Académique Documents
Professionnel Documents
Culture Documents
Braslia - DF
2013
Braslia - DF
2013
G594n
AGRADECIMENTOS
Denise, minha mulher e companheira de vida, que um dia me disse que o mundo seria
pequeno para nossas conquistas juntos, eis uma delas.
minha me, pelo apoio incondicional, incentivo constante, ensinamentos valorosos e muito
carinho.
s minhas amadas Lara, Fernanda, Isabella e Hana, pela compreenso por todo o tempo em
que abriram mo da minha presena, compreendendo que o fim era vlido. Vocs so o
motivo de todo o esforo.
Ao meu pai pela parceria de sempre e fora para atingir os objetivos.
minha orientadora Dra. Mrcia Flausino, que de forma profissional e competente norteou
meu caminho e me ensinou a ver o mundo acadmico de forma sria, inteligente e bela.
Aos companheiros de trabalho da Audio Fidelity que me apoiaram, incentivaram e supriram
minhas ausncias.
Aos professores doutores Cosette Castro e Alexandre Keiling pela importante orientao na
banca de qualificao.
Aos professores do Mestrado em Comunicao da Universidade Catlica de Braslia,
agradeo pelas aulas e ensinamentos valorosos.
RESUMO
Esta dissertao realiza uma pesquisa exploratria para deteco das especificidades presentes
no rdio na atualidade. Para tal, faz-se pesquisa bibliogrfica na qual so apontadas as
especificidades tradicionais do meio, comparando-as com as identificadas no corpus de
pesquisa composto por oito horas de programao em duas emissoras: Rdio CBN e Rdio
Jovem Pan. O quadro terico que embasa a pesquisa constitudo por quatro linhas que se
complementam: reflexes sobre hegemonia e ideologia pelo filsofo Antonio Gramsci; Teoria
Crtica; Teoria do Meio, tendo como principal autor Marshall McLuhan; e Zygmunt Bauman
tratando de ps-modernidade ou modernidade lquida. Foram destacados 18 trechos da
programao das duas emissoras nos quais foram efetivadas discusses e anlises de
contedo, identificando especificidades associadas a trs categorias: o meio, o contedo e a
audincia. Constatam-se especificidades tradicionais que ainda permanecem no rdio, sendo
que algumas sofreram alteraes significativas, alm de novas caractersticas que surgem
pelas inovaes tecnolgicas e pela demanda do ouvinte da era digital. Tambm se
ressaltam especificidades que desapareceram ou esto subutilizadas. Por fim apresentam-se
consideraes sobre os dados colhidos e reflexes sobre as especificidades do rdio na
atualidade.
ABSTRACT
This dissertation performs an exploratory research for the detection of specificities present in
radio today, the so called digital era. With this objective, a literature review was conducted
where the traditional specificities of the medium are pointed out, and compared with the ones
identified in the research corpus that consists of eight hours of transmissions on two radio
stations: Radio CBN and Radio Jovem Pan. The theoretical framework consists of four lines,
which are complementary: reflections on ideology and hegemony by the philosopher Antonio
Gramsci; Critical Theory; Medium Theory, having as main author Marshall McLuhan; and
Zygmunt Bauman about liquid modernity and post-modernity. Eighteen sections were
deployed from the two broadcasters, in which discussions and content analysis are carried out,
identifying specific characteristics associated with three categories: the medium, the content
and the audience. Traditional specificities are still in radio, some of which have undergone
significant changes, in addition to naming new features which have arisen by technological
innovations and by listener demand of the digital era. Also are identified specificities that
have disappeared or are under-utilized. Finally, considerations are presented on the data
collected and reflections about the specificities of today's radio.
SUMRIO
1 INTRODUO ...........................................................................................................
10
12
23
24
29
29
30
30
31
32
37
38
39
40
42
45
50
51
56
66
75
82
85
86
87
87
88
99
103
107
108
112
116
121
126
REFERNCIAS ..............................................................................................................
127
GLOSSRIO ...............................................................................................................................
133
Anexo A Audincia de rdio por faixa horria So Paulo e Rio de Janeiro .......
135
137
139
144
150
10
CAPTULO 1
INTRODUO
1
2
11
computadores
com
placas
de
som
softwares
especializados.
Acompanhou
desenvolvimento do CD e do mp3 .
Desde o surgimento das gravaes em digital percebe uma mudana no contexto e na
dinmica do rdio, que se potencializa e se acelera ao final dos anos 90 com a popularizao
da internet em banda larga, onde o udio trafega com facilidade. A digitalizao e a internet
trazem novas mdias que competem com o rdio e percebe-se um esvaziamento de contedo,
de importncia, de faturamento, de investimentos e de produes elaboradas. Surge,
novamente, um recorrente questionamento: o rdio vai morrer? Vai acabar? No parece, mas
necessrio encaixar-se neste novo contexto, encontrar seu lugar no cardpio miditico do
sculo XXI, talvez no mais como prato principal. Um posicionamento em que seja atrativo,
consumido e til, contribuindo socialmente e de forma econmica para o indivduo moderno e
contribuindo com a difuso de cultura, entretenimento e educao. Talvez o rdio se acabe da
maneira como foi conhecido ao longo de sua histria.
Surge outro questionamento: as novas mdias digitais e a internet so inimigas do
rdio? Em um primeiro momento, as manifestaes dos atores do meio so no sentido de que
sim, preciso lutar contra elas. Mas, logo se percebe que essa luta invencvel e que o mundo
globalizado e democrtico no combina com jogos de soma zero4. Inicia-se ento um
processo de aliar-se e de compreender que a parceria e a convergncia so o jogo certo, um
jogo do qual todos se beneficiam: o meio, o contedo e a audincia.
As perguntas aparecem: como participar, com sucesso, desse jogo? Como se
modernizar e satisfazer aos indivduos e s foras sociais do sculo XXI? Compreende-se que
a resposta : conhecendo suas prprias armas e potencializando-as. As armas do rdio de
3
MP3 uma abreviao de MPEG Layer 3, um formato de compresso de udio digital que minimiza a perda de
qualidade em msicas ou outros arquivos de udio reproduzidos no computador ou em dispositivo prprio. Site
www.significados.com.br/mp3/ acessado em 19/03/2013 as 21h58.
4
Jogos de soma zero so situaes onde o ganho do vencedor exatamente igual ao prejuzo do perdedor. A
soma dos ganhos com as perdas d resultado zero. parte da chamada teoria dos jogos, ramo da matemtica
aplicada que estuda situaes estratgicas onde jogadores escolhem diferentes aes na tentativa de melhorar seu
retorno. Inicialmente desenvolvida como ferramenta para compreender comportamento econmico e depois
usada para definir estratgias nucleares, a teoria dos jogos hoje usada em diversos campos acadmicos. A partir
de 1970, passou a ser aplicada ao estudo do comportamento animal, incluindo evoluo das espcies por seleo
natural. Devido a interesse em jogos como o dilema do prisioneiro iterado, no qual interesses prprios e racionais
prejudicam a todos, a teoria dos jogos vem sendo aplicada nas cincias polticas, cincias militares, tica,
economia, filosofia, recentemente, no jornalismo, rea que apresenta inmeros e diversos jogos, tanto
competitivos como cooperativos. Finalmente, a teoria dos jogos despertou a ateno da cincia da
computao que
a
vem
utilizando
em
avanos
na inteligncia
artificial e ciberntica.
http://pt.wikipedia.org/wiki/Teoria_dos_jogos, acessado em 09/04/2013, s 10h40.
12
hoje so suas especificidades nicas, que podem vir a mant-lo como meio hegemnico5 e
participante da indstria cultural6 brasileira, oferecendo, na dose desejada pelos ouvintes, a
programao que melhor corresponde aos seus anseios, preciso detect-las. O primeiro
passo , atravs da literatura disponvel, detectar as suas caractersticas e suas especificidades
ao longo do tempo, desde a sua criao. Aps esta deteco faz-se necessria uma reflexo
sobre a situao atual do meio, seu contedo e sua audincia.
1.1 JUSTIFICATIVA
O conceito de hegemonia adotado ser o proposto por Antonio Gramsci, explicitado mais frente neste
trabalho.
6
O conceito de indstria cultural ser estudado nos prximos captulos.
7
Estado Novo o nome do regime poltico brasileiro fundado por Getlio Vargas em 10 de novembro de 1937,
que durou at 29 de outubro de 1945, que caracterizado pela centralizao do poder, nacionalismo,
anticomunismo e por seu autoritarismo. http://pt.wikipedia.org/wiki/Estado_Novo_(Brasil), acessado em
11/04/2013, s 16h36.
13
Sistema de identificao, consolidao e promoo dos chamados astros de estrilas dentro do mercado de
produtos culturais.
14
Fora Area Brasileira, na dcada de 1950, com 14 pessoas a bordo e j sem combustvel, que
precisava pousar em Campo Grande, no ento estado de Mato Grosso. Porm, o campo de
pouso estava s escuras (motivado por uma pane eltrica). A emergncia chega ao
conhecimento da base area do Rio de Janeiro/RJ, e um oficial telefona para a Rdio
Nacional. Minutos depois um locutor entra no ar, explica o que est acontecendo e pede
populao daquela cidade para iluminar o campo de pouso com faris de automveis. Trinta
minutos aps o comunicado do locutor da Rdio Nacional, a chamada fortaleza voadora
aterrissa, com segurana, em uma pista iluminada por dezenas de faris. (FERRARETTO,
2001, p. 115). Este poder de mobilizao ainda visto nos dias de hoje, pois evento
semelhante ocorreu em 5 de abril de 2013, no Peru, segundo matria jornalstica publicada no
site UOL Notcias:
Os moradores de uma cidade peruana na selva amaznica se mobilizaram para
iluminar uma pista de pouso durante a noite. Centenas de pessoas da cidade de
Contamana, no nordeste do pas, foram at a pista com carros, motos e riquixs para
ajudar em um caso de emergncia mdica. Quase 300 veculos foram estacionados
ao longo da pista com os faris acesos para ajudar na decolagem de um voo que s
poderia sair se o piloto conseguisse enxergar a pista.O avio estava levando uma
me, seu filho recm-nascido e o outro filho, de 17 anos, que precisavam ser
atendidos com urgncia no hospital mais prximo. Uma rdio local divulgou o
pedido de ajuda e, em meia hora, os voluntrios chegaram para iluminar a pista e
ajudar o piloto a levar a famlia para o atendimento. (grifo nosso)9
15
como
entusiasta
mdico
legista,
professor,
escritor,
antroplogo,
11
Agendamento.
Conceito criado pelos estudiosos alemes Max Horkheimer e Theodore Adorno, tericos da Escola de
Frankfurt, que juntamente com outros tericos desenvolveram a Teoria Crtica nos estudos da comunicao de
massa.
13
Nesta pesquisa se trata como especificidades do rdio as caractersticas intrnsecas do meio, a abrangncia da
mdia, suas atribuies e contribuies para a sociedade. O termo, portanto, no se refere a contedo, mensagens
ou programao.
12
16
O rdio no morre, adapta-se, desenvolve novas especificidades e apoia-se nestas para seguir
seu caminho.
14
17
17
18
categorias de emissoras, com vrias finalidades, atuando em vrias bandas do espectro, com
diferentes alcances, potncias e oramentos que variam de zero a milhares de reais.
O rdio foi o primeiro meio de comunicao eletrnico de massa do mundo e, com sua
mensagem, teve papel preponderante na histria do sculo XX. Quando surgiu, nos
primrdios do sculo passado, como uma inovao tecnolgica, rapidamente ganhou
popularidade em todas as camadas sociais e culturais, principalmente pela sua caracterstica
de possibilitar o acesso aos analfabetos. Sua abrangncia tornou-se atraente para governantes
e para as elites hegemnicas, bem como para lderes interessados em disseminar ideologias.
O rdio oferecia educao, entretenimento, informao, incluso, ideologias, sonhos
que permeavam o imaginrio pessoal e o coletivo, esportes, heris, viles, risos, choros,
mercadorias, ideias, hbitos de consumo, cultura, unio e muito mais, sendo de importncia
capital na vida dos brasileiros durante muitos anos. A pesquisadora Doris Fagundes Haussen
discorre sobre a sua fora no sculo XX:
No sculo que termina, os exemplos de mobilizao pelo rdio so inmeros. Desde
as grandes manipulaes do perodo da Segunda Guerra Mundial, passando por
movimentos revolucionrios das dcadas posteriores, como os da Arglia, de Cuba e
da Nicargua, at por movimentos religiosos. Sem esquecer as mobilizaes
esportivas e as polticas, como a da Rede da Legalidade, quando na dcada de 60
Leonel Brizola, ento governador do Rio Grande do Sul, mobilizou a opinio
pblica, atravs do rdio, para garantir a posse de Joo Goulart como presidente da
Repblica. A lio a de que o sucesso destas mobilizaes depende no s da
capacidade tcnica da utilizao do veculo, mas, principalmente, das predisposies
dos ouvintes, sejam elas psicolgicas, sociais, culturais, econmicas ou polticas.
(1998, p. 86)
Os efeitos sociais do rdio seriam pesquisados nos anos seguintes por diversos
estudiosos, entre eles o terico canadense Herbert Marshall McLuhan que, nos anos 60, o
definiria como tambor tribal e determinou diversas de suas especificidades intrnsecas em
sua mensagem. Segundo Briggs e Burke, sobre o pensador:
[...] afirmou a centralidade da mdia, ao identificar e traar as caractersticas
especficas independentemente das pessoas que as usam das estruturas
organizacionais com as quais operam os produtores e dos objetivos para os quais so
usadas. Para McLuhan, que tinha formao de crtico literrio, o importante no era
o contedo da informao, e sim a forma que ela assumia. (2006, p. 21)
19
Digitalizao o processo pelo qual uma imagem ou contedo analgico, que pode ser udio ou vdeo,
codificado em um sistema binrio de armazenamento, podendo ser decodificado posteriormente.
22
Cabe destacar a diferena conceitual entre internet e World Wide Web. De forma resumida, internet rede
fsica que interliga os computadores, passando pelos backbones e chegando aos computadores pessoais. World
Wide Web, ou simplesmente WWW, o contedo que est acessvel a todos os conectados na rede.
23
BRITTOS, V. C. O rdio brasileiro na fase da multiplicidade da oferta. Verso & Reverso. So Leopoldo:
Universidade do Vale do Rio dos Sinos, 2002.
24
De acordo com o Projeto Intermeios - Resumo da compilao dos dados do faturamento bruto, por meio
Dezembro 2011. http://www.projetointermeios.com.br/relatorios-de-investimento. Acessado em 31/05/2012,
23h13, a participao do rdio no bolo publicitrio nacional foi de 3,97%.
25
http://midiadados.digitalpages.com.br/home.aspx?edicao=4 acessado em 18/04/2013 s 14h52. Pag. 422.
26
Simples perodo: ouviu rdio ontem.
27
www.ibope.com.br
28
Fonte: Easy Media Rdio Praa: Grande Rio de Janeiro-Total de pessoas 10 anos e mais - Todos os dias das 5 0 h- Total Rdio - Dados Apresentados: ndices de Audincia em %. Universo: 8.805.313 pessoas.
29
Fonte: Easy Media Rdio - Praa: Rio de Janeiro - Total de pessoas com 10 anos e mais - Todos os dias, das 5
0h - Total Rdio - Dados Apresentados: ndices de Audincia em %. Universo: 10.033.291 pessoas.
