Para o autor:
O afastamento seminal que estabelece uma profunda separao entre a sndrome
consumista e sua antecessora, a sndrome produtivista aquela que sustenta a
conjuno dos muitos impulsos, intuies e propenses deferentes, que contm e
eleva esse todo agregado ao status de plano de vida coerente parece ser o inverso
dos valores associados durao e transitoriedade, respectivamente. A sndrome
consumista consiste antes de tudo na negao enftica da virtude da procrastinao e
da adequao e da convenincia de retardar a satisfao os dois pilares axiolgicos
da sociedade de produtores governadas pela sndrome produtivista. (BAUMAN,
2009, p. 109)

Em suma, a sociedade consumista degradou a durao e promoveu a transitoriedade,


colocando o valor da novidade acima do valor da permanncia. Os indivduos passaram a
se apropriar rapidamente dos objetos, para rapidamente remover os dejetos, onde antes
buscavam bens e prazeres duradouros. Enfatiza o autor: A sndrome consumista uma
questo de velocidade, excesso e desperdcio (BAUMAN, 2009, p. 110)
O atual consumidor lquido, para Bauman, alm de viver com a sndrome
consumista, exigente e crtico, esclarecido e bem informado. No facilmente manejado,
conduzido e ideologizado pela indstria cultural, possuindo flexibilidade, conhecimento e
preparo para absoro de contedos e anlises mais profundas. Por outro lado, este
consumidor cada vez mais variado e demandante de contedos e meios que atendam sua
identidade nica e fluida. A exigncia da fluidez de contedos da era atual determinou o
surgimento do fenmeno da convergncia miditica, que permite a troca e a complementao
constante de contedos entre os meios e formatos.

80

Este novo consumidor da era da modernidade lquida forjou uma transformao e a


consequente quebra de paradigmas dos mercados miditicos e da disseminao cultural. A
velocidade da informao, a fluidez dos contedos, a criatividade dos formatos, a
convergncia miditica e a capacidade de encaixar-se nas identidades individuais dos
consumidores modernos que vai determinar a capacidade de determinada mdia manter-se
hegemnica, ou a sua morte.
As novas mdias digitais, como a internet, j nasceram dentro do novo paradigma da
modernidade lquida; as velhas mdias buscam adaptar-se. A mensagem, pelo olhar de
McLuhan, de cada meio de comunicao tradicional, precisa encaixar-se nas identidades
fluidas e mveis, pois as demandas so variadas, infinitas e sempre insatisfeitas. O rdio um
dos meios que precisam buscar este encaixe para assim manter-se vivo e hegemnico.
Alm de adaptar sua mensagem, os meios de comunicao de massa tradicionais
precisam aprender a posicionar-se, a operar e trabalhar dentro dos novos fluxos globais de
informao e contedo. A cultura de massa globalizada e a internet fazem com que fronteiras
desapaream, segundo Martel:
Durante sculos, os bens culturais transitavam pelas estradas, os portos e os
aeroportos; para sua difuso, eram necessrios tempo, direitos alfandegrios e de
comrcio varejista. Agora, a cultura transita pelas autoestradas da informao,
expresso por sinal j obsoleta. Tudo se acelera e nada mais ser como antes. (2012,
p. 469)

As indstrias culturais do Brasil e do mundo se transformam e se adaptam a esta


nova era digital, conforme citado anteriormente. Frdric Martel aponta que, com a
globalizao, as antes denominadas indstrias culturais transformaram-se em indstrias
criativas ou indstrias de contedo, pois agora envolvem no somente disseminao de
culturas por meio de produtos, mas tambm por uma gama de servios e de formatos.
O rdio, meio que j teve grande importncia no contexto miditico mundial, agora
procura seu posicionamento dentro do contexto miditico e social da modernidade lquida.
Martel, como concluso de seus estudos, prev a morte das mdias fsicas, como o CD e o
DVD, e a ascenso dos contedos adquiridos via streaming67. O rdio, que um meio com
fluxo contnuo de informaes, no pode modificar sua mensagem da forma que McLuhan a
67

Streaming uma tcnica de transferncia de dados, na qual os dados so processados em fluxo contnuo de
forma a permitir que o contedo seja reproduzido antes de ser completamente enviado. Um famoso exemplo do
uso dessa tecnologia so os vdeos do Youtube, nos quais os visitantes podem comear a assistir a um vdeo (e a
ouvir o seu udio) enquanto o mesmo est sendo carregado. (http://www.vivaolinux.com.br/dica/O-que-etecnologia-streaming. Acessado em 16/06/2011 as 22h10).

81

determina, como no estando ligada ao contedo, mas deve detectar e investir em uma nova
mensagem que encaixe e atenda nova ordem social vigente.
A sociedade brasileira encaixa-se parcialmente na modernidade lquida de Zygmunt
Bauman, porque a complexidade social e econmica vasta. Enquanto por um lado o fluxo de
informaes entre as comunidades do Brasil existe e favorece a homogeneizao social, por
outro as disparidades regionais (zonas urbanas e rurais), os grandes espaos inabitados, ainda
mantm muitas comunidades na era da modernidade pesada.
A nova mensagem do rdio, na era digital, ainda est sendo formatada, exigindo em
alguns casos a quebra de paradigmas. necessrio desvendar com clareza as caractersticas e
especificidades que daro origem mensagem do novo formato radiofnico. O rdio
desenvolveu e compreendeu a sua gramtica nos tempos analgicos e agora precisa assumirse como um novo meio nesta era digital, e sua mensagem precisa mudar para caber no novo
cenrio miditico. S assim manter-se- como uma mdia hegemnica, reforar seu poder e
influncia dentro das indstrias criativas68 regionais e globais e atender s demandas
individuais da sociedade de consumo ps-moderna.
No prximo captulo ser realizada uma discusso das especificidades detectadas na
programao radiofnica das emissoras componentes do corpus de pesquisa. Essa discusso
se apoiar no quadro terico metodolgico recm-apresentado.

68

Indstrias criativas: termo proposto pelo autor Frdric Martel como uma evoluo do termo Indstrias
culturais proposto anteriormente pela Teoria Crtica. Ver pgina 64 desta dissertao onde o termo encontra-se
definido.

82

CAPTULO 3

A ANLISE E A DISCUSSO

Neste captulo sero apresentadas uma anlise e uma discusso sobre as


especificidades do rdio hoje, com a pretenso de identificar as especificidades presentes a
partir de uma anlise de quais j eram perceptveis no passado. Segundo Doris Fagundes
Haussen, O papel do rdio precisa ser analisado sob o ponto de vista do contexto da poca
em que est inserido. (2004, p.52)
A metodologia utilizada na pesquisa, em busca das especificidades, foi uma anlise de
contedo em trechos selecionados dentro do corpus determinado e justificado no captulo 1
deste trabalho, com a escuta de duas emissoras de rdio FM: a Rdio CBN e a Rdio Jovem
Pan, entre 7h e 11h em um dia de semana escolhido aleatoriamente. A programao da CBN
foi captada no dia 2 de abril de 2013, uma tera-feira. A programao da Rdio Jovem Pan foi
captada no dia 9 de abril, tambm uma tera-feira. A tabela de programao disponvel no site
de cada emissora apresentada na ntegra no Anexo C desta dissertao.
Conforme j explicitado, estas emissoras foram escolhidas pelas caractersticas que
atenderam s premissas descritas no item 1.3.2, Construo do corpus69.
Segundo Lawrence Bardin: A anlise de contedo fornece informaes
suplementares ao leitor crtico de uma mensagem (2011, p. 165). A mesma autora define este
tipo de anlise, recorrente em pesquisas comunicacionais como:
Um conjunto de tcnicas de anlise das comunicaes visando obter por
procedimentos sistemticos e objetivos de descrio do contedo das mensagens
indicadores (quantitativos ou no) que permitam a inferncia de conhecimentos
relativos s condies de produo/recepo (variveis inferidas) dessas mensagens.
(BARDIN, 2011, p. 48)

Trabalhou-se com as mensagens produzidas pelas emissoras, tratando-as como


manifestaes de estados, dados e fenmenos. Realizou-se primeiramente a etapa da descrio
69

Captulo 1 desta dissertao.

83

do texto e passou-se interpretao, tendo como procedimento intermedirio a inferncia70.


Em outras palavras, inferir deduzir de maneira lgica, e segundo Bardin: Se a descrio a
primeira etapa necessria e se a interpretao a ltima fase, a inferncia o procedimento
intermedirio, que vem permitir a passagem, explcita e controlada, de uma outra. (2011, p.
45) Desta forma se procurou visualizar, atravs da superfcie sonora dos trechos selecionados,
com aprofundamento em determinados dados, para localizao e apontamento das variveis
inferidas, as especificidades. Uma tentativa de ir alm da compreenso do sentido da
comunicao (como se fosse um receptor normal) e realizar um desvio na escuta para outra
significao, para outras caractersticas embutidas nas mensagens. Sobre esse aprofundamento
em uma anlise de contedo, Bardin afirma:
O que se procura estabelecer quando se realiza uma anlise conscientemente ou no
uma correspondncia entre as estruturas semnticas ou lingusticas e as estruturas
psicolgicas ou sociolgicas (por exemplo: condutas, ideologias e atitudes) dos
enunciados. De maneira bastante metafrica, falar-se- de um plano sincrnico ou
plano horizontal para designar o texto e a sua anlise descritiva, e de um plano
diacrnico ou plano vertical, que remete para as variveis inferidas. (2011, p. 47)

O procedimento do trabalho organizou-se em redor de um processo de categorizao,


dividindo os trechos analisados em trs categorias: o meio, o contedo e a audincia. Estas
trs categorias foram consideradas pertinentes, segundo a definio apresentada por Bardin:
A pertinncia: uma categoria considerada pertinente quando est adaptada ao
material de anlise escolhido e quando pertence ao quadro terico definido. Na
pertinncia h uma ideia de adequao tima. O sistema de categorias deve refletir
as intenes da investigao, as questes do analista e/ou corresponder s
caractersticas das mensagens. (2011, p. 150)

Pode-se dizer que, simplificadamente, as categorias de anlise estabelecidas remetem e


apoiam-se nos elementos constitutivos do mecanismo clssico da comunicao: a mensagem
(significao e cdigo) e o seu suporte ou canal; o emissor (como gerador de contedo) e o
receptor, enquanto polos de inferncia propriamente ditos.
O critrio para apontamento das especificidades inferidas, dentro de cada
programao, foi por similaridade e analogia com especificidades anteriormente atribudas ao
meio, por autores, ao longo de sua histria. Caractersticas estas detalhadamente descritas no

70

Inferncia: Processo lgico de derivar uma proposio da outra, ou de se obter uma concluso a partir de
determinadas premissas, de acordo com certas regras operatrias. Dicionrio Bsico de Filosofia. Japiass, 2008.
p. 147.

84

item 1.2.2 do captulo 1 deste trabalho. A seguir sero apresentadas as especificidades


detectadas nas publicaes, anteriormente expostas no referido item:

Mrio Kapln: unissensorialidade; ausncia de interlocutor; fugacidade; pblico


condicionado; poder de sugesto; comunicao afetiva; empatia; e relao de
identificao.

Gisela Ortriwano: linguagem oral; penetrao; mobilidade; baixo custo; imediatismo;


instantaneidade; sensorialidade; e autonomia.

Luiz Artur Ferraretto: audincia ampla, heterognea e annima; a mensagem


transmitida por uma mdia de gosto e tem baixo retorno; recepo simultnea.

Eduardo

Meditsch:

proximidade

intimidade;

verossimilhana;

credibilidade;

experincia privada num meio de comunicao de massas.

Andr Barbosa Filho: sensorialidade; penetrao; regionalismo; intimidade; imediatismo


e instantaneidade; simplicidade; mobilidade; o rdio acessvel; barato; funo social;
funo comunitria.
A partir desses itens ressaltados como caractersticas do rdio, por cinco autores

retirados da nossa reviso bibliogrfica71, realizou-se o apontamento e a descrio destas


especificidades no corpus de pesquisa. Tambm foram identificadas novas especificidades,
surgidas no atual cenrio miditico e no contexto social da ps-modernidade, destacadas no
captulo de consideraes finais.
Dentro das oito horas de programao analisadas (quatro para cada emissora), ficaram
constatados 18 trechos nos quais foram identificadas especificidades clssicas e novas do
meio. Considerou-se esta amostra razovel, pois propiciou, em mdia, a possibilidade de
anlise entre dois e trs trechos por hora de programao captada.
As especificidades apontadas nos 18 trechos destacados foram agrupadas, de acordo
com sua relao com a sua rea de influncia no contexto do rdio, nas trs categorias: o
meio, o contedo e a audincia. Observou-se ainda, como fator metodolgico, que os trechos
foram alocados onde se julgou mais pertinente. No entanto, diversos trechos analisados tratam
de especificidades de mais de um, ou em alguns casos, de todas as categorias definidas.
Nestes casos, essa caracterstica foi apontada no decorrer da sua anlise.

71

Item 1.2 do captulo 1.

85

Os 18 trechos destacados e discutidos esto transcritos, na ntegra, no Anexo D deste


trabalho, numerados e identificados.
A seguir sero explicitadas e discutidas as caractersticas de cada uma das categorias
em que foram divididos os trechos em nossa anlise de contedo, que justificam a insero de
determinado trecho na respectiva categoria.

3.1 O MEIO

Nesta categoria foram inseridos os trechos analisados do corpus, onde se encontraram


especificidades que esto conectadas ao meio em sua essncia comunicacional (a oralidade) e
sua tcnica.
No captulo anterior refletiu-se sobre a Teoria do Meio, que apoiar as discusses
apresentadas em relao a especificidades conectadas ao meio e suas mensagens implcitas.
Em consequncia do que j foi abordado nesta pesquisa, possvel afirmar que quem acessa o
rdio procura uma mensagem especfica. Segundo McLuhan: a mensagem de qualquer meio
ou tecnologia a mudana de escala, cadncia ou padro que esse meio ou tecnologia
introduz nas coisas humanas. O autor segue afirmando que: o meio que configura e
controla a proporo e a forma das aes e associaes humanas. (1964, p. 22)
Nos trechos discutidos nesta categoria foram encontradas especificidades que esto
conectadas ao meio, no conceito apresentado no captulo 2 desta dissertao,
independentemente do contedo transmitido ou das qualidades da sua audincia. O intuito foi
encontrar caractersticas do meio que se alteraram, ou que surgiram, com o advento das novas
tecnologias digitais, ou seja, novas possibilidades e formas de impactar, estender, configurar e
controlar as propores e as formas das aes e associaes humanas, parafraseando
McLuhan. Pode-se sintetizar o intuito da pesquisa na procura de um esclarecimento sobre a
nova mensagem do meio.

86

3.2 O CONTEDO

Segundo Marshall McLuhan: O contedo de um meio como a bola de carne


que o assaltante leva consigo para distrair o co de guarda da mente. O efeito de um meio se
torna mais forte e intenso justamente porque seu contedo um outro meio. (2007, p. 33)
Nos trechos de programao discutidos, inseridos nesta categoria, so apontadas
especificidades do rdio relacionadas ao contedo do que transmitido. O objetivo no foi
analisar os textos e o teor do discurso do que foi veiculado no corpus, mas, feita a anlise de
contedo, inferir e identificar caractersticas do meio que esto ligadas a estes textos.
Realizou-se uma reflexo sobre os principais temas veiculados e formatos utilizados
pelas emissoras para esta transmisso, com o propsito da manuteno de uma relao
hegemnica no modelo definido por Antonio Gramsci e de elementos indicativos de uma
indstria cultural. Em outras palavras, foram identificados trechos em que h dilogo, por
meio das especificidades do rdio, com a cultura popular. Portanto, a indstria cultural se
apropria do erudito e do popular e os transforma em massivo, neste caso no sendo
considerados contedos artsticos pela Teoria Crtica.
Foram localizadas tambm situaes especficas nas quais o rdio responde aos
anseios dos ouvintes e realiza uma relao de troca, ou, em outras palavras, uma dominao
por contrato72: no existe um espao de dominao, e sim uma troca constante de posio
entre a classe dominada e a classe dominante. Estas se alternam no poder e se legitimam e
reafirmam suas posies por meio do contedo radiofnico.
Com a estrutura psquica e social dos indivduos da ps-modernidade em mente73, as
emissoras adaptam seus formatos e sua linguagem para atend-los e encant-los utilizando-se
do meio exclusivamente auditivo.
Verificaram-se ainda, nos trechos discutidos com especificidades ligadas ao seu
contedo, marcas discursivas da influncia das novas tecnologias digitais na linguagem das
emissoras.

72
73

Conceito de dominao gramsciano apresentado no captulo dois da presente dissertao.


Estruturas apresentadas no captulo dois da presente dissertao.

87

3.3 A AUDINCIA

Nos trechos da programao que compe o corpus de pesquisa enquadrados nesta


categoria, apontaram-se especificidades que demonstram uma busca de adequao do rdio
sociedade ps-moderna, dentro do conceito apresentado no captulo dois. So novas formas
de atingir o ouvinte, de realizar a convergncia miditica e de associar o rdio a novos meios
de comunicao, essencialmente os digitais, em conformidade com suas demandas.
Localizou-se uma nova configurao da audincia do rdio, que passa a ser atrada por
outros tipos de informaes, provocando a necessidade de novas formas de trabalho da
indstria cultural para a manuteno de seu poder e sua penetrao. Magaly Prado fala deste
novo ouvinte:
Estamos constatando uma enorme guinada na escuta radiofnica; antes, era uma
mera audio; hoje, a audio distribuda na rede, compartilhada, ouvintes
interferem retuitando o que ncoras falam, concordando ou discordando, sem
mediao de diretores de rdio cerceando a criatividade, moldando o contedo.
(PRADO, 2012, p. 21)

A seguir sero apresentados os trechos discutidos e analisados no corpus de pesquisa.


Inicialmente, no item 3.4, da Rdio CBN, com os trechos enquadrados nas trs categorias
propostas. Sequencialmente, no item 3.5, sero apresentados os trechos analisados a partir da
escuta da Rdio Jovem Pan, tambm categorizados pela sua ligao com o meio, o contedo e
a audincia.

3.4 RDIO CBN - CENTRAL BRASILEIRA DE NOTCIAS TRECHOS ANALISADOS

Aqui so apresentados os trechos selecionados na Rdio CBN, para discusso e


anlise. Foram divididos de acordo com a relao das especificidades encontradas e a
categorizao desta pesquisa: o meio, o contedo e a audincia.

