Rodriguez de La Vega Dissertation 2013 PDF

El
revisionismo del pasado: teoras y aproximaciones para la catalogacin de la ficcin

histrica en el siglo XXI. Una problemtica an por descubrir.

by
Vanessa Rodrguez de la Vega, B.A., M.A.
A Dissertation
In
SPANISH
Submitted to the Graduate Faculty
of Texas Tech University in
Partial Fulfillment of
the Requirements for
the Degree of
DOCTOR OF PHILOSOPHY
Approved
George Cole
Chair of Committee
Genaro Prez
Jorge Zamora
Dominic Cassadonte
Interim Dean of the Graduate School
August, 2013
Copyright 2013, Vanessa Rodrguez de la Vega
Texas Tech University, Vanessa Rodrguez de la Vega, August 2013
ACKNOWLEDGMENTS
Llegar a esta ltima pgina de este proyectoirnicamente ser una de las
primerasrepresenta el cierre a un captulo de mi vida que no se hubiera conseguido sin
el cario y apoyo de los que me han rodeado en este sinuoso y rido camino. Dar gracias
es un signo de aprecio, de ternura, de amistad impertrrita y corresponde celebrar a todos
lo que asistieron a la dura empresa de llegar a donde ahora me encuentro. Primeramente
quiero agradecer la excelente direccin, apoyo y sugerencias que he recibido de los
miembros de mi comit doctoral: el Dr. George Cole, el Dr. Genaro Prez y el Dr. Jorge
Zamora; sin vuestro apoyo este trabajo no hubiese llegado a buen puerto. En especial
quiero agradecer al Dr. Cole quien puso en mi camino el tema de la novela histrica y al
anatomista italiano que ya conocern una vez ledo este trabajo. A ese hombre de
refinada pluma y engalanados improperios antisemitas, a t, por cruzarte en estas veredas
y truncar mi deseo de trabajar lingstica. A mi compaero de fatigas y esposo, Tomy,
por aguantarme en los momentos frustrantes; he de reconocer que no han sido pocos y
hay que tener tragaderas para entenderme de la forma ms solemne. A Naya, porque de
verdad has estado a mi lado en innumerables tardes calurosas, tu silencio, el mejor apoyo
y agradecimiento por tu bella compaa. A mi familia, que desde el otro lado del charco
han estado animndome para que no me derrumbara ante la adversidad. A los padres de
Tomy, por tambin creer en m a pesar de la barrera lingstica. A mis amigos, a los
tejanos de Texas Tech, a los espaoles, a los misurianos, a los westvirginianosno
puedo citaros a cada uno de vosotros porque sino sera una tsis sobre la amistada
todos los que me han protegido y los que no; a los creyentes y no creyentes de este
proyecto, a todos os brindo un gran agradecimiento de todo corazn.
Os fuisteis sin despediros de m
no obstante, nos volveremos a cruzar algn da
Recuerde el alma dormida,

avive el seso y despierte
contemplando cmo se passa la vida,
cmo se viene la muerte
tan calando
Jorge Manrique
ii
TABLE OF CONTENTS
Acknowledgments ...................................................................................................... ii
Abstract ...................................................................................................................... vi
Introduccin ................................................................................................................. 1
1. Del tratamiento de la Historia y la ficcin, la historigrafa y el revisionismo
de la Historia en tiempos posmodernos. 5
1.1 Ficcin e Historia: un maridaje controvertido desde sus comienzos... 5
1.2 De la Historiografa literaria al Siglo de Oro de los estudios histricos 9
1.2.1 Los comienzos de la Historia como disciplina en el mundo clsico 9
1.2.2 El Siglo de Oro de la Historiografa 13
1. 2. 2. 1 Julio Michelet y la historiografa romntico-realista........ 15
1.2. 2. 2 Leopoldo Von Ranke y la Historia cientfica. 19
1.2. 2. 3 Un acercamiento Whiggish a la Historia 24
1.2.2.4 La historiografa positivista . 27
1.3 Delimitando la Historia en la postmodernidad. 31
1.3.1 La metaficcin historiogrfica. 32
1.3.2 Fredric Jameson y su interpretacin de la Historia. 37
1.3.3 Hayden White 40
2. Forjando un nuevo estilo: la novela histrica desde sus orgenes hasta hoy. 46
2.1 Prembulo y contexto histrico 46
2.2 Sir Walter Scott. 50
2.3 La novela histrica en la Europa decimonnica... 58
2.4 La tradicin histrica en la pennsula ibrica ... 62
2.5 Los comienzos de la novela histrica en Latinoamrica y la nueva

iii
novela histrica.. 70
3. Elementos clsicos de la novela histrica de Walter Scott en dos ficciones
contemporneas 81
3.1 La construccin de la memoria histrica en El hereje de Miguel
Delibes: acercndose a la intolerancia religiosa a travs de un modelo
histrico clsico 81
3.1.2 Tratamiento de personajes 84
3.1.2.1 Cipriano Salcedo 84
3.1.2.2 Otros personajes . 90
3.1.3 El espacio y el tiempo 94
3.2 Forcada: El espionaje en tiempos de Felipe II a travs de la novela de capa y
espada .. 102
3.2.1 La novela de capa y espada .. 102
3.2.2 Contexto histrico del reinado de Felipe II y el espionaje .. 106
3.2.3 Forcada. Un espa espaol al servicio de Felipe II. Un James Bond del
Siglo de Oro..
111
4. El Siglo de Oro desde la metaficcin historiogrfica en la ficcin histrica

peninsular.. 124
4.1 Prcticas metaficticias en el mbito peninsular contemporneo 124
4.2 La hora de Quevedo de Baltasar Magro: una pluma al servicio de una nueva
reescritura histrica del siglo XVI 140
5. La problemtica de catalogar todo lo histrico y su necesidad de incorporacin en
el canon literario... 171
5.1 Hacia una nueva novela histrica postmoderna . 171
iv
5.2 El anatomista de Federico Andahazi: a medio camino entre la novela histrica y

el erotismo. 183
5.3 La hibridacin de lo histrico con lo detectivesco y el arte escultrico en La
sangre de los crucificados como mecanismo terrorfico que contribuye a la actividad
criminal de la novela 202
5.4 El capitn Alatriste: el xito y la hibridez de la narrativa; dos fenmenos
comunmente maridados dentro de la narrativa peninsular contempornea. 224
Conclusin. 242
Notas . 247
Obras citadas 257

ABSTRACT
Nowadays, the proliferation of historic novels has become a trendy aspect but is it
truly a novel that deals with History or just a substitute of this subgenre whose main
purpose lies on editorial intentions? The purpose of this study is to analyze firstly, how
History interweaves with fiction from the classical period to the arrival of the postmodern
world where experts such as H.White, Linda Hutcheon, and Fredric Jameson have dealt
with this issue in a more outstanding position. It also explores the creation of the Historic
novel as a sub-genre from the times of Sir Walter Scott to the appearance of the new
historic novel thoroughly studied by Seymour Menton. After presenting the scope of this
novelistic category, the research focuses on a corpus of six historic novels: El hereje
(1998) by Miguel Delibes, Forcada, el secreto de la Reina Virgen (2007) by Carlos
Carnicer, La hora de Quevedo (2008) by Baltasar Magro; El anatomista (1997) by
Federico Andahazi, Flix G. Modroos La sangre de los crucificados (2007) and El
capitn Alatriste (1996) by Arturo Prez Reverte.
The investigation is divided in five chapters organized as follows. The first
chapter presents the relationship between History and fiction from its origins to
postmodern times determining the theoretical framework used to analyze the corpus of
novels. The second offers the evolution of the historical genre from its beginnings to the
current manifestations of it. The third one analyzes two novelsEl hereje and
Forcadaclassified upon the classic historical novel. Chapter four focuses on one novel,
La hora de Quevedo, which can be considered as a manifestation of the new historical
novel. The last chapter explores the remaining novels in attempt to offer an explanation
to the evolution of this genre.

vi
INTRODUCCIN
En la actualidad, el desarrollo de la ficcin histrica ha entrado con pujanza no
slo en el mercado literario sino que a su vez, demanda una importante posicin de
reconocimiento en el plano de las letras. Sin embargo, este posicionamiento literario que
plantea la incursin de elementos histricos hace que los crticos se cuestionen la
convivencia que han mantenido ambas competenciasficcin o dgase Literatura, y la
Historiaa lo largo del tiempo y, en especial desde el marco del posmodernismo donde
se ha profesado un importante debate al respecto de esta cuestin tan controvertida.
Es pues que a lo largo de las prximas pginas del primer captulo de este
proyecto, se mantiene como objetivo primeramente definir los conceptos de Historia y
Literatura o por ende ficcin; tambin, se pretende esbozar la relacin que ha existido
entre ambos trminos. Posteriormente, para entender el anlisis de ambos conceptos en la
actualidad, se retroceder en el tiempo un par de centurias para dar una visin del siglo
que vio el nacimiento de una nueva ciencia, la historiografa, dedicada al estudio de la
Historia donde se desglosarn las diferentes ramas historiogrficas que se sucedieron a lo
largo del siglo XIX; cabe citarse la vertiente romntico-realista con Julio Michelet como
principal baluarte, posteriormente se ofrecer un repaso a la versin cientfica de la
Historia comandada por el germano Von Ranke; tampoco se puede dejar de lado la forma
de trabajar el pasado desde los territorios britnicos por lo que se revisar, a su vez, la
aproximacin Whiggish a la hora de estudiar la Historia; dentro de este periplo por el
siglo XIX, se dedicar, finalmente, una seccin al estudio positivista del pasado.
Por ltimo, se avanzar hasta el periodo actual y se dedicarn los ltimos lances
de este primer captulo a la revisin de la Historia desde un punto de vista posmodernista
y atenindose a los fundamentos teorizados por importantes crticos, filsofos e
historiadores como son Jenkins, Hayden White, Linda Hutcheon y Fredric Jameson.
Indudablemente, el afloramiento de la narrativa histrica durante las ltimas
dcadas se ha convertido en un fenmeno de masas llegando a ocupar los principales
puestos de ventas dentro lo que podra considerarse las listas literarias. Sin embargo, a
pesar del boom arrasador en el mercado, no todo lo que porta un escenario histrico ha de
considerarse como novela histrica o sus derivados. Desafortunadamente, este tipo de
narrativa viene estigmatizada por el xito editorial que lejos de promover o resurgir este
fenmeno literario, se ha dedicado o explotar el filn econmico que yace bajo este
subgnero. Muchas casas editoriales, se han hecho eco de esta exitosa frmula literaria
dando lugar a colecciones o firmas que se dedican ntegramente a esquilmar el armario
histrico en la mayora de las situaciones como se desprende de la siguiente cita de
Carlos Mata: las novelas histricas que se escriben en la actualidad en colecciones de
varias editoriales [como] Edhasa, Martnez Roca, Apostrofe, Edaf, Salvat . . . no pasan de
ser nuevas novelas de aventuras que simplemente toman sus argumentos del pasado
(31). Sin embargo, no quiere decir que todo lo que tenga un trasfondo histrico venga
condenado por el empobrecimiento literario ya que tambin van a convivir obras
literarias cuyo revisionismo histrico fluye de manera correcta con la ficcin.
En aras de este fenmeno literario, conviene dedicar la segunda seccin de esta
investigacin para el estudio del mismo, sus consecuencias actuales, su vala y su
aportacin literaria as como la mezcolanza que existe entre la Historia y la ficcin

avalada por al contribucin de otros subgneros literarios. Por lo tanto, en las prximas
pginas, se retrocedern varias centurias para buscar los inicios de la novela histrica
forjadas por Sir Walter Scott. Posteriormente, se explorar el impacto walteriano en la
literatura decimonnica espaola y la consecuente aplicacin de la novela histrica.
Adems, se realizar una bsqueda en cuanto a la prctica de la misma desde el siglo
XIX hasta nuestros das teniendo en cuenta las temticas seleccionadas, el propio
revisionismo de la Historia, etc. Por ltimo se ofrecer una seccin para la propia
evolucin de la novela histrica conocida como nueva novela histrica y que constituy a
partir de la dcada de los setenta uno de los principales fenmenos literarios en
Latinoamrica. En esta seccin, se ofrecern las caractersticas de este nuevo estilo de
novelar que igualmente adopta lo histrico como trasfondo; as como las condiciones que
ayudaron al forjamiento del mismo.
El tercer captulo de este anlisis, se dedica principalmente al estudio de dos obras
que ofrecen las garantas de ser catalogadas bajo la etiqueta de novela clsica. En el
primer segmento, se examinar la obra del vallisoletano Miguel Delibes, El hereje, cuyo
texto intenta desmarcarse del siglo XX para, de esta forma ofrecer un cuadro
costumbrista de la sociedad vallisoletana del siglo XVI. Por medio de ese fresco
costumbrista histrico, el autor permite reflejar una de las principales tensiones de la
poca como era la tolerancia religiosa en el Siglo de Oro a travs de personajes
ficcionales, siguiendo el estilo del bardo escocs. El segundo segmento de este captulo
se centra en otra novela contempornea donde, nuevamente su autor pretende reflejar las
luchas religiosas que se sucedan en el continente europeo en torno al siglo XVI bajo el
liderazgo de Felipe II. En este caso, la novela a tratar es Forcada, el secreto de la Reina

Virgen de Carlos Carnicer cuya importancia no slo radica en la reconstruccin de las

luchas religiosas entre catlicos y protestantes, sino que adems su formato se acerca al
gnero de capa y espada, una de las variantes de la novela histrica clsica.
El cuarto apartado de este proyecto, plantea el anlisis de una novela reciente,
concretamente La hora de Quevedo de Baltasar Magro y donde se manifiestan elementos
propios de la nueva novela definida por Seymour Menton. Entre las principales
caractersticas de la neo novela, se destacarn el tratamiento de personajes de primera
talla histrica, el carcter metaficticio del texto, las autorreflexiones por parte del
personaje protagonista a su proceso de escritura, la imbricacin de gneros literarios
ntese el epistolar, el autobiogrfico, la intrigala intertextualidad que aparece reflejada
a travs de la incursin de poemas de Quevedo u otros importantes literatos del Siglo de
Oro; anacronismos dentro de la novela y por ltimo, el tratamiento que se hace de la
parodia en la obra siguiendo los trminos dictados por Simon Dentith.
El quinto captulo se dedica a la problemtica en cuanto a la clasificacin de obras
que utilizan el trasfondo histrico y que intilmente se clasifican como ficcin histrica.
Para este segmento se eligen una serie de obras que presentan una serie de elementos
comunes como son la utilizacin del pastiche y la hibridacin de gneros literarios;
tcnicas que imposibilitan su clasificacin bajo los apelativos definidos por Walter Scott
o por Seymour Menton. Las obras a examinar sern las siguientes: El anatomista de
Federico Andahazi, La sangre de los crucificados de Flix Gonzlez Modroo y El
capitn Alatriste de Arturo Prez Reverte.


CAPTULO 1
Del tratamiento de la Historia y la ficcin, la historigrafa y el revisionismo de la
Historia en tiempos posmodernos.
1.1 Ficcin e Historia: un maridaje controvertido desde sus comienzos.

Antes de discutir la relacin entre la ficcinLiteraturay la Historia, convendra
exponer una definicin al respecto de ambas ciencias. En el caso de la Historia, algunos
crticos como Keith Jenkins, han acentuado la divisin entre Historia y pasado, las cuales
a simple vista podran indicar lo mismo. Para Jenkins, la Historia supondra un discurso
que aboga por la representacin del pasado; es decir el pasado vendra a constituir el
material que se encuentra en la mesa de trabajo del historiador quien lo moldea para crear
un discurso histrico que quedar enmarcado en el campo de la historiografa. Por lo
tanto, en palabras de Jenkins la Historia constituira el ensamblaje donde se aprecian las
relaciones entre el pasadolos sucesos o acontecimientos que ocurrieron en un tiempo
lejanoy la manera de codificarlo en el papel: the past as the object of historians
attention, historiography as the way historians attend to it, leaving the word History
(with capital H) to refer to the whole ensemble of relations (6).
Por Historia, se puede entender aquel discurso que intenta recoger los sucesos
pretritos para ordenarlos de manera coherente y ofrecerlos a travs de una narrativa.
Jenkins, seala que el papel del historiador incurrira en semejanzas con el del narrador
ya que bajo la influencia de su ideologa, estara ofreciendo una nueva perspectiva de ese
pasado; el narrador historiador, estara pues brindando al lector su sello personal en
cuanto a la reconstruccin del pasado. Entonces, bajo esta ltima idea, puede observarse
el dilogo que ofrecern la Historia y la Literatura ya que ambas reconstruyen una nueva
realidad a partir de o bien datos realesdgase el pasadoo de datos ficcionales. Para

finalizar esta breve discusin de la Historia convendra recordar la definicin que plantea
Keith Jenkins al respecto de la misma:
History is a shifting, problematic discourse, ostensibly about an aspect of
the world, the past, that is produced by a group of present-minded workers
[. . .] who go about their work in mutually recognisable ways that are
epistemolologically, methodologically, ideologically and practically
positioned and whose products, once in circulation, are subject to a series
of uses and abuses that are logically infinite but which in actuality
generally correspond to a range of power bases that exist at any given
moment and which structure and distribute the meanings of histories along
a dominant-marginal spectrum. (26)
En el caso de la Literatura tambin se presentan dificultades a la hora de demarcar
una definicin de la misma puesto que primeramente, es inevitable relacionar la
Literatura con la ficcin debido a su condicin mimtica de una realidad bien sea ficticia
o real. La Literatura puede verse como un discurso de ndole esttica que acta como un
cdigo que transmite a sus lectores una serie de conceptos bien de manera oral o de
manera escrita.
Ya en la poca clsica, ambas prcticas perduraban bajo las lides de la historiografa
clsica que vena a fusionar elementos reales y verdicos provenientes de la Historia con
lo ficcional, derivado de las leyendas mticas. Es ms, la prctica de la historiografa
como hoy se conoce, estaba vinculada a la Literatura formando uno de sus gneros.
No ser hasta la llegada de Aristteles donde se redefina la Historia y la ficcin,
hecho que se documenta en su Ars Potica. Como era propio de la poca, la escritura en

verso dominaba el panorama por lo que era comn darse ocasiones donde se utilizaba
este estilo para narrar hechos ficcionales o verdicos. Aristteles en su Potica, se plantea
la documentacin de factos verdicos as como el papel del poeta en dicha tarea. El
estagirita indica que existe una gran diferencia a la hora de definir la competencia tanto
del poeta como del historiador. Este ltimo, centrar su objetivo en la plasmacin de
eventos que han ocurrido en el pasado; elementos que por su pura condicin de existencia
en un tiempo pasado son invariables e inteligibles por lo que el historiador tratar de
ordenarlos y ofrecer una narracin verdica sin salirse de su invariabilidad. En cambio, el
poeta posee ms libertad ya que puede permitir la aplicacin de la imaginacin as como
moldear su historia en base a lo que pudo haber pasado. Su elaboracin final tiende a lo
verdico pero desde un punto de vista hipottico ya que conjetura en relacin a lo que
pudo haber acontecido:
From what has been said it is also clear that the poets job is not to report
what has happened but what is likely to happen: that is, what is capable of
happening according to the rule of probability or necessity. Thus the
difference between the historian and the poet is not in their utterances
being in verse or prose [. . .] the difference lies in the fact that the historian
speaks of what has happened, the poet of the kind of thing that can
happen. Hence also poetry is a more philosophical and serious business
than history; for history speaks more of universals, history of particulars.
(Aristotle 32-33)
Dentro de la Potica, es de gran utilidad para entender la simbiosis de la ficcin y
de la Historia, la aplicacin del concepto de lo mimtico ya que como indica el de

Estagira, es una de las prcticas comunes al comportamiento humano. El hombre por

naturaleza tiende a imitar o a modelar cualquier conocimiento: Namely, the habit of
imitating is congenital to human beings from childhood (actually man differs from other
animals in that he is most imitative and learns his first lessons through imitation) (Else
20); se podra indicar que dentro de un proceso mimtico existe un componente
pedaggico. Por lo tanto, si se extrapola la aplicacin de la mimesis a la ficcin o
Literatura, se explicara la tendencia a elaborar textos con elementos pretritos a modo de
arrojar luz sobre lo que aconteci en realidad. Igualmente, a travs de la imitacin, el
escritor del texto puede ordenar y dar forma a los eventos reales que sin la prctica
mimtica, careceran de sentido. En cierto modo, es como si el escritor creara un segundo
plano real a travs de la mimesis donde este ltimo fenmeno, entrara en dilogo con la
dimensin verdica en la que se produjeron los acontecimientos del pasado para de esta
forma, poder ser aceptada en la realidad donde se presenta el producto final ya
mimetizado.
Por lo tanto, la mimesis permite ordenar una serie de elementos histricos que por
su propia cuenta careceran de independencia semntica y que necesitaran de este
proceso para encontrar su significado. Analgicamente, podra vincularse con las teoras
lingsticas de Saussure y su signo lingstico en el sentido de que los hechos histricos
vendran a asemejarse al concepto de significante ya que stos representaran lo concreto,
lo tangiblela representacin acstica en trminos saussureanosque gracias al proceso
de la mimesis que permitira su ordenacin, dara lugar al significado de la historia
significado.
A lo largo de los siglos, es evidente que el maridaje de la Historia con la ficcin

ha sido una relacin bastante fructfera hasta el punto de crear gneros que comparten
caractersticas pertenecientes a ambas disciplinas. Como ya se indic anteriormente, la
pica es posiblemente la primera de estas muestras que ofrece una simbiosis entre la
realidad histrica y la ficcin.
As por ejemplo, posteriormente en la Edad Media, se pondrn en boga los
cantares de gesta como es el caso del poema del Mo Cid donde se mezclan elementos
pertenecientes a la poca como las propias discrepancias de los reinos de Taifas, sus
costumbres con un hroe al que gracias a la ficcin, queda mitificado. Resulta interesante
la clasificacin que realiza Kurt Spang al respecto de la permeabilidad de la Historia y la
ficcin en La novela histrica. Teora y comentarios1 y entre los gneros que cita
destacan la biografa, la autobiografa, las memorias, la leyenda, la epopeya etc. Tal ha
sido la amalgama entre ambas disciplinas hasta llegar a las puertas del siglo XXI donde la
Historia sigue aportando su granito de arena a la ficcin para dar lugar a controvertidas
novelas histricas que buscan o bien ofrecer algo de manera pedaggica al lector o
abrirse paso en el mercado aun sabiendas de su dudosa calidad artstica. Sea como fuere,
el debate est servido y como tal, merece un acercamiento terico en un intento de
conocer este fenmeno novelstico que se nutre de la Historia.
1.2 De la Historiografa literaria al Siglo de Oro de los estudios histricos.
1.2.1 Los comienzos de la Historia como disciplina en el mundo clsico.
El punto de partida de la historiografa clsica suele centrarse en torno a los
poemas picos que eran recitados por bardos donde se exaltaba el podero de los dioses
que decantaban las batallas a su favor, sus picas hazaas, sus glorias, etc; dando lugar a

la creacin de un pasado cargado de tintes picos y maravillosos. Concretamente, al

hablar de la pica, hay que hacer referencia a la Iliada y a la Odisea atribuidas a Homero
las cuales se dirigan hacia un pblico ms selecto y aristocrtico, por lo que no era
comn incluir elementos mundanos ya que stos, no iban a causar regocijo en las altas
esferas: The Iliad is an aristocratic history. Merchant, craftmen and peasants play little
part in the action. It fitted aristocratic tastes that were not a chronological narrative of a
war lasting ten years but a dramatic account of few weeks ( Breisach 6). A su vez,
exaltaban la participacin de los dioses y diosas en eventos blicos como ocurri en el
caso de la narracin de la guerra de Troya ya que la implicacin de las deidades,
contribua a ahondar brillantemente en las hazaas de los hroes. Sin ms, este tipo de
narraciones picas no se preocupaba por relatar cronolgicamente los eventos sino ms
bien, buscaban inspirar e impactar con estos relatos pues carecan de autoridad para el
presente: The idea that the events of the past could influence those of the present was far
from the minds of the bards and their audiences (Breisach 7).
Ser con la llegada de Hesiodo, como indica Breisach en su libro Historiography
Ancient, Medieval and Modern, cuando se formule un nuevo planteamiento al respecto de
la incursin histrica en narraciones. Supondr un punto de inflexin ya que iniciar el
declive de la Historia entendida desde una perspectiva pica pues Hesodo entiende la
existencia de un pasado colectivo perteneciente a la humanidad, derivado por el paso del
hombre por las cinco edades2.
A este nuevo rumbo hay que aadir el empeo puesto por los loggrafos que
como su nomenclatura indica, su principal objetivo era la bsqueda de la Historia y su
posterior narracin o escritura. Dentro de ese grupo, surgido en torno al siglo V a.C, se

10
engloban las siguientes figuras helenas: Cadmo de Mileto, Acusilao de Argos, Carn de
Lampsaco, Fercides de Leros, Hecateo de Mileto,etc. Principalmente este grupo de
investigadores se opone al tratamiento histrico donde tiene cabida todo lo relacionado
con lo mtico, con los dioses. De forma innovadora abandonarn el estilo versado en pro
del prosaico ya que en su bsqueda de la verdad, consideran ms adecuado y verdico la
narracin en prosa.
No obstante, no ser hasta la llegada de Herodoto cuando finalmente se haga
notoria la separacin entre la Historia y el gnero pico. Sin embargo, como indica
Vzquez de Knauth todava surgirn reminiscencias de carcter mtico a la hora de
explicar las contiendas blicas entre los diferentes pueblos que se enfrentan con el griego:
[. . .] nos pinta al protagonista de la historia, el hombre, como un ser hambriento de
gloria, vctima tanto de la inexplicable fortuna como de los dioses (21).
Tucdides, cuyas investigaciones se centran alrededor del siglo V a.C, vienen a
contar con un narrador de la Historia que ha sido partcipe de los eventos relatados ya que
el propio investigador, ha tomado parte en las Guerras Mdicas que devastaban los
territorios helnicos. Tucdides ofrece una versin histrica contempornea avalada por
su narracin en primera persona y confirindola ese carcter verdico a travs de sus
propias experiencias:
Tucdides el ateniense escribi el relato de cmo se hicieron la guerra los
atenienses y los peloponesios. Se puso a ello en el momento en que
empez, ante la perspectiva de que iba a ser importante y ms digna de
narrarse que las que la precedieron, teniendo en cuenta que ambos
entraron en ella en plenitud de medios de todo tipo y por el hecho

11
manifiesto de que los dems helenos se alinearon de uno u otro bando,

unos desde el primer momento y otros teniendo la intencin de hacerlo. Y
es que sta result ser la conmocin ms grande que afect a los griegos, a
una parte de los brbaros y por as decirlo, a la mayor parte de la
humanidad. (49)
Durante las Guerras Mdicas, Tucdides empe importantes labores como
poltico y posteriormente como militar, por lo que su visin de la Historia se desmarcar
de lo mtico reflejando un valor ms crtico de la misma como de nuevo recoje Vzquez
de Knauth: [Tucdides] cree que el mtodo histrico tiene dos sencillas reglas: no dar
crdito a los poetas que adulteran la verdad en busca de la belleza de expresin y
acercarse con escepticismo a todas las fuentes (23-24).
Las Guerras del Peloponeso fueron continuadas por Jenofonte aunque
irnicamente a la postreLas Helnicastal Historia no lleg a ser considerada como
una de sus obras ms brillantes a pesar de seguir el mismo estilo historiogrfico que
Tucdides. Jenofonte destac a travs de su obra Anbasis o La expedicin de los diez mil
donde relataba las expediciones blicas de un grupo de mercenarios donde se encontraba
el propio Jenofonte, comandados por el prncipe strapa Ciro quien pretenda usurpar el
poder de su hermano Artajerjes II. De nuevo, siguiendo las aportaciones de Vzquez de
Knauth, el estilo de este texto se caracteriza por su tercera persona, por su carcter ameno
y ldico, y finalmente sencillo.
Es notorio que a travs de estos investigadores, el estudio de la Historia comienza
su andadura hasta llegar a considerarse una ciencia objetiva que busca ante todo, la
verdad y la explicacin de los tiempos presentes. Estos historiadores innovan al dejar de

12
lado el carcter mtico e influyente de los dioses en el destino de la humanidad como

originalmente se crea. A su vez, se desmarcan de esos elementos imaginarios propios de
los poetas cuya misin, como ya indicaba Aristteles, era rellenar los huecos de la
historia, es decir, contar lo que pudo haber sido. Adems, buscan influir en los designios
de su sociedad en lugar de posicionarse como divertimento del pueblo. Por ltimo, su
desmarcaje de la poesa, caracterstica principal de los bardos, cuyo inters en los hechos
histricos se adornaba por el magistral uso del verso o del ritmo, no vena ms que a
acentuar el hecho de que lo recitado, no iba ms all del puro entretenimiento. Estos
historigrafos se plantean el uso de la prosa para la transmisin del pasado porque
consideran este medio como ms objetivo, adecuado y serio.
1.2.2 El Siglo de Oro de la Historiografa
El siglo XIX se inicia con las dominaciones napolenicas a lo largo del territorio
europeo fruto de los estertores de la revolucin francesa. Atrs quedaba el siglo XVIII
que haba cerrado sus puertas bajo la instauracin de un nuevo rgimen que mantena los
ideales revolucionarios de igualdad, fraternidad y libertad destronando al antiguo rgimen
monrquico. Este tipo de campaas blicas consigui despertar el sentimiento patritico
por el continente europeo dando lugar a los nacionalismos.
A su vez, estas variaciones de conciencia en las diferentes naciones europeas
vinieron apoyadas por las transformaciones industriales que se estaban fraguando en
Inglaterra a finales del siglo XVIII, y que supondran las bases de la revolucin industrial
del siglo XIX con los cambios en la produccin.
Igualmente, fruto del fracaso de la Revolucin Francesa, surge una nueva
corriente, el Romanticismo, caracterizada por la libertad imaginativa, el sentimentalismo

13
o el individualismo entre otras cosas. Este nuevo movimiento, supuso un cambio a la hora
de entender la Historia que se despojaba de su valor pragmtico, de su capacidad
educativala Historia ya no estaba ah para dar lecciones, para recordar al hombre sus
lmites como ser humano sin interponer o contravenir la voluntad de Dios sino que su
propsito a partir de este momento, era evocar. La ciencia de la Historia, entendida desde
un ngulo romanticista permita la comprensin del espritu del pueblo, verdadero autor
de los acontecimientos histricos (Vzquez de Knauth 101). La Historia se vuelve ms
humana ya que la manera de ser narrada, permite ofrecer un paisaje histrico ms
emotivo y conmovedor a su lector; pretende despertar aquellos eventos ignorados y
olvidados por los practicantes de una narracin histrica ms fra y cientficapropia de
la tradicin iluministaen aras del presente.
Sin embargo, esta concepcin romntica de la Historia, se haca ms valiosa para
el campo de la literatura ya que principalmente, buscaba aflorar los sentimientos de los
lectores e inundar de entusiasmo y pasin sus textos, y ya de paso, permitir que la
Historia se propagara como un medio de lectura accesible para todo el mundo. Por lo
tanto, en vistas de esta prctica, surgirn novelistas histricos que explotarn esta
vertiente histrico-romntica del pasado. Entre las principales figuras cabe destacar el
ingls Sir Walter Scott, fundador del gnero de la novela histrica que llev dicho estilo
hasta el mximo exponente contando con grandes seguidores en posteriores dcadas del
XIX como Hugo, Dumas, Puskhin, Manzoni, Chateaeubriand, etc. En el caso de
Chateaubriand debido a su herencia catlica, resulta reseable su obra El genio del
cristianismo (1802) que viene a significar una revaloracin cultural de la religin que
14
haba sido desprestigiada desde tiempos renacentistas y, por su puesto, trastabillada por la
Revolucin Francesa y la Ilustracin.
Otro de los hechos que contribuy al desarrollo del estudio de la Historia, fue el
aperturismo, a principios del XIX, de infinitud de archivos histricos con lo que se
favoreci el anlisis de los tiempos pretritos ya documentados. As estudiosos como
Michaud o Prspero de Barante se decantaron por esta va con el propsito de contar
simple y llanamente la verdad de la Historia y evitar juicios crticos de la misma3 con sus
obras Historias de las cruzadas o sus Historias de los duques de Borgoa.
1. 2. 2. 1 Julio Michelet4 y la historiografa romntico-realista.
La manera de entender la Historia desde este historigrafo francs ha de
desmarcarse, como incida el mismo, de la perspectiva romntica puesto que el
tratamiento que Michelet confera a la Historia, vena basado en una detallada bsqueda
arqueolgica de acontecimientos histricos que se hallaban en los anaqueles de los
archivos. El propio Michelet deca que el movimiento romntico haba pasado por l sin
hacer mella en su estilo y que jams lo haba adoptado en sus escritos. A decir por la
metodologa empleada por Michelet, el mismo autor trat de elaborar un acercamiento
cientfico a la Historia siguiendo los preceptos de la Ciencia Nueva (1725) del filsofo
italiano Giambattista Vico.
Sin embargo, su planteamiento histrico estaba marcado por una inmersin
histrica donde el historiador deba inmiscuirse en el pasado hasta entrar en comunin
con el mismo, y poder sentir sus pasiones para despus plasmarlo en el papel. Para
Michelet, el principal rol del historiador, vena dado por resucitar los silencios de la
historia, traer a la vida aquellas historias pertenecientes a los muertos del pasado, dar a

15
conocer aquellas experiencias que se quedaron en el olvido de los tiempos pretritos; el

historiador deba ser como una especie de ngel custodio de la memoria de los muertos
(White 156).
A su vez como seala Hyden White, a la hora de narrar la Historia, Michelet
empleaba un mtodo dualista que buscaba impactar al pueblo para contribuir al
forjamiento de la identidad nacional a travs del pasado:
For him, there were only two categories into which the individual entities
inhabiting the historical field could be put [. . .] There was merely an
interchange between the forces of vice and those of virtue-between
tyranny and justice, hate and love [. . . ] to sustain his faith that a final
unity of man with man, with nature, and with God is posible. (150)
El objetivo de la recreacin histrica de Michelet buscaba reflejar la identidad
nacional, el pueblo a travs de la unidad sin importar la condicin o estrato social.
No obstante, aunque Michelet quisiera desmarcarse en su poca de la corriente
romntica por aplicarse a artes como la pintura o la literatura que estaban lejos del
carcter cientfico que l quera impregnar a la Historia, su obra se ajusta claramente a los
preceptos romnticos en su intento de alcanzar el ideal de libertad a travs de la
rememoracin de tiempos pretritos. Es quizs, como incluye Vzquez de Knauth, el
captulo a cerca de la Revolucin Francesa en su Historia de Francia el que ms se ajusta
a esta idea de libertad tan aclamada bajo el estandarte romntico. Adems, como prosigue
Vzquez de Knauth, fue tal la pasin que desprendi Michelet en sus recreaciones
histricas que se puede concluir que consigui escribir un producto de tintes picos: Tal
vez ningn escritor se ha acercado con un amor ms apasionado a la [H]istoria francesa.

16
Y l lo afirmaba si soy superior a otros historiadores, es porque he amado ms que

ellos (109).
La forma de entender la Historia por parte de Julio Michelet ha cautivado a
autores contemporneos como ocurre con el caso de Hayden White quien a travs de su
anlisis de la Historia en base a los tropos del lenguajemetfora, irona, metonimia y
sincdoqueinterpreta los esfuerzos del francs por resucitar el pasado a travs de su
teora metafrica. Como se ver ms adelante, White ofrece una nueva visin al usar
elementos propios del lenguaje figurativo o potico que permiten desempolvar
contenidos de experiencia que se resisten a la descripcin en prosa clara y racional [para
que] puedan ser captados en forma prefigurativa y preparados para la aprehensin
consciente (43).
En el caso de Michelet, White indica que su forma de novelar la Historia
recurre a normas metafricas y, por uso de esta tcnica se entiende, como el propio
trmino metfora seala, la caracterizacin de dos ideas o conceptos que en apariencia
ofrecen diferencias pero que se equiparan por medio de analogas o comparaciones.
Haciendo uso del ejemplo que propone White mi amor, una rosa se predisponen
dos conceptos que en apariencia diferentes, comparten algunas semejanzas si se considera
su exposicin en el plano figurativo ya que el amado mi amor, (tambin elemento
individual) viene a simbolizar las caractersticas propias de la rosa, es decir, la belleza, la
ternura, etc: el trmino rosa es entendido como figura o smbolo de las cualidades
atribuidas al ser amado (43). Al parecer, segn White, Michelet aplic el mtodo de la
metfora de manera magistral en su Historia de Francia y particularmente en el episodio
que narraba los acontecimientos de la Revolucin Francesa:

17
Alas! poor Revolution. How confidingly on thy first day didst thou invite
the world to love and peace. O my enemies didst thou exclaim, there are
no longer any enemies !. Thou didst stretch forth thy hand to all, and
offer them thy cup to drink to the peace of nations-But they would not.
And even when they advanced to inflict a treacherous wound, the sword
drawn by France was the sword of peace. (Michelet 2)
Por medio de este pasaje, Michelet, en sus primeras pginas de su narrativa,
equipara la revolucin a los ideales de fraternidad, amor y paz ya que la misma, pretende
establecer un vnculo entre el pueblo a modo de llamamiento para consolidar la unidad
del mismo, sin entender entre pobres o ricos, hombres o mujeres. La revolucin,
desplegando su amor de manera fraternal, une al pueblo para luchar por Francia en ltima
instancia. Como indicaba White la forma de plasmar la Historia por parte de Michelet,
supondra una especie de liberacin o redencin; para el autor francs, la bsqueda de
la Historia imaginaba una resurreccin del pasado.
Sin embargo, a medida que Michelet fue acercndose a los ltimos estertores del
periplo de su vida, su manera de visionar la Historia fue aduendose de una perspectiva
ms dolorosa, trgica e incluso irnica ya que el propio autor se daba cuenta de la lejana
de los ideales de la revolucin de 1789 y que ahora ms que nunca, se vean aorados
ante el gobierno de Napolen III.
Por ltimo y siguiendo con los postulados de Hayden White, es indispensable
pasar por alto la utilizacin de opuestos para narrar la Historia. Para este crtico, el
fundamento principal de Michelet a la hora de reconstruir el pasado vena dado por la
aplicacin de opuestos por los cuales se produca la transformacin de la humanidad ya

18
que sta, se hallaba sometida a las tensiones ocasionadas por campos opuestos como la
justicia, injusticia, etc: Michelet conceba [la Historia] como una serie de inversiones
cataclsmicas causadas por tensiones de crecimiento prolongado que fuerzan a la
humanidad hacia campos opuestos (153).
1.2. 2. 2 Leopoldo Von Ranke5 y la Historia cientfica
El siglo XIX, periodo que vio nacer la nocin de nacionalismo en Europa, los
avances de la industrializacin; tambin fue testigo del surgimiento de una nueva manera
de concebir la historia ligada, en este caso, a un enfoque cientfico. Este nuevo enfoque
histrico vena sustentado, ya siglos antes, por el afn de los historiadores de equiparar la
Historia o su mtodo de anlisis a un mtodo que pudiera ser cuasi-demostrable o cuasicientfico. Hasta entonces, los intentos por igualar la Historia a las ciencias haban sido
infructuosos ya que se exigan, al igual que ocurre con las ciencias, la creacin de leyes
que revelasen o apoyasen de forma verdica la afirmacin que trataban de demostrar.
Esta aspiracin por convertir a la Historia en una cuasi-ciencia vena pues avalada por la
condicin del siglo XIX donde se produjeron bastantes adelantos en el plano tecnolgico
o cientfico; muchos historiadores sintieron el impulso de experimentar con la Historia y
de desligarla de la Filosofa, disciplina que hasta entonces haba hecho o haba
fundamentado los principales acontecimientos del pasado y que, adems pregonaba su
superioridad por encima de este arte de reconstruir el pasado. La tendencia anterior se
basaba en la aplicacin de ideas provenientes de los principales maestros filosficos
como Kant o Hegel, que corroboradas por una serie de acontecimientos pretritos, daban
lugar a una interpretacin filosfico-histrica del pasado pero que careca de fuentes
verdaderas.

19
Nace as, bajo estos parmetros una nueva forma de historiar apadrinada por
Ranke que resulta innovadora por la metodologa que aplica al analizar el pasado y que se
remita a lo siguiente para hacerla ms cientfica: Haba que escoger cuidadosamente las
fuentes, trabajar slo aquellas que pasaran una serie de pruebas y atenerse a los datos
obtenidos y se evitara toda ayuda imaginativa que cambiara los hechos (Vzquez de
Knauth 127). Es pues notorio el desmarque de la practica histrica romntica profesada
por Michelet ya que su principal propsito, no vena dado por el hecho de resucitar o
traer al presente las historias de los muertos.
Este nuevo mtodo historiogrfico tena su motor principal bajo la aplicacin del
mtodo de crtica filolgica con la ideologa histrica de Humboldt. Vzquez de Knauth
describe el mtodo de crtica filolgica de la siguiente forma:
[. . .] un sistema que marcaba los pasos que deberan seguirse para trabajar
los materiales histricos [. . .] primero, anlisis formal de la fuente para
decidir las partes utilizables; segundo, crtica de la fuente para encontrar
los hilos del pensamiento del autor que nos daran la clave de su
interpretacin, para poder hacer un uso adecuado de ella y quitarle datos
parciales. (128)
La ideologa histrica de Guillermo de Humboldt posicionaba la Historia con la
ideologa, es decir, tras un acontecimiento histrico se esconda un movimiento
ideolgico. El asunto en cuestin consista en llegar hasta el fondo de la ideologa para
comprender las transformaciones histricas ocasionadas por la misma. (Vzquez de
Knauth 128).
20
La Historia, al volverse una disciplina ms cientfica, busca alcanzar lo verdico

desligndose del pasado como ocurra con los romnticos o con el propio Michelet. Para
el historiador cientfico, la Historia viene a ser como un cadver al que se disecciona
anatmicamente para conocer sus entramados y el funcionamiento del mismo. Se evita
inyectar a ese cadverpor analoga la Historiade pasiones o de vida que es lo que de
nuevo se abogaba con el Romanticismo. Esa diseccin histrica desvirtuada de cualquier
tipo de emocin por parte del historiador, permite hacer ms viable la seleccin
cuidadosa y detallada de fuentes y datos histricos.
Segn Hayden White en su Metahistory, Ranke tuvo su primer contacto con el
mundo de la Historia a travs de los textos romnticos literarios y de Sir Walter Scott. Al
adentrarse dentro de estas novelas de corte histrico, Ranke experiment una serie de
lienzos romnticos que reflejaban el Medioevo. Sin embargo, Ranke se dio cuenta que la
Historia medieval resultaba todava ms magnfica cuando se dejaba de lado las
filtraciones pasionales del autor a la hora de narrar pocas pretritas. Para Ranke, el
pasado resultaba ms maravilloso cuando simplemente el historiador se limitaba a
indagar en los acontecimientos histricos sin ofrecer sus emociones, narrando los mismos
de forma explcita, verdica y cientficalimitndose solamente a los hechos.
White acu el trmino realismo doctrinal para reflejar la forma en que Ranke
trataba la Historia con su lupa, mirando y cindose a lo que haba ocurrido de forma
cientfica:
[. . .] ya que [Ranke] considera el realismo como un punto de vista que no
deriva de ningn preconcepto especfico sobre la naturaleza de este mundo
sino que [. . .] presume que la realidad puede ser conocida en forma

21
realista mediante el repudio consciente y consistente de las formas en

que aparecen un arte, una ciencia y una filosofa caractersticamente
modernas. (162)
Curiosamente, de nuevo la Historia, independientemente de su metodologa
cientfica, se pondr al servicio de la causa nacional como se da en el caso de Prusia. Al
parecer, es comn que en este siglo XIX cargado de revoluciones, la bsqueda hacia al
pasado permita reforzar la identidad nacional: por primera vez la Historia fue utilizada
como arma ideolgica, a la que se acuda para transformar el conjunto amorfo de los
pequeos estados alemanes en una nacin unificada (Vzquez de Knauth 129).
A su vez, Ranke vea como columna vertebral de la identidad nacional, la fusin
de la religin y de la raza ya que estos dos elementos se manifestaban en cualquier pueblo
o nacin desde tiempos remotos. En su defecto, como indica White son la iglesia y el
Estado las fuerzas que predisponen orden en los pueblos y canalizan sus energas hacia
un buen funcionamiento de la sociedad. Empero si la Iglesia y el Estado hacan mal uso
de sus principios, daban lugar a la desestabilizacin de los pueblos que en ltima
instancia, terminaban en guerras civiles y posibles ataques de otros pases colindantes
cuyo equilibrio era ms racional. De esta forma, si no se recupera la estabilidad entre la
Iglesia o el Estado la nacin, como seala White, la nacin est abocada a desaparecer.
Adems, su estudio de la Historia de los pueblos se basaba en el anlisis global de
los acontecimientos desmarcndose de la exploracin de eventos aislados y particulares
ya que no ofrecan una visin en conjunto de la HistoriaRanke incida en el estudio si
acaso de hechos particulares pero siempre relacionados en su totalidad. En el siguiente
pasaje, es posible notar cmo Ranke parte de elementos particulares como es el caso de

22
las migraciones de los pueblos germnicos y sus diferentes contiendas desde tiempos
inmemoriales, para destacar la grandeza de los mismos a travs de la unidad que es lo que
se intenta lograr en el siglo XIX. Ranke organiza su Historia de los pueblos desde
acontecimientos particulares que se encadenan y que a su vez, estn relacionados entre s
para reflejar una visin global:
What can knit together individuals or nations into closer relationship than
a participation in the same destiny, and a common history? Among the
internal and external occurrences of these earliest times, the unity of one
single event can be almost perceived. The Teutonic nations, possessors
from time immemorial of a great country, take the field, conquer the
Roman empire of the West, and, more than this, keep what they have
gotten. About the year 530 we find them in possession of all the countries,
extending from the cataracts of the Danube to the mouth of the Rhine and
even to the Tweed, as well as of all the high country from Heligoland to
that Bsetica, from which the Vandals take their name, and across the sea,
until where the Atlas range sinks down into the desert. (Ranke 3)
Pero lo negativo de este modo cientfico de entender la Historia, vena dado por la
proliferacin de investigadores que llenaban los archivos en busca de documentos que
explotar para, de esta forma, crear un nuevo compendio histrico sobre un
acontecimiento indito. No obstante, lejos de alcanzar lo genuino en aquellos documentos
histricos que yacan virginalmente en los anaqueles de los archivos, se multiplic la
produccin de obras cuyo juico histrico, era de pauprrima calidad.
23
En ltima instancia y siguiendo la tnica de la forma de tramar documentada por

White, Ranke se acoge al estilo cmico a diferencia de Michelet que practicaba un modo
de narrar romntico caracterizado asimismo, por un uso metafrico. White entiende que
Ranke hace uso de la comedia debido a que en su forma de plasmar la Historia, mantiene
un hlito de esperanza de que el hombre saldr triunfal al respecto del mundo ya que se
darn ocasionales reconciliaciones de las fuerzas en juego en los mundos social y
natural y este tipo de reconciliaciones sern de hombres con hombres, hombres con su
mundo y su sociedad (20).
1.2. 2. 3 Un acercamiento Whiggish a la Historia.
En el caso britnico, el desarrollo de la historiografa durante el siglo XIX se
hallaba marcado por pensadores de la talla de Hume, Robertson; as como por la
Revolucin Americana que supuso el fin de las aspiraciones imperialistas en el continente
americano. Sin embargo, esta revolucin no afect al desarrollo social como haba
acontecido en Francia con la revolucin Francesa ya que sta, promova una
reestructuracin de la sociedad en lugar de abogar por un cambio social de manera
gradual que es lo que se respaldaba desde las islas y desde su Revolucin Gloriosa en
1688 (Breisach 288).
Muchos de los historiadores britnicos, seguan los catecismos histricos
prefijados por Ranke y sus sucesores as como la visin romntica de la Historia de
Michelet puesto que, a pesar de que no existan nombres de la talla de estos historiadores,
compartan el mismo deseo: la unidad nacional. Sin embargo, con la aparicin de Burke y
su obra en el ltimo tercio del siglo XVIII, se fij como meta la utilizacin de la Historia
como instrumento que educara al pueblo y que promulgase la tradicin en contra de la

24
imposicin de la voluntad y de la razn a travs de una ideologa abstracta que pudiera

poner en peligro un pasado representado por medio de la tradicin: A good society was
shaped by tradition according to the wisdom of the ages. Attempts to use weak human
reason and will in place of this wisdom could only result in anarchy (Breisach 248).
Este planteamiento se pona marcha en su obra Reflexiones sobre la Revolucion Francesa
(1790) donde Burke, ampliamente criticaba lo abstracto en los ideales de la revolucin y
que olvidaban aspectos tradicionales fundamentados en la naturaleza humana. Esta
tendencia didctica de la Historia se mantiene en los albores del siglo XVIII con autores
como John Gillies que public Historia de Grecia (1786).
Igualmente, en los principales crculos acadmicos britnicos se propuso el
estudio del pasado a travs de su reconstruccin de manera global y no por medio de
acontecimientos aislados siguiendo pues, los preceptos de la escuela alemana ya que la
continuidad de los hechos del pasado, ofreca un mayor apoyo a la nocin de identidad
nacional y su propia unidad. Tambin, el estudio filolgico de lenguas vernculas subi
de categora equiparndose al tan explotado estudio de las lenguas clsicas puesto que el
anlisis de las lenguas autctonas reforzaba todo lo relacionado con lo nacional.
Ya en el siglo XIX una de las principales figuras del campo de la historiografa
inglesa fue el barn Toms Babington Macaulay6 quien coincida con muchos
historiadores anteriores al compartir los valores del partido poltico Whig fundado con la
Revolucin Gloriosa de 1688. Curiosamente, el primer crtico en tratar la forma de
historiar Whig fue Herbert Butterfield en 1931 con su obra La interpretacin Whig de la
Historia donde su principal mtodo tena un fin reduccionista ya que propona el estudio
25
del pasado para entender el presente donde se omitan acontecimientos o interacciones

histricas que no ofrecan trascendencia para el presente:
The whig method of approach is closely connected with the question of
the abridgement of history [. . .] The theory that is behind the whig
interpretation [. . .] is one that is really introduced for the purpose of
facilitating the abridgement of history; and its effects is to provide us with
a handy rule of thumb by which we can easily discover what was
important in the past, for the simple reason that, by definition, we mean
what is important "from our point of view [. . . ]The theory is important
because it provides us in the long run with a path through the complexity
of history; it really gives us a short cut through that maze of interactions
by which the past was turned into our present; it helps us to circumvent the
real problem of historical study. (Butterfield 24-25)
La interpretacin Whig de la Historia supona una especie de reconciliacin del
pasado con el presente y el futuro con tintes progresistas; del mismo modo, defenda la
liberacin del establecimiento constitucional del pueblo y fijaba la Carta Magna britnica
como el punto de comienzo para la libertad: the story celebrated English liberty and the
institutions that it deemed central to the widening of English freedom through ages
(Bentley 63).
Como ya se indic brevemente, uno de los historiadores que puso en prctica el
pensamiento whig fue T. Macaulay quien consideraba que el xito y la prosperidad
inglesa en el siglo XIX eran resultado de los siglos y siglos de desarrollo de la Historia.
Vena a indicar que los cambios histricos que se haban dado en el pasado no haban

26
amenazado la continuidad de Inglaterra. El barn tambin crea en el papel pedaggico de

la Historia.
Algunas de las principales obras de Macaulay fueron la Historia de Inglaterra
desde el ascenso de Jacobo II y un compendio de ensayos crticos sobre diferentes
periodos histricos. Su Historia de Inglaterra, que finalmente qued inconclusa, destac
por su gran calidad literaria hasta el punto de considerarse un bestseller en su poca,
desbancando a algunas de las principales novelas del momento. El propio autor reconoca
que la principal tarea del historiador vena dada por la forma de narrar el pasado donde la
imaginacin proporcionaba la pasin en el propio texto. Sin embargo, el uso de la misma
deba compaginarse con un correcto y agudo razonamiento. A su vez, la eleccin de los
acontecimientos haba de hacerse de forma objetiva.
Sin embargo, el proyecto de Macaulay posteriormente cay en desuso para el
campo cientfico de la Historia debido a su valor literario ya que se aproximaba al estilo
de novelar de Sir Walter Scott, padre del gnero histrico en la literatura, con lo que
echaba por tierra el carcter cientfico a la hora de tratar la Historia. Por ltimo, es
evidente notar en la forma de historiar britnica del siglo XIX cmo se destaca la
importancia poltica del Estado y se deja en un segundo plano al individuo y a la
sociedad. Autores como Macaulay no dudaron en dejar su sello poltico en sus obras y en
su caso, es ms que notorio la marca liberal o whig que impregna la Historia que narra el
barn.
1.2.2.4 La historiografa positivista
Otra de las corrientes que tambin influy en la manera de trabajar la Historia fue
la filosofa positivista la cual abogaba por la aplicacin de un conocimiento emprico de

27
los hechos, es decir, pretenda analizar aquello que fuese demostrable y a su vez
promova la creacin de leyes para demostrar o sustentar el racionamiento de algn hecho
o premisa en particular. Podra indicarse que fue el francs Augusto Comte quien sac a
la palestra esta concepcin aunque desde el aspecto crtico, es posible encontrar dicha
prctica positivista en filsofos como Hume o el propio Emmanuel Kant.
El desarrollo del positivismo en el siglo XIX fue auspiciado por un creciente
avance investigativo en el rea de las ciencias naturales donde, a travs de la formulacin
de leyes, pudieron lograrse grandes progresos. De igual forma, el positivismo cristaliz
de lleno durante XIX gracias a la aparicin de las teoras darwinistas y al abandono de la
imperante influencia del conocimiento metafsico y de la religin en cualquier disciplina;
dgase que se produce una especie de secularizacin de las ciencias y que, como tal,
tambin afectar al estudio de la Historia.
A diferencia del anlisis realizado por la escuela cientfica liderada por Leopoldo
Von Ranke, el positivismo contribuy al campo de la historiografa al comprender la
realidad como una totalidad, gracias a un anlisis basado en la experiencia. En el caso de
Ranke se prefera una fuerte fundamentacin de los acontecimientos en fuentes
archivsticas as como la concatenacin de hechos histricos que no iban ms all de su
ordenacin en una monografa; vena a ser como si esa objetividad cientfica que
pretenda desvincular el pasado de toda pasin, no pudiese dar lugar a una Historia
global.
El positivismo permiti la aparicin de nuevas ciencias como la arqueologa, la
lingstica o la sociologa; esta ltima, se centraba en el estudio del comportamiento
28
humano a lo largo de la Historia y que, adems podra ser crucial para la formacin de la
sociedad.
Como ya se mencion brevemente, el principal baluarte de la corriente positivista
fue Augusto Comte7 y postulaba su teora en base al intento de buscar y encontrar
respuesta a los hechos; para l, haba que explotar el conocimiento que pudiese ser
aclarado y demostrado ya que el principal objetivo de los conocimientos positivos no
[era tratar] de encontrar causas, tratan de establecer leyes (Vzquez 138). Comte
estableca como cimentos del positivismo su Ley de los tres estados por la cual ha de
pasar el conocimiento humano:
Primeramente hay que destacar el estado teolgico donde el conocimiento o los
fenmenos naturales dependen de la voluntad de un ser superior divino. A su vez, esta
etapa se encuentra compuesta por otras tres fases: fetichista, politesta y monotesta.
El estado metafsico viene a ser un periodo de trnsito que ofrece ms aspectos
negativos que positivos. Al igual que el estado teolgico, tambin se divide en dos fases
ms como apunta Vzquez de Knauth: descomposicin general y reorganizacin parcial.
Asimismo, es relevante la aplicacin de abstracciones para acceder al conocimiento
humano en esta etapa.
Por ltimo, Comte delimita el estado positivo, a su vez calificado por Vzquez
como una etapa inevitable (141) y donde jugar un importante papel la aplicacin de la
observacin a la realidad para tratar de demostrar los hechos a travs de la creacin de
leyes. En este sentido, con la llegada a esta fase se produca el progreso de la sociedad.
29
Otra de las figuras relevantes dentro del campo positivista fue Toms Buckle cuyo
nfasis tena que ver con el anlisis de las regularidades en las acciones a travs de la
Historia:
This expectation of discovering regularity in the midst of confusion is so
familiar to scientific men, that among the most eminent of them it
becomes an article of faith: and if the same expectation is not generally
found among historians, it must be ascribed partly to their being of inferior
ability to the investigators of nature, and partly to the greater complexity
of those social phenomena with, which their studies are concerned.
(Buckle 5)
Buckle innov e incluy el uso de la estadstica en la Historia ya que permita
cuantificar aquellos patrones que se haban manifestado en repetidas ocasiones en la
Historia para finalmente, elaborar una especie de premisas o leyes al respecto de la
duplicacin de acontecimientos pretritos. Para Buckle el progreso de la sociedad vena
representado por un fuerte inters en el estudio del conocimiento y su consiguiente
desarrollo.
Una de las obras ms destacadas de Buckle fue su inconclusa Historia de la
Civilizacin en Inglaterra que fue bastante celebrada por la aplicacin de mtodos
cientficos y estadsticos al estudio de la Historia. Como indica en la introduccin de
dicha obra, Buckle afirma que la Historia ha sido la materia acerca de la que ms se ha
escrito a lo largo de los tiempos e incide en la idea de incluir factores como el clima, la
geografa, la cocina regional, etc para la exploracin de la cultura y en su defecto la
Historia de un lugar:

30
[. . .]we have the most extensive information, not only respecting the
material interests of men, but also respecting their moral peculiarities;
such as, the amount of different crimes, the proportion they bear to each
other, and the influence exercised over them by age, sex, education, and
the like. With this great movement physical geography has kept pace: the
phenomena of climate have been registered, mountains measured, rivers
surveyed and tracked to their source, natural productions of all kinds
carefully studied, and their hidden properties unfolded [. . .] (Buckle 2)
Para finalizar este breve apartado positivista, sera conveniente no olvidarse de
uno de los discpulos de Augusto Comte: su compatriota Hiplito Taine a quien haba que
sumar no slo la influencia del arraigado positivismo sino tambin la manera romntica
de entender el pasado y el idealismo hegeliano. Taine preconizaba la forma cientfica
alemana de analizar la Historia aunque diverga de stos en la aplicacin de un nico
fenmeno en lugar de la bsqueda de diferentes hechos que originasen la formulacin de
leyes o de generalizaciones. Con tal objetivo, utiliz metodologas propias de otras
ciencias como la zoologa o la fisiologa (Breisach 275) para demostrar el funcionamiento
del ser humano a lo largo de los siglos. Para l, el desarrollo histrico dependa de la raza,
el medio y el momentole race, le milieu et le moment.
1.3 Delimitando la Historia en la postmodernidad.
A pesar de que el periodo postmoderno haya destacado por su imposibilidad
como concepto para ser delimitado o definido s es posible subrayar una serie de
manifestaciones comunes que permiten encapsularlo. Como tal, el postmodernismo surge
a partir del ltimo tercio del siglo XX en un intento de romper con la esttica elitista

31
propia del modernismo. Como tal, dicho movimiento, abandonar la aplicacin de una
versin oficial y suprema en todas las artes abogando por la incursin de aquellos
elementos que han sido considerados hasta entonces parte de la marginalidad. De esta
forma, destacar por un rechazo a las dualidades, es decir, ya no prima lo que es blanco o
negro sino que entre medias, existen una serie de tonalidades que han de ser
consideradas. Lo mismo ocurre con el tratamiento de la Historia. Una de las principales
acusaciones que se han vertido en contra de la era posmoderna, es el hecho de su
condicin totalmente ahistrica que se podra desbaratar al hacer uso de importantes
crticos como Hayden White, Certeau o L. Hutcheon, que han aportado su granito de
arena hacia el estudio de la Historia. A partir de ahora, la hasta entonces valorada versin
oficial de la Historia, abrir paso a la pluralidad de versiones en un intento de
desmarcarse de esa verdad histrica teolgica y emprica que no ofrece cabida a aquellos
silencios pretritos que nunca han formado parte del oficialismo histrico.
Es ms, a partir de ahora se considerar a la Historia como un discurso y no
como un conocimiento; discurso que, como se acaba de aadir, permitir la multiplicidad
de versiones para poder comprender la Historia en el presente y no de forma opuesta
como se practicaba en el periodo moderno.
1.3.1 La metaficcin historiogrfica
Antes de la revolucin conceptual acerca de la Historia planteada por el
posmodernismo, la visin que se tena de la Historia era de carcter totalizador, es decir,
como la ciencia que se limitaba a construir el pasado. Lo haca de una forma en que los
acontecimientos se ordenaban de manera coherente y contina, siguiendo la propia
concepcin teleolgica donde se parta desde un comienzo hasta llegar de forma lineal a

32
una especie de cierre o closure. Hasta entonces, muchas de las escuelas que se
dedicaban a la historiografacomo fue el caso de la Escuela francesa de los Anales
seguan manteniendo el principio racional y objetivo a modo de emprico a la hora de
trabajar con los acontecimientos.
Sin embargo, ser a partir de la segunda mitad del siglo XX cuando se
comience a cuestionar esta visin totalizadora de la Historia ya que a partir de ahora, se
entender la historiografa como una especie de herramienta que permitir dar significado
a lo que aconteci en el pasado. Bajo este nuevo cambio, nace el concepto de la
metaficcin historiogrfica donde la Historia, se entrelazar con la ficcin en el sentido
de que esta ltima, tambin puede ser til para dar significado al pasado. Bajo estos
parmetros, pues, tanto la Historia como la ficcin pasarn a ser discursos. De esta forma,
Linda Hutcheon argumenta que al considerar a la Historia y a la ficcin como discursos,
lo que realmente hay que indagar son aquellos mecanismos que convierten a un suceso
histrico en historical fact pues es en stos donde el verdadero significado de la
construccin de la Historia yace: postmodernism reinstalls historical context (A
Poetics 89). La Historia al igual que la ficcin, destaca por ser un discurso creado por la
naturaleza humana para proveer de significado a un acontecimiento histrico. Asimismo,
el pasado existe gracias a la historiografa y a la ficcin ya que estos dos medios,
permiten una textualizacin de los hechos pretritos. Sin estas dos herramientas, el
pasado tal vez no hubiese podido ser escrito ni conocido como aparece hoy en da ya que
es la ficcin y la historiografa quienes determinan que el pasado existi de esa forma y
no de otra (93). Linda Hutcheon, creadora de la nocin metaficcin historiogrfica,
indic que una de las mayores preocupaciones de este concepto es la vinculacin de

33
hechos ficticios con acontecimientos poco fidedignos ya que esta relacin, da lugar a la
multiplicidad de la verdad: the eighteenth century concern for lies and falsity becomes a
postmodern concern for the multiplicity and dispersin of truth(s), truth(s) relative to the
specifity of place and culture (A Poetics 108). As de esta forma como argumenta
Hutcheon al respecto de la falsedad y veracidad de la representacin de los hechos, han
de dejarse a un lado ya que estos dos polosfalsedad y veracidadno ofrecen una visin
esclarecedora en la novela posmoderna debido a la multiplicidad de verdades en el
momento de representar la verdad oficial. Entonces, para Hutcheon la ficcin
posmoderna utiliza la Historia y la ficcin para representar o reescribir el pasado
proyectndolo hacia el presente con el objeto de prevenir su carcter teleolgico y
concluso: postmodern fiction suggests that to re-write or to re-present the past in fiction
and in history is, in both cases, to open it up to the present, to prevent it from being
conclusive and teleological (A Poetics 110).
Ser gracias a la creacin de las diferentes escuelas lo que establezca el punto
de partida del debate que concierne al lector hoy en da al respecto de la separacin entre
la Historia y la Literatura. En estos tiempos revolucionados por el pensamiento
posmoderno, se trata de explorar qu caractersticas comparten o difieren ambas
disciplinas, de ah que la escritura de la Historia y la escritura de la ficcin histrica se
hayan influenciado mutuamente.
Es de destacar que hasta principios del siglo XIX, justo antes de comenzar la
revolucin cientfica de las escuelas historiogrficas que se embarcaban en la bsqueda
de la verdad histrica, tanto la Historia como la Literatura venan a formar parte de una
misma disciplina cuya misin consista en elevar el alma del ser humano (Hutcheon 105).

34
A partir de ahora, se romper esa visin global y totalizadora de una nica

verdad histrica en favor de una multiplicidad de verdades que pasarn a incluir ya no
solamente un nico discurso, sino diferentes perspectivas histricas como por ejemplo la
incursin de la Historia de grupos minoritarios o marginados, la historia de la mujer, la
historia de los vencidos en una contienda blica, etc. Esta nueva escritura de la Historia
evitar la omisin de sucesos pasados. A su vez, en esta reconstruccin se evitar caer en
un sentido nostlgico del pasado como ocurra en el caso de los romnticos. Por el
contrario, esa bsqueda en el bal del pasado, ha de ser analizada de manera sutil con el
presente ya que el presente puede contaminar e influir en su reescritura. Tal vez, dentro
del campo de la historiografa, la relacin entre el pasado y el presente haya sido una de
las mximas preocupaciones debido al valor ideolgico. Tambin, como indica Linda
Hutcheon, hay que destacar el contexto social y cultural del narrador a la hora de
convertir un suceso pretrito en un hecho plasmado en un texto: Neither form of
representation can separate facts from the acts of interpretation and narration that
constitute them, for facts (though not events) are created in and by those acts (The
Politics of Postmodernism 72).
Quizs, una de las mayores acusaciones vertidas en contra del posmodernismo
es su condicin ahistricatal vez pueda explicarse desde el punto de vista formalista
muy en boga en el periodo modernistaya que sus detractores han considerado que el
estudio de la Historia, compete a la modernidad a modo de entender la misma como clave
sustancial para comprender la sociedad. Sin embargo, durante el posmodernismo cobra
fuerza la idea de la conciencia histrica como una de las caractersticas principales a la
35
hora de analizar una obra literaria aunque ha de hacerse desde un plano crtico y
contextualizado (Politics 88).
Retomando la aportacin que hace Hutcheon al campo de la reconstruccin del
pasado con su metaficcin historiogrfica, es importante sealar que esta unin de la
ficcin con la Historia, se decanta por dos modos de narrativizacin que cuestionan la
idea de subjetividad como son el multiperspectivismo y la aplicacin de un narrador que
ejerce un efecto controlador en el texto. Sin embargo, como contina Hutcheon ninguno
de estos modos es fiable: In, neither, however, do we find a subject confident of his/her
ability to know the past with any certainty (A Poetics of Postmodernism118).
Una vez que el pasado ha podido ser plasmado en una novela o texto de ndole
histrico, es posible encontrar una serie de mecanismos que permiten acercarlo al
contexto propio del presente en que se ha inscrito. Entre estas tcnicas, Hutcheon
coincide en indicar que la parodia es uno de esos elementos ya que como explica a travs
de los ejemplos de la novela A Magott de J. Fowles, existen varios intertextos que
realmente fueron sacados de una fuente histrica as como de obras literarias para
representar la atmosfera propia del siglo XVIII que aparece en la novela (118). Esta
incursin intertextual permite pues establecer un dilogo entre el pasado, su reescritura y
su inscripcin en el presente cerrando, como la autora de A Poetics of Postmodernism
seala the gap between past and present of the reader (118) y rechazando como ocurra
en la etapa modernista to order the present through the past [and] to make the present
look spare in contrast with the richness of the past (118).
Otra de las tcnicas empleadas para ofrecer un multiperspectivismo histrico es
el uso de elementos paratextuales como ocurre con el caso de notas al final o a pie de

36
pgina que permiten ahondar o por el contrario desprestigiar la autoridad y veracidad de

las fuentes histricas empleadas en el relato ya que como incide de nuevo la crtica, la
labor de la metaficcin posmoderna es whose truth gets told (123).
Para concluir esta breve seccin, es importante recordar que una de las
principales premisas del posmodernismo es la problematizacin de una nica verdad
histrica y para ello, Linda Hutcheon contribuye al campo a travs de su metaficcin
histrica. Con este nuevo concepto se pretende construir la Historia y romper una nica
visin frontal del pasado; para Hutcheon el pasado es parte de nuestra memoria y como
tal ha de existir una preocupacin de cmo transmitirlo y no de tratar de ordenarlo de
forma objetiva y emprica. Como contina la autora, tanto la Historia como la ficcin
jugarn un papel crucial en este intento de ofrecer otras visiones del pasado; ambas
disciplinas, permitirn dar significado al significante histrico presente en los hechos
pretritos y se nutrirn de tcnicas como la parodia, el uso de intertextos, la incursin de
personajes marginales o pertenecientes al extrarradio de la Historia para lograr un nuevo
efecto en la construccin de la misma.
1.3.2 Fredric Jameson y su interpretacin de la Historia
Para F. Jameson, el posmodernismo supone no slo simplemente una rotura con
su predecesor el burgus modernismo sino que tambin viene a significar un periodo
donde la sociedad se haya imbuida en el fagocitante capitalismo, as como la aparicin de
nuevas manifestaciones culturales que se desmarcan de la exclusividad modernista. As,
este crtico prosigue que una de las principales consecuencias de este fenmeno es el
capitalismo tardo: I believe that the emergence of postmodernism is closely related to
37
the emergence of this new moment of late consumer or multinational capitalism

(Cultural Turn 20).
Bajo estos parmetros, la sociedad se encuentra obnubilada por los efectos
opiceos de los medios de comunicacin, de la tecnologa; los cuales no permiten a la
misma, discernir el pasado ms all de los cuadros y de las imgenes fragmentadas que se
presentan en el presente. Ante estas condiciones, Jameson seala que a la sociedad se le
ha olvidado pensar de manera histrica: It is safest to grasp the concept of the
postmodern as an attempt to think the present historically in an age that has forgotten
how to think historically in the first place(Postmodernism or the Cultural Logic 9); por
lo que ser necesario la aplicacin del pastiche para entender los mecanismos que
imposibilitan a la sociedad acercarse al pasado.
El pastiche, que aunque generalmente se ha asociado a la parodia, surge como
contrapunto de la muerte del arte, es decir, durante el postmodernismo el arte ha cado en
los abismos debido a su falta de ideologa creativa como consecuencia de la
descentralizacin o muerte del sujeto, hecho que no ocurra durante el modernismo:
[. . .] the end of individualism as such. The great modernisms were, as we
have said, predicated on the invention of personal, private style, as
unmistakable as your fingerprint, as incomparable as your own body. But
this means the modernist aesthetics is in some way organically linked to
the conception of a unique self and private identity[. . .] which can be
expected to generate its own unique vision of the world [. . .] Yet today [. .
.] this kind of individualism [. . .] is a thing of the past. (The Cultural
Turn, Jameson 5-6)

38
Igualmente, el pastiche aparece con la intencin de rescatar viejas formas ya

que la sociedad de este periodo se siente incapaz de acercarse al pasado ms all de las
imgenes expuestas en la cultura popular: We are condemned [. . .] to seek the
historical past in the images and stereotypes that popular culture has created around the
past, with being able to capture the past itself (Juan-Navarro 29).
Como se indic brevemente, esta tcnica descrita por Fredric Jameson viene a
representar una especie de imitacin o mimesis de un estilo, ya que en este mundo
posmoderno donde no existe cabida para la innovacin creativa y, ante esta desconexin
con la historia, es tan slo el artista quien puede refugiarse en la imitacin de estilos. Al
referirse al pastiche, cabe desmarcarse de la parodia ya que en el caso de la parodia
aunque existe imitacin de un estilo, sta se produce con el fin de causar burla o provocar
crtica; en cambio, el pastiche tan slo permite rellenar ese vaco causado por la muerte
de la creatividad artstica :
Pastiche, is like parody, the imitation of a peculiar or unique, idiosyncratic
style, the wearing of a linguistic mask, speech in a dead language. But it is
a neutral practice of such mimicry, without any of parodys ulterior
motives, amputated of the satiric impulse [. . .] Pastiche is thus a blank
parody, a statue with blind eyeballs. ( Posmodernism or the Cultural Logic
of, Jameson 17)
Este resurgimiento de la mimesis, da lugar a la aparicin de nuevos gneros que
coo consecuencia propia de este proceso mimtico y apelando al adjetivo de lo neo,
ofrecern una imagen remozada de su empolvado origen. Cabe citar pues que entre los
nuevos gneros que ven la luz se pueden reconocer el neo-barroco, la neopicaresca, lo

39
neogtico. Esta caracterizacin de lo neo resulta interesante en el estudio de la ficcin

histrica que se desarrollar en los prximos captulos ya que algunas de las novelas,
fruto de esta invasin neo, incluirn este tipo de pastiche. Srvase as, sucintamente el
caso de la neopicaresca que podra encontrarse en la serie de El Capitn Alatriste de A.
Prez Reverte.
El propio Jameson explica la vacuidad innovadora del pastiche en trminos del
denominado cine nostlgico o nostalgia films (Cultural Turn 9) que englobara
pelculas como American Grafitti (1973) o Chinatown (1974) donde se refleja un periodo
determinado del pasado a travs de los propios estereotipos culturales que se nos ofrecen
en este mundo posmoderno. Por ltimo, tambin ocurre lo mismo con la novela histrica
donde el pasado queda filtrado a travs de los estereotipos culturales en los que la
sociedad se halla inmersa: historical novel can no longer set out to represent the
historical past; it can only represent our ideas and stereotypes about the past (which
thereby at once becomes pop history) (The Cultural Turn, Jameson 25).
1.3.3 Hayden White
Hayden White produce sus obras bajo un ambiente crtico histrico donde
primaba el entendimiento del conocimiento histrico bajo un punto de vista objetivista.
De esta manera, White postula su obra como reaccin a esta manera de inscribir la
Historia donde el historiador en teora, slo se adscribe a la labor de ordenar y colocar de
manera coherente los acontecimientos histricos. Sin embargo, como White recalca, esta
tarea alberga complicaciones debido a que es prcticamente imposible que los sistemas
ideolgicos del historiador no permeen el relato de la escritura del pasado. White se
opone a que el historiador sea simplemente una especie de creador pasivo debido a que a

40
la hora de reescribir la realidad histrica, es el propio historiador quien aporta el

significado a los acontecimientos pretritos ya que por s solos, estos ltimos carecen de
significacin. En cierta manera, el analista debe valerse de un metacdigola
narrativaque le permita descodificar mensajes culturales de una determinada realidad
(White 1).
De esta forma, White observ que la tarea del historiador comparta varias
semejanzas con el trabajo realizado por un novelista debido a que ambos, eran creadores
y organizadores de los significados que queran aportar en sus relatos. Sin embargo, esta
creencia de compatibilidades entre la Literatura y la Historia era lo que se haba venido
desterrando hasta que apareci la obra de Hayden White a mediados de los aos 70. Cabe
recordar que fue a partir del siglo XIX cuando se instituye la Historia como ciencia dando
lugar al objetivo gnero de la historiografa y a la aparicin de los principales practicantes
del mismo ya descritos anteriormente; no obstante, White en su libro Metahistoria: la
imaginacin histrica en la Europa del siglo XIX (1973) se dedicar al estudio de las
grandes narrativas histricas que aparecen durante el siglo XIX y que, en trminos de
White establecern un enlace con el lenguaje potico al entenderse esas narrativas desde
el punto de vista de la teora de los tropos.
White observa que una de las principales dificultades a las que se enfrenta un
historiador es saber adecuar el nivel de interpretacin de los acontecimientos pasados en
su narrativa y el propio terico entiende que la narracin del pasado ha de ser a mixture
of adequately explained events, a congeries of established and inferred facts, at once a
representation that is an interpretation and an interpretation that passes for an explanation
of the whole process mirroed in the narrative (Tropics of Discourse 51).

41
En este proceso reconstructivo del pasado, el autor debe de mantener bien

presente aquellos acontecimientos histricos y formularlos de tal manera que ayuden a
establecer una especie de narracin que respete la unidad en el tiempo y as mismo pueda
ofrecer un cierre o final. White distingue pues, que en la narrativizacin del pasado se
van a presentar una serie de acontecimientos pasados que no ofrecen ms explicacin que
su propio peso histrico y, otro tipo de sucesos que requieren una mayor elaboracin o
explicacin ya que carecen de gran peso histrico.
Es pues evidente que si se parte del producto final como podra ser un texto
histrico, siguiendo las aportaciones de White, podran diferenciarse dos niveles a la hora
de presentar los acontecimientos que aparecen en el texto ltimo. Por un lado, se
encontraran los sucesos pretritos que aparecen en diferentes textos como crnicas,
anales, etc; de hecho, el propio White en The Content of the Form (1987) incide que tanto
las crnicas, los anales y la Historia son fuentes que ofrecen una representacin de la
realidad histrica pero sin la intromisin de la narrativizacin. Por otro lado, habra que
destacar aquellos eventos que portan una especie de filtracin subjetiva por parte de su
narrador; vendran a ser como una especie de sucesos imaginarios y de carcter
superficial que llevan el sello intrnseco del autor. Esta distincin lleva pues, a la
siguiente controversia que plantea White en su artculo The Value of Narrativity in the
Representation of Reality que es la distincin entre el discurso histrico y la narrativa.
Como apuntala White, la diferenciacin entre ambos viene dada por el nivel de
objetividad que tenga, as como el grado de intervencin del narrador en el texto.
Para White, la historiografa supone una gran fuente on which to consider the
nature of narration and narrativity because it is here that our desire for the imaginary, the

42
posible, must contest with imperatives of the real, the actual (The Content of the Form
40) y de esta manera podra relacionarse con la ficcin histrica donde, como se ver ms
adelante, conviven elementos reales con imaginarios cumpliendo el deseo de crear una
nueva realidad sobre ese pasado.
Una de las mayores aportaciones que ha hecho Hayden White al campo del
conocimiento histrico ha sido, como ya se cit anteriormente, la asimilacin de la
historiografa al lenguaje potico y que recoge en su Metahistory. Es de obviar que esta
idea viene de la importancia que desempea el lenguaje a la hora de recrear el pasado
pues el historiador lo utiliza como su medio para codificar o dotar de significado a un
acontecimiento histrico. Para White, el lenguaje que se utiliza para narrar el pasado, es
un cdigo muy similar al que utilizara el novelista en sus relatos; suponer que el tipo de
lenguaje que utiliza el historiador para recrear sucesos pretritos sea objetivo es caer en
una de las principales contradicciones que plantea White al respecto del estudio del
conocimiento histrico. Este lenguaje, se haya impregnado de la ideologa del escritor as
como de los factores culturales que lo rodean; de esta manera, el pasado se recrea a travs
de la imaginacin histrica del narrador quien moldea los acontecimientos de la misma
forma que hara el narrador de una novela al organizar su trama. Con esto, White observa
que los mecanismos que utilizan tanto la Literatura como la Historia para crear su trama,
son bastantes similares (en el caso de la obra histrica, se parte del conocimiento verbal
de los sucesos que quedan organizados por medio de un cdigo lingstico como es el
lenguaje) de ah que entienda el estudio del conocimiento histrico a travs del lenguaje
potico que se explica en su Metahistoria:
43
[. . .] la obra histrica [. . . ]es una estructura verbal en forma de discurso

en prosa narrativa. Las historias ( y tambin las filosofas de la historia)
combinan cierta cantidad de datos, conceptos tericos para explicar
esos datos, y una estructura narrativa para presentarlos como la
representacin de conjuntos de acontecimientos que supuestamente
ocurrieron en tiempos pasados. Yo [Hayden White] sostengo que adems
tienen un contenido estructural profundo que es en general de naturaleza
potica, y lingstica de manera especfica, y que sirve como paradigma
precrticamente aceptado de lo que debe ser una interpretacin de especie
histrica. Este paradigma funciona como elemento metahistrico en
todas las obras histricas. (9)
Atenindose a esta caracterstica metahistrica del conocimiento histrico, White
analiza a los principales filsofos del siglo XIXTocqueville, Ranke, Michelet, entre
otrospara comprender los mecanismos que se emplean tras la imaginacin histrica. A
travs de este anlisis descubre una serie de elementos que participan para la
construccin del pasado.
El autor de Metahistoria ofrece una distincin dentro de la conceptualizacin de
la obra histrica y que podra indicarse como la siguiente: 1)la crnica, 2) el cuento; 3)
el modo de tramar; 4) el modo de argumentacin; y 5) el modo de implicacin
ideolgica (16). White considera que a partir de la materia prima histrica que se
encuentra en las crnicas, anales o fuentes de ndole histrica etc; el historiador ha de
recomponer esos hechos para poder recalcar su carcter verdico y objetivo. Sin embargo,
44
en esta empresa el historiador se valdr de un efecto explicatorio (9) para transformar

esas gemas histricas en una historia narrada.
Las tcnicas que cita White como cruciales para conseguir ese efecto explicativo
en la obra histrica son las siguientes: explicacin por argumentacin formal8,
explicacin por la trama9 y explicacin por implicacin ideolgica10. Posteriormente,
estas tres principales estrategias se desglosan de la siguiente forma: en el caso de la
argumentacin White utiliza como modos el formismo, el organicismo, el mecanicismo y
el contextualismo. Al respecto de la explicacin por trama, la subdivisin que se
encuentra en ese tipo de aclaracin es la siguiente: el romance, la comedia, la tragedia y
la stira. Por ltimo, en el caso de la explicacin por implicacin ideolgica White
incluye la explicacin por anarquismo, conservadurismo, radicalismo o liberalismo como
ramificaciones de la categora de implicacin ideolgica. Asimismo, la combinacin de
estas tres categoras de explicacin va dar lugar a la teora de los tropos: metfora,
metonimia, sincdoque e irona. En palabras de White
estos tropos permiten la caracterizacin de objetos en distintos tipos de
discurso indirecto o figurativo. Son especialmente tiles para comprender
las operaciones por las cuales los contenidos de experiencia que se resisten
a la descripcin en prosa clara y racional pueden ser captados en forma
prefigurativa y preparados para la aprensin consciente. (Metahistoria 43)
Igualmente, resalta White que esta teora de los tropos del lenguaje potico no
slo le permite clasificar el pensamiento histrico de las principales corrientes
historiogrficas del siglo XIX sino que tambin le ayuda a comprender el funcionamiento
de la imaginacin histrica.

45

CAPTULO 2
Forjando un nuevo estilo: la novela histrica desde sus orgenes hasta hoy.
2.1 Prembulo y contexto histrico
Aunque principalmente se toma como punto de partida de este nuevo subgnero el
siglo XIX gracias a los trabajos del bardo escocs, Sir Walter Scott; no se puede olvidar
que la relacin que han tenido la Historia y la ficcin ha dado lugar a importantes obras
que utilizaban lo pretrito a modo de escenario de la ficcin. As por ejemplo, hay que
remontarse a la poca clsica donde autores como Homero destacaban por relatar sus
gestas utilizando un marco pasado o el propio Aristteles que sentaba las bases para
diferenciar el trabajo entre el poeta y el historiador o cronista.
De este modo, existen obras que se hacen eco del elemento histrico como ocurre
con el Poema del Mo Cid donde, de una forma pica, se relatan los avatares del caballero
burgals, que aunque lejos de aplicar la propia fantasa tan comn en la pica del ciclo
artrico, s aprovecha el marco histrico para recrear la poca en la que se dan las
contiendas del Mo Cid. En el caso del hroe castellano, se presenta la sociedad de la
poca, costumbres, etc. Asimismo, existen otro tipo de cronistas como Alfonso X el
Sabio que tambin comienza a utilizar el elemento real propio de la Historia con la
ficcin. Otra de las obras medievales que porta esta mezcla sera la Crnica Sarracina.
Incluso, en el propio El ingenioso hidalgo de don Quijote de la Mancha (1605, 1616)
tambin se pueden apreciar referentes histricos como seran la crtica a la literatura
caballeresca que promova un desocupado lector o el episodio autobiogrfico donde se
alude a las guerras contra el Gran Turco en el siglo XVI.
46
As pues, queda demostrado que el maridaje entre la Historia y la ficcin ha sido

una forma bastante recurrida en la literatura sin embargo, no ser hasta el siglo XIX
cuando alcance una razn de ser como ocurre con la aparicin de la novela histrica.
De la misma forma, en Inglaterra, antes de que apareciera Scott, ya exista un
gusto por la aplicacin de lo histrico y que permita su convivencia con lo fantstico.
Este tipo de conjuncin era la predominante bajo el Romanticismo donde, la inclinacin
hacia el escapismo a una poca, a ser posible medieval, consenta dar rienda suelta a los
elementos fantsticos que de por s ofrecan menor resistencia a ser crebles que s se
hubiesen adoptado en una obra que se emplazara en un periodo ms cercano en el tiempo.
Como obras que siguen este tipo de dinmica y que seran precedentes al trabajo de Scott,
podra citarse la novela de corte gtico, Castillo de Otranto (1765) de Horacio Walpole y
que adems de estar ambientada en el medioevo italiano, utiliza el recurso del manuscrito
encontrado que permite conferir a la obra de una fidelidad o la validacin de los hechos;
tal vez para el lector, este intento de validacin sea parcialquizs slo escenogrfico
debido a la aparicin de elementos sobrenaturales y, apariciones misteriosas y
fantasmagricas.
Sea como fuere, este tipo de incursiones histricas pueden denominarse el
prembulo a los trabajos de Scott, sin embargo, ser el escocs quien sepa
magistralmente adaptar el teln del pasado para brindar al lector de manera fidedigna, los
conflictos que se derivaban en un periodo histrico dado. Tambin ofrecer personajes
que sepan pensar y reaccionar de acuerdo al realismo propio de la poca a la que se
alude; evitando por lo tanto caer en anacronismos. Georg Lukcs, uno de los principales
crticos que apoya la tesis de que la novela histrica surge con Scott, seala en su estudio

47
a cerca de la novela histrica que aquella ficcin de ndole pretrita que surge antes de la
del escocs, no puede considerarse histrica pues carece de los atributos que Scott dota a
sus novelas: What is lacking in the so-called historical novel before Sir Walter Scott is
precisely the specifically historical, that is derivation of the individuality of characters
from the historical peculiarity of their age(19).
Pero por qu fue Sir Walter Scott y no otro quien supo dominar el novelar los
entresijos del pasado? Aparentemente, esta pregunta podra responderse atendiendo al
periodo histricoel siglo XIXque le toc vivir al novelista. Los acontecimientos
cambios de tipo social, econmicoque se suceden en torno al primer tercio del XIX son
cruciales para comprender el desarrollo de la narrativa histrica ya que se tenda a pensar
que era necesario indagar en el pasado para poder comprender el presente.
En el caso del archipilago britnico, a comienzos de la centuria decimonnica, se
producen una serie de transformaciones de carcter social y econmico fruto de la
Revolucin Industrial que se est llevando a cabo. En cambio, en el viejo continente, las
potencias europeas todava se encuentran inmersas en los ltimos coletazos de la
Ilustracin francesa. De igual manera, las contiendas blicas a lo largo de las diferentes
naciones europeas protagonizadas por Napolen, van a ocasionar un efecto en la
poblacin civil y en la propia Historia debido a que, al extenderse los escenarios
belicosos por diferentes naciones, existe la necesidad de registrar esa Historia presente
con fines propagandsticos para alistar al pueblo. Este tipo de contiendas favoreci la
creacin de ejrcitos de masas donde exista una motivacin de ndole propagandista que
expusiera los motivos histricos o sociales del enfrentamiento blico y por ende,
despertara un sentimiento nacionalista dentro de la poblacin. Lukcs entiende que la

48
Historia y el nacionalismo van a ir de la mano para producir las transformaciones sociales

que se suceden en este primer tercio del siglo XIX: Thus in this mass experience of
history the national element is linked on the one hand to the problems of social
transformation; and on the other, more and more people become aware of the connection
between national and world history (25).
Este efecto nacionalista que nacera primeramente en Francia, se extendera por
las distintas naciones europeas que al igual que en el territorio francs, desarrollaban
conflictos internos, dando lugar al surgimiento de la Historia de una nacin como
patrimonio de las masas y de este modo, alcanzar la deseada independencia se encuentra
en consonancia con el renacimiento del pasado:
The appeal to national independence and national character is necessarily
connected with a re-awakening of national history, with memories of the
past, of past greatness, of moments of national dishonour, whether this
results in a progressive or reactionary ideology. (Lukacs 25)
As pues, la forma de hacer Historia, como indica Lukcs ofrece un giro
condicionado por las revoluciones que se suceden en el continente y que permiten a los
soldados que participan en las mismas, no slo ser personajes de primera mano, sino que
tambin les brinda la oportunidad de poder relatar esas experiencias para convertirlas en
memorias que, en ltima instancia, permitiran influir en la sociedad. Ante este nuevo
nacimiento de las prcticas historicistas, los historiadores, vuelven sus miradas hacia la
Edad Media con la intencin de poder explicar los cambios polticos y sociales que se
han dado en el siglo XIX y que han originado la clase burguesa. En vista de esta
comparacin del momento presente con la Edad Media, los historiadores entendern que

49
la clase burguesa aparece gracias al enfrentamiento entre la nobleza y la burguesa [. . .]

modern bourgeois society arose out fo the class struggles between nobility and
bourgeoisie, out of class struggles which raged throughtout the entire Idyllic Middle
Ages (27-28).
Ser pues crucial comprender el pasado y sus revoluciones para intuir los
movimientos que acontecen en el XIX y as poder adecuarlos a un futuro que se basa
tambin en los progresos realizados en el presente:
The important bourgeois humanists of this period find themselves in a
paradoxical situation: while they comprehend the necessity of revolutions
in the past and see in them the foundation for all that is reasonable and
worthy of affirmation in the present, nevertheless they interpret future
development in terms of a henceforth peaceful evolution on the basis of
these achievements. (Lukacs 29)
2.2 Sir Walter Scott
Ante esta reconstruccin del presente a partir del pasado surge la novela histrica,
la cual se haba fraguado a partir de las tendencias escapistas propias del Romanticismo
pero que tambin compartir caractersticas propias de las corrientes literarias que se
comenzaban a aplicar ya desde el siglo XVIII y XIX: el realismo y el costumbrismo. La
novela histrica walteriana resaltar por su afn objetivista y serio a la hora de relatar el
pasado; a su vez buscar explicar el presente gracias a los conflictos del pasado,
confiriendo a la obra de un carcter tal vez moralizante ya que no se podra comprender
el presente sin apreciar los lances del pasado. Para Georg Lukcs la novela histrica de
50
Scott vendra a ser una continuacin de las prcticas realistas sociales propias del XVIII
(31).
Adems, la aportacin de Walter Scott, destacar tambin por revolucionar el
campo de la historiografa ya que bajo sus trabajos, podra encontrarse ese afn
meticuloso a la hora de documentar las obras tan propio de las prcticas positivistas.
Otro elemento que contribuy a la popularidad de este gnero, fue el hecho de que
la novela pas a convertirse en el estilo ms popular y relacionado con la clase burguesa.
A finales del XVIII y principios del XIX, la novela ya haba copado los principales
lugares de lecturas debido a su fcil acceso en las bibliotecas y a la produccin masiva de
las editoriales que tomaban el tirn de este tipo de novelar para hacer ganancia. Como
seala Jerome de Groot en su libro The Historical Novel, al parecer la primera novela de
Scott, Waverley (1814) se convirti en un xito de masas y ya el propio prologuista de la
obra de Scott, William Goodwing, apunta a la unin problemtica de la novela con lo
econmico: The form was mass-produced, critical distaste was due to this mercenary,
trade element. Technological innovations relating to printing meant that novels became
the first mass-market literary mdium (17).
Con este primer xito editorial, por llamarlo como sera en la actualidad, Sir
Walter Scott se planta con un nuevo estilo que pretende dar a conocer los problemas o la
crisis de la sociedad decimonnica inglesa pero sin aludir al XIX. Scott, a pesar de su
condicin conservadoraes de saber que perteneci al partido Tory inglssupo
plasmar en sus obras la podredumbre que dominaba en el territorio britnico y que fue
motivo de la descomposicin de la Inglaterra antigua. As las luchas remanentes entre la
burguesa y el proletariado, se manifestarn a travs de un teln pretrito como sucede en

51
muchas de sus obras donde utiliza la Historia escocesa como pretexto para entender los
tiempos actuales:
[. . .] Scott ranks among those honest Tories in England who exonerate
nothing in the development of capitalism [. . .] [and] because of his
conservadurism, [he] displays no violent opposition to the features of the
new development repudiated by them. Scott very seldom speaks about the
present [. . .] He does so in the indirect way of emboyding the most
important stages of the whole English history in his writing. (30-31)
Como prosigue Lukcs, el xito de Scott puede fundamentarse en su
conservadurismo ya que intenta encontrar un punto medio middle way (32) que
explique los extremos y, para llegar a este camino o punto medio, utiliza en sus textos las
principales crisis histricas inglesas. Por ejemplo, ambientar sus obras bajo las
contiendas entre normandos y sajones, durante el periodo de la Restauracin o durante la
regencia de Isabel I en el siglo XVII, etc. Todos estos escenarios histricos, permiten al
bardo, explicar el presente por medio del pasado.
Pero bajo esta amplia escenografa histrica donde plidamente aparecen figuras
histricas de gran relieve como la propia Isabel I, los Estuardos o Cromwell; cobran
importancia los personajes de segunda talla y por los que se puede observar plenamente
los conflictos (entre los extremos antes citados) en los que se hallan inmersos. Ser a
travs de estos personajes que dan rienda suelta a su cotidianeidad, a sus pasiones, donde
se plasme la verdadera Historia con su problemtica. Por lo tanto, la incursin de
personajes mediocres ser una de las principales aportaciones de Scott as como una de
las peculiaridades de la novela histrica. Pero por mediocre entindase un personaje que

52
pertenece a una clase de tipo media de destacadas virtudes como el sacrifico, la capacidad
de adaptacin a las diferentes situaciones; con valores morales sabiendo discernir entre
un posicionamiento correcto y tico de uno no decente:
The heroe of a Scott novel is always more or less mediocre, average
English gentleman. He generally possesses a certain, though never
outstanding, degree of practical intelligence, a certain moral fortitude and
decency which even rises to a capacity for self-sacrifice, but which never
grows into a sweeping human passion, is never enraptured devotion to a
great cause. (Lukcs 33)
That he [Walter Scott] builds his novels round a middling, merely
correct and never heroic hero is the clearest proof of Scotts exceptional
and revolutionary epic gifts[. . .]This hero type [. . .] is the literary
expression of the social eccentricity and superfluity of the best and
sincerest human talents in this period of prose. (Lukacs 33).
Entre los personajes mediocres que aparecen en las novelas de Walter Scott se
podran citar a Waverley, a Morton o a Wilfred Ivanhoe; todos ellos personajes
desconocidos pero de abolengo medio y que impactarn al lector al encontrarse en el
corazn de los conflictos en los que luchan.
Crticos inmediatamente posteriores a Scott como ocurre con el ruso Vissarion
Belinsky, decidieron centrarse en el estudio de los personajes de las novelas del escocs.
En el caso del anlisis realizado por Belinsky, ste lleg a concluir que dentro del
entramado de personajes que existan en las novelas del ciclo histrico, aquellos que
destacaban eran los secundarios ya que a travs de ellos, se poda observar de manera

53
ms ntida el carcter humano de los mismos. Adems, Belinsky indicaba que el papel del
personaje hroe mediocre principal no iba ms all de serves merely as an external
central hub round which the events unfold and he may distinguish himself merely by
general human qualities which earn our human sympathy (Lukcs 35).
Otro de los elementos que coincide en sealar Belinsky al respecto de la forma de
novelar de Scott, es que sus obras poseen un elemento pico ya que sus hroes se
comportan al igual que en las epopeyas. Podra decirse, que este tipo de personajes viene
a representar el subsecuente papel de actuar como mecanismo conciliador entre los
extremos que se dibujan en la novela y que, ulteriormente, vienen a constituir un reflejo
de lo que sera la actual crisis histrica del momento. Por medio de esta reconciliacin o
bsqueda de un terreno neutral entre los extremos, se pretende traer opposing social
forces [to bring] a human relationship with another (Lukcs 36). Igualmente, por su
naturaleza mediocre, este tipo de personajes buscar relacionarse con ambos extremos
dando lugar a que el lector pueda conocer el aspecto humano de los personajes que se
declaran seguidores de uno u otro extremo. A su vez, estos personajes/hroes mediocres
se movern entre una jungla de personajes que pertenecen a la nobleza o clase dirigente y
que generalmente, carecern de aspectos positivos; slo unos pocos se salvan de una
caracterizacin satrica, burlesca al mantener una relacin buena con el pueblo.
Generalmente, Scott presenta a la nobleza como despiadada, sin valores morales y
siempre destapando sus debilidades humanas.
Como se indic antes, bajo el decorado histrico de las novelas de Scott, es
comn encontrarse con personajes reales histricos cuyo papel puede definirse como
representantes de los diferentes estratos sociales que aparecen en la novela. Entre los

54
personajes que comnmente incluye el bardo de Escocia destacan el prncipe Bonnie o

Carlos de Estuardo en su novela Waverley; personajes del periodo isabelino como la reina
Isabel I de Inglaterra o Mara Estuardo11. La aplicacin de estos personajes
principalmente viene estimada por acrecentar y ofrecer realismo o veracidad histrica a la
prosa; en ningn momento, Scott pretende rendir un homenaje o culto a este tipo de
figuras histricas de primera talla. De hecho, el escocs, introduce este tipo de personajes
con una idiosincracia ya prefigurada, es decir, no muestra cmo aparece la personalidad
de este tipo de actantes sino que se manifiesta ya desarrollada y conclusa con el fin de
ofrecer una dimensin ms objetiva del periodo histrico que se relata en la novela.
Tambin, este tipo de protagonistas de gran relevancia para el pasado, aparece en un
segundo nivel interpretativo, sin colocarlos en una peana para homenajearlos como ya se
coment anteriormente, sino que Scott los utiliza para ofrecer tambin un lado humano,
permitiendo que el lector pueda experimentar sus virtudes y sus debilidades: Scott
humanizes his historical hroes, while avoiding what Hegel calls the psychology of the
valet, namely the detailed analysis of small, human peculiarities which have nothing to
do with the historical misin of the person concerned(Lukcs 47).
A la hora de plasmar los acontecimientos histricos, Lukcs incide en que Scott
nunca aporta elementos abstractos al narrar las crisis histricas ya que en las mismas,
siempre se producen los momentos ms humanos de los personajes porque muestran la
esencia ms ntima de las relaciones humanas. Para Lukcs, el verdadero talento del
escocs no yace en la fidelidad a la hora de la recreacin de un periodo o crisis histrica
ya que este tipo de labores es competencia de los historiadores. Lo innovador de Scott en
este campo es que buscaba proyectar las abstracciones humanas que se producen en este

55
tipo de conflictos histricos para poder de esta forma, entender la crisis actual que
intentaba reflejar en sus novelas. Por lo tanto para captar la esencia del momento
histrico, Scott buscaba ofrecer personajes que parecan que haban resucitado de dicha
poca pretrita para brindar de primera mano, sus reacciones y su manera de comportarse
ante tal acontecimiento:
What matters therefore in the historical novel is not the re-telling of the
great historical events, but the poetic awakening of people who figured in
those events. What matters is that we shoud re-experience the social and
human motives which led men to think, feel and act just as they did in the
historical reality [. . .] In order to bring out these social and human
motives of behavior, the outwardly insignifcant events, the smaller (from
without) relationships are better suited than the great monumental dramas
of world history. (Lukcs 42)
Scotts great artistic aim, in portraying the historical crises of popular life
is to show the human greatness which is liberated in its important
representatives by a disturbance of this all-embracing kind. (51)
Una de las prcticas que trat de evitar Scott fue el hecho de que la Historia
allanase completamente la ficcin ya que la meticulosidad y minuciosidad histrica,
impedira mostrar las tensiones humanas que se producen en dicho suceso histrico.
Recurdese el caso que incluye Lukcs sobre la forma de narrar de Balzac; el francs,
decide rendirse a la particularidad histrica, cargando sus obras de gran detallismo
histrico y por el contrario, se olvida de plasmar los conflictos humanos que se suceden
en sus personajes que luchan en las campaas militares de Languedoc o Cvennes.

56
Tambin como reconoce Carlos Mata en su estudio de la novela histrica, es la

reconstruccin arqueolgica histrica uno de los mayores problemas del escritor (14) que
es lo que le ocurre a Flaubert en su obra Salammb ya que el autor francs disea una
escenografa digna de unas memorias histricas que le queda demasiado grande a sus
personajes. En cambio Tolstoi en su obra Guerra y Paz permite una mayor cohesin a la
hora de mezclar la meticulosidad histrica con el lado humano expresado en los soldados
y el pueblo ruso.
Para Sir Walter Scott, la trama histrica haba de colocarse en un periodo ms o
menos lejano al escritor; el escocs cifraba como 60 aos el punto de partida del
acontecimiento pretrito ya que el propio autor no deba de experimentar de primera
mano los sucesos que pretenda narrar. De esta manera, el autor no habra vivido en la
poca narrada pero sera conocedor del final de los acontecimientos que querra relatar y
contara con la complicidad del lector que tambin conocera el periodo histrico
relatado.
Por ltimo, habra que destacar la particularidad narratorial en las obras de Walter
Scott donde principalmente se utilizaba un narrador en tercera persona que dotaba a la
narracin de objetividad ya que vena a ser un narrador que se limitaba a contar la trama
sin inmiscuirse en ella. Otra de las tcnicas practicadas por Scott fue la del manuscrito
encontrado que tambin permita una objetivacin de los hechos narrados.
Ante este tipo de caractersticas y condiciones sociales nace auspiciado un nuevo
subgnero literario con el propsito de explicar el presente reviviendo el pasado ya que es
en el pasado donde se puede encontrar las respuestas para las crisis sociales que se daban
a finales del XVIII y comienzos del XIX. As pues, el surgimiento de la novela histrica

57
tambin viene a revolucionar el campo de la historiografa debido a que existe un cambio

en la relacin entre la Historia y la literatura ya que gracias a la conjuncin de lo histrico
y de la abstraccin humana, el novelista puede relatar aspectos que hasta entonces haban
quedado fuera del patrimonio de la ciencia histrica. Como indica Claude Duchet en
Lillusion historique: leenseignement des prfaces (1815-1832) el papel de la
imaginacin en el novelar histrico es importante para accesar a esos aspectos recnditos
que el historigrafo, debido a su virtud cientfica, no puede incorporar:
De l promouvoir le roman aux dpens de lhistoire, classique ou non,
le hausser au rang dun instrument de connaissance ou de comprhension
privilgie, faire de limagination, , lapanage du romancier, une facult
historienne, il y a peu de distance et plusieurs la franchissent avec
enthousiasme (257).
El camino abierto por el ingls en este subgnero, dejar su huella en Europa
permitiendo la aparicin de grandes obras que merecen ser destacadas en la siguiente
seccin.
2.3 La novela histrica en la Europa decimonnica.
El ciclo comenzado por Scott con sus grandes xitos como Waverley (1814), Rob
Roy (1817) o Ivanhoe (1818) entre otros, establece el inicio de una exitosa variante de la
novela que se extender por las principales naciones europeas. Autores como Manzoni,
Pushkin o Balzac seguirn la tradicin del escocs quien haba cobrado gran proyeccin
internacional gracias a las novelas de la serie Waverley.
Comenzando por Italia, es importante mencionar la obra I Promessi Sposi (1840)
de Alessandro Manzoni ambientada en la ocupacin espaola del siglo XVII, relata las

58
aventuras amorosas de dos jvenes que se vern separados para finalmente reunirse de
nuevo tras pasar por una serie de pruebas. Esta novela viene a suponer una alegora de la
tragedia del pueblo italiano inmerso en las divisiones nacionales. Uno de los mayores
logros como apunta Lukcs es que la separacin trgica de los prometidos viene a reflejar
la tragedia nacional del pueblo italiano. El propio Lukcs prosigue que Manzoni, en la
creacin de Los novios, ha llegado a superar al maestro escocs debido a la expresividad
de las relaciones humanas.
En el caso de Rusia, se dieron las condiciones ideales para que la novela histrica
emergiera para dar productos novelescos de gran talla. Recurdese que Rusia all por el
siglo XIX se encontraba inmersa en un atraso social y econmico pero gracias al zarismo
absolutista, se propuls la entrada de materiales culturales procedentes de la Europa
occidental con lo que poco a poco se fueron introduciendo tcnicas y estilos literarios que
se encontraban ya arraigados en el viejo continente y, como no, tambin la narrativa
histrica lleg a estos territorios. Adems, otras de las condiciones que impuls este
subgnero fue la aparicin de luchas de clases que naturalmente, tambin haban ocurrido
en los territorios rusos. As a lo largo de su Historia pueden destacarse las revueltas
campesinas como la de Pugachov a finales del XVIII o la revuelta de Stenka Razin a
mediados del XVII; ambas de gran tragedia e impacto histrico para el pueblo ruso. Ante
estas condiciones, los grandes literatos de la poca como Pushkin se rendirn igualmente
a la genialidad creada por Scott. Pushkin tambin se decantar por recrear las principales
crisis histricas que ahondaron en la nacin rusa y para ello, seguir la prctica de la
utilizacin de un hroe medio que se ve en el dilema planteado de los conflictos humanos
para poder ofrecer, de esta forma, la esencia propia del pueblo en aquellos duros

59
momentos. Sin embargo, Pushkin destac por emplear un mtodo ms artstico que el
escocs. Entre las obras que se pueden destacar de Pushkin cabe citar The Captain's
Daughter (1836) Peter the Great's Negro (1837) o un estudio sobre la rebelin
campesina de Pugachev en 1834: A History of Pugachev.
En la nacin gala, la moda de la novela histrica tambin ocup un lugar
importante dentro del panorama literario conjugndose de forma exitosa con la corriente
romntica:
[. . .] the historical novel of the Romantics in France produced more
important figures than elsewhere in Europe [. . .] This is [. . .] consequence
of the fact that during the Restoration period in France the struggle for a
progressive or reactionary interpretation of history was much more
directly the central and political problem of the entire national
development than anywhere else. (Lukcs 75)
Segn Lukcs, para entender el comportamiento de la narrativa histrica en
Francia es necesario detenerse en la obra crtica de Alfred de Vigny, concretamente en su
ensayo Sur la Vrit dans lArt que apareca como prefacio de una de sus obras. En
este ensayo, Vigny revela que el posible xito de este fenmeno puede deberse al gusto
por la Historia por parte de la nacin francesa. Para Vigny, el hecho de que Francia haya
alcanzado la madurez como nacin, resuelto sus conflictos, etc; le permite volver su
mirada hacia el pasado para reflexionar y aprender de los errores ocasionados en las
diferentes crisis histricas de la nacin. Estos acontecimientos histricos, prosigue el
crtico francs, al ser analizados con lupa cientfico-histrica tienden a ser defectuosos ya
60
que no pueden ofrecer una conclusin moral al autor. Por este motivo, el escritor ha de
transformar la Historia, dotarla de subjetivismo gracias a la fantasa potica.
Entre los literatos galos que se rindieron al encanto del pasado cabe destacar
Vctor Hugo, Gustave Flaubert, Alexandre Dumas y Honor de Balzac. En el caso del
movimiento francs, como el propio Lukcs seala, destac el hecho de ser antiromntico gracias a la frrea presin que ejerci la Ilustracin en contra de los valores
romnticos provenientes de la Restauracin (78). Sin embargo, en el caso de Vctor
Hugo, se apela a las prcticas romnticas como medio de superacin del realismo
histrico profesado por Scott; para Hugo, la novela debera ponderar al mximo la
combinacin entre el drama y la epopeya para aspirar al elemento potico12. Adems en
la forma de novelar de Hugo debe de existir una verdad subjetiva con el propsito de
utilizar la Historia como unidad moralizadora para el presente. Como principal novela de
este autor en este gnero se puede citar Nuestra seora de Pars (1831).
Alexandre Dumas tambin rinde homenaje a lo histrico a travs de su novela Los
Tres Mosqueteros (1844) con las trepidantes aventuras del joven DArtagnan en su
intento de convertirse en el cuarto mosquetero. Por el contrario, el caso de Balzac dista
bastante del estilo romntico aplicado por Vctor Hugo ya que su minuciosidad y
atencin al detallecomo ocurre en su obra Le dernier Chouan (1829)superar a las
obras de Scott debido al realismo soberbio que permitir ofrecer de manera ms
extraordinaria, las cualidades de los extremos o bandos que se enfrentan:
[. . .] [This novel shows] the hopeless of the counter-revolutionary
uprising precisely in terms of social and human contrast between the
contending classes in both sides. [Balzac] depicts with extraordinary

61
realism the egoist greed and moral degeneration of the aristocratic leaders
of the counter-revolution [. . .] This moral disintegration, this complete
absence of selfless devotion to ones cause, is intended to bring the cause
of defeat, the symptom of an historically lost and retrograde struggle.
(Lukcs 82)
Otros autores destacables de la novela histrica dentro del territorio europeo
durante el siglo XIX segn Snchez Adalid, son Krazewski y posteriormente Glowacki y
Sienkiewicz con obras como El Faran (1895) o la triloga constituida por A Sangre y
Fuego (1884), El Diluvio (1886) y El Seor Wolodyjowski (1888).
2.4 La tradicin histrica en la pennsula ibrica.
A pesar de que el punto de partida ha de cifrarse con el genial bardo escocsSir
Walter Scottlas prcticas del escocs llegaron a la pennsula de forma ms tarda que
en el resto del continente europeo. Sin embargo, aunque se quiera sealar como comienzo
de la novela histrica el siglo XIX, en el territorio espaol tambin se dieron casos donde
se teja la Historia con la ficcin con anterioridad a la centuria decimonnica.
Hay que remontarse a la Edad Media para encontrar las primeras manifestaciones
donde se produce el maridaje que se discute en el presente captulo. En este periodo,
persiste con gran fuerza la epopeya que se nutre e inspira de la Historia. En este tipo de
escritos picos, se darn elementos en comn con la narrativa histrica como el hecho de
narrar batallas, la descripcin de luchas. La nica diferencia sera el hecho de que en los
textos de carcter pico, el hroe o personaje principal se presenta mitificado para incidir
en la gloria nacional que ese propio protagonista representa. Aludiendo a este tipo de
textos, el lector puede tener en mente el caso de El Cantar del Mo Cid13; no obstante a

62
pesar de la mitificacin del Cid como indica Carlos Mata, el caso de la pica castellana14
ofrece caractersticas ms realistas que la pica practicada en los territorios ingleses o
franceses con el ciclo artrico.
Otros elementos donde la aportacin de la Historia es bastante poderosa han de
encontrarse en las prcticas historiogrficas medievales15 (Mata 22), destacando la
Primera crnica general o Estoria de Espaa donde se produce la transformacin en
prosa de diversos cantares de gesta como el de Bernardo Carpio por ejemplo. A la postre
se llegar al siglo XVIII donde aparece la obra de El Rodrigo (1793) de Pedro
Montengn que podra considerarse el primer antecedente serio a la novela histrica.
En el siglo XIX, las novelas de Walter Scott tambin llegaron a la pennsula pero
principalmente por medio de traducciones de autores emigrados a Inglaterra (Fernndez
Prieto 96). As por ejemplo, destaca el papel realizado por Mora quien se dedic a
traducir al castellano las obras de Scott como Ivanhoe. Sin embargo, estas primeras
traducciones apenas llegaron a pisar el territorio espaol debido a la censura con lo que
estos menesteres, pasaron a manos de las editoriales francesas. Ser en torno a la tercera
dcada del siglo XIX cuando aparezcan las primeras traducciones de las obras de Scott en
la pennsula; de esta forma aparece un volumen que recoge las principales novelas del
escocs: La nueva coleccin de novelas de Sir Walter Scott del editor Moreno y
posteriormente, la compilacin de Jordn titulada Nueva coleccin de diversos autores,
traducidos al castellano por una sociedad de literatos (1831-1832) (Fernndez Prieto 96)
Este tipo de textos, asimismo caus gran impacto dentro del panorama literario espaol.
Sin embargo tal fue la influencia del escocs que no tardaron en salir detractores y
seguidores a los trabajos que seguan los preceptos de Scott. Jos Enrique Garca

63
Gonzlez en su artculo Consideraciones sobre la influencia de Walter Scott en la novela

histrica espaola del siglo XIX matiza la recepcin y el posterior seguimiento por parte
de autores espaoles hacia la obra histrica de Scott. Al referirse a los partidarios de los
textos Scottianos, Garca Gonzlez viene a indicar que la mayora de los autores que
practicaron este tipo de narrativa queran rendir un homenaje al autor escocs por medio
de la imitacin de su estilo:
[. . .]ese vasto crculo de varones de ingenio, que siguiendo las huellas del
novelista clebre, elevan de todas partes en imitaciones instructivas
monumentos dignos de su memoria [. . .] (Garca Gonzlez 110)
[. . .]en Espaa el genio novelista del escocs, no slo ha hecho salir de
tierra a tantos imitadores como sapitos los aguaceros de verano, sino que
se puede decir que nos ha vuelto el don de inventar. (Garca Gonzlez
110)
Por el contrario, Garca Gonzlez tambin recoge el caso opuesto a los
admiradores de Scott. Bajo estas circunstancias, una vez que llega el estilo de Scott a la
pennsula ibrica, igualmente surgen otros autores que, aunque se declaran seguidores del
escocs e imitan sus obras, su calidad literaria deja bastante que desear hasta el punto de
desprestigiar el estilo de Scott. Entre los crticos que lista Garca Gonzlez que atacaron a
este tipo de autores que desvirtuaban la narrativa del escritor escocs, cabe destacar
Mesonero Romanos o Alberto Lista16 quienes publicaron sus diatribas en importantes
revistas de la poca como El semanario pintoresco espaol17:
Suerte lamentable de los grandes ingenios, la de verse seguidos por la
infinita turba de serviles imitadores [. . .]Vemos [. . .] a la novela histrica

64
de Walter Scott, ridculamente ataviada por sus imitadores con un falso

colorido, desfigurando la historia con mentidas tradiciones; prohijando la
afectada exageracin de los libros caballerescos [. . .] (Garca Gonzlez
111)
Sin embargo, Garca Gonzlez en su artculo Consideraciones sobre la influencia
de Scott en la novela encuentra un posicionamiento intermedio en el que no se viene a
imitar fielmente el estilo de Scott sino a acomodarlo a las particularidades propias del
lector ibrico: menos descripciones, ms sucintas observaciones fisonomistas, dilogos
ms animados y ms llenos de pasin o de chispa, una accin ms rpida, extraordinario
movimiento y singular ligereza en los detalles (111, Apud Correo de las Damas18,
2/12/1833).
Como primera novela histrica que se practica en la pennsula suele citarse a
Rafael Hmara y Salamanca con su obra Ramiro, El conde de Lucena datada del 1823.
Aunque muchos estudiosos del campo como Edgar Allison Peers o Guillermo Zellers han
coincidido en retrasar la fecha hasta el tercer decenio del XIX para encontrar la primera
obra histrica original con la obra de Lpez Soler Los bandos de Castilla19 (1830).
Entre las novelas que incluye Garca Gonzlez (112) que siguen el estilo de Scott
hasta el punto de usar paisajes idnticos a los del escocs; se pueden citar Los bandos de
Castilla o El caballero del Cisne (1830) de Lpez Soler, Sancho Saldaa o El castellano
de Cullar (1834) de Espronceda; El seor de Bembibre (1844) de Gil y Carrasco. A
continuacin existe un grupo de autores inspirados por Scott pero que no llegan a copiar
su estilo de manera directa; por ejemplo, se puede nombrar a novelistas como Trueba y
Cosso que escribi Gmez Arias, The Moor of the Alpujarras (1828), The Castillian

65
(1829). El caso Telsforo de Trueba y Cosso es interesante porque sus novelas estn
escritas en ingls debido a que desde muy temprano, emigr al archipilago britnico
donde muy pronto se nutri en el arte de novelar histrico. Otro autor que sigui a Scott
como guin fue Garca de Villalta con obras como El golpe en vago (1835) o Escosura
con novelas como El conde de Candespina (1832); Ni rey ni Roque (1835); La
conjuracin de Mjico o Los hijos de Hernn Corts (1850).
Para Celia Fernndez Prieto este tipo de novelas que surgen entre el 1830 y 1850,
tienen una serie de cualidades peculiares propias del contexto social y cultural propio del
romanticismo espaol y que vienen a satisfacer una agenda de tipo literaria, cultural y
social:
Intenta[n] llenar el vaco historiogrfico existente sobre el pasado de
Espaa, para contribuir a conformar una idea de nacin, una identidad
nacional [. . .] 2. Sirve a una industria editorial en proceso de
consolidacin [. . .] 3. Entronca con la narrativa medieval de los libros de
caballeras espaoles y trata de asimilar [. . .] las enseanzas de Cervantes
[. . .] 4. Conecta con las lneas narrativas de mayor xito en Europa, no
slo Scott, sino que la influencia de Cooper, Chateaubriand, Manzoni o
Vctor Hugo, se har sentir en los novelistas espaoles. (99-100).
Finalmente, volviendo a Garca Gonzlez, hay que tener en cuenta un grupo
escritores que admiran a Scott con los que sus obras seguirn la esttica scottiana pero un
periodo donde la obra del escocs ya no est tan de moda y ha perdido fuelle: Mil y
Fontanals, Navarro Villoslada (Doa Blanca de Navarra (1847) o Doa Urraca de
Castilla (1849); o Escalante con su novela Ave Maris Stella (1877).

66
No obstante, a medida que iba avanzando el siglo XIX, en torno a la segunda

mitad del mismo, se fue perdiendo la tradicin de Scott debido a que, poco a poco, iba
tomando mucha ms fuerza literaria la novela de costumbres. Otro factor que a su vez
contribuy al debilitamiento de la narrativa histrica fue el hecho de que por aquel
entonces, este tipo de literatura era deglutida por lectores pobremente instruidos en el arte
literario debido a que este tipo de textos, se constituyeron bajo un motor editorial y
consecuentemente, econmico. G. Zellers20 adems de coincidir en el carcter
folletinesco de estas obras y que gradualmente fue sentencindolas hasta propiciar su
declive, igualmente coincide en una tendencia de propaganda que podemos llamar
poltica y religiosa (153) que supuso un debilitamiento en el subgnero ya que se
abandon la inspiracin de los autores de este gnero [que] se nutra de temas histricos
y legendarios (153).
Ya en el ltimo tercio del XIX la novela histrica tuvo manifestaciones
espordicas aunque, sin embargo, podra indicarse que fue el germen de un gnero
magistralmente practicado por Benito Prez Galds: Los episodios nacionales. La
particularidad de esta obra de Galds era que utilizaban una temtica histrica aunque
siempre ms inmediata al autor; tal vez debido a la inmediatez de los hechos narrados se
marca la tmida diferencia con la novela histrica. Gogorza Fletcher postula que la
diferenciacin entre la novela histrica y los episodios nacionales es bastante sutil They
differ only in content, that is in the nature of the historical subject matter itself. Recent
national history [. . .] excerts a stronger emotional on the author than remoter history does
[. . .] recent history is more alive for him (2). De la misma manera, Lukcs apunta en su
67
estudio de la novela histrica que la diferenciacin entre estas dos modalidades roza la
inexistencia (241-242).
En el siglo XX tambin se continan los episodios nacionales y autores como
Baroja o Valle-Incln aportarn su granito de arena a la temtica histrica con
consolidadas obras como la serie de El ruedo ibrico o Memorias de un hombre de
accin (1913-1931). Igualmente a medida que avanza el siglo, se van a dar casos
espordicos de temtica histrica como ocurre durante los aos posteriores a la Guerra
Civil. Langa Pizarro en su recorrido por la novela histrica del siglo XX, aclara que este
subgnero tambin merm en lo tocante a la calidad intelectual debido a las
consecuencias de una Guerra Civil que haba propiciado el exilio de los principales
autores; el surgimiento de una censura que slo permita una manera de revisionismo
histrico y como consecuencia de esta represin, las casas editoriales se vieron
empobrecidas. Langa Pizarro destaca las siguientes producciones de corte histrico
durante este periodo del XX :
Agustn de Fox, Madrid, de corte a checa, 1938; Jos Mara Gironella,
con la triloga formada por Los cipreses creen en Dios, Un milln de
muertos y Ha estallado la paz, 1953-1966) [. . .]Ramn J. Sender, con las
nueve novelas de Crnica del alba; Arturo Barea, con las tres de La forja
de un rebelde; Max Aub con las seis de El laberinto mgico; Manuel
Andjar, con las tres de Vsperas. (109)
Pero no ser hasta la llegada de la democracia cuando se aprecie un ascenso de
este tipo de narrativa. Principalmente aparecern autores que buscarn rescatar la
memoria histrica de la Guerra Civil espaola. Para Lange Pizarro es crucial la aparicin

68
de los siguientes factores para el resurgimiento de la novela histrica: el deseo de

conocer el pasado desde otra perspectiva, la desaparicin paulatina de la censura, la
disminucin de la experimentalidad en pro de la recuperacin del placer de narrar, y el
apogeo del gnero en todo el mundo(110). Curiosamente vuelven a darse las mismas
caractersticas o la misma conjuncin de elementos que propici la aparicin de la novela
histrica decimonnica.
Durante este periodo de la transicin a la Democracia hasta la actualidad se ha
cultivado de forma bastante prolfica la novela que recopilase la Guerra Civil pero en este
tipo de revisionismo se permitir el multiperspectivismo histrico, es decir, no slo se va
dar rienda suelta a la Historia relatada por los vencedores sino tambin por el bando
opuesto o por minoraspodra tenerse en cuenta el caso de la novela de Las Trece
Rosas (2003) de Jess Ferrero donde se presenta la cruda visin de la Guerra Civil desde
las trece jvenes encarceladas en la prisin de Las Ventas antes de ser ejecutadas. Otra de
las formas de acercarse a este episodio histrico es dotndolo de elementos irnicos,
burlescos o legendarios como hacen varios autores, por ejemplo:
[. . .] la de Isaac Montero al mostrar la inmoralidad generada por la
contienda Pjaro en una tormenta (1984), o al relatar la doble vida de un
militar republicano durante el franquismo Ladrn de lunas, (1998) [. . .] la
guerra se convirti en un marco casi legendario [. . .] [como ocurri con
autores como ] Cela, Mazurca para dos muertos (1983) [. . .] [o] Julio
Llamazares ,que opt por la novela sin abandonar algunas de las
constantes de su poesa (la importancia del tiempo, la soledad y la
69
memoria; y el lxico y el simbolismo del mundo campesino), en Luna de

lobos (1985) (Langa Pizarro 111).
Ante este recorrido en el ltimo tercio del siglo XX es inevitable olvidarse de
piezas claves que se ocuparon del revisionismo de la Guerra Civil. Sin embargo, se
podra dedicar un captulo entero a este tipo de temtica ya que ha sido bastante prolfica
durante estos aos. No obstante, a pesar de que se queden en el tintero infinitud de
escritores que rinden su culto a la Guerra Civil, es destacable su funcin a la hora de
aportar otra perspectiva a la versin oficial del conflicto blico del 1936.
Lo mismo podra decirse del panorama latinoamericano y sus contactos con lo
histrico y que merecer la dedicacin de un apartado a esta vertiente histrica por su
gran contribucin con la tambin prolfica nueva novela histrica cuyos comienzos datan
a partir de la segunda mitad del siglo XX.
2.5 Los comienzos de la novela histrica en Latinoamrica y la nueva novela
histrica.
A pesar de que antes de la llegada del siglo XIX ya se haban encontrado en el
continente americano obras donde la marca histrica era uno de los principales
elementos; cabe recordar los cronistas de la poca colonial que se empearon en dar a
conocer su versin del periodo de la llegada de los espaoles al territorio americano como
ocurra en el caso del Inca Garcilaso o de Guamn Poma entre otros. No obstante, no ser
hasta ya entrados en la poca decimonnica cuando el papel de la narrativa histrica
tenga una posicin relevante debido a los efervescentes acontecimientos polticos y
sociales que se dieron en ese momento.
70
Por lo tanto, el siglo XIX en el continente latinoamericano ofrecer las

caractersticas idneas para el surgimiento de la narrativa histrica pues es justo durante
ese siglo cuando comienza a desarrollarse el germen nacional que dar lugar a la
formacin de los nuevos estados nacionales en Latinoamrica. As mismo, el
romanticismo ocupar un lugar privilegiado en la creacin de la conciencia nacional ya
que liderar a un nuevo colectivo intelectual que anhela el deseo de libertad y de
independencia para poder forjar una nueva identidad nacional que rompa con el
matriarcado establecido centurias atrs, por la vieja metrpolis ibrica. (Del Gesso
Cabrera 443) Bajo estos parmetros, surge la narrativa histrica estableciendo como
punto de partida la novela annimaaunque posteriormente ha sido atribuida, de manera
dudosa al poeta cubano Jos Mara Heredia o a Flix Varelaen Latinoamrica
Jicotencal, publicada por primera vez en los Estados Unidos en 1826 y que narra las
peripecias de Hernn Corts en su conquista de Tlaxcala. En el prlogo de la obra editada
por Alejandro Gonzlez Acosta, el propio crtico indica las caractersticas que convierten
a esta novela en histrica y que se sealan a continuacin:
[. . .] una novela histrica [. . .] con personajes y sucesos reales en un
escenario histrico, inspirada en la novela pastoril y mucho ms en la
novela filosfica europea del siglo XVIII. Es sobre todo una narrativa de
ideas, donde se expone un programa poltico independentismo-, social
liberal- y filosfico panteista-, y es por tanto heterodoxa [. . .] su
propsito responde con decisin y combatividad al conflicto de legitimar
literariamente un suceso romntico y decimonnico como la
independencia. (17)

71
De la misma manera que expona Del Gesso Cabrera, es posible observar el matiz
independentista y romntico que desprendan estas obras en aras de obtener la deseada
independencia y libertad nacional. Por lo tanto, los autores de la poca buscarn regresar
a pocas pretritas para comprender el presente turbulento que acontece en esos
momentos donde muchos estados latinoamericanos, se hallan inmersos en revueltas,
revoluciones o periodos tirnicos en busca de la construccin de su propia identidad.
Este tipo de novelas de corte histrico que se publican en el siglo XIX en los
territorios americanos, tienen como objetivo concienciar a la sociedad de la importancia
de la nacin americana; rellenar aquellos vacos de la Historia que quedaron vagamente
explicados para consolidar el poder reciente en pugna de los valores revolucionarios
(Del Gesso Cabrera 444). Entre los novelistas que contribuyeron a la expansin de la
narrativa histrica durante el siglo XIX Del Gesso Cabrera cita a Jos Mrmol y a
Ignacio Altamirano.
El gusto por lo histrico continuar durante la primera parte del siglo XX con
obras como La gloria de don Ramiro de Enrique Larreta (1908) o Las lanzas coloradas
de Uslar Pietri en 1931. No obstante aunque este tipo de obras tengan el comn
denominador de lo histrico, s es posible discernir una diferenciacin al respecto de la
novela histrica romntica practicada en Europa; la tesitura latinoamericana viene
marcada por el uso de la Historia para que el lector tome una posicin definida sobre los
acontecimientos descritos: se trata [. . .] de un discurso de persuasin cuyo objetivo es
lograr que el lector tome un partido determinado (Rose de Fuggle 11).
Sin embargo, habr que esperar varias dcadas hasta llegar a la nueva novela
histrica a partir de mediados del siglo XX y que supone una ruptura estilstica con la

72
novela clsica histrica que haba analizado Lukcs en la tercera dcada del siglo XX. En
torno a los aos 50 aparecen novelas como El camino de El Dorado (1948) de Pietri,
El reino de este mundo (1949) o El arpa y la sombra (1969) de Alejo Carpentier, entre
muchas otras,21 que tambin plantean la ecuacin de la Historia y la ficcinrecurdese
la aplicacin de Cristbal Coln o Lope de Aguirre en infinitud de novelas neohistricaspero a este trasfondo histrico hay que incluir la utilizacin de personajes
histricos de primera mano, rompiendo, de este modo con la novela histrica tradicional.
Siguiendo con Del Gesso Cabrera, esta autora postula que la nueva novela
histrica surge debido a un deseo de autonoma por el hecho artstico, a la defensa de la
libertad imaginativa y a la expresin de nuevas necesidades [. . .] narrativas (445). Al
parecer, este tipo de narrativa encuadrada bajo la categora de nueva novela histrica
surge como pretexto al agotamiento de los estilos practicados en dcadas anteriores y no
como debilitamiento de la novela histrica clsica. (Pons 108-109). El tipo de novelar
que se practica en la segunda mitad del siglo XX en Latinoamrica es lo que comnmente
se conoce como las novelas pertenecientes al boom literario latinoamericano. Obras que
venan a romper con el estilo convencional literario, quebrantando todas las normas
estticas y narrativas y que, posteriormente tambin terminaran por transgredir la novela
histrica clsica en su intento por utilizar un trasfondo histrico (Grtzmacher 152).
Claude Feel22 observa el auge de la nueva novela histrica como un elemento
reaccionario contra las novelas del lenguaje, autorreferenciales de la dcada de los 70 que
se preocupaban por los signos, smbolos o el propio lenguaje. Tampoco hay que olvidar
que este nuevo arte de novelar, es consecuencia del inters de los lectores por descubrir el
trasfondo que subyace tras la historia oficial y de completar aquellos vacos histricos:

73
responde al deseo de los lectores de conocer la historia entre telones y a los personajes
histricos en la intimidad. Se trata de rellenar los huecos vacos de los libros de historia
(Barrientos 17).
Uno de los primeros crticos literarios que se centra en el fenmeno neo-histrico
latinoamericano es Seymour Menton quien acuar una nueva categorala nueva
novela histricadesmarcndose, por lo tanto de la novela histrica tradicional.
Tambin, Juan Jos Barrientos en su obra Ficcin-historia: la nueva novela histrica
latinoamericana incide en la separacin de estilos entre las dos variantes histricas. No
obstante, para Barrientos, esa divisin viene precedida por la ruptura entre el modernismo
y el postmodernismo. La novela histrica, en trminos de Barrientos, surge durante una
poca progresista donde prima el desarrollo industrial, tecnolgico y cientfico; bajo este
trasfondo, aparece un arte de novelar que utiliza el pasado de forma cientfica y objetiva
para entender el presente. Por el contrario, la nueva novela histrica se da a conocer en un
periodo donde se ha agotado la originalidad artstica y donde tambin se manifiesta una
crisis estilstica y de identidad de la sociedad: nueva novela histrica aparece en un
momento de duda en que la humanidad se vuelve sobre s misma, ya no le interesa tanto
viajar [por el planeta insostenible] [. . .] ahora le interesan otro[s] viajes. La nueva
novela histrica es alucinante [. . .] un montn de mariguanadas (18).
Seymour Menton establecer como fecha de arranque de este fenmeno, el ao
1979 aunque como se indic anteriormente, existen obras anteriores a esta fecha que
manifiestan los rasgos que Menton describe como caractersticos de este gnero:
recurdese el caso de Terra nostra (1975) del mejicano Carlos Fuentes o la obra del
paraguayo Augusto Roa Bastos Yo el Supremo (1974). Este nuevo grupo de novelas

74
como tambin se seal antes, vienen a producirse en un momento de decaimiento del ya

explotado boom latinoamericano aunque como apunta Menton, la mayora de los autores
que practican la nueva novela se nutrirn de elementos propios de la corriente literaria
anterior. Entre las obras que inician esta nueva tendencia histrica destacan El mar de
lentejas (1979) de Antonio Bentez; El arpa y la sombra (1979) de Alejo Carpentier;
Lope de Aguirre, prncipe de la libertad (1979) de Miguel Otero Silva; Los pasos de
Lpez (1982) de Jorge Ibargengoitia Los perros del paraso (1983) de Abel Posse;
Tenochtitln (1986) de Jos Len Snchez, etc; y as hasta llegar hasta la ltima dcada
del siglo XX donde el nmero de obras histricas es abrumador.
Segn Menton, entre los escritores que principalmente contribuyeron a la
aparicin de la nueva novela histrica, destacan Alejo Carpentier quien previamente a la
fecha de 1979 ya haba producido varias obras siguiendo la nueva tendencia; igualmente,
cobra fuerza el trabajo realizado por Gabriel Garca Mrquez, Carlos Fuentes, etc.
Autores que a pesar de la lejana geogrfica, mantuvieron una serie de caractersticas
comunes y formales que fueron clave para definir la nueva novela histrica. Si se tiene en
cuenta el resumen de obras que realiza Menton al comienzo de su libro, el lector podr
observar que la nueva novela no fue un fenmeno aislado sino que se presentan novelas
que van desde Mxico,Venezuela pasando por Argentina, Uruguay, etc. Menton, defini
los siguientes elementos comunes para delimitar este fenmeno neo-histrico:
1. The subordination is varying degrees, of the mimetic recreation of a
given historical period to the illustration of three philosophical ideas:
a) the imposibility of acertaining the true nature of reality or
history

75
b) the cyclical nature of history

c) the unpredictability of history-that although the most
history tends to repeat itself, occasionally unexpected and
amazing events may and do occur.
2. The conscious distortion of history through omissions, exagerations and
anachronisms.
3. The utilization of famous historical characters as protagonists which
differs markedly from the Walter Scott formula [. . .]of fictitious
protagonists.
4. Metafiction, or the narrators referring to the creative process of his own
text.
5. Intertextuality [. . .] Kristeva[. . .] writes that any text is constructed as
a mosaic of quotations; any text is the abosrption and transformation of
another.
6. The Bakhtinian concepts of the dialogic, the carnivalesque, parody and
heteroglossia. (Menton 22-24)
Al respecto del punto nmero seis, se alude a las teoras de Bajtin desarrolladas en
su estudio de Rabelais donde indica que lo carnavalesco se relaciona con lo humorstico,
con las funciones ms mundanas que realiza el cuerpo humanoen Rabelais recurdese
cmo Bajtin analiza la digestin, la glotonera, la expulsin de la comida, etc. La
heteroglosia tiene que ver con la aplicacin de distintos niveles del lenguaje o la
multiplicidad de discursos (Menton 45). Lo dialgico alude a las diferentes
interpretaciones de los acontecimientos histricos.

76
Otro de los elementos que recalca Menton al hablar de la nueva novela histrica
es el relacionado con la variedad ya que no se limita a una novela que tiene un trasfondo
histrico y que manifiesta las caractersticas anteriormente descritas, sino que tambin, se
produce una alternancia entre hechos pasados con el presente o entre hechos de diferentes
pocas cronolgicas, etc.
No obstante, por qu aflora este gnero neo-histrico a partir de finales de los 70
y no durante otro momento? Menton especula que se pueda deber a la notoriedad de los
autores que la practican puesto que principalmente, es de evidenciar que figuras de la
talla de Garca Mrquez o Fuentes que haban destacado durante el boom literario
latinoamericano, contribuyen a la proliferacin de este tipo de novelas. Otro de los
acontecimientos clave que propone Menton en favor de este nuevo gnero es el quinto
centenario del descubrimiento del Nuevo Mundo (1992) y cmo se ha experimentado
durante la dcada de los ochenta, surgieron infinitud de novelas donde se realizaba un
revisionismo de la llegada de Cristbal Coln al continente americano: Cristbal neonato
(1987) de Carlos Fuentes; Memorias del nuevo mundo (1988) de Homero Aridjis o Los
perros del paraso (1983) de Posse. A su vez como prosigue Menton, este inters en las
celebraciones del descubrimiento de Amrica ha llevado a despertar las versiones que se
enmascaran tras la autoritaria y totalitaria versin oficial de los hechos, de ah que
muchos autores elaboren de forma pardica, carnavalesca, etc; su versin sobre los
acontecimientos reales.
Se puede decir que el fenmeno de la nueva novela histrica ha repercutido
dentro de las letras con tal contundencia que ha sido difcil ocultarlo en la palestra crtica.
De ah que debido a la profusin de obras tipo neo-histricas durante la dcada de los

77
ochenta y noventa, hayan aparecido importantes especialistas tericos que han decidido
aportar su grano de arena hacia el entendimiento de esta prctica. Como se ha visto, el
caso ms puntual podra centrarse en Seymour Menton aunque tericos como ngel
Rama, Magdalena Perkowska, Tulio Halperin Donghin, etc; de igual modo se han
dedicado al anlisis de este fenmeno literario.
El posicionamiento de ngel Rama es similar al de Menton en cierta medida pues
coincide en indicar que la reinvencin de la Historia, ha de entenderse como
consecuencia y continuacin de las tcnicas innovadoras literarias aplicadas desde el
boom latinoamericano. Obviamente, tambin la construccin del discurso histrico
entraba en crisis debido al profundo agotamiento de las tcnicas histricas que se haban
aplicado en la novela histrica romntica, la cual vena a abogar por un realismo ms
definido hacia los acontecimientos que s haban sucedido. En cierta manera,
coincidiendo con lo que menciona Magdalena Perkowska, la aparicin de la nueva novela
histrica no vendra a suponer una ruptura con la tradicional novela histrica sino que
habra que explotar este fenmeno como una especie de continuacin y evolucin de la
clsica forma de novelar histrica surgida por una serie de cambios sociales y polticos.
Dado que la novela neo-histrica, postmoderna o como quiera etiquetarse, aflora a finales
de la dcada de los 70 y 80, tambin es importante entender los cambios sociales y
polticos que permiten su desarrollo y que son cruciales para la consolidacin de este
gnero. Perkowska (28-30) no se olvida de lo que sucede en el continente americano
durante esas dcadas y que, a su modo de ver, es de suma gravedad para la profusin de
estas obras. Esta autora destaca la vuelta a la democracia de muchas naciones
latinoamericanas que haban sido sacudidas tumultuosamente durante las dcadas de los

78
60, 70. Esta vuelta a la redemocratizacin, al principio de los ochenta en naciones como
Brasil y luego a finales de esa misma dcada en Chile, supone el aperturismo hacia
bloques econmicos conformados por las diferentes naciones americanas: Mercosur, el
bloque de los ocho, etc. Posteriormente tras este aperturismo econmico, se suceden
crisis fraguadas en torno a la desorbitante deuda de estos pases y que producen un
descontento dentro de los crculos intelectuales, al observar la pasividad gubernamental
para enfrentarse a dichas dificultades:
El abandono por parte del Estado del rol protector [. . .] tuvo como
resultado el surgimiento de numerosos movimientos alternativos [. . .] En el
campo cultural, con ms frecuencia y xito que antes [. . .] se
cuestion[aron] los modelos de representacin vigentes en las pocas
anteriores y se incluy[eron] las voces hasta entonces marginadas. Es en este
contexto incierto de redemocratizacin, crisis y transformacin social que
la novela histrica emerge con nuevo vigor. (Perkowska 30)
A su vez, este nuevo fenmeno ya no busca reconstruir de manera fiel al pasado
sino que simplemente, busca interpretarlo, moldearlo para [construir] una construccin
[o] interpretacin de macroestructuras en las que se encierra una visin global del destino
continental (Perkowska 21). Siguiendo esta tnica del cuestionamiento del discurso
realista de la novela histrica tradicional, como indica Perkowska, destacan Jean Franco y
Tulio Halperin Donghi quienes tambin observan un decaimiento de las tcnicas realistas
al retratar la historicidad de un acontecimiento.
Sin embargo, otros crticos no ven esta rotura tan abrupta ya que la paleta de
caractersticas diferenciadoras que plantea Menton, no se manifiesta con gran fuerza

79
cromtica en ciertas obras. Tal es el caso de Lukasz Grtzmacher quien en su artculo

Las trampas del concepto la nueva novela histrica y de la retrica de la historia
postoficial postula la dificultad de delimitar las seis caractersticas que Seymour Menton
plantea como principales en la nueva novela. Para Grtzmacher23 se da el caso de que
esas seis cualidades definidas por Menton, tambin pueden presentarse dentro de la
novela histrica clsica y adems, el grado de presencia de las mismas, puede verse
difuminado en ciertas obras consideradas como nuevas (146-147). Tampoco, Fernando
Ainsa24 se decanta por la utilizacin de nueva novela histrica a la hora de separar las
obras que aparecen a finales de la dcada de los setenta de la tradicional novela histrica.
No obstante, aunque existan crticos que, en cierta manera encuentren dificultades
a la definicin de nueva novela de Seymour Menton, hasta el da de hoy, ha de
considerarse como uno de los esquemas ms serios para trabajar este fenmeno
latinoamericano.
80

CAPTULO 3
Elementos clsicos de la novela histrica de Walter Scott en dos ficciones

contemporneas.
3.1 La construccin de la memoria histrica en El hereje de Miguel Delibes:
acercndose a la intolerancia religiosa a travs de un modelo histrico clsico.
Bien indic Sir Walter Scott la importancia de alejarse varias dcadas o como
ocurre en el siguiente caso, varias centurias, para permitir una recreacin ms adecuada y
menos contaminada de la propia vivencia del autor sin que este ltimo, hubiera
experimentado el periodo histrico al que su novela quiere aludir. Sin embargo, en el
caso de la novela que se expone a continuacin, su propio autor, Miguel Delibes ha
eludido la etiqueta de histrica como se recoge en una de sus ltimas entrevistas ofrecidas
para uno de los importantes peridicos nacionales. Para Delibes, El hereje supone un
homenaje a su querida Valladolid adems de presentar las tpicas caractersticas de la
novela delibeana. No obstante, a pesar de considerarse como una especie de tributo a las
tierras vallisoletanas, no hay que obviar el trasfondo histrico que recupera uno de los
elementos historiogrficos ms destacados de la historia espaola que tan livianamente
haba sido despedazado: la intolerancia religiosa. De hecho, esta ltima obra de Delibes
viene a coincidir con el discurso del pontfice Juan Pablo II en la conferencia donde la
Iglesia reconoce y entona su mea culpa por los crmenes cometidos bajo la institucin
del Santo Oficio. El mismo Delibes abre su novela con las palabras que dirigi el
pontfice a los cardenales en su intento de acercarse a las dems religiones:
Cmo callar tantas formas de violencia perpetradas tambin en nombre
de la fe? Guerras de religin, tribunales de la Inquisicin y otras formas de
81

violacin de los derechos de las personas [. . .] Es preciso que la Iglesia,

de acuerdo con el Concilio Vaticano II, revise por propia iniciativa los
aspectos oscuros de su historia, valorndolos a la luz de los principios del
Evangelio. (Juan Pablo II a los Cardenales, 1994) (Delibes 13)
Varios crticos ya llevaban reconociendo esta tendencia delibeana de autocrtica
y conciliadora de la Iglesia de Roma (179) como pone de manifiesto el propio Prez
Escohotado. Sin embargo, esta reflexin no surge a raz de la novela que se estudia en el
presente captulo sino que ya se haba manifestado en el caso de Cinco horas con Mario
(1966), como se aprecia a travs del trabajo realizado por os Domingo25 en su
monografa de Delibes. Igualmente esta reflexin hacia la tolerancia religiosa, se
consuma en la dcada de los noventa gracias a tres acontecimientos o hechos: la misiva
Tertio millennio adveniente; el Simposio sobre la Inquisicin y el texto Memoria y
reconciliacin del papa Juan Pablo II (Prez Escohotado 179).
De la misma forma, esta obra no deja de despertar un interesante anlisis hacia la
historiografa ya que pretende arrojar luz y aportar una nueva versin a la historia oficial.
Historia desgraciadamente trgica que se produjo desde la fundacin de la Inquisicin
hasta su total erradicacin en el siglo XIX aunque, bien es verdad que, durante la ltima
centuria antes de que fuese abolida la actividad de dicha institucin, sus movimientos no
llegan a los ndices virulentos que se haban dado especialmente durante los siglos XVI y
XVII. De cualquier manera, esta obra pretende ofrecer su versin de una historia oficial
que en la mayora de las veces ha sido silenciada u ocultada. Adems, puede indicarse
que El hereje sigue las tendencias de reconstruccin histrica que haban comenzado
desde el fin del franquismo, donde infinitud de novelas centradas en la Guerra Civil,
82

tambin queran realizar una nueva aportacin diferente al discurso oficial histrico
respecto a la tambin intolerancia reinante durante la dictadura. Lpez de Abiada en su
artculo Pasado de un porvenir. Para una caracterizacin de Cipriano Salcedo
protagonista de El hereje, de Miguel Delibes tambin est de acuerdo en que esta novela
de Delibes, permite la recuperacin de la memoria histrica al igual que las muchas
novelas que surgieron a partir del periodo de la transicin centrndose en las represiones
sufridas durante el franquismo. En el caso de El hereje, la represin que se narra, viene a
ser la opresin que sufrieron los grupos protestantes durante el siglo XVI:
[. . .] la represin de los protestantes espaoles de mediados del siglo XVI
presenta paralelismos evidentes con la ejercida por la dictadura franquista
con la disidencia ideolgico-poltica durante las casi cuatro dcadas de su
vigencia [. . .] la recuperacin sin trabas de la memoria histrica slo ha
sido posible tras el final de la dictadura o, lo que es lo mismo, con el
comienzo de la transicin espaola, considerada ejemplar casi por
unanimidad dentro y fuera de Espaa. (198)
Sea como fuere, a pesar de que El hereje constituya un alegato contra la opresin
religiosa profesada durante siglos, y en especial durante el denominado Siglo de Oro, es
evidente que sigue una serie de pautas que la acercan a lo que se entiende como novela
clsica scottiana. Sin embargo, es de reconocer, debido a las necesidades de la trama, que
una de las principales caractersticas que se utilizaban como era el uso de la fantasa, no
se manifiesta en esta novela. A continuacin se pretende destacar aquellos elementos que
aproximan la narrativa de esta obra al formato de novela histrica clsica.
83

3.1.2 Tratamiento de los personajes.

3.1.2.1 Cipriano Salcedo
El propio Scott abogaba por la incursin de personajes que no pertenecieran a las
altas esferas histricas sino que fueran representantes annimos, de los que
histricamente no se pudiera encontrar ningn detalle o informacin ms o menos
superficial, para evitar que hubiera un condicionamiento en cuanto a su personalidad.
Recurdese que cuando se utiliza un personaje que ha existido histricamente y del que
existen bastantes documentos, el escritor apenas tiene cabida para la ficcionalizacin. En
el caso de la utilizacin de personajes que no han sido documentados o que sean
ficcionales, existe un margen ms holgado a la hora de caracterizar al mismo. Al fin y al
cabo como indicaba Aristteles, el trabajo del poeta era narrar los hechos de la manera en
que pudieran haber ocurrido y no como haca el historiador quien tena que ceirse a una
narracin verosmil de los hechos, tal y como haban acontecido.
El propio Lukcs denomina a este tipo de personajes como personajes mediocres
que vienen a representar de la mejor forma la eclosin entre los conflictos existentes en la
sociedad. Son personajes que se encuentran en el punto medio donde las crisis ms
representativas de la poca se juntan y ser por medio de las mismas, donde se ofrezca
una fidedigna radiografa de la problemtica de la sociedad.
En el caso de la novela de Delibes, Cipriano Salcedo viene a ser un personaje
creado para la ficcin pero que recoge de manera fiel la problemtica religiosa del siglo
XVI. Sin embargo, para varios crticos, Delibes pudo haberse valido de un personaje de
clase media, importante en el mercado vallisoletano, para la caracterizacin de Cipriano.
De hecho, Prez Escohorte en su artculo titulado La historia de la ficcin y la ficcin de
84

la historia en El hereje de Miguel Delibes indica que el propio Delibes est haciendo un
guio al lector ya que el personaje de Cipriano Salcedo, coincidira en nombre y apellidos
con dos personajes histricos que verdaderamente existieron; uno de ellos estara
relacionado con el foco luterano de Sevilla y el otro pertenecera a un comerciante
importante en aquella poca: Cipriano de Valera [era] uno de los luteranos de Sevilla,
fraile Jernimo del monasterio de San Isidoro del Campo que [. . .] cuando se entera de
[la] investigacin huye hacia Europa [. . .] Salcedo es el apellido de una familia de
comerciantes influyentes en la Valladolid del siglo XVI (184-185).
Por otro lado, la utilizacin de un personaje en aparencia ficcional, pero que como
demuestra Prez Escohorte, viene a fusionar dos personalidades histricas del siglo XVI,
permite que en la novela se observen, inevitablemente, las caractersticas representativas
del novelar26 de Delibes como son la infancia, el odio, etc.
En los primeros compases de la novela, presentada in media res, aparece un
Cipriano Salcedo adulto que regresa a la pennsula ibrica a travs del puerto de Laredo
tras un viaje a los territorios protestantes donde ya, presumiblemente, ha adoptado la fe
protestante adems de haberse entrevistado con seguidores de Lutero como ocurre en el
caso de su discpulo Melachton. Este viaje podra considerarse como una cruzada
existencialista por parte del propio personaje principal para disipar sus dudas religiosas y
para finalmente entenderse a s mismo. En su viaje a los territorios herejes, Salcedo se ha
empapado de las doctrinas promulgadas por Melanchton y vuelve a Espaa como un
supuesto misionero con el propsito de extender los ideales protestantes. Cipriano, para la
divulgacin de las enseanzas luteranas, se dispone a introducir en la pennsula libros que
por aquel entonces ya estaban prohibidos para evitar la propagacin del luteranismo. Pero
85

para llegar a ese punto donde Cipriano ha abrazado la fe protestante, el narrador dibujar
un cuadro desde el nacimiento del personaje protagonistaya predestinado al
protestantismo pues su llegada al mundo coincide con las 97 tesis de Lutero clavadas en
el castillo palacio de Wittenberghasta su final cuando es juzgado por hereja y
ulteriormente ejecutado en uno de los autos de fe donde histricamente, se procesaron
personas afiliadas al protestantismo.
Uno de los elementos a destacar en la construccin de Cipriano se manifiesta por
el afn de coincidir elementos histricos existentes que permiten una adecuacin del
pasado ms slida en la narrativa. Por ejemplo, ya desde el comienzo, el personaje
principal se halla predispuesto al protestantismo, como se seala por el hecho de que su
nacimiento coincide, como se indic brevemente, con el da en que Lutero apuntal a la
puerta del castillo de Wittenberg las 97 tesis postulantes del luteranismo. Tambin el
nacimiento del nio, el 31 de octubre de 1517, coincide con la llegada del monarca
Carlos V a la villa de Valladolid tal como se desprende de la siguiente cita donde la
ciudad se engalana para el recibimiento del rey: Los cuarenta mil forasteros llegados
para recibir al Rey, las calles hirvientes, los arcos revestidos de follaje en las esquinas, los
paneles y tapices engalanando las casas ms nobles (67). No obstante, la llegada del
soberano no se ultima hasta mediados del mes de noviembre.
As mismo, la llegada al mundo del pequeo Cipriano es de forma dubitativa:
Este nio esta pegado [dice el doctor Almenara] (63); y la descripcin del beb de
extremada pequeez: -Un nio!-dijo-. Qu menudo es, parece un gatito [. . .] Por el
tamao parece sietemesino (64) Acababa de cumplir nueve meses y apenas pesaba 15
libras, aunque haba dado abundantes pruebas de agilidad (111); pero fuerte y
86

aferrndose a la vida lo que vendra a representar, metafricamente, la descripcin del

grupo luterano que existi en Valladolid. Dicho conato luterano era minoritario aunque
histricamente lleg a propagarse con gran rapidez gracias a los movimientos precisos y
acertados de sus miembros.
Poco a poco a travs de los diferentes libros que componen la trama de El hereje,
el lector se pasea por la vida de Cipriano desde su infancia hasta su desarrollo adulto que
le llevar a su implicacin con los grupos luteranos y, a su final condena y ejecucin en el
auto de fe. Desde este punto de vista, podra considerarse como un bildungs roman
debido al recorrido por el que Delibes lleva al lector donde se aprecia su desarrollo no
solamente fsico sino espiritual. Quizs en este caso, el personaje de Cipriano ofrece ms
complejidades que el clsico personaje de la novela histrica de Walter Scott pues a pesar
de que su desarrollo sea cronolgicamente lineal, ofrece una complejidad psicolgica
bastante superior donde continuamente, el lector puede observar los constantes estados de
zozobra por los que pasa Cipriano; por ejemplo, durante la infancia sufre la prdida
maternal nada ms nacer y es condenado a la frialdad paternal quien lo considera un
parricida; este desamor se transforma en un miedo hacia su padre, recelo que se va
exteriorizado en una sensacin glida que le produce Don Bernardo cada vez que se le
acerca. Cipriano busca ese calor o proteccin maternal en Minervina pero pronto se ver
desposedo del amparo maternal de sta cuando crece y se ve obligado primeramente, a
convivir en el mismo piso que su progenitor y, posteriormente cuando es puesto al
servicio educativo del bachiller, Don lvaro Cabeza de Vaca, quien considera al joven
Cipriano como ausente y desconcentrado para los estudios: De ah no sacaremos
nada, Don Bernardo. El nio est en otra cosa (157). Ms adelante cuando es internado
87

en el colegio de los expsitos, queda definitivamente despojado de la proteccin y de los

cuidados de Minervina lo que le sumergir en una bsqueda incansable de la misma.
Con el matrimonio con la hija de el Perulero, Don Segundo Centeno, el lector
asiste a una nueva etapa donde Cipriano buscar de nuevo la proteccin maternal aunque
ya desde el primer momento en que ste conoce a su futura esposa, su to Don Ignacio
expresa una sintomatologa estril y abocada al fracaso en la relacin:
Cruelmente, Don Ignacio aludi a su futura diciendo que aquella
muchacha era algo ms que un prejuicio burgus, pero Cipriano zanj la
cuestin arguyendo que para juzgar a la Teo no era suficiente un almuerzo
[. . .] el oidor [dijo] si aquella atraccin que deca sentir hacia la hija de el
Perulero no sera un simple mal de amores. (250)
Ms adelante en su matrimonio con Teo tampoco es capaz de encontrar la
felicidad debido al incesante empeo de su esposa por conseguir descendencia. Se podra
indicar el episodio de la sapa y el sapo como el que desata las dudas existenciales en
Cipriano al respecto de su relacin matrimonial y su vida. Este suceso enciende la mecha
para que comiencen sus reuniones con el prroco de Pedrosa, Pedro Cazalla, y despierte
en Cipriano un fuerte inters en la religin y su ortodoxia. Las reuniones con el prroco
se siguen con bastante frecuencia y ser donde Cipriano comience la metamorfosis que
[lleve] [. . .] a la hereja ( Lpez de Abiada 205) y al redescubrimiento de una fe
reformada que redefine el purgatorio entre otras cosas. Posteriormente Teo, enloquecida
debido a su deseo maternal irrefrenable, intenta matar a Cipriano con unas tijeras de
esquilar, hecho que determinar su internamiento en Medina del Campo donde morir
meses despus. La consecuente muerte hunde todava ms a Cipriano en una crisis
88

existencial donde nicamente encontrar sosiego en las reuniones secretas del

conventculo conformado por la familia Cazalla y Leonor Vivero. Movido por la
fraternidad de los componentes del grupo, ser en este momento donde su espritu se
transforme hacia las ideas reformistas renunciando a sus bienes materiales y al placer
carnal, y comience su cruzada para dar a conocer los valores luteranos dentro de la
pennsula. Nuevamente, la entrada en el conventculo luterano de Valladolid podra
entenderse como una bsqueda de calor y proteccin por parte del protagonista.
Proteccin que es correspondida debido a los valores fraternales de la organizacin y al
rechazo del odio.
Poco a poco, Cipriano ir tomando un papel importante dentro de la congregacin
como ser el intentar agrupar adeptos o aquellos focos dispersos manifiestos en otras
provincias castellanas: Saba por Pedro Cazalla y don Carlos de Seso que en vila,
Zamora y Toro existan pequeos grupos cristianos, satlites del ncleo ms importante
de Valladolid (335).
Sin embargo, con la precipitacin de los acontecimientos donde gradualmente los
personajes pertenecientes a la secta luterana se van delatando unos a otros y
posteriormente, son puestos a disposicin del Santo Oficio, Cipriano tambin es
apresado. No obstante, durante su estada en la crcel de la Inquisicin sufre uno de los
peores reveses de sus compaeros de conventculo. Cipriano, apesadumbrado, es testigo
de las delaciones de sus compaeros que se acusan entre s y rechazan de manera dudosa
su pertenencia a la congregacin. La supuesta unin fraternal desaparece pero de
cualquier manera, Cipriano reafirma su nuevo credo como queda demostrado en los
ltimos compases del auto de fe.
89

A travs de este personaje y en trminos unamunianos se refleja la intrahistoria

del pueblo que sufri las persecuciones religiosas y que fueron ejecutadas por haber
ofrecido una visin diferente al discurso religioso reinante. Cipriano representa esa
historia annima que sufri los envites de la frrea intolerancia religiosa de la poca.
3.1.2.2 Otros personajes
La paleta de personajes que dibuja Delibes en El hereje se completa a travs de la
incursin de personajes reales que s existieron y que formaron parte de las persecuciones
del foco luterano peninsular. Como ocurra en el caso de las novelas de Scott, la aparicin
de este tipo de actantes dentro del texto, contribuye a reforzar de manera fidedigna el
entarimado histrico de la obra. Sin embargo, en el caso de los protagonistas que han
formado parte de la Historia y cuyos movimientos han sido documentados por cronistas o
historiadores, su ficcionalizacin no puede ir ms all de lo que ocurri en la realidad.
Bajo este breve apndice es posible describir a figuras como Carlos de Seso, a
Leonor de Vivero, al arzobispo Carranza o la familia Cazalla; personajes todos que
ocuparon un puesto privilegiado dentro del grupo reformista de Valladolid. En el caso de
Carlos de Seso, este caballero verons fue considerado el promotor de los focos
protestantes puesto que ha quedado documentado que fue l mismo, quien introdujo,
durante el siglo XVI, este tipo de prcticas en los territorios espaoles. Ya en Italia, este
joven caballero se haba interesado en las ideas de Lutero y Calvino y, como expone
Ignacio Tellechea27 en su artculo sobre el proceso inquisitorial a Don Carlos, consigui
reunir varios manuscritos que trajo consigo a su llegada a la pennsula en torno a la mitad
del siglo XVI. Primeramente, se asent en los territorios riojanos para posteriormente
ostentar el cargo de Corregidor de la villa zamorana de Toro donde lleg a conocer a
90

Pedro de Cazalla y a fray Domingo de Rojas, personalidades que tambin aparecen en el

elenco textual de Delibes e igualmente procesados. Histricamente, Carlos Seso fue
apresado por el Santo Oficio antes del auto de fe de mayo de 1559 aunque no fue
ejecutado hasta el segundo autodafe celebrado en ese mismo ao en octubre sino que
posiblemente fue reservado para el siguiente [auto de fe] probablemente para ahondar
ms en su testimonio e implicarlo en la causa de Carranza (Tellechea 545). De hecho, es
el propio Don Carlos en la ficcin quien delata a sus compaeros de conventculo tal vez,
basndose Delibes en el Don Carlos histrico quien ante el inminente tormento, neg la
no existencia del Purgatorio. Obviamente, al ser un personaje histrico plenamente
desarrollado, Delibes no pudo permitirse muchas licencias en la ficcin con lo que
muchos de los elementos que describe Tellechea acerca del proceso de Don Carlos, se
recogen fielmente en el texto. Tal es el caso de la salud del reo en la ya prisin de la
Inquisicin sobre todo a medida que el segundo autodafe comenzaba a engranar toda su
tramoyasin embargo, el lector ha de tener en cuenta que en El hereje los dos autos de
fe se fusionan en uno, tal vez para ocasionar un mayor efectismo en la narracin. En la
novela, se menciona las pauprrimas condiciones de salud de Don Carlos como se refleja
a travs de los testimonios del Doctor Glvez y Sahagn (Delibes 452) y que
supuestamente, mueven la balanza para que se produzcan las delaciones. En la realidad,
Don Carlos Seso, al verse condenado a la pena mxima, en un intento de salvarse a s
mismo, declara contra sus compaeros: Cuatro das ms tarde, a las doce de la noche del
8 de octubre, poco antes del auto de fe en que fue relajado, don Carlos de Seso dio un
golpe teatral a todo con la declaracin escrita en que hacia profesin de su fe, se desdeca
de cuanto haba declarado acerca del purgatorio [] (Tellechea 547).
91

El seor inquisidor el lic-do que el dicho don carlos pedia audiezia e

abiendolo mandado traer ante si, dijo que suplica a los dichos seores
inquisidores le den papel para que pueda Escrebir a sus hermanos [. . .]
Yten dixo que de nuevo el tacha a todos los testigos que contra el an
depuesto por estar excomulgados [. . .]Efeto aviendosele ledo lo quel suso
dicho tiene declarado contra las personas siguientes y cada una deellas, es
saber Don frai bartolome de miranda, Arzobispo De Toledo, frai Juan
Villagarzia, De la horden de Santo Domingo, etc. Ratificacion de
declaraciones. (Tellechea 553)
En el texto ficcional de Delibes, la delacin de Don Carlos se atribuye,
primeramente a sus condiciones de salud como ya se expuso, y en su intento de salvar su
inocencia: Sorprendi a Cipriano el tono del Corregidor de Toro, su humildad y
acatamiento. Su confesin no marchaba de acuerdo con su conducta. Atribuy el
reblandecimiento [. . .] a las duras condiciones de la prisin (452).
Adems de Don Carlos de Seso, el foco luterano de Valladolidsegundo en
importancia tras el sevillanose encontraba formado por las siguientes personalidades
que han sido documentadas tambin, como seala Jean Pierre Dedieu y que Delibes
despliega en su tapiz novelesco:
Por su composicin era similar al de Sevilla, ms brillante si acaso: el
bachiller Antonio Herrezuelo, la hija de la marquesa de Alcaices, el doctor
Agustn Cazalla, predicador del emperador [. . .] Don Luis de Rojas [. . .]
Durante dos o tres aos, el grupito lleva a cabo una propaganda discreta
pero eficaz. (238)
92

Tambin es posible que Delibes conociera de primera mano la obra de Menndez

Pelayo, Historia de los heterodoxos espaoles, y la utilizase como fuente para elaborar a
los personajes pertenecientes a la congregacin luterana de la ciudad castellana en la
ficcin. Sirva de ejemplo una de las reuniones que se sucedieron en el conventculo que
recoge Menndez Pelayo y que posteriormente, Delibes incluye prcticamente al pie de la
letra en su novela:
Cazalla quiso dar una leccin doa Catalina, y en el sermn de las tres
Maras qu predic (y fu el ltimo suyo) el da de Resurreccin, reprendi
la bachillera impertinencia de las mujeres que disputaban con los
telogos. Mientras l hablaba, le pareci a doa Catalina ver salir de su
boca borbollones de fuego envuelto en humo, y olores de piedra azufre, y
as se lo dijo por la tarde, delante de la princesa, que mand callar
entrambos cuando la disputa comenzaba encresparse. (Menndez Pelayo
327).
A continuacin se recoge la cita del texto de El hereje que comparte bastantes
similitudes con el de Menndez Pelayo y que presumiblemente, Delibes tuvo en cuenta
en esta parte de la novela:
Pero a Catalina, la Buena Mujer, nunca le agrad la amistad de sus seora
con el Doctor [. . .] Catalina de Cardona [. . .] decidi erigirse en ngel
tutelar de la princesa [. . .] El Doctor, entonces, resolvi dar una leccin a
la marisabidilla y en el famoso sermn de las Tres Maras, el da de la
Resurreccin, ridiculiz la impertinencia de ciertas mujeres que
93

disputaban con los telogos [. . .] le dijo que haba visto salir de su boca
borbollones de fuego envuelto en humo y olores de piedra de azufre. (384)
3.1.3 El espacio y el tiempo
Dos de los pilares bsicos a la hora de construir una novela histrica vienen
secundados por una soberbia representacin del espacio y del tiempo en que sucede la
trama. Sin embargo esta tramoya ha de encontrarse equilibrada y en consonancia con los
personajes que se mueven en la misma para evitar lo que le sucedi a Gustave Flaubert en
su Salammb como recoge Lukcs. En el caso de Delibes, se renen varios ingredientes
que permiten crear un espacio verdico donde se mueve el protagonista Cipriano Salcedo.
En primer lugar y como ya se haba mencionado al comienzo, El hereje constitua
para Miguel Delibes una especie de homenaje literario a su querido Valladolid y tal como
se puede apreciar, es posible crear un plano geogrfico verdico por donde ficcionalmente
pas Cipriano. Tmese en cuenta el detallismo con el que se abre el Libro I Los
primeros aos. Incluso, Delibes incluye como apndices del libro un mapa del
Valladolid del XVI y otro de la comarca y extrarradios vallisoletanos:
Asentada entre los ros Pisuerga y Esgueva, la Valladolid del segundo
tercio del siglo XVI era una villa de veintiocho mil habitantes, ciudad de
servicios a la que Real Chancillera y la nobleza, siempre atenta a los
coqueteos de la Corte, le prestaban un evidente relieve social [. . .]tierra
preferente de pan y vino, con un tinto flaco en los majuelos ms prximos,
alegres tintillos en la zona de Cigales y Fuensaldaa y los extraordinarios
blancos de Rueda, Serrada y La Seca [. . .] [L]a vista se recreaba ante
94

monumentos como San Gregorio, la Antigua y Santa Cruz o los recios

conventos de San Pablo y San Benito. ( 49-51)
Adems, el texto se encuentra plagado de elementos costumbristas28 propios de la
poca. Si se recuerda, ya desde el comienzo al presentarse la descripcin del mobiliario
de la casa de los Salcedo o posteriormente la casa del padre de la Teo; los ambientes que
contribuyen a crear un espacio que a pesar de ficcional, es digno de textos documentados
de la poca. Por otro lado, el lector podra darse cuenta del detalle de las prcticas
mdicas a las que se somete la madre de Cipriano para poder procrear (el ajo, la prueba
de la orina) o el momento de la venida del pequeo Cipriano donde se menciona el uso de
matronas o el dato de la silla obsttrica que haba hecho traer de Flandes el propio
Bernardo Salcedo; dicho artilugio se haba puesto de moda durante el siglo XVI: Se
senta feliz de complacer al doctor [. . .] la previsin del comerciante burgals Nstor
Maluenda, al regalrsela a su esposa no bien apareci en los mercados de Flandes como
una novedad (58). Es posible que Delibes hiciera un rastreo a nivel arqueolgico o
archivstico buscando fuentes que pudieran ayudar a cimentar el ambiente del siglo XVI.
Por ejemplo, todas las prcticas mdicas o la descripcin del uso de la silla de partos, uso
que se hallaba bastante extendido entre las familias nobles y pudientes, reflejan un
realismo costumbrista que permite que el lector comprenda dichas menudeces: Era un
artefacto de madera y cuero, el asiento ms bajo que los soportes de las piernas y dos
correas en los brazos donde la paciente debera agarrarse para hacer fuerza (62).
De la misma manera, el detallismo presente a la hora de describir los ropajes de la
pocala minuciosidad al describir a Minervina o al propio doctor Almenara con su
clsica loba, etccontribuye a fomentar el espectculo histrico del texto.
95

Delibes no slo se centra en su Valladolid natal, sino que tambin transporta al

lector por los aledaos de la capital castellana y por la sobriedad del pramo de la
comarca vallisoletana. En estos viajes, Delibes no duda en ahondar en las prcticas
agrcolas y ganaderas propias de la poca; as el lector puede tener presente el episodio
donde Cipriano conoce a su futura esposa Teo, apodada la Reina del Pramo debido a sus
excelentes habilidades en el arte de la esquila. Una y otra vez, el lector es testigo de los
viajes de Cipriano por el polvoriento pramo vallisoletano bien para atender sus
propiedades o bien para acudir a las reuniones con el cura Pedro Cazalla.
Sin embargo uno de los componentes que contribuyen a dar peso histrico al texto
es la recreacin del miedo a la hereja al desmarcarse de las prcticas catlicas. Este
factor histricamente ha sido considerado de alta importancia y podra decirse que era
uno de los mtodos principales que utilizaba el Santo Oficio para coaccionar a la
poblacin. El miedo a saber qu es lo que puede suceder si una persona es delatada por
hereja y la posterior condena y proceso, era uno de los mecanismos ms importantes con
los que contaba la Inquisicin para controlar a la poblacin. Al comienzo del texto
cuando Minervina describe a unos vecinos que son conocidos en el pueblo de Santovenia
por pertenecer a los alumbrados, la poblacin intenta estigmatizarlos y evita
relacionarse con ellos para evitar que el Santo Oficio emprenda un proceso hacia ellos.
Tal era el miedo reinante a enfrentarse a la Inquisicin que el pueblo,
especialmente en los estamentos bajos, se limitaba a seguir las enseanzas catlicas sin
cuestionarlas; es decir, siguindolas como autmatas. As, destaca el episodio donde el
pequeo Cipriano, en cuanto tiene uso de razn empieza a cuestionar lo que ha aprendido
de Minervina:
96

Tras los signos del cristiano, Minervina, siguiendo las normas de Don
Nicasio Celemn, que coloc el primer da una gran lapida en un pao de la
iglesia que deca Cartilla para mostrar a leer a los moos le fue
enseando las oraciones: Padre Nuestro Ave Mara y Credo. La chica las
cantaba y as el nio las memorizaba con facilidad sorprendente. A veces el
pequeo le interrumpa: - ya estoy cansado Mina [. . .] Pero ella forzaba su
voluntad : -Hay que hacerlo aunque no nos guste [. . .] estaba
completamente segura de que si Cipriano no aprenda a orar por su culpa,
el nio y ella iran a pudrirse entre las llamas del infierno. Era una mezcla
deseo-temor lo que la mova: ir al cielo, el compendio de los bienes, era el
objetivo, mientras el infierno representaba para ella, y de paso para el nio,
la pena eterna, la suma de todos los males, un peligro que haba que evitar
[. . .] Luego Mina, ahora no quiero rezar. (152-153)
Para la chica, ella haba aprendido las oraciones sin ofrecer cuestionamiento a las
mismas pues esa era la forma correcta que dictaba la Iglesia. Esta sumisin religiosa es
latente entre los personajes del pueblo de la joven, quienes no reprochan la fe catlica ni
van ms all. De hecho se hace manifiesto el analfabetismo de las clases bajas que
tambin permite ejercer un control ms sencillo ya que al no poder leer, este tipo de
poblacin no tena acceso a los libros que se haban considerado herticos. Es interesante
cmo se produce un efecto colonizador en la poblacin que no tiene ms remedio que
aceptar los preceptos impuestos bajo el catolicismo como define Kaus en Inquisicin y
colonialismo ideolgico en la novela histrica de Miguel Delibes, Alfredo Conde ,
Carmen Riera y Jose Jimnez Lozano. De hecho la misma crtica coincide en sealar el
97

ambiente de tolerancia religiosa que se respira en la primera parte de la novela donde se

describe la infancia de Cipriano y su paso por el colegio de los Expsitos. Posiblemente,
esta libertad religiosa pudo deberse, histricamente, al apoyo abierto que brindaba Carlos
V a Erasmo y hacia las ideas humanistas durante la primera parte del siglo XVI ( Kaus
55-56) ; libertad religiosa que se ir perdiendo en la segunda parte de esa centuria: [. . .]
la libertad de expresin haba desaparecido de la Pennsula y que aquellos que no fueran
catlicos ortodoxos deban fingirlo por miedo a la inquisicin (Kaus 79).
Sin embargo, ese miedo que exista hacia los procesos de la Inquisicin no se
extenda solamente a los estamentos ms bajos de la poblacin sino que tambin reprima
a las clases altas como indica Bartolom Benassar destila el miedo entre los espritus de
los ricos y de los pobres, de los sabios y de los ignorantes, de los eclesisticos y de los
campesinos (95); miedo a la expropiacin de sus propiedades y a la estigmatizacin de
su familia. El miedo al Santo Oficio y sus consecuencias, instauraba un frreo orden
dentro de la sociedad con el propsito de frenar herejas tal como lo describe Benassar:
El orden que inspiraba era la medida del miedo. Los inquisidores ms conscientes
deseaban obtener ese resultado: el miedo deba levantar el ms formidable de los
obstculos en el camino de la hereja (94).
Debido a que el temor a la Inquisicin siembra la semilla para que la poblacin
evite herejas, en El hereje juega un papel determinante entorno al final de la novela una
vez que comienzan las persecuciones y delataciones de los miembros pertenecientes al
foco luterano vallisoletano. El detallismo que introduce Delibes a la hora de describir este
rgano, es crucial para hacer llegar el mensaje de la intolerancia religiosa profesada
durante aquellas centurias. De hecho, es posible detectar captulos donde se habla del
98

papel de los familiares, de los apresamientos de los supuestos herejes, sus interrogatorios,
sus penurias en las lgubres crceles de la Inquisicin, el tormento que algunos reciben y
por supuesto, su momento estelar a travs de los autos de fe. El gusto por lo minucioso en
Delibes es tal que incluso viene a describir el tipo de lesiones que el reo condenado por
hereja vena a sufrir fruto de su aislamiento en la crcel aproximndose, vvidamente, a
lo que pudo ser en realidad. Como ejemplos se pueden citar la perdida de visin de
Cipriano debido al ambiente lbrego de su celda o la mala salud del reo Don Carlos de
Seso cuyas rodillas dan fe del tormento sufrido.
Llama la atencin que a la hora de recrear el auto de fe, Delibes fusiona dos de los
acaecidosel de mayo y el de octubreen el ao 1559 en la capital vallisoletana, donde
miembros pertenecientes al grupo protestante fueron relajados. De hecho, el primer auto
de fe se celebra el 21 de mayo y en l, se condenan a personajes como el Bachiller
Herrezuelo y al doctor Cazalla a la hoguera en presencia del prncipe Don Carlos,
representando a su padre [que] jura defender al Santo Oficio ( Dedieu 238 ). El 8 de
octubre del mismo ao se produce en la capital del Pisuerga, el segundo auto de fe donde
se condenan y relajan a 26 luteranos [. . .] entre ellos figura Fray Domingo de Rojas (
Dedieu 241).
En los ltimos compases de la novela donde se relata el nico auto de fe basado,
presumiblemente en los dos ya descritos, destaca la descripcin del ambiente ldico
festivo de tal espectculo y que pone fin al malogrado grupo luterano de Valladolid.
Curiosamente, este tipo de acontecimientos solan vivirse bajo un ambiente
festivo para el pueblo que jadeaba a los ajusticiados como si de una corrida de toros se
tratase: Era una ceremonia que, aunque escalofriante y atroz, iba degenerando en una
99

tediosa rutina, apenas quebrada por los abucheos o aplausos con que el pueblo despeda a
los reos condenados a muerte (477). Llama la atencin que, a pesar del miedo
psicolgico que tena la poblacin al Santo Oficio, toda la tramoya de los autos de fe
vena a despertar un espectculo dantesco en el que la ciudad desembolsaba importantes
cantidades de dinero29 para sufragar tales eventos.
En El hereje este ambiente ldico se recoge varias veces al final de la novela
cuando Cipriano Salcedo es trasladado desde Navarradonde es apresadohasta
Valladolid. Durante el trayecto a la capital, el grupo de herejes es incordiado en las
poblaciones por donde pasa, dndose el caso de un intento de linchamiento y del incendio
del pajar donde se encontraban los reos: las hostilidades crecan por momentos. Las
mujeres arrojaban desde los balcones herradas de agua hirviendo y llamaban cabrones,
herejes hijos de puta [. . .] Quemadlos aqu! (417).
Delibes tampoco deja de lado la repercusin que tuvo la prohibicin de libros que
pudieran contener enseanzas herticas o que pudieran dar rumor a supersticiones, etc:
Tal delito consista en ingresar libros prohibidos por el Santo Oficio a los dominios
hispanos [. . .] La Corona puso como sancin a los contrabandistas de tales textos la
confiscacin de sus bienes e inclusive, se les poda aplicar la pena de muerte (Aylln
185-186). Tngase en cuenta que la novela se abre con la llegada de Cipriano Salcedo
que llega a las costas cntabras con un preciado y prohibido cargamento: un alijo de
libros protestantes. En una de las conversaciones que entabla Cipriano con el capitn de
la galeaza Wattenberg, ste ltimo reconoce el contrabando de libros considerados
herticos por el Santo Oficio:
100

Los capitanes de barco somos expertos en ese tema. Los ltimos veinte
aos los hemos vivido en perpetuo sobresalto. De una de las Biblias de las
que usted habla introduje ejemplares por el puerto de Santona el ao 28 en
dos toneles. No pas nada. Entonces los toneles eran una cosa inocente.
(41-42)
Este tipo de prcticas era comn en la poca y de hecho existen documentadas
listas de libros donde se compilaban los textos considerados como herticos, y que
posteriormente seran consumidos por las llamas. Ya desde los comienzos de la
fundacin del Santo Oficio se produjo la censura de ejemplares considerados perniciosos
y su consecuente condena a la pira; es de recordar los casos sucedidos en la capital
salmantina a finales del siglo XV donde varias obras de origen judaico fueron destruidas;
tambin bajo orden del inquisidor Cisneros, se produce la quema en Granada de textos
rabes. Como expone Jean-Pierre Dedieu las medidas hacia los textos luteranos
comenzarn a aplicarse en el segundo decenio del siglo XVI aunque de manera
intermitente y con menor fuerza. Ser a partir de la dcada de los cincuenta cuando el
libro se convierta en el verdadero enemigo hertico. Entre los catlogos que se crearon
donde se ofrecan una lista de los libros prohibidos destacan el Catlogo de libros
anteriormente rechazados por el Santo Oficio fechado en torno al 1551 o el Catlogo de
libros prohibidos por mandado del ilustrsimo y reverendo D. D. Fernando de Valds,
arzobispo de Sevilla, inquisidor general de Espaa (Didieu 254). Durante el siglo XVI
se produjeron la detencin de varios alijos de volmenes como fue el caso de la
producida en Valencia y que sirvi para la organizacin de un pomposo auto de fe
101

literario. A su vez, Delibes nos hace un guio a la represin o censura que tambin
sufrieron importantes literatos que vieron sus obras condenadas al fuego.
A travs de este recorrido histrico, Delibes en su nica obra que se desmarca del
siglo XX para instalarse en el Valladolid del siglo XVI, permite ofrecer al lector un
retrato costumbrista de la sociedad vallisoletana de aquel periodo, para as aportar al
campo de la historiografa una nueva versin del tan brevemente explotado captulo de la
tolerancia religiosa en el Siglo de Oro. Aunque s es posible reconocer en este texto
delibeano ciertas caractersticas comunes a la narrativa del escritor vallisoletanodgase
la falta de amor, el aislamiento, el Valladolid o la Castilla ruralno deja a su vez, de
presentar elementos tpicos de la novela clsica histrica como se han analizado a lo largo
de estas pginas.
3.2 Forcada: El espionaje en tiempos de Felipe II a travs de la novela de capa y
espada.
3.2.1 La novela de capa y espada
El siglo XIX es testigo de la aparicin de un tipo de gnero literario que
revolucionar el campo de la historiografa gracias a las novelas del escocs Sir Walter
Scott. A su vez ese nuevo estilo abrigado bajo el trasfondo histrico, dar lugar a la
llegada de diferentes subgneros como es el caso de la novela de capa y espada. Esta
nueva modalidad histrica auspiciada bajo el estilo del bardo escocs, crece con fuerza en
los territorios galos donde ya se haban consagrado, siguiendo los preceptos de Scott,
importantes autores como Vigny, Vctor Hugo o el propio Balzac con obras como CinqMars (1826) o Nuestra seora de Pars (1831). De hecho es posible que la denominacin
de capa y espada que se conoce hoy da, provenga de la novelstica del autor galo Ponson
102

du Terrail (Merlo Morat 616). Sin embargo un grupo de autoresctese Sue, Dumas,
etcaunarn el costumbrismo propio de la novela histrica con un compendio de
aventuras dando lugar al subgnero de capa y espada donde, al igual que en la narrativa
clsica histricam se seguirn encontrando:
[. . . ] valores y sentimientos universales [. . .] hechos o circunstancias que
se repit[en] en el curso de los siglos [. . .] grandes temas (amor, honor,
amistad, ambicin, envidia ) en tanto que humanos, son iguales en todas
las pocas, y es su valor atemporal lo que permite que nos emocione
igualmente. (Mata 30)
El trasfondo histrico sirve para ofrecer una y otra vez, una serie de valores que se
han mantenido impertrritos a lo largo de los siglos y que se rescatan en diferentes pocas
pero su ecuacin es inalterable. La rememoracin del pasado, como incide Carlos Mata,
permite que el hombre pueda seguir teniendo esperanza en el presente.
La novela de capa y espada adems de hacerse eco de un trasfondo histrico para
presentar unos valores humanos que son invariables con el paso del tiempo, trasporta al
lector a un mundo de aventuras donde el personaje principal y hroe, tendr que pasar por
una serie de obstculos para salir triunfador en aras de la justicia. En cierta manera puede
recordar al hroe pico y solitario que, batalla tras batalla, consegua derrotar al mal y
restablecer el estatus quo. Podra decirse que este tipo de personajes, encarna los ideales
romnticos de heroicidad en el sentido de que son seres solitarios aunque libres
reflejando el modelo de caballero errante que busca, tras sus peripecias, encontrar la
felicidad de su amada. En este tipo de novelas, la divisin de personajes no va ms all de
un maniquesmo literario donde el lector asiste a los combates entre el personaje que
103

encarna el bien y los que se decantan por complicar sus aventuras: esa divisin entre
personajes buenos, dadivosos, con alto concepto del honor y de personajes malvolos,
diablicos y perversos. No existe el justo medio entre ambos bandos, de suerte que sus
comportamientos conforme avanza la novela van distancindose y odindose
mortalmente. (Rubio Cremades 277)
Como principales adalides de este subgnero histrico destacan las trepidantes
aventuras plasmadas por Alejandro Dumas en Los tres mosqueteros; Paul Fval,
discpulo de Dumas quien public en 1857 Le Bossu, Michel Zvaco autor de Les
Pardaillan ofrece continuidad del estilo en el siglo XX al igual que la baronesa Orczy
con su obra La pimpinela escarlata (1925). Otro literato importante que rememora el
estilo es Rafael Sabatini30 quien relanz este gnero la dcada de los aos 20 con obras
como Scaramouche (1921) o El capitn Blood (1922); otros autores que participan de
este subgnero y que son merecedores de reconocimiento son Ccil Saint Laurent,
Juliette Benzoni [o] Anne et Serge Golon (Santa, Paul Fval de la novela histrica
127).
Para muchos crticos, la predisposicin del estilo capa y espada surge de la
conjuncin de varios gneros como ya se haba indicado brevementepues participa
del gnero histrico y de las aventuras: Su doble obligacin genrica le impone en
efecto decir a la vez lo indito de la aventura y el ya conocido de la Historia, es decir,
crear peripecia a partir de una trama ya fijada por la doxa histrica (Monbert 407).
Viene a representar una especie de maridaje estilstico propio del siglo XIX llegndose a
conciliar tambin con el gnero folletinesco. En cierta manera, la aparicin de este tipo de
aventuras en tiradas periodsticas, resultaba una prctica bastante en boga para la poca.
104

Adems, la novela de capa y espada ha llegado a degradarse al considerarse como

una estilo popular carente de refinacin literaria como alega Jean Yves Tadi31 en el caso
de la novela de Le Bossu de Fval. Sin embargo, como rebate Angels Santa en
Naturaleza del hroe en las novelas de capa y espada (Le Bossu de Paul Fval) es difcil
intuir las categorizaciones de novela popular, de aventuras y que el propio Jean Yves
Tadi reconoce: que los lmites entre todos los gneros novelescos mencionados son
dbiles y difciles de establecer. Clasificar Les Trois Mousquetaires de Dumas como una
novela de aventuras frente a la denominacin de popular, obedece ms bien a una opcin
crtica que a una realidad (Naturaleza del hroe. . . 144).
La trama de las novelas de capa y espada se envuelve de una serie de
caractersticas que a su vez, estuvieron presentes en los gneros decimonnicos
brevemente detallados anteriormenteel gnero de aventuras, folletinesco, el histrico
por lo que a veces era posible encontrar obras que mostrasen una hibridez de estilos,
como sucede con las obras de Dumas, donde el discurso histrico, flua correctamente
con las aventuras ficcionales. Entre los elementos que se consideran propios de la novela
de capa y espada, el lector podr tener presente la incursin de duelos entre espadachines
al servicio del rey o como defensa del ideal aristocrtico que se enfrenta a la corrupta
monarqua y su entramado. De igual manera, tambin entra en juego la incursin de
disfraces o de diferentes avatares de un mismo personaje con el propsito de crear
suspense en la trama. As, la lnea argumental ser partcipe de duelos entre embozados;
personajes que utilizan sombreros de ala ancha y capa que contribuirn a crear intriga ya
que hasta bien avanzado el guin textual, no se destapar la identidad de estos
enmascarados. Obviamente tras la infinitud de obstculos por los que ha de pasar el
105

personaje principal, se esconde el verdadero objetivo de la historia: que es la propia

superacin del hroe para finalmente resolver la misin a la cual est a cargo.
Por ltimo, muchas de estas novelas a pesar de que en apariencia ofrecieran
simple y llanamente entretener al lector por medio de las aventuras de sus espadachines,
en su mayora esconden una crtica ideolgica a la sociedad en la que se ambientan: El
novelista pretende ejercer un derecho de crtica radical sobre la sociedad y la poltica de
los notables en nombre de la masa muda del que se hace el portavoz. Crtica muchas
veces idealista y sin prolongaciones programticas y pragmticas pero con un impacto
cierto en la sociedad (Merlo Morat 621).
3.2.2 Contexto histrico del reinado de Felipe II y el espionaje.
Felipe II comnmente denominado como el rey Prudente, destac por una frrea
fortificacin religiosa en los territorios dominados por la Corona Espaola. Sin embargo,
desde el comienzo de su largo reinado, se encontr con serias dificultades para hacer
frente a su empresa, tanto dentro como fuera de la pennsula. En el interior, se produca la
rebelin de los moriscos de las Alpujarras que pudo ser sofocada gracias a los esfuerzos
del hermano bastardo del rey, Don Juan de Austria. Consecuentemente, muchos de los
moriscos que poblaban los territorios granadinos fueron expulsados, con lo que se tuvo
que producir una repoblacin territorial de la zona con cristianos viejos trados de
Castilla. Sumado a la sublevacin de las Alpujarras, exista el constante problema de los
ataques berberiscos por parte de piratas enviados por el Gran Turco que asolaban las
costas del Mediterrneo, acontecimiento que pudo ser el detonante de la fallida rebelin
de las Alpujarras. En el contexto exterior, Espaa mantena abiertos varios frentes con el
fin de evitar la propagacin del protestantismo. De hecho, en ese intento por evitar que
106

llegaran a la pennsula textos herticos, la Inquisicin ejerci un serio papel para el

blindaje de la Corona requisando los cargamentos de libros que traan las galeazas
provenientes de los territorios flamencos y venecianos. Dicha defensa contra las prcticas
herticasdgase el protestantismo o el islamismose consum con varios autos de fe,
concretamente dos, en la capital vallisoletana, al que el propio Felipe II asisti donde se
condenaron a varios individuos por su pertenencia al foco luterano de Valladolid.
Felipe II, en su intento por establecer el orden religioso predominante, supo
aprovechar varios matrimonios con el propsito de afianzar el catolicismo en regiones
donde peligraba. As en sus segundas nupcias, contraer matrimonio con Mara I Tudor,
heredera del reino de Inglaterra, y cuya alianza buscaba reponer el maltrecho catolicismo
en las islas britnicas como consecuencia de la separacin de la Iglesia Catlica Romana
y posterior creacin de la Iglesia Anglicana promulgada por Enrique VIII. Tras la muerte
de Mara I, accede al trono ingls Isabel I restaurndose el protestantismo de nuevo. La
llegada de Isabel a la corona inglesa, dar lugar a un periodo de hostilidades entre ambos
pases donde la lucha de religiones trasportar las piezas de la batalla al continente
europeo en un intento por alcanzar la hegemona.
En terceras nupcias, Felipe II se casa con la francesa Isabel de Valois, matrimonio
fruto del ultimado tratado de Cateau-Cambrsis en 1559. Producto de esta relacin que
fue bastante bien recibida entre los crculos catlicos de los Pases Bajos y de Francia, se
estrech el cerco al protestantismo. Sin embargo a la muerte de la soberana francesa, en
1593, Felipe II quiso reivindicar su derecho al trono francs con su hija, la infanta Isabel
Clara Eugenia, acontecimiento que fall debido a la desestabilizacin entre los
hugonotespartidarios del protestantismoy la Santa Liga de Pars o Liga Catlica
107

dirigida por el Duque de Guisa. Espaa contribuy al sufragio de las guerras religiosas
entre los catlicos y los hugonotes partidarios de Enrique de Navarra, quien ostentaba
legtimamente su derecho al trono francs. En 1598 se pona fin a los conflictos por
medio de la Paz de Vervins una vez que Enrique de Navarra abjuraba de la doctrina
protestante, por lo que Felipe II reconoca su derecho legtimo al trono francs.
No obstante, a estas alturas del reinado de Felipe II, los numerosos conflictos en
los que la corona espaola haba sido partcipe, comienzan a hacer estragos en la
economa de la nacin con lo que el rey no tendr ms remedio que declarar la
bancarrota. Muchas de las contiendas en las que haba participado Espaa, no haban
reportado beneficio sino ms bien todo lo contrario, como ocurrir con el desastre de la
Armada Espaola o los frentes en los tercios flamencos. A estas contiendas blicas, hay
que aadir la complicacin hegemnica de Espaa en los mares; hegemona que se vio
afectada por las campaas de piratera lideradas (como principales comandantes de la
flota de piratas, cabe citar a Sir Francis Drake) por los ingleses que saqueaban los
galeones espaoles con los preciados cargamentos desde Amrica.
Ante la variopinta variedad de intereses durante el reinado de Felipe II, urga la
necesidad de creacin de un cuerpo de inteligencia que pusiera al corriente a la corona en
territorios donde la hegemona de Espaa peligraba. Ser durante este periodo cuando se
forje un cuerpo de espionaje que extenda sus redes desde los territorios franceses,
pasando por los Pases Bajos hasta las islas britnicas. Esta especie de diplomacia secreta
depender del Consejo de Estado localizado en Madrid y presidido directamente por el
propio monarca Felipe II, quien en la mayora de las ocasiones poda pedir que se
realizaran tareas de espionaje, como relata Carnicer Garca en su libro Sebastin de
108

Urbizu, espa de Felipe II: la diplomacia secreta espaola y la intervencin en Francia:

Son abundantes las peticiones de Felipe II al virrey reclamando informacin sobre la
situacin y defensa de la ciudad de Bayona con el propsito de tomar una decisin sobre
la ocupacin de esta plaza francesa (53).
Dentro de la jerarqua del cuerpo diplomtico secreto espaol, destacaba la figura
del rey que, como ya se indic, tena la capacidad de decidir operaciones de espionaje sin
que tuvieran que ser aprobadas por el Consejo de Estado. No obstante, el secretario de
Estado tambin ofreca un papel destacado dentro del organigrama de la organizacin,
pues poda llegar a decidir las razones por las que se reuna el Consejo de Estado as
como los asuntos a tratar (Carnicer Garca 54).
El cargo de Espa Mayor como documenta Carnicer, fue un puesto que se instaur
a finales del siglo XVI y recay en la persona de Andrs Velzquez Venero, quien
solicita la posicin al rey Felipe III en aras de su buen servicio a la Corona en varias
campaas militares. A continuacin se reproduce la misiva en la que solicita el cargo al
soberano:
Para servir a V.md en la ocupacin que V.md me ha hecho mrd. de
mandarme que tenga con la Inteligencia de los espias y cosas secretas y
para poder dar buen quenta de cosa de tanta ymportancia combiene al
servicio de V.M. que despus de aver mandado V.M dar dineros como a
sido servido de hazerlo para este effecto ande V. M que se me de cedula
en que V.M. me mande que me encargue desta ocupacin honrrandome en
ella con dezir de la ymportancia y calidad que hes y de la satifacion que
V.M ha tenido de mi persona para mandarme le sirva y declarando V.md
109

que el dinero se gaste en su servicio en estas yntelegencias no alla de dar

mas descargo de una relacion jurada de averlo gastado32 [. . . ] (Carnicer
63-64)
Una vez concedido el cargo, el propio Andrs Velzquez reclama una serie de
funciones para la figura de Espa Mayor como son la centralizacin, control y direccin
de toda informacin secreta enviada por los agentes al servicio del rey (Carnicer 64).
Por ltimo, igualmente, solicitaba que fuera competencia suya toda informacin que
proviniese de los virreyes, embajadores y hasta de los secretarios de Estado. Sin embargo,
todo este entramado de espionaje estaba concienzudamente organizado respetando unas
coordenadas geogrficas. As, dentro de un territoriodgase Francia, Italia, etc
existan una serie de individuos que colectaban informacin que pasaba a la persona que
encabezaba esa regin geogrfica. Por ejemplo, Carlos Carnicer en Espas de Felipe II,
documenta el caso de Bernardino de Mendoza quien ocup el cargo de embajador de
Inglaterra y que tras ser expulsado de las islas al conocerse su supuesta colaboracin en la
conspiracin de Throckmorton, las actividades de espionaje que se llevaban a cabo en las
islas, pasaron a depender de la embajada francesa en Pars.
Entre las personas encargadas de obtener informacin destacaba el puesto de
espa, trmino que no era utilizado en la poca para denominar a la persona que se
dedicaba al mundo de la diplomacia secreta sino que las personas a cargo de estos
menesteres, reciban la etiqueta de amigos o de inteligentes (Carnicer, Sebastin de
Urbizu. . . 72). A su vez el trabajo de confidente se desglosaba en varios tipos de
espionaje que iban desde ser correos, corresponsales, informantes captados o enlaces.
110

El formar parte del organigrama de espionaje durante el siglo XVI obedeca a

varias razones que se detallan a continuacin y en el caso de algunas de ellas venan a
responder a motivos ideolgicos o econmicos:
Catlicos que, ansiosos de una victoria de su fe sobre el calvinismo en
Francia, no tuvieron inconveniente en colaborar en calidad de espas [. . .]
como forma de rehabilitacin judicial [. . .] la ambicin econmica, la
simple avidez de dinero, arrastr a muchos individuos [. . .] [hacia] una
forma de incrementar su fortuna. (Carnicer, Sebastin de Urbizu 90-91)
Entre las profesiones donde ms se dilataba el oficio de espa, destacaban la de
mercader, religioso y soldados o militares que haban participado en varias campaas
militares. Empero la red de espionaje no hubiese subsistido de no ser por el excelente
trabajo llevado en la codificacin de la informacin. Durante aquella poca, los
conocimientos de criptologa eran vitales con el fin de evitar que la informacin que
haba de llegar a la Corona, no pasase por manos equivocadas; de ah que el sistema de
codificacin o de cifras en las misivas era una de las labores principales y bastante
reconocidas dentro de la diplomacia secreta de la poca.
3.2.3 Forcada. Un espa espaol al servicio de Felipe II. Un James Bond del
Siglo de Oro.
Carlos Carnicer publica Forcada. El secreto de la Reina Virgen en el 2007
comenzando de esta forma la saga del personaje titular de la novela. Al parecer, el inters
en el espionaje viene a ser el foco central en la narrativatanto ficcional como
ensaysticade Carnicer ya que previamente haba publicado varios estudios sobre el
siglo de oro del espionaje espaol que se centra bajo el reinado Felipe II. Entre las obras
111

dedicadas a la diplomacia secreta espaola cabe destacar: Sebastin de Arbizu, espa de

Felipe II. La diplomacia secreta espaola y la intervencin en Francia (1998), Espionaje
y traicin en el reinado de Felipe II. La historia del vallisoletano Martn de Acua
(2001) y Espas de Felipe II. Los servicios secretos del Imperio espaol (2005). Con la
publicacin de Forcada se abren las puertas a un personaje que ser inmortalizado en
varias novelas a modo de secuela y de esta manera, en 2008 ver la luz la segunda
entrega del intrpido espa al servicio del reino espaol: Forcada. La cruz de Borgoa.
Forcada comparte una serie de peculiaridades con varios gneros decimonnicos
que se han descrito al comienzo de este captulo. En primer lugar, podra sealarse que
participa de elementos propios de la novela decimonnica del folletn, como se da el caso
con la recreacin de un personaje que se predispone a que sus aventuras se plasmen en el
papel a travs de secuelas o precuelas. En el caso de Forcada, se produce la reedicin de
sus aventuras en un nuevo volumen; no obstante, no se ha confirmado si la serie Forcada
tendr una continuacin editorial. En segundo lugar, es evidente que Carlos Carnicer hace
uso del gnero de aventuras, de la novela de capa y espada y por ende, de la novela
histrica ya que como se manifest al comienzo de este captulo, la novela de capa y
espada se nutra de la de aventuras y del trasfondo histrico.
A lo largo de las prximas lneas se expondrn las caractersticas manifiestas en
Forcada que lo acercan al estilo de capa y espada y que a su vez, se ha considerado como
una vertiente de la clsica novela histrica practicada por Sir Walter Scott.
Uno de las piezas con ms peso en la narracin es la reconstruccin histrica que
se hace y que trasporta al lector a una trama plagada de elementos propios del espionaje
que debi de suceder durante el reinado de Felipe II. La novela se centra en los conflictos
112

religiosos en los que se hallaba inmersa la Corona Espaola y que podan poner en
peligro la hegemona de Felipe II en el continente europeo. Aunque en ningn momento
la obra se ambienta en la pennsula ibrica, el lector es testigo de las guerras blicas que
se suceden en Pars entre los partidarios de los hugonotes y la Liga, por contra catlica,
comandada por el Duque de Guisa. Posteriormente, Carnicer trasladar al lector a los
territorios ingleses en un intento de ofrecer su visin a las revueltas catlicas que se
sucedan en las islas en contra del reinado de Isabel I declarada protestante.
Histricamente, Carnicer ofrece el cautiverio que sufri Mara Estuardo y legtima
heredera escocesa que fue encerrada en el castillo de Sheffield acusada de conspirar
primeramente el complot de Ridolfini y posteriormente el de Babingtony tramar un
intento de asesinato contra su prima Isabel I de Inglaterra. A la llegada de Forcada a los
territorios ingleses, su empresa comienza a verse favorecida por la causa catlica inglesa
que trataba de desentronizar a la heredera isabelina.
A la hora de crear un fidedigno entarimado histrico, Carlos Carnicer propone un
balance equilibrado en cuanto a la incursin de personajes histricos y ficticios. Como es
de suponer, el personaje principal Juan de Forcada, es producto de la pluma ficticia, sin
embargo es posible que debido a los conocimientos del autor en cuanto a los espionajes
de la poca, haya basado su personaje en algn importante agente del periodo filipino o
en una mezcla de espas. No obstante es plausible que Carnicer tuviera en cuenta al
agente Martn Vzquez de Acua quien fue ejecutado en una de las misiones de espionaje
de Felipe II.
Otro de los actantes que presenta una condicin ficticia, es el antagonista de la
obra, perseguidor de Forcada, y que desbaratar los planes del protagonista: Robledo.
113

Finalmente, el personaje femenino de Clara de Bellegarde tampoco vendra atado a la

Historia. Por otro lado, la paleta de personajes histricos que desfilan en la novela
tambin es amplia destacando la figura del embajador Bernardino de Mendoza, la
duquesa de Montpensier, Catalina de Lorena, quien se declaraba partcipe de la Liga de
Guisa y enemiga del rey protestante Enrique III; el secretario de Isabel I de Inglaterra, Sir
Francis Walsingham, y de manera ms difuminada aparecen los soberanos Isabel I y
Felipe II.
A pesar de que en el discurso ficcional aparezcan figuras de gran relevancia
histrica, Carnicer despliega la voz principal en la figura de Forcada, un personaje que se
encuentra a medio camino de la problemtica histrica de la poca como era la amenaza
del protestantismo en Europa para la corona espaola. Al igual que mantena Sir Walter
Scott, a travs de las aventuras del espadachn Juan de Forcada, Carnicer permite el
crecimiento del protagonista en la tramoya histrica para reflejar el conflicto religioso de
finales del siglo XVI. Sirva de ejemplo, la recreacin que hace el autor de las rebeliones
entre los hugonotes y los catlicos en el Pars de la poca en el segundo captulo titulado
Buscando a Sal.
El personaje del joven Guillaume de Tallenay, hijo del mesonero donde se
hospeda Juan de Forcada, resulta interesante debido a que el autor no slo lo utiliza como
escudero o ayudante sino que a travs de l mismo, el lector puede presenciar su
crecimiento no slo fsico sino tambin cultural y educativo desde su juventud hasta su
madurez presumiblemente, como ocurrir en la saga de Forcada. A su vez, la aparicin de
un personaje adolescente que pronto se desprende del cuidado de su to, el posadero, es
tambin comn en las novelas folletinescas como describe Merlo Morat:
114

Esta temtica de los nios en busca de sus orgenes, de sus races es una
obsesin y es casi consubstancial al gnero con su multitud de nios
privados de sus padres, de padres privados de sus hijos y su inagotable
bsqueda del pasado con un fin preciso: el de anular el trauma que caus
la separacin mencionada. (609-610)
A pesar de que el hroe de la novela, Forcada, tiene adjudicada una misin desde
el principio de la novela: infiltrarse en Inglaterra para poder ayudar a Mara Estuardo; el
propio personaje presenta caractersticas del tipo pico heroico algo, que era bastante
comn encontrar en las novelas folletinescas decimonnicas. En apariencia, Carnicer
dibuja un hroe solitario, aventurero, implicado en varias contiendas blicas pero con un
pasado oscuro que le perseguir a lo largo de la trama. Sin embargo, este pasado oscuro
recaer en la figura del monje Robledo, antagonista del personaje principal y que se
presta a un anlisis maniquesta del mismo, pues en la balanza del bien y del mal, se haya
condicionado por el mal. Por contra, la aplicacin de un antagonista como Robledo,
permite a Carnicer desarrollar un segundo nivel al respecto de la trama que se superpone
con el objetivo principal, como es el espionaje y la infiltracin de Forcada en Inglaterra
con los ms trepidantes combates entre ambos personajes. De la misma manera, la forma
en que aparece este personaje da lugar a que la trama se precipite como ocurre en varias
ocasiones, sobre todo al final en donde Robledo, una vez que Forcada emprende huida
con la reina Mara Estuardo, consigue dar con el paradero del espa y desbaratar la fuga
en cierta medida. Sea como fuere, el empeo de Robledo por ajustar cuentas con Forcada,
traslada al lector a un turbio episodio de su pasado donde debido a sus malas artes en el
juego, pierde todo el rescate destinado a liberar a sus compaeros apresados en las
115

tarazanas del Gran Turco. Desgraciadamente, all se encuentra Robledo quien jura dar
con el paradero de Forcada y vengarse por aquellos hechos:
De los quince que fuimos presos en las atarazanas de Constantinopla por
seguir su consejo, tan slo cinco quedamos con vida despus de sufrir
tantos rigores y llegamos a recobrar la libertad. Yo, por mi parte, me
determin a dedicar la vida que me resta a dar con el causante de nuestra
desgracia [. . .] el que expoli nuestras casas de un dinero que no sobraba
para fiarlo a la suerte de unos naipes del diablo. (38)
Otro de los ingredientes de los que participa esta novela en su asimilacin al
gnero de capa y espada, viene dado por la incursin de disfraces, el desdoblamiento de
personalidades de los personajes o la aparicin de personajes embozados. Todos estos
elementos, a su vez contribuyen a crear intriga al lector sobre el desenlace en la trama en
la cual es protagonista el personaje principal. As, en el caso de la novela que se explora
en este apartado, existen numerosas situaciones donde los disfraces o desdoblamientos
permiten una multiplicidad dentro de la trama como ocurre en varias ocasiones con
Robledo, quien en los primeros compases de la obra, aparece disfrazado como un monje:
Del falso fraile Robledo [. . .] se present en el hbito que llevan los cautivos de los
turcos que se han rescatado moviendo al seor Paget a apiadarse de sus desdichas (139).
Su doble avatar puede ser interpretado como uno de los espas del bando anti-catlico
aunque posteriormente su papel estar ligado a la historia del informante protagonista. De
igual manera sucede con Forcada en las primeras pginas de la novela cuando Don
Bernardino de Mendoza intentar contactarle para involucrarle en una nueva misin. El
hroe de la novela, posiblemente debido a su dedicacin a la diplomacia secreta, se ve
116

obligado a utilizar diferentes avatares como se demuestra al comienzo de la obra cuando

el secretario de Don Bernardino busca a SalForcadaen el Pars de finales del XVI.
Tambin, cabe recordar el uso de disfraces como en el caso del joven Guillaume para
entrar en el castillo donde se encuentra prisionera la soberana escocesa.
Otro de los desdoblamientos que se utiliza en la novela es el que se lleva a cabo
en el rescate de la reina escocesa de su cautiverio en el castillo Chartley. En una de las
furtivas visitas de Guillaume de Tallenay a la reina, con el propsito de intercambiar
correspondencia, ste se da cuenta del tremendo parecido con Clara de Bellegarde
tambin conocida como Claire de Chesne, cuando estaba al servicio del delfn Francisco
II: pudo al fin contemplar el rostro de quien le hablaba [. . .]el rostro de la recin llegada
le pareci una copia casi exacta del de la seora de Bellegarde (297); y ser a partir de
este momento cuando se urda el plan de intercambiar a ambas damas y as, poder sacar a
la verdadera Mara Estuardo del territorio britnico. De hecho, el intercambio entre
ambas damas se desarrolla de tal manera que el lector no es conocedor de los detalles
hasta el final cuando Juan de Forcada recibe dos cartas: una misiva informndole de la
condena a muerte de la soberana escocesa y otra de Clara de Chesne en la que la mujer le
confiesa su final:
Mi seor Don Martn:
Si por infortunio esta carta llega a tus manos ser seal de que habr
acontecido lo que esta noche en mi corazn temo ocurra, y as deseo desde
este papel mirarme en tus ojos la postrera vez antes de que, con el favor de
Nuestro Seor, El nos rena en su Gloria y ya no me separen en delante de
ti ni la desdicha ni el mundo. (426)
117

Es en este momento cuando el lector ser consciente de la suerte que corri Clara
al suplantar a Mara Estuardo quien es apresada por orden del ayudante de Sir Francis
Walsingham en la cacera de Tixall. De nuevo, Carnicer no duda en incluir personajes
histricos que s tomaron parte en el curso de los acontecimientos que condenaron a
Mara Estuardo. En el caso de Thomas Waad, ste busc cualquier prueba que pudiera
implicar a la escocesa. Sin embargo el emplazamiento de Tixall, histricamente alude al
traslado que se hizo de la reina escocesa de la torre de Chartley a la de Tixall, propiedad
de Walter Aston:
All la encerraron dejndola sola en una pequea estancia, sin plumas, tinta
ni libros. All fue donde supo que haba sido descubierta la conspiracin
que todos sus muebles, cofres y papeles haban sido ocupados y que haban
sido presos sus dos secretarios Nau y Curle [. . .] sometida aquella a una
vigilancia ms severa y a humillaciones ms crueles presinti el terrible
desenlace que aquello poda tener. Waad, acompaando de los agentes de
Walsingham, haba registrado todos los cuartos de aquella prisin real,
llevndoselo todo, cartas, dinero, alhajas. (Dargaud 383)
Al tratarse de una novela de aventuras, Carlos Carnicer no duda en mezclar este
episodio del cautiverio de Mara Estuardo y tergiversarlo a su gusto para que la ficcin d
rienda suelta a las aventuras del espa Forcada y exista una continuidad. Adems ha de
recordarse que aunque se trata de un episodio que se encuentra plasmado en los anales de
la Historia, la labor del novelista es contribuir en el papel de lo que pudo haber sido. No
obstante, como Dargaud apunta, s existi una conspiracin tramada desde el seno de la
118

corona espaola junto a una coalicin francesa para sacar a la soberana escocesa del
archipilago britnico y de la cual Mara Estuardo fue acusada:
[. . .] de haber tramado con lord Paget, Carlos Paget y otros agentes una
intriga que tena por objeto su evasin, la conquista de Inglaterra y la
destruccin del protestantismo por medio de los espaoles; la acus de
haberse permitido transferir, en su correspondencia con D. Bernardo de
Mendoza, los derechos de Jacobo IV a Felipe II sobre la corona de Isabel.
(392)
Otra de las particularidades que no puede obviarse en las novelas de capa y
espada son los duelos entre espadachines y que como ocurre en el caso de Forcada, es un
elemento ms que imprime movimiento a la accin de la narracin y permite exprimir al
mximo las cualidades heroicas con el hierro en aras del bien: Forcada se acerc ms [. .
.] y entonces desenvain espada y daga y arremolin su capa en torno su brazo izquierdo
[. . .] Tras chocar su hierro con el contrario, Don Juan se concedi un tiempo para
estudiar con quien se las vea (118).
Recurdense los combates que se producen entre Forcada y Robledo o la
emboscada que sufren el capitn y su ayudante a la llegada a una taberna donde varios
embozados les asaltan. Este tipo de duelos viene a ser el motor principal de la accin y de
las aventuras del personaje principal en las que siempre saldr airoso y demostrar una
verdadera destreza en el manejo del acero.
Retomando el discurso histrico que presenta Carlos Carnicer, es imposible negar
el elaborado entramado de espionaje que elabora en la novela donde el lector no slo
aprende el sistema que Felipe II haba establecido debido a sus numerosos frentes
119

histricos sino que tambin, es testigo de la jerarqua que exista dentro de la diplomacia
secreta espaola. Por ejemplo, comienza incluyendo al embajador D. Bernardino de
Mendoza, quien mova los hilos de las actividades de espionaje desde la embajada
francesa en la capital parisina. Una de sus competencias consista en cifrar el correo
destinado a la corona espaola. As, dentro de la narracin, es posible discernir el sistema
de correos que permita llegar la informacin hasta la sede de la corona espaola. Autores
como el propio Carlos Carnicer en su libro Espas de Felipe II han documentado la
peligrosidad en este tipo de empresa ya que muchas veces, llegaban a ser interceptados
por la red de espionaje francesa o inglesa. De hecho, tambin se describe que existan
varias rutas33 en Europa por donde iba el correo, siendo la ruta que iba desde Flandes
hasta Espaa atravesando Francia una de las ms peligrosas. Recurdese en la novela de
Forcada la emboscada que sufren el protagonista y su ayudante, y que es consecuencia
presumiblemente de la intercepcin del correo que haba enviado Clara de Bellegarde.
Una vez establecida una potente red de transmisin de informacin se proceda a
la entrada en juego de diferentes puestos dentro de la red de espionaje. En primer lugar,
exista la posicin de agente34 cuyo papel iba ms all de recaudar informacin, ya que en
la mayora de los casos, tena una misin preestablecida y ordenada por un representante
de la Corte. Si se remite al texto, puede verse a Forcada como un agente ya que su misin
tal y como la describe D. Bernardino de Mendoza, es conseguir el testamento de la reina
cautiva escocesa, Mara Estuardo: Estaba claro que ste, [Mendoza] crea necesaria la
participacin de Sal en inteligencias secretas, y esto obligaba a participar con suma
discrecin (19).
120

En segundo lugar, estaba el papel de espa instrumental, papel que generalmente

desempeaba el criado o ayudantes de un espa o de una figura importante como el
embajador. En la novela, D. Bernardino utiliza a sus criados para obtener informacin
acerca del paradero de Salposteriormente Forcadao de los ingleses que se alojan en
Pars: Unos cuantos billetes con el encargo esparcidos por Pars entre los confidentes
que trabajaban para l, unos pocos criados escogidos del embajador haciendo
averiguaciones en ciertos cabarets, hoteles, figones, fondas, posadas y casas de juego de
la ciudad de las que frecuentaban los hombres como el que buscaba [. . .] (19).
Otra de las posiciones que se puede observar en la novela es la de captados
quienes generalmente eran sbditos de otra potencia que haban sido contactados por
alguna de las redes de inteligencia secreta del rey de Espaa para que trabajaran a su
servicio (Carnicer, Espas de Felipe II 317). En Forcada, el secreto de la Reina Virgen
este tipo de posicin se observa con los jvenes seminaristas ingleses que se exiliaban a
Francia con el propsito de asistir a internados catlicos y se hacan espas para la causa
catlica de Felipe II. Tambin, el lector puede tener en mente el episodio donde Forcada
cruza el Canal de la Mancha desde el puerto de La Havre junto con mercaderes que
resultan prestar servicio a la red de inteligencia espaola. El capitn del armador,
Benedetto Capello, consigue burlar la seguridad de aduanas inglesa gracias a su prestigio
y contactos dentro y fuera de la isla. El papel que jugaban los enlaces era de vital
importancia para que el agente pudiera sobrevivir en su misin; en este caso, las personas
encargadas de la labor de conexin, estaban a cargo del hospedaje del agente y de proveer
la mxima seguridad y descripcin para la misin. Ya en el terreno ficcional, podra verse
a Clara de Bellegarde a pesar de su amistad con Forcada, como una de las personas que
121

predispone cobijo y ayuda en el trayecto de Forcada y Guillaume hacia La Havre.

Igualmente, una vez en territorio ingls, Forcada cuenta con todo lo necesario para pasar
desapercibido en Portsmouth pasndose como mercader gracias a la red de Benedetto
Capello. Posteriormente, la figura de Hugh Owen al igual que la familia Southwell,
disponen de todos los medios para intentar entrar en el castillo de Chartley.
Por ltimo, en este apartado hay que destacar la labor del contraespionaje y que
tambin est presente en la novela; espas que han trabajado apoyando a la corona
espaola en un primer momento pero que luego por diversos motivos, traicionaban la
causa espaola. Como describe Carnicer algunas de esas razones atendan al factor
econmico como el caso de pcaros u oportunistas que pagaban su informacin al mayor
postor. Otros haban sido reclutados a camino de dos mundos, el catlico y el musulmn,
como suceda con los espas berberiscos que en muchas ocasiones, traicionaban el
sistema. Entre los dobles agentes ms importantes del siglo XVI, Carnicer reconoce el
caso de Martn de Acua (347). Volviendo a la novela de Forcada pudiera verse este
formato, aunque de manera tenue, en Robledo quien en su pasado haba servido a la
causa espaola en las contiendas blicas y que, debido al rencor hacia Forcada por su
fallido rescate, no duda en ayudar a la causa inglesa.
Carlos Carnicer con su novela Forcada, el secreto de la Reina Virgen permite
ofrecer un retrato histrico de la red de espionaje organizada por la corona espaola en
tiempos de Felipe II. Tiempos en los que la hegemona en el continente, se vea peligrar
debido a los protestantes, hugonotes que se decantaban del bando de la emergente
potencia inglesa liderada por Isabel I. Adems, una vez desplegado el tapiz histrico,
Carnicer pone en juego una valiosa pieza, Forcada, para comenzar as una serie de
122

aventuras, cuyo propsito finalmente es consumar su misin. En el desarrollo de las

aventuras, es evidente la presencia de caractersticas pertenecientes al gnero de capa y
espada que haba surgido en el XIX, producto de la fiebre histrica desatada por Scott y
que se han desglosado en esta segunda parte de este captulo.
123


CAPTULO 4
El Siglo de Oro desde la metaficcin historiogrfica en la ficcin histrica

peninsular.
4.1 Prcticas metaficticias en el mbito peninsular contemporneo.
Durante los ltimos estertores del siglo XX y comienzos del segundo milenio, se
continan practicando tendencias literarias ms bien propias de las latitudes
latinoamericanas a la hora del tratamiento de la historia. Al igual que ocurre en
Latinoamrica, la literatura se empea en desvirtuar la visin globalizadora de la Historia
y aportar su grano de arena en estos tiempos posmodernos obsesionados con una
fragmentacin de la verdad histrica. Linda Hutcheon en su texto A Poetics of
Postmodernism postula que frente a esa forma de hacer Historia de manera cientfica con
hechos corroborados y documentados, aparece una nueva manera de comprender el
discurso histrico a partir de su re-escritura y su re-elaboracin. Para Hutcheon, el
discurso ficcional y el histrico no se hallan contrapuestos, ya que la ficcin proporciona
una nueva versin a la ya establecida en el discurso histrico oficial, permitiendo ofrecer
una nueva visin al lector. Esta colaboracin entre la Ficcin y la Historia es lo que se
conoce como metaficcin historiogrfica (5), trmino en s acuado por Hutcheon y al
que la autora compara con la arquitectura posmoderna debido al multiperspectivismo y a
la pluralidad que ambos ejemplos poseen al resistirse a las formas totalitarias tan
presentes hasta los tiempos posmodernos. A su vez, la metaficcin historiogrfica
permite la descentralizacin de la verdad histrica totalizadora produciendo la
ramificacin de microcosmos histricos que pretenden arrojar nuevas visiones a la
historia oficial. Para la crtica canadiense, cobra sentido el hecho de que la verdad
124

totalitaria no existe sino que se conforma de mltiples visiones o voces que en s ayudan
a complementar la verdad oficial de la Historia. Pero la metaficcin historiogrfica va
ms all de cuestionar el carcter oficial del pasado ya que como se puede inferir, el
propio trmino metaficcin nace bajo los parmetros delineados por primeramente Lionel
Abel en el teatro, y posteriormente porWilliam Gass en la narrativa, donde a partir de
tercera parte del siglo XX comienza a emplazarse el prefijo meta- con el propsito de
demarcar a aquellas nuevas narrativas o piezas teatralesmetaficcin y metateatro
destacadas por su marcado carcter autorreferencial o autorreflexivo. La Historia se
vuelve autorreferencial con el propsito de desmantelar aquellos aspectos que se haban
dejado de lado bajo el omnipresente manto de la verdad histrica. Gracias a la
metaficcin histrica, se podr rescatar el pasado perteneciente a personajes marginales
que no haban tenido cabida en la versin oficial; tambin permitir una relectura de la
sociedad de una determinada poca en base a la voz de estamentos socialmente ms
desfavorecidos. Se apremiar la reconstruccin histrica desde el punto de vista de la
mujer y de personajes femeninos. Ha de recordarse que el plano de la historiografa ha
sido un campo plenamente dominado por el mbito masculino; es ms, si se permite un
breve acercamiento a los textos considerados como metaficticios histricos que delimitan
importantes crticos como Juan-Navarro, Menton, Ansa entre otros, es posible discernir
que la representacin de autoras femeninas que se dedican a la reconstruccin histrica es
ms bien limitada. Ansa cita el trabajo realizado por la mejicana Elena Garro en Los
recuerdos del porvenir (1963) que supone una crnica de la revolucin mejicana. Ya en
la pennsula ibrica, a partir de los ochenta, comienzan a prosperar reconstrucciones
histricas de la mano de novelistas fminas como ocurre con Lourdes Ortiz Urraca
125

(1981), Paloma Daz-Mas El sueo de Venecia (1992), Dulce Chacn con La voz
dormida (1992); Almudena Grandes con El corazn helado (2007) o Ins y la alegra
(2010)estos tres ltimos recreando eventos relacionados con la Guerra Civil espaola.
O tambin Matilde Asensi con su triloga Martn ojo de plata (2011) que comienza en la
Espaa del Siglo de Oro para posteriormente ofrecer una visin, en ojos de su personaje
desdobladoMartn y Catalinadel Nuevo Mundo: Tierra Firme (2007), y finalmente
culminar sus aventuras en territorio espaol: Venganza en Sevilla (2011). Dicha triloga
se cierra con el episodio de La conjura de Corts (2012). Ya en el mbito de escritores
masculinos que elaboran una historia femenina podran citarse a Carlos Fonseca y Jess
Ferrero que se enfocan en la historia de las trece jvenesLas trece rosasajusticiadas
por su dudosa afiliacin a las juventudes socialistas. Este mbito revisionista del pasado
en la mayora de las novelas citadas, viene a suponer una de las grandes contribuciones al
campo de la metaficcin historiogrfica desarrollado por Linda Hutcheon, tal y como lo
plantea Ute Seydel en su artculo Ficcin histrica en la segunda mitad del siglo XX:
conceptos y definiciones:
[E]n primer lugar, realiza la revisin de las historias que han permanecido
fuera de la historia oficial, esto es que integra las historias del Otro cuyas
historias por razones de gnero, raza o estrato social permanecan en el
silencio. En segundo lugar, se apropia de la supuesta verdad histrica,
para convertirla en verdades [. . .] En tercer lugar, las nociones
posestructuralistas de texto y escritura amplan el espectro de
posibilidades interpretativas en el proceso de lectura. (72-73)
126

Para Seydel la metaficcin historiogrfica, adems de fomentar una especie de

multiperspectivismo histrico, tambin destaca la importancia del lector como pieza
clave a la hora de reinterpretar un texto autorreflexivo o la referencialidad de la Historia.
No obstante, a pesar de que se d el caso de la utilizacin de principales
personalidades histricas como seala Seymour Menton en su delimitacin de la
nomenclatura nueva novela histrica, no quiere decir que el escritor se encuentre
amordazado por la rigidez histrica sino que de esta forma, esta personalidad histrica
permite brindar al lector un mejor fresco social de la poca ficcionalizada en la novela:
late-twentieth-century social historians focus on the particular in order to enlarge our
understanding of the general society and culture (23). De hecho, si uno se remite a los
principales baluartes de la nueva novela histrica latinoamericana, es comn observar
cmo grandes figuras histricasdgase los Reyes Catlicos, Cristbal Coln,
Magallanes o Simn Bolvar entre otrosocupan el principal estrado narrativo con el fin
de ofrecer una nueva re-escritura de los acontecimientos presenciados por estos
personajes. As mismo, para Sonia Rose de Fuggle, las dos primeras novelas que trabajan
la aplicacin de importantes tallas histricas son El dorado (1948) de Arturo Uslar Pietri
y El arpa y la sombra (1969) de Alejo Carpentier. En trminos de Fuggle, esta incursin
de elementos fieles al discurso histrico con la ficcin, no produce un enfrentamiento ya
que en s el autor no est obligado a reproducir el discurso histrico tal y cmo sucedi,
sino que le permite intercalar elementos ficcionales a la trama histrica con el propsito
de aportar una nueva visin de ese acontecimiento pasado:
Al elegir un personaje de existencia histrica documentada, el escritor est
reclamando, de una forma u otra, el estatus de verdadero para su texto. Sin
127

embargo, y ah esta la insurgencia, el autor no se siente obligado por este

hecho a cambiar el pacto mimtico de verosimilitud por el de veracidad
sino que mantiene el carcter ficticio de los hechos llevados a cabo por el
personaje (histricamente real) que conforman la trama principal de la
novela. Esta transgresin trastoca a tal punto la relacin texto-referente
hasta ahora guardada, que sostenemos, produce el surgimiento de un
nuevo discurso (12).
Otro de los elementos presentes en el discurso de la nueva novela histrica viene
demarcado por la focalizacin de la misma. Hasta entonces, y siguiendo los preceptos de
la novela clsica delimitada por Sir Walter Scott, la tendencia vena limitada por el uso de
la tercera persona; es decir, los acontecimientos narrados se plasmaban en el papel
utilizando un narrador objetivo desvinculado de la narracin con el propsito de contar
cientficamente lo que haba ocurrido. Esta prctica decimonnica se aborta por el uso de
una primera persona35 en situaciones testimoniales que ofrece de primera mano su
perspectiva histrica y a su vez subjetiva de la Historia como seala Alicia Sarmiento: A
travs de los personajes principales, ahora s histricos, el discurso se hace confesin,
reflexin personal, pensamiento individual [. . . ]El lector se enfrenta con una versin de
la Historia mediante un discurso tan personalizado que le permite suponer la existencia
de muchas otras versiones tantas como sujetos narran (5). De esta forma la subjetivacin
de la Historia viene dada por un sujeto, el narrador, que transgrede la objetividad
histrica puesto que como primera voz que es, reflexiona, selecciona, piensa aquellos
elementos histricos permendolos de una clara subjetividad que da lugar a una nueva
interpretacin plasmada en el texto.
128

La metaficcin como tcnica autoconsciente surge a partir de los aos 70 de la

mano del novelista William H. Gass quien en su artculo Philosophy and the Form of
Fiction viene a contradecir la tan en boga antinovela. Siguiendo esta tendencia de
descatalogar a la antinovela, que en cierta manera puede estar condicionada por el aire
despectivo de dicha etiqueta, aparece Robert Scholes para reivindicar el carcter
experimental de los textos en la dcada de los setenta, donde la experimentacin con la
ficcin y la realidad as como la autorreflexividad con el propsito de ofrecer una crtica,
era algo patente. A esta idea de la novela como exponente de su artificialidad o como
texto que reclama su propia condicin ficticia, se suman otros estudiosos como Robert
Alter o Brian Stonehill. Otro de los apelativos con los que se ha etiquetado el carcter
autoconsciente de la narrativa ha sido el de surfiction, en castellano sobreficcin,
desarrollado por Raymond Federman quien se fija en todo lo ficcional que existe en la
realidad: that kind of fiction that tries to explore the possibility of fiction [. . .] the kind
of fiction that constantly renews our faith in mans imagination and not in mans distorted
vision of reality (37).
Tal vez la definicin de metaficcin que mejor encaje en la novela de Baltasar
Magro que se analizar posteriormente, sea la expuesta por Michael Boyd en su obra The
Reflexive Novel: Fiction as Critique donde indica que la novela reflexiva se caracteriza
no por buscar el reflejo de la realidad, sino ms bien por su condicin introspectiva donde
lo que destaca es el ejercicio de cmo se escribe ficcin; es decir, vuelve la mirada hacia
s misma con el propsito de vislumbrar cmo ha sido construida:
Fiction that looked at itself, that was not be creating yet another fictional
world that needed to be related to the real world: it woudl take as its
129

object the relationship between real and fictional worlds. It would be a

species of criticism in fictional form. Call it metafiction. (23)
En el caso de La hora de Quevedo aparece un autor, Quevedo, que en primera
persona reflexiona sobre su escritura en el contexto de los reinados de Felipe III y Felipe
IV. Sus textos se convierten en el verdadero exponente para comprender el legado del
problemtico escritor.
Otro de los crticos que ofrece su visin sobre estas nuevas prcticas ficcionales
donde el texto comienza a mirarse a s mismo como referente productivo es Linda
Hutcheon. La canadiense tambin coincide en que la metaficcin se corresponde con un
mecanismo que es autorreferencial fiction that includes within itself a commentary on
its own narrative and/or linguistic identity (The Narcissistic Narrative 1) pero que
adems conlleva el apelativo de narcisista debido a su condicin de artificiosidad:
"Narcissistic"- the figurative adjective chosen here to designate this textual selfawareness (The Narcissistic Narrative 1). Dentro de esta misma tendencia, se encuentra
Patricia Waugh36 quien tambin coincide en la capacidad de artificio de un texto con el
pretexto de conectar la ficcin con la realidad. Adems de la auto-referencialidad,
Patricia Waugh apunta a la parodia37 como uno de los principales mecanismos que se
destilan dentro de la metaficcin debido a su carcter regenerador en obsoletas formas
narrativas: parody renews and mantains the relationship between form and what it can
express, by upseting a previous balance which has become so rigidified that the
conventions of the form can express only a limited or even irrelevant content (68).
Dejando de lado a la metaficcin y su principal mecanismo de la parodia, tambin
sera reseable destacar la intertextualidad o el discurso dialgico tan presente en la
130

nueva novela histrica definida por Menton. En el caso de la novela que se desgranar en
la segunda parte de este captulo, estos elementos contribuyen a afianzar la definicin de
ficcin histrica en el campo de las letras peninsulares acercando, algunas de las novelas
que se publican hoy en da, al marco definido por Seymour Menton en su momento al
respecto de la ficcin latinoamericana post-boom. No obstante, antes de reparar en el
anlisis textual de la novela de Baltasar Magro que se desmarcara del lado de la nueva
novela histrica, convendra definir y avanzar en la explicacin de estas tcnicas tan
caractersticas de la nueva novela histrica.
La intertextualidadrelacin entre textoscomo trmino se introdujo en los
crculos literarios de la mano de Julia Kristeva en torno a la dcada de los sesenta. No
obstante, la maquinaria dialgica ya haba puesto su engranaje en marcha gracias a las
contribuciones de Mijal Bajtn. El crtico ruso alude a la confrontacin entre varias
fuerzas del lenguaje: la oficial o centrpeta y la marginal o centrfuga ,como punto de
partida para la aparicin de la intertextualidad. Para Bajtn, no existira un nico discurso
sino que se producira un dilogo entre diferentes voces donde el papel del lector es
primordial a la hora de desempolvar los distintos tipos de lenguajes que se exponen en
una novela:
[A]uthorial speech, the speeches of narrators, inserted genres, the speech
of characters are merely those fundamental compositional unities with
whose help heteroglossia [raznorecie] can enter the novel; each of them
permits a multiplicity of social voices and a wide variety of their links and
interrelationship. These distinctive links and interrelationships between
utterances and languages, this movement of the theme through different
131

languages and speech types, its dispersion into the rivulets and droplets of
social heteroglossia, its dialogizationthis is the basic feature of the
stylistics of the novel. (263)
El resultado del enfrentamiento entre las fuerzas del lenguajela centrpeta y la
centrfugada lugar a que se produzca una estratificacin del lenguaje y por ende, se
presentarn en el texto diferentes registros de variada ndole (registros sociales, dialectos,
jergas, etc). Esta polifona de voces, acenta el marcado carcter hbrido de los textos
que la presentan y como tal, viene a significar un elemento caracterstico de la nueva
novela histrica tal y como la define S. Menton.
Una vez extrapolada esta naturaleza polifnica del discurso a un texto, la idea de
intertextualidad viene a aludir a la relacin de un texto con otros dando lugar a un
entramado de significacin que completa la totalidad del texto donde se entremezclan los
referentes intertextuales. De nuevo, el papel del lector es de vital importancia para
reconocer los referentes que fluyen dentro de una novela, ya que en s su poder
significativo es importantsimo para entender el texto en el que se insertan. El lector,
actuar como una especie de decodificador de significado de los intertextos cuyos
referentes pueden ser de tipo social, literario, poltico, etc; referentes que a pesar de ser
insertados por el autor del texto en una narrativa, sin un decodificador que los interprete,
carecen de sentido.
Julia Kristeva, como se mencion brevemente, fue quien introdujo la obra de
Bajtn38 en los crculos de lingstica en Francia y como consecuencia, contribuy a
expandir la nocin de la polifona discursiva en un texto. Para Kristeva, el concepto de
intertextualidad39 hace referencia a una especie de mosaico textual donde los diferentes
132

referentes textuales inscritos en una obra hacen el papel de teselas que complementan el
texto en s: [A]ny text is constructed of a mosaic of quotations; any text is the absorption
and transformation of another. The notion of intertextuality replaces that of
intersubjectivity, and poetic language is read as at least double (The Word, 37).
Gerard Genette40 concibe la intertextualidad como un compendio de textos que
dialogan entre ellos; de esta manera apunta a la incursin de citas textuales, alusiones a
otras piezas narrativas o incluso el plagio como elementos constituyentes de las
principales manifestaciones intertextuales. Sin embargo, la denotacin presente bajo la
nocin de intertextualidad carece de valor si se piensa en la importancia del lector que es
quien ha de descifrar el carcter dialogador entre dos textos. De esta forma entiende
Michael Riffaterre la intertextualidad, donde la recepcin ocupa un papel importante en
el sentido de que el ejercicio de lectura, establece el vnculo significativo entre el texto y
el lector:
Je redfinirai donc ainsi l'intertextualit : il s'agit d'un phnomne qui
oriente la lecture du texte, qui en gouverne ventuellement l'interprtation,
et qui est le contraire de la lecture linaire. C'est le mode de perception du
texte qui gouverne la production de la signifiance, alors que la lecture
linaire ne gouverne que la production du sens. (5-6)
Genette en su obra Palimpsestos, ya destaca la investigacin de Riffaterre cuya
importancia estriba en el papel de la lectura como mtodo para obtener el significado:
slo ella [la lectura literaria] produce la significancia, mientras que la lectura lineal,
comn a los textos literarios y no literarios, no produce ms que el sentido (11).
133

En el mbito de la nueva novela histrica, la incorporacin de intertextos bien por

medio de alusiones, citas literales o de plagio, tal vez sta ltima una forma menos
cannica como argumentaba Genette, contribuye a ahondar en el debate del
multiperspectivismo tan en boga en tiempos postmodernos ya que el hecho de que un
texto cohabite con otros referentes textuales, permite desarrollar una nueva perspectiva.
Sin embargo, esta multiplicidad registrada bajo los parmetros de los intertextos carece
de valor sin un elemento clave dentro de la nueva produccin textual como es el lector;
sin esta pieza descodificadora es imposible que el texto adquiera una verdadera
significacin.
Anteriormente, se apunt a la metaficcin como uno de los recursos recurrentes
dentro de la nueva novela histrica y a su vez se estableci la parodia como uno de los
mecanismos estelares de la nombrada tcnica. Menton pone al mismo nivel tanto la
metaficcin como la parodia a la hora de sealar las caractersticas claves en textos como
Lope de Aguirre, que l mismo cataloga como parte de la nueva corriente histrica. No
obstante, el concepto de parodia que visualiza Menton, se desmarca de las clsicas
concepciones bajtinianas hasta llegar a una aplicacin ms postmodernista y propia de la
poca en que se enmarca la produccin de estas nuevas obras. De cualquier manera, se
hace necesario dedicar las prximas lneas a la parodia para entender su aplicacin a la
nueva novela histrica.
Ya desde la antigedad, el trmino parodia se relaciona con la imitacin, tal y
como lo plantea Aristteles en su Potica en alusin a la obra de Hegemon de Thaso
(Sklowdoska 2). Aristfanes tambin emplea la parodia con el propsito de imitar las
tragedias de Eurpides como seala Margaret Rose aunque en su caso se trata de la
134

aplicacin desde un punto de vista ms metaficcional41. Esta asociacin de la parodia con

la imitacin puede observarse a su vez en el significado etimolgico de la palabra. Este
vocablo griego del modo en que lo conciben estudiosos de la talla de Margaret Rose,
Linda Hutcheon, Fred Householder o Mrkiewicz; indica que es an imitating singer or
singing in imitation42 (Rose 7) o contra-canto en el sentido de contraste u oposicin
entre textos con el propsito de ridiculizar o degradar uno de los dos textos (Hutcheon
32) . Ahora bien, la autora canadiense no slo interpreta el prefijo para- como contra
sino tambin como al lado de confiriendo al trmino un carcter ms conciliador donde
supuestamente, dos textos cohabitaran sin el propsito de degradar; sera pues en este
segundo plano donde de nuevo entra en juego la intertextualidad. Desafortunadamente,
estos dos matices sealados por Hutcheon no hacen ms que iniciar una fuerte batalla
dialctica en el intento de ofrecer una definicin difana del vocablo:
[T]he doubleness of the root suggests the need for more neutral terms of
discussion. There is nothing in parodia that necessitates the inclusion of
the concept of ridicule[. . . ] Parody, then, in its ironic transcontextualization and inversion, is repetition with difference. (Hutcheon,
A Theory of Parody 32)
A esta dicotoma presentada por la doble interpretacin en el prefijo para-, se une
la doble naturaleza de la parodia; por un lado el carcter destructivo que generalmente se
ha asociado al concepto y por el contrario, un perfil ms sosegado y constructivo
enmarcado bajo matices humorsticos. An as, para averiguar esta doble naturaleza se
hace necesario el trabajo del lector, tal y como ocurra en los otros mecanismos
planteados anteriormente. El papel del humor en la parodia ha sido extensamente
135

estudiado por los crticos formalistas rusos, concretamente Mijal Bajtn ha dedicado
varios de sus trabajos en esta rea; sirva de ejemplo Rabelais and His World donde el
estudioso eslavo analiza el fenmeno pardico desde el punto de vista de la
carnavalizacin, la risa y la inversin de roles que yace tras lo carnavalesco. Para Bajtn,
la parodia ofrece una fuerte resistencia a las convenciones imperantes debido a su
capacidad subversiva; a travs de tcnicas carnavalescas o de la propia risa, se produce
una inversin de orden reinante ya que durante el carnaval,43 todas las leyes dejan de
prevalecer producindose el cuestionamiento del orden convencional ocasionando que el
mundo se vuelva al revs.
Otro de los principales paladines del formalismo ruso, Yuri Tinianov, considera
que la parodia posee una gran capacidad regeneradora en el sentido de que permite una
evolucin de un determinado gnero literario una vez aplicada. En esta misma lnea se
halla Shklowski quien tambin valora la capacidad evolutiva de la parodia: es un recurso
esencial para la defamiliarizacin (ostranene) de formas artsticas petrificadas
(Sklodowska 7).
Segn Elizabeta Sklodowska la importancia de la parodia para el estudio de la
nueva novela histrica no se limita a su categorizacin como figura literaria, tropo o
incluso gnero literario; tampoco se restringe al mbito evolutivo y deconstructivo de
formas literarias sino que hay que posicionarse, como indica Sklodowska, en su
capacidad metaliteraria analizada por Margaret Rose o Linda Hutcheon: los estudiosos
ven en la parodia tanto una reelaboracin de todo un acervo literario preexistente (Rose)
como una estructura esencialmente bi-textual, dialgica, evocadora de un texto concreto
(Hutcheon) (10). Bajo esa naturaleza dialgica que propone la estudiosa canadiense, es
136

importante incidir que la parodia s se hace acopio del carcter cmico o burlesco pero no
a modo degradante sino con el propsito de expresar diferentes intenciones como se
deduce de la siguiente cita: what is remarkable in modern parody is its range of intent
from the ironic and playful to scorning and ridiculing (Theory of Parody 6) donde se
destaca su multiplicidad debido a su carcter subversivo obtenido por medio de la
imitacin is a form of imitation, but imitation characterized by ironic inversion (Theory
of Parody 6).
Quizs uno de los usos destacados de la parodia en tiempos posmodernos es su
aplicacin al mbito extratextual con el objetivo de promover una cierta crtica a los
valores sociales o ticos de una cierta poca, etc: as any cultural practice which makes a
relative polemical allusive imitation of another cultural production or practice (Dentith
37) as de esta forma dicha tcnica se comporta como un ente que envuelve la mayora de
las producciones de ndole literaria, cinematogrfica o musical que aparecen en este
periodo posmoderno. Dentith, toma como punto de partida la idea de la intertextualidad
ya que el ejercicio de la parodia viene a reflejar o aludir a textos anteriores dando como
resultado, al insertar la intertextualidad en este contexto, que se produzcan diferentes
modelos pardicos. Tambin, aporta la idea de que puede ofrecer una especie de
resistencia polmica pero no en el sentido destructivo del trmino; al aplicar la distincin
de la parodia como polmica; Dentith se refiere a ella como un fenmeno que no
descarga su controversia hacia el texto parodiado sino hacia el mundo: the polemical
allusive imitation of a preceding text that characterises parody can have its polemic
directed to the world rather than the preceding text (18). De esta forma se postula Simon
Dentith44 a la hora de analizar dicha tcnica como algo que va ms all de la creacin de
137

un nuevo tropo o gnero literario: Parody should be thought of, not as a single and
tightly definable genre or practice, but as a range of cultural practices which are all more
or less parodic(19); cuestionamiento que ha de tomarse totalmente en serio a la hora de
analizar la nueva novela histrica.
Otro de los elementos estelares categorizados por Menton en el ejercicio de la
nueva novela histrica es la incursin de anacronismos; y por anacronismo se puede
entender como la inclusin de elementos o personajes pertenecientes a un periodo
histrico que no encajan dentro del tiempo pretrito que se recoge en una determinada
novela. Vienen a ser como una especie de incongruencias temporales que eclosionan
dramticamente con el periodo histrico en el que son insertadas. Cuanto mayor es el
nmero de anacronismos dentro del texto bien por medio de alteracin de fechas
cronolgicas, de personajes ficticios o reales que nunca existieron dentro del periodo
histrico que se recrea, mayor es la confusin que se produce dando lugar a la distorsin
de la realidad histrica. Tal es el hecho de Los perros del paraso de Abel Posse donde
como indica Amalia Pulgarn, la confusin ocasionada por el uso de incoherencias da
lugar a que por ejemplo, los viajes de Coln se confundan y se vean como un nico viaje,
que se den referencias al nazismo o aparezcan personajes histricos de otras pocas con
nombres modificados (Pulgarn 64-65). Pulgarn entiende que el uso de anacronismos en
la nueva novela histrica es producto del intento posmoderno de acercar la Historia al
presente: representa un afn subversivo y un ansia de recuperar la historia pasada para
actualizarla en nuestro presente (66).
Estos elementos abordadosdgase la metaficcin, la intertextualidad, los
anacronismos, la naturaleza dialgica, carnavalesca o heteroglsica del discurso, la
138

Historia vista desde personajes de primera talla, el uso de la parodia o la presencia de

conceptos histricos trascendentalesa lo largo de estas pginas constituyen las
caractersticas definitorias del fenmeno de la nueva novela histrica delimitado por
Seymour Menton. No obstante, no hay que dejar de lado el trabajo de otros importantes
estudiosos en esta materia como ocurre con Fernando Ansa45 quien tambin contribuye
al estudio de la nueva ficcin histrica en el mbito de la posmodernidad. Ambos crticos
coinciden en la desacralizacin de la Historia a travs de los elementos expuestos
anteriormente (anacronismos, parodia, discurso heteroglsico o carnavalizado, etc) con el
objetivo de ofrecer otra perspectiva o relectura de la Historia, acercndola al presente.
Desde esta mirada, el revisionismo propugnado por este tipo de ficcin pretende
dar sentido al presente as como ahondar en los huecos del pasado que han quedado en el
olvido y que no han sido explotados por no legitimar la versin histrica oficial. Todo
esto se consigue a travs de la ficcionalizacin del pasado que se plantea en la nueva
novela histrica en tiempos posmodernos donde para entender el presente, se hace
obligatorio volver al pasado y, donde la novela histrica, impone un estilo literario de
suma importancia para las letras tal y como lo presenta Kohut en su artculo La
invencin del pasado: la novela histrica constituye el fenmeno ms saliente y ms
importante de la produccin novelesca de los ltimos aos [. . . ] El inters del pasado es
un fenmeno manifiesto de nuestra poca [. . . ] inters que abarca todas las capas de la
sociedad (20). El pasado recogido por la historiografa, ha dejado de ser restringido y
exclusivo de las altas esferas, hoy da, todo el mundo tiene acceso al mismo y una de las
herramientas que lo permite es la nueva novela histrica.
139

4.2 La hora de Quevedo de Baltasar Magro: una pluma al servicio de una nueva
reescritura histrica del siglo XVI.
De esta forma, se presenta la obra de Baltasar Magro, La hora de Quevedo, donde
el autor ofrece de primera mano una reconstruccin de la decadencia prolongada desde la
regencia de Felipe III hasta la de Felipe IV. Lo destacado del texto es que ser el propio
Don Francisco de Quevedo y Villegas quien brinde un repaso histrico a los principales
elementos en ambos reinados aportando una nueva manera de presentar los entresijos
polticos de la ltima parte del Siglo de Oro.
Don Francisco de Quevedo, como narrador, presenta al lector un detallado
recorrido no slo de su vida sino tambin un repaso a su literatura y a la de otras figuras
principales del Siglo de Oro. La novela comienza con el escritor madrileo que se
encuentra en las postrimeras de su vida, retirado en La Torre de Juan Abad donde intenta
reflexionar sobre su tumultuoso pasado y su brillante pluma. En vista de que el tempus
fugit se aplica, el viejo literato se decanta por elaborar unas memorias dirigidas a su
sobrino, Pedro Alderete, que a la postre, ser el encargado de seguir la estirpe de
Quevedo y todo su legado. Mermado por los achaques sufridos tras su cautiverio en la
crcel de San Marcos, Len y ante la posibilidad de que sea el ltimo periplo de su vida,
Quevedo quiere reflexionar acerca de su vida, de su desfachatez contra la poltica
corrupta imperante bajo los reinados de Felipe III y Felipe IV; de sus empresas y
aventuras con el tercer duque de Osuna, Don Pedro Tllez-Girn. Para este ejercicio
histrico, el protagonista se sirve de analepsias que se intercalan con su presente donde
existe una conspiracin de asesinato hacia el propio escritor por los daos causados a
varios polticos de renombre de la poca obsesionados, tras su fallido final en la crcel de
140

San Marcos, con acabar con su vida antes de que su hora llegue. Ante esta conspiracin,
se intercalarn junto con las misivas dirigidas a su sobrino donde va desgranando su
pasado, otro tipo de epstolas dirigidas a personalidades polticas favorables al escritor
madrileo con el propsito de resolver los dos ataques fallidos que sufre el poeta en su
retiro de La Torre.
Pero lo interesante de La hora de Quevedo no se limita a una de las categoras
limitadas por Menton en su definicin de la nueva novela histrica sino que hay que tener
en cuenta el carcter metaficticio de la novela. Como tal, Baltasar Magro presenta un
repaso al Siglo de Oro de la mano de uno de sus principales adalides. El texto, se halla
impregnado por multitud de elementos que explican el proceso de escritura de las obras
de Quevedo as como tambin plantea un repaso a importantes personalidades literarias
del Siglo de Oro incluyendo, entre otros el teatro de Lope de Vega y el estilo culterano de
su archienemigo literario de Quevedo: Gngora. Igualmente, los elementos
metaficticionales de la obra que, curiosamente suponen una de las caractersticas que
indica Menton como propias de la nueva novela histrica, vienen determinados por la
variedad de gneros que se entremezclan en la novela. De este modo, el lector pieza clave
para comprender el marcado perfil autorreflexivo de la novela; se enfrenta a una especie
de biografa, autobiografa u autoficcin de Quevedo desarrollada a travs de epstolas
hacia el heredero del legado de Quevedo. Adems del gnero epistolar podra hablarse
tambin de la aplicacin de una especie de narrativa de misterio e intriga donde el propio
Quevedo intenta averiguar el porqu de los asesinatos fallidos contra su persona y quin
anda tras los mismos.
141

En este ltimo periplo de Quevedo, Baltasar Magro no slo magnifica la figura

del visceral escritor, quien a travs de su pluma ha endiosado a unos y enfangado a otros,
sino que tambin permite que el lector desvele esa capa viperina que recubre a Don
Francisco para adentrarse en lo ms humano de su persona. Bajo esa visceralidad, se
esconde, en estos ltimos tiempos, un escritor que trata de disculparse y reflexionar sobre
el dao que ha podido causar con su lenguaraz pluma; tambin valora la amistad y lealtad
hacia compaeros injustamente cadosvase el caso del Duque de Osunao la soledad
que le acompaa en sus ltimos das, donde un pertrecho Quevedo se lamenta de los
amores rechazados por la rebelda de su persona.
Como ya se indicado, la novela abre paso a un Quevedo envejecido por los
achaques en la prisin de San Marcos, Len. Tras varios aos de cautiverio, llega el
momento en que Don Francisco abandona la glida celda que ha sido testigo de sus
miserias; no obstante, esta salida no hace nada ms que empezar la maquinaria de la
intriga en la novela ya que justo al abandonar la crcel, Quevedo es vctima de un intento
de asesinato. En estas primeras lneas, Magro presenta al escritor abatido, arrepentido y
acosado por el pasado que busca cobrarse su deuda. Sin embargo, el escritor es
consciente de que sus das estn contados y que la muerte se cierne sobre su sombra; para
l, tan slo queda reflexionar sobre su tumultuoso pasado a modo de redimirse antes de
que expire su plazo vital.
El recorrido que presenta Magro en boca del personaje de Quevedo se inicia con
sus primeros aos donde la orfandad masculina es lo que marca al autor. Don Francisco
crece en un mundo de fminas entregadas a las intrigas palaciegas, al servicio de la
riqueza y de la suntuosidad como es pertenecer al elitista squito que serva a la familia
142

real: su abuela Felipa de Espinosa haba estado al servicio de Felipe II y de las infantas;
su hermana, Margarita de Quevedo tambin trabaj para los Austrias primero como
menina y luego dama de los aposentos de Ana de Austria. Bajo este ambiente femenino,
el autor entra paradjicamente, en el mundo en que se mover en su edad madura; en el
universo de intrigas palaciegas, rumores y cotilleos: Hablaban de las intrigas y de los
manejos en palacio [. . .] Todos los rumores o bulos eran reconocidos en nuestra casa
(15). Ya desde su infancia, el pequeo se interesa por la suntuosidad y el poder que se
amasa en esos crculos; sin embargo el joven nunca podr acceder a la vida de palacio por
su desafortunado fsico:
Yo era un muchacho deforme, cojo, falto de vista y contrahecho que nunca
trabajara en palacio; a cambio me exigieron una abnegacin superior al
resto de los mortales. Lleg a dolerme, y mucho traicionar el destino
familiar de servicio al poder, de cercana con la riqueza y con el prestigio
social [. . .] Un grito de rabia carcoma mis entraas al apartarme de la
dedicacin y el destino de los mos. Me despreciaban en la corte y yo
ansiaba estar en palacio; esa contradiccin y carga pesara sobre mis
espaldas, una de las muchas que me han seguido. (14)
Aun sabiendas de su tara fsica, el joven Quevedo recibe una educacin exquisita
gracias a los apoyos financieros de su abuela Felipa y ya de primera mano, el pequeo se
da cuenta de la mediocridad humana que inunda el mundo de los poderosos; irnicamente
como se recoge en el texto, ser por medio de las mujeres que educan al joven, quienes le
revelen las mezquindades de la clase poltica reinante: una clase sibilina y sin escrpulos.
143

En estos primeros lances de La hora de Quevedo, Baltasar Magro, se hace eco del
lado ms humano del autor al reflexionar sobre el amor. Quevedo, se arrepiente del trato
que ha dado a las mujeres a pesar de haber crecido bajo el regazo maternal de tres
mujeres como fueron su abuela, hermana y madre. Tal vez, irnicamente, el haber
crecido principalmente con figuras femeninas, ocasiona en el escritor una cierta aversin
hacia al gnero femenino. Sirva de ejemplo los apelativosbien como misgino o
antifeministaque ha recibido el escritor por el trato a la mujer en sus versos. As
recurdese los versos dedicados a las mujeres donde la figura femenina ha sido retratada
como sibilina, peligrosa y embaucadora pero en especial, Quevedo se explaya con las
viejas que se dedican al alcahueteo:
Fue ms larga que paga de tramposo,
Ms gorda que mentira de Indiano,
Ms sucia que pastel en el verano,
Ms necia y presumida que un dichoso, [. . .]
Ms charl que una Azuda y una Acea,
Y tuvo ms enredos que una araa,
Ms humos que seis mil hornos de lea.
(Epitafio de una duea, Quevedo)
Para qu nos persuades eres nia?
Importa que te mueras de viruelas?
Pues la falta de dientes y de muelas
boca de taita en la vejez te alia.
(Vieja vuelta a la edad de las nias, Quevedo)
144

Al parecer, la aplicacin de la misoginia a la poesa era algo bastante recurrente

durante el periodo del Renacimiento y del Barroco. Este tema, se trataba desde dos
perspectivas: una ms o menos seria cuyo principal objetivo consista en hacer ver el
peligro de la mujer y su consecuente pecado; por otro lado exista una aplicacin de tipo
ldica como ocurre en los versos satrico burlescos de Quevedo:
El escritor pasa revista a todos los defectos femeninos consignados por los
modelos literarios a su alcance, desde la Biblia hasta Gngora, pasando
por Marcial y Juvenal. A partir de este material previo construye su
detestatio contra las mujeres donde la caricatura y la inventiva se
combinan con juegos conceptistas [. . .] tambin [debe tenerse en cuenta]
la influencia de autores como Ariosto y Berni. (Cacho Casal 65)
Esta especie de animadversin hacia el gnero femenino podra explicarse en
trminos psicoanalticos; vendra a ser como un supuesto de complejo de Edipo fallido o
no resuelto, en el sentido de que la competencia por conseguir el amor del sexo opuesto
queda invalidada por la muerte de la figura paterna. En el caso de Quevedo, al morir su
padre pierde el modelo familiar que le permitir desarrollar una especie de cario hacia el
sexo femenino ya que hasta su juventud, ha visto como mximo exponente el calor
maternal en el que ha crecido; por lo que aceptar otra figura femenina, supone
deslegitimar la todopoderosa figura materna: es el desvaro de quien al ser nio fue
agobiado por tantas mujeres y luego, hurfano, incapaz de disfrutar sus favores ms
delicados. Cmo envidio a quien logra serenidad al lado de una dama fiel! (18).
Sin embargo, Baltasar Magro idealiza al escritor de forma afable en su trato con
las mujeres. Tan slo muestra su acidez hacia el gnero femenino una vez casado. Magro
145

dispone a tres mujeres como importantes figuras que se cruzan con el literato. La primera
de ellasMarianaes concebida como una diosa y coincide con ella en su periplo por
suelo italiano. En Npoles conoce a una supuesta pintora Cristina Morais por la que bebe
los vientos: [m]orena, muy morena, con un cuerpo que rozaba la perfeccin, hermoso y,
sobre todo, clido, envolvente en la intimidad, de una sensualidad enloquecedora. Me
dieron por perdido varios meses bendita perdicin! (133). En el caso de la pintora,
parece ser que no existe recopilacin o biografa alguna que mencione el amoro de
Quevedo con este personaje. No obstante, s que fue verdico el episodio donde un don
Francisco ya maduro, se casa con Esperanza de Mendoza. Este casamiento fue obra de la
duquesa de Medinaceli aunque naturalmente el matrimonio qued malogrado ocurrencia
que recoge cmicamente Magro:
Era lejana y distante. Lo primero porque estaba lejos de lo que yo
demand a la mujer del valido; y distante porque era fra como el ms duro
invierno de la Meseta [. . .] no dej de pensar en las mujeres libres, sin
ataduras de ninguna especie, entregadas con pasin y dulzura como la
portuguesa Cristina o Mariana, mi diosa de Sicilia. Ni ellas, ni su bendita
memoria, iban a ser borradas por una mala experiencia que nunca tuve que
haber contemplado. (194)
Estos personajes femeninos, sobre todo los dos primeros ficticios contribuyen a
ofrecer un lado ms humano y amable del escritor madrileo; contradiciendo la etiqueta
misgina que ha llevado Quevedo por los textos donde ataca a todo lo femenino.
Cambiando de tercio, Magro acenta la rica educacin que recibe el literato de la
mano de los jesuitas desde sus primeros aos. El joven es enviado a un colegio jesuita las
146

afueras de Madrid donde es instruido en lenguas clsicas. Resulta interesante, el hecho de

que estas descripciones recuerden al propio texto picaresco Historia de la vida del buscn
llamado Don Pablos donde al igual que en la historia de Pablos, Quevedo adolescente
recibe la figura de un ayo, Gmez de Estrada, quien a pesar de ser la persona que ha de
dotar de rectitud y autoridad en la educacin del joven Don Francisco tambin, es
cmplice de sus fechoras: un fiel guardin dispuesto a colaborar en las tareas ms
ingratas. Me fue de gran ayuda para desocuparme de las labores de intendencia (19).
Este episodio podra recordar al del buscn Pablos cuando Don Alonso46 enva a su hijo
Don Diego junto con Pablos y un ayo para que le administre el dinero y la casa.
El propio Quevedo apunta a sus aos en Ocaa como el comienzo de su andadura
en las letras; ser durante esta poca cuando comience a depurar su entrenamiento
compositivo. Igualmente, el escritor se dar cuenta de la importancia del arraigo cultural
como arma de doble filo ya que le proporcionar el ascenso social: [m]uy pronto intu
que la cultura poda convertirse en el mejor instrumento para ascender los peldaos del
poder si careces de herencia o linaje; el mejor camino hacia la grandeza, el superior
(19). En estas primeras pginas, el lector observa el ejercicio metaliterario ya que
Quevedo recapacita sobre la base de sus prcticas literarias donde un exhaustivo
conocimiento cultural garantizar un buen posicionamiento social independientemente
del origen personal.
El relato epistolar biogrfico que realiza el viejo Quevedo se interrumpe para
intercalar episodios coetneos al autor; es decir, cada narracin autobiogrfica queda
entretejida con la compilacin de sucesos que determinan el propsito del libro, que es la
escritura de las memorias biogrficas del literato tras los intentos de asesinato que se
147

suceden en la vejez del escritor. As esta parte donde Quevedo narra su infancia, su
educacin, queda interrumpida ya que el escritor traslada a su lector intratextualsu
sobrino; y al lector extratextual, al tiempo presente del actor donde, nuevamente es
amenazado por un fallido atentado ante su persona. Este formato se suceder a lo largo de
la novela dando lugar a dos espacios temporales; por un lado, el dedicado a los ltimos
das del escritor y, por otro lado, el que se extiende desde su infancia hasta coincidir con
el final del poeta. De esta forma es como si existiera una digesis dentro de otra digesis;
la primera determinada por el Quevedo viejo que relata sus memorias a su sobrino y en
un segundo plano estara el recorrido biogrfico del escritor.
En este caso, el relato traslada al lector al primer nivel de la digesis donde
Quevedo es sorprendido por un nuevo ataque en La Torre de Juan Abad. Este nivel
diegtico podra interpretarse como un anacronismo ya que a nivel biogrfico no existe
documentacin alguna que refleje la existencia de asaltos hacia la persona de Quevedo. S
es innegable que en vida, el escritor acu mala fama hasta el punto de tener grandsimos
detractores bajo las filas polticas y literarias. La explicacin a este anacronismo podra
analizarse desde dos perspectivas; la primera, podra entenderse como el desencadenante
por parte de Quevedo para redimir su pasado a travs de la escritura de su biografa ante
la inminente llegada de la muerte, que a su vez se ala con los detractores de Quevedo
para amedrentarle y sumirle en tiempo de reflexin. Igualmente esta digesis, donde la
intriga es el factor reinante, imprime rapidez y accin a un texto de por s ralentizado por
su carcter reflexivo. La segunda perspectiva podra entenderse desde el ngulo de la
metaficcin historiogrfica donde, el autor, Baltasar Magro, se vale de unos
acontecimientos totalmente ficticioslos intentos de asesinato de Quevedoque han
148

sido ambientados bajo un trasfondo histrico totalmente verdicola etapa final de

Quevedo en La Torre de Juan Abad. De esta manera, se produce una especie de
confusin en el lector hasta el punto de que no es capaz de discernir lo ficticio de la
realidad histrica creando un nuevo microcosmos para relatar la versin legtima del
pasado. Ante esta confusin, el texto se vuelve autoconsciente en su capacidad
reconstructiva del pasado evitando que la reconstruccin de la Historia se vuelva
conclusiva o teleolgica, es decir con un final completamente cerrado:
What the postmodern writing of both history and literature hast taught us is
that both history and fiction are discourses, that both constitute systems of
signification by which we make sense of the past [. . . ] In other words, the
meaning and shape are not in the events, but in the systems which make
those past events into present historical facts. This is not a dishonest
refuge from truth but acknowledgment of the meaning-making function of
human constructs. (Hutcheon, A Poetics 89)
La ficcin entremezclada con la Historia, da a lugar un sistema dotado de
significacin hacia el presente produciendo un acercamiento del pasado al momento
actual. Esta nueva versin que crea Magro al introducir los acontecimientos de los
asesinatos en la vida de Quevedo, no busca una confrontacin con la versin oficial sino
ms bien ofrecer una re-escritura de la tumultuosa etapa final del literato madrileo.
Otro de los puntos fuertes que se despliega a lo largo de la novela son las
reflexiones filosficas que hace el escritor a su sobrino don Pedro Alderete; una de ellas
podra considerarse un elemento referencial al periodo del Barroco como es el lamento
ante el tempus fugit , carpe diem y la muerte. Principalmente, Don Francisco hace girar la
149

escritura de sus memorias epistolares hacia la idea del arrepentimiento ante un inminente
final donde solamente saldar sus cuentas ante la muerte. Esa agona que supone el
meditar en la muerte, le lleva a lamentarse a lo largo de toda la recapitulacin de su
pasado, a pensar bien lo que se ha de hacer en la vida y a enmendar, antes de que el plazo
expire, el mal que se ha hecho. Ante esto, el escritor decide plasmar su arrepentimiento y
reflexin hacia lo que ya ha sido en las memorias que escribe a su sobrino, sabiendo que
el devenir de la muerte es irrevocable mas su escritura perdurar a ese tempus fugit.
El tempus fugit y su proximidad a la muerte es un tema recurrente y circunscrito a
toda la obra de La hora de Quevedo. En numerosas ocasiones, la bsqueda del pasado y
el intento de meditar acerca de l, supone un ejercicio de superacin y preparacin hacia
la muerte. Obviamente, en un texto como el de Baltasar Magro donde se respira el Siglo
de Oro por cada pgina, no poda faltar la incursin de los tpicos tpicos que aparecen en
la lrica del periodo ureo de las letras peninsulares. El poeta se lamenta del paso del
tiempo y del deterioro del ser humano: cuanto quisiera saber adnde la salud y la edad
han huido, en los instantes que la calamidad y la muerte rondan mi descanso (132). En
ocasiones, la desazn hacia el paso del tiempo, viene expresada por la incursin de versos
dentro de la prosa de la novela como sucede a continuacin: El religioso intenta, a
veces, hablarme de la muerte, se lo tengo prohibido porque nadie me ensea a morir, no
conmigo. El ayer se fue, el maana no ha llegado; hoy se est yendo sin parar un punto.
El que no quiera verlo, me da lstima (154).
Asimismo, Quevedo tambin recapacita sobre la importancia y el valor de la
amistad e insta a su sobrino a reconocer y a apreciar las verdaderas cualidades que hay
150

tras ella. Desde el comienzo, Quevedo incide en ese afecto desinteresado entre dos
personas ya que la verdadera amistad es la que apacigua el espritu:
Querido Pedro, fomenta la amistad, mima a los amigos como el mejor bien
que te ha sido concedido. Ah reside gran parte de la felicidad, te lo
aseguro. Con frecuencia llamamos amigo al que se presta para el juego, te
acompaa a rameras, te divierte y entretiene, come y cena contigo, te alaba
y te hace las espaldas; y enemigo al que te reprende, al que intenta
corregirte. Es al contrario. El amigo de tu hacienda, apetito y perdicin, no
te conviene. Empleamos mucho tiempo en comprenderlo, en abrir los ojos
a esta verdad. (21)
El escritor reflexiona acerca de esta virtud por medio de personalidades como el
duque de Osuna al que siente que ha traicionado en su final; asimismo, a travs del duque
de Medinaceli y de su esposa, y tambin de Luisa y de todas las personas que le rodean
en sus ltimos dasPedro Coello, su editor; el padre Tobas, etc. De ah que Quevedo
exhorte a su sobrino a valorarla, respetarla y mantenerla hasta el final de sus das.
Al relatar las aventuras con Pedro Tllez Girn, el duque de Osuna, el lector no
slo es testigo de la evolucin histrica de Espaa durante el reinado de Felipe III. A su
vez, la amistad que comparten Quevedo y el duque adquiere tintes quijotescos en el
sentido de que puede recordar al lector a la propia amistad que comparten Don Quijote y
Sancho Panza en el texto de Cervantes. Remitindose a la obra cervantina, ambos
personajes comparten un proyecto de amistad basado en las aventuras para alcanzar a la
amada Dulcinea. Dicho objetivo no puede verse realizado si una de las partesDon
Quijote y Sanchono colabora. Tal y como explica David Gallagher en su artculo La
151

historia de una gran amistad la simpata que se profesan Sancho y don Quijote adquiere
una gran complejidad basada no slo en una feroz lealtad sino tambin por una bella
complicidad al aceptar ambos los roles diferenciadores de amo o sirviente de caballero,
escudero. Entre ambos existe una amistad descrita por Gallagher como:
una amistad en que un amigo ha invitado a otro a su proyecto de vida,
porque necesita un testigo, un cmplice: qu son sus hazaas si no hay un
testigo comn a todas ellas? Un proyecto de vida que nace de un acto de
voluntad. Como dice don Quijote al ama y la sobrina, . . . ser en balde
cansaros en persuadirme a que no quiera yo lo que los cielos quieren, la
fortuna ordena y la razn pide, y, sobre todo, mi voluntad desea. (27)
En el caso de don Francisco y don Pedro, esa amistad cuaja desde la poca de
juventud de ambos personajes; poca en la que Quevedo sopesa la idea de entrar en un
seminario para hacer carrera eclesistica y don Pedro, por aquel entonces, ya andaba
preocupado por los designios de Espaa debido a la zozobra que reinaba en los ltimos
compases de la regencia de Felipe II. El duque, al igual que hiciera don Quijote con su
fiel escudero Sancho Panza, influye en el joven escritor, para que forme parte de su
proyectola empresa de dar rumbo a la grandiosidad de su nacin, ahora en tiempos
desfavorables ante el desgobierno de Felipe II: sueo que compartamos en noches en
vela: extender la gloria y el poder de Espaa all donde nos fuera posible hacerlo (31).
Y al igual que indicaba Gallagher al sealar acertadamente la quijotizacin en Sancho y
la sanchificacin47 en don Quijote, ambos amigosel duque de Osuna y don Francisco
se sirven de caractersticas de uno y otro para completarse y afianzar la simpata entre los
dos: A su lado, me doctor en la destreza con la espada y en otros juegos [. . . ] []l
152

adquiri con mi ayuda mayor dominio en la palabra y en la pluma haciendo sus anlisis
ms certeros. Yo, a su lado, alcanc rudimentos para la intriga poltica [. . .] (29).
De la misma forma en que Sancho sirvi como fiel escudero a don Quijote en
empresas que podran intuirse como completamente disparatadas, Quevedo medita ms
adelante sobre cun leal fue su apoyo al duque y lo mucho que influy su persona en su
vida:
A medida que avanzo en este escrito, comprendo lo importante que fueron
para mi algunas personas con las que tuve trato [. . .] Y prim sobre ellas
don Pedro; l saque sin que pusiera reparos, mi voluntad ciega, con mi
beneplcito y entrega, sorbi bastantes aos de mi vida. Con l, lo s, hice
historia, y deb colmar mi vocacin poltica. (29)
En ciertos momentos podra considerarse al literato como la figura con los pies en
la tierra, realista ante las circunstancias histricas, y a don Pedro como un calavera
idealista movido por un ideal prcticamente imposible en la poca, como era el hecho de
gobernar satisfactoriamente ante un mundo dominado por sanguijuelas corruptas que se
movan a sus anchas por la corte.
Pero, idnticamente al amor que se profesan don Quijote y Sancho Panza en la
novela cervantina, tal amistad ha de ser puesta a prueba por medio de una separacin; a
pesar del alejamiento entre ambos personajes, el afecto se mantiene aunque han de lidiar
la vida desde perspectivas solitarias pero paralelas por el proyecto de vida que los une:
don Pedro inicia carrera militar y es enviado a luchar a los Tercios de Flandes; Quevedo
contina con su educacin pero sin abandonar nunca sus tejemanejes polticos (31).
153

Empero, la figura de don Pedro Tllez de Girn va ms all de ser un grande de

EspaaPedro el Grande; en este personaje puede observarse la esencia renacentista al
ms puro estilo de Garcilaso de la Vega o de Gutierre de Cetina. El duque de Osuna
encarna los valores renacentistas ya que en su persona, se ana el gusto por la literatura y
la pasin por las armas: fue [. . .] uno de los mejores soldados que ha tenido Espaa,
arriesg su vida y hacienda [. . .] por engrandecer a nuestra patria [. . .] tena rasgos de
visionario, como cualquier poeta que se precie (53). Don Pedro es una persona culta,
refinada, adiestrada en las armas que demuestra un terrible afn de poder y superacin
para conseguir reconocimiento o fama. Su amor hacia las letras qued reflejado en uno de
sus ltimos sonetos escritos en la soledad de la celda donde muere completamente
abandonado: Oh si las horas de placer durasen/ como duran las horas de tormento!/ Oh
si, como se van las del contento/ las del pensar tan presto se pasasen! (150).
Por otro lado, la figura de don Pedro Tllez ofrece un magnfico juego dentro de
la novela para desgranar, en boca de Quevedo, la telaraa histrica del siglo XVII. Es la
personalidad perfecta para destapar la ineptitud y el despilfarro de los gobernantes de la
poca que, ante la cada de Espaa, volvan la mirada hacia las famlicas arcas del estado.
Adems, ese recorrido biogrfico del duque de Osuna contribuye a engrandecer y a elevar
al estatus de mtica la figura de este grande de Espaa, a cuyos pies se rinde Quevedo
celebrndolo con sus versos: Faltar pudo su patria al grande Osuna/ pero no a su defensa
sus hazaas/ dironle muerte y crcel las Espaas/ de quien l hizo esclava fortuna
(151).
Por medio de las conversaciones que entablaron Quevedo y el duque y que ahora
recoge en sus memorias, el lector es testigo principal del debacle de Espaa; conversan
154

sobre la mala situacin de los Tercios en Flandes, de mal estado de la flota naval; del
descontrol que existe en la armada; del desgobierno liderado por el duque de Lerma y sus
secuaces: [l]a inmundicia y desvergenza haban hecho mella en el gobierno: pocos
ministros hacan desdn al oro y a la plata ilcita, pocos esquivos a la dadiva y a
esquilmar al pueblo (57). Por otro lado, estos personajes ya recelaban sobre el ascenso
del duque de Osuna: en aquella corte dominada por siniestros personajes donde nunca
cesaba el despojo, ni la usura, ni lograba estar ociosa de codicia, sealaban a don Pedro
con comentarios despectivos (57). No obstante, a pesar de encontrarse con enemigos
desde el comienzo de su carrera poltica, don Pedro no duda en dirigirse al mismsimo
Felipe IIIquien se hallaba en un estado de ctasis religioso, ms preocupado por la
religin y la piedad que por los designios de su nacinpara hacerle llegar sus
preocupaciones al respecto de su pas.
Una vez instalado en el crculo poltico, don Pedro permite al lector acceder a las
tramas urdidas por personajes de la talla del duque de Lerma y su privado, don Rodrigo
de Caldern, personajes que ofrecen el lado corrupto y desleal de la nacin: as se
descubrieron a ambos tropelas sin cuento, hallndose en sus palacios riquezas obtenidas
con malversacin, sobornos y rapia de la Hacienda (67). Tambin, el lector es
espectador de la importancia de la figura del confesor realLuis de Aliaga y Jernimo
Xavierre se citan en la novela de La hora de Quevedoquien no slo custodiaba el alma
del rey sino que tambin era considerado como una pieza clave ya que a travs de l,
podan llegar los recados polticos sin interferencia de sus ministros.
A lo largo de las pginas, el lector observa el ascenso poltico del duque de
Osuna; Quevedo relatar sus aventuras en Italia48 como virrey de Sicilia y Npoles,
155

donde la impecabilidad de su gobierno supuso el comienzo de una serie de tensiones

polticas para desbancar al propio Osuna ya que en la corte, se le empezaba a considerar
un rival del valido: pero a cada movimiento [. . .] creca el malestar en Espaa. Haba
comenzado el derribo del virrey [. . .] Eran insistentes las quejas al valido y a su hijo, el
duque de Uceda, que cada vez tena ms influencia en el Palacio Real. (97). En este
periplo por Italia, aparece la figura de Quevedo como partcipe de la propia Historia al
lado del duque de Osuna. El escritor participa de primera mano en las maniobras
diplomticas de don Pedro el Grande. Entre los menesteres diplomticos que fueron
encomendados al literato destacan la vigilancia al duque de Saboya; su papel como
mediador con el gobierno en Madrid; de hecho el propio rey, Felipe III, recibe al escritor
para tratar los asuntos del de Osuna; tambin, el poeta se encarga de la correspondencia
con la mxima autoridad cristiana, el Pontfice. No obstante, los esfuerzos de Quevedo
por ayudar a su amigo y protector, el duque de Osuna, son en vano ya que se encontrar
con infinitud de obstculos sembrados por un gobierno sin direccin movido por los hilos
de la falsedad y la envidia de sus ministros. Dolido, ante los desmanes polticos que
comenzaban a ahogar la poltica del virreinato en Sicilia y Npoles, don Pedro aparta a
Quevedo de sus funciones diplomticas por su propio bien: [l]o que pido es por nuestro
bien. Quiero que todos entiendan que he prescindido de vuestro servicio, lo que os
salvar, como yo deseo, de posteriores juicios y venganzas(130). Quevedo, ante esta
peticin, apela intilmente a la amistad bohemia que los une desde jvenes.
El final de don Pedro est sellado y a su vez, quedar reflejado en La hora de
Quevedo donde el propio poeta laurear, cobardemente, como l reconoce, el triste final
de una de las figuras ms grandes de Espaa:
156

Careci de honores el tercer duque de Osuna, de un lugar para reposar sus

restos, de un tumulto para cantar y recordar sus victorias. Fue borrada su
memoria para el mundo. Esa amargura me ha perseguido el resto de mi
vida, me perseguir hasta mi muerte, un descanso que anhelo para
apaciguar la afliccin. (150)
Este episodio de las aventuras de don Pedro el Grande, permite a Baltasar Magro
reescribir la historia poltica y de intrigas del siglo XVII descubriendo una nueva faceta
del literato don Francisco de Quevedo, como es el presentarlo como historigrafo y
partcipe de la Historia.
A esta naturaleza de re-escritura del pasado que ofrece la novela de Baltasar
Magro, hay que sumar el carcter autorreflexivo y metaliterario que la obra presenta.
Como es de suponer, el hecho de que sea el propio escritor quien est escribiendo sus
memorias, abre la puerta al universo creativo del autor. De este modo, se crea un
ensamblado intertextual que circunscribe el texto de La hora de Quevedo con el propsito
de ofrecer una perspectiva literaria de la obra de Quevedo. Este cosmos metaliterario ser
desgranado por el propio escritor protagonista quien, a lo largo de los diferentes captulos
ofrecer un importante fresco pictrico del panorama literario de los siglos XVI y XVII.
De nuevo, Baltasar Magro no slo se aduea del literato para reconstruir el paisaje
histrico en el que vivi el escritor sino que tambin, se vale de la faceta metaliteraria
para construir y reflexionar sobre el panorama literario del Siglo de Oro y para ofrecer
una nueva versin de lo que pudo influir en la genial mente del poeta a la hora de
desarrollar su legado literario.
157

As, el personaje de don Francisco, recogido en esta obra de corte autobiogrfica,

presenta un recorrido no slo sobre la creacin de sus obras sino tambin su relacin con
otros literatos del periodo ureo de las letras peninsulares. Quevedo no duda en repasar su
amistad con importantes figuras como Lope de Vega o el propio Miguel de Cervantes a
los que apreci y que sirvieron de modelo para l. De hecho, segn el texto de Magro, la
relacin que mantuvo el protagonista con Lope, pareci ser bastante fluida y
correspondida ya que en varias ocasiones ambos poetas se celebraron mutuamente.
Adems, Quevedo siente que Lope de Vega celebra las mismas causas que l como son
Espaa o las principales hazaas histricas:
[p]restbamos nuestro sonetos para enaltecer, cuando convena, hechos
histricos; estbamos imbuidos del placer del honor, de la exaltacin del
orgullo patrio, ansibamos la gloria y hacamos bellsimos versos para
rescatar del blando olvido a los gigantes de la historia [. . . ] imaginbamos
[. . .] una tierra donde se cumplieran nuestros ideales, sin reyes despticos,
cortesanos traidores, corruptos, o la injusticia de los poderosos. (33)
El propio Lope no duda en apoyar a su amigo con versos de la guisa como
Burgillos, si queris teirla en oro/ baadla en el ingenio de Quevedo. Se podra decir
que ambos escritores presentaban los ideales del Siglo de Oro como por ejemplo el
cdigo del honor o el ensalzamiento de su patria. Quevedo, a su vez defiende las crticas
que sufri Lope al consentir que su arte llegara a las clases ms desfavorecidas. El autor
de Fuenteovejuna, a travs de su teatro de comedias, permiti aunar en los corrales a las
diferentes clases sociales de la poca: [l]os hubo que menospreciaron su obra porque
158

daba gusto al vulgo que en los corrales se diverta con un teatro nuevo (34); hasta
entonces el teatro, pareca ser coto de las altas esferas.
Otra de las personalidades que desfilan por La hora de Quevedo, fue el maestro
Hortensio Paravicino que comparti aula con el escritor y que, despunt como gran
orador y en el arte de componer sermones. Quevedo, ya destaca la condicin de gran
orador del fraile al hablar de la metodologa que ambos practicaban leamos un texto
latino al que yo redactaba una crtica y Hortensio mola mis argumentos tras un somero
repaso de lo escrito(20).
Dentro de ese recorrido por las letras barrocas, don Francisco tampoco se olvida
de Fray Luis de Len; segn el texto de Baltasar Magro, la labor de Quevedo al respecto
del religioso se haba limitado a dar a conocer algunos de sus escritos; tambin haba
editado algunas de las obras del fraile. El propsito de estas ediciones vendra como
consecuencia al polmico debate estilstico entre el culteranismo y el conceptismo; al
parecer Quevedo consideraba como ejemplo y mximo exponente de la esttica literaria a
Fray Luis de Len a quien se deba seguir en lugar de las aberraciones de los gongoristas.
No obstante, dentro de la crtica se cree que el trabajo de publicacin hecho por el autor
conceptista, no slo responde al enfrentamiento entre partidarios gongoristas y
quevedistas sino ms bien a que el propio estilo de Fray Luis de Len, era bastante
refinado, de sublime calidad literaria y un buen ejemplo a seguir tal y como lo seala
Cristbal Cuevas Garca en su artculo La potica imposible de Quevedo. (Don
Francisco, editor de Fray Luis):
Muchos eran los que admiraban ya por entonces la poesa del agustino, y
no pocos los que crean urgente divulgarla en letra de molde, no slo por
159

motivos de controversia, sino por su intrnseca calidad literaria: Por haber

sido [fray Luis] deca, por ejemplo, don Lorenzo Vander Hammen y
Len en su aprobacin de 14 de septiembre de 1629 el primero que
abri camino para escribir en nuestra lengua vulgar cosas altas y grandes
con gravedad y alteza, nmero y proporcin, me parece se debe de justicia
dar a don Francisco de Quevedo la licencia que pide. Las palabras del
censor recogen un estado de opinin generalizada en la Espaa del XVII,
que vea en los versos del biblista salmanticense una muestra pionera de
arte literario en cuanto armonizaba, sirvindose del vulgar castellano, la
trascendencia temtica cosas altas y grandes, la dignidad de las
formas con gravedad y alteza, la modernidad de su msica verbal
nmero, y el equilibrio de sus componentes proporcin. Y es
que en la concepcin contrarreformista de la literatura, los valores ticos,
religiosos y estticos que incorporaban los poemas del agustino los hacan
superiores, como conjunto, a los de cualquier otro poeta de las pasadas y
presentes generaciones, incluyendo, por extrao que pueda parecer a
algunos, los del propio Garcilaso. (192)
El Quevedo de Baltasar Magro tambin se deshace en elogios hacia los trabajos
del fraile ms bien por su pulcro estilo literario: poeta que convirti nuestra lengua en
palabra docta y estudiada [. . .] Tena [. . .]una diccin grande, propia y hermosa, que no
se desautorizaba con lo vulgar ni se haca peregrina con lo impropio (37).
Por su puesto, en el caso de la novela que se analiza en esta seccin, tampoco
puede faltar la batalla dialctica que mantuvieron en su da Quevedo y Gngora; ambos
160

como buques insignias de dos corrientesel conceptismo y el culteranismoenfrentadas

entre s. Por un lado surge el conceptismo con el objetivo de celebrar la belleza del
castellano a travs de la asociacin de palabras con diferentes ideas destacando de esta
manera el carcter polismico de las obras debido a la originalidad de las asociaciones
semnticas creadas. Por otro lado aparece el culteranismo, escuela que principalmente se
dedicaba a la aplicacin de diferentes tcnicas que tenan como propsito complicar la
recepcin del mensaje dando lugar a la creacin de poemas labernticos. Principalmente
el culteranismo profesaba el gusto por una sintaxis abigarrada donde el uso del
hiprbaton vena a romper la serenidad sintctica de cada verso; el culteranismo tambin
se inclinaba hacia la utilizacin de cultismos procedentes del latn y de metforas, as
como alusiones a los textos clsicos. Ambos personajes, Quevedo y Gngora, se
convierten en los adalides de las dos escuelas dando lugar a versos que han reflejado el
enfrentamiento literario que ambos mantuvieron. Sin embargo, para el Quevedo que
retrata Baltasar Magro, ya en su etapa de madurez incide en lo intil del conflicto que les
consumi durante un periodo que se extiende hasta un cuarto de siglo. Pero esa aversin
acrrima no se deba simple y llanamente al hecho de defender sus respectivos
movimientos sino que, se rebaja a uno de los principales pecados capitales: la envidia,
que carcoma a los dos ya que ambos personajes, peleaban por mantener el ms alto
estatus social gracias a sus letras:
[q]u vi en Gngora para gastar tantos esfuerzos en su contra? La
competencia [. . .] alguien que buscaba lo que todos queramos: triunfar
ante los poderosos, obtener prebendas para vivir en la ostentacin,
satisfacer vanidades. A Gngora no deba permitrselo, l no era de
161

nuestra clase: la de los trepadores, y, a la vez, crticos con lo que

ansibamos conseguir. (35)
En esos sus ltimos momentos, el viejo Quevedo se lamenta de sus luchas
encarnizadas con Gngora, esa rivalidad le permita a l estar en el candelero e ir poco a
poco aumentando su fama. Ambas figuras literarias, buscaban favores y prebendas de la
alta clase gobernante. El madrileo, se vale de todo tipo de artificios para desacreditar a
su peor enemigo como relata en La hora de Quevedo donde, no slo tergivers los versos
de su oponente hasta ridiculizarlo de la forma ms banal y mundana posible sino que
tambin, lleg a manipular ediciones importantes como ocurre con el episodio de Pedro
Espinosa. Quevedo se jacta de cmo consigui hacerse con el manuscrito final y
tergiversar los versos de Gngora que haban sido recogidos como parte de una obra
compilatoria de las mejores creaciones literarias de la poca. Sin embargo, la batalla de
las letras queda plasmada en la obra de Magro con el reconocimiento de la superioridad
del poeta cordobs por parte de Quevedo: Te confieso que el poeta cordobs me barri
despus en muchas pruebas con sonetos ms inspirados [] yo necesitaba enemigos para
adormecer mis dolencias, las amarguras de la soledad o la insatisfaccin que me roa por
dentro (37).
Baltasar Magro, para ilustrar el recorrido de las obras literarias se vale de un
extenssimo uso de la intertextualidad que, en la mayora de las ocasiones viene
desplegada por un uso directo de citas de las obras del propio Quevedo o de otros autores.
En otros casos, el uso de la intertextualidad se perfila de una forma ms velada
recogiendo principalmente el estilo del autor. Como es normal, al tratarse de una obra
donde el Quevedo como personaje elabora sus propias memorias, el uso de la
162

intertextualidad de una manera directa viene a completar el propsito del supuesto texto
ficticio que elabora el literato: simplemente, se trata de razonar el contexto y las razones
por las cuales sus obras fueron escritas.
Por medio del frecuente uso de la intertextualidad, el lector recibe una nueva
visin de los textos de Quevedo desde la perspectiva de un ficticio escritorel propio
don Franciscoy donde el uso de sus versos contribuyen a crear una pieza global para
que se produzca esa asimilacin de su obra por parte del lector. De esta forma, en
numerosas ocasiones, se incluyen versos del autor; por ejemplo, como se ilustraba unas
lneas antes, la batalla dialctica de Quevedo queda totalmente redefinida gracias a unos
versos satricos que escribi el poeta: A todos nos dais matraca/ descubierto habis la
caca/ con las cacas que cantis (35). Esta intertextualidad, se repite posteriormente
aunque de un modo alusivo donde el propio Baltasar Magro acierta estilsticamente en la
recreacin satrica y mordaz del poeta madrileo como se demuestra en la siguiente parte
de la novela:
Siendo joven me ocup gran esfuerzo la injuria aplicndome a ella en
demasa. Llam homosexuales a los italianos, borrachos a los alemanes,
herejes a los franceses, necias a muchas gentes y avariciosos, meapilas,
cornudos y no s cuantas cosas ms a los de mi gnero, para el opuesto lo
de putas era un halago en mi boca. (66)
Esta cita, al margen de ofrecer una mimesis del estilo del creador del
conceptismo, a su vez presenta un jugoso anacronismo entre sus lneas. Dicha
incoherencia histrica se manifiesta a travs del trmino homosexuales. Este polmico
vocablo, se acua a finales del siglo XIX gracias al estudioso hngaro Karl Maria
163

Kertbeny49 quien lo utilza para designar a aquellos individuos que se inclinan

sexualmente por los de su mismo sexo (Breen 5).
Por supuesto que en este recorrido satrico a las obras de Quevedo no hay que
olvidarse de la sagaz pluma contra la corte y la poltica, y que Baltasar Magro incorpora a
la novela. De mencin son los ejemplos expuestos a travs de los opsculos El chitn de
tarabillas o La isla de los Monopantos. El chitn de las tarabillas viene a ser un breve
tratado donde Quevedo, aunque escribe dicho texto en apoyo a la situacin poltica de
Felipe IV y al validoel conde-duque de Olivaressin embargo, en ocasiones ofrece
una crtica de manera velada a la situacin real de la nacin. Quevedo se lamenta de
haber prestado sus servicios al gobierno; un gobierno que acentuaba la situacin
dramtica del pas debido a las desacertadas aplicaciones de su poltica. Como resultado,
el pueblo sufra el desabastecimiento, el pas se suma en una bancarrota donde los
intentos frustrados por servirse de los prestamistas judos portugueses eran intiles pues
supona la venta del pas a un colectivo que haba sido repudiado por la monarqua y la
poltica espaola. Tambin, sufran las letras donde cualquier texto que desvelara una
crtica al gobierno era automticamente censurado. Ante eso, explica el personaje de
Baltasar Magro, cmo se vende a su postor en un intento de proteger su imagen; sin
embargo, Quevedo se lamenta de ir en contra de sus ideales: a ese gobierno que
comenzaba a repugnarme por hacer todo lo contrario de lo que crea en lo ms profundo
de mi ser, regal mi pluma que es lo mismo que drsela al diablo (178). Como explica
unas lneas ms adelante, el texto, al contener una crtica oculta en ciertas partes recibi
un retraso en su publicacin: compuse alabanzas a su valimiento, destacando sobre todo,
las medidas econmicas por librarnos del tributo [. . .] pero sin esconder las situaciones
164

penosas por las que pasaba la nacin y la debilidad del Rey (178). Dicho texto recibi
importantes reproches como recuerda Quevedo; algunas vienen del mismsimo Lope de
Vega quien tach a la obra como lo ms satrico y ms venenoso que se ha visto desde
principios del mundo (179). Como respuesta a El chitn del licenciado Todo lo sabe,
aparece El tapaboca, que todos azotan. Respuesta del bachiller ignorante al Chitn de
las Tarabillas, que hicieron los licenciados Todo se sabe y Tolo lo sabe de Mateo de
Lisn y Biedma. Segn Luis Astrana Marn, la obra de don Mateo de Lisn viene a ser
principalmente un ataque hacia la persona de Quevedo al proveer datos desconocidos
sobre la autobiografa de don Francisco. No obstante, tampoco dejaba en buena posicin
al conde-duque de Olivares: De esta obrilla (cuarenta y dos hojas en octavo) tan
extremadamente rara que slo hay un ejemplar en el mundo [] los datos que suministra
sobre algunos aspectos de la vida de Quevedo eran igualmente ignorados de todos(404).
De todos modos algunos de estos fundamentos, como seala ms adelante Astrana
Marn, carecen de vala histrica ya que en su elaboracinel autor del Tapabocase
tomaron en cuenta elementos ficcionales de El buscn de Quevedo, as como el hecho de
que tambin hay incongruencias como ocurre al confundir Gnova con Venecia: le
conocieron bien en la Repblica de Gnova, confundindola sin duda, con la de Venecia
(405).
Dentro del recorrido satrico hacia la poltica tampoco puede faltar La isla de los
Monopantos, opsculo de carcter antisemita donde Quevedo se burla del conde-duque
por sus supuestas relaciones con los judos en el reparto de la hacienda del pas. A su vez,
don Francisco no se amilana en atacar a don Gaspar de Guzmn por su supuesto origen
judo:
165

Con el jocoso talante que tanto me animaba escrib, cuando por las buenas
no consegu algo de Olivares, La isla de los Monopantos en donde
describa una conspiracin de judos para rapiar ms dinero y hacerse con
ms poder. Aqu di vida a un personaje llamado Pragas (Gaspar)
Chincollos (Conchillos), fruto de la inquina que tuve a un hombre al que
atend equvocamente porque era autoritario. (142)
Con este texto, Quevedo demuestra su carcter antisemita ya que para l, los
judos y tambin los conversos, buscaban atacar la cristiandad y para ello exista un
entramado de importantes figuras infiltradas en varios pases con el propsito de destruir
la armona cristiana. Don Francisco, consideraba como uno de esos individuos a don
Gaspar de Guzmn. Sin embargo, los textos en clave antisemita50 en la obra de Quevedo
no se limitan a La isla de los Monopantos sino que tambin escribi otro tratado bajo los
mismos parmetros antisemitas: Execracin contra los judos51; obra que precede a La
isla de los Monopantos.
Con el breve tratado de La isla de los Monopantos, Quevedo busca parodiar la
verdadera situacin poltica y social de la Espaa de la poca; no obstante, al igual que
ocurriera con el texto satrico de El chitn, tambin se arrepiente por crearse, de nuevo,
numerosos enemigos hacia su persona. De nuevo aparece don Francisco que reflexiona
acerca de las consecuencias de sus exacerbadas prcticas literarias.
Por supuesto que ante el contenido de estas obras, no se puede pasar por
desapercibido el papel de la censura, hecho del que se hace eco Baltasar Magro en boca
de su personaje. Con el visceral estilo de Quevedo despellejando a casi todas las
principales personalidades polticas, su obra sufri los achaques de la censura. Sin
166

embargo, el escritor no se amedrent llegando a contactar con diferentes impresores para

burlar el ltigo de la censura. Uno de los principales rganos ejecutores en la prohibicin
de libros, era, claro est, la Inquisicin. En La hora de Quevedo, el escritor acusa y no
duda en dedicar algunos de sus ms lenguaraces versos a los inquisidoresel cardenal
Antonio Zapata y Juan de Pineda (164)ya que el padre Pineda calific a Quevedo como
autor damnatus: [n]unca alcanzar la disimulada malicia con que vuestra paternidad
ultraja mi persona y desacredita mi libro. Y no presumo, por cierto, tener tanta sabidura
como para no cometer yerros, pero debe saber que ignoran ms y peor los envidiosos que
los ignorantes (164).
Pero retomando el recorrido literario al Siglo de Oro que plantea Magro gracias a
la figura de Quevedo, no pueden faltar las alusiones a las nuevas modas teatrales de la
poca como sucede con el nuevo formato de Comedia desarrollado por su amigo Lope de
Vega. Quevedo relata un encuentro que tiene con otra de sus grandes enemistades de la
poca, Luis Pacheco de Narvez, evocando en uno de sus combates los lances entre
espadachines propios de las comedias de la poca: Alcanc al espadachn de comedia en
su estmago con una finta que le desorient, hirindole levemente (48). De nuevo, la
forma en que se narra esta parte se hace de manera burlona, arrogante y retadora;
recreando el verdadero estilo del propio escritor con adjetivos o expresiones como las que
se detallan a continuacin: nunca fueron mis grasas una rmora para la lucha (48); mis
piernas zambas(48); como si unas gigantescas ratas hubieran mordido sus nalgas (48).
Otra vez, la rivalidad de Quevedo traspasa todas las fronteras; en este caso va
desde el plano social al plano literario donde tanto Luis Pacheco de Narvez como
Quevedo se desacreditaron ferozmente. El ltimo de los envites entre ambos culmina con
167

la obra El tribunal de la justa venganza donde en este caso, el que queda patas arriba es
don Francisco: Capigorrn, msero porcionista, en estado de vigilia para la mendiguez,
borracho de suciedades, pecador impenitente, presuntuoso, aficionado a la rufianesca y
costumbres infames (212-13).
Otra de las alusiones al teatro del Siglo de Oro y que claramente podra vincularse
a la obra de Tirso de Molina: El burlador de Sevilla y el convidado de piedra cuando al
relatar las andanzas de don Pedro Tllez de Girn; personaje muy dado a los lances
amorosos y que en palabras de Quevedo protagonista, es desterrado de Sevilla por sus
fechoras. Al igual que ocurriera con el personaje de Don Juan en el Burlador, ste queda
exiliado por el rey Don Alfonso de Castilla al enterarse de la deshonra hacia la duquesa
Isabela; el duque de Osuna sufre el exilio por sus peripecias amorosas: He propinado
alguna estocada en lances amorosos que me han complicado mucho la vida. Hasta qu
extremos?le pregunt. Ms de lo que pueda imaginarse. Estoy castigado con el
destierro en Sevilla. Un destierro. . . ? S, lo que pasa es que lo incumplo regularmente
(28). Al parecer, el destierro por agravios amorosos era bastante popular durante el
periodo del Siglo de Oro hasta el punto de que importantes figuras de la poca lo
sufrieron. Tal fue el caso de otro literato de la poca, Lope de Vega, quien qued
desterrado debido al despechoLope decidi mancillar a Elena a travs de unos poemas
en clave satricaque le caus la traicin de su amada Elena Osorio.
Volviendo al marcado acento metaficticio del texto que ya se mencion
anteriormente no pueden olvidarse los captulos donde Quevedo dialoga con su sobrino a
travs de sus memorias acerca de la revisin de algunos de sus poemas. En numerosas
ocasiones el viejo Quevedo consulta al respecto de la escritura y edicin de algunas de
168

sus obras y tambin encomienda a su sobrino, la publicacin de algunos de sus textos en

el futuro: Repaso con calma los escritos que conservo. Algunas cosas son para ir pronto
a la imprenta, otras ms tarde, ya te lo dejo dicho, y hay otras para ser revisadas con la
pluma y el sentido (184). Igualmente, Quevedo recuerda a su sobrino que la nica llama
que alimenta su vida en su cautiverio final en el convento de Santo Domingo, es la
lectura y la escritura de versos: [V]oy concluyendo el libro de Marco Bruto, sin olvidar
mis obras en verso. Hacer esto y escribirte repasando lo que he sido me animan; son las
mejores armas para vencer a la enfermedad y los temores, incluso a la otra muerte, no la
del cuerpo (101).
El texto de La hora de Quevedo se cierra con una nota del secretario del duque de
Osuna, Juan Lpez, quien supuestamente, acompaa a Quevedo en sus ltimos
momentos. Vendra a ser una figura que complica los diferentes estratos narrativos ya que
presuntamente se encargara de la elaboracin y ordenacin de las memorias de Quevedo.
De la misma forma, posteriormente, aparece un transcriptor que viene a relatar lo que
acaeci con Antonio Carnero y Juan Gonzlez, los hipotticos personajes tras la
conspiracin e intento de asesinato de Quevedo. La aparicin de las figuras del secretario
y del trascriptor supondran un guio a Cervantes y a su Quijote donde, naturalmente, se
despliegan diferentes estratos narratoriales (recurdese el traductor del manuscrito, Cide
Hamete Benengeli,etc).
Tal vez uno de los aspectos ms destacados de la obra de Magro sea el porqu de
ese anlisis tan detallado a la biografa de Quevedo y sobre todo al tumultuoso periodo
histrico en el que vivi el literato. Si se piensa en las teoras de Simon Dentith, su
importancia radicara en la aplicacin de la parodia pero no en el sentido estricto del
169

trmino, sino como elemento que polemiza el texto hacia el mundo. Polmica que busca
principalmente parodiar la realidad actual que vive la pennsula utilizando uno de los
peores momentos econmicos que ha vivido la Historia de Espaa. Es posible que
Magro, busque reflejar la corrupcin y desgobierno sucedido en tiempos de uno de los
ms ilustres de las letras con el objetivo de crear un destello anlogo con el lapso actual
en el que se concibe el texto. Tambin, es posible que la obra pueda entenderse como
nostalgia hacia un periodo donde la grandeza de las artes y las letras dio paso, al igual
que ahora a una decadencia insostenible para el pueblo.
Sea como fuere, la importancia de la obra de Baltasar Magro no se limita al guio
al lector a la realidad en la que vive, sino que el propio escritor concibe un tratado de
ndole pedaggico hacia la escritura del Siglo de Oro ya que el novelista despliega un
fresco donde las principales autoridades literarias de los siglos XVI y XVII presentan sus
valas.
170


CAPTULO 5
La problemtica de catalogar todo lo histrico y su necesidad de incorporacin en el

canon literario.
Desocupado lector: sin juramento
me podrs creer que quisiera que
este libro, como hijo del
entendimiento, fuera el ms
hermoso, el ms gallardo y ms
discreto que pudiera imaginarse.
Miguel de Cervantes
5.1 Hacia una nueva novela histrica posmoderna

Hasta ahora se ha tratado de fijar una taxonoma que intente clasificar el
tratamiento de la Historia en la posmodernidad y como resultado, es posible delimitar la
ficcin histrica bajo dos categoras claramente diferenciables: la novela clsica histrica
y la nueva novela histrica. Sin embargo, con el avance de los tiempos posmodernos se
hace necesario aclarar y englobar bajo una nueva episteme, un gran nmero de obras que
amalgaman el plano histrico en diversos grados. La aplicacin de la Historia va desde el
mero uso de personajes histricos hasta el empleo de un costumbrismo que refleje alguna
poca pretrita; este uso del pasado, no hace ms que confundir a la crtica que se ve
abocada a un problema de taxonoma en cuanto al tratamiento de la Historia en las
nuevas novelas que surgen hoy en da.
Adems de la confusin planteada en los estamentos de la crtica, no hay que
olvidarse que la eclosin de estos textos de ndole histrica, viene sufragada por razones
mercantilistas. En la actualidad existe un gran nmero de editoriales que se dedican al
apartado histrico con el nico propsito de alcanzar el primer puesto de ventas a travs
171

de bestsellers que vierten el contenido histrico en textos de dudosa calidad literaria. Este
tipo de literatura, en la mayora de ocasiones, debido a su gratuita legitimidad literaria, es
catalogada como narrativa de divertimento que busca simple y llanamente, entretener a
un lector que carece de la capacidad analstica para transgredir los lmites que van ms
all del disfrute. Ya lo deca Miguel de Cervantes con su prlogo en el Ingenioso hidalgo
Don Quijote de la Mancha donde incida en el desocupado lector, aquella figura que
valoraba el ocio por encima de todas las cosas y, de la misma manera, parece ser que las
grandes editoriales que se enmarcan dentro del xito de ventas, buscan encandilar a ese
lector a travs del divertimento.
De cualquier manera, es preciso catalogar esta nueva tendencia novelstica que
aglutina lo histrico con otras modalidades y que naturalmente, es producto del
posmodernismo. Aunque la crtica haya pinchado en hueso a la hora de clasificar este
tipo de narrativa, se hace incuestionable, dada su resonancia en la ltima dcada de los
noventa y esta primera dcada del milenio, darle un lugar y una razn dentro del canon
literario.
En este ltimo recorrido por la ficcin histrica, se abordarn las nuevas
tendencias que llevan a la mixtura de gneros, elementos, recursos literarios con la
historia; tema que de por s se entiende como bastante escabroso y resbaladizo para la
crtica y de ah su rechazo al anlisis de un fenmeno considerado no por pocos, como
mundano pero de tremendo xito editorialcomo se ha recalcado con anterioridad. Ser
por lo tanto, el objetivo de este apndice analizar las consecuencias que llevan a una
nueva narrativa histrica por medio de las teoras posmodernistas del estