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VII CONGRESO INTERNACIONAL DE CIENCIAS, ARTES Y

HUMANIDADES
EL CUERPO DESCIFRADO
CUERPO, PRCTICAS CORPORALES Y DISCRIMINACIN
GRUPOS DE TRABAJO
GT. 1
C ORPORALIDADES: A NALTICAS DEL DOLOR Y ESTTICA DELA MUERTE DE UNA SEGREGACIN QUE
DESGARRA LA CARNE
Coordinadores:

DR. HILDERMAN CARDONA RODAS


Universidad de Medelln, Colombia
Correo electrnico: hildermanc@yahoo.es
DR. JUAN LUIS RAMREZ TORRES
Universidad Autnoma del Estado de Mxico, Mxico
Correo electrnico: jlramirezt@uaemex.mx
La discusin de este GT pretende analizar diversas expresiones en torno de
la segregacin social, a partir de la construccin compleja, social y cultural del
sujeto y las subjetividades en la modernidad, enunciadas stas a travs de las
metforas de los cuerpos (en su soma y en su psique) desdeados, mutilados y
dolorosos, siendo as muestra de la sociedad y su escenificacin, proyectando lo
que es admitido y lo que es prohibido, resultando por tanto, lugar de memoria de
las resistencias y de las dominaciones. Aqu se pretende trazar una relacin
problemtica por el orden corporal de la historia y la sociedad; de esta forma, la
mesa emprende un anlisis por una historia interdisciplinar del cuerpo en trminos
de una construccin simblica y de relaciones de poder que hace de l un
campo de acontecimientos, un terreno de relaciones de dispositivos tcnicos,
lingsticos y psicosociales en el entramado esttico y sufriente de lo humano y en
los procesos de subjetivacin del mundo. El cuerpo en sus tejidos fsicos, pero
tambin en su esfera mental como construccin o de-construccin, escenifica
sentidos, sociabilidades y prcticas del habitar en una comunidad que por
momentos se desgarra.

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GT. 2
E L CUERPO COMO PRODUCTOR DE TEATRALIDADES EN EL MBITO DE PODER

Coordinadores:

MTRA. EN A. ALMA ROSA MARTN SUREZ


Universidad Autnoma de Quertaro, Mxico
Correo electrnico: almamartin21@gmail.com
MTRO . EN A. RICARDO LEAL VELASCO
Universidad Autnoma de Quertaro, Mxico

Como sostiene Michael Foucault en la Microfsica del Poder, en el cuerpo


se plasma la marca, se expresa el poder. El cuerpo es el territorio donde se
inscribe la cultura, la clase social, la etnicidad, el modo de estar y sobre todo el
gnero. Dentro de estos constructos, el gnero y la sexualidad, expresados en el
cuerpo como lo visible, atribuyen sentidos a las prcticas individuales y sociales
que son reconocidas y al mismo tiempo reproducidas por los sujetos.
El reflejo de paradigmas que nos han manipulado hasta nuestros das, de
juegos de poder, imaginarios y fantasas que involucran al cuerpo como
producciones de teatralidades que sobreviven tejiendo telaraas casi perfectas
en la mecnica de la produccin de la imagen .Hablar hoy de machismo, del
sexismo y el clasismo son estructuras sociales que se construyen y afectan
mutuamente como lo afirma la investigadora colombiana Mara Viveros, por lo
que el Cuerpo se articula desde el imaginario colectivo como la fantasa de
modificacin y transformacin que se vera satisfecha si se recortara alguna
forma y apareciera otra, el deseo de socializar la imagen corporal, lleva al sujeto
a encontrarla en el ideal de un otro, esto implica la mutilacin para convertirse en
el otro.
La mutilacin como smbolo de podero social, que implica el asesinato, la
impunidad y la frustracin, este empoderamiento se trasmina no solo a la idea
del cuerpo como objeto y su contorno, desdibujando lo que el sujeto era para
ser algo que no es.
Es entonces donde la pregunta surge el poder implica teatralidades o las
teatralidades en si son el poder?

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GT. 3
P RECARIOUS L IVES, E XPENDABLE B ODIES: INTERSECTIONS OF S EXUALITY , G ENDER, R ACE, AND
D ISABILITY
Coordinadoras:

DRA. PAMELA BLOCK


Stony Brook University, Nueva York, Estados Unidos
Correo electrnico: pamela.block@stonybrook.edu
DRA. MELISSA FORBIS
Stony Brook University, Nueva York, Estados Unidos
Correo electrnico: melissa.forbis@stonybrook.edu
This working group will focus on the state production of vulnerable and
expendable bodies at the intersection of sexuality, gender, race, and disability.
We take as our starting point the surveillance of bodies by the state though time.
The bodies of the colonized were of interest to the colonial state as living examples
of savagery, monstrosity, abomination, foreignness, excess, and as justification for
colonial rule. In the present neoliberal era, there has been a proliferation of
discourses of new rights for those who are seen as different. At the same time,
surveillance and state violence have taken unforeseen, unimaginable heights,
creating new categories of exclusions alongside the legacies of colonialism. The
intersection of violence and disability is a unique site for the study of the State
control of bodies as certain forms of state sanctioned violence such as torture and
incarceration may produce disability. Disability becomes an excuse to segregate
problematic populations in colonial and post-colonial institutional contexts.
Different types of institutionalized bodies are subjected to very different treatment,
along lines of gender, race, and class. This working group will focus on this tension
at the intersection of gender, race, sexuality and disability across temporal and
global contexts. How do different colonial and post-colonial experiences shape
the experiences of multiply constituted bodies? Are there colonial/statesanctioned "ways of seeing" that we can unlearn and reverse? If colonialism and
the modern state have created bodies that matter and bodies that are
expendable (i.e. bodies that must be subjected to the terror and violence of
capital and the state), what are the tasks at hand for scholars in ethnic studies,
gender studies, and disability studies?

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GT. 4
R ELIGIO E CORPORALIDADE: L EITURAS FEMINISTAS SOBRE E CULPA A NOCO DE
RESPONABILIDADE DIANTE VIOLENCIA DE GNERO

C OORDINADORES

DRA. ANETE ROESE


Pontificia Universidade Catlica de Minas Gerais, Brasil
Correo electrnico: anete.roese@gmail.com
DR. ADILSON SCHULTZ
Pontificia Universidade Catlica de Minas Gerais, Brasil
Correo electrnico: adilson.schultz@gmail.com
O modo como sujeitos compreendem a sua existncia corporal est
fortemente marcado por culturas religiosas hegemnicas. No Brasil e na Amrica
Latina o cristianismo deixou as marcas mais relevantes da discriminao do corpo
sobre as mulheres. As marcas da discriminao do corpo delas levou culpa e
violncia de gnero e perda da noo de responsabilidade por parte de
mulheres e homens, gays, lsbicas, bissexuais e pblico trans gerando uma crise
profunda nas relaes humanas de gnero. O GT se prope a discutir as
convergncias entre religio em suas diversas manifestaes crists, tradies
afro e indgenas, com a questo da corporeidade marcada pela culpa e a
violncia de gnero. O debate em torno da responsabilidade um aporte que
merece ser discutido tanto desde a sua crise quanto como uma reserva de
sentido e possibilidade ao lado da ideia do empoderamento. A ideia
fundamental a ser debatida que a violncia de gnero cresce no lastro da no
responsabilidade pessoal e coletiva dos homens sobre o cuidado do outro, bem
como da no responsabilidade das vtimas para consigo mesmas. O recorte
terico dos trabalhos deve ser necessariamente feminista.

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GT. 5
C UERPOS DISCRIMINADOS EN LA ESCUELA Y VIOLENCIA COTIDIANA
Coordinadores

DR. FERNANDO TORRES GARCA


Escuela Superior de Educacin Fsica
Universidad Pedaggica Nacional, Mxico
Correo electrnico: fer_toga55@hotmail.com
MARIBEL VARGAS ESPINOSA
Universidad Pedaggica Nacional, Mxico

Objetivo: Reflexionar sobre las diversas maneras en que los cuerpos/sujetos
son discriminados en las instituciones educativas, mediante una variedad de
prcticas sociales caracterizadas por su violencia.
Tema: Las instituciones educativas son un microcosmos, donde se
reproducen las prcticas sociales de discriminacin que se llevan a cabo a nivel
macro-social, prcticas donde la exclusin, el aislamiento, la humillacin y el
despojo, son acciones que a diario hacen acto de presencia en las escuelas.
Prcticas que se caracterizan por la violencia que se ejerce sobre los sujetos ms
vulnerables, sean nios o nias, adolescentes y jvenes sean hombres o mujeres.
Los cuerpos discriminados y excluidos en las sesiones de educacin fsica
son: los cuerpos de nios y nias con nula coordinacin motriz; los que no se
ajustan a los cnones de la eficiencia corporal deportiva que impone el profesor
o profesora; los cuerpos que muestran signos de debilidad. Tambin a los que
padecen alguna discapacidad (fsica o intelectual), sobre ellos se vuelca el
estigma (invlido, incapaz, ineficiente), as como por su color de piel o su
condicin tnica, sobre todos ellos se vuelcan una serie de acciones
caracterizadas por una violencia. La discriminacin y la violencia estn
ntimamente vinculadas, todo acto discriminatorio est marcado por la violencia
fsica, psquica o simblica, pero violencia al fin. La presente reflexin nos
permitirn comprender la relacin entre discriminacin y violencia al interior de las
instituciones educativas, mismas que se espera brinden a los profesores y
profesoras, la posibilidad de implementar proyectos de intervencin ante este
grave problema social.

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GT. 6
C UERPOS DISIDENTES: E NTRE LA EXCLUSIN Y LA RESISTENCIA
Coordinadores:

MTRA. IZCHEL A. COSIO BARROSO


Correo electrnico: izchel.cosio@gmail.com
MTRO . MIGUEL NGEL SNCHEZ NERIA
Correo electrnico: miguel.angel.sanchez.neria@gmail.com
LIC. JOS OCTAVIO HERNNDEZ SANCN
Correo electrnico: oct_sancen@yahoo.com
MTRA. ALEJANDRA OYOSA
Correo electrnico: gav_iota@yahoo.com
La discriminacin es una prctica comn en nuestra sociedad. Ha sido
normalizada en distintos espacios o situaciones de la vida cotidiana por una serie
de mecanismos prctico-discursivos que constituyen subjetividades materializadas
en cuerpos que se estigmatizan. Esto encuentra fundamento en las caractersticas
propias del sujeto, tales como el sexo, gnero, origen tnico, edad, condicin
socioeconmica, orientacin sexual, estado de salud, religin, entre otros.
Ante esto han emergido ideas que cuestionan la lgica de la
discriminacin a travs de diversas nociones de lo que es el cuerpo, poniendo
nuevamente en juego el mecanismo prctico-discursivo pero desde una posicin
disidente, de exclusin y resistencia. Con base en esto, pretendemos abordar la
discriminacin encarnada en los cuerpos desde diversas posturas tericometodolgicas; se propone la divisin del grupo de trabajo en dos mesas
temticas: una sobre cuerpos excluidos y otra que aborde la nocin de cuerpos
en resistencia.
El objetivo de este grupo de trabajo es flexionar sobre la discriminacin
encarnada en los cuerpos desde diversas posturas terico-metodolgicas; se
propone la divisin del grupo de trabajo en dos mesas temticas: una sobre
cuerpos excluidos y otra que aborde la nocin de cuerpos en resistencia.

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GT. 7
P OTNCIAS DO CORPO NAS POLTICAS DAS IMAGENS

Coordinadores

PROF. LYLIAN RODRIGUES


Universidade Federal do Amap, Brasil
Correo electrnico: lylian.rodrigues@gmail.com
CNTIA GUEDES BRAGA
Universidade Federal do Rio de Janeiro, Brasil
Correo electrnico: cintiaguedes7@gmail.com
Tema e objetivo: A circulao de discursos e imagens de corpos
(re)produtores das normativas de gnero e sexualidade colaboram na
discriminao de prticas culturais que se diferenciam na distribuio,
organizao e classificao dos corpos e de suas funes. de ordem
representativa e esttica o debate sobre como se criam as dinmicas de
representao, visualidade e afeto que ancoram nossos processos identitrios e
nossas consequentes prticas de segregao.
A importncia da convivncia aparece como pauta em algumas das lutas
polticas por reconhecimento cultural e polticas pblicas para a cidadania, pelas
quais pretende-se construir estruturas de incluso social. Paradoxalmente, so
cada vez mais evidentes os limites e apenas propem normativas para promoo
da autonomia e alteridade na construo do corpo. Dito isto, consideramos que
parte importante das polticas de incluso deve ser pensada sob a luz das
pesquisas que investigam a circulao da imagem do corpo no normativo em
suas performances de gnero ou/e prticas sexuais, e ainda seus
atravessamentos de classe, raa, regionalidade, dentre outros.
O dilogo multidisciplinar deve fomentar a reflexo sobre como tais
imagens reorganizam as dinmicas de interpelao do espectador em seus
modos de ver, ouvir e tocar o corpo que se apresenta e, atravs de imagens,
evidencia as singularidades de suas produes subjetivas, onde operam
marcadores etno-raciais, de classe, gnero e sexualidade. Atravs de suas
aparies artsticas e miditicas, tais corpos convocam seus interlocutores a
ocupar os espaos sensveis que partilham individualmente ou/e em
comunidades.
Parece frutfero, portanto, promover um dilogo entre abordagens que
privilegiem o campo da comunicao em carter mais amplo, pensando corpo
desde representao, que incide diretamente na produo de identidade, at
abordagens prprias do campo da esttica, que se concentram na reflexo
sobre a produo de subjetividad.

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GT. 8
R EGULACIN DE LA SEXUALIDAD Y PRCTICAS CORPORALES
Coordinadoras:

DRA. MARA DEL CARMEN GARCA AGUILAR


Benemrita Universidad Autnoma de Puebla, Mxico
Correo electrnico: maricarmen_ga@yahoo.com
DRA. ADRIANA FUENTES PONCE
Benemrita Universidad Autnoma de Puebla, Mxico
Correo electrnico: addyfuentes@gmail.com
Objetivo: En este grupo se discutir desde una tica feminista en dilogo
con la teora queer cmo la relacin entre la sexualidad y heteronormatividad
sostiene un imaginario que excluye y legitima ciertas prcticas corporales
deviniendo un sujeto abyecto o liminal cuyo proceso de visibilizacin es necesario
conocer.
Resumen: A lo largo de las investigaciones que hemos realizado en los
ltimos aos y que han estado inmersas en el mbito de la teora feminista y la
teora queer nos hemos dado cuenta de la necesidad de abordar al sujeto
excluido a travs de evidenciar el proceso de esas subjetividades que aun
cuando han vivido en la liminalidad han favorecido la bsqueda de un
entendimiento sobre la sexualidad y la relacin con la corporeidad.
Son muchas las maneras de generar o propiciar sujetos a los que no se les
incluye dentro de lo establecido, en realidad son justamente sus prcticas
corporales o su corporeidad las que son rechazadas o calificadas como
incompletas o poco gratas. En nuestros trabajos individuales y colectivos, nos
hemos percatado que la corporeidad aceptada ha sido naturalizada con ciertos
fines regulatorios a partir de la relacin que hay entre sexualidad y
heteronormatividad, ya que de ah se han desprendido sujetos generizados cuyas
funciones y prcticas corporales son determinadas y acotadas dentro de ciertos
parmetros. El Centro de Estudios de Gnero ha albergado el dilogo
interdisciplinario cuyo eje conductor ha sido el inters por develar intersticios
mediante los cuales podamos mostrar la necesidad de un mundo incluyente que
acepte la diferencia, de ah que en esta mesa querramos presentar las reflexiones
terico-metodolgicas al descubrir el proceso de visibilizacin y experiencia de
aquellos que han sido nombrados abyectos.

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GT. 9
M ONSTRUOS, MODELOS Y HROES: C UERPOS DES - EN - MASCARADOS. D ILOGOS DESDE LA
BIOPOLTICA
Coordinadores:

DRA. MARA MARTHA COLLIGNON GORIBAR


Instituto Tecnolgico y de Estudios Superiores de Occidente (ITESO), Mxico
Correo electrnico: mcollignon@iteso.mx
MTRO . SERGIO OMAR SALAZAR
Instituto Tecnolgico y de Estudios Superiores de Occidente (ITESO), Mxico
Correo electrnico: sergiosr@iteso.mx
Nos interesa pensar cmo funcionan los marcos interpretativos que
articulan los modos de vida (in)aceptables en distintos contextos polticos.
Proponemos para esta discusin entender que existen cuerpos que se leen como
amenaza al rgimen de verdad neoliberal y que estn a merced del exterminio,
cautiverio y/o desamparo, en este sentido, son cuerpos descartables y
discriminables. Que se producen regmenes de cuerpos (modificados) que
encumbran los valores dominantes, una suerte de monstruosidad glorificada, en
tanto que sus anomalas potencian la actualizacin de figuras neoliberales,
como las encarnadas en el discurso del xito a toda costa y el emprendurismo
empresarial.
Convocamos a discutir en torno a la configuracin de la anomala en
distintos relatos culturales: de las ficciones audiovisuales a las picas del mundo
del deporte; la planificacin, el buen rendimiento y la salud medicadas de
manera legtima; los modelos de la cosmtica y la belleza juveniles; la concrecin
del cuerpo indcil, los monstruos incorregibles o los sujetos marginables.
Apuntamos a indagar: qu cuerpos quedan fuera de los marcos de la
dignidad humana, o enmarcados en su basurizacin?, cmo se articulan las
condiciones que posibilitan la naturalizacin de la discriminacin, inclusive en
escenarios espectacularmente violentos?, cmo rescatar la experiencia del
sujeto discriminado sin pasar por el dispositivo disciplinante?, cmo desarticular
la sintaxis dominante que permite la discriminacin del diferente? cmo pensar
la mounstrificacin como un proceso que deviene y no una esencia dada a
priori?
Invitamos a discutir lo anterior a partir de referencias tericas alimentadas
por autores como Michel Foucault, Giorgio Agamben, Roberto Esposito, Judith
Butler, entre otros; y a dialogar sobre la necesidad y posibilidad de construir
nuevas operaciones conceptuales que emerjan de nuestros contextos ms
prximos.

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GT. 10
Q U ENSEAMOS SOBRE LA CORPORALIDAD EN LAS INSTITUCIONES EDUCATIVAS?
Coordinadoras:

PROF. MICAELA KOHEN


Universidad de Buenos Aires, Argentina
Correo electrnico: micaelakohen@gmail.com
PROF. MARA GABRIELA WUTHRICH
Universidad Nacional de Comahue, Ro Negro, Argentina
Correo electrnico: magabolson@elbonson.com
En este grupo de trabajo se propone establecer un espacio para interrogar
las enseanzas sobre la corporalidad en instituciones educativas. Nos planteamos
hacer visible los discursos que estn presentes en las prcticas educativas
cotidianas en el plano del currculum explcito, omitido y nulo. Esto implica analizar
los modos de intervenir en situaciones que irrumpen la cotidianidad institucional,
los dispositivos de regulacin de los cuerpos, las planificaciones de clase, Las
historias que se cuentan y las que se omiten.
Entendemos la importancia de establecer el dilogo entre investigadorxs
de diferentes contextos para comenzar a desnaturalizar y revisar las nociones de
cuerpo tendiendo a superar explicaciones que son funcionales a la reproduccin
del sexismo y otros modos de discriminacin.
En este sentido tambin establecemos un espacio para compartir
investigaciones sobre enseanzas superadoras del modelo mdico biologicista y
el modelo represivo religioso recuperando dimensiones que suelen estar ausentes
en las instituciones educativas.

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GT. 11
M ERCADOTECNIA CORPORAL, DISCRIMINACIN Y ESTEREOTIPOS PUBLICITARIOS
Coordinadores:

DRA. TEODORA HURTADO SAA


Universidad de Guanajuato, Mxico
Correo electrnico: teodorahurtado@yahoo.es
LIC. JEREMAS RAMREZ VASILLAS
Universidad de Guanajuato, Mxico
Correo electrnico: Je.ramirez@ugto.mx
Nos proponemos dar cuenta de manera crtica de los patrones de
exclusin y discriminacin de determinados cuerpos. De acuerdo con Prez Gauli
(2000) El Romanticismo liber el cuerpo de los estrictos cnones acadmicos y
permiti la representacin del sentimiento y de la expresin corporal. Sin
embargo, con el auge del capitalismo, el mercado lo ha convertido en su
principales objeto de consumo. Aunque el Romanticismo fue esencial en el
desarrollo de las artes, a fines del siglo XIX, con el establecimiento de vnculos
entre arte, publicidad, ciencia y cuerpo, una nocin que se nos ha vuelto
cotidiana es la asimilacin del cuerpo como representacin central de la figura
humana, y como eje articulador de los anuncios publicitarios. El cuerpo cumple
as una funcin medular marcada por el mercado, que recurre a l para exponer
sofisticados spots y vender bienes de consumo, servicios y patrones de conducta
tomando como prototipo los cuerpos de hombres y mujeres que cumplen con
determinados estereotipos de gnero, etnia/raza, clase y belleza, mientras
excluyen e invisibiliza a otros.
Al mirar los cuerpos reales observamos que se han discriminado
determinados perfiles corporales o hecho uso instrumental de sus cuerpos con
determinados fines comerciales, polticos, culturales, mdicos, psicosociales y
mercadotcnicos... colocando la corporalidad en el centro de las expresiones de
exclusin y discriminacin de aquellos que se distancian de los patrones
hegemnicos, con base en las percepciones estereotipadas que se tienen de las
variantes corporales por etnia/raza, orientacin sexual, clase, gnero,
discapacidad, enfermedad y edad, entre otras.
Buscamos desde esta perspectiva analizar los discursos, las imgenes y las
prcticas de los cuerpos discriminados, en relacin a las corporalidades
hegemnicas, rescatando aquellas propuesta que desde las distintas disciplinas
discuten sobre las implicaciones de estos discursos y prcticas hegemnicas,
presentando modelos alternativos de expresin y representacin de los cuerpos;
reconociendo y reivindicando a estas otras corporalidades, las invisibilizadas y
discriminadas, que se hacen evidentes gracias a los medios visuales, a las artes, la
mercadotecnia alternativa y las redes sociales e Internet.

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GT. 12
D E LA LIPOFOBIA AL LIPOFOBISMO : P ROCESOS DE ESTIGMATIZACIN , DISCRIMINACIN Y
RESISTENCIA EN TORNO A LA OBESIDAD
Coordinadoras:

DRA. MABEL GRACIA ARNAIZ


Universitat Rovira i Virgili, Espaa
Correo electrnico: mabel.gracia@urv.cat
DRA. SARA ELENA PREZ GIL ROMO
Insituto Nacional de Nutricin Salvador Zubirn, Mxico
Correo electrnico: seperezgil@yahoo.com.mx
El objetivo principal de este GT es debatir sobre las prcticas y experiencias
de discriminacin de las personas cuyos cuerpos se alejan de los estndares
corporales, principalmente por exceso de peso. En este sentido, hacemos una
llamada a las comunicaciones que pongan nfasis en los procesos de exclusinsegregacin que nuestra sociedad ha ido generando en torno a la gordura, y
que se han ido concretando en las dificultades que tienen estos sujetos para
ejercitar derechos bsicos, como es el acceso al trabajo o la formacin. En
particular, nos interesan las actitudes y discursos generados por los distintos
actores que contribuyen a y viven
la discriminacin, siendo un caso
paradigmtico los efectos derivados de la medicalizacin y mercantilizacin del
peso y las formas corporales. A medida que en las sociedades industrializadas la
delgadez se disocia de la pobreza y la enfermedad, sta reinterpretada como un
signo de distincin, belleza, salud y disciplina. Frente a los cuerpos delgados, que
pasan a considerarse moral, mdica, esttica o sexualmente deseables, los
gordos encarnan contrariamente la pereza, la fealdad, la falta de control y la
afliccin. Las evaluaciones positivas y negativas del fsico se proyectan, por
inferencia, a los patrones tpicos de conducta correlacionados con atributos
morales. En el caso de la obesidad, el resultado es semejante al que se produce
entre otros colectivos estigmatizados: las personas gordas acaban siendo
discriminadas por sus atributos fsicos y comportamentales con efectos especficos
en las relaciones personales y vida cotidiana. Si como se ha sealado la lipofobia
es el miedo o el rechazo sistemtico de grasa y el temor a engordar el
lipofobismo, en tanto que proceso que emerge de y est conformado por las
estructuras de las sociedades obesognicas, es el trato discriminatorio que las
personas reciben por su condicin de gordas. En este GT tambin sern
bienvenidos aquellos estudios que, cuestionando reflexivamente las imgenes
hegemnicas del cuerpo ideal, analicen las formas de resistencia frente al
estigma de la obesidad. Es el caso de los movimientos activistas que promueven
la aceptacin de la diversidad del tamao corporal y las formas corporales,
reclamando la condicin de sujetos de las personas gordas con los mismos
derechos que el resto de ciudadanos, y haciendo frente a la violencia ejercida
por las descalificaciones, culpabilizaciones y penalizaciones sociales.

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GT. 13
T E LLEVO BAJO MI PIEL: M SICAS DE AMOR Y ODIO
Coordinadores:

DRA. MARA CARMEN DE LA PEZA


Universidad Autnoma Metropolitana Xochimilco, Mxico
Correo electrnico: cdelapeza@gmail.com
DR. GUSTAVO BLZQUEZ
Conicet Universidad Nacional de Crdoba, Argentina
Correo electrnico: gustavoblazquez3@hotmail.com
La msica, las canciones, y las prcticas a las que dan lugar como bailes,
recitales, serenatas, karaoke, videoclips, entre otras, resultan dispositivos
importantes en la definicin de identidades nacionales, regionales, de clase,
gnero, raza, edad. En, y a travs de, sonidos, palabras, imgenes visuales,
coreografas y performances nos formamos en tantos sujetos sociales encarnados.
Podra decirse que, toda una subjetividad y un rgimen de sujecin se hacen en
la dulce cancin de cuna como en los cnticos militares, los himnos patriticos,
las baladas de amor, las tonadas de moda, la pera y tantos otros ritmos. Los
movimientos corporales, junto con las imgenes sonoras, visuales, lingsticas, y el
sistema de gustos y sensibilidades estticas que los ordenan jerrquicamente se
incorporan y hacen cuerpo, no sin conflicto, a travs del canto, el baile, la
ejecucin de un instrumento o la composicin musical.
Este Grupo de Trabajo tiene por objetivo reunir investigaciones e
investigadores que aborden cmo los discursos y las prcticas musicales y
coreogrficas reiteran, reactivan y resisten la discriminacin. Cules son las
poticas y las polticas de los cuerpos que las msicas hacen (im)posibles? Qu
variantes corporales devienen (in)descifrables en las melodas que forman nuestro
ecosistema sonoro? Quines (no) pueden bailar en la pista? Cmo, en su
repeticin, las sonoridades y pasos de baile se llevan bajo la piel y (se) hacen
cuerpo?
Tambin son bienvenidas reflexiones epistemolgicas y metodolgicas que
discutan aspectos relacionadas con la investigacin en y con msicas, danzas y
coreografas. Cul es el locus corporal de la agencia del investigador? Cmo
se relaciona su experiencia musical y corporal con la investigacin?

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GT. 14
L A ATENCIN Y LA TENSIN DE LOS CUERPOS CON DISCAPACIDAD
Coordinadoras:

DRA. BERENICE PREZ RAMREZ


Universidad Nacional Autnoma de Mxico, Mxico
Correo electrnico: bereramirez@servidor.unam.mx
DRA. MIRZA AGUILAR PREZ
Benemrita Universidad Autnoma de Puebla, Mxico
Correo electrnico: azrim13@gmail.com
En este gropo de trabajo se discutir en torno a la posicin de
discapacidad como un fenmeno de componentes estructurales que es
socialmente significado y en el que persiste un poder normalizador, tanto para
quienes son designadas/os y/o se asumen como personas con discapacidad,
como para todas aquellas que les rodean. Entendemos la discapacidad en
contexto e interrelacin, por ello no consideramos un sujeto de investigacin a
priori, este panel analizar las relaciones de gnero, de clase, de edad y de raza
que se dan interseccionalmente en el tema de discapacidad, considerndole
como un marco diferenciador que es socialmente sostenido y aceptado.
Todas las propuestas debern coincidir en referir al cuerpo con
discapacidad como espacio en s mismo y como aquel que ocupa y se mueve
en un espacio social determinado. El objetivo ser desnaturalizar los supuestos en
los que se asienta el discurso hegemnico sobre la discapacidad y su atencin.
Con ello pretendemos situar y cuestionar la discriminacin que se ejerce hacia
personas con alguna o varias discapacidades, sealando que la constitucin
discursiva de la normalidad, omite su carcter social e histrico, naturalizando as
lo normal y lo patolgico, lo funcional y lo disfuncional. Algunos de los ejes que
nos interesa profundizar son: trabajo de cuidados informales con personas con
discapacidad, prcticas erticas y sexuales de personas con discapacidad,
marco institucional y prcticas corporales entre sujetos con y sin discapacidad,
etc.

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GT. 15
D ISCRIMINACIN , PRCTICAS MDICAS Y SALUD
Coordinadores:

MTRA. ESMERALDA S. COVARRUBIAS LPEZ


CINVESTAV Instituto Politcnico Nacional Mxico
Correo electrnico: esmeralda-cl@hotmail.com
MTRO . JOS MANUEL MNDEZ TAPIA
CINVESTAV Instituto Politcnico Nacional Mxico
Correo electrnico: manuelmendez.psic@hotmail.com
Hoy en da, el desarrollo de la prctica mdica occidental est
fuertemente ligado a la discriminacin en mltiples sentidos. Por un lado, el uso
desmedido de tratamientos mdicos - quirrgicos y farmacuticos-, tiene lugar
ante la imposibilidad de la mirada mdica de reconocer a los sujetos y a sus
corporalidades, provocando muchas veces ms sufrimiento que alivio. Ello se
relaciona con una nocin de cuerpo reducida al mbito biolgico; por tanto, la
mirada mdica niega credibilidad a aquellos individuos que perciben a la salud y
a la enfermedad desde otros referentes de la realidad, a saber que, al no
presentar signos y sntomas cuantificables, se les niega la posibilidad de
diagnstico y acceso a los servicios de salud que eventualmente podran dar
solucin a sus problemticas.
Adems, en los espacios hospitalarios ocurren recurrentes prcticas de
exclusin, particularmente en la atencin mdica dirigida a determinados grupos
poblacionales relacionados con enfermedades hoy en da an estigmatizadas.
Por otra parte, las atractivas ganancias de las empresas farmacuticas, as como
el tipo de organizacin y administracin de los diferentes sistemas de salud que
establecen las polticas para proporcionar o no, atencin mdica, son elementos
que contribuyen al desarrollo de una prctica mdica en un marco reiterado de
distincin desigual.
Por consiguiente, consideramos que no hay manera de pensar la salud, la
enfermedad y diversas prcticas de atencin sanitaria sino es reflexionando las
distintas formas en que stas privilegian un modo de pensar, de atender y de
intervenir diferencialmente los cuerpos. Con lo anterior, el grupo de trabajo que
proponemos tiene como objetivo central discutir, desde una perspectiva
transdisciplinaria, los diversos modos de discriminacin y exclusin relacionados
con la prctica mdica y los distintos espacios intra y extrahospitalarios en donde
el cuerpo juega un papel imponderable.

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GT. 16
E L CUERPO DISCAPACITADO : E NTRE LA MARGINACIN Y LA NORMALIZACIN
Coordinadores:

DR. ANTONIO PADILLA ARROYO


Instituto de Ciencias de la Educacin/Universidad Autnoma del Estado de
Morelos, Mxico
Correo electrnico: apadilla@uaem.mx
MTRO . ALEXANDER YARZA DE LOS ROS
Universidad de Antioquia, Colombia
Correo electrnico: yacosume@gmail.com
Objetivo: Generar un espacio de discusin y reflexin en el cual se
examinen y exploren los procesos histrico-culturales de construccin del cuerpo
discapacitado y de este modo producir nuevos saberes para explicar la
condicin de discapacidad en un marco de inclusin cultural, de tolerancia y
respeto a la diversidad.
Tema:
El cuerpo y la discapacidad guardan estrecho vnculo. Sin
embargo, el estudio ha recibido poca atencin de la mayora de las disciplinas,
cientficas, sociales y humansticas. Tal vez esto se explique porque ese nexo se da
por supuesto y natural. Es parte de nuestra subjetividad y nuestras formas de
actuacin cotidiana. Por lo tanto, es primordial problematizar y visibilizar esta
relacin para desvelar diversas dimensiones de los procesos sociales, polticos,
culturales, lingsticos, mdicos, neurofisiolgicos, biolgicos, que se involucran en
la construccin del cuerpo discapacitado. Frente a tal circunstancia es preciso
considerar el cuerpo con discapacidad desde otra mirada, como parte del
paisaje de lo humano y frente a las concepciones y prcticas sociales que
suponen la existencia de un cuerpo ideal y normalizado, tanto en su condicin
esttica como espiritual.
As, el cuerpo discapacitado ha implicado la construccin de espacios
fsicos y simblicos y la formacin de cuerpos de profesionales especializados en
la atencin de personas con diversas discapacidades orgnicas para
diferenciarlos, con lo cual se han generado mecanismos de gobierno del cuerpo
discapacitado, es decir de estrategias de biopoder para regular y normalizar sus
comportamientos mentales y biolgicos. Estas estrategias han supuesto la
elaboracin de discursos polticos y cientficos que han pretendido explicar la
naturaleza de las discapacidades que modelan las representaciones e
imaginarios sociales y que, en gran medida, han justificado y legitimado prcticas
corporales, esto es, en actitudes, comportamientos, acciones que se despliegan
en distintos mbitos de la vida social, entre ellos las escuelas, la calle, la casa,
etctera, que materializan y simbolizan las ideas, creencias, las percepciones
acerca del cuerpo discapacitado y que han ido desde la exclusin, segregacin
y discriminacin hasta la normalizacin.

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GT. 17
T RANSITANDO RAZA, GNERO E INTERVENCIN BIOMDICA A TRAVS/ SOBRE/ CON LA
PERFORMANCE COMO METODOLOGA DE INVESTIGACIN
Coordinadora:

MTRA. ALBA PONS RABASA


Universidad Autnoma Metropolitana, Unidad Iztapalapa, Mxico
Correo electrnico: albaponsrabasa@gmail.com
A partir de un enfoque interdisciplinar que entrelaza la teora feminista
postestructuralista, el transfeminismo, feminismo corporal y las queer/crip theories,
este panel presenta tres piezas de Performance as Research a travs de las cuales
pretendemos encarnar, aprehender y complejizar nociones epistemolgicas de
(nuestros) cuerpos generizados, colonizados y parologizados/medicalizados.
Pretendemos generar una relfexin colectiva crtica sobre los efectos de las
prcticas corporales relativas al transitar en el Drag King, en el arte performativo
decolonial y en el arte peformativo post-humano, en los procesos de constitucin
de nuestras subjetividades y corporalidades. Tres experimentos surgidos de
fotoperformances situadas y encarnadas: Encarn/ACCIONES Drag de Alba Pons,
Fotoperformance Decolonial X.1: (Trans)gresiones Transfeministas desde Abya
Yala, con Amor, de Brittany Chvez and Transcorporear de Caro Novella revisan
las nociones de performance y performatividad, creando un dilogo que analiza
las tensiones y trnsitos entre la representacion y la encarnacin - embodyment presentes en nuestros cuerpos racializados, generizados y mediatizados.
Veremos imgenes, escucharemos experiencia, y compartiremos desde lo
carnal lo que esto - las nociones de trns/ito - supone en nuestros respectivos
proyectos personales de investig/accin para producir un espacio de posible
experimentacin metodolgica y cuestionamiento de paradigmas y
epistemologas hegemnicas.

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GT. 18
D EL CUERPO NEGADO A LA EXCLUSIN DEL SUJETO . V ISIONES DESDE LA HISTORIA Y LA
ANTROPOLOGA
Coordinadores:

MTRA. MARTHA MNDEZ MUOZ


Escuela Nacional de Antropologa e Historia, Mxico
Correo electrnico: martha.mendez.3@hotmail.com
MTRO . JUAN FRANCISCO ESCOBEDO MARTNEZ
Escuela Nacional de Antropologa e Historia, Mxico
Correo electrnico: panchote_enah@hotmail.com
Los antroplogos decimonnicos construyeron la nocin de alteridad al
tener como objeto de estudio a las sociedades lejanas y diferentes; era esta una
distancia en el espacio lejana geogrfica y en el tiempo lejana histrica ya
que estudiaban pueblos de latitudes muy distantes y de culturas que, a los ojos de
estos estudiosos, eran atrasadas y salvajes. Este es slo un ejemplo de cmo
Occidente ha excluido y discriminado al otro, de cmo ha construido una
identidad especfica para esos pueblos que justifica la dominacin en la que los
ha subsumido. Esas culturas, historias, representaciones y prcticas culturales y
corporales de los diferentes son negadas, consideradas marginales e ilegitimas en
el marco de los parmetros hegemnicos establecidos por esta sociedad
civilizada. As, la pertenencia tnica, el habla de una lengua, la vestimenta
utilizada, el ejercicio de la sexualidad y la procreacin de la especie todas estas
son caractersticas fundamentales de representaciones y prcticas corporales si
no responden a principios occidentales, son objeto de exclusin, marginalizacin
y discriminacin.
Esta mesa pretende abordar las prcticas y representaciones corporales
que nos hablan de la discriminacin y exclusin en el perodo comprendido entre
la sociedad novohispana y el siglo XIX. De esta manera, se discutir y reflexionar
en torno no slo de la exclusin de las prcticas sexuales homosexualidad,
lesbianismo, transexualidad o pecado nefando, segn el momento histrico sino
tambin de aquellas que se relacionan con la religin las prcticas msticas,
tratamiento a los muertos, fiestas patronales las que constituyen la identidad de
los pueblos mestizaje, relaciones de parentesco y desindianizacin, de las
mujeres maternidades no legitimas, exclusin laboral, educacin y de otros
sujetos ininteligibles o marginales para la cultura occidental tribus urbanas,
personas en situacin de calle, ancianos, nios y personas con capacidades
diferentes.

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GT. 19
L AS MUJERES Y LA APARIENCIA : E XCLUSIONES CORPORALES
Coordinadoras:

DRA. ELSA MUIZ GARCA


Universidad Autnoma Metropolitana Unidad Xochimilco, Mxico
Correo electrnico: muniz.elsa.garcia@gmail.com
MTRA. QUETZALI BAUTISTA MORENO
Benemrita Universidad Autnoma de Puebla, Mxico
Correo electrnico: quetzalib@yahoo.com.mx
Uno de los aspectos que ms ha llamado mi atencin en el trabajo que he
realizado a partir del tema de la belleza femenina y la ciruga cosmtica es de la
etnociruga, entendida como la intervencin quirrgica que muchas mujeres
realizan con la finalidad de transformar, principalmente, los rasgos faciales
caractersticos de su pertenencia retnica/racial.
He propuesto en otros textos, que la etnociruga (Muiz 2010 y 2011) es una forma
novedosa de expresin del racismo contemporneo, con efectos incluso
biopolticos. La etnociruga ha desarrollado toda una especialidad dentro de la
ciruga plstica (esttica y reconstructiva)
a partir de tcnicas mdicas
especficas para blanqueamiento de piel morena, nariz mestiza o nariz juda,
blefaroplastia para ojos orientales o alargamiento del rostro de las japonesas y la
colocacin de pmulos sobresalientes. Al mismo tiempo, estas tcnicas van
acompaadas de importantes avances en la tecnologa de produccin de
instrumentos y aparatos especiales para cortar el cartlago de la nariz mestiza o
de la piel morena que es ms resistente.
Pero si bien el racismo ha centrado su discusin en el color de la piel o del
cabello, existen otros elementos que tambin expresan la variabilidad corporal
productora de estigmas y discriminacin. Estos factores aunados al color de la piel
son los rasgos del rostro, el olor que despide la piel, la estatura, la delgadez u
obesidad, la juventud o la vejez, segn sea el contexto. Podemos afirmar que la
discriminacin se asienta en el "aspecto" de las personas ya que a los factores
antes sealados, se vinculan a la clase social, que tiene que ver con la
alimentacin a la que se tiene acceso, al tipo de vestimenta que se utiliza, el
acceso al consumo y por supuesto el gnero del sujeto en cuestin.
El "aspectismo" o "lookismo" como se conoce en pases como EU es la
discriminacin por la apariencia de las personas. Esta discriminacin que es
siempre corporal, se condensa en un dicho popular mexicano como te ven te
tratan.

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GT. 20
L A IDEALIZACIN CORPORAL EN LA CONSTRUCCIN DEL SUJETO
Coordinadores:

MTRO . JAIME GARCA RODRGUEZ


Universidad Nacional Autnoma de Mxico, Mxico
Correo electrnico: medicinaenmovimiento@hotmail.com
MTRO . LUIS ROGELIO GUTIRREZ CAMACHO
Instituto Politcnico Nacional, Mxico
Correo electrnico: drluisgutierrez@yahoo.com
Objetivo: Promover la discusin colectiva y el anlisis concluyente
alrededor de las prcticas del cuidado de s en relacin a la idealizacin
corporal, sus procesos de subjetivacin, de construccin y enajenacin.
Tema: Haciendo propia la idea general de este congreso, plasmada en la
presentacin de la convocatoria, este grupo de trabajo busca abordar la
paradoja de la construccin idealizada de un cuerpo inalcanzable, de las
distintas posiciones subjetivas que adoptan los sujetos en el proceso de
elaboracin interna de dicha idealizacin, las distintas formas en las que se
apropia de los discursos y los imaginarios, adoptando y afinando las diversas
prcticas del cuidado de s en un sujeto en permanente deriva, en el que
paradjicamente la corporalidad/sujeto encarnado parece escindir al sujeto de
un cuerpo cosificado, ajeno, maleable.

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GT. 21
E STUDIOS INTERDISCIPLINARIOS DEL CUERPO Y LAS EMOCIONES EN LOS MOVIMIENTOS SOCIALES .
R EFLEXIONES, ANLISIS Y PROPUESTAS
Coordinadora:

DRA. OLIVA LPEZ SNCHEZ


Universidad Nacional Autnoma de Mxico, Mxico
Correo electrnico: olivalopezs@gmail.com
La convulsin de los tiempos actuales obliga a mirar los diversos movimientos
sociales que se gestan como protesta o exigencia, en la mayora de los casos, de
los grupos que frecuentemente son excluidos y no considerados en las acciones
gubernamentales enmarcadas en ideales neoliberales que procuran la
acumulacin de capitales para unos cuantos. Las gestas sociales han tenido
diversos orgenes; enmarcados en al desigualdad y la discriminacin que
permiten la experiencia de diversas emociones, han tenido siempre en el cuerpo
que camina, se tata, se transforma o se utiliza como smbolo, un medio que se
presenta en pie de lucha.
Como lo menciona Marc Aug el cuerpo es un medio de representacin, signo y
significante, portador y emisor de signos capaces de producir una significacin
(Lodoo, 2002:67-74), por tanto, el cuerpo es un espacio de significaciones
diversas en la configuracin de los movimientos sociales que se han vivido a lo
largo de la historia. Por otra parte, las emociones han sido reconocidas por
diversos autores como catalizadores de las acciones de protesta y resistencia que
emprenden los individuos (Gould, 2004, Goodwin, Jasper y Polleta, 2000). La
indignacin, la frustracin y la ira, entre otros, pueden ser los marcos desde los
cuales se sostienen dichas iniciativas. Emociones que habitan el cuerpo
convirtindose en acciones y experiencias que definitivamente no pueden
mirarse de manera separada. De ah la relevancia por brindar un espacio de
reflexin y anlisis en torno a las investigaciones que se realizan actualmente,
teniendo como eje central el cuerpo y las emociones dentro de los movimientos
sociales.

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GT. 22
C IUDAD U RBE C UERPO . E L INDESEABLE, EL AMBULANTE EN LA CIUDAD . E L CUERPO
HOMOGENEIZADO
Coordinadoras:

NORA MARGARITA VARGAS


Universidad de Medelln, Colombia
PAOLA VALENCIA
Universidad de Medelln, Colombia
Correo electrnico: pvalencia@udem.edu.co
Esta mesa quiere plantear reflexiones sobre la urbe como un espacio que
por antonomasia tendra que remitirnos a la alteridad y a la pluralidad de los
cuerpos, pero la realidad que enfrentan las ciudades y entre los efectos creados
por su crecimiento y homogenizacin; puede destacarse la segregacin de seres,
y de cuerpos que habitan el espacio pblico; hablamos de los trabajadores
sexuales, los locos, el habitante de calle, el vendedor ambulante etc. La ciudad
como marca, La ciudades que se reducen a la categora de producto, alejado
de lo que significa el cuerpo se convierten en un espacio propicio para
prescribirlo y con l las subjetividades; se juega a homogeneizar las diferencias
corporales en el vestido, en el gnero, en la forma de expresarlo, como si se
tratara del bien comn. Las asimetras de ese mercado de lo cultural las paga
siempre el cuerpo inexorablemente excluido de los proyectos unificadores bien
porque no se amoldan a los estndares, o bien porque no interesa incluirlos ya
que no son rentables para las necesidades econmicas que dinamizan a las
ciudades. Es el caso de los indeseables en la ciudad del vagabundo del
ambulante. El proceso de urbanismo, consecuentemente, no slo implica por lo
tanto el crear estructuras en concreto, sino tambin generar una serie de
comportamientos que vayan en el mismo sentido en coherencia con la
diversidad de la condicin humana
por ende, la existencia de la urbe
contempornea est pues mediada por la reaccin que los ciudadanos (en su
experiencia corprea) tomen frente a stos espacios, e incluso de si ellos mismos
han tomado o no conciencia sobre lo que significa ser llamado a la ciudadana,
en tanto identidad colectiva, y espacio de alteridad.

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GT. 23
L A FIERECILLA DOMADA . J UVENTUD , PRCTICAS CORPORALES Y DISCRIMINACIN
Coordinadores:

MTRO . MAURICIO SENZ RAMREZ


Universidad Nacional Autnoma de Mxico, Mxico
Correo electrnico: mrcsnz@yahoo.com
A.F. ISRAEL LIRA GARCA
Escuela Nacional de Antropologa e Historia, Mxico
Objetivo: Establecer un espacio de dilogo y reflexin en torno a la
juventud como concepto y condicin que cobra sentido a travs de las prcticas
corporales y que a travs de ellas, en relacin con aspectos como la apariencia,
se conforma como origen y destino de diferencias sociales y procesos de
discriminacin y exclusin social.
Tema: La Juventud es una categora que tiende a vincularse con una
condicin etaria y transitoria en la vida de los sujetos; sin embargo, est enlazado
de forma intrnseca al contexto e intencionalidad con que es utilizado, lo que en
muchos sentidos responde a imaginarios y representaciones producto de un
proceso performativo dado por, para y a partir de prcticas corporales
delimitadas o sojuzgadas por un sistema adultocntrico, que define a los
individuos en tanto pueden ser cuerpos controlados sujetos a procesos de
exclusin y discriminacin positiva y negativa, no slo en un linealidad vertical de
los adultos hacia los jvenes, sino tambin entre ellos y por parte de ellos a
adultos, nios y personas de la tercera edad. Es intencin de este grupo discutir los
procesos mediante los cuales la categora en s misma y otras relacionadas
jovial, juvenil, joven- se conforman como excluyentes y discriminantes, y como
terminan materializndose con tales propiedades a travs de las prcticas
corporales de los individuos en contextos especficos.

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GT. 24
C UERPOS Y PRCTICAS CORPORALES: E L ESPACIO PBLICO COMO LUGAR DE DISCRIMINACIN
Coordinadoras:

DRA. MNICA INS CEJAS


Universidad Autnoma Metropolitana Unidad Xochimilco, Mxico
Correo electrnico: marygoldsmithc@gmail.com
DRA. MARY GOLDSMITH CONELLY
Universidad Autnoma Metropolitana Unidad Xochimilco, Mxico
Correo electrnico: uamxcejas@gmail.com
Para este grupo de trabajo proponemos analizar la (re)produccin de
cuerpos y prcticas corporales en el espacio pblico, es decir de sujetos y
relaciones de poder diversos en un contexto internacional de crecimiento poltico
del capitalismo neoliberal. Retomamos as las discusiones que desde la teora
crtica feminista han permitido problematizar el concepto de espacio pblico
para revisarlas bajo el prima de los estudios sobre el cuerpo y las prcticas
corporales, incorporando la dimensin de gnero y su interseccionalidad con
otras categoras de diferencia como raza, sexualidad y clase entre otras para
hacer visibles historizando a los cuerpos y sus prcticas. Nos interesa considerar a
los procesos especficos de dominacin, poder y diferencia que se gestan de
manera tensa en el espacio pblico, sus efectos sobre los cuerpos y las prcticas
corporales y su contestacin por actores sociales concretos.

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GT. 25
S EXUALIDADES Y CORPORALIDADES ABYECTAS: EXPERIENCIAS DE EXCLUSIN
Coordinadores:

DR. MAURICIO LIST REYES


Benemrita Universidad Autnoma de Puebla, Mxico
Correo electrnico: mauriciolist@gmail.com
DR. JUAN DE LA CRUZ BOBADILLA
Universidad Autnoma de Aguascalientes, Mxico
Correo electrnico: jubodo2001@yahoo.com.mx
Gayle Rubin en su famoso texto Reflexionando sobre el sexo. Notas para
una teora radical de la sexualidad, habla de un sistema de valores sexuales y
dice Segn dicho sistema, la sexualidad "buena", "normal" y "natural" sera
idealmente heterosexual, marital, mongama, reproductiva y no comercial. Sera
en parejas, dentro de la misma generacin y se dara en los hogares. Excluye la
pornografa, los objetos fetichistas, los juguetes sexuales de todo tipo y
cualesquiera otros papeles que no fuesen el de macho y hembra. Cualquier sexo
que viole estas reglas es "malo", "anormal' o "antinatural" Siguiendo ese
planteamiento vemos que mientras que algunos cuerpos son sexualizados otros
son des-sexualizados como los de los menores de edad, de los ancianos, de los
discapacitados, los anmalos; pero tambin aquellos cuerpos ambiguos o
como dira Butler los cuerpos abyectos, los que no guardan coherencia entre
sexo, gnero y deseo. Y junto con ello se censuran las prcticas corporales de la
sexualidad diferentes al coito heterosexual a las que igualmente apunta Rubin.
El objetivo de este es grupo de trabajo es reflexionar en torno a cmo
diversos discursos mdico, legal, moral, religioso, etc.- operan en el sentido de
mantener los modelos normativos de sexualidad excluyendo, discriminando e
incluso patologizando o criminalizando aquellos cuerpos que no cumplen dichos
modelos.

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GT. 26

PORNOGRAFA Y EXCLUSIN:
CUERPOS SUBALTERNOS , VISUALIDADES PERIFRICAS Y POSPORNOGRAFA
Coordinadores:

DRA. ALEJANDRA DAZ ZEPEDA


Universidad Autnoma de Quertaro, Mxico
Correo electrnico: alejandra.diaz.zepeda@gmail.com
DR. FABIN GIMNEZ GATTO
Universidad Autnoma de Quertaro, Mxico
Correo electrnico: fgimenezgatto@yahoo.com.mx
La pornografa, como dispositivo representacional, como puesta en imagen del
sexo, parece funcionar bajo una lgica de mxima visibilidad. Sin embargo, esta suerte de
hipervisibilidad pornoutpica produce un efecto paradjico: algunos cuerpos terminan
siendo invisibilizados, o bien, sujetos a una visibilidad encubierta. El objetivo del grupo de
trabajo Pornografa y exclusin: cuerpos subalternos, visualidades perifricas y
pospornografa es el de focalizar estos fenmenos de discriminacin en el rgimen
escpico de lo pornogrfico a partir de algunas coordenadas: las corporalidades
subalternas, las sexualidades disidentes y las visualidades perifricas. En este sentido,
cartografiar los fenmenos de exclusin de cuerpos y placeres al interior del dispositivo
pornogrfico -en el marco de la teora y la prctica pospornogrfica-, es, a grandes
rasgos, la temtica general de este grupo de trabajo, la lnea de problematizacin que
estructura una serie de aproximaciones transdisciplinarias e indisciplinadas a lo
pospornogrfico.

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GT. 27
U NA MIRADA A LAS HETEROTOPAS DESDE LOS BORRAMIENTOS DEL CUERPO
Coordinadoras:

DRA. VERNICA RODRGUEZ CABRERA


Universidad Autnoma Metropolitana Unidad Xochimilco
Correo electrnico: verobevale@hotmail.com
DRA. CHLO CONSTANT
Universidad Autnoma Metropolitana Unidad Xochimilco
Correo electrnico: chloe.constant@gmail.com
Retomando la propuesta de Michel Foucault, el trmino heterotopia se
utiliza aqu para hacer referencia a esos espacios multidimensionales de
significados y relaciones que no suelen aparecer en un primer plano en lo social;
es decir, aquello que debe contenerse para hacer posible la normalidad. En
esta lgica, el cuerpo es una metfora que encarna utopas que lo fragmentan
de manera dicotmica: cuerpo-mente; privado- pblico; biolgico-social; sanoenfermo; masculino-femenino. Es a la vez una metfora que encarna distpias:
malo, corrupto, pecaminoso, pervertido, brujo. Y es una heterotopia en el sentido
de ser una materialidad que da forma a la manera en que ste se constituye y se
relaciona consigo mismo y con los otros.
En muchas de las formas en que los cuerpos se articulan o se ven
articulados a lo social encontramos tensiones entre lo utpico y lo diatpico.
Todas estas generan procesos complejos en los que, en diversas ocasiones,
podemos observar contradicciones que segregan y despojan a los cuerpos de su
carcter humano. Este grupo de trabajo busca reflexionar crticamente en torno a
esos lugares sin lugar, otredades, segundos planos e intersticios en los cuales los
procesos, prcticas y/o experiencias humanas producen dolor, discriminacin,
violencias y exclusiones. Al mismo tiempo que se dibujan situaciones desde donde
se construyen posibilidades y sueos. El cuerpo es entendido aqu como una
geografa desde la que se analizan formas de discriminacin y de violencia.

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GT. 28
L A DISCRIMINACIN DISCIPLINARIA DE LAS POTENCILIDADES DEL CUERPO : LAS ARTES
Coordinadoras:

Escuela Nacional de Antropologa e Historia, Mxico


Correo electrnico: ariatnamun@hotmail.com
DRA. ALEJANDRA FERREIRO
CENIDI Danza Jos Limn
Dentro de la historia de lo que se ha dado en llamar Occidente existen
algunas lneas disciplinarias que han sido determinantes en la conformacin de los
saberes, las prcticas y la experiencia; como es sabido, estas son la filosofa, la
ciencia y la religin. Pese a las mltiples diferencias entre cada una de ellas y en
ellas, en trminos generales, existen ciertos paradigmas que se comparten: Desde
los albores de Occidente se ha asumido que existen modos de darse la
experiencia en los que son fcilmente reconocibles cosas tales como material e
inmaterial, interno y externo, sensacin y reflexin, objetivo y subjetivo, real e
imaginario, etctera; y si bien han existido muchas maneras de pensar y definir
cada uno de estos trminos, lo privativo ha sido mantener la diferencia. Sobre ello
se han montado muchas otras dicotomas que siguen siendo ejes rectores en la
forma de pensar al mundo y elaborar conocimientos: cuerpo y alma, objetivo y
subjetivo, masculino y femenino, sensacin e inteligencia, cuerpo y mente,
percepcin y razn, vivo y muerto, individuo y colectividad, naturaleza y cultura,
contingente y necesario, particular y universal y un muy largo etctera. Las formas
de pensar al mundo sostienen lo anterior como puntos de partida de cualquier
reflexin y a partir de ello se ha creado una compleja axiologa que define a los
haceres humanos. Dentro de este entramado, todo aquello que compete
directamente al cuerpo como lo sensible, la sensibilidad, la percepcin, lo
emotivo, que no es cuantificable, ni medible, ni objetivable, ha sido colocado en
ltimo plano, pues no slo no goza del favor de aquello que se considera como
propio y pertinente del homo sapiens la razn, la reflexin, la inteleccin, sino
que incluso se dice que es aquello que puede pervertirlo: la mente por encima
del cuerpo.
Sobre este modo de comprensin parcelario del mundo, se ha establecido
la divisin disciplinaria de los haceres humanos en la que pareciera que las
actividades que son directamente del cuerpo y sus potencialidades percepcin,
sensacin, emocinson las menos importantes; as, se encuentran las
actividades tcnicas, las cientficas, las cientficas de dudoso proceder es decir las
ciencias sociales y las artes; divisin que no slo las separa, sino que las ontologiza,
las axiologiza y las jerarquiza en el siguiente orden: primero las ciencias duras,
despus las sociales, le siguen las artes o bien las humanidades en las que se
vinculan las ciencias sociales y las artes-- y por ltimo las actividades tcnicas.

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Lo anterior tom tambin la decisin de establecer, con singular


rigurosidad, aquello que habra de considerase como artstico. La tinta que
describe, teoriza y analiza al respecto es suficientemente basta y se ha
encontrado principalmente en la filosofa y la historia del arte su acuacin. Pese
a que incluso en los momentos ms poticos de la reflexin en torno al arte
dirase, por ejemplo en el romanticismo--, ste se ha supuesto como creacin de
gran alcurnia, en realidad, bajo este ordenamiento las artes ocupan el ltimo
peldao debido a que, o bien se las asume como elaboraciones nicamente
tcnicas, o bien poco racionales, o bien guiadas nicamente por la sensacin y el
sentimiento o bien con poca o ninguna relacin con los aspectos que se suponen
verdaderamente importantes en el desarrollo de una sociedad como son la
economa, la poltica o la religin. Adems, dentro de las artes mismas se ha
crado una jerarquizacin en la que las disciplinas mayormente vinculadas al
cuerpo ocupan el escao final, de tal suerte que, como puede observarse en las
Historias del Arte mayormente difundidas, sta compete a la plstica y, acaso, a
la arquitectura, seguida por la literatura, tal vez la msica y quedan al final el
teatro y la danza.
Un corolario de este riguroso modo de proceder ha sido la consideracin
de que todo aquello que no cumpla estrictamente con los requisitos establecidos
por Occidente para ser llamado arte, no puede ser asumido como tal. Asimismo,
es menester tomar en cuenta las cuestiones econmicas y sociopolticas de las
que muchas veces el arte y la ciencia son vasallas y que han jugado un papel
ms que importante; situaciones de sobra conocidas que terminan por teirlo
todo y que pueden sintetizarse en una palabra: racismo.
En este Grupo de Trabajo se presentarn ponencias que den cuenta de las
mltiples maneras en las que la epistemologa y la parcelacin disciplinaria han
discriminado al cuerpo y sus creaciones como el arte y, dentro de ste, la
jerarquizacin de las siete musas y las distintas maneras en las que se han visto,
bajo la lupa del racismo, la manifestaciones artsticas ajenas a la cultura
occidental.

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GT. 29
C UERPO , SEXO Y DIFERENCIA : L AS LGICAS DE LAS NUEVAS/ VIEJAS FORMAS DE
DISCRIMINACIN Y EXCLUSIN

Coordinadores:

G. MELISSA GARCA
Dickinson College, Estados Unidos
Correo electrnico: garciagl@dickinson.edu
O. HUGO BENAVIDES
Fordham University, Estados Unidos
Correo electrnico: benavides@fordham.edu
Sin duda, una de las nuevas contradicciones del ciber-capitalismomoderno se manifiesta a travs de la diferencia, la cual se discrimina y se celebra
simultneamente.
En espacios cibernticos contemporneos, los discursos
minoritarios son ms que simples instrumentos retricos: Estos se redefinen y
multiplican al servicio de organismos globales y transnacionales, mientras que
millones de esos mismos sujetos identificados como minoritarios continan siendo
objeto de discriminaciones, exclusiones y represiones. As, el cuerpos construido
como no-normativo -e. g. el cuerpo femenino, negro, transgnero, etc.-, funciona
como afirmacin de diferencias, tanto para sostener normas patriarcales y neocoloniales, as como para revindicar el legado de estas mismas diferencias tan
sistemticamente vilipendiadas.
Nuestro grupo de trabajo busca indagar casos especficos de un
multiculturalismo/plurietnicidad excluyente para entender como estos sujetos
histricos, particularmente en su corporeidad, siguen siendo objetos de
violaciones, torturas, hasta ser desaparecidos, literal y figurativamente. Entre las
preguntas que planteamos estn: Qu elementos fsicos se utilizan para traducir
estas violaciones sobre los cuerpos humanos? Qu prcticas discursivas y
relaciones de poder sustentan las agresiones sistemticas, y particularmente
violentas, de cuerpos femeninos, negros, transgneros, etc.? Cmo estos sujetos
histricos viven, reproducen y/o irrumpen este legado neo-colonial?
De esta manera el objetivo del grupo de trabajo, Cuerpo, sexo y diferencia,
es de identificar mecanismos de poder que hacen del cuerpo no-normativo un
foco de violaciones substantivas, en donde construcciones de gnero, sexualidad
y raza asignan ciertos cuerpos como ms humanos que otros. Al mismo tiempo
planteamos una conversacin entre los ponentes que nos permita acercarnos a
esta diferencia de la diferencia, desde nuestras respectivas localidades
geogrficas y electrnicas e integrando lo conceptual y lo corporal como
dimensiones esencialmente humanas.

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GT.30
DISCRIMINACIN Y CUERPO EN EL MBITO EMPRESARIAL
Coordinadora
LIUBA KOGAN
Universidd del Pacfico, Lima Per
Correo: kogan_l@up.edu.pe
Curiosamente las empresas grandes y medianas en Amrica Latina que
sostienen discursos sobre la Responsabilidad Social Empresarial y la
Inclusin de la Diversidad en sus mbitos de trabajo -por iniciativa propia
o por mandato de sus casas matrices- con el fin de "ponerse a tono con los
tiempos" y generar lucro conjuntamente con un comportamiento
tico difcilmente lo logran debido a las caractersticas de nuestro pasado
histrico: por una parte el deseo de modernizacin de las lites y
conjuntamente la conviccin de mantener las jerarquas sociales y visiones
de mundo tradicionales.
No resulta fcil obtener discursos de los profesionales que laboran ms de
ocho horas de trabajo sin compensaciones, que tienen techos de cristal
debido a su gnero y que reciben sueldos diferenciados, que son
maltratados de modo silenciado por su orientacin sexual o que son
colocados en puestos que no conlleven contacto con los clientes finales (
es decir, se evita que sean asociados como parte de la imagen
corporativa) debido a su "raza " o por no tener "buena presencia" o por
acoso sexual. Tampoco es fcil recabar informacin sobre acoso sexual, y
diferenciacin en los sueldos de modo arbitrario. Dichas dificultades
radican en el temor de perder el empleo o porque los trabajadores no han
tematizado cmos se construyen diversas formas de discriminacin por y
a travs de sus cuerpos,
Develar y deconstruir los modos en que las empresas se convierten en
enclaves soterrados de discriminacin anclados en los cuerpos y marcados
en ellos, constituye un modo certero de mostrar cmo -incluso en espacios
aparentemente privilegiados del mundo laboral formal- las diversas
modalidades de discriminacin se performan en los cuerpos, se hacen
hbitus , se encarnan, y se mimetizan con las emociones y temores a tal
punto que terminan siendo invisibles.
Nuestra tarea consiste en generar debate crtico, evidenciar las microfsicas
del poder sobre los cuerpos que causan oportunidades diferentes y que
marcan el derrotero de las vidas de hombres y mujeres debido a las formas
de discriminacin -que a veces de modo interseccional- se esconden
performativamentre entre los intersticios de los discursos.
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