88

3.4.1

Trechos com especificidades ligadas ao meio na CBN

Trecho 02 7h14 Neste momento se ouve uma vinheta anunciando que a emissora
parou de transmitir sua programao em rede nacional e passar a transmitir de Braslia, ou
seja, localmente. Deduz-se que, neste ponto da programao, isto acontece em todas as praas
que transmitem a Rdio CBN. a especificidade do regionalismo no rdio, tradicional do
meio, percebida, reconhecida e utilizada por seus produtores. Uma ferramenta utilizada para a
aproximao com a comunidade local e seus indivduos.
Esta intercalao, variando constantemente entre a programao nacional e a local,
caracterstica denominada como glocalidade74, que Gisela Ortriwano define: Primeiro meio
de comunicao eletrnico, operando na velocidade do som, o rdio j nasceu glocal, termo
cunhado recentemente em funo das tecnologias hoje disponveis: tanto contava os fatos do
mundo como os da casa do vizinho.75
Apresentadores locais, com sotaque da cidade, informam sobre fatos relevantes para a
regio, como a previso do tempo, situao dos voos no aeroporto da cidade, crimes, leis que
tramitam na Cmara Legislativa e informaes sobre a situao do trnsito nas principais vias
da cidade. Barbosa Filho explica:
O regionalismo uma marca fundamental do rdio, pois oferece visibilidade s
informaes locais. Esse princpio dinamiza as relaes entre o rdio e comunidade.
[...] notcias obtidas na esquina de um bairro so to ou mais importantes do que as
recebidas de outras partes do mundo. H, no entanto, o perigo de tornar tudo muito
local. preciso distinguir entre o que local e o que paroquial. importante
avaliar corretamente o que uma notcia local. (2009, p. 46)

O rdio transmitido localmente tece o esprito do tambor tribal de McLuhan, porque


consolida e liga a comunidade local independentemente do seu tamanho. Segundo o autor:

74

O termo glocal foi criado pelo socilogo americano Roland Robertson, no incio dos anos 90, para definir a
coexistncia pacfica entre o que global e o que local. http://www2.rj.sebrae.com.br/boletim/convivenciaentre-o-local-e-o-global/ acessado em 02/05/2013, s 19h29.
75
REVISTA
USP,
So
Paulo,
n.56,
p.
66-85,
dezembro/fevereiro
2002-2003.
http://www.usp.br/revistausp/56/10-gisela.pdf acessado em 02/05/2013, s 19h33.

89

Plato, cujas ideias tribais de estrutura poltica estavam bem fora de moda, dizia que
o tamanho certo de uma cidade era indicado pelo nmero de pessoas ao alcance da
voz de um orador. At o livro impresso, para no falar do rdio, torna bem
relevantes, para efeitos prticos, as pressuposies polticas de Plato. Mas o rdio,
dada a sua facilidade de relaes ntimas e descentralizadas, tanto ao nvel pessoal
como ao de pequenas comunidades, poderia facilmente realizar o sonho poltico de
Plato numa escala mundial. (MCLUHAN, 2007, p. 345)

Poucos meios possuem a facilidade de serem locais e terem o poder de aliciar seu
pblico, que se apropria rapidamente, passando a sentir-se ntimo e prximo. Uma
especificidade inerente e tradicional do rdio, que se mantm independentemente da chegada
e da conquista de espao das novas mdias.

Trecho 03 7h18 Os apresentadores encerram sua participao no bloco de


notcias, com a fala: lembrando que voc, ouvinte, pode participar da nossa programao,
mandando sua informao... e passam os endereos da emissora no twitter76, do e-mail e do
facebook77.
Aqui se detecta a especificidade da interao com os ouvintes, presente desde os
primrdios do meio, segundo Nlia Del Bianco: No rdio sempre houve interao a ao
recproca entre dois ou mais atores, onde ocorre intersubjetividade, isto , o encontro de dois
sujeitos mediatizada por outros meios de comunicao. (2010, p. 101).
A valorizao desta caracterstica e sua adaptao ao sculo XXI percebida,
principalmente, quando so apresentados novos canais de retorno para o ouvinte, no sendo
mais por carta ou por telefone, como antes do surgimento da internet. Segundo Herdoto
Barbeiro: No mais possvel conceber o rdio fora da interao constante entre o emissor e
o receptor da notcia, depois do desenvolvimento da internet e do trnsito do rdio nessa nova
estrada que contm todos os veculos eletrnicos. (2004, p. 137) Nos primeiros anos do
rdio, as emissoras divulgavam seu endereo, e posteriormente seu telefone, para a
participao do ouvinte. Agora os meios so digitais, ligados s ferramentas da internet e s

76

Twitter um servio de rede social e um microblog online que permite aos seus usurios enviar e ler
mensagens de texto de at 140 caracteres, chamados de tweets. http://en.wikipedia.org/wiki/Twitter acessado
em 06/05/2013, s 15h14.
77
Facebook uma rede social lanada em 2004. Fundado por Mark Zuckerberg, estudante da Universidade
Harvard. Inicialmente, a adeso ao facebook era restrita apenas para estudantes da Universidade Harvard, e logo
foi aberto a usurios individuais. http://www.significados.com.br/facebook/ acessado em 06/05/2013, s 16h32.

90

mdias sociais. Nesta amostra que apresenta a especificidade da interao, podem-se discutir
caractersticas conectadas s trs plataformas analisadas: o meio, o contedo e a audincia.
Com relao ao meio aponta-se que os canais de interao com os ouvintes se
alteraram para formas gratuitas, de mais fcil acesso e mais instantneas, contribuindo para o
incremento de outra especificidade do rdio: o imediatismo da sua comunicao. Esta tambm
tradicional no meio, fazendo parte de suas caractersticas j estudadas e mostrando-se
importante na atualidade, onde a velocidade da informao valorizada.
O oferecimento destes canais de interao, pela emissora, demonstra o reconhecimento
e o atendimento demanda de um ouvinte que deseja participar, gerar contedo e conduzir a
programao da emissora, segundo explica Magaly Prado:
A produo rotineira ganha a cooperao de quem ouve, consegue ter parmetros
para determinar o que d certo em termos de gosto da audincia e, assim, optar por
mudar para atender ao pblico ou mesmo forar um novo gosto, tentar incutir e criar
esse novo gosto na audincia, que no mais passiva. Ela reclama, alardeia nas
redes sociais, coloca em xeque, discute e participa (quando quer), alterando em
geral, para melhor, o que vem sendo apresentado. (2012, p.22)

Ou seja, o contedo da programao influenciado e tambm construdo pela


interao com a audincia, que sempre desejou, mas atualmente demanda a participao. O
autor norte-americano Henry Jenkins denomina esse novo fenmeno pela expresso cultura
participativa, e diz:
A expresso cultura participativa contrasta com noes mais antigas sobre a
passividade dos expectadores dos meios de comunicao. Em vez de falar sobre
produtores e consumidores de mdia como ocupantes de papis separados, podemos
agora consider-los como participantes interagindo de acordo com um novo
conjunto de regras, que nenhum de ns entende por completo. (JENKINS, 2009, p.
30)

Na origem desta cultura participativa se encontra um consumidor lquido, que


segundo Zygmunt Bauman78 exigente e crtico, esclarecido e bem informado, no sendo,
portanto, facilmente manejado, conduzido e ideologizado pela indstria cultural. Este
indivduo consumidor de mdia caracteriza-se pela flexibilidade, conhecimento e preparo para
absoro de contedos e anlises mais profundas. Sobre este tema, Magaly Prado expressa:
O pblico cada vez mais exigente. Quem no faz como eles querem perde a audincia para
quem faz. (2012, p. 22) Barbeiro os denomina de ouvintes-cidados e assevera:
78

As teorias de Bauman foram apresentadas no captulo dois da presente dissertao.

91

Os ouvintes-cidados, onde quer que se encontrem no mundo, no admitem mais o


rdio como condutor de massas ou funcionando como suporte para descarados
interesses polticos ou econmicos, desrespeitando as mnimas regras de iseno e
busca da verdade que caracterizam o jornalismo. (2004, p. 138)

J Mrio Cebrin Herreros (2001) os denomina de usurios-ouvintes, e Marcelo


Kishinhevky (2009) de ouvintes-interagentes.
H de se concluir que a intensidade com que o ouvinte participa e influencia os
contedos uma nova especificidade do rdio, que dita de outra forma a possibilidade de,
com o uso das tecnologias digitais, o ouvinte interferir e direcionar a programao do rdio
com rapidez, agilidade e brevidade. Essa interferncia j ocorria atravs de cartas e
telefonemas. O rdio um meio interativo por natureza, mas as novas tecnologias permitem
ampliao e velocidade nesta interao. Ainda para Barbeiro:
A passividade acabou. O ouvinte-receptor-passivo no se reproduz mais. Est
tambm em extino. O novo tempo o da interatividade e da ao participativa na
programao que est indo para o ar e acumulada nos sites disposio dos
internautas que acessam udio, texto e arquivos. Isso mostra que apesar de o rdio j
ter nascido interativo, agora chega a uma nova etapa de interatividade, uma vez que
tem sua disposio as tecnologias informticas, eletrnicas e cibernticas que
determinam essas mudanas, mas nem por isso podem ser consideradas o motor da
histria. (2004, p. 146)

Seis minutos aps o trecho analisado ser veiculado, s 7h24, ocorre um registro de
participao de um ouvinte pelo twitter da emissora. O ouvinte avisa que um semforo na
zona central est desligado. A colaborao do ouvinte na programao tambm corrobora para
uma maior fixao do contedo apresentado, segundo Alberto Dines:
O que foi informado no rdio porque exige uma colaborao mais ativa ou
participativa do sujeito-receptor, tem condies de sobrevida e permanncia. O que
nos leva a acreditar que o rdio, embora inventado quando a expresso ainda no
existia, o mais interativo dos meios tradicionais, porque oferece condies efetivas
de parceria entre o emissor e o receptor. (MEDITSCH, 2001, p. 11)

Mas, apesar dessa nova configurao, ainda se mantm uma premissa com vis de
dominao: a mediao dos contedos. Fenmeno apontado pela Teoria Crtica, no qual o
rdio uma mdia com alto grau de interao, mas uma interao mediada por seus
dominadores, que selecionam e direcionam os contedos recebidos de ouvintes, que sero
irradiados. Os canais de interao esto abertos aos ouvintes, sendo oferecidos inclusive trs
canais em nossa amostra, fazendo o ouvinte sentir-se livre e com facilidade para participar,
mas somente vai ao ar o que interessa ao grupo dominante. Barbeiro expe: O

92

radiojornalismo no pode, mesmo que os radiojornalistas queiram, se descolar dos princpios


ideolgicos de quem os domina. (2004, p. 140), um exemplo de manuteno da hegemonia
com alternncia de poder no modelo de Gramsci.

Trecho 04 7h20 - Em um udio gravado, com trilha musical animada ao fundo, um


locutor pergunta: Quer ouvir novamente uma reportagem ou uma entrevista que foi ao ar na
CBN? E a seguir o mesmo locutor responde ser muito fcil e anuncia que todo o contedo
veiculado nos ltimos sete dias est disponvel para audio no site da emissora.
Este trecho, a ser discutido a seguir, coaduna-se com o pensamento de Manuel
Castells: A internet cada vez mais usada para acessar os meios de comunicao de massa
(televiso, rdio, jornais), bem como qualquer forma de produto cultural ou informativo
digitalizado. (1999, p. XI)
Esta possibilidade do resgate e da escuta de programaes radiofnicas na internet
nova e pode ser considerada uma quebra do paradigma tradicional do meio, pois desafia uma
especificidade anteriormente inerente ao meio e destacada por diversos estudiosos, a
instantaneidade, que na definio de Gisela Ortriwano: A mensagem precisa ser recebida no
momento em que emitida. Se o ouvinte no estiver exposto ao meio naquele instante, a
mensagem no o atingir. No possvel deixar para ouvir em condies mais adequadas.
(1985, p. 80). A autora, em sua publicao de 1985, antes da era digital, j admitia formas de
armazenamento, mas alertava:
Mas, atualmente, guardar as mensagens emitidas por rdio e televiso est se
tornando mais vivel e usual, com o desenvolvimento e a utilizao cada vez mais
acentuada dos gravadores de udio ou de udio e vdeo portteis. Mas isto foge s
caractersticas dos meios em si. (ORTRIWANO, 1985, p. 80) Grifo nosso.

Ortriwano afirma que a falta de sincronia entre a transmisso e sua audio


descaracteriza o meio. Almeida e Magnoni comentam o fenmeno:
Os temores e as controvrsias, entre profissionais e pesquisadores, de que as
mudanas contidas no rdio difundido na internet, ou por outros veculos digitais,
poderiam descaracterizar a identidade original do antigo meio decorrem das
incertezas tpicas de momentos de mudanas conceituais e de tecnologia.
(ALMEIDA, 2010, p. 275)

Compreende-se que o novo recurso de escuta de programaes passadas uma


adaptao do meio s novas demandas dos ouvintes, que desejam acessar contedos no

93

momento de sua escolha, e no no momento escolhido pelo emissor. Este fato confirma o
fenmeno apontado por Ferraretto em sua anlise das alteraes qualitativas verificadas na
audincia: a passagem de uma lgica de oferta a uma lgica de demanda. (Ferraretto,
2010a, p. 552) A pesquisadora Magda Rodrigues da Cunha estudou esta nova audincia e seu
impacto no rdio e endossa:
Na base, o que ainda define o rdio a presena do som, transmitindo em tempo
real. Na internet soma-se a possvel programao sob demanda, com a insero de
imagens, mas o som segue preponderante. Som e tempo invisveis, aliados
miniaturizao pela tecnologia, deram ao rdio caractersticas como agilidade,
instantaneidade, possibilidade de transmitir ao vivo os acontecimentos, diretamente
do local em que esto ocorrendo e suporte presente junto audincia. Porm, os
suportes digitais hoje permitem a existncia da informao em rede. Todos podem
transmitir para todos em tempo real, com atualizao permanente, mantendo sob
demanda a informao que constri o contexto do fato. (CUNHA, 2010, p. 184)

Conforme visto, a relao assncrona entre a emisso e a escuta descaracteriza, para


determinados estudiosos, o meio como rdio. Por outro lado, se apresenta como uma nova
qualidade. Para quem defende o fenmeno com um novo atributo, o recurso se torna uma
especificidade componente de um novo paradigma, que modifica o conceito de rdio e,
consequentemente, modifica sua mensagem.

Trecho 05 - 7h41 Informaes sobre a situao do trnsito so transmitidas, ao vivo,


via telefone celular, por um reprter da emissora que est circulando de automvel pelas
principais vias da cidade. Aqui se constatam as especificidades da mobilidade e da
instantaneidade do rdio.
Segundo Gisela Ortriwano, a caracterstica da mobilidade deve ser analisada sob dois
pontos de vista: do emissor e do receptor. A pesquisadora enumera:
1) Emissor: sendo menos complexo tecnicamente do que a televiso, o rdio pode
estar presente com mais facilidade no local dos acontecimentos e transmitir as
informaes mais rapidamente do que a televiso. [...] Suas mensagens no
requerem preparo anterior, podendo ser elaboradas enquanto esto sendo
transmitidas. [...] Com a utilizao das unidades mveis de transmisso, as
emissoras praticamente se deslocam, podendo transmitir de qualquer lugar dentro
de seu raio de ao.
2) Receptor: o ouvinte de rdio est livre de fios e tomadas e no precisa ficar em
casa, ao lado do aparelho. (1985, p. 79)

94

Em uma atualizao da enumerao acima, realizada em 1985 antes do advento do


computador e da internet, pelo lado do emissor, tem-se que os udios do rdio so atualmente
todos digitalizados e trafegam rapidamente pelas redes digitais por serem compactados em
arquivos de tamanho pequeno. Pelo lado do receptor, pode-se complementar que o ouvinte de
rdio hertziano no necessita estar conectado via cabos na internet nem estar ao alcance de
alguma rede wireless79, e os receptores de rdio so cada vez mais embutidos em pequenos
equipamentos. Portanto, pode-se afirmar que a mobilidade do rdio uma especificidade
reforada pelo atual cenrio tecnolgico. A pesquisadora Magaly Prado discorre sobre as
possibilidades de mobilidade do meio:
Os microfones de hoje so menores, mas fceis de carregar e bons o suficiente para
colher o som exato da direo que queremos. Assim, os radialistas podem entrar
falando de qualquer lugar, da rua, de ambientes ruidosos, de redaes de jornais,
etc., dando mais credibilidade notcia. (PRADO, 2012, p. 19)

Atualmente possvel emissora colocar no ar, instantaneamente, reprteres


localizados em qualquer lugar do mundo, com baixa necessidade de produo, somente um
telefone celular. Assim, o tempo, ou a relao de temporalidade entre o acontecimento de
um fato e seu conhecimento pelos ouvintes pode ser bastante reduzido no rdio, conforme
Charaudeau:
Assim, o que define a atualidade das mdias , simultaneamente, o espao-tempo do
surgimento do acontecimento, o qual deve poder ser percebido como contemporneo
por todo e qualquer indivduo social (inclusive o jornalista), e o espao-tempo da
prpria transmisso do acontecimento entre as duas instncias da informao. Essa
contemporalidade tratada diferentemente segundo o suporte miditico que a pe
em cena, e o rdio , das trs mdias 80, a que melhor pode fazer coincidir tempo do
acontecimento e tempo da escuta. [...] O rdio , por excelncia, a mdia da
transmisso direta e do tempo presente. (2012, p. 107)

Como exemplo se pode apresentar o atentado a bomba na cidade norte- americana de


Boston, em 15 de abril de 2013, quando a prpria Rdio CBN colocou no ar, 60 minutos
aps a exploso, brasileiros que estavam presentes ao ocorrido relatando a situao ao vivo,
via telefone celular. A mobilidade gera velocidade no rdio, outra especificidade aqui
presente, pois com rapidez a informao sai de qualquer lugar do mundo para uma
transmisso broadcast, quase instantaneamente.

79
80

Rede de conexo sem fio internet.


As trs mdias s quais o autor se refere so rdio, televiso e imprensa.