20
Fazem-se necessrias discusses, anlises e reflexes sobre como o rdio pode aliar-se
s novas tecnologias digitais, sobre as novas formas de se fazer rdio, sobre como as
emissoras utilizam-se das TICs30 para interagir com seus ouvintes e faz-los participar do
contedo de sua programao, entre outros temas. Ou seja, so necessrios estudos sobre a
atualidade do meio e seus contedos.
Pelo lado da audincia, o sculo XXI caracterizado por uma sociedade mais fluida,
autoconsciente, dinmica, autnoma e livre, denominada de modernidade lquida pelo
socilogo polons Zygmunt Bauman, conceitos estes que sero apresentados no captulo 2
desta dissertao - Referencial terico. Essa nova condio humana gil, exigente,
individualista e crtica em termos comunicacionais. A partir do conceito do filsofo alemo
Jurgen Habermas, Andr Barbosa Filho e Cosette Castro afirmam:
Defendemos a existncia de uma Nova Ordem Tecnolgica porque ela permite que
os dilogos retomem sua capacidade dinmica, atravs da participao
individualizada da ao comunicativa, transformando o anonimato que a mdia
analgica h anos estimula numa demonstrao autntica de expressividade e de
possibilidades de construo de contedos pelos diferentes atores sociais. (2008,
p.15)
30
21
22
23
No captulo 2 ser exibido o quadro terico, com os autores que iro embasar a anlise
e a reflexo sobre o problema de pesquisa. Com esse referencial terico em perspectiva, no
captulo 3 haver o levantamento e a discusso de dados empricos coletados das emissoras de
rdio pertencentes ao corpus de pesquisa.
No captulo 4 viro as concluses finais, interpretao dos resultados e sugestes para
futuras pesquisas sobre o meio rdio.
24
1.2.1
25
carter sociolgico, nos quais defendia o rdio como instrumento de disseminao da cultura
para a populao em geral.
As primeiras obras impressas so sobre a engenharia e a eletrnica, livros e manuais
tcnicos sobre montagem de sistemas irradiantes e receptores. Os estudos iniciais no ligados
eletrnica so voltados para a esttica do rdio, como o clssico livro Radio: an art of
sound33, do terico alemo Rudolf Arnheim, um manuscrito produzido em 1933, e que em
1936 foi traduzido e publicado em ingls (Meditsch, 2007, p. 46). Em 1940, Paul Lazarsfeld
publicou nos Estados Unidos da Amrica um importante estudo sociolgico sobre a audincia
no rdio.34 Depois desta pesquisa, o surgimento da TV desvia o olhar dos pesquisadores sobre
comunicao e no surgem novos grandes estudos sobre rdio neste perodo.
As poucas produes literrias ligadas ao rdio de que se tem registro no Brasil entre
1922 e 1940, excetuando-se as de eletrnica, so manuais que ensinavam como fazer rdio,
livros que ensinam a tcnica, cursos de rdio.
Com a popularizao do meio nos anos 40 e o crescimento das verbas publicitrias,
surge a Revista do Rdio, em 1948, onde artistas aparecem, radionovelas so comentadas e
as emissoras procuram interagir com seus ouvintes de forma a fideliz-los e potencializar suas
programaes. Diversas revistas do gnero surgem em todo o pas neste perodo. Estas
publicaes no tratam do meio de forma cientfica, so parte da nascente indstria cultural
brasileira.
Entre 1950 e 1960 surgem publicaes com contedo histrico, como o Rdio
Almanaque Paulistano de Thyrso Pires (1951), com fotos, biografias, efemrides, autgrafos,
histrico das emissoras paulistanas e surgimento do rdio no Brasil. At hoje, a maioria das
publicaes brasileiras sobre rdio possui contedo ligado a relatos sobre a historicidade do
meio, seus personagens ou emissoras.
Nesta dcada, o locutor/apresentador/radionovelista Saint-Clair Lopes criou o
departamento jurdico da Rdio Nacional e publicou em 1957 Fundamentos jurdico-sociais
da radiodifuso, considerado poca um importante documento para regulamentao do
setor. Saint-Clair se tornaria apresentador do conhecido programa Reprter Esso e nos anos
33
Trataremos mais a fundo sobre este importante livro no item 1.4 A magia do rdio, nesta dissertao.
Em 1937, a Fundao Rockfeller concedeu recursos para um estudo em larga escala nos efeitos sociais do
rdio. Lazarsfeld foi escolhido para dirigir o projeto, e um amplo estudo sobre programao radiofnica,
audincias e as preferncias dos ouvintes de rdio iniciado. http://www.answers.com/topic/paullazarsfeld#Bibliography, acessado em 31/03/2013 e traduzido por este autor.
34
26
35
27
28
29
1.2.1.2 Radiojornalismo
30
31
32
Beneton (2004); Rdio Ativo - O passado, o presente e o futuro do rdio, organizado por
Luciano Klckner e Srgio Francisco Endler (2005); O rdio sem onda: convergncia digital
e novos desafios na radiodifuso, de Marcelo Kischinhevsky (2007); WEBradio: novos
gneros, novas formas de interao, de Nair Prata (2009); E o rdio?:novos horizontes
miditicos, organizado por Luiz Artur Ferraretto e Luciano Klckner (2010); O novo rdio
cenrios da radiodifuso na era digital, organizado por Antnio Francisco Magnoni e Juliano
Maurcio de Carvalho (2010); O rdio na era da convergncia das mdias, de Rachel S. A.
Neuberger (2012) e O rdio brasileiro na era da convergncia, organizado pela professora
Nlia R. Del Bianco, que conta com tradicionais autores brasileiros sobre o meio como Luiz
Arthur Ferraretto, Marcelo Kischinhevsky, Nair Prata e Eduardo Meditsch, publicado em
2012 pelo Grupo de Pesquisa Rdio e Mdia Sonora da Intercom.
Algumas destas publicaes refletem sobre a concorrncia dos novos dispositivos
portteis que armazenam e reproduzem udio (mp3 players), das rdios web, dos podcasts e
de outras formas de acesso a contedos de udio, com o rdio nos dias atuais.
Encontram-se nestas publicaes discusses sobre como o rdio deve se integrar
internet, convergncia com a web, suas formas, vantagens e desvantagens. Discute-se tambm
se, conceitualmente, nestas novas plataformas baseadas na internet, o rdio continuar sendo
rdio (com suas caractersticas tradicionais). A segmentao de contedos tambm
debatida. Encontram-se tambm anlises sobre o novo meio que surge, o rdio digital, com
abordagens sobre a necessidade da adequao da linguagem e do contedo, seu
funcionamento tcnico, sua implantao no Brasil, vantagens e desvantagens.
possvel observar que houve um ntido avano na quantidade e na qualidade das
publicaes sobre rdio no pas, decorrente principalmente do aumento da quantidade de
cursos de graduao e ps-graduao em comunicao e secundariamente por um aumento de
interesse pelo meio.
1.2.2
33
34
35
tecnolgica, permite a existncia de emissoras locais, que podero emitir mensagens mais
prximas ao campo de experincia do ouvinte. (ORTRIWANO, 1985, p. 79);
c) Mobilidade - esta caracterstica pode ser analisada por dois pontos de vista: do emissor e
do receptor. A mobilidade do emissor, segundo Ortriwano, se d pela baixa complexidade
tcnica do rdio, que pode estar presente com mais facilidade no local dos
acontecimentos, alm do que suas mensagens podem ser elaboradas enquanto esto sendo
transmitidas. (1985, p. 79) A mobilidade do receptor conhecida e j abordada no
captulo 1 desta pesquisa, quando se tratou da inveno do transistor.
d) Baixo custo a autora afirma que: em comparao televiso e aos veculos impressos,
o aparelho receptor de rdio o mais barato. (ORTRIWANO, 1985, p. 79) Pelo lado do
emissor, a produo radiofnica mais barata do que a produo televisiva, justamente
por ser menos complexa, e se levarmos em conta a quantidade de ouvintes, o custo se
dilui, tornando o rdio o meio de mais baixo custo de produo em relao ao pblico
atingido. (ORTRIWANO, 1985, p. 80)
e) Imediatismo pelo seu aparato tcnico simplificado, o rdio pode transmitir os fatos no
instante em que ocorrem.
f) Instantaneidade a mensagem precisa ser recebida no momento em que emitida.
Conforme a pesquisadora: Se o ouvinte no estiver exposto ao meio naquele instante, a
mensagem no o atingir. No possvel deixar para ouvir em condies mais
adequadas. (ORTRIWANO, 1985, p. 80)
g) Sensorialidade o rdio envolve o ouvinte criando um dilogo mental com o emissor,
ao mesmo tempo em que desperta sua imaginao atravs da emocionalidade das
palavras, permitindo que as mensagens sejam decodificadas de forma individual por cada
indivduo. Segundo Ortriwano:
Uma imagem vale por mil palavras, um chavo sobejamente conhecido por
todos. E o rdio realmente usa as mil palavras para criar cada imagem, que vo
permitir que se criem muito mais do que mil imagens mentais[...] Orson Welles e
sua transmisso de A Guerra dos Mundos, realizada em 1938, j provaram isso
concretamente. (1985, p. 81)
36
Luiz Arthur Ferraretto aponta em seu livro Rdio O veculo, a histria e a tcnica,
publicado em 2001, as caractersticas do rdio como meio de comunicao e resume:
Por ser um meio tradicionalmente de comunicao de massa, o rdio possui uma
audincia ampla, heterognea e annima. Sua mensagem definida por uma mdia
de gosto e tem, quando transmitida, baixo retorno (uma vez que a mensagem
emitida e o receptor no tem como responder imediatamente, em sentido contrrio).
(2001, p. 23)
37
Este estudo pode ser classificado, em relao sua finalidade, como uma Pesquisa
bsica estratgica que na definio de A. C. Gil so Pesquisas voltadas aquisio de novos
conhecimentos direcionados a amplas reas com vistas soluo de reconhecidos problemas
prticos. (2010, p. 27)
Quanto ao seu objetivo, a busca e a deteco das especificidades atuais do rdio, a
presente pesquisa classificada como exploratria. O propsito proporcionar uma maior
familiaridade com o problema, com vistas a torn-lo mais explcito. Gil diz sobre este tipo de
pesquisa: Seu planejamento tende a ser bastante flexvel, pois interessa considerar os mais
variados aspectos relativos ao fato ou fenmeno estudado. (2010, p. 27) A coleta de dados,
em uma pesquisa assim, pode ser de diversas formas, sendo que esta ser formatada por meio
de reviso bibliogrfica e da escuta da programao de emissoras.
38
39
40
Houaiss
da
Lngua
Portuguesa36:
Assunto
controverso,
ainda
no
41
p. 8), os problemas so de natureza cientfica quando envolvem proposies que podem ser
testadas mediante verificao emprica. Ou seja, que envolvem variveis suscetveis de
observao e comprovao.
Algumas premissas para um problema cientfico so: ele deve ser formulado como
pergunta, deve ser claro e preciso, deve ser emprico, deve ser suscetvel de soluo e deve ser
delimitado a uma dimenso vivel. O problema de pesquisa passa necessariamente pela
escolha do assunto ou tema do projeto de pesquisa.
O assunto da presente pesquisa, conforme explicitado, o rdio e suas caractersticas
especiais ou especificidades. A escolha do assunto j foi justificada nos itens anteriores. A
partir dos modelos tericos apresentados, da observao emprica e da reviso de literatura,
deduz-se o problema de pesquisa deste trabalho.
A posio passada, de meio de comunicao que, sozinho, possua um modelo
hegemnico37 de alcance macio, e que, segundo a Teoria Crtica38, contribuiu para a
popularizao da cultura, disseminao de ideologias, e capitaneou a indstria cultural em
todo o mundo, experimentou uma perda de seu poder a partir da dcada de 1950, e no sculo
XXI demonstra-se enfraquecido. A mensagem do rdio parece no atender aos anseios do
pblico da era atual, que marca presena em outros meios, principalmente nos digitais.
Formula-se o problema: o rdio precisa encontrar sua posio de encaixe dentro do cenrio
social e miditico da era moderna, para isso precisa determinar quais caractersticas em seu
modelo de comunicao ainda so exclusivas e desejadas pela sociedade. Ao situar-se no
cenrio com especificidades definidas, poder manter-se como uma experincia nica e
estabelecer novas formas de relacionamento com seus ouvintes, perpetuando o contrato de
dominao, no conceito gramsciano, em que o pblico se apropria do meio e com ele reveza a
posio de dominante e dominado.
Levando-se em conta as definies anteriormente apresentadas neste captulo, o
problema de ordem cientfica, pois se encaixa nas premissas. Passa-se agora definio do
corpus de pesquisa.
37
38
42
39
Frequncia Modulada.
A escolha do FM se d por ser o tipo de rdio com maior audincia no Brasil. Segundo o Mdia Dados Brasil
2012, publicado pelo Grupo de Mdia de So Paulo, no total consolidado de penetrao do rdio nos principais
mercados brasileiros, em 30 dias, o FM possui 88% e o AM 20%. Demonstrando uma maior audincia desta
faixa de frequncia. http://midiadados.digitalpages.com.br/home.aspx, p. 433, acessado em 18/04/2013,s 17h39.
40
43
Estarem entre os primeiros lugares em audincia total (todas as faixas etrias e classes
sociais), segundo resultados da pesquisa do IBOPE41 no perodo de dezembro de 2012 a
janeiro de 201342.
Contedo: uma emissora com contedo jornalstico e a outra com contedo voltado para
o entretenimento.
As emissoras escolhidas encaixam-se nas premissas acima. A seguir faz-se breve
44
que seu alvo, com uma programao principalmente profissional, explorando o humor
irreverente, alm de programao musical em total sintonia com o que de mais avanado
existe no mundo atual. Hoje, a emissora possui interao com seus ouvintes via sites, blogs,
aplicativos para celulares e WebTV. Transmite a partir de So Paulo para todo o Brasil.
As emissoras foram captadas em Braslia (DF), onde a Rdio CBN possui emissora
local, e a Rdio Jovem Pan possui uma emissora franqueada que reproduz a programao
nacional da emissora, intercalada com contedos produzidos localmente.
Atravs da anlise das grades de programao das emissoras, disponveis em seus sites
e apresentadas no Anexo C desta dissertao, identificamos que as programaes dos fins de
semana possuem menos variao de programas e consequentemente menor contedo. Avaliase, portanto, que as emissoras concentram seus investimentos nos dias teis, sendo este
perodo preferencial para esta pesquisa. Compreenda-se, as programaes das referidas
emissoras foram captadas em um dia de semana escolhido aleatoriamente. Esta programao
foi gravada para deteco de especificidades, discusso e anlise e est disponvel em CD, em
anexo a este trabalho46.
Delimitando ainda mais o corpus, foi analisado, dentro das programaes dirias
gravadas, o dito horrio nobre do rdio, intervalo determinado pela medio de audincia. O
guia Mdia Dados Brasil 2012 apresenta tabelas com a audincia do rdio por faixa horria
nas cidades de So Paulo e do Rio de Janeiro, as duas cidades com maior populao no Brasil.
As tabelas esto disponveis na ntegra, incluindo grficos, no Anexo A desta dissertao.
Analisando-as se observa que at s 6h a audincia muito baixa; ocorre um leve crescimento
entre 6h e 7h; aps as 7h o crescimento vigoroso at s 10h, quando atinge seu pice. Das
10h at s 11h ocorre um leve declnio, tendncia que se mantm at as 12h. A partir das 12h
a audincia estabiliza-se em um nvel mediano at por volta das 15h. A partir de ento se
inicia uma trajetria descendente at a meia-noite. Da 0h at s 6h do dia seguinte, o ndice de
audincia baixo. Concluiu-se que, segundo estes dados, o perodo dirio de maior audincia
entre 7h e 11h.
Em resumo, este corpus foi determinado pela programao das duas emissoras
assinaladas, em um dia de semana escolhido aleatoriamente (um dia para cada emissora), no
perodo compreendido entre sete e onze horas da manh. Este intervalo de programao ser
observado, discutido e analisado.
46
45
46
comunicao via som e atingir o homem somente num sentido, a audio. Marshall
McLuhan afirma:
O rdio possui o seu manto de invisibilidade, como qualquer outro meio. Manifestase a ns ostensivamente numa franqueza ntima e particular de pessoa a pessoa,
embora seja, real e primeiramente, uma cmara de eco subliminar cujo poder mgico
fere cordas remotas e esquecidas. Todas as extenses tecnolgicas de ns mesmos
so subliminares, entorpecem; de outra forma, no suportaramos a ao que uma tal
extenso exerce sobre ns. Mais do que o telgrafo e o telefone, o rdio uma
extenso do sistema nervoso central, s igualada pela prpria fala humana. ( 2007, p.
340)
47
autnticas da vida, mas se concordarmos com isso, mesmo com reservas, no pode
restar nenhuma dvida de que o visual deve ser deixado de lado, e que no deve nem
mesmo ser contrabandeado atravs do poder de imaginao visual do ouvinte. As
esttuas no precisam ser pintadas na cor da pele, e um programa de rdio tambm
no precisa se fazer visvel. (ARNHEIM, 2005, p. 62)
A voz humana a base da comunicao oral. Seu tom, timbre, altura, alcance e
registro transmitem alm do que est sendo falado. A oralidade e suas caractersticas so
estudadas desde Scrates e Plato na Grcia antiga e no cabem, neste trabalho,
aprofundamentos nestes estudos e seus conceitos, mas seu efeito na mente inegvel, apesar
de ainda no existir uma cincia especifica da voz. Apenas h que se apontar a oralidade
como especificidade do rdio e como a raiz de diversas de suas caractersticas que sero
discutidas no captulo 3 da presente dissertao.
Segundo Paul Zumthor, terico do estudo da voz nascido na Sua, A voz presena
e evocao, influenciando mente e esprito de quem ouve (2010, p. 8). Zumthor, ao contrrio
de Arnheim, parte do conceito da incompletude da oralidade e direcionou seus estudos para a
complementao imagtica do sonoro, apontando a imagem da voz, definindo-a como:
A imagem da voz mergulha suas razes numa zona do vivido que escapa s frmulas
conceituais e que se pode apenas pressentir: a existncia secreta, sexuada, com
48
49
O rdio tem imputado em sua programao, seja ela qual for, uma magia nica
inerente sua forma e sua essncia. Uma mensagem49 alicerada no fato de ser um meio
essencialmente oral e auditivo, excitando fortemente s um sentido. Seguindo os autores
acima citados, quem ouve rdio assume uma cegueira voluntria, e essa falta de imagem pode
ser vista por diversos aspectos; uns defendem a sua desconsiderao, j outros a sua
frutificao. Enfim, quem acessa o rdio procura uma magia e uma mensagem especfica,
sendo por ela envolvido e impactado de diversas maneiras.
Apesar do reconhecimento da magia do rdio e da tentao de ceder ao seu apelo, este
trabalho se coloca na perspectiva da elucidao dos artifcios humanos que a produzem. Sem
negar sua existncia e poder, salienta-se sua terrenalidade no contexto da extraordinria
capacidade humana que o construiu e constri. Eduardo Meditsch escreve:
A grandiosidade da magia do rdio est em ser um produto da racionalidade e da
prxis humana. Seu eventual subaproveitamento tambm. A revelao do que se
passa por trs do palco do mgico permite identificar os atores sociais responsveis
por um e outro prodgio, ajuda a desvendar as intenes que os movem nessas
direes, colabora para desnudar a magnanimidade e a mediocridade inerente a seus
atos. (2007, p. 28)
O prximo captulo trar uma descrio do quadro terico metodolgico que apoiar
as discusses sobre as especificidades detectadas no corpus.
49
50
CAPTULO 2
QUADRO TERICO-METODOLGICO
O rdio complexo e pode ser analisado por diversos olhares e focos. Suas
especificidades atuais, que se pretende buscar nesta pesquisa, permeiam trs aspectos: o meio,
o contedo e a audincia. Portanto, fazem-se necessrios aportes tericos que abracem tais
aspectos e por meio dos quais possam ser embasadas discusses e anlises, por completo.
A base terica para anlise dos dados a serem apresentados nesta dissertao sero os
escritos de Antonio Gramsci, a Teoria Crtica defendida pelos estudiosos da Escola de
Frankfurt, a Teoria do Meio sustentada por Marshall McLuhan e os estudos de Zygmunt
Bauman. Com este quadro para a abordagem do objeto de pesquisa busca-se integrar
categorias como ideologia, hegemonia, controle das massas pelos meios de comunicao,
mensagens implcitas nos meios e condio social do ouvinte.
Inicialmente se tratar de poder e hegemonia, com base nos escritos e reflexes de
Gramsci. Este terico italiano, em sua obra Cadernos do Crcere, define categorias
relacionadas aos instrumentos, ideologias e aes desenvolvidas e direcionadas para a
conquista e a manuteno do poder dos governantes sobre as massas e das massas sobre seus
governos. Com isto podero ser compreendidas as intenes do rdio em seu contedo sempre
cravejado de ideologia, de manter-se ativo, com credibilidade e audincia.
Aos estudos de Gramsci se seguiro as reflexes da Escola de Frankfurt, a chamada
Teoria Crtica, na qual os conceitos de ideologia, hegemonia, poder e manipulao so
associados e aplicados aos meios de comunicao de massa, com crticas e anlises sobre suas
intenes e consequncias. Verticalizando mais ainda, far-se- uma aproximao entre a
Teoria Crtica e as colocaes de McLuhan, com sua Teoria do Meio. McLuhan deslocou o
foco dos estudos de comunicao que usualmente partiam da mensagem e suas consequncias
para o estudo da comunicao pelo lado do emissor, em sua essncia, para o meio. Esta
mudana de foco no processo provocou um recuo em termos de posicionamento na sequncia
dos elementos da comunicao, mas por outro lado permitiu maior reflexo e aprofundamento
51
52
A sujeio acima citada poderia ser conseguida por meio de fora militar, com
consequente dominao fsica. Em tempos democrticos e levando-se em conta o conceito
moderno de hegemonia, a sujeio atingida pela administrao de concesses e reformas
atendendo a interesses de diferentes grupos e tambm pela influncia sobre o pensamento das
massas. A crescente complexidade da sociedade moderna e a proliferao de governos
democrticos so as principais causas do enriquecimento do conceito de hegemonia, que
passou a envolver a fora, a potncia, a manipulao, a disseminao de ideias e a influncia
no pensamento coletivo. Em resumo, o conceito evoluiu juntamente com o avano dos
desenvolvimentos sociais e das liberdades democrticas, ainda segundo Outhwaite:
A palavra hoje implica liderana intelectual e moral e se relaciona funo de
sistemas de ideias ou ideologias na manuteno ou contestao da estrutura de uma
sociedade em particular. Consequentemente, til no apenas na continuao do
status quo, mas na maneira como uma sociedade se transforma. (1996, p. 350)
Em seus textos, Gramsci faz poucas referncias diretas a temas ligados comunicao,
at mesmo porque esta ainda no era considerada uma cincia poca. Referiu-se apenas aos
50
O marxismo a doutrina derivada das teorias desenvolvidas pelos filsofos alemes Karl Marx e Friedrich
Engels. Estes dois intelectuais reinterpretaram o idealismo dialtico de Friedrich Hegel. Marx compreendeu que
a origem da realidade social no reside nas ideias, na conscincia que os homens tm dela, mas sim na ao
concreta (material) dos homens, portanto, no trabalho humano. A existncia material precede qualquer
pensamento, inexiste possibilidade de pensamento sem existncia concreta. Marx inverte, ento, a dialtica
hegeliana, porque coloca a materialidade e no as ideias na gnese do movimento histrico que constitui o
mundo.
53
51
Ainda no havia poca a definio de meios de comunicao de massa. Logo, jornais e revistas ainda no
possuam esta definio clara quando Gramsci mencionou-os em sua obra.
54
como verdade pelas massas, que, por seu meio, so mantidas sob a doutrina e o controle de
ideologias.
De acordo com a teoria marxista, os meios de comunicao de massa fazem parte da
chamada superestrutura52, funcionando com ideologias sempre baseadas na manuteno do
poder e da hegemonia. Ideologias estas que, desenvolvidas por filsofos/mentes especiais, so
utilizadas para transferir paulatinamente as verdades para o senso comum dos homens da
modernidade. Esta filosofia, ditada pelos meios de comunicao e que intrnseca e est
arraigada no seu conceito e na sua mensagem, desenvolve uma ideologia que seguida pelos
homens.
Essa ideologia de controle reforada constantemente, e sua mudana pouco
desejada, haja vista que sua manuteno significa a sustentao do poder sob o domnio das
mesmas classes intelectuais dominantes. uma ideologia que norteia e sempre fortalece a
filosofia popular, o senso comum. Novas filosofias que de certa forma desafiam e
questionam este senso comum, e as ideologias socialmente dominantes introduzem novos
conceitos e demandas, mas no obrigatoriamente excluiro ideologias j existentes, podendo
assim conviver com estas.
Gramsci afirma que no existe uma nica filosofia ou ideologia, ou seja, o mundo
embalado por diversas ideologias que se interpem e se opem. Destaque-se a frase do autor:
Com efeito, no existe filosofia em geral: existem diversas filosofias ou concepes de
mundo, e sempre se faz uma escolha entre elas. (2006, p. 65) Surgem questionamentos
relacionados escolha das filosofias e das fontes ideolgicas. Esta escolha puramente
intelectual ou fato mais complexo? Como ocorre a escolha do meio, contedo ou produto de
comunicao? O senso comum mantm as massas presas e diretamente influenciadas pelos
contedos miditicos, que podem ser denominados de ideologias produzidas com o intuito de
controlar as massas. Quem tem a capacidade de filosofar e consequentemente questionar esses
contedos, ideologias e senso comum, acaba por romp-los e delinear um novo rumo, que,
caso seja tomado como verdade, acaba sendo seguido pelas massas dos mais simples53, estes
52
Segundo a filosofia marxista, sempre em um dado momento histrico as formas ou modos de produo
determinam as relaes de produo que formam a base (ou estrutura) econmica de toda sociedade. Essa
estrutura econmica, por sua vez, gera novas estruturas que se sobrepem a ela, constituindo a superestrutura.
Para Marx e Engels, a poltica, o direito, a religio, a arte, a educao e a cultura do modo geral so fenmenos
de superestrutura, determinados em ltima anlise pela estrutura econmica. atravs dessa determinao que a
prpria conscincia individual do homem na condio se ser social formada. (Japiass, 2008. p. 261)
53
A expresso simples utilizada por Antonio Gramsci para determinar as classes de mais baixa renda da
populao. Classes menos letradas e consequentemente com menor poder filosfico.
55
fazendo estas escolhas sem conscincia clara dos motivos. Os simples acabam por criar o
senso comum baseado em ideologias criadas por uma elite de intelectuais e filsofos. Uma
espcie de escravido ideolgica, desejada e necessria. Gramsci afirma que somente essa
escravido mantm as massas pacficas e sadias, pois estas se sentem legitimadas e realizam
uma troca constante de posio entre a classe dominada e a classe dominante, uma dominao
por contrato em que no existe um espao de dominao, e sim uma ilusria alternncia no
poder.
Transpondo-se as teorias deste autor para o presente, pode-se refletir que a ideologia,
ou senso comum, que norteia ao ouvinte/participante/usurio, dos meios de comunicao de
massa dos dias atuais, a de sentir-se participante e responsvel pela informao. No contexto
miditico atual, onde as massas interagem com os meios de comunicao, as pessoas sentemse parte do sistema hegemnico, concedendo-lhe legitimidade e fora, sentindo-se
protagonistas e integradas ao sistema. Gramsci j previa este contexto e esta forma de
dominao e consequente sujeio:
Mas, quando o subalterno se torna dirigente e responsvel pela atividade
econmica de massa, o mecanicismo revela-se num certo ponto como um perigo
iminente; opera-se, ento, uma reviso de todo o modo de pensar, j que ocorreu
uma modificao no modo social de ser. Os limites e o domnio da fora das
coisas se restringiram. Por qu? Porque, no fundo, se o subalterno era ontem uma
coisa, hoje no o mais: tornou-se uma pessoa histrica, um protagonista; se ontem
era irresponsvel, j que era resistente a uma vontade estranha, hoje sente-se
responsvel, j que no mais resistente, mas sim agente e necessariamente ativo e
empreendedor. (2006, p. 106)
56
Todo movimento cultural ideolgico e tem a pretenso de ser hegemnico, para isso
se organiza. Este conceito ser reforado mais adiante neste trabalho pelos estudos atuais do
francs Frdric Martel, que em suas pesquisas sobre as indstrias culturais do sculo XXI
discute o tema.
Em um movimento de aproximar os conceitos de Gramsci dos meios de comunicao
de massa, discorre-se a seguir sobre os pensamentos dos estudiosos da Escola de Frankfurt e
da Teoria Crtica. Estes pensadores analisaram os efeitos de movimentos culturais
organizados em busca da hegemonia pelos meios de comunicao de massa e denominaram
este movimento de indstria cultural. As definies, anlises e reflexes sobre a indstria
cultural sero realizadas no prximo captulo.
57
58
O termo indstria cultural surge pela primeira vez em um texto56 publicado por
Adorno e Horkheimer em 1947. Neste trabalho, os pensadores afirmam que dentro do
contexto histrico (econmico e social) da poca, o totalitarismo uma tendncia em todas as
sociedades, mesmo em pases ditos democrticos e livres. E que a indstria cultural uma das
ferramentas utilizadas pelos agentes hegemnicos para alcanar a dominao e o poder.
Associam como faces da mesma moeda o totalitarismo poltico nazista e a massificao
cultural do capitalismo norte-americano, defendendo como anlogas as suas buscas por
hegemonia e poder. Sobre esta linha de pensamento dos frankfurtianos, Rdiger diz:
Nas sociedades capitalistas avanadas, defenderam (os tericos desta escola) que a
populao mobilizada a se engajar nas tarefas necessrias manuteno do sistema
econmico e social atravs do consumo esttico massificado, articulado pela
indstria cultural. As tendncias crise sistmica e desero individual so
combatidas, entre outros meios, atravs da explorao mercantil da cultura e dos
processos de formao da conscincia. Assim sendo, acontece porm que seu
contedo libertador se v freado, e ao invs do conhecimento emancipador em
54
Frankfurt, Alemanha.
Cidade de Nova York.
56
M. Horkheimer e Th. W. Adorno, Dialctica del Iluminismo, Buenos Aires, Editorial Sur, 1971.
55
59
Theodor Adorno iniciou suas pesquisas pelo rdio com anlises sobre tendncias
musicais, percebendo que as criaes musicais variavam dentro de padres preestabelecidos e
desenvolvidos para sempre surpreender, mas nunca chocar o ouvinte. Adorno percebeu o
quanto as melodias eram manipuladas para obterem aceitao e o quanto a msica reproduzia
a sociedade e era criada por sua demanda. O pensador afirmou: O esquematismo do
procedimento mostra-se no fato de que os produtos mecanicamente diferenciados acabam por
se revelar sempre como a mesma coisa. (1985, p. 102). Douglas Kellner explica sobre a
importncia das percepes destes estudiosos:
Em particular, foram os primeiros a ver a importncia daquilo que chamaram de
indstria cultural na reproduo das sociedades contemporneas, uma vez que as
chamadas cultura e comunicaes de massa ocupam posio central entre as
atividades de lazer, so importantes agentes de socializao, mediadoras da
realidade poltica e devem, por isso, ser vistas como importantes instituies das
sociedades contemporneas, com vrios efeitos econmicos, polticos, culturais e
sociais. (KELLNER, 2001, p. 44)
60
61
Em suma, estes tericos acreditavam que o projeto moderno do homem livre, com
informao e autonomia para fundar seus pensamentos e opinies, caiu em contradio no
momento em que surgiu a percepo de que as massas necessitam de mitos e heris que
preencham seu imaginrio pessoal e o imaginrio coletivo. Eis a aproximao com as teorias
freudianas57, nas quais os indivduos so manipulados em seus inconscientes. Segundo Mauro
Wolf: Na era da indstria cultural, o indivduo no decide mais autonomamente: o conflito
entre impulsos e conscincia resolvido com a adeso acrtica aos valores impostos. (2009,
p.77). Adorno refora este conceito ao escrever:
Aquilo que vida significava outrora para os filsofos passou a fazer parte da esfera
privada e, mais tarde ainda, da esfera do mero consumo, que o processo de produo
material arrasta consigo como um apndice sem autonomia e sem substncia
prpria. (ADORNO, 1993, p. 7)
57
Teorias apresentadas por Sigmund Freud (18561939) A teoria freudiana teve grande impacto no s na
psiquiatria e na psicologia, mas na filosofia e nas cincias humanas e sociais em geral. Especialmente para a
filosofia, sua revelao do inconsciente como lugar de nossos desejos reprimidos, origem de nossos sonhos e
fonte de nosso imaginrio, provocou um profundo questionamento da tradio filosfica racionalista que definia
o homem precisamente por sua racionalidade. (JAPIASS, 2008. p. 116)
62
63
A mquina gira sem sair do lugar. Ao mesmo tempo que j determina o consumo,
ela descarta o que ainda no foi experimentado porque um risco. com
desconfiana que os cineastas consideram todo manuscrito que no se baseie, para
tranquilidade sua, em um best-seller. Por isso que se fala continuamente em idea,
novelty e surprise, em algo que seria ao mesmo tempo familiar a todos sem ter
jamais ocorrido. A seu servio esto o ritmo e a dinmica. Nada deve ficar como era,
tudo deve estar em constante movimento. Pois s a vitria universal do ritmo da
produo e reproduo mecnica a garantia de que nada mudar, de que nada
surgir que no se adapte. (1985, p.111)
64
65
66
meio, e no em seu contedo. Esse estudo faz-se importante para a futura deteco das
especificidades do rdio nos dias atuais, pois estas devero estar no seu cerne, ou seja, como
se ver a seguir: o meio a mensagem.
A Teoria Crtica fala do uso dos meios de comunicao de massa com fins de
disseminao de ideologias e da busca da hegemonia por determinado grupo detentor do
poder. Mas como se opera essa dominao pelos meios de comunicao? Como um discurso
ou mensagem pode movimentar massas? Para procurar estas respostas se estudar a Teoria do
Meio, que aponta explicaes dentro das caractersticas de cada meio de comunicao,
analisando como estes funcionam como prolongamento dos homens, narcotizando-os de
diversas formas.
A chamada Teoria do Meio uma vertente dos estudos da comunicao que foi
formulada por volta de 1950 e se prope investigao dos efeitos sociais, polticos,
econmicos e psicolgicos dos meios de comunicao na sociedade. (SOUSA, 2009, p.17) O
primeiro autor a ressaltar e descrever a importncia do efeito dos meios nas sociedades foi o
canadense Harold Innis, que produziu um estudo histrico analisando ascenso e queda de
imprios em virtude da utilizao de novos meios. Innis foi o pioneiro nos estudos
relacionados s consequncias e implicaes do surgimento de um novo meio de
comunicao nas sociedades. O tambm canadense Marshall McLuhan, na dcada de 60, deu
sequncia aos estudos de Innis, popularizando o conceito do meio como principal protagonista
na comunicao de massa, inflando as discusses sobre esta linha de pensamento.
J nos anos 80, o professor norte-americano Joshua Meyrowitz se destaca com
publicaes como o livro No sense of place, onde pesquisa os efeitos dos meios de forma
mais pessoal, na rotina do cidado, em contrapartida aos autores anteriores que abordavam os
impactos dos meios com anlises macrossociais. Meyrowitz, principal autor da chamada
67
segunda gerao da Teoria do Meio, foi quem primeiramente utilizou este termo, Teoria do
Meio, procurando definir esta linha de pensamento comum entre os autores citados.
O estudo do meio em sua essncia, com anlises dos seus impactos pela sua simples
existncia, sem considerar seu contedo, apontado como um conceito complexo por muitos
estudiosos. Segundo a pesquisadora Janara Sousa:
Principalmente quando se considera o canal como um simples transmissor, se reduz
drasticamente as possibilidades de estudo sobre as especificidades de cada meio.
Afinal, neste caso, no se v o canal e to somente as mensagens veiculadas por
ele. (2009, p. 16)
68
sendo que diversos autores, desde Aristteles, j analisaram esta interao e relacionamento.
O canadense enfatizou seus estudos nos meios de comunicao eletrnicos; indo alm da
simples tcnica, ele trabalhou com a tecnologia. Com esse avano, McLuhan estabeleceu um
novo olhar sobre a tcnica, trazendo para o universo da comunicao um estudo mais denso
sobre o tema. Wilson Oliveira Filho revela: Ao introduzir os meios de comunicao nessa
anlise, McLuhan reinventa o homem, estende o homem. Mas ao mesmo tempo insere uma
dimenso de integrao entre os homens a partir da tcnica. (2009, p. 53)
Este terico pensava que a tecnologia remodela e reestrutura padres na ordem do
social e do pessoal, obrigando o homem a remodelar-se em funo dos meios. Ele observava
que tudo parecia estar mudando com a entrada em cena da tecnologia no seio da sociedade,
que a dimenso tcnica seria um fator decisivo pra compreender a histria da humanidade.
Segundo McLuhan, para compreender as transformaes sociais e culturais necessrio
entender o funcionamento do meio, da tecnologia, e, para entender esse funcionamento
necessrio utilizar ferramentas atuais, pois ferramentas de ontem traro entendimentos
errados e engessados sobre a tecnologia. um estreitamento e uma radicalizao contestada
por muitos, no sentido de que a compreenso dos fenmenos, baseando-se estritamente na
tcnica, questionvel.
O homem contemporneo obrigado a se abraar com, a dominar e a depender da
tecnologia. Este envolvimento o modela e determina suas demandas, possibilidades, seu papel
social e sua forma de pensar o mundo. Diversos autores como Pierre Lvy, Steven Shapiro e
Andr Lemos estudam essa simbiose social/tecnolgica por linhas como a cibercultura, a
partir das reflexes mcluhanianas.
Todavia, ao colocar os meios como extenso do homem, McLuhan desenvolveu uma
linha de pensamento coerente e precisa para alguns, e ao mesmo tempo bastante indefinida
para outros. uma afirmao especfica e abrangente. O termo meio pode ter vrios
significados e linhas filosficas: meio como instrumento fsico; meio como mdia; meio como
tecnologia; meio como ambiente, local, social, etc. No conceito do terico canadense, o meio
tudo que nos possibilita uma extenso. Pode ser entendido como o machado que uma
extenso da mo do homem para cortar lenha, pode ser entendida como um carro que uma
extenso das pernas, pode ser entendida como o rdio que faz com que a voz do locutor seja
ouvida a milhares de quilmetros de distncia, pode ser entendida como a possibilidade que
os artefatos tecnolgicos deram para a evoluo da humanidade, pode ser o ambiente, entre
69
outros conceitos possveis. McLuhan afirma: Todos os meios so metforas ativas em seu
poder de traduzir a experincia em novas formas (2007, p. 36). Enfim, considera como
meio tudo o que prolongue algum sentido ou rgo do homem. Jos Antonio Domingues
coloca o conceito de outra forma:
O sensrio humano prolonga-se atravs da tcnica. A tcnica no s uma
exteriorizao, uma ampliao, sem perda de identidade do humano. A
componente metafsica do sujeito est assegurada, no ameaada, antes
reforada. (DOMINGUES, 2010, p.105).
Todos os meios, tcnicas e consequentes extenses dos seres humanos possuem uma
mensagem implcita. Segundo o terico canadense, esta mensagem j est embutida no
funcionamento do meio. Aprofundando esta linha de raciocnio, chega premissa de que, por
consequncia, os meios so as mensagens. Apesar de existirem meios sem mensagem direta,
como a luz eltrica, por exemplo, suas mensagens so consideradas como as mudanas que
eles provocam em nossas vidas. Este conceito explicitado no trecho a seguir: [...] pois a
mensagem de qualquer meio ou tecnologia a mudana de escala, cadncia ou padro que
esse meio ou tecnologia introduz nas coisas humanas (MCLUHAN, 2007. p. 22). O terico
segue sua explicao sobre os referidos meios, argumentando que estes meios sem mensagem
direta podem ser utilizados como suporte para o funcionamento de outros meios que gerem
novos contedos e mensagens. Isto significa que o contedo de qualquer meio ou veculo
sempre outro meio ou veculo que j possui sua mensagem em si. Todo meio, com sua
mensagem e contedo, tem em sua origem um meio anterior no qual j havia uma mensagem
implcita e prpria. O indivduo que acessa qualquer tcnica, para extenso dos seus sentidos,
j procura e recebe uma mensagem ou contedo especfico do meio acessado.
A afirmao de que os meios so extenso do homem tambm pode ser entendida
como a dependncia e a escravido que a humanidade adquire com o uso de meios, chegando
a um ponto de a situao inverter-se e os homens passarem a ser extenses dos meios. Ou
seja, segundo McLuhan: o meio que determinar as nossas aes e reaes. Este conceito se
coaduna com as crticas de Adorno e Horkheimer. McLuhan desenvolve este raciocnio
chegando ao conceito de que o meio a mensagem (2007, p. 21). Uma linha de pensamento
70
71
72
classificao teve e tem sua utilidade nos estudos comunicacionais, como afirma o professor
Eduardo Meditsch:
Apesar de muitos dos seus conceitos parecerem insatisfatrios como a
classificao dos meios em quentes e frios -, McLuhan ajudou a perceber as
diferenas entre os diversos meios e a importncia dessa diferenciao para a
avaliao de seus efeitos. (2007, p. 44)
73
no cotidiano humano h algumas dcadas, com seus efeitos e influncias j mais esclarecidos,
conhecidos e comprovados empiricamente, bem como em teorias desenvolvidas para abordlos. Mas suas colocaes, por um lado diretas e objetivas, e por outro, enigmticas e com
duplo sentido, foram motivo de elogios, crticas, ridicularizaes e adoraes. O fato que at
hoje so estudadas, decifradas, sendo comprovadas e refutadas constantemente. Algumas de
suas abordagens e conceitos tm seu significado renovado em cada nova tecnologia
implantada, sendo que outras ficam obsoletas. No site oficial do autor www.McLuhan.ca, o
texto a seguir aponta para a contemporaneidade de suas ideias61:
Sinais abundantes indicando que Marshall McLuhan vive novamente no sculo XXI,
pois as transformaes miditicas e culturais que ele havia diagnosticado continuam
a se desdobrar. Lewis H. Lapham escreve que McLuhan faz mais sentido agora do
que nunca na introduo da sua obra republicada: Understanding Media. Programas
de TV e rdio mencionam McLuhan. Peas teatrais so escritas e apresentadas em
San Francisco e Ottawa. Em Toronto, a famlia de McLuhan impede uma pea de
Jason Sherman de ser executada, pois ele toma liberdades com a pessoa de
McLuhan. [...]. The economist e outras revistas que desprezavam o cometa
intelectual do Canad agora rotineiramente referem-se a McLuhan em discusses
sobre o significado de novas mdias. McLuhan, como intelectual e cone pop,
sobreviveu ao milnio e se tornou parte do suporte invisvel do nosso pensamento.
Uma gerao de filhos do computador recorre a McLuhan, pois ele explora a
inveno e o povoado de novos ambientes de mdia. [...] Uma interdisciplina
emerge, a Ecologia Miditica, profundamente inspirada por McLuhan, Innis e seus
herdeiros, incluindo Neil Postman. [...]. O Oxford English Dictionary lista 346
referncias para McLuhan em 1997. Suas frases surgem agora constantemente e em
lugares surpreendentes. [...] Em toda parte suas metforas tm novos significados, e
seus clichs se tornaram arqutipos. (traduo nossa)
61
Texto original: Signs abound indicating that Marshall McLuhan lives again in the 21st Century, as the media
and cultural transformations that he diagnosed continue to unfold. Lewis Lapham writes that McLuhan makes
more sense now than ever in his introduction to the republished Understanding Media. TV and radio shows
mention McLuhan. Plays are written, and performed in San Francisco and Ottawa. In Toronto, the McLuhan
family prevents a Jason Sherman play from being performed, as it takes liberties with McLuhan's persona. A
CD-ROM appears in the 1990s, and many now have trouble running it, thus showing the obsolescence of the
once new medium, while brilliantly showing how his ideas hold up in new media formats. The Economist and
other magazines that once disdained Canada's intellectual comet now routinely refer to McLuhan in discussions
of the meaning of new media. McLuhan as intellectual and pop icon has survived the millenium, and become
part of the invisible background to our thought. A computer-weaned generation turns to McLuhan as it explores
the invention and habitation of new media environments. An interdiscipline emerges, called Media Ecology,
deeply inspired by McLuhan, Innis and their heirs including the late Neil Postman. Baby boomers watch in
amazement as the once revolutionary impacts of television collide with the subversive effects of inter-networked
digital media. The Oxford English Dictionary listed 346 references to McLuhan in 1997. His phrases now turn
up constantly, and in surprising places. Take for example the U.S. federal court decision to overturn the
Communications Decency Act: "Any content-based regulation of the Internet, no matter how benign the purpose,
could burn the global village to roast the pig." Time Magazine (June 24, 1996). Everywhere his metaphors have
new currency, as his cliches have become archetypes. www.mcluhan.org acessado em 09/09/2012 16h38.
74
aldeia, sendo que ao mesmo tempo, por ocasio destas conexes miditicas, uma pequena
aldeia tem o poder de influenciar o mundo, foi uma viso de futuro.
At o momento foram apresentadas trs linhas de pensamento para embasamento
terico desta pesquisa: as premissas de Antonio Gramsci, a Teoria Crtica e a Teoria do Meio.
A ligao entre as trs linhas tericas complementar, pois h conceitos que tratam do meio,
seu contedo e seus impactos nas sociedades. sabido que no h congruncia completa entre
as linhas de pensamento, divergncias existem. Em relao s congruncias e divergncias
entre a Teoria Crtica e a Teoria do Meio, o professor canadense Gatan Tremblay declara:
Ns no saberamos dizer se McLuhan leu as obras da Escola de Frankfurt,
particularmente as de Adorno e Horkheimer. Porm, se concorda com eles sobre a
constatao do carter mecnico, industrial, da cultura, ele acaba fazendo uma
anlise completamente oposta. Para os pesquisadores da Escola de Frankfurt as
tcnicas modernas de comunicao, inventadas no comeo do sculo XX,
particularmente o rdio e o cinema, que so as responsveis dessa industrializao
da cultura. Para McLuhan, a mecanizao da cultura resulta sobretudo da inveno
da imprensa no sculo XV. Para Adorno e Horkheimer, a homogeneizao
consecutiva reproduo industrial ameaa a cultura da emancipao, herdada do
Iluminismo, que se encarna nas grandes obras artsticas e literrias do sculo
passado, difundidas em grande parte graas imprensa. Para McLuhan as mdias
eltricas e eletrnicas que se sucedem, desde a segunda metade do sculo XIX,
autorizam um retorno percepo multissensorial e ao pensamento complexo e
global, caractersticas da oralidade, depois dos sculos da linearidade, da
especializao, da hierarquizao e da diviso e do sectarismo que seguiram a
inveno, a difuso e a dominao da imprensa no mundo civilizado. A
homogeneizao dos homens e dos objetos tornou-se o grande objetivo da poca de
Gutenberg, mas tambm fonte de riqueza e poder que nenhuma outra poca ou
tecnologia conheceram (McLuhan,1962, p.188-189). O homem unidimensional para
McLuhan no resultado da expanso da cultura de massa e do sistema capitalista,
como escreveu Herbert Marcuse (1969). Ao contrrio, ele fundamentalmente, para
o autor da Galxia de Gutenberg, o produto da cultura livresca que se tornou
possvel pela inveno da imprensa. uma inverso completa de perspectiva em
relao s teorias da Escola de Frankfurt. (TREMBLAY, 2003, p. 16)
75
Cidade da Inglaterra.
Capital da Polnia.
76
77
64
Sobre o conceito de ps-modernidade, Kellner diz: Em vez de tomar a ps-modernidade como uma totalidade
cultural nova, diramos que faz mais sentido interpretar as muitas facetas do ps-moderno como uma tendncia
cultural emergente que se contrape aos valores e s prticas tradicionais remanescentes e ainda atuantes e como
uma modernidade capitalista dominante definida como projeto de hegemonia do capital, graas ao qual a
mercadorizao, o individualismo, a fragmentao, a reificao e o consumismo ainda so componentes-chave
da idade moderna. Por outro lado, poderamos descrever como ps-moderna precisamente essa coexistncia de
estilos, essa mistura de formas culturais tradicionais, modernas e ps-modernas. Talvez seja ps-moderna
exatamente a falta de dominante cultural, a mistura de vrios estilos e estratgias estticas. (KELLNER, 2001, p.
328)
65
Outra denominao para o perodo atual dada por Bauman.
78
66
79
80
Streaming uma tcnica de transferncia de dados, na qual os dados so processados em fluxo contnuo de
forma a permitir que o contedo seja reproduzido antes de ser completamente enviado. Um famoso exemplo do
uso dessa tecnologia so os vdeos do Youtube, nos quais os visitantes podem comear a assistir a um vdeo (e a
ouvir o seu udio) enquanto o mesmo est sendo carregado. (http://www.vivaolinux.com.br/dica/O-que-etecnologia-streaming. Acessado em 16/06/2011 as 22h10).
81
determina, como no estando ligada ao contedo, mas deve detectar e investir em uma nova
mensagem que encaixe e atenda nova ordem social vigente.
A sociedade brasileira encaixa-se parcialmente na modernidade lquida de Zygmunt
Bauman, porque a complexidade social e econmica vasta. Enquanto por um lado o fluxo de
informaes entre as comunidades do Brasil existe e favorece a homogeneizao social, por
outro as disparidades regionais (zonas urbanas e rurais), os grandes espaos inabitados, ainda
mantm muitas comunidades na era da modernidade pesada.
A nova mensagem do rdio, na era digital, ainda est sendo formatada, exigindo em
alguns casos a quebra de paradigmas. necessrio desvendar com clareza as caractersticas e
especificidades que daro origem mensagem do novo formato radiofnico. O rdio
desenvolveu e compreendeu a sua gramtica nos tempos analgicos e agora precisa assumirse como um novo meio nesta era digital, e sua mensagem precisa mudar para caber no novo
cenrio miditico. S assim manter-se- como uma mdia hegemnica, reforar seu poder e
influncia dentro das indstrias criativas68 regionais e globais e atender s demandas
individuais da sociedade de consumo ps-moderna.
No prximo captulo ser realizada uma discusso das especificidades detectadas na
programao radiofnica das emissoras componentes do corpus de pesquisa. Essa discusso
se apoiar no quadro terico metodolgico recm-apresentado.
68
Indstrias criativas: termo proposto pelo autor Frdric Martel como uma evoluo do termo Indstrias
culturais proposto anteriormente pela Teoria Crtica. Ver pgina 64 desta dissertao onde o termo encontra-se
definido.
82
CAPTULO 3
A ANLISE E A DISCUSSO
83
70
Inferncia: Processo lgico de derivar uma proposio da outra, ou de se obter uma concluso a partir de
determinadas premissas, de acordo com certas regras operatrias. Dicionrio Bsico de Filosofia. Japiass, 2008.
p. 147.
84
Eduardo
Meditsch:
proximidade
intimidade;
verossimilhana;
credibilidade;
71
85
3.1 O MEIO
86
3.2 O CONTEDO
72
73
87
3.3 A AUDINCIA
88
3.4.1
Trecho 02 7h14 Neste momento se ouve uma vinheta anunciando que a emissora
parou de transmitir sua programao em rede nacional e passar a transmitir de Braslia, ou
seja, localmente. Deduz-se que, neste ponto da programao, isto acontece em todas as praas
que transmitem a Rdio CBN. a especificidade do regionalismo no rdio, tradicional do
meio, percebida, reconhecida e utilizada por seus produtores. Uma ferramenta utilizada para a
aproximao com a comunidade local e seus indivduos.
Esta intercalao, variando constantemente entre a programao nacional e a local,
caracterstica denominada como glocalidade74, que Gisela Ortriwano define: Primeiro meio
de comunicao eletrnico, operando na velocidade do som, o rdio j nasceu glocal, termo
cunhado recentemente em funo das tecnologias hoje disponveis: tanto contava os fatos do
mundo como os da casa do vizinho.75
Apresentadores locais, com sotaque da cidade, informam sobre fatos relevantes para a
regio, como a previso do tempo, situao dos voos no aeroporto da cidade, crimes, leis que
tramitam na Cmara Legislativa e informaes sobre a situao do trnsito nas principais vias
da cidade. Barbosa Filho explica:
O regionalismo uma marca fundamental do rdio, pois oferece visibilidade s
informaes locais. Esse princpio dinamiza as relaes entre o rdio e comunidade.
[...] notcias obtidas na esquina de um bairro so to ou mais importantes do que as
recebidas de outras partes do mundo. H, no entanto, o perigo de tornar tudo muito
local. preciso distinguir entre o que local e o que paroquial. importante
avaliar corretamente o que uma notcia local. (2009, p. 46)
74
O termo glocal foi criado pelo socilogo americano Roland Robertson, no incio dos anos 90, para definir a
coexistncia pacfica entre o que global e o que local. http://www2.rj.sebrae.com.br/boletim/convivenciaentre-o-local-e-o-global/ acessado em 02/05/2013, s 19h29.
75
REVISTA
USP,
So
Paulo,
n.56,
p.
66-85,
dezembro/fevereiro
2002-2003.
http://www.usp.br/revistausp/56/10-gisela.pdf acessado em 02/05/2013, s 19h33.
89
Plato, cujas ideias tribais de estrutura poltica estavam bem fora de moda, dizia que
o tamanho certo de uma cidade era indicado pelo nmero de pessoas ao alcance da
voz de um orador. At o livro impresso, para no falar do rdio, torna bem
relevantes, para efeitos prticos, as pressuposies polticas de Plato. Mas o rdio,
dada a sua facilidade de relaes ntimas e descentralizadas, tanto ao nvel pessoal
como ao de pequenas comunidades, poderia facilmente realizar o sonho poltico de
Plato numa escala mundial. (MCLUHAN, 2007, p. 345)
Poucos meios possuem a facilidade de serem locais e terem o poder de aliciar seu
pblico, que se apropria rapidamente, passando a sentir-se ntimo e prximo. Uma
especificidade inerente e tradicional do rdio, que se mantm independentemente da chegada
e da conquista de espao das novas mdias.
76
Twitter um servio de rede social e um microblog online que permite aos seus usurios enviar e ler
mensagens de texto de at 140 caracteres, chamados de tweets. http://en.wikipedia.org/wiki/Twitter acessado
em 06/05/2013, s 15h14.
77
Facebook uma rede social lanada em 2004. Fundado por Mark Zuckerberg, estudante da Universidade
Harvard. Inicialmente, a adeso ao facebook era restrita apenas para estudantes da Universidade Harvard, e logo
foi aberto a usurios individuais. http://www.significados.com.br/facebook/ acessado em 06/05/2013, s 16h32.
90
mdias sociais. Nesta amostra que apresenta a especificidade da interao, podem-se discutir
caractersticas conectadas s trs plataformas analisadas: o meio, o contedo e a audincia.
Com relao ao meio aponta-se que os canais de interao com os ouvintes se
alteraram para formas gratuitas, de mais fcil acesso e mais instantneas, contribuindo para o
incremento de outra especificidade do rdio: o imediatismo da sua comunicao. Esta tambm
tradicional no meio, fazendo parte de suas caractersticas j estudadas e mostrando-se
importante na atualidade, onde a velocidade da informao valorizada.
O oferecimento destes canais de interao, pela emissora, demonstra o reconhecimento
e o atendimento demanda de um ouvinte que deseja participar, gerar contedo e conduzir a
programao da emissora, segundo explica Magaly Prado:
A produo rotineira ganha a cooperao de quem ouve, consegue ter parmetros
para determinar o que d certo em termos de gosto da audincia e, assim, optar por
mudar para atender ao pblico ou mesmo forar um novo gosto, tentar incutir e criar
esse novo gosto na audincia, que no mais passiva. Ela reclama, alardeia nas
redes sociais, coloca em xeque, discute e participa (quando quer), alterando em
geral, para melhor, o que vem sendo apresentado. (2012, p.22)
91
Seis minutos aps o trecho analisado ser veiculado, s 7h24, ocorre um registro de
participao de um ouvinte pelo twitter da emissora. O ouvinte avisa que um semforo na
zona central est desligado. A colaborao do ouvinte na programao tambm corrobora para
uma maior fixao do contedo apresentado, segundo Alberto Dines:
O que foi informado no rdio porque exige uma colaborao mais ativa ou
participativa do sujeito-receptor, tem condies de sobrevida e permanncia. O que
nos leva a acreditar que o rdio, embora inventado quando a expresso ainda no
existia, o mais interativo dos meios tradicionais, porque oferece condies efetivas
de parceria entre o emissor e o receptor. (MEDITSCH, 2001, p. 11)
Mas, apesar dessa nova configurao, ainda se mantm uma premissa com vis de
dominao: a mediao dos contedos. Fenmeno apontado pela Teoria Crtica, no qual o
rdio uma mdia com alto grau de interao, mas uma interao mediada por seus
dominadores, que selecionam e direcionam os contedos recebidos de ouvintes, que sero
irradiados. Os canais de interao esto abertos aos ouvintes, sendo oferecidos inclusive trs
canais em nossa amostra, fazendo o ouvinte sentir-se livre e com facilidade para participar,
mas somente vai ao ar o que interessa ao grupo dominante. Barbeiro expe: O
92
93
momento de sua escolha, e no no momento escolhido pelo emissor. Este fato confirma o
fenmeno apontado por Ferraretto em sua anlise das alteraes qualitativas verificadas na
audincia: a passagem de uma lgica de oferta a uma lgica de demanda. (Ferraretto,
2010a, p. 552) A pesquisadora Magda Rodrigues da Cunha estudou esta nova audincia e seu
impacto no rdio e endossa:
Na base, o que ainda define o rdio a presena do som, transmitindo em tempo
real. Na internet soma-se a possvel programao sob demanda, com a insero de
imagens, mas o som segue preponderante. Som e tempo invisveis, aliados
miniaturizao pela tecnologia, deram ao rdio caractersticas como agilidade,
instantaneidade, possibilidade de transmitir ao vivo os acontecimentos, diretamente
do local em que esto ocorrendo e suporte presente junto audincia. Porm, os
suportes digitais hoje permitem a existncia da informao em rede. Todos podem
transmitir para todos em tempo real, com atualizao permanente, mantendo sob
demanda a informao que constri o contexto do fato. (CUNHA, 2010, p. 184)
94
79
80
95
Mais uma especificidade que pode ser aqui apontada a ubiquidade do rdio, segundo
Meditsh: A ubiquidade e a mobilidade da recepo, associadas s mesmas ubiquidade e
mobilidade na emisso, so caractersticas da situao comunicativa do rdio ainda no
alcanadas por nenhum outro meio. (2009, p. 246)
96
Trecho 09 - 8h44 Uma chamada da emissora anuncia que Voc pode ouvir o seu
programa ou comentarista preferido quando quiser e quantas vezes quiser. Entre no site da
CBN e baixe os podcasts gratuitamente. Mais uma opo para voc estar sempre ao lado na
CBN.
Aqui se identifica um grupo de novas especificidades do rdio moderno.
Primeiramente, uma tentativa de acabar com a sincronia do rdio, j discutida no trecho 4
acima. Uma especificidade no desejada pelo novo ouvinte, que cada vez tem menos tempo
disponvel para estar diante do rdio no momento do comentrio.
Essa adaptao do rdio ao novo ouvinte articulada na forma de uma convergncia
do rdio com a web, em suas possibilidades de armazenamento de contedo radiofnico,
utilizando-se de podcasts81. O podcast habita o ciberespao, um espao navegvel onde a
noo de espao e tempo lineares j no faz sentido quando so aplicados. Segundo Medeiros:
Da mesma forma como a noo de tempo linear presente nos suportes
convencionais, como no rdio e na TV, j no corresponde noo de tempo na
rede. O tempo na rede no obedece a uma seqncia, ou seja, uma linearidade de
raciocnio. O usurio no precisa, obrigatoriamente, seguir um roteiro
preestabelecido pelo suporte. Assim, o acesso s informaes feito de forma
aleatria (randmico), ficando a cargo do usurio construir um novo roteiro, e
conseqentemente criar narrativas inovadoras que iro contribuir para a produo de
contedos no ciberespao (MEDEIROS, 2005. p. 4)
Deve-se, pois, pens-lo fora do conceito linear do rdio que se conhece. A emissora
assume que o ouvinte j conhece o que podcast e como funciona, expe Kishinhevsky:
[...] o podcasting, surgido em 2004, uma radiodifuso sob demanda, de carter
assincrnico. Com ele, pode-se assinar determinada estao, numa pgina da
internet, e a partir da um programa agregador busca automaticamente, sempre que o
computador estiver conectado, toda transmisso veiculada naquele endereo. (2009,
p. 230)
Um podcast consiste, em resumo, na produo de programas radiofnicos, com qualquer formato ou durao,
e sua disponibilizao em um endereo eletrnico de acesso pblico, acompanhado de um arquivo no formato
RSS. Este arquivo para distribuio e coleta de contedo de fontes na Web, que permite fazer a assinatura de
uma fonte de informao e receber os seus contedos medida que so publicados. As informaes do RSS so
fornecidas automaticamente, sem que voc precise ir at o site publicado, para busc-las. Desta forma, por meio
do RSS, o ouvinte recebe automaticamente os programas de rdio, medida que eles so publicados por seus
produtores. Definio dada por este autor.
97
broadcast (Kishinhevky, 2009), o que tambm altera o meio com sua antiga forma de
comunicao efmera.
Percebe-se tambm, com o podcast, a inverso da lgica da oferta para a lgica da
demanda, j discutida neste trabalho, onde o indivduo escolhe o que, onde e quando ouvir.
Tambm se apresenta como uma nova ferramenta do rdio na tentativa de no se tornar
obsoleto, no conceito mcluhaniano, procurando novas formas de ser uma extenso dos seus
ouvintes.
98
82
Empatia: compreenso intelectual de uma pessoa por outra pessoa, associada capacidade de sentir como se
fosse essa outra pessoa. Caracterstica essencial das atitudes e emoes de natureza esttica, quando a pessoa se
identifica com um personagem literrio, por exemplo. A Psicanlise emprega frequentemente empatia como
sinnimo de introjeo e incorporao. (Dicionrio tcnico de psicologia lvaro Cabral e Eva Nick. 13
edio. Ed. Cultrix. So Paulo, 2003. p. 92)
99
83
www.cbn.com.br
100
84
Nome original em ingls da Rede Mundial de Computadores que so os contedos disponveis para acesso via
Internet. World Wide Web e Internet confundem-se em seus significados, sendo comumente chamado de
internet a interconexo entre computadores e o seu contedo.
85
Abreviatura de World Wide Web Rede Mundial de Computadores.
86
udio gravado anteriormente e editado para utilizao e veiculao do trecho que interessa ao jornalista.
101
um reforo muitas vezes desnecessrio e redundante, pois uma das especificidades do rdio,
reconhecida e ressaltada por muitos pesquisadores, a sua credibilidade.
Em uma reflexo mais aprofundada sobre este fenmeno percebe-se que o emprego de
udios de ouvintes, com vozes comuns, sotaques e falas com falhas gramaticais, faz com
que estes se sintam inseridos na emisso radiofnica e apropriem-se do meio, pois entendem
que poderiam ser eles, ou um conhecido, falando naquela entrevista ou opinio. Isto
desencadeia uma dominao no sentido gramsciano, em que o ouvinte, sentindo-se integrante
e integrado no sistema, alterna na posio de dominante e de dominado e sente-se um
partcipe do sistema hegemnico e de sua ideologia.
No corpus, s 7h53, foram ouvidas novas informaes sobre trnsito pelo reprter da
emissora que est circulando na cidade. O locutor informa sobre um acidente e solicita que
ouvintes que estiverem nas proximidades do ocorrido enviem a confirmao do fato. A
gerao de contedo pelo ouvinte , portanto, desejada pelo emissor e pelo receptor.
102
Segundo a pesquisadora Valci Zuculoto, que realizou uma anlise dos textos do
dramaturgo alemo:
O pensador encerra, nesta sua opinio, toda uma conceituao de comunicao que
precisa, pela sua j to evidenciada funo social, ir alm de simplesmente
retransmitir um fato ou veicular uma notcia radiofnica que esteja limitada a um
sinttico e duro relato de acontecimento. Realmente, se ficar restrito a este tipo de
comunicao, o rdio no dar conta do papel social reservado comunicao, ao
jornalismo, porque no basta a estes informar no sentido mais restrito desta palavra.
(ZUCULOTO, 2005, p. 49)
103
Todavia, alm do custo de produo h o valor de veiculao. A Rdio CBN permitese colocar e manter no ar durante 20 minutos, em um horrio considerado de alta audincia,
apresentador e entrevistados conversando sobre um tema. Mesmo em um horrio nobre, em
uma emissora de alta audincia o tempo no rdio barato. Um formato (longas entrevistas)
que na TV s permitido a canais pagos, com audincia segmentada e em horrios menos
concorridos. Pode-se concluir que o tempo no rdio no mais precioso e de alto custo, est
hoje barato, transformando suas caractersticas e sua programao e permitindo transmisses
mais longas com maior aprofundamento dos temas. Caracterstica esta que pode ser
considerada ideal para disseminao de ideologias.
87
104
perodo. Avalia-se que a quantidade de novas notcias necessrias redao deste programa
grande, mas Eduardo Meditsch infere:
Numa era que tem sido caracterizada pelo excesso de informao disponvel aos
cidados, a hiptese de uma rdio informativa abrir o microfone para declarar que
hoje no h notcias, como podia fazer a BBC de Londres na dcada de 30,
absolutamente impensvel. Mesmo as emissoras com reduzido oramento e
estrutura, teoricamente, tm acesso a um nmero de informaes novas
suficientemente abundantes para preencher muitas horas, ou talvez toda a sua
programao. Nem todas as informaes novas disponveis, no entanto, so
pertinentes para conquistar uma identificao que se expresse num hbito de
audincia por parte de determinado pblico. (2007, p. 101) Grifo nosso.
Entretanto, para que o ouvinte crie este hbito de audincia citado por Meditsch,
necessria a definio de uma estratgia pela emissora para apresentao das informaes
mais pertinentes ao seu pblico, que segmentado e parte integrante da sociedade de
consumo descrita por Bauman. Pode-se afirmar que o conceito deste programa coaduna-se
com os anseios e demandas desta sociedade ps-moderna, que, segundo o autor, busca
satisfao constante pelo consumo de informao, todavia, no momento em que a consome
descarta-a e j deseja um novo programa. O constante e peridico fluxo de notcias satisfaz
sua busca pelo consumo, fazendo-o se sentir informado e livre, sem perceber que os
contedos so definidos por tticas das emissoras, dominantes deste processo.
Em outros trechos do corpus, a emissora novamente apresenta notcias rpidas, com
informaes faladas de forma superficial e direta. Por exemplo: h um galho de rvore cado
na avenida X, no sentido Y. So avisos transmitidos aos ouvintes em frases rpidas e
descomplicadas, sem o aprofundamento do fato, muitas vezes necessrio em outros meios de
comunicao. Esta possibilidade da simplicidade na informao uma especificidade do
rdio88, permitida pela sua caracterstica de meio essencialmente auditivo, ou seja,
condicionada pelo meio, segundo Mrio Kapln:
Os analistas da comunicao dizem, com razo, que em todo meio de comunicao
coletiva a mensagem afetada pelas caractersticas do meio transmissor. Isto , o
meio radiofnico influi necessariamente sobre a mensagem, condiciona-o, impe
determinadas regras de jogo. (2008, p. 82)
Quem acessa o rdio procura este tipo de mensagem: rpida, clara, informal e direta.
Ainda vivel associar este tipo de mensagem audincia dos dias de hoje, que dentro do
conceito apresentado de modernidade lquida, uma sociedade fluida, onde no h um objetivo
88
Conforme colocado anteriormente, existem trechos analisados que possuem temas transversais, estando
ligados a alguma das outras plataformas aqui analisadas, neste caso ao meio.
105
final especfico a alcanar, conforme ressalta Bauman quando se refere ao mundo em que
vivemos como um mundo repleto de meios, mas notoriamente pouco claro sobre os fins
(2001, p. 81). Para a sociedade do consumo, a notcia rpida atraente.
106
distncia. Mas segundo Andr Barbosa Filho: Assim como os noticirios policiais, os
programas esportivos so reelaborados na TV segundo os trejeitos e caractersticas com os
quais so produzidos no rdio. (2009. p. 108)
O rdio continuamente investiu na emoo e no imaginrio dos ouvintes em suas
transmisses esportivas, uma especificidade a ser discutida. Relata Barbosa Filho:
A transmisso do evento esportivo , por si s, um fenmeno radiofnico que no
Brasil tem conotaes que transcendem o fazer jornalstico, pois, com seus jarges e
chaves tpicos e quase sempre originais, o locutor esportivo no apenas retrata
fielmente o desenrolar da partida de futebol, mas d contornos poticos sua
descrio. (2009, p. 107)
No passado, essa forma de comunicao emotiva e intensa, que entorpece como uma
extenso mcluhaniana do homem em si mesmo, foi atrativa para os ouvintes, todavia, a
audincia de hoje demonstra no se satisfazer somente com o udio, apesar de sua
caracterstica penetrao e de ser forte indutor da imaginao. Herdoto Barbeiro alerta:
No passado, quando a televiso no era to acessvel, funcionava. Bastava fechar os
olhos e imaginar o gol. Hoje os olhos esto abertos e por mais que os locutores
esportivos se esforcem, no conseguem competir, ainda que os saudosistas digam
que os torcedores ligam a tev, abaixam o som e ouvem o rdio. Os jornalistas de
hoje entendem que esto intrinsecamente envolvidos pelos fatos, e a simples
narrao e irradiao no mais satisfazem. O narrativo perde para o informativo.
(BARBEIRO, 2004, p. 143)
107
108
109
91
Arqutipo: Imagem primordial Expresso empregada por C. G. Jung para definir o conceito de arqutipo:
o contedo arcaico do inconsciente coletivo. Por esse motivo, a imagem primordial ou arqutipo tambm ,
psicologicamente, uma imagem coletiva que se contrape ao instinto biolgico, pessoal. Sendo estritamente
inconsciente, um arqutipo postulado no observado pela cincia. (Dicionrio tcnico de psicologia
lvaro Cabral e Eva Nick. 13 edio. Ed. Cultrix. So Paulo, 2003, p. 151)
110
tambor tribal do rdio que produzia a extenso de seu sistema nervoso central para criar um
envolvimento em profundidade que atingia a todos. (2007, p. 335)
Trecho 18 9h58 A locutora anuncia que a partir deste momento sero veiculadas
dez msicas, sem nenhum intervalo, e diz aos ouvintes: hora de aumentar o volume do
rdio e acessar o site da Pan.
Cabe inferir que a emissora realiza dois tipos de segmentao neste trecho.
Primeiramente segmenta sua audincia, alvejando, neste momento da programao, o pblico
que est em frente a um computador ou a um dispositivo mvel com acesso internet; e
segmenta seu contedo, mantendo o sonoro (musical) no rdio e o seu complemento
(informaes, editorias, comentrios, publicidade, interao, etc.) na internet. uma
comunicao em multiplataforma: rdio e site. Um fenmeno atual denominado
simultaneidade de consumo de mdia, segundo Nlia Del Bianco:
A simultaneidade de atividades e consumo de mdia ocorre especialmente entre
jovens. Numa pesquisa exploratria realizada pela autora com 350 alunos da UnB
(Universidade de Braslia) foi possvel constatar a centralidade do consumo de
internet na vida dos jovens, o que acontece, invariavelmente, associado aos meios
tradicionais. (DEL BIANCO, 2012, p. 23)
Como um dos itens na pesquisa acima citada92 por Del Bianco, foi perguntado: Voc
faz outras atividades enquanto acessa a Internet? Noventa e cinco por cento dos entrevistados
responderam: sim; e 22% responderam que ouvem rdio. (DEL BIANCO, 2012, p. 23
Tabela 2 Consumo de Internet e outros meios pelos jovens).
Em outra pesquisa, realizada pelo GPR Grupo dos Profissionais do Rdio, em 2009,
por meio do site www.radioenquete.com.br, com o objetivo de mapear a interao de usos do
rdio com a internet, foram recebidas 2.590 respostas ao questionrio proposto. Entre os
dados tabulados e disponveis93 destaca-se o que atesta que 82% dos ouvintes acessam os sites
das emissoras de rdio que escutam e apontaram utilizar, dentro do site, principalmente os
blogs dos locutores (51%), redes sociais (48%), podcasts (28%) e vdeos (23%).
92
Os resultados completos da pesquisa encontram-se em: Del Bianco, Nlia R. Rdio e o cenrio da
convergncia tecnolgica. In: Del BIANCO, Nlia R. O Rdio Brasileiro na Era da Convergncia. (Org.) Ebook. (Coleo GPS: grupos de pesquisa; vol.5) So Paulo: INTERCOM, 2012.
93
Disponvel em: http://www.gpradio.com.br/dados.html
111
112
113
Sobre este poder do meio, diretamente ligado sua mensagem, McLuhan enfatizou:
O rdio possui o seu manto de invisibilidade, como qualquer outro meio. Manifestase a ns ostensivamente numa franqueza ntima e particular de pessoa a pessoa,
embora seja, real e primeiramente, uma cmara de eco subliminar cujo poder mgico
fere cordas remotas e esquecidas. (2007, p. 339)
Niccol Machiavelli, escritor e poltico italiano (1469 1527), autor de O Prncipe. A essncia de sua doutrina
poltica conhecida por maquiavelismo, sinnimo de absolutismo e amoralismo poltico. (ORTRIWANO,
1985, p. 59)
99
Paul Joseph Goebbels, (1897 1945) foi ministro de Informao e Propaganda do III Reich, tendo assumido o
posto em 1933. Por intermdio desse rgo exerceu absoluto controle dos meios de comunicao do pas,
promovendo a difuso das ideias de Hitler. (ORTRIWANO, 1985, p. 59)
114
No perodo aps o fim da Segunda Guerra Mundial, a evoluo tecnolgica das formas
de gravao e armazenamento de som, alm da popularizao da televiso, alteraram a
fisionomia do rdio, impactando-o de diversas formas, sendo uma delas o favorecimento para
a veiculao de msicas. Meditsch discorre sobre estes impactos:
O primeiro deles foi a disseminao da possibilidade de veicular msica gravada,
atravs do acesso a um acervo inesgotvel produzido pela indstria fonogrfica. A
msica, que at ento representava o espao mais caro da programao, pela
necessidade de manter, a soldo, elencos de artistas disponveis para execues ao
vivo, transformou-se subitamente no mais simples e barato. Os artistas passaram a
ser mantidos pela indstria de discos, que cedia os direitos de transmisso s
emissoras praticamente de graa, em troca da divulgao, tambm gratuita, de seus
produtos. (MEDITSCH, 2007, p. 36)
115
consumo desse produto. Segundo Vianna, falando sobre a era de ouro do rdio: Pode-se
dizer, assim, que o hbito de consumir sucessos musicais que se sucediam semanalmente j
preparou o pblico, criando nele, a priori, a disposio para o consumo continuado de bens
massivos de entretenimento. (VIANNA, 2008, p. 160)
A inveno do FM, com sua melhor qualidade sonora e transmisso em estreo,
incentivou emissoras a se dedicarem exclusivamente a uma programao musical, moldandoa com o intuito de atuar como pano de fundo para o cenrio da vida cotidiana, estimulando
com isto o surgimento de uma especificidade que Mrio Kapln denominou de pblico
condicionado, uma caracterstica limitante do meio que, segundo o autor:
O pblico est acostumado a mais ouvir do que escutar rdio. Ou seja, baixo o
nvel de ateno e concentrao ante a mensagem radiofnica. [...] Exemplo disto
esta atitude to corrente, assinalada no comeo, de ouvir sem atender, sem escut-la
realmente, de ouvir de forma distrada e superficial. [...] Na Amrica Latina, o rdio
muito ouvido. Porm o pblico [...] se habituou e as prprias emissoras
contriburam para isto a estabelecer com o aparelho de rdio uma relao cmoda
e passiva. (KAPLN, 2008, p. 86)
116
Trecho 13- 7h01 Tem incio um programa musical chamado Rock and pop. O
apresentador deseja bom dia aos seus ouvintes e logo divulga o nmero do telefone da
emissora, convidando ouvintes a ligarem, de onde estiverem, e gravarem uma participao
informando sobre a situao do trnsito na sua localidade. Durante duas horas 100 (tempo de
durao do programa) ouvem-se sucessos musicais101 atuais, danantes e animados, sendo que
ao final de cada msica so escutadas participaes gravadas de ligaes telefnicas de
ouvintes (de 15 a 30 segundos de durao cada). Nestes udios gravados, provavelmente em
ligaes realizadas durante a msica que tocava, ouvintes falam animadamente e, alm de
informarem rapidamente a situao do trnsito, enviam recados pessoais, mensagens para
outros ouvintes e para o apresentador, e, em suas falas, imitam as grias e jarges do locutor
da emissora.
A emissora coloca no ar a prpria voz do ouvinte, gravada pelo telefone, gerando
primordialmente uma identificao, pois as pessoas se ouvem no rdio e apropriam-se do
meio. Ocorre tambm uma reduo do espao entre o emissor e o ouvinte, gerando
proximidade. Sobre isto se l em Charaudeau:
Com relao ao espao, cria-se um contato ou uma distncia entre a instncia de
produo e a instncia de recepo. Se esta, irremediavelmente, no tem contato na
mdia impressa, e est distante na televiso, em contrapartida no rdio a distncia
fica quase abolida, entre a mdia e o ouvinte, pela transmisso direta da oralidade,
qual se acrescentam uma enunciao interpelativa da parte da instncia miditica e
diversas estratgias de interatividade (telefone, correio eletrnico, sondagens
imediatas, etc.), criando intimidade, confidncia, at mesmo ambiente propcio s
confisses. (2012, p. 108)
Todos os ouvintes que participam falam seus nomes, e alguns ainda citam os nomes
dos filhos que esto deixando na escola; uma ouvinte anuncia seu aniversrio, outro pede uma
msica. Trs crianas ligam em seu caminho para a escola, deixando mensagens sobre o
100
No Anexo D foi degravado somente o primeiro minuto deste trecho, por ser ele demasiadamente longo. O
trecho na ntegra, em udio, est disponvel no Anexo E CD com arquivos.
101
Analisar-se-o as caractersticas da programao musical da emissora no trecho 16 desta pesquisa.
117
trnsito e saudando o locutor; todas falam seus nomes. Ouvem-se gravaes com alguns erros
de gramtica, pronncia e tcnicos (falhas e rudos). O locutor responde a alguns recados
pessoais e faz breves comentrios. Em resumo, durante duas horas a programao consiste em
msicas, vinhetas da emissora, falas gravadas pelo telefone de ouvintes e comentrios rpidos
do locutor.
Aqui se identificam especificidades clssicas do meio: interao, participao dos
ouvintes, apropriao do meio, intimidade, simplicidade e mobilidade do emissor. Um
programa com baixo custo de produo no qual a emissora aposta na interao, na intimidade
e na msica. Todavia, a especificidade a ser destacada e analisada neste trecho a
segmentao, ou seja, a especializao em um determinado pblico. A emissora segmenta seu
pblico, e neste horrio (de 7h00 s 9h00) mira na audincia que est no carro. Segundo
Gisela Ortriwano:
Dentro da tendncia cada vez mais marcante de especializao das emissoras,
podemos identificar duas correntes:
a) emissoras que se especializam, como um todo, em oferecer programao para
uma faixa determinada de pblico, dando opo aos anunciantes cujos produtos
possam interessar quele pblico;
b) emissoras especializando diferentes horrios de sua programao para diferentes
faixas, visando a atingir o maior pblico possvel, ou seja, oferecendo opes
para todo tipo de anunciante. (1985, p. 28)
Esta emissora trabalha com a segmentao por horrio, haja vista que logo antes deste
programa , segundo a grade da emissora (Anexo C), acontece outro programa, veiculado em
rede nacional, exclusivamente jornalstico, entre 6h00 e 7h00.
A ttica realizada com o objetivo de atender demanda de um determinado
segmento da sociedade. Este sistema denominado de narrowcast102, uma contraposio ao
conhecido broadcast103. O narrowcast uma nova ferramenta do rdio, na medida em que um
segmento contemplado fortemente com uma programao selecionada especialmente para
ele, que atende s suas demandas individuais. No caso especfico, de ouvintes que se
encontram fora de suas casas, em seus carros, a caminho do trabalho ou da escola.
102
O termo, da lngua inglesa, significa segundo o dicionrio Merriam Webster, em traduo livre, a
disseminao de informao (geralmente por rdio ou televiso) para uma audincia estreita, e no para o
pblico em geral. http://www.merriam-webster.com/dictionary/narrowcast acessado em 18/07/2011, s 19h45.
103
Broadcast: transmitido ou espalhado amplamente em todas as direes; tornado pblico por meio do rdio e
da
televiso.
Dicionrio
Merriam
Webster.
Traduo
livre.
http://www.merriamwebster.com/dictionary/broadcast acessado em 19/05/2013, s 20h43.
118
O formato deste programa atende necessidade de uma produo de baixo custo pela
emissora, possibilitado pela natureza da simplicidade do meio, atinge demanda de
informao do ouvinte, permite sua participao completa (inclusive ouvindo sua voz) e ainda
torna ntima a relao do ouvinte com a emissora.
Como so transmitidas gravaes com baixa qualidade, com falhas, sendo que
algumas so interrompidas no meio, a impresso a de que no h mediao da emissora, e os
ouvintes so veiculados sem discriminao.
119
perodo: embora o rdio fosse, naquele momento, o nico veculo realmente de massa, no
era somente esta a explicao para o seu sucesso: acima de todas as sanes experimentadas,
o veculo relacionava-se com o imaginrio popular. (1998, p. 86). As causas, portanto, do
sucesso da mobilizao via rdio no passado so inmeras, e, segundo a autora:
[...] vo desde motivaes psicolgicas, individuais, at aspectos scio, culturais e
econmicos que diziam respeito a ocorrncias mundiais. Isto sem esquecer o prprio
avano tecnolgico que apontava o veculo como a grande novidade do momento.
(HAUSSEN, 1998, p. 86)
Termo cunhado pelo terico francs Pierre Lvy, filsofo da informao que se ocupa em estudar as
interaes entre internet e sociedade, e a cibercultura. http://pt.wikipedia.org/wiki/Pierre_Lvy, acessado em
28/05/2013, s 10h22.
120
(1998, p. 87) Porm, exemplos recentes de grandes mobilizaes sociais demonstram que a
internet detm o poder creditado ao rdio no passado.
A partir destes 18 trechos, onde foi utilizada a metodologia da anlise de contedo
para detectar especificidades do rdio na atualidade, chegar-se- s consideraes finais,
ltimo captulo desta dissertao.
121
CAPTULO 4
4 CONSIDERAES FINAIS
122
Entende-se por assincronia a falta de sincronia entre emisso e recepo, ou seja, o ouvinte no precisa
ouvir no momento em que a mensagem emitida. Pode optar por ouvi-la em qualquer outro horrio que lhe seja
conveniente.
106
Conceitos explicitados na ntegra no captulo 2 desta dissertao.
123
124
107
125
126
127
REFERNCIAS:
128
129
130
131
CARVALHO, Juliano Francisco de. (Org) O novo rdio cenrios da radiodifuso na era
digital. So Paulo: SENAC, 2010. Pags. 203 a 238.
MORIN, Edgar. Cultura de Massas no Sculo XX Volume 1: Neurose. 10 ed. Traduo
Maura Ribeiro Sardinha. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 2011.
NUNES, Mnica Rebecca Ferrari. O Mito do Rdio. So Paulo: Annablume, 1993.
OLIVEIRA FILHO, Wilson. Desconstruindo McLuhan - o homem como (possvel) extenso
dos meios. Rio de Janeiro: E-papers, 2009.
OROFINO, Maria Isabel. Immacolata e o rdio dos pobres. In: MEDITSCH, Eduardo;
ZUCOLOTO, Valci. (Org.). Teorias do Rdio textos e contextos. Florianpolis: Insular,
2008. Vol. 2. Pags. 139 a 150.
ORTRIWANO, Gisela Swetlana. A informao no rdio: os grupos de poder e a
determinao de contedos. So Paulo: Summus, 1985.
OUTHWAITE, William; BOTTOMORE, Tom. Dicionrio do pensamento social do Sculo
XX. Traduo Eduardo Francisco Alves, lvaro Cabral. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1996.
PRADO, Magaly. Histria do Rdio no Brasil. So Paulo: Da Boa Prosa, 2012.
PRATA, Nair; MUSTAFA, Izani; PESSOA, Snia Caldas. Tericos e pesquisadores de rdio
no Brasil. CONGRESSO BRASILEIRO DE CINCIAS DA COMUNICAO DA
SOCIEDADE BRASILEIRA DE ESTUDOS INTERDISCIPLINARES DA
COMUNICAO INTERCOM, 35. Fortaleza, Cear, de 3 a 7 de setembro de 2012.
Anais... 2012.
RDIGER, Francisco. A escola de Frankfurt. In: HOHLFELDT, Antonio; MARTINO, Luiz
C.; FRANA, Vera Veiga. (Org). Teorias da comunicao: Conceitos, escolas e tendncias.
9 ed. Petrpolis, RJ: Vozes, 2010. Pags. 131 a 150.
SOUSA, Janara. Teoria do meio: contribuies, limites e desafios. Braslia: Universa, 2009.
TAVARES, Reynaldo C. Histrias que o rdio no contou. So Paulo: Harbra, 1999.
TREMBLAY, Gatan. De Marshall McLuhan a Harold Innis ou da Aldeia Global ao Imprio
Mundial. Publicao eletrnica. Revista FAMECOS, Porto Alegre, n 22, dezembro 2003,
quadrimestral.
http://revistaseletronicas.pucrs.br/ojs/index.php/revistafamecos/article/viewFile/3228/2492
acesso em 02 de novembro de 2012, 18:57.
VIANNA, Graziela Mello: SALOMO, Mozahir. Benjamin: msica e tcnica, arte e
reprodutibilidade. In: MEDITSCH, Eduardo; ZUCULOTO, Valci. (Org.). Teorias do Rdio
textos e contextos. Florianpolis: Insular, 2008. Vol. 2. Pags. 159 a 172.
WOLF, Mauro. Teorias das comunicaes de massa. 4 ed. Traduo Karina Jannini. So
Paulo: WMF Martins Fontes, 2009.
132
ZUMTHOR, Paul. Introduo poesia oral. Traduo Jerusa Pires Ferreira, Maria Lcia
Diniz Porchat e Maria Ins de Almeida. Belo Horizonte: UFMG, 2010.
ZUCULOTO, Valci. Debatendo com Brecht e sua Teoria do Rdio. In: MEDITSCH,
Eduardo. (Org.). Teorias do Rdio. Florianpolis: Insular, 2005. Pags. 47 a 60.
133
GLOSSRIO
Broadcast ou Radiodifuso - processo pelo qual se transmite ou difunde determinada
informao, tendo como principal caracterstica o fato da mesma informao ser enviada a
partir de um emissor para muitos receptores, simultaneamente. Este termo utilizado em
telecomunicaes e em informtica.
Digitalizao processo em que o udio codificado em dados binrios (0 e 1), para
armazenamento ou trfego. Podendo ser posteriormente decodificado e novamente
transformado em udio.
Empatia capacidade do locutor de se identificar com seus ouvintes, assumindo sua
situao, percebendo seu mundo como ele, sintonizando sua vida, realidade e universo
cultural. Com isto, o comunicador consegue antever as respostas s suas colocaes, e
consequentemente aproximar-se do seu ouvinte.
Fugacidade o que de carter fugaz, que se inscreve no tempo. Efemeridade. Relativo ao
carter efmero da mensagem radiofnica, na qual no possvel ao ouvinte reler o texto,
como em uma mensagem escrita.
Imediatismo ou Instantaneidade a possibilidade de transmitir informaes sobre fatos na
medida e no instante em que acontecem.
Interatividade possibilidade e capacidade de interao. No caso do radio, as possibilidades
e as formas que os ouvintes possuem para interagir com a emissora, interferindo e
participando da sua programao.
Mobilidade capacidade de ser mvel, de ser transportado com facilidade.
Oralidade predominncia da comunicao oral.
Podcast - um programa, ou uma srie de programas de rdio, com qualquer formato, tamanho
e periodicidade, que produzido, gravado e disponibilizado na internet em um arquivo para
download. Os usurios da rede assinam o podcast e por meio de um arquivo RSS so
informados cada vez que um novo programa disponibilizado na rede. A assinatura de um
podcast pode ser gratuita ou paga.
Rdio digital - forma de transmisso radiofnica desenvolvida a partir do advento da
digitalizao do udio. O som codificado e digitalizado na emissora, sendo transmitido em
134
dados binrios pelo ar para o receptor de radio, que decodifica sinal transformando-o
novamente em udio. Mantm algumas premissas do rdio analgico: transmisso via antena;
sinal disponvel e aberto em toda a sua rea de cobertura; unidirecionalidade; programao
contnua; entre outras. Possibilita uma maior qualidade de som, a transmisso de at trs
programaes diferentes de udio na mesma frequncia de transmisso, e o envio de dados
simultaneamente ao som. Estes dados podem ser codificados/decodificados em imagens,
textos, arquivos ou vdeos de baixa resoluo.
Rdio web - emissora de radio que transmite via internet a sua programao. Utiliza a
tecnologia de streaming para transmisso contnua do seu udio, e pode ser acessada/ouvida
em aparelhos conectados internet. A diferena para uma emissora de radio tradicional a
no transmisso em ondas hertzianas. Este tipo de emissora no necessita outorga do
Ministerio das Comunicaes e nem autorizao da Anatel108 para operar.
Reprodutibilidade capacidade tcnica de reproduo de uma obra em larga escala e de
forma industrial.
Sensorialidade envolvimento emocional criado pelo uso da voz para transmisso de
mensagens. Despertar da imaginao atravs da emocionalidade das palavras e da sonoplastia
sonora, permitindo que as mensagens tenham nuances individuais, de acordo com as
expectativas de cada um.
Unidirecionalidade Transmisso de informaes em somente uma direo, no havendo
possibilidade de retorno imediato, via mesmo meio, pelo ouvinte.
Unisensorialidade estimulao sensorial em somente um sentido, no caso do radio, a
audio.
Vinheta Pea em udio de curta durao (at 10 segundos), utilizada para identificar uma
emissora, um programa, um quadro ou um locutor. A vinheta pode ser instrumental, cantada
ou com locuo. Funciona como um carimbo sonoro que ser repetido diversas vezes para
identificao e pontuao de determinados contedos.
108
135
AM
2,22
2,74
0,77
1,79
2,61
3,84
5,28
4,21
3,61
2,66
2,46
2,31
2,11
1,79
1,63
1,28
0,88
0,92
0,92
0,93
0,76
FM Total Rdio
14,40
16,62
16,85
19,59
1,95
2,72
4,89
6,68
8,73
11,35
14,75
18,59
19,47
24,75
22,69
26,90
22,43
26,04
18,94
21,60
18,72
21,18
19,41
21,72
19,78
21,89
18,62
20,41
16,72
18,35
13,90
15,18
11,18
12,06
8,78
9,70
7,70
8,62
6,94
7,87
5,49
6,25
2,02
30,00
25,00
20,00
15,00
AM
10,00
FM
5,00
Total Rdio
00H S 04H59
23H S 23H59
22H S 22H59
21H S 21H59
20H S 20H59
19H S 19H59
18H S 18H59
17H S 17H59
16H S 16H59
15H S 15H59
14H S 14H59
13H S 13H59
12H S 12H59
11H S 11H59
10H S 10H59
09H S 09H59
08H S 08H59
07H S 07H59
06H S 06H59
05h S 05H59
0,00
136
Mdia Dados Brasil 2012 - Audincia por faixa horria Rio de Janeiro 2 a 6 Feira (%)
Populao 10 e + anos
Faixa Horria AM FM Total Rdio
06H 00H
06H S 19H
05h S 05H59
06H S 06H59
07H S 07H59
08H S 08H59
09H S 09H59
10H S 10H59
11H S 11H59
12H S 12H59
13H S 13H59
14H S 14H59
15H S 15H59
16H S 16H59
17H S 17H59
18H S 18H59
19H S 19H59
20H S 20H59
21H S 21H59
22H S 22H59
23H S 23H59
00H S 04H59
2,40
2,92
0,71
2,19
3,12
4,15
5,18
4,36
3,91
2,82
2,54
2,29
2,06
1,95
1,80
1,60
0,39
0,92
1,14
1,54
1,33
0,48
14,70
18,14
1,82
4,67
8,30
18,20
23,84
26,27
25,20
19,73
19,33
20,12
19,60
19,79
17,07
13,67
3,11
7,11
6,91
6,54
5,19
1,56
17,10
21,06
2,53
6,86
11,42
22,35
29,02
30,63
29,11
22,55
21,87
22,41
21,66
21,74
18,87
15,27
3,50
8,03
8,05
8,08
6,52
2,04
35,00
30,00
25,00
20,00
15,00
AM
10,00
FM
5,00
Total Rdio
00H S 04H59
23H S 23H59
22H S 22H59
21H S 21H59
20H S 20H59
19H S 19H59
18H S 18H59
17H S 17H59
16H S 16H59
15H S 15H59
14H S 14H59
13H S 13H59
12H S 12H59
11H S 11H59
10H S 10H59
09H S 09H59
08H S 08H59
07H S 07H59
06H S 06H59
05h S 05H59
0,00
137
Var.%
GSP - FM-TRANSCONTINENTAL
GSP - FM-NATIVA FM
GSP - FM-TUPI FM
1,40
238.068
1,38
234.598
-1,46
GSP - FM-BAND FM
1,30
221.186
1,37
234.127
5,85
GSP - FM-GAZETA FM
0,93
158.001
0,85
145.753
-7,75
0,70
119.180
0,72
122.602
2,87
GSP - FM-105 FM
0,71
120.769
0,71
121.111
0,28
GSP - FM-MIX
0,66
113.037
0,68
116.798
3,33
0,64
109.882
0,66
112.770
2,63
10
GSP - FM-ALPHA FM
0,62
105.761
0,60
101.927
-3,63
11
GSP - FM-KISS FM
0,46
78.436
0,42
71.971
-8,24
12
0,42
72.456
0,41
70.501
-2,70
13
GSP - FM-ANTENA 1
0,41
69.976
0,38
64.589
-7,70
14
GSP - FM-METROPOLITANA FM
0,37
63.424
0,38
64.361
1,48
15
GSP - FM-GOSPEL FM
0,36
61.620
0,36
61.529
-0,15
16
0,34
58.501
0,33
56.648
-3,17
17
GSP - FM-TROPICAL
0,33
56.918
0,31
52.856
-7,14
18
GSP - FM-CBN
0,29
48.795
0,30
50.531
3,56
19
GSP - FM-ENERGIA 97
0,26
44.300
0,28
48.342
9,12
20
GSP - FM-IMPRENSA
0,25
43.089
0,24
40.262
-6,56
21
GSP - FM-TRANSAMRICA
0,23
39.783
0,23
38.525
-3,16
22
0,16
26.610
0,18
30.207
13,52
23
0,16
27.433
0,16
27.913
1,75
24
0,16
26.544
0,16
26.656
0,42
25
GSP - FM-MUSICAL FM
0,20
33.400
0,15
25.446
-23,81
26
0,15
25.157
0,15
25.083
-0,29
27
GSP - FM-ELDORADO FM
0,08
13.244
0,08
14.461
9,19
28
GSP - FM-CULTURA FM
0,08
14.488
0,08
14.357
-0,90
29
GSP - FM-MUNDIAL FM
0,09
16.201
0,08
13.316
-17,81
30
0,08
13.262
0,06
10.738
-19,03
31
0,05
8.728
0,06
10.530
20,65
32
0,05
8.418
0,06
9.734
15,63
33
0,03
4.310
0,04
6.481
50,37
34
0,05
8.608
0,04
6.403
-25,62
35
GSP - FM-TERRA FM
0,03
4.779
0,03
4.875
2,01
36
0,02
2.822
0,02
3.238
14,74
37
0,00
653
0,01
1.049
60,64
38
GSP - FM-SCALLA FM
#0,01
892
453
-49,22
IBOPE EasyMedia 3
RDIO RECALL
138
Braslia
DISTRITO FEDERAL
JAN/2013 A MAR/2013
SEXO AMBOS
05-00
TODOS OS DIAS
TODOS OS LOCAIS
EMISSORA
TOTAL RADIO
FM-TOTAL FM
FM-CLUBE FM 105.5
FM-NAO ASSINANTES FM
FM-ATIVIDADE FM 107.1
FM-JOVEM PAN FM
FM-OUTRAS FM
FM-JK FM
FM-CBN
FM-ANTENA 1
FM-MIX
FM-NOVA BRASIL FM
FM-BAND NEWS
FM-VERDE OLIVA
FM-TRANSAMRICA POP
FM-NAO LEMBRA/NAO SABE FM
FM-NACIONAL FM
FM-89.9 BRASLIA SUPER RDIO
FM-EXECUTIVA FM 101.7
FM-SENADO FM
FM-RDIO IGUATEMI
FM-TOP FM 98.3
EasyMedia 3
RADIO TRANSAMERICA DE BRASILIA
RDIO RECALL
IA#
266.501,64
257.686,21
49.912,73
42.014,87
33.801,68
31.693,89
18.383,04
15.045,34
14.312,14
10.449,24
9.266,87
5.658,82
4.563,29
4.473,93
4.300,58
4.053,90
2.769,45
2.607,04
2.565,33
837,97
519,72
456,36
139
Segunda-feira
Horrio
00h00 s 04h00
04h00 s 06h00
06h00 s 09h30
12h00 s 14h00
14h00 s 17h00
17h00 s 20h00
Programa
CBN Madrugada
CBN Primeiras Noticias
Jornal da CBN
CBN SP
CBN RJ
CBN BSB
CBN BH
CBN Brasil
CBN Total
Jornal da CBN 2 edio *
20h00 s 21h00
Quatro em Campo
21h00 s 23h30
23h30 s 24h00
Lado B da bola
09h30 s 12h00
ncora
Alves de Mello
Ceci Mello
Mlton Jung
Fabola Cidral
Lucia Hippolito
Estevo Damzio
Marcelo Guedes
Carlos Alberto Sardenberg
Carolina Morand
Roberto Nonato
Andr Sanches, Carlos Eduardo Eboli, Marcos
Guiotti, Paulo Massini
Cristina Coghi
Gabriel Dudziak, Mario Marra e Roberto
Nonato
12h00 s 14h00
14h00 s 17h00
17h00 s 20h00
Programa
CBN Madrugada
CBN Mix Brasil
CBN Primeiras Noticias
Jornal da CBN
CBN SP
CBN RJ
CBN BSB
CBN BH
CBN Brasil
CBN Total
Jornal da CBN 2 edio *
20h00 s 21h00
Quatro em Campo
09h30 s 12h00
21h00 s 24h00
CBN Noite Total
* S pela internet entre 19h e 20h
ncora
Alves de Mello
Petria Chaves, Andr Fischer (reprise)
Ceci Mello
Mlton Jung
Fabola Cidral
Lucia Hippolito
Estevo Damzio
Marcelo Guedes
Carlos Alberto Sardenberg
Carolina Morand
Roberto Nonato
Andr Sanches, Carlos Eduardo Eboli, Marcos
Guiotti, Paulo Massini
Cristina Coghi
Quarta-feira
Horrio
00h00 s 04h00
04h00 s 06h00
06h00 s 09h30
Programa
CBN Madrugada
CBN Primeiras Noticias
Jornal da CBN
ncora
Alves de Mello
Ceci Mello
Mlton Jung
140
Horrio
12h00 s 14h00
14h00 s 17h00
17h00 s 20h00
Programa
CBN SP
CBN RJ
CBN BSB
CBN BH
CBN Brasil
CBN Total
Jornal da CBN 2 edio *
20h00 s 21h00
Quatro em Campo
09h30 s 12h00
21h00 s 24h00
CBN Noite Total
* S pela internet entre 19h e 20h
ncora
Fabola Cidral
Lucia Hippolito
Estevo Damzio
Marcelo Guedes
Carlos Alberto Sardenberg
Carolina Morand
Roberto Nonato
Andr Sanches, Carlos Eduardo Eboli, Marcos
Guiotti, Paulo Massini
Cristina Coghi
Quinta-feira
Horrio
00h00 s 04h00
04h00 s 06h00
06h00 s 09h30
12h00 s 14h00
14h00 s 17h00
17h00 s 20h00
Programa
CBN Madrugada
CBN Primeiras Noticias
Jornal da CBN
CBN SP
CBN RJ
CBN BSB
CBN BH
CBN Brasil
CBN Total
Jornal da CBN 2 edio *
20h00 s 21h00
Quatro em Campo
09h30 s 12h00
21h00 s 24h00
CBN Noite Total
* S pela internet entre 19h e 20h
ncora
Alves de Mello
Ceci Mello
Mlton Jung
Fabola Cidral
Lucia Hippolito
Estevo Damzio
Marcelo Guedes
Carlos Alberto Sardenberg
Carolina Morand
Roberto Nonato
Andr Sanches, Carlos Eduardo Eboli, Marcos
Guiotti, Paulo Massini
Cristina Coghi
Sexta-feira
Horrio
00h00 s 04h00
04h00 s 06h00
06h00 s 09h30
12h00 s 14h00
14h00 s 17h00
17h00 s 18h00
Programa
CBN Madrugada
CBN Primeiras Noticias
Jornal da CBN
CBN SP
CBN RJ
CBN BSB
CBN BH
CBN Brasil
CBN Total
Jornal da CBN 2 edio *
18h00 s 19h00
Fim de Expediente
19h00 s 20h00
20h00 s 21h00
Quatro em Campo
21h00 s 24h00
* S pela internet
09h30 s 12h00
ncora
Alves de Mello
Ceci Mello
Mlton Jung
Fabola Cidral
Lucia Hippolito
Estevo Damzio
Marcelo Guedes
Carlos Alberto Sardenberg
Carolina Morand
Roberto Nonato
Dan Stulbach, Jos Godoy, Luiz Gustavo
Medina
Roberto Nonato
Andr Sanches, Carlos Eduardo Eboli, Marcos
Guiotti, Paulo Massini
Cristina Coghi
141
Sbado
Horrio
00h00 s 04h00
04h00 s 06h00
06h00 s 09h00
09h00 s 10h00
10h00 s 12h00
12h00 s 15h00
15h00 s 21h00
21h00 s 22h00
22h00 s 23h00
23h00 s 24h00
Programa
CBN Madrugada
CBN Primeiras Noticias
Jornal da CBN
Caminhos Alternativos
CBN SP
CBN RJ
CBN BSB
CBN BH
Revista CBN
Show da Notcia e/ou Futebol
Sala de Msica
CBN Noite Total
Globo News Painel
ncora
Alves de Mello
Ceci Mello
Mlton Jung
Fabola Cidral, Petria Chaves
Fabola Cidral
Lucia Hippolito
Estevo Damzio
Marcelo Guedes
Tania Morales
Programa
CBN Madrugada
CBN Primeiras Noticias
Jornal da CBN
CBN Esportes
Revista CBN
Show da Notcia e/ou Futebol
Almanaque Esportivo
No Div do Gikovate
CBN Mix Brasil
CBN Noite Total
ncora
Alves de Mello
Ceci Mello
Mlton Jung
Carlos Eduardo Eboli
Tania Morales
Domingo
Horrio
00h00 s 04h00
04h00 s 06h00
06h00 s 09h00
09h00 s 12h00
12h00 s 15h00
15h00 s 19h00
19h00 s 21h00
21h00 s 22h00
22h00 s 23h00
23h00 s 24h00
Equipe de esportes
Flvio Gikovate
Petria Chaves, Andr Fischer
Cristina Coghi
142
Quarta-feira
00h00
01h00
02h00
04h00
06h00
07h00
09h00
12h00
14h00
15h00
17h00
18h00
19h00
20h00
22h00
Quinta-feira
00h00
01h00
02h00
04h00
06h00
07h00
09h00
12h00
14h00
15h00
17h00
18h00
19h00
20h00
22h00
23h00
143
Sexta-feira
00h00
02h00
04h00
06h00
07h00
09h00
12h00
14h00
15h00
17h00
18h00
19h00
20h00
22h00
23h00
Na Balada (continuao)
Uma atrs da outra
Programao musical
Jornal da manh
Dicas de Trnsito
As 7 Melhores
Pnico
As 7 Melhores
Playlist 100,9
Misso impossvel
Uma atrs da outra
Voz do Brasil
Se liga na Pan
Uma atrs da outra
Na Balada
Sbado
01h00
02h00
04h00
06h00
09h30
10h00
11h00
12h00
14h00
15h00
17h00
19h00
23h00
Dance Paradise
Uma atrs da outra
Programao musical
Jornal da manh
Programao musical
Uma atrs da outra
As 7 Melhores
Playlist 100,9
As 7 Melhores
Set List
Bombando na Pan
Uma atrs da outra
Na Balada
Domingo
01h00
02h00
04h00
07h00
08h00
10h00
11h00
12h00
14h00
15h30
19h30
20h00
22h00
Dance Paradise
Uma atrs da outra
Programao musical
As 7 Melhores
Uma atrs da outra
As 7 Melhores
Uma atrs da outra
Hit Parade
Uma atrs da outra
Jornada Esportiva
Programao musical
Uma atrs da outra
Misso Impossvel
144
145
146
147
148
149
150