95

Mais uma especificidade que pode ser aqui apontada a ubiquidade do rdio, segundo
Meditsh: A ubiquidade e a mobilidade da recepo, associadas s mesmas ubiquidade e
mobilidade na emisso, so caractersticas da situao comunicativa do rdio ainda no
alcanadas por nenhum outro meio. (2009, p. 246)

Trecho 07 - 8h12 O apresentador anuncia: voc participa aqui do Jornal da CBN


conversando conosco pela internet, no e-mail milton@cbn.com.br, ou ento voc pode usar o
twitter, o @jornaldacbn e visitar tambm a nossa pgina no facebook. As notcias esto sendo
atualizadas, voc pode comentar e depois compartilhar com seus amigos nas redes sociais.
Uma mensagem como esta, que incentiva o ouvinte a conversar com a emissora,
um novo paradigma para um meio historicamente considerado como unidirecional, situao
na qual uma conversa invivel. Conforme visto anteriormente, Mrio Kapln, em seu
trabalho A natureza do meio: limitaes e possibilidades do Rdio, de 1978, enfatiza a
ausncia de interlocutor e a unidirecionalidade da mensagem. Pondera:
No rdio, estamos ss. O interlocutor est do outro lado do receptor, no pode
intervir. [...] O emissor se dirige ao receptor sem deixar possibilidade de
reciprocidade. Este est condenado a receber passivamente a comunicao, que
chega verticalmente, de cima, e na qual no pode intervir (KAPLN, 2008, p. 85)

A convergncia do rdio com as novas tecnologias digitais, no existentes poca da


publicao de Kapln, desafia estas afirmaes e altera caractersticas do meio, facultando
uma interao no possvel anteriormente. Percebe-se a valorizao desta nova condio pela
emissora, que reala esta possibilidade aos seus ouvintes.
No mesmo texto, o apresentador incentiva o ouvinte a acessar o contedo da emissora
em outras plataformas, a pgina da emissora no facebook, no caso. E ainda sugere que o
ouvinte compartilhe contedos l postados com sua rede de amigos. uma tentativa de
expandir o alcance dos contedos produzidos pela emissora para alm dos ouvintes de rdio
atravs da convergncia miditica. o uso do rdio como indutor de contedos nas mdias
digitais e uma tentativa da emissora de reaproveitamento de suas produes em outras
plataformas. Esta nova caracterstica do meio ser aprofundada mais adiante na pesquisa.

96

Trecho 09 - 8h44 Uma chamada da emissora anuncia que Voc pode ouvir o seu
programa ou comentarista preferido quando quiser e quantas vezes quiser. Entre no site da
CBN e baixe os podcasts gratuitamente. Mais uma opo para voc estar sempre ao lado na
CBN.
Aqui se identifica um grupo de novas especificidades do rdio moderno.
Primeiramente, uma tentativa de acabar com a sincronia do rdio, j discutida no trecho 4
acima. Uma especificidade no desejada pelo novo ouvinte, que cada vez tem menos tempo
disponvel para estar diante do rdio no momento do comentrio.
Essa adaptao do rdio ao novo ouvinte articulada na forma de uma convergncia
do rdio com a web, em suas possibilidades de armazenamento de contedo radiofnico,
utilizando-se de podcasts81. O podcast habita o ciberespao, um espao navegvel onde a
noo de espao e tempo lineares j no faz sentido quando so aplicados. Segundo Medeiros:
Da mesma forma como a noo de tempo linear presente nos suportes
convencionais, como no rdio e na TV, j no corresponde noo de tempo na
rede. O tempo na rede no obedece a uma seqncia, ou seja, uma linearidade de
raciocnio. O usurio no precisa, obrigatoriamente, seguir um roteiro
preestabelecido pelo suporte. Assim, o acesso s informaes feito de forma
aleatria (randmico), ficando a cargo do usurio construir um novo roteiro, e
conseqentemente criar narrativas inovadoras que iro contribuir para a produo de
contedos no ciberespao (MEDEIROS, 2005. p. 4)

Deve-se, pois, pens-lo fora do conceito linear do rdio que se conhece. A emissora
assume que o ouvinte j conhece o que podcast e como funciona, expe Kishinhevsky:
[...] o podcasting, surgido em 2004, uma radiodifuso sob demanda, de carter
assincrnico. Com ele, pode-se assinar determinada estao, numa pgina da
internet, e a partir da um programa agregador busca automaticamente, sempre que o
computador estiver conectado, toda transmisso veiculada naquele endereo. (2009,
p. 230)

Os podcasts, que so anunciados na chamada ora analisada, possuem contedo


editorial, comentrios, ou seja, no so notcias, mas anlises de fatos por especialistas. So
materiais menos volteis que esto disponveis para serem ouvidos quantas vezes o usurio
desejar, franqueando acesso a contedos que antes se perdiam aps as transmisses em
81

Um podcast consiste, em resumo, na produo de programas radiofnicos, com qualquer formato ou durao,
e sua disponibilizao em um endereo eletrnico de acesso pblico, acompanhado de um arquivo no formato
RSS. Este arquivo para distribuio e coleta de contedo de fontes na Web, que permite fazer a assinatura de
uma fonte de informao e receber os seus contedos medida que so publicados. As informaes do RSS so
fornecidas automaticamente, sem que voc precise ir at o site publicado, para busc-las. Desta forma, por meio
do RSS, o ouvinte recebe automaticamente os programas de rdio, medida que eles so publicados por seus
produtores. Definio dada por este autor.

97

broadcast (Kishinhevky, 2009), o que tambm altera o meio com sua antiga forma de
comunicao efmera.
Percebe-se tambm, com o podcast, a inverso da lgica da oferta para a lgica da
demanda, j discutida neste trabalho, onde o indivduo escolhe o que, onde e quando ouvir.
Tambm se apresenta como uma nova ferramenta do rdio na tentativa de no se tornar
obsoleto, no conceito mcluhaniano, procurando novas formas de ser uma extenso dos seus
ouvintes.

Trecho 10 9h35 - O apresentador local faz um comentrio sobre o assassinato de


uma mulher ocorrido na cidade dois dias antes. Aps ler uma breve notcia sobre as
investigaes da polcia para encontrar o criminoso, o jornalista, durante 6 minutos, comenta
sobre a barbaridade do crime, se emociona, lamenta, fala da falta de segurana nas grandes
cidades, faz um apelo pessoal s autoridades de segurana para que a situao se altere, e, por
fim, pede para aos ouvintes que pensem e reflitam sobre a situao psicolgica dos filhos de 2
e 7 anos da vtima. Em tom grave e pausado, o locutor faz um desabafo pessoal e conversa no
ar, como um amigo indignado, ou como a conscincia do prprio ouvinte, saindo da posio
de um jornalista apresentador de notcias e tratando do seu prprio sentimento, e, em alguns
momentos, apropriando-se do sentimento da comunidade.
A intimidade, a sensorialidade e a comunicao afetiva do rdio permitem um discurso
neste formato. No notcia, a magia das palavras faladas do sonoro, um contedo para
cada ouvinte absorver da sua maneira e refletir sobre as palavras. O apresentador diz que pai
e que pensa nos seus filhos quando pensa no crime. Sobre a comunicao afetiva do rdio,
Mrio Kapln diz: Se certo que o rdio atua sobre um nico sentido, a psicologia nos d
um dado muito relevante: esse sentido auditivo a que chega o rdio o mais ligado s
vivncias afetivas do homem. (2008, p. 88) A essncia do rdio permite essa comunicao
afetiva, como Kapln segue afirmando: A autntica comunicao radiofnica deve ter um
componente afetivo alm do conceitual; deve mobilizar no somente a rea pensante do
ouvinte como tambm sua rea emocional (2009, p. 88) o uso da j discutida caracterstica
da oralidade do meio que lhe permite este tipo de comunicao, segundo Charaudeau:
Quanto ao rdio, ao jogar, como acabamos de ver, com as caractersticas prprias
oralidade, sonoridade e transmisso direta, cria duas cenas de fala: uma de
descrio e de explicao dos acontecimentos do mundo, outra de troca de
intervenes, de opinies, de pontos de vista. No que concerne descrio dos

98

acontecimentos, o ouvinte, que no dispe de imagens, as reconstitui graas a seu


poder de sugesto, de evocao, favorecendo uma reconstruo imaginada livre,
com o auxlio de associaes pessoais (o que no o caso da televiso que mostra, e,
portanto, impe). (2012, p. 108)

Outra especificidade identificada a empatia82. O apresentador procura colocar-se no


lugar dos ouvintes, falando o que, segundo seu julgamento, muitos deles gostariam de estar
dizendo naquele momento. Ainda segundo Kapln:
Se em toda comunicao indispensvel a empatia, no rdio ela decisiva. O
comunicador radiofnico tem que desenvolver ao mximo sua capacidade de
assumir a situao do ouvinte popular, tratar de perceber o mundo como ele percebe;
sintonizar com sua vida, sua realidade, seu universo cultural; [...] captar que coisas
possam interess-lo, falar sua prpria linguagem, fazer com que se sinta refletido na
mensagem. [...] Alcanando esta comunicao emptica, o ouvinte j no se sentir
como ausente excludo da emisso, enfrentando contedos impostos. (2009, p. 89)

Esta especificidade no nova e no foi influenciada pela chegada das novas


tecnologias. A comunicao emptica parte do rdio desde que este se tornou um meio
hegemnico, popular e participante da indstria cultural. Porm, Kapln alerta que a empatia
pode ser utilizada como instrumento de disseminao de ideologias:
E talvez exista, tambm, uma dimenso que poderamos chamar de ideolgica da
empatia. [...] No propor prematuramente questionamentos ou formulaes que, em
seu atual estado de conscincia, o ouvinte no capaz de compreender nem de
aceitar. (KAPLN, 2009, p. 89)

Expandindo a linha de pensamento apresentada acima por Mrio Kapln, o


comunicador radiofnico pode propor, ao ouvinte, uma forma de anlise e viso dos fatos que
for vlida e conveniente para suas linhas de pensamento e ideologias. Ou, encaminhar o
pensamento do ouvinte para importar-se com um problema do contexto e no permitir que
sejam enxergados outros lados da questo. A empatia e a intimidade do rdio so
instrumentos de dominao e disseminao de ideologias e assim se mantm.
Nos minutos seguintes surgem diversas participaes de ouvintes via twiter, todas
solidrias e em apoio aos sentimentos e opinies do apresentador. O discurso, quando

82

Empatia: compreenso intelectual de uma pessoa por outra pessoa, associada capacidade de sentir como se
fosse essa outra pessoa. Caracterstica essencial das atitudes e emoes de natureza esttica, quando a pessoa se
identifica com um personagem literrio, por exemplo. A Psicanlise emprega frequentemente empatia como
sinnimo de introjeo e incorporao. (Dicionrio tcnico de psicologia lvaro Cabral e Eva Nick. 13
edio. Ed. Cultrix. So Paulo, 2003. p. 92)

99

ratificado pelos ouvintes, converte-se em uma ao de fundo social e comunitria, em outras


possibilidades do meio com seu alto poder de mobilizao.
Na dinmica da programao funciona como uma mudana de ritmo, uma quebra na
tenso das notcias, uma pausa no racional para o emocional.

3.4.2 Trechos com especificidades ligadas ao contedo na CBN

Trecho 08 - 8h33 Chamada para o programa Dois na WEB, um programa com


contedo voltado para a internet, que fala das novidades e ensina como utilizar a internet.
Uma mostra de que o rdio no inimigo da internet. Neste programa, o ouvinte
aprende a usar a internet no rdio, fazendo com que o meio se transforme em indutor de
pblico para uma nova plataforma miditica. A emissora, que possui uma grande quantidade
de contedo disponvel em seu site83, estimula e ensina neste programa o ouvinte a acessar as
informaes, demonstrando crer na afirmao do jornalista Herdoto Barbeiro, ex-integrante
da equipe da emissora: A sobrevivncia passa pela reinveno, interatividade, nova via de
propagao a internet e a busca constante de credibilidade. (BARBEIRO, 2004, p. 146)
A relao do rdio com a internet polmica entre autores e pode ser resumida na
anlise de Ana Carolina Almeida:
A relao entre o rdio e a internet pode suscitar duas vias de desenvolvimento: uma
de ao complementar e outra de ao concorrente. Na primeira perspectiva
teramos a internet como protagonista de uma etapa de evoluo do rdio. Ela se
fundamenta na argumentao de que, em pouco mais de uma dcada, a internet
tornou-se a principal hospedeira e difusora de uma srie de meios, mensagens e
tecnologias desenvolvidas paralelamente e que se juntaram numa plataforma comum
de comunicao multilateral e mundial. Com a expanso da web, o rdio passou a
contar com plataforma multimdia complementar para ampliar seu alcance de
sintonia e diversificar sua audincia. Na segunda perspectiva, a internet teria um
desenvolvimento concorrente ao rdio. (ALMEIDA, 2010, p. 276)

83

www.cbn.com.br

100

A World Wide Web84, com sua quantidade incalculvel de informaes disponveis e


suas variadas formas de acesso, uma mdia cada vez mais massiva, sobretudo nas zonas
urbanas onde o acesso a internet populariza-se. Ensinar os ouvintes a desvend-la e utiliz-la,
de maneira apropriada, aproximar-se dela e um estmulo para que estes migrem para a mdia
digital. Contudo, a inteno a de que estes ouvintes, com a mesma facilidade que migraram
para a internet, retornem para o rdio e mantenham esse trnsito, de maneira natural, entre
as duas mdias. Percebe-se a nova especificidade que esta proximidade, parceria e permuta
com a nova mdia digital, atualmente com caractersticas dominantes, com o rdio se
inserindo como participante e dialogando com ela.

Trecho 06 - 7h45 So anunciadas novas participaes de ouvintes, avisos de


problemas de trnsito em vias pela cidade. Destaque-se que os nomes dos ouvintes que
enviaram as mensagens via web85 so anunciados no incio de cada relato, procurando com
isto a personalizao da notcia, dando-lhe origem, credibilidade, e ao mesmo tempo
valorizando o ouvinte que a enviou.
A participao do ouvinte no contedo jornalstico polemizada por diversos autores,
como Doris Fagundes Haussen:
A participao do ouvinte e as possibilidades da interatividade nas programaes
radiofnicas tm sido tema de inmeras especulaes. Uma das principais a de
que, hoje, o ouvinte se faz muito mais presente. No entanto, preciso uma ateno
maior sobre estas afirmaes para se detectar de que tipo de participao est se
falando. Ser de um desejo original do ouvinte ou da interveno de um imaginrio
midiatizado, conforme Steinberger? Ou quem sabe, de uma mescla de ambos?
(2010, p. 157)

Em outros pontos do corpus revelam-se mais aes com a utilizao de populares,


com a inteno da emissora de validar a especificidade da credibilidade do contedo
veiculado. s 9h15 apresentado um jornal com diversas notcias curtas, todas as matrias
possuem sonoras86 de entrevistados no meio da locuo dos dois apresentadores, sejam
autoridades sobre o tema ou populares com comentrios. Este artifcio comum ao formato do
radiojornalismo, em um primeiro momento utilizado para dar credibilidade notcia, como

84

Nome original em ingls da Rede Mundial de Computadores que so os contedos disponveis para acesso via
Internet. World Wide Web e Internet confundem-se em seus significados, sendo comumente chamado de
internet a interconexo entre computadores e o seu contedo.
85
Abreviatura de World Wide Web Rede Mundial de Computadores.
86
udio gravado anteriormente e editado para utilizao e veiculao do trecho que interessa ao jornalista.

101

um reforo muitas vezes desnecessrio e redundante, pois uma das especificidades do rdio,
reconhecida e ressaltada por muitos pesquisadores, a sua credibilidade.
Em uma reflexo mais aprofundada sobre este fenmeno percebe-se que o emprego de
udios de ouvintes, com vozes comuns, sotaques e falas com falhas gramaticais, faz com
que estes se sintam inseridos na emisso radiofnica e apropriem-se do meio, pois entendem
que poderiam ser eles, ou um conhecido, falando naquela entrevista ou opinio. Isto
desencadeia uma dominao no sentido gramsciano, em que o ouvinte, sentindo-se integrante
e integrado no sistema, alterna na posio de dominante e de dominado e sente-se um
partcipe do sistema hegemnico e de sua ideologia.
No corpus, s 7h53, foram ouvidas novas informaes sobre trnsito pelo reprter da
emissora que est circulando na cidade. O locutor informa sobre um acidente e solicita que
ouvintes que estiverem nas proximidades do ocorrido enviem a confirmao do fato. A
gerao de contedo pelo ouvinte , portanto, desejada pelo emissor e pelo receptor.

Trecho 11 - 10h05 Neste ponto apresentado o programa chamado CBN


comunitria. Um programa local, ao vivo, onde o apresentador define um tema, comenta-o,
realiza uma entrevista e um debate com dois especialistas (via telefone), e ainda, ao final, l emails enviados por ouvintes. O programa tem 20 minutos, ininterruptos, de durao. Os
especialistas so autoridades governamentais ou estudiosos sobre o assunto. So falas longas
que destrincham o tema a fundo, sem pressa, refletem sobre alternativas e consequncias.
O rdio, que at agora, nesta discusso, um lugar para notcias rpidas e sucintas,
tambm se apresenta como um meio que permite debates longos, lentos, com
aprofundamentos em determinados temas. Podem ser apontadas duas especificidades: a
funo social, em que atua como agente de informao; e a formao do coletivo, que
contribui para a formao e a informao da comunidade, segundo Barbosa Filho:
Desde a sua gnese vem se firmando como um servio de utilidade pblica, o qual
exerce uma comunicao que em muito contribui para a histria da humanidade.
Deixa como legado princpios como ao, atuao, transformao e mobilizao.
(2009, p. 49)

Bertold Brecht, dramaturgo, poeta e terico alemo, na obra Teorias do Rdio,


produzida entre 1927 e 1932, quando o rdio era apenas uma nova tecnologia de comunicao

102

e se iniciava na definio dos seus modos de produo e na sua linguagem, j vislumbrava o


potencial, as caractersticas e os recursos do meio, que mais tarde se evidenciariam.
(ZUCULOTO, 2005, p. 48). Brecht, poca, destacou a funo social e a importncia da
participao do ouvinte na elaborao de contedo para o novo veculo:
A tarefa da radiodifuso, contudo, no se esgota ao transmitir essas informaes.
Alm disso, tem que organizar a maneira de pedir informaes, isto , converter os
informes dos governantes em respostas s perguntas dos governados. A radiodifuso
tem que tornar possvel o intercmbio. Apenas ela pode organizar, em conjunto, as
falas entre os ramos do comrcio e os consumidores sobre a normalizao dos
artigos de consumo, os debates sobre altas de preo do po, as disputas municipais.
(BRECHT, 2005, p. 42)

Segundo a pesquisadora Valci Zuculoto, que realizou uma anlise dos textos do
dramaturgo alemo:
O pensador encerra, nesta sua opinio, toda uma conceituao de comunicao que
precisa, pela sua j to evidenciada funo social, ir alm de simplesmente
retransmitir um fato ou veicular uma notcia radiofnica que esteja limitada a um
sinttico e duro relato de acontecimento. Realmente, se ficar restrito a este tipo de
comunicao, o rdio no dar conta do papel social reservado comunicao, ao
jornalismo, porque no basta a estes informar no sentido mais restrito desta palavra.
(ZUCULOTO, 2005, p. 49)

Alm da funo social, Brecht tambm enfatizou a importncia da interao no rdio,


j discutida em outro trecho aqui analisado.
A segunda caracterstica apontada neste trecho o baixo custo pelo lado do emissor,
que, no rdio, desfruta da possibilidade preencher 20 minutos de sua programao, de forma
interessante, com uma conversa entre trs pessoas. Ortriwano refora:
[...] a produo radiofnica mais barata do que a televisiva, justamente por ser
menos complexa. Se levarmos em considerao o grande nmero de pessoas que
recebe a mensagem radiofnica, esse custo de produo se dilui, tornando o rdio o
meio de mais baixo custo de produo em relao ao pblico atingido. (1985, p. 80)

Os debatedores externos, como participam via telefone, podem estar em qualquer


lugar e com isso dedicam somente o tempo necessrio ao programa, sem necessidade de
deslocamentos e respectivos custos. Um paralelismo com esta caracterstica, presente neste
trecho da programao, pode ser feito com as emissoras que veiculam programaes
religiosas. Transmitem missas e cultos com horas de durao, sem interrupo, sem a
preocupao de tempo e com baixo custo de produo.

103

Todavia, alm do custo de produo h o valor de veiculao. A Rdio CBN permitese colocar e manter no ar durante 20 minutos, em um horrio considerado de alta audincia,
apresentador e entrevistados conversando sobre um tema. Mesmo em um horrio nobre, em
uma emissora de alta audincia o tempo no rdio barato. Um formato (longas entrevistas)
que na TV s permitido a canais pagos, com audincia segmentada e em horrios menos
concorridos. Pode-se concluir que o tempo no rdio no mais precioso e de alto custo, est
hoje barato, transformando suas caractersticas e sua programao e permitindo transmisses
mais longas com maior aprofundamento dos temas. Caracterstica esta que pode ser
considerada ideal para disseminao de ideologias.

3.4.3 Trechos com especificidades ligadas audincia na CBN

So apresentados a seguir os trechos onde foram identificadas especificidades do rdio


ligadas sua audincia.
Trecho 01 - 7h00 apresentado um programa chamado Reprter CBN. Um
noticirio curto, durao mdia de 2 minutos, com um resumo dos principais fatos do
momento, sendo finalizado com dados econmicos87. Este programa jornalstico repete-se a
cada 30 minutos em uma nova edio. Seu slogan Reprter CBN, as principais notcias do
dia a cada meia-hora.
Aqui se observam a efemeridade e tambm a fugacidade das informaes, abundantes
em nossa sociedade, compactuadas com o desejo do ouvinte moderno que ganha satisfao
com a notcia rpida.
No corpus de 4 horas de durao realizou-se a escuta de oito destes programas e se
percebeu que as notcias consideradas mais importantes so repetidas a cada dois programas,
ou seja, de hora em hora. Entende-se que a emissora avalia que o tempo mdio de escuta
menor do que uma hora para cada ouvinte e que h uma renovao de ouvintes dentro deste

87

Situao das bolsas de valores, cotao do Dlar e do Euro.

104

perodo. Avalia-se que a quantidade de novas notcias necessrias redao deste programa
grande, mas Eduardo Meditsch infere:
Numa era que tem sido caracterizada pelo excesso de informao disponvel aos
cidados, a hiptese de uma rdio informativa abrir o microfone para declarar que
hoje no h notcias, como podia fazer a BBC de Londres na dcada de 30,
absolutamente impensvel. Mesmo as emissoras com reduzido oramento e
estrutura, teoricamente, tm acesso a um nmero de informaes novas
suficientemente abundantes para preencher muitas horas, ou talvez toda a sua
programao. Nem todas as informaes novas disponveis, no entanto, so
pertinentes para conquistar uma identificao que se expresse num hbito de
audincia por parte de determinado pblico. (2007, p. 101) Grifo nosso.

Entretanto, para que o ouvinte crie este hbito de audincia citado por Meditsch,
necessria a definio de uma estratgia pela emissora para apresentao das informaes
mais pertinentes ao seu pblico, que segmentado e parte integrante da sociedade de
consumo descrita por Bauman. Pode-se afirmar que o conceito deste programa coaduna-se
com os anseios e demandas desta sociedade ps-moderna, que, segundo o autor, busca
satisfao constante pelo consumo de informao, todavia, no momento em que a consome
descarta-a e j deseja um novo programa. O constante e peridico fluxo de notcias satisfaz
sua busca pelo consumo, fazendo-o se sentir informado e livre, sem perceber que os
contedos so definidos por tticas das emissoras, dominantes deste processo.
Em outros trechos do corpus, a emissora novamente apresenta notcias rpidas, com
informaes faladas de forma superficial e direta. Por exemplo: h um galho de rvore cado
na avenida X, no sentido Y. So avisos transmitidos aos ouvintes em frases rpidas e
descomplicadas, sem o aprofundamento do fato, muitas vezes necessrio em outros meios de
comunicao. Esta possibilidade da simplicidade na informao uma especificidade do
rdio88, permitida pela sua caracterstica de meio essencialmente auditivo, ou seja,
condicionada pelo meio, segundo Mrio Kapln:
Os analistas da comunicao dizem, com razo, que em todo meio de comunicao
coletiva a mensagem afetada pelas caractersticas do meio transmissor. Isto , o
meio radiofnico influi necessariamente sobre a mensagem, condiciona-o, impe
determinadas regras de jogo. (2008, p. 82)

Quem acessa o rdio procura este tipo de mensagem: rpida, clara, informal e direta.
Ainda vivel associar este tipo de mensagem audincia dos dias de hoje, que dentro do
conceito apresentado de modernidade lquida, uma sociedade fluida, onde no h um objetivo
88

Conforme colocado anteriormente, existem trechos analisados que possuem temas transversais, estando
ligados a alguma das outras plataformas aqui analisadas, neste caso ao meio.

105

final especfico a alcanar, conforme ressalta Bauman quando se refere ao mundo em que
vivemos como um mundo repleto de meios, mas notoriamente pouco claro sobre os fins
(2001, p. 81). Para a sociedade do consumo, a notcia rpida atraente.

Trecho 12 10h36 - Rdio esportivo Chamada89 para o Futebol CBN. O rdio


esportivo em si no pode ser considerado como uma especificidade do rdio, e sim como um
de seus contedos de destaque em toda a sua histria. Mas a forma, a linguagem utilizada e a
intensidade deste tipo de contedo no rdio so fatores que desembocam em especificidades
antigas e atuais, que devem ser discutidas.
Na Rdio CBN h contedos esportivos em trs formatos: boletins esportivos,
programas de comentrios e narraes de eventos. Os boletins esportivos so apresentados
durante a programao diria, tm curta durao e apresentam notcias resumidas sobre
clubes, jogadores e resultados. Os esportes abordados no corpus de pesquisa foram Futebol e
Frmula 1. A CBN apresenta um programa dirio chamado Quatro em campo, todas as
noites, das 20h s 21h, em que quatro especialistas debatem sobre futebol. E a emissora
realiza a narrao dos jogos entre os principais times de futebol do circuito Rio/So Paulo, em
uma ou duas noites por semana; e s 10h58 veiculada uma chamada para o Futebol CBN.
No existem programas especficos sobre a Frmula 1.
A transmisso de contedo esportivo surgiu com a popularizao, na dcada de 1930,
quando ocorreu a mercantilizao do meio e a indstria cultural se desenvolveu, tornando-se o
rdio um fenmeno de comunicao de massa. Principalmente no futebol, o esporte mais
popular do pas, o rdio revoluciona ao permitir que ouvintes acompanhem na ntegra um
jogo, sem precisar estar no estdio. Emissoras especializam-se e comunicadores tornam-se
estrelas, com a narrao de jogos de forma veloz e com emoo. Segundo Gisela Ortriwano:
A Rdio Panamericana, de So Paulo, a partir de 1947, transforma-se na Emissora dos
Esportes, conseguindo liderana de audincia e introduzindo muitas inovaes nas
transmisses esportivas. (1985, p. 20)
Com a chegada da TV e seu impacto no rdio j discutido no captulo 1 desta
pesquisa, a maioria das estrelas esportivas radiofnicas migram para o novo meio, que com
sua imagem torna-se mais interessante para quem deseja acompanhar um evento esportivo
89

Linguagem radiofnica. Uma chamada um comercial de um programa da prpria emissora.

106

distncia. Mas segundo Andr Barbosa Filho: Assim como os noticirios policiais, os
programas esportivos so reelaborados na TV segundo os trejeitos e caractersticas com os
quais so produzidos no rdio. (2009. p. 108)
O rdio continuamente investiu na emoo e no imaginrio dos ouvintes em suas
transmisses esportivas, uma especificidade a ser discutida. Relata Barbosa Filho:
A transmisso do evento esportivo , por si s, um fenmeno radiofnico que no
Brasil tem conotaes que transcendem o fazer jornalstico, pois, com seus jarges e
chaves tpicos e quase sempre originais, o locutor esportivo no apenas retrata
fielmente o desenrolar da partida de futebol, mas d contornos poticos sua
descrio. (2009, p. 107)

No passado, essa forma de comunicao emotiva e intensa, que entorpece como uma
extenso mcluhaniana do homem em si mesmo, foi atrativa para os ouvintes, todavia, a
audincia de hoje demonstra no se satisfazer somente com o udio, apesar de sua
caracterstica penetrao e de ser forte indutor da imaginao. Herdoto Barbeiro alerta:
No passado, quando a televiso no era to acessvel, funcionava. Bastava fechar os
olhos e imaginar o gol. Hoje os olhos esto abertos e por mais que os locutores
esportivos se esforcem, no conseguem competir, ainda que os saudosistas digam
que os torcedores ligam a tev, abaixam o som e ouvem o rdio. Os jornalistas de
hoje entendem que esto intrinsecamente envolvidos pelos fatos, e a simples
narrao e irradiao no mais satisfazem. O narrativo perde para o informativo.
(BARBEIRO, 2004, p. 143)

A individualizao e a razo da sociedade ps-moderna criou ouvintes crticos e


racionais, que no valorizam a imaginao e sim os fatos, mostrando preferncia para um
contedo mais completo como o da TV, em detrimento de contedos em que ele precisa ativar
sua imaginao para complet-los. As narraes esportivas emotivas tornaram-se, segundo
Barbeiro, uma prtica antiga e decadente:
As narraes so coisas do passado. A ideia de que o imaginrio do ouvinte a partir
dos sons emitidos pelo rdio era insupervel, uma vez que contava com a fora da
imaginao humana, to retrgrada quanto as aulas de radiojornalismo em escolas
em que o professor apaga a luz, liga um rdio e pede aos alunos que criem imagens
do que esto ouvindo. Tudo isto se desgastou nesta era de tecnologias informticas,
eletrnicas e cibernticas. (2004, p. 143)

Os programas de cunho esportivo, com os trs formatos encontrados na Rdio CBN,


tm uma expressividade pequena dentro da programao no horrio de maior audincia da
emissora. No perodo de quatro horas do corpus, somente dois boletins esportivos foram

107

apresentados. E de acordo com a grade de programao da emissora (Anexo C) existe na


semana somente uma hora diria, o programa Quatro em Campo (das 20 s 21h), dedicado
exclusivamente ao esporte. Ressalte-se que s segundas-feiras existe outro programa chamado
O lado B da bola, que vai ao ar durante 30 minutos, das 23h30 s 24h. E aos domingos so
dedicadas trs horas pela manh (CBN Esportes) e trs horas tarde (Show da notcia e do
futebol) para programas esportivos.
As poucas narraes de jogos de futebol que ainda so realizadas pela emissora so
creditadas segmentao e mobilidade de recepo, especificidades ainda importantes do
meio. o rdio adaptando seu contedo s novas demandas da audincia do sculo XXI.
No item 3.5 sero apresentados os trechos da parte do corpus relacionado Rdio
Jovem Pan, onde se identificam especificidades do rdio, a discusso e a anlise de contedo
destes trechos.

3.5 RDIO JOVEM PAN TRECHOS ANALISADOS

Aqui so apresentados os trechos analisados na parte do corpus relativo Rdio


Jovem Pan, numerados de 13 a 18, em sequncia aos doze primeiros analisados na
programao da Rdio CBN. Seguindo a metodologia anterior, os trechos esto catalogados
conforme as especificidades apontadas, inserindo-os nas categorias de relao com o meio, o
contedo ou a audincia.

108

3.5.1 Trechos com especificidades ligadas ao meio na Jovem Pan

Trecho 15 7h48 Humor Um programa humorstico, com aproximadamente 2


minutos de durao, veiculado. O nome do programa Chuchu beleza, e neste episdio
apresenta um dilogo entre uma suposta cigana vidente com uma cliente, pelo telefone. A
Cigana Catita90 fala com sotaque argentino, e o fundo musical suave e esotrico. Efeitos
sonoros so utilizados durante o programa. Ao final, uma vinheta de encerramento conclama a
audincia a ouvir, a qualquer momento, uma nova edio do programa. Uma nova edio
apresentada s 9h28 no corpus de pesquisa.
o radiodrama da atualidade. Segundo Barbosa Filho: O humor ou comdia forma
com o drama ou tragdia a dicotomia fundamental do teatro. Aristfanes e Plato, na Grcia
clssica, utilizavam-se do riso para fustigar a sociedade de sua poca. (2004, p. 119) um
programa no formato ficcional, um gnero radiofnico que possui como base a interpretao,
a sonoplastia, os efeitos sonoros e, especialmente, a msica. (Barbosa Filho, 2004, p. 117)
Estes itens citados por Barbosa Filho so considerados elementos da linguagem radiofnica, e
sobre eles Ferraretto ensina:
A linguagem radiofnica engloba o uso da voz humana, da msica, dos efeitos
sonoros e do silncio, que atuam isoladamente ou combinados entre si de diversas
formas. Cada um desses elementos contribui, com caractersticas prprias, para o
todo da mensagem. Os trs ltimos trabalham em grande parte o inconsciente do
ouvinte, enquanto o discurso oral visa ao consciente. (2001, p. 26)

Este tipo de programa vivel e atrativo graas a determinadas especificidades do


rdio, sendo a principal delas a incitao imaginao provocada pelo sonoro. Sobre
radiodramas, Meditsch afirma: O rdio responsvel pelo incremento da forma, dotando a
narrativa inicial de uma oralidade que refora o mito e oportuniza ao enredo novos sons e
silncios. (1998, p. 25) Os pesquisadores Carlos Eduardo Esch e Nlia Del Bianco reforam
o conceito sobre o poder dos sons em programas ficcionais:
No devemos esquecer que o rdio essencialmente a palavra, ou seja, atravs
dela, predominantemente, que se expressam descritivamente as ideias e imagens
construdas diante da audincia. Porm, com o passar do tempo, a inventividade de
seus produtores descobriu novas maneiras de incorporar palavra falada novos
elementos sonoros que comporiam mensagens e histrias. A partir de ento,
percebeu-se que os sons, a includos rudos e efeitos, possuem a capacidade de
personificar materialmente o espao fsico no qual se desenrolam situaes e aes
90

Nome dado ao personagem do quadro dramatrgico.

109

visualizadas acusticamente pelos ouvintes. Ampliou-se, assim, o poder de sugesto


visual e de capacidade de localizao espao-temporal de suas produes junto ao
pblico. (ESCH, 1998, p. 72)

No caso de dramatizaes como a do trecho analisado, os textos so redimensionados


pela manipulao do rdio com seus recursos de linguagem, seu cdigo e sua gramtica, e se
estabelece uma metanarrativa que vai alm do roteiro em si. O mimetismo com situaes
conhecidas leva o ouvinte, pela audio, a se envolver e criar em sua mente situaes nicas,
pessoais, ligadas aos seus prprios arqutipos91. Ainda segundo Esch e Del Bianco:
Envolver o ouvinte na histria narrada e faz-lo acreditar que real requer por
certo, no apenas a manipulao de sons ou efeitos. Isso exige tambm que faamos
uma prospeco pelo nosso universo imaginrio e dos ouvintes, observando e
descobrindo o leque de sentidos e significados perante coisas, comportamentos,
atitudes, pontos de vista e pensamentos construdos e alimentados no dia a dia em
nosso contexto cultural. (1998, p. 70)

Os efeitos sonoros, msica, sotaques e interpretaes corporificam a situao e


permitem ao ouvinte fazer associaes no sentido de tornar real a situao apresentada.
Segundo Meditsch: ao colocar na presena do ouvinte o acontecimento, o rdio atinge o seu
maior efeito de realidade (2009, p. 247). H de se ressaltar, porm, que cada ouvinte
visualiza e imagina sua maneira. Ainda conforme Meditsch: Dez pessoas podem ouvir
juntas uma mesma mensagem radiofnica, mas ela ser apreendida individualmente, como
manifestao pessoal. (2009, p. 11)
Os sons, no rdio, no so percebidos separadamente, pois na escuta do radiodrama o
ouvinte no se detm num nico som especfico, mas na impresso do conjunto sonoro que
afeta o crebro e constri um mundo imaginrio prprio de cada indivduo. A magia que
perpassa o sonoro do rdio foi discutida no item 1.4, captulo 1, deste trabalho.
A especificidade da sensorialidade, ligada ao poder de sugesto, onde decerto se
assume uma cegueira voluntria e se alimenta a imaginao, exclusiva de um meio
essencialmente auditivo, que excita em um nico sentido e faz com que todos dancem de
acordo com o conceito apresentado por McLuhan: Danavam como em transe, ao som do

91

Arqutipo: Imagem primordial Expresso empregada por C. G. Jung para definir o conceito de arqutipo:
o contedo arcaico do inconsciente coletivo. Por esse motivo, a imagem primordial ou arqutipo tambm ,
psicologicamente, uma imagem coletiva que se contrape ao instinto biolgico, pessoal. Sendo estritamente
inconsciente, um arqutipo postulado no observado pela cincia. (Dicionrio tcnico de psicologia
lvaro Cabral e Eva Nick. 13 edio. Ed. Cultrix. So Paulo, 2003, p. 151)

110

tambor tribal do rdio que produzia a extenso de seu sistema nervoso central para criar um
envolvimento em profundidade que atingia a todos. (2007, p. 335)

Trecho 18 9h58 A locutora anuncia que a partir deste momento sero veiculadas
dez msicas, sem nenhum intervalo, e diz aos ouvintes: hora de aumentar o volume do
rdio e acessar o site da Pan.
Cabe inferir que a emissora realiza dois tipos de segmentao neste trecho.
Primeiramente segmenta sua audincia, alvejando, neste momento da programao, o pblico
que est em frente a um computador ou a um dispositivo mvel com acesso internet; e
segmenta seu contedo, mantendo o sonoro (musical) no rdio e o seu complemento
(informaes, editorias, comentrios, publicidade, interao, etc.) na internet. uma
comunicao em multiplataforma: rdio e site. Um fenmeno atual denominado
simultaneidade de consumo de mdia, segundo Nlia Del Bianco:
A simultaneidade de atividades e consumo de mdia ocorre especialmente entre
jovens. Numa pesquisa exploratria realizada pela autora com 350 alunos da UnB
(Universidade de Braslia) foi possvel constatar a centralidade do consumo de
internet na vida dos jovens, o que acontece, invariavelmente, associado aos meios
tradicionais. (DEL BIANCO, 2012, p. 23)

Como um dos itens na pesquisa acima citada92 por Del Bianco, foi perguntado: Voc
faz outras atividades enquanto acessa a Internet? Noventa e cinco por cento dos entrevistados
responderam: sim; e 22% responderam que ouvem rdio. (DEL BIANCO, 2012, p. 23
Tabela 2 Consumo de Internet e outros meios pelos jovens).
Em outra pesquisa, realizada pelo GPR Grupo dos Profissionais do Rdio, em 2009,
por meio do site www.radioenquete.com.br, com o objetivo de mapear a interao de usos do
rdio com a internet, foram recebidas 2.590 respostas ao questionrio proposto. Entre os
dados tabulados e disponveis93 destaca-se o que atesta que 82% dos ouvintes acessam os sites
das emissoras de rdio que escutam e apontaram utilizar, dentro do site, principalmente os
blogs dos locutores (51%), redes sociais (48%), podcasts (28%) e vdeos (23%).

92

Os resultados completos da pesquisa encontram-se em: Del Bianco, Nlia R. Rdio e o cenrio da
convergncia tecnolgica. In: Del BIANCO, Nlia R. O Rdio Brasileiro na Era da Convergncia. (Org.) Ebook. (Coleo GPS: grupos de pesquisa; vol.5) So Paulo: INTERCOM, 2012.
93
Disponvel em: http://www.gpradio.com.br/dados.html

111

A Rdio Jovem Pan possui dois sites: www.jovempanfm.virgula.uol.com.br e o


www.jovempan.uol.com.br. O primeiro principalmente entretenimento e com os contedos
da sua emissora em FM, e o segundo essencialmente noticioso com prevalncia dos
contedos de sua emissora que transmite em AM. A esta pesquisa interessa o site ligado
Rdio Jovem Pan FM, do qual se falar a seguir.
Nesta pgina da internet (jovempanfm.virgula.uol.com.br) esto divulgados os
programas da emissora, notcias de artistas, agenda de eventos, informaes sobre locutores e
disc jockeys, fofocas de personagens famosos no mundo da msica e do cinema, jogos,
brincadeiras, humor, produtos venda, publicidade, fotos, vdeos, links para escuta de todas
as emissoras da rede espalhadas pelo pas, enquetes com temas polmicos, links para twitter e
facebook, canais de interao, informaes sobre a emissora e sua programao, entre outros
contedos de interesse de jovens.
Destaque-se ser possvel ouvir diversas emissoras ligadas ao grupo Jovem Pan
diretamente no site, dispensando, teoricamente, a escuta via ondas hertzianas. Existe uma
rdio com contedo exclusivo online, ou seja, s pode ser ouvida via internet. Sobre este
fenmeno do uso da internet para transmisso de contedos, Del Bianco nos diz:
incontestvel a tendncia atual de adeso dos meios de comunicao tradicionais
ao ambiente da Internet e dos dispositivos mveis. um fenmeno tpico da
convergncia tecnolgica caracterizada por um sistema de informao em rede,
formado pela conjuno da informtica, telecomunicaes, optoeletrnica,
computadores e que incluiu dispositivos mveis e meios tradicionais de
comunicao. Nesse ambiente possvel navegar em pginas da internet, trocar
informaes, assistir TV, ouvir rdio, tudo em tempo real. (2012, p. 16)

O site no possui informaes sobre nmeros de acessos, mas a emissora possui


756.693 seguidores no twitter94 e 444.856 pessoas curtiram a pgina da emissora no
facebook em um s dia95.
Neste trecho se identifica uma nova especificidade do rdio, no presente nas
publicaes analisadas na reviso bibliogrfica realizada no captulo 1: o meio utilizado e
moldado como suporte a outro meio, a internet, considerado como principal veculo de
comunicao, neste caso. O radialista Geraldo Leite exemplifica:
Na verdade o novo modelo que o rdio brasileiro vem vivendo, capitaneado pela
FM, est completamente adaptado a essa nova realidade de competio urbana entre
94
95

https://twitter.com/radiojovempan acessado em 23/05/2013 s 16h23.


http://www.facebook.com/radiojovempan acessado em 23/05/2013 s 16h50.

112

os meios, em que o papel complementar do rdio e menos em primeiro plano


fica mais adequado. (LEITE, 2004, p. 111)

Identifica-se, ao se comparar o que foi apresentado no rdio e o que est disponvel no


site que: o maior investimento da emissora em contedos acontece no site, e o rdio funciona
como seu auxiliar e concomitantemente como sua extenso. O objetivo que os ouvintes se
tornem usurios. Um novo paradigma se constri orientado pela audincia e se coaduna com
Ferraretto:
Tudo isto considerando tambm que o pblico, tomado anteriormente apenas como
ouvinte, passa a ser encarado como usurio multimdia, que vaga no espao real ou
virtual de uma a outra forma de obter contedo ou, para usar um termo desta nova
era, que surfa entre elas. (Ferraretto, 2010b, p. 49)

Constata-se tambm uma nova forma compartilhada de atuao da indstria cultural


ligada msica, pois o site da emissora funciona como uma verso moderna das famosas
revistas do rdio, populares em sua poca de ouro. Um novo formato para disseminao de
contedos considerados mainstream96 pelas novas indstrias criativas que transformam a
arte em consumo.

3.5.2 Trechos com especificidades ligadas ao contedo na Rdio Jovem Pan

Trecho 14 7h47 - Testemunhal do governo Neste trecho, o locutor da emissora,


que j demonstrou possuir uma relao de identificao e proximidade com os ouvintes, de
acordo com a anlise realizada no trecho 13 deste trabalho, l um texto em nome do governo
local. Anuncia que o governo melhorou o sistema de agendamento de consultas na rede
pblica de sade e explica como o novo sistema, elogiando-o. Ao final diz que quaisquer
dvidas podem ser tiradas pelos telefones de atendimento do governo.
Aqui se percebe o uso do rdio para propaganda, disseminao de ideologias, criao
de um senso comum gramsciano97 e consequente dominao. A mensagem lida por um
96
97

Conceito apresentado por Frdric Martel e debatido no captulo 2 desta dissertao.


Referente a Antonio Gramsci e seus conceitos apresentados no captulo 2 desta dissertao.

113

apresentador conhecido e respeitado pelos ouvintes, o que d credibilidade informao. o


uso da intimidade, empatia e proximidade que o apresentador conquistou com sua audincia,
utilizando-os para a disseminao de contedos ideolgicos e propaganda da instituio
dominante, o governo.
No Brasil h um sistema de explorao da radiodifuso pluralista, no qual convivem
emissoras estatais e privadas. Como as emissoras estatais no so hegemnicas, situao que
ocorre em outros pases do mundo, os governos tambm alocam sua propaganda nas
emissoras privadas.
O uso do rdio para disseminao de ideologias e dominao no novo, pois suas
caractersticas de alta credibilidade e grande poder de penetrao fizeram-no unir-se muito
cedo poltica. O rdio conseguiu servir aos interesses polticos com maquiavlica98
eficincia, segundo Ortriwano:
A utilizao do rdio como instrumento de divulgao da ideologia do grupo que
est no poder no descoberta recente. Goebbels99, durante o III Reich, utilizou-o
intensamente, a ponto de se afirmar que Hitler seria inconcebvel sem o rdio, assim
como no Brasil, Getlio Vargas aprende a us-lo para disseminar sua poltica. (1985,
p. 59)

Sobre este poder do meio, diretamente ligado sua mensagem, McLuhan enfatizou:
O rdio possui o seu manto de invisibilidade, como qualquer outro meio. Manifestase a ns ostensivamente numa franqueza ntima e particular de pessoa a pessoa,
embora seja, real e primeiramente, uma cmara de eco subliminar cujo poder mgico
fere cordas remotas e esquecidas. (2007, p. 339)

Identifica-se o uso deste manto invisvel para a propaganda governamental


impactando o ouvinte com a voz, a empatia, a proximidade e a confiabilidade do locutor, ao
ler o texto no trecho analisado.

Trecho 16 - 9h00 veiculado um programa chamado As sete melhores Jovem


Pan. Durante aproximadamente 25 minutos, somente msicas so apresentadas, intercaladas
98

Niccol Machiavelli, escritor e poltico italiano (1469 1527), autor de O Prncipe. A essncia de sua doutrina
poltica conhecida por maquiavelismo, sinnimo de absolutismo e amoralismo poltico. (ORTRIWANO,
1985, p. 59)
99
Paul Joseph Goebbels, (1897 1945) foi ministro de Informao e Propaganda do III Reich, tendo assumido o
posto em 1933. Por intermdio desse rgo exerceu absoluto controle dos meios de comunicao do pas,
promovendo a difuso das ideias de Hitler. (ORTRIWANO, 1985, p. 59)

114

por vinhetas da emissora, sem intervalos ou locues. As msicas so sucessos atuais, de


cunho jovem, todas cantadas em ingls.
A reproduo de msicas em rdio remonta de seus primrdios e foi apontada pela
Teoria Crtica como um elemento da indstria cultural, segundo Vianna e Salomo:
Neste perodo fim da dcada de 20, o rdio tambm estava se organizando e sequer
se constitua enquanto atividade econmica, dado que a publicidade radiofnica s
foi regulamentada pelo governo brasileiro em 1932. Enfim, se no podemos
considerar, nesse perodo, que no Brasil no havia, ainda, consumo massivo de
produtos culturais como discos, filmes e o prprio rdio, no se pode deixar de levar
em conta a hiptese de que a sua produo j se preparava para isso e j se
anunciava como de carter industrial. Mais ainda, pode-se dizer que, de alguma
maneira, a tambm incipiente indstria fonogrfica preparou o caminho para a
popularizao da prpria mdia radiofnica. (VIANNA, 2008, p. 160)

No perodo aps o fim da Segunda Guerra Mundial, a evoluo tecnolgica das formas
de gravao e armazenamento de som, alm da popularizao da televiso, alteraram a
fisionomia do rdio, impactando-o de diversas formas, sendo uma delas o favorecimento para
a veiculao de msicas. Meditsch discorre sobre estes impactos:
O primeiro deles foi a disseminao da possibilidade de veicular msica gravada,
atravs do acesso a um acervo inesgotvel produzido pela indstria fonogrfica. A
msica, que at ento representava o espao mais caro da programao, pela
necessidade de manter, a soldo, elencos de artistas disponveis para execues ao
vivo, transformou-se subitamente no mais simples e barato. Os artistas passaram a
ser mantidos pela indstria de discos, que cedia os direitos de transmisso s
emissoras praticamente de graa, em troca da divulgao, tambm gratuita, de seus
produtos. (MEDITSCH, 2007, p. 36)

As tcnicas de reproduo popularizaram a msica e a reduziram no rdio a


entretenimento, segundo a Teoria Crtica, no devendo mais ser considerada como arte.
Walter Benjamim, Theodor Adorno e outros expoentes da Escola de Frankfurt publicaram
textos sobre a arte e a reprodutibilidade tcnica, conforme visto no captulo dois Quadro
Terico. De acordo com Vianna:
H 70 anos, quando Walter Benjamin comeou a escrever suas reflexes sobre as
alteraes que a mediao tcnica estava provocando e poderia ainda provocar no
processo de criao e recepo da arte muita coisa j se desenrolava no campo da
produo, distribuio e recepo do mercado fonogrfico mundial. A msica j se
tornara o principal produto do que viria a ser a indstria cultural, colocando-se, em
alguns pases, entre os bens e servios de maior gerao de riqueza. (2008, p. 159)

A msica faz parte do cerne do entretenimento radiofnico, e a alta rotatividade em


novas produes sempre reforou esta caracterstica, oferecendo ao ouvinte facilidade no

115

consumo desse produto. Segundo Vianna, falando sobre a era de ouro do rdio: Pode-se
dizer, assim, que o hbito de consumir sucessos musicais que se sucediam semanalmente j
preparou o pblico, criando nele, a priori, a disposio para o consumo continuado de bens
massivos de entretenimento. (VIANNA, 2008, p. 160)
A inveno do FM, com sua melhor qualidade sonora e transmisso em estreo,
incentivou emissoras a se dedicarem exclusivamente a uma programao musical, moldandoa com o intuito de atuar como pano de fundo para o cenrio da vida cotidiana, estimulando
com isto o surgimento de uma especificidade que Mrio Kapln denominou de pblico
condicionado, uma caracterstica limitante do meio que, segundo o autor:
O pblico est acostumado a mais ouvir do que escutar rdio. Ou seja, baixo o
nvel de ateno e concentrao ante a mensagem radiofnica. [...] Exemplo disto
esta atitude to corrente, assinalada no comeo, de ouvir sem atender, sem escut-la
realmente, de ouvir de forma distrada e superficial. [...] Na Amrica Latina, o rdio
muito ouvido. Porm o pblico [...] se habituou e as prprias emissoras
contriburam para isto a estabelecer com o aparelho de rdio uma relao cmoda
e passiva. (KAPLN, 2008, p. 86)

A mudana de posio no cenrio miditico das emissoras de carter exclusivamente


musical, no qual anteriormente o rdio possua um papel hegemnico quanto ao lanamento e
divulgao de sucessos musicais, e agora atua como fundo musical do cotidiano, relegou-as
posio de reprodutoras da nova mdia hegemnica neste setor, a internet. Esta mudana
tambm reduziu suas receitas financeiras, pois as gravadoras possuam contato estreito com as
emissoras para o lanamento de novas produes musicais, remunerando-as por isto.
Atualmente, os lanamentos so realizados na internet e depois vo para as emissoras de
rdio.
Contudo, a msica ainda o contedo encontrado na maioria das rdios do nosso pas.
O radialista Geraldo Leite questiona: Afinal, quem no quer ouvir uma emissora que toque a
msica de que gosta, no momento certo, com um grau de cumplicidade (ou ironia) que
agrade? (LEITE, 2004, p. 110)

116

3.5.3 Trechos com especificidades ligadas audincia na Jovem Pan

Trecho 13- 7h01 Tem incio um programa musical chamado Rock and pop. O
apresentador deseja bom dia aos seus ouvintes e logo divulga o nmero do telefone da
emissora, convidando ouvintes a ligarem, de onde estiverem, e gravarem uma participao
informando sobre a situao do trnsito na sua localidade. Durante duas horas 100 (tempo de
durao do programa) ouvem-se sucessos musicais101 atuais, danantes e animados, sendo que
ao final de cada msica so escutadas participaes gravadas de ligaes telefnicas de
ouvintes (de 15 a 30 segundos de durao cada). Nestes udios gravados, provavelmente em
ligaes realizadas durante a msica que tocava, ouvintes falam animadamente e, alm de
informarem rapidamente a situao do trnsito, enviam recados pessoais, mensagens para
outros ouvintes e para o apresentador, e, em suas falas, imitam as grias e jarges do locutor
da emissora.
A emissora coloca no ar a prpria voz do ouvinte, gravada pelo telefone, gerando
primordialmente uma identificao, pois as pessoas se ouvem no rdio e apropriam-se do
meio. Ocorre tambm uma reduo do espao entre o emissor e o ouvinte, gerando
proximidade. Sobre isto se l em Charaudeau:
Com relao ao espao, cria-se um contato ou uma distncia entre a instncia de
produo e a instncia de recepo. Se esta, irremediavelmente, no tem contato na
mdia impressa, e est distante na televiso, em contrapartida no rdio a distncia
fica quase abolida, entre a mdia e o ouvinte, pela transmisso direta da oralidade,
qual se acrescentam uma enunciao interpelativa da parte da instncia miditica e
diversas estratgias de interatividade (telefone, correio eletrnico, sondagens
imediatas, etc.), criando intimidade, confidncia, at mesmo ambiente propcio s
confisses. (2012, p. 108)

Todos os ouvintes que participam falam seus nomes, e alguns ainda citam os nomes
dos filhos que esto deixando na escola; uma ouvinte anuncia seu aniversrio, outro pede uma
msica. Trs crianas ligam em seu caminho para a escola, deixando mensagens sobre o
100

No Anexo D foi degravado somente o primeiro minuto deste trecho, por ser ele demasiadamente longo. O
trecho na ntegra, em udio, est disponvel no Anexo E CD com arquivos.
101
Analisar-se-o as caractersticas da programao musical da emissora no trecho 16 desta pesquisa.

117

trnsito e saudando o locutor; todas falam seus nomes. Ouvem-se gravaes com alguns erros
de gramtica, pronncia e tcnicos (falhas e rudos). O locutor responde a alguns recados
pessoais e faz breves comentrios. Em resumo, durante duas horas a programao consiste em
msicas, vinhetas da emissora, falas gravadas pelo telefone de ouvintes e comentrios rpidos
do locutor.
Aqui se identificam especificidades clssicas do meio: interao, participao dos
ouvintes, apropriao do meio, intimidade, simplicidade e mobilidade do emissor. Um
programa com baixo custo de produo no qual a emissora aposta na interao, na intimidade
e na msica. Todavia, a especificidade a ser destacada e analisada neste trecho a
segmentao, ou seja, a especializao em um determinado pblico. A emissora segmenta seu
pblico, e neste horrio (de 7h00 s 9h00) mira na audincia que est no carro. Segundo
Gisela Ortriwano:
Dentro da tendncia cada vez mais marcante de especializao das emissoras,
podemos identificar duas correntes:
a) emissoras que se especializam, como um todo, em oferecer programao para
uma faixa determinada de pblico, dando opo aos anunciantes cujos produtos
possam interessar quele pblico;
b) emissoras especializando diferentes horrios de sua programao para diferentes
faixas, visando a atingir o maior pblico possvel, ou seja, oferecendo opes
para todo tipo de anunciante. (1985, p. 28)

Esta emissora trabalha com a segmentao por horrio, haja vista que logo antes deste
programa , segundo a grade da emissora (Anexo C), acontece outro programa, veiculado em
rede nacional, exclusivamente jornalstico, entre 6h00 e 7h00.
A ttica realizada com o objetivo de atender demanda de um determinado
segmento da sociedade. Este sistema denominado de narrowcast102, uma contraposio ao
conhecido broadcast103. O narrowcast uma nova ferramenta do rdio, na medida em que um
segmento contemplado fortemente com uma programao selecionada especialmente para
ele, que atende s suas demandas individuais. No caso especfico, de ouvintes que se
encontram fora de suas casas, em seus carros, a caminho do trabalho ou da escola.

102

O termo, da lngua inglesa, significa segundo o dicionrio Merriam Webster, em traduo livre, a
disseminao de informao (geralmente por rdio ou televiso) para uma audincia estreita, e no para o
pblico em geral. http://www.merriam-webster.com/dictionary/narrowcast acessado em 18/07/2011, s 19h45.
103
Broadcast: transmitido ou espalhado amplamente em todas as direes; tornado pblico por meio do rdio e
da
televiso.
Dicionrio
Merriam
Webster.
Traduo
livre.
http://www.merriamwebster.com/dictionary/broadcast acessado em 19/05/2013, s 20h43.

118

O formato encaixa-se na situao em que se encontra o ouvinte, pois prev a interao


via voz, e, no carro, a audincia s tem como participar oralmente, pois esto dirigindo, no
h como digitar. Segundo Geraldo Leite:
Isso porque, menos do que a disputa entre os veculos, est em jogo a luta pelo
tempo das pessoas, que limitado. Nesse terreno, principalmente devido ao autordio e maravilhosa agilidade do meio em especial o FM, pela qualidade sonora,
o rdio continua imbatvel. (LEITE, 2004, p. 111)

O formato deste programa atende necessidade de uma produo de baixo custo pela
emissora, possibilitado pela natureza da simplicidade do meio, atinge demanda de
informao do ouvinte, permite sua participao completa (inclusive ouvindo sua voz) e ainda
torna ntima a relao do ouvinte com a emissora.
Como so transmitidas gravaes com baixa qualidade, com falhas, sendo que
algumas so interrompidas no meio, a impresso a de que no h mediao da emissora, e os
ouvintes so veiculados sem discriminao.

Trecho 17 9h34 Ouve-se, neste trecho, o locutor anunciando nomes de ouvintes


que participaram e foram sorteados, em uma promoo da emissora. As pessoas listadas pelo
apresentador ganharam ingressos para cinema e jantares em uma casa noturna da cidade.
Pode-se identificar a especificidade da mobilizao, onde ouvintes se mobilizam, entram em
contato e participam da promoo.
O xito do rdio na mobilizao de massas ao longo de sua histria inegvel e
recheado de exemplos, alguns j por ns citados no captulo 1 deste trabalho, conforme se
observa em Haussen:
No sculo que termina, os exemplos de mobilizao pelo rdio so inmeros. Desde
as grandes manipulaes do perodo da Segunda Guerra mundial, passando por
movimentos revolucionrios das dcadas posteriores, como os da Arglia, de Cuba e
da Nicargua, at por movimentos religiosos. Sem esquecer as mobilizaes
esportivas e as polticas, como a da Rede da Legalidade, quando na dcada de 60
Leonel Brizola, ento governador do Rio Grande do Sul, mobilizou a opinio
publica, atravs do rdio, para garantir a posse de Joo Goulart como presidente da
Repblica. (HAUSSEN, 1998, p. 86)

Diversos estudos j foram realizados no sentido de compreender este poder do meio


concretizado nos diversos episdios no passado recente. Ainda segundo Haussen, sobre este

119

perodo: embora o rdio fosse, naquele momento, o nico veculo realmente de massa, no
era somente esta a explicao para o seu sucesso: acima de todas as sanes experimentadas,
o veculo relacionava-se com o imaginrio popular. (1998, p. 86). As causas, portanto, do
sucesso da mobilizao via rdio no passado so inmeras, e, segundo a autora:
[...] vo desde motivaes psicolgicas, individuais, at aspectos scio, culturais e
econmicos que diziam respeito a ocorrncias mundiais. Isto sem esquecer o prprio
avano tecnolgico que apontava o veculo como a grande novidade do momento.
(HAUSSEN, 1998, p. 86)

Pelo que se estudou, o sucesso destas mobilizaes no dependeu somente da


capacidade tcnica da utilizao do rdio e de contedos, mas, principalmente, das
predisposies dos ouvintes, sejam psicolgicas, sociais, culturais, econmicas ou polticas.
Cabe avaliar a fora desta especificidade na atualidade, pois se vive uma conjuntura
diferenciada, em uma sociedade da informao, onde indivduos so bombardeados com
contedos por diversos meios. Uma sociedade do consumo, na qual, conforme j debatido, o
indivduo vido por informao e opera de forma individual, no se deixando levar
facilmente pelo coletivo. Pelo lado tcnico, a sociedade vive na era da convergncia entre
tecnologias antes isoladas (o rdio, a TV, o celular, a internet, o computador, os aparelhos
portteis de mdia, etc.). Para Haussen: uma sociedade em que a tendncia a de uso cada
vez mais fragmentado e individualista dos meios de comunicao (1998, p. 87). Contudo, a
convergncia no ocorre somente nos aparelhos e na tecnologia, segundo Henry Jenkins:
A convergncia ocorre dentro dos crebros de consumidores individuais e em suas
interaes sociais com outros. Cada um de ns constri a prpria mitologia pessoal,
a partir de pedaos e fragmentos de informaes extrados do fluxo miditico e
transformados em recursos atravs dos quais compreendemos nossa vida cotidiana.
(2009, p. 30)

Existe uma inteligncia coletiva104, que fator preponderante na mobilizao


radiofnica, e esta deve ser levada em conta na avaliao do poder da especificidade nos dias
atuais. Pelo trecho detectado, a mobilizao ainda uma caracterstica vlida, pois o meio
ainda atinge os sentidos pessoais acima descritos, conforme Haussen: No caso da
mobilizao pelo rdio significa que, enquanto ele falar a linguagem mais prxima, mais
afetiva e mais direta aos coraes e mentes, uma possibilidade que continuar existindo.
104

Termo cunhado pelo terico francs Pierre Lvy, filsofo da informao que se ocupa em estudar as
interaes entre internet e sociedade, e a cibercultura. http://pt.wikipedia.org/wiki/Pierre_Lvy, acessado em
28/05/2013, s 10h22.

120

(1998, p. 87) Porm, exemplos recentes de grandes mobilizaes sociais demonstram que a
internet detm o poder creditado ao rdio no passado.
A partir destes 18 trechos, onde foi utilizada a metodologia da anlise de contedo
para detectar especificidades do rdio na atualidade, chegar-se- s consideraes finais,
ltimo captulo desta dissertao.

121

CAPTULO 4

4 CONSIDERAES FINAIS

Neste captulo foi realizado um fechamento da pesquisa exploratria aqui executada.


De acordo com a metodologia deste gnero de estudo, no foram, inicialmente, apresentadas
hipteses, portanto no h o intento de apresentar proposies conclusivas em relao ao
objeto de pesquisa.
Foram encontradas, no corpus de pesquisa, especificidades tradicionais do rdio, entre
as quais destacam-se: o regionalismo, a interao, a mobilidade, a instantaneidade, a
ubiquidade, a intimidade, a sensorialidade, a comunicao afetiva, a empatia, a credibilidade,
sua funo social, seu baixo custo, o rdio como indutor de imaginao, como instrumento de
dominao, como entretenimento, a simplicidade e o poder de mobilizao. Todavia, pode-se
ressaltar que umas especificidades se manifestaram de forma diferenciada na programao
radiofnica atual, e novas se apresentaram. Algumas destas mudanas e inovaes sero
evidenciadas a seguir.
Os axiomas das novas especificidades so a evoluo da tcnica e a segmentao. O
desenvolvimento tecnolgico permitiu ao rdio atenuar algumas de suas caractersticas
negativas, realizar a convergncia com outras mdias e intensificar sua interatividade para
nortear-se pelos desejos de sua audincia ps-moderna. A segmentao de programao
indica o direcionamento, dado pelas emissoras, para pblicos determinados e especficos, que
o desejam e consomem, bem como o entendimento de que a natureza do meio no lhe permite
atender na ntegra s demandas do indivduo do sculo XXI. Por isso, utiliza-se de seus
atributos para direcion-los a mdias e plataformas complementares.

122

Ressalta-se o trecho 04, no qual se evidencia a assincronia105 como uma nova


especificidade do meio. Esta nova ferramenta uma tentativa para a correo de uma
especificidade tradicional considerada negativa, uma limitao condicionante da mensagem
radiofnica, a fugacidade. A tecnologia da internet permitiu ao rdio atenuar esta sua
caracterstica limitante, para com isto acolher a indisponibilidade do ouvinte contemporneo e
a sua demanda de consumo das informaes em seu tempo e espao individual, sua escolha
e vontade. Este recurso tcnico altera a mensagem do rdio, pois segundo McLuhan:
Estamos aqui nos referindo, contudo, s consequncias psicolgicas e sociais dos
desenhos e padres, na medida em que ampliam ou aceleram os processos j
existentes. Pois a mensagem de qualquer meio ou tecnologia a mudana de
escala, cadncia ou padro que esse meio ou tecnologia introduz nas coisas humanas
(2007, p. 22).

A comunicao assincrnica, proposta pela emissora no trecho 04, uma especificidade


ligada ao meio, transforma a mensagem, o padro e a cadncia do rdio, pois modifica o
tempo da escuta e do acesso, consequentemente alterando outras de suas caractersticas
intrnsecas, como a intensidade e a efemeridade das informaes, a ateno do ouvinte e a
instantaneidade.
Outra especificidade tradicional, a interao (participao do ouvinte), estimulada
pelas emissoras e est presente em nove dos dezoito trechos analisados, demonstrando que o
rdio mantm o seu propsito de dominao pelo sistema de alternncia de poder, explicitado
por Gramsci. Conclui-se que ao interagir com os meios de comunicao, as massas sentem-se
parte do sistema hegemnico, concedendo-lhes legitimidade e fora e fazendo-as sentirem-se
integradas ao sistema e ilusoriamente no poder.106 Esta interao, e consequente alternncia
do poder no sistema hegemnico, dentro das possibilidades tecnolgicas do sculo XXI,
mais frequente, em maior volume e mais dinmica.
Duas especificidades identificadas, a interao instantnea (trecho 07 especificidade
ligada ao meio) e o reaproveitamento de programas em formato de podcasts (trecho 09
especificidade ligada ao meio), tambm podem ser consideradas novas caractersticas que
denunciam mudanas na mensagem do rdio, no conceito de McLuhan. Estas possibilidades
permitem que o meio estenda o homem de novas formas.
105

Entende-se por assincronia a falta de sincronia entre emisso e recepo, ou seja, o ouvinte no precisa
ouvir no momento em que a mensagem emitida. Pode optar por ouvi-la em qualquer outro horrio que lhe seja
conveniente.
106
Conceitos explicitados na ntegra no captulo 2 desta dissertao.

123

A convergncia com a internet (trecho 18 e outros) atua de diversas formas na


dinmica do rdio. Inicialmente, funciona como uma retroalimentao da indstria cultural
que trabalha constantemente para fomentar seus conceitos e seu desenvolvimento e se
mantendo ativa, pois a emissora difunde a internet e esta difunde o rdio, mantendo o
consumidor girando e consumindo produtos e ideologias.
Por outro lado, na internet so apresentadas novas formas de se ouvir a programao,
alm de uma maior quantidade de contedos disponveis, incluindo imagens e vdeos. Com
isto procura-se atenuar a unissensorialidade do rdio, uma de suas limitaes tradicionais, e
proporcionar, de acordo com a Teoria Crtica, uma impresso de mudana e de novidade,
quando em seu ntimo mais do mesmo. Uma falsa liberdade onde os indivduos imaginam
ter mais contedo e opo de escuta, mas no fundo a indstria cultural converge para seus
interesses todos os canais disponveis. Esta maior disponibilidade de canais para escuta da
rdio favorece ao consumidor em sua nsia consumista, que se sente apaziguada ao poder
desfrutar de novas e variadas opes.
A convergncia com a web tambm oportuniza uma maior exposio de contedos
publicitrios, permitindo emissora, que sustentada financeiramente pelo faturamento com
a venda de espaos para propaganda, oferecer aos seus clientes anncios casados e
complementares nos diferentes canais.
Tambm foram encontradas especificidades que denunciam um ouvinte crtico, bem
informado e que tem acesso a informaes complementares por outros meios disponveis.
Este ouvinte/participante realiza uma mediao nas informaes que consome maior do que
no passado, possuindo capacidade de anlise e de filtragem das informaes. Mcluhan
afirmou: [...] uma sociedade configurada segundo o apoio que lhe fornecem alguns poucos
bens tende a aceit-los como liames ou elos sociais [...] (1964, p. 37) Nos meios urbanos,
onde so ouvidas as emissoras FM integrantes do corpus de pesquisa, esta afirmao j no
cabe, pois alm da multiplicidade de ofertas de bens (meios de informao), o rdio no
mais um expressivo elo social permanente na sociedade brasileira. Outros meios de
comunicao de massa interpretam este papel de forma mais relevante.
Por outro lado, constatou-se que o rdio ainda possui intenes de dominao. Antonio
Gramsci classificava todo discurso humano como ideolgico. A pesquisa identificou diversos
discursos com este fim, formadores do senso comum no corpus, como, por exemplo, os
trechos 11 e 14 (ambos com especificidades ligadas ao contedo).

124

A segmentao est presente no cerne do rdio atual. As duas emissoras pesquisadas


segmentam sua audincia no eixo da sua linha de programao. A Rdio CBN, emissora
exclusivamente noticiosa, se prope a atender demanda dos ouvintes que buscam
informao, imediatismo, credibilidade, opinio e aprofundamento em temas atuais. Direciona
sua programao para o indivduo ps-moderno vido pelo consumo de informaes
instantneas, que as valoriza e constantemente demanda por mais. Todavia, identifica-se um
esforo da emissora em educar seus ouvintes para o uso das novas tecnologias digitais,
provavelmente pelo seu perfil de programao ser adaptado a indivduos adultos, menos
integrados aos meios digitais e seu funcionamento.
A Rdio Jovem Pan direcionada para ouvintes jovens, atualizados tecnologicamente,
que procuram entretenimento. Um segmento de pblico consumidor dos bens e formatos
apresentados pela indstria cultural norte-americana, dominante e hegemnica na msica,
cinema, televiso e meios digitais. A emissora baseia sua programao nas indstrias
criativas mainstream definidas por Frdric Martel em nosso captulo 2: um modelo
econmico original, mais que uma estratgia para simplesmente impor ao mundo valores e
uma hegemonia cultura. [...] Os Estados Unidos no exportam apenas seus produtos culturais
exportam tambm seu modelo (2012, p. 452). A emissora veicula inclusive vinhetas em
ingls.
Pode-se inferir que o rdio, com base nas consideraes acima expostas, perde sua
condio de meio de comunicao de massa no momento em que passa a transmitir
especialmente para um indivduo, sob sua demanda, se tornando um meio personalizado e
individualista. No captulo 1 deste trabalho foram citadas especificidades apontadas por
autores de livros sobre o meio. Salienta-se a afirmao: [...] o rdio possui uma audincia
ampla, heterognea e annima. Sua mensagem definida por uma mdia de gosto e tem,
quando transmitida, baixo retorno (FERRARETTO, 2001, p. 23)107. De acordo com esta
pesquisa, identifica-se uma mudana nesta caracterstica descrita pelo estudioso, pois a
audincia para a qual as emissoras apontam no mais ampla, heterognea e annima, alm
de sua mensagem no ser definida pela mdia de gosto e, atualmente possuir alto retorno.
Apesar de ainda fazer parte da cultura de massa e do consciente coletivo, o rdio procura
atender a nichos especializados, e o consumidor individualista ps-moderno aprova este
modelo.

107

A citao completa encontra-se no item 1.2.2 do captulo 1 desta dissertao.

125

Ressalte-se que o rdio com fins educativos, a chamada radioeducao, no foi


detectada no corpus desta pesquisa. A dramaturgia foi utilizada somente para fins
humorsticos, o que demonstra o desprezo pela sensorialidade auditiva do meio, valorizada no
passado. No foram encontrados radiodramas ou radionovelas. Tambm se destaca o baixo
uso do rdio para a mobilizao, uma especificidade forte, segundo a sua histria. Por fim, em
uma viso geral, constata-se a preferncia das emissoras componentes do corpus por
produes radiofnicas com baixo custo financeiro.
O rdio continua a oferecer proximidade, intimidade, vivacidade, instantaneidade,
novidade, surpresa, companhia, acolhimento, a fala humana, a incluso no mundo e a
mudana de humor (o rdio influencia diretamente o humor do ouvinte). Sua vida e sua
magia ainda cabem na humanidade, tendo muito a contribuir para o desenvolvimento social.
A evoluo imediata do rdio o denominado Rdio digital, que mantm a
transmisso via area, com captao por receptores especficos dentro da rea coberta pelo
sinal do transmissor e da antena. Todavia, o sistema, por ser digital, permite que alm do
udio sejam enviados dados para os receptores, que podem ser decodificados em textos,
imagens ou at vdeos. A digitalizao do sinal tambm possibilita a convergncia com outras
mdias digitais, incorporando o meio no contexto miditico, de onde podero surgir novas
especificidades, mensagens e paradigmas. O Brasil ainda no implantou o rdio digital, mas a
tecnologia j opera em diversos pases.
Para finalizar, cita-se um dos aforismos de Marshall McLuhan, que afirmou: se
funciona, obsoleto. O rdio j funcionou no passado, quando desenvolveu e compreendeu
a sua gramtica em tempos analgicos, mas agora, na era digital, precisa descobrir a
mensagem de um novo meio que est se desenvolvendo, e que, consequentemente, ainda no
funciona, e certamente no est obsoleto.

126

4.1 SUGESTES PARA PESQUISAS FUTURAS

A seguir sugerem-se temas para a realizao de pesquisas futuras: realizao de


pesquisa com objeto semelhante ao desta, mas em emissoras de ondas mdias e curtas, que
atendem aos ouvintes do interior do pas; realizao de pesquisa diretamente com ouvintes
sobre o que os faz acessar/ouvir, ou no, ao rdio; realizao de pesquisa em pases que j
adotaram o rdio digital para deteco das alteraes nas especificidades do meio, com a
disponibilidade dos novos recursos que so oferecidos pela tecnologia.

127

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133

GLOSSRIO
Broadcast ou Radiodifuso - processo pelo qual se transmite ou difunde determinada
informao, tendo como principal caracterstica o fato da mesma informao ser enviada a
partir de um emissor para muitos receptores, simultaneamente. Este termo utilizado em
telecomunicaes e em informtica.
Digitalizao processo em que o udio codificado em dados binrios (0 e 1), para
armazenamento ou trfego. Podendo ser posteriormente decodificado e novamente
transformado em udio.
Empatia capacidade do locutor de se identificar com seus ouvintes, assumindo sua
situao, percebendo seu mundo como ele, sintonizando sua vida, realidade e universo
cultural. Com isto, o comunicador consegue antever as respostas s suas colocaes, e
consequentemente aproximar-se do seu ouvinte.
Fugacidade o que de carter fugaz, que se inscreve no tempo. Efemeridade. Relativo ao
carter efmero da mensagem radiofnica, na qual no possvel ao ouvinte reler o texto,
como em uma mensagem escrita.
Imediatismo ou Instantaneidade a possibilidade de transmitir informaes sobre fatos na
medida e no instante em que acontecem.
Interatividade possibilidade e capacidade de interao. No caso do radio, as possibilidades
e as formas que os ouvintes possuem para interagir com a emissora, interferindo e
participando da sua programao.
Mobilidade capacidade de ser mvel, de ser transportado com facilidade.
Oralidade predominncia da comunicao oral.
Podcast - um programa, ou uma srie de programas de rdio, com qualquer formato, tamanho
e periodicidade, que produzido, gravado e disponibilizado na internet em um arquivo para
download. Os usurios da rede assinam o podcast e por meio de um arquivo RSS so
informados cada vez que um novo programa disponibilizado na rede. A assinatura de um
podcast pode ser gratuita ou paga.
Rdio digital - forma de transmisso radiofnica desenvolvida a partir do advento da
digitalizao do udio. O som codificado e digitalizado na emissora, sendo transmitido em

134

dados binrios pelo ar para o receptor de radio, que decodifica sinal transformando-o
novamente em udio. Mantm algumas premissas do rdio analgico: transmisso via antena;
sinal disponvel e aberto em toda a sua rea de cobertura; unidirecionalidade; programao
contnua; entre outras. Possibilita uma maior qualidade de som, a transmisso de at trs
programaes diferentes de udio na mesma frequncia de transmisso, e o envio de dados
simultaneamente ao som. Estes dados podem ser codificados/decodificados em imagens,
textos, arquivos ou vdeos de baixa resoluo.
Rdio web - emissora de radio que transmite via internet a sua programao. Utiliza a
tecnologia de streaming para transmisso contnua do seu udio, e pode ser acessada/ouvida
em aparelhos conectados internet. A diferena para uma emissora de radio tradicional a
no transmisso em ondas hertzianas. Este tipo de emissora no necessita outorga do
Ministerio das Comunicaes e nem autorizao da Anatel108 para operar.
Reprodutibilidade capacidade tcnica de reproduo de uma obra em larga escala e de
forma industrial.
Sensorialidade envolvimento emocional criado pelo uso da voz para transmisso de
mensagens. Despertar da imaginao atravs da emocionalidade das palavras e da sonoplastia
sonora, permitindo que as mensagens tenham nuances individuais, de acordo com as
expectativas de cada um.
Unidirecionalidade Transmisso de informaes em somente uma direo, no havendo
possibilidade de retorno imediato, via mesmo meio, pelo ouvinte.
Unisensorialidade estimulao sensorial em somente um sentido, no caso do radio, a
audio.
Vinheta Pea em udio de curta durao (at 10 segundos), utilizada para identificar uma
emissora, um programa, um quadro ou um locutor. A vinheta pode ser instrumental, cantada
ou com locuo. Funciona como um carimbo sonoro que ser repetido diversas vezes para
identificao e pontuao de determinados contedos.

108

Agncia Nacional de Telecomunicaes.

135

Anexo A Audincia de rdio por faixa horria So Paulo e Rio de Janeiro


Midia Dados Brasil 2012 - Audincia por faixa horria So Paulo 2 a 6 Feira (%)
Populao 10 e + anos
Faixa Horria
06H 00H
06H S 19H
05h S 05H59
06H S 06H59
07H S 07H59
08H S 08H59
09H S 09H59
10H S 10H59
11H S 11H59
12H S 12H59
13H S 13H59
14H S 14H59
15H S 15H59
16H S 16H59
17H S 17H59
18H S 18H59
19H S 19H59
20H S 20H59
21H S 21H59
22H S 22H59
23H S 23H59

AM
2,22
2,74
0,77
1,79
2,61
3,84
5,28
4,21
3,61
2,66
2,46
2,31
2,11
1,79
1,63
1,28
0,88
0,92
0,92
0,93
0,76

FM Total Rdio
14,40
16,62
16,85
19,59
1,95
2,72
4,89
6,68
8,73
11,35
14,75
18,59
19,47
24,75
22,69
26,90
22,43
26,04
18,94
21,60
18,72
21,18
19,41
21,72
19,78
21,89
18,62
20,41
16,72
18,35
13,90
15,18
11,18
12,06
8,78
9,70
7,70
8,62
6,94
7,87
5,49
6,25

00H S 04H59 0,31 1,71

2,02

Fonte: Easy Media3 dezembro/11 a fevereiro/12

30,00
25,00
20,00
15,00
AM

10,00

FM

5,00

Total Rdio
00H S 04H59

23H S 23H59

22H S 22H59

21H S 21H59

20H S 20H59

19H S 19H59

18H S 18H59

17H S 17H59

16H S 16H59

15H S 15H59

14H S 14H59

13H S 13H59

12H S 12H59

11H S 11H59

10H S 10H59

09H S 09H59

08H S 08H59

07H S 07H59

06H S 06H59

05h S 05H59

0,00

136

Mdia Dados Brasil 2012 - Audincia por faixa horria Rio de Janeiro 2 a 6 Feira (%)
Populao 10 e + anos
Faixa Horria AM FM Total Rdio
06H 00H
06H S 19H
05h S 05H59
06H S 06H59
07H S 07H59
08H S 08H59
09H S 09H59
10H S 10H59
11H S 11H59
12H S 12H59
13H S 13H59
14H S 14H59
15H S 15H59
16H S 16H59
17H S 17H59
18H S 18H59
19H S 19H59
20H S 20H59
21H S 21H59
22H S 22H59
23H S 23H59
00H S 04H59

2,40
2,92
0,71
2,19
3,12
4,15
5,18
4,36
3,91
2,82
2,54
2,29
2,06
1,95
1,80
1,60
0,39
0,92
1,14
1,54
1,33
0,48

14,70
18,14
1,82
4,67
8,30
18,20
23,84
26,27
25,20
19,73
19,33
20,12
19,60
19,79
17,07
13,67
3,11
7,11
6,91
6,54
5,19
1,56

17,10
21,06
2,53
6,86
11,42
22,35
29,02
30,63
29,11
22,55
21,87
22,41
21,66
21,74
18,87
15,27
3,50
8,03
8,05
8,08
6,52
2,04

Fonte: Easy Media3 dezembro/11 a fevereiro/12

35,00
30,00
25,00
20,00
15,00

AM

10,00

FM

5,00

Total Rdio
00H S 04H59

23H S 23H59

22H S 22H59

21H S 21H59

20H S 20H59

19H S 19H59

18H S 18H59

17H S 17H59

16H S 16H59

15H S 15H59

14H S 14H59

13H S 13H59

12H S 12H59

11H S 11H59

10H S 10H59

09H S 09H59

08H S 08H59

07H S 07H59

06H S 06H59

05h S 05H59

0,00

137

Anexo B Tabelas com pesquisas de audincia, no perodo de novembro de 2012 a


fevereiro de 2013, nas praas de So Paulo e Braslia.
So Paulo

NOV/12 A JAN/13 DEZ/12 A FEV/13

Var.%

Aud% Ouvintes Aud% Ouvintes Ouvintes


1,74
296.423
1,71
292.288
-1,39
1,58
270.372
1,45
247.679
-8,39

GSP - FM-TRANSCONTINENTAL

GSP - FM-NATIVA FM

GSP - FM-TUPI FM

1,40

238.068

1,38

234.598

-1,46

GSP - FM-BAND FM

1,30

221.186

1,37

234.127

5,85

GSP - FM-GAZETA FM

0,93

158.001

0,85

145.753

-7,75

GSP - FM-96.5 RDIO VIDA FM

0,70

119.180

0,72

122.602

2,87

GSP - FM-105 FM

0,71

120.769

0,71

121.111

0,28

GSP - FM-MIX

0,66

113.037

0,68

116.798

3,33

GSP - FM-89 FM A RDIO ROCK

0,64

109.882

0,66

112.770

2,63

10

GSP - FM-ALPHA FM

0,62

105.761

0,60

101.927

-3,63

11

GSP - FM-KISS FM

0,46

78.436

0,42

71.971

-8,24

12

GSP - FM-89.7 NOVA BRASIL

0,42

72.456

0,41

70.501

-2,70

13

GSP - FM-ANTENA 1

0,41

69.976

0,38

64.589

-7,70

14

GSP - FM-METROPOLITANA FM

0,37

63.424

0,38

64.361

1,48

15

GSP - FM-GOSPEL FM

0,36

61.620

0,36

61.529

-0,15

16

GSP - FM-JOVEM PAN FM

0,34

58.501

0,33

56.648

-3,17

17

GSP - FM-TROPICAL

0,33

56.918

0,31

52.856

-7,14

18

GSP - FM-CBN

0,29

48.795

0,30

50.531

3,56

19

GSP - FM-ENERGIA 97

0,26

44.300

0,28

48.342

9,12

20

GSP - FM-IMPRENSA

0,25

43.089

0,24

40.262

-6,56

21

GSP - FM-TRANSAMRICA

0,23

39.783

0,23

38.525

-3,16

22

GSP - FM-RDIO DISNEY

0,16

26.610

0,18

30.207

13,52

23

GSP - FM-BAND NEWS

0,16

27.433

0,16

27.913

1,75

24

GSP - FM-REDE ALELUIA

0,16

26.544

0,16

26.656

0,42

25

GSP - FM-MUSICAL FM

0,20

33.400

0,15

25.446

-23,81

26

GSP - FM-RDIO BANDEIRANTES

0,15

25.157

0,15

25.083

-0,29

27

GSP - FM-ELDORADO FM

0,08

13.244

0,08

14.461

9,19

28

GSP - FM-CULTURA FM

0,08

14.488

0,08

14.357

-0,90

29

GSP - FM-MUNDIAL FM

0,09

16.201

0,08

13.316

-17,81

30

GSP - FM-RDIO SULAMRICA TRNSITO

0,08

13.262

0,06

10.738

-19,03

31

GSP - FM-IGUATEMI PRIME 92.5

0,05

8.728

0,06

10.530

20,65

32

GSP - FM-NOSSA RDIO

0,05

8.418

0,06

9.734

15,63

33

GSP - FM-REDE USP

0,03

4.310

0,04

6.481

50,37

34

GSP - FM-RDIO ESTADO FM

0,05

8.608

0,04

6.403

-25,62

35

GSP - FM-TERRA FM

0,03

4.779

0,03

4.875

2,01

36

GSP - FM-SUPER RDIO TUPI

0,02

2.822

0,02

3.238

14,74

37

GSP - FM-BRADESCO ESPORTES FM

0,00

653

0,01

1.049

60,64

38

GSP - FM-SCALLA FM

#0,01

892

453

-49,22

IBOPE EasyMedia 3
RDIO RECALL

138

Braslia
DISTRITO FEDERAL
JAN/2013 A MAR/2013
SEXO AMBOS
05-00
TODOS OS DIAS
TODOS OS LOCAIS
EMISSORA
TOTAL RADIO
FM-TOTAL FM
FM-CLUBE FM 105.5
FM-NAO ASSINANTES FM
FM-ATIVIDADE FM 107.1
FM-JOVEM PAN FM
FM-OUTRAS FM
FM-JK FM
FM-CBN
FM-ANTENA 1
FM-MIX
FM-NOVA BRASIL FM
FM-BAND NEWS
FM-VERDE OLIVA
FM-TRANSAMRICA POP
FM-NAO LEMBRA/NAO SABE FM
FM-NACIONAL FM
FM-89.9 BRASLIA SUPER RDIO
FM-EXECUTIVA FM 101.7
FM-SENADO FM
FM-RDIO IGUATEMI
FM-TOP FM 98.3

EasyMedia 3
RADIO TRANSAMERICA DE BRASILIA
RDIO RECALL

IA#
266.501,64
257.686,21
49.912,73
42.014,87
33.801,68
31.693,89
18.383,04
15.045,34
14.312,14
10.449,24
9.266,87
5.658,82
4.563,29
4.473,93
4.300,58
4.053,90
2.769,45
2.607,04
2.565,33
837,97
519,72
456,36

139

Anexo C Programao semanal de cada uma das emissoras componentes do corpus de


pesquisa apresentada nos respectivos sites.
1. Rdio CBN.
Disponvel em:
http://cbn.globoradio.globo.com/institucional/programacao/programacao/PROGRAMACAO.htm

Segunda-feira
Horrio
00h00 s 04h00
04h00 s 06h00
06h00 s 09h30

12h00 s 14h00
14h00 s 17h00
17h00 s 20h00

Programa
CBN Madrugada
CBN Primeiras Noticias
Jornal da CBN
CBN SP
CBN RJ
CBN BSB
CBN BH
CBN Brasil
CBN Total
Jornal da CBN 2 edio *

20h00 s 21h00

Quatro em Campo

21h00 s 23h30

CBN Noite Total

23h30 s 24h00

Lado B da bola

09h30 s 12h00

ncora
Alves de Mello
Ceci Mello
Mlton Jung
Fabola Cidral
Lucia Hippolito
Estevo Damzio
Marcelo Guedes
Carlos Alberto Sardenberg
Carolina Morand
Roberto Nonato
Andr Sanches, Carlos Eduardo Eboli, Marcos
Guiotti, Paulo Massini
Cristina Coghi
Gabriel Dudziak, Mario Marra e Roberto
Nonato

* S pela internet entre 19h e 20h

Tera-feira (dia da semana captado para integrar corpus)


Horrio
00h00 s 03h00
03h00 s 04h00
04h00 s 06h00
06h00 s 09h30

12h00 s 14h00
14h00 s 17h00
17h00 s 20h00

Programa
CBN Madrugada
CBN Mix Brasil
CBN Primeiras Noticias
Jornal da CBN
CBN SP
CBN RJ
CBN BSB
CBN BH
CBN Brasil
CBN Total
Jornal da CBN 2 edio *

20h00 s 21h00

Quatro em Campo

09h30 s 12h00

21h00 s 24h00
CBN Noite Total
* S pela internet entre 19h e 20h

ncora
Alves de Mello
Petria Chaves, Andr Fischer (reprise)
Ceci Mello
Mlton Jung
Fabola Cidral
Lucia Hippolito
Estevo Damzio
Marcelo Guedes
Carlos Alberto Sardenberg
Carolina Morand
Roberto Nonato
Andr Sanches, Carlos Eduardo Eboli, Marcos
Guiotti, Paulo Massini
Cristina Coghi

Quarta-feira
Horrio
00h00 s 04h00
04h00 s 06h00
06h00 s 09h30

Programa
CBN Madrugada
CBN Primeiras Noticias
Jornal da CBN

ncora
Alves de Mello
Ceci Mello
Mlton Jung

140

Horrio

12h00 s 14h00
14h00 s 17h00
17h00 s 20h00

Programa
CBN SP
CBN RJ
CBN BSB
CBN BH
CBN Brasil
CBN Total
Jornal da CBN 2 edio *

20h00 s 21h00

Quatro em Campo

09h30 s 12h00

21h00 s 24h00
CBN Noite Total
* S pela internet entre 19h e 20h

ncora
Fabola Cidral
Lucia Hippolito
Estevo Damzio
Marcelo Guedes
Carlos Alberto Sardenberg
Carolina Morand
Roberto Nonato
Andr Sanches, Carlos Eduardo Eboli, Marcos
Guiotti, Paulo Massini
Cristina Coghi

Quinta-feira
Horrio
00h00 s 04h00
04h00 s 06h00
06h00 s 09h30

12h00 s 14h00
14h00 s 17h00
17h00 s 20h00

Programa
CBN Madrugada
CBN Primeiras Noticias
Jornal da CBN
CBN SP
CBN RJ
CBN BSB
CBN BH
CBN Brasil
CBN Total
Jornal da CBN 2 edio *

20h00 s 21h00

Quatro em Campo

09h30 s 12h00

21h00 s 24h00
CBN Noite Total
* S pela internet entre 19h e 20h

ncora
Alves de Mello
Ceci Mello
Mlton Jung
Fabola Cidral
Lucia Hippolito
Estevo Damzio
Marcelo Guedes
Carlos Alberto Sardenberg
Carolina Morand
Roberto Nonato
Andr Sanches, Carlos Eduardo Eboli, Marcos
Guiotti, Paulo Massini
Cristina Coghi

Sexta-feira
Horrio
00h00 s 04h00
04h00 s 06h00
06h00 s 09h30

12h00 s 14h00
14h00 s 17h00
17h00 s 18h00

Programa
CBN Madrugada
CBN Primeiras Noticias
Jornal da CBN
CBN SP
CBN RJ
CBN BSB
CBN BH
CBN Brasil
CBN Total
Jornal da CBN 2 edio *

18h00 s 19h00

Fim de Expediente

19h00 s 20h00

Jornal da CBN 2 edio *

20h00 s 21h00

Quatro em Campo

21h00 s 24h00
* S pela internet

CBN Noite Total

09h30 s 12h00

ncora
Alves de Mello
Ceci Mello
Mlton Jung
Fabola Cidral
Lucia Hippolito
Estevo Damzio
Marcelo Guedes
Carlos Alberto Sardenberg
Carolina Morand
Roberto Nonato
Dan Stulbach, Jos Godoy, Luiz Gustavo
Medina
Roberto Nonato
Andr Sanches, Carlos Eduardo Eboli, Marcos
Guiotti, Paulo Massini
Cristina Coghi

141

Sbado
Horrio
00h00 s 04h00
04h00 s 06h00
06h00 s 09h00
09h00 s 10h00
10h00 s 12h00
12h00 s 15h00
15h00 s 21h00
21h00 s 22h00
22h00 s 23h00
23h00 s 24h00

Programa
CBN Madrugada
CBN Primeiras Noticias
Jornal da CBN
Caminhos Alternativos
CBN SP
CBN RJ
CBN BSB
CBN BH
Revista CBN
Show da Notcia e/ou Futebol
Sala de Msica
CBN Noite Total
Globo News Painel

ncora
Alves de Mello
Ceci Mello
Mlton Jung
Fabola Cidral, Petria Chaves
Fabola Cidral
Lucia Hippolito
Estevo Damzio
Marcelo Guedes
Tania Morales

Programa
CBN Madrugada
CBN Primeiras Noticias
Jornal da CBN
CBN Esportes
Revista CBN
Show da Notcia e/ou Futebol
Almanaque Esportivo
No Div do Gikovate
CBN Mix Brasil
CBN Noite Total

ncora
Alves de Mello
Ceci Mello
Mlton Jung
Carlos Eduardo Eboli
Tania Morales

Joo Carlos Santana


Cristina Coghi
William Waack

Domingo
Horrio
00h00 s 04h00
04h00 s 06h00
06h00 s 09h00
09h00 s 12h00
12h00 s 15h00
15h00 s 19h00
19h00 s 21h00
21h00 s 22h00
22h00 s 23h00
23h00 s 24h00

Equipe de esportes
Flvio Gikovate
Petria Chaves, Andr Fischer
Cristina Coghi

2. Rdio Jovem Pan Braslia


Disponvel em: http://jovempanfm.virgula.uol.com.br/jovempan/programacao.php
Segunda-feira
00h00
01h00
02h00
04h00
06h00
07h00
09h00
12h00
14h00
15h00
17h00
18h00
19h00
20h00
22h00

Uma atrs da outra


As 7 Melhores
Uma atrs da outra
Programao musical
Jornal da manh
Dicas de Trnsito
As 7 Melhores
Pnico
As 7 Melhores
Playlist 100,9
As 7 Melhores
Uma atrs da outra
Voz do Brasil
Se liga na Pan
Uma atrs da outra

142

Tera-feira (dia da semana captado em nosso corpus)


00h00
01h00
02h00
04h00
06h00
07h00
09h00
12h00
14h00
15h00
17h00
18h00
19h00
20h00
22h00

Uma atrs da outra


As 7 Melhores
Uma atrs da outra
Programao musical
Jornal da manh
Dicas de Trnsito
As 7 Melhores
Pnico
As 7 Melhores
Playlist 100,9
As 7 Melhores
Uma atrs da outra
Voz do Brasil
Se liga na Pan
Uma atrs da outra

Quarta-feira
00h00
01h00
02h00
04h00
06h00
07h00
09h00
12h00
14h00
15h00
17h00
18h00
19h00
20h00
22h00

Uma atrs da outra


As 7 Melhores
Uma atrs da outra
Programao musical
Jornal da manh
Dicas de Trnsito
As 7 Melhores
Pnico
As 7 Melhores
Playlist 100,9
Misso impossvel
Uma atrs da outra
Voz do Brasil
Se liga na Pan
Uma atrs da outra

Quinta-feira
00h00
01h00
02h00
04h00
06h00
07h00
09h00
12h00
14h00
15h00
17h00
18h00
19h00
20h00
22h00
23h00

Uma atrs da outra


As 7 Melhores
Uma atrs da outra
Programao musical
Jornal da manh
Dicas de Trnsito
As 7 Melhores
Pnico
As 7 Melhores
Playlist 100,9
Misso impossvel
Uma atrs da outra
Voz do Brasil
Se liga na Pan
Uma atrs da outra
Na Balada

143

Sexta-feira
00h00
02h00
04h00
06h00
07h00
09h00
12h00
14h00
15h00
17h00
18h00
19h00
20h00
22h00
23h00

Na Balada (continuao)
Uma atrs da outra
Programao musical
Jornal da manh
Dicas de Trnsito
As 7 Melhores
Pnico
As 7 Melhores
Playlist 100,9
Misso impossvel
Uma atrs da outra
Voz do Brasil
Se liga na Pan
Uma atrs da outra
Na Balada

Sbado
01h00
02h00
04h00
06h00
09h30
10h00
11h00
12h00
14h00
15h00
17h00
19h00
23h00

Dance Paradise
Uma atrs da outra
Programao musical
Jornal da manh
Programao musical
Uma atrs da outra
As 7 Melhores
Playlist 100,9
As 7 Melhores
Set List
Bombando na Pan
Uma atrs da outra
Na Balada

Domingo
01h00
02h00
04h00
07h00
08h00
10h00
11h00
12h00
14h00
15h30
19h30
20h00
22h00

Dance Paradise
Uma atrs da outra
Programao musical
As 7 Melhores
Uma atrs da outra
As 7 Melhores
Uma atrs da outra
Hit Parade
Uma atrs da outra
Jornada Esportiva
Programao musical
Uma atrs da outra
Misso Impossvel

144

Anexo D Degravao dos trechos analisados


Trecho 01 Rdio CBN
Locutor: 7 horas
Vinheta: Msica minimalista, no estilo jornalstico, transmitindo a sensao de urgncia.
Locuo: Reprter CBN
Locutor: Tera-feira, 2 de abril de 2013, passageiros enfrentam longas filas no saguo do
aeroporto Santos Dumont no Rio de Janeiro, o problema reflexo de uma pane que
aconteceu mais cedo no check-in da companhia Gol e do fechamento do terminal na noite de
ontem. Os avies esto decolando com atraso.
O ministrio pblico do Rio Grande do Sul deve apresentar hoje em Santa Maria, as
primeiras denncias contra os indiciados pela polcia no caso da tragdia na Boate Kiss. 28
pessoas foram apontadas como responsveis pelo incndio, que deixou mais de 240 mortos
em janeiro. Entre elas esto os donos do estabelecimento, integrantes da banda que se
apresentava no dia da tragdia, fiscais municipais e at o prefeito Czar Schirmer.
As reclamaes contra os planos de sade no pas quintuplicaram entre 2002 e 2012, no ano
passado as queixas chegaram a quase 76 mil, no perodo avaliado a quantidade de planos em
atividade caiu 36%. J o total de beneficirio ganhou mais 32 milhes de pessoas. O
levantamento da BBC Brasil.
O presidente interino da Venezuela Nicolas Maduro abriu 20 pontos de vantagem sobre o
lder da oposio Henrique Caprilas, a menos de duas semanas das eleies presidenciais do
pas. Maduro tem mais da metade das intenes de voto. A pesquisa foi feita pelo instituto
Interlaces, que ouviu mil e cem pessoas.
A quantidade de desempregados da zona do euro chegou a 19 milhes em fevereiro, o
nmero representa um aumento de 12% na comparao com o mesmo perodo do ano
passado. Os pases mais afetados foram Espanha e Portugal.
A bolsa de Hong Kong fechou em alta de 0,31%, e Tkio recuou 1,08.
No horrio de Braslia, sete e dois.
Vinheta: Reprter CBN, as principais notcias do dia a cada meia-hora.

Trecho 02 Rdio CBN


Locutor: Agora em Braslia 7 horas e 14 minutos
Tcnica: Vinheta - msica agradvel. Locutor: Cidade. Apresentao Bruno Melo.
Locutor: Ol muito bom dia caro ouvinte, voc confere a partir de agora no Jornal da CBN
as principais notcias do Distrito Federal...

145

Trecho 03 Rdio CBN


Locutora: Lembrando que voc ouvinte tambm pode participar conosco, basta enviar a sua
informao para o nosso twiter @cbnbrasilia, ou se preferir tambm pode nos mandar um email no cbnbsb@cbn.com.br e tambm estamos no facebook, por l o nosso endereo a
rdio CBN Braslia.

Trecho 04 Rdio CBN


Locutor com trilha ao fundo: Quer ouvir novamente uma reportagem ou uma entrevista que
foi ao ar na CBN? muito fcil. Entre no site e acesse semana CBN. Voce ter disponvel
toda a programao da emissora nos ltimos sete dias.

Trecho 05 Rdio CBN


Vinheta: Efeitos sonoros de automveis, trilha musical e locutor anuncia: Trnsito
Reprter pelo telefone: Na EPTG trnsito ainda bem complicado desde a sada de
Taguatinga Centro. Trnsito lento na descida de guas Claras tambm para os motoristas
que saem da cidade pelo viaduto de entrada, tambm sada, viaduto principal de acesso a
guas Claras. Prximo EPVB, Estrada Parque Vicente Pires na sada do setor Parkway,
trnsito tambm bem complicado no acesso ao viaduto Israel Pinheiro. Trecho de lentido
logo aps o setor de indstria e abastecimento, motorista que segue na chegada Octogonal,
grande trecho de lentido. Na estrutural, trnsito lento na pista sul no acesso, tanto pelo
pisto norte quanto pela BR 070, melhor opo nesse momento a pista norte, no temos
informaes sobre acidentes. Quem segue na rea central do plano piloto, eixo monumental,
com trecho de lentido desde a Catedral Rainha da Paz, congestionamento at
aproximadamente o Tribunal de Justia do Distrito Federal. Rafael Alves para a CBN.

Trecho 06 Rdio CBN


Locutor: Sete horas e quarenta e cinco minutos. Mais participaes de nossos ouvintes, a
Elizabeth Costa avisa aqui que tem um galho de rvore cado no incio da L4 no sentido
norte/sul, ocupando a faixa da direita. Motoristas que passam pela regio devem redobrar a
ateno para evitar acidentes. E o Kleber Santana diz aqui que a sada do PSul est parada
neste momento, obrigado pelo aviso Kleber, a gente vai checar direitinho pra saber se
algum acidente l na regio. Mas voc morador de Ceilndia, pode enfrentar algum
problema para sair do PSul, de acordo com nosso ouvinte Kleber Santana.

Trecho 07 Rdio CBN


Locutor: Voc participa aqui do Jornal da CBN conversando conosco pela internet no e-mail
milton@cbn.com.br ou ento voc pode usar o twitter o @jornaldacbn. E visite tambm a
nossa pgina no facebook. As notcias esto sendo atualizadas, voc pode comentar e depois
compartilhar com seus amigos nas redes sociais.

146

Trecho 08 Rdio CBN


Trilha musical eletrnica com locutor: Dois na WEB, de segunda a quinta, seis e dez da noite,
Cristina de Luca mostra as novidades do mundo virtual, dentro do Jornal da CBN 2 edio.

Trecho 09 Rdio CBN


Locutor com trilha animada: Voc pode ouvir seu programa ou comentarista preferido
quando quiser e quantas vezes quiser. Entre no site da CBN e baixe os podcasts
gratuitamente. Mais uma opo para voc estar sempre ao lado da CBN.

Trecho 10 Rdio CBN


Apresentador: A professora Cristiane da Silva Matos, de 37 anos, foi assassinada. Teria sido
abordada pelo suspeito do crime no estacionamento do Shopping Ptio Brasil que
administrado por uma empresa como acontece em praticamente todos os shopping centers em
nvel nacional, Braslia no foge regra. Mas o que podemos fazer? Quais as
responsabilidades? H cmeras espalhadas, mas ao que tudo indica esse suspeito se
escondeu atrs de uma pilastra, e abordou a vtima, no caso a professora, quando ela estava
fechando o porta-malas, tava colocando os ovos de pscoa, tinha comprado pros filhos, no
porta-malas. Ento um problemo danado, voc que pai, voc que me deve estar
chocado. Voc tenta se colocar no lugar do marido da professora, e principalmente dos filhos
dela, de 2 e 7 anos, que naquele fatdico dia esperaram como sempre a me busc-los no
colgio, e ela no apareceu. O que dizer pra uma criana de 2 anos e pra outra de 7 anos,
que a me no vai voltar. um problemo, um sofrimento danado. E segundo as
investigaes o suspeito voltou pra casa, e a noite teria sado com a namorada. Que frieza
esta que causa tamanho sofrimento em uma famlia.

Trecho 11 Rdio CBN (primeiro minuto trecho com 20 minutos no total)


Vinheta: Trilha musical com locutor CBN comunitria.
Apresentador: Bem hoje ns temos dois convidados o presidente da Fecomrcio Adelmir
Santana e a especialista em segurana pblica professora e pesquisadora da Catlica
Marcele Gomes Figueira. Ns convidamos o representante da Associao Brasileira de
Shopping Centers, s que ele no pode participar, ele est em trnsito. Ns estamos
aguardando um retorno tambm do representante da empresa Multipark, empresa que
administra os estacionamentos de shoppings. Tudo em funo da tragdia que vitimou a
professora Cristiane, que foi morta no parque da cidade, aps ter sido abordada, segundo as
investigaes da polcia civil no estacionamento do Shopping Ptio Brasil. E desde o incio
do programa, eu expressei, porque eu fiquei muito abalado de fato acho que ningum deixa
de ficar abalado...

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Trecho 12 Rdio CBN


Locutor em tom de narrador esportivo com efeitos sonoros de torcida, apito de juiz e msica:
Apita o rbitro comeou o jogo! Pega a sobra, ganha mais uma... Ganhou, entortou, pra l,
pra c, a bola passa por todo mundooo! Ganhou a jogada, mandou pra rea, olha o desvio!
Bateu pro gol, que lindo, que lindo. Queeeee liiiiindooo!
Locutor em tom srio: O ministrio da emoo adverte! O futebol CBN faz seu corao bater
mais forte!

Trecho 13 Rdio Jovem Pan


Msica de fundo jovem. Locutor: Bel, bel, salve salve Braslia, Zinho t na rea e muito
bom dia. Vamo nessa. 34812106, deixar o seu nome e contar pra gente como que t o
trnsito nesta tera-feira, t um friozinho, no t no? T achando que o frio este ano vai ser
bom. Bom mesmo. Pra esquentar, vamos de Baro, velho e bom Baro.
Comea msica da banda Baro Vermelho e toca vinheta: Rock pop Jovem Pan. Rock and
pop.
Ouvinte gravado pelo telefone (menina criana): Bom dia Zinho, bom dia galera da Pan. Eu
to aqui na L2 sul, o trnsito t bel bel. Zinho, amanh l no tio Lula, t?
Locutor ri: Eu no entendi. Mas eu vou ouvir de novo.
Ouvinte gravado pelo telefone (homem adulto): Bom dia meu caro amigo Zinho, o Elto,
to aqui na Sandu norte, deixando Alice no colgio, a manh hoje t aqui um dia... t meio
zum n Zinho? Quero mandar um abrao pra minha esposa, o bebezo ficou l em casa. Um
grande abrao Zinho, bel bel, fui! (ri)

Trecho 14 Rdio Jovem Pan


Locutor com msica futurista ao fundo: Olha essa uma mensagem do Governo do Distrito
Federal pra voc. Olha s como o GDF facilitou o servio de marcao de exames e
consultas na rede pblica. Agora voc s precisa ir unidade de sade mais prxima de casa
ou do trabalho, t bom? A rede de sade tem um sistema nico que controla os pedidos e
evita aquele velho problema de furarem a fila. O governo criou este sistema para agilizar o
atendimento e evitar que os pacientes saiam da prpria cidade s pra marcar um
procedimento mdico. Ento vou lhe dar um exemplo aqui : se voc precisa marcar um
exame no hospital de base e mora em Santa Maria, s ir ao centro de sade mais perto da
sua casa. Ento com o pedido na mo, voc marca o exame, ganha tempo e no gasta
dinheiro com o transporte. O GDF distribuiu os atendimentos conforme a necessidade e a
gravidade. Consultas rotineiras ou casos de pouco risco so atendidos nos centros de sade
ou pelo Sade da Famlia. E os de emergncia e mais graves, nas UPAs e hospitais regionais.
Se ficou dvida, ligue 160, esse a o canal.

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Trecho 15 Rdio Jovem Pan


Trilha musical humorstica, com parte cantada: Chuchu beleza, chuchu beleza! Locutor:
Tenda holstica, apresentao, Cigana Catita.
Cigana Catita: Ol ouvintes, aqui a Cigana Catita, e este o Tenda Holstica. Um
programa de magia, encanto cigano, consulta espiritual, estudo de vidas passadas. Pra voc
que t perdido, que t com dificuldade no amor, no campo financeiro, profissional. T
querendo um aconselhamento? Ento pega o telefone e liga pra c.
Tcnica: som de telefone tocando
CC: J tem algum na linha?
Ftima: Al cigana, aqui a Ftima.
Tcnica: som de monitor de corao em hospital
CC: Ftima, que foi Ftima, que est afligindo esse seu coraozinho?
F: P cigana o meu marido. J faz dois meses que ele t em coma, preso numa cama de
hospital. Eu no consigo me comunicar com ele.
CC: Eh lindinha, mas isso assim mesmo. Fazer o que?
F: cigana, mas eu queria ver se dava pra eu me comunicar com ele atravs da senhora.
CC: No no lindinha. No assim. Quando a pessoa t em coma, ela ainda no passou pro
lado de l, entende?
F: Sei, sei.
CC: Ento agente no tem comunicao. Percebe?
F: P cigana, srio mesmo?
CC: claro. Pra gente poder se comunicar de verdade com seu marido, ele primeiro precisa
morrer.
F: Ah t. Ento pera s um pouquinho.
Tcnica: som de monitor de corao sem sinal de vida. Som constante.
F: Pronto cigana, v se agora d pra falar com ele.
CC: Eh, mas que isso, t louca, desligou o aparelho do marido!
F: que eu queria saber onde que ele deixou a chave da moto.
Tcnica: som de telefone sendo desligado
F: Al cigana, cigana??
Entra vinheta cantada Chuchu beleza com locutor: Quer ouvir mais uma historinha, ento
acesse chuchubeleza.com.br

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Trecho 16 Rdio Jovem Pan


Vinheta com trilha musical eletrnica. Locutor: As sete melhores, Jovem Pan.

Trecho 17 Rdio Jovem Pan


Trilha musical moderna. Locutor: Legal, vamo nessa a . 34812106, a galera que ligou se
deu bem, piriri, ingressos para o Cinemark saindo para Lilian, final do telefone 7474, bel
Lilian, se deu bem hein! Olha esquenta jovem pan na sexta-feira agora, l no Pois, vai se
bem legal. Alexandra final do telefone 6239, o Ricardo final do telefone 7410, o Maicon
Duarte final do telefone 4500. Todo mundo se deu bem. Bel, bel! Sexta-feira no Pois beira
lago a Jovem Pan vai pagar a sua conta. Olha que delcia. O local sensacional, a casa
maravilhosa. Hoje tem... todo dia tem uma diverso pra voc l no Poiz. Muito bom. Pra
voc que t afim de se dar bem liga a no 34812106, deixe seu nome e telefone, e boa sorte
n?

Trecho 18 Rdio Jovem Pan


Vinheta: Jovem Pan
Locutora: Quem f do Strike vai curtir essa! Nessa hora vale um kit da banda com camiseta
e CD. Enquanto voc ouve uma atrs da outra, s msica durante uma hora, portanto agora
hora de subir o som e acessar o site da Pan.
Vinheta cantada: Brazils number one.

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Anexo E CD contendo corpus completo e trechos analisados.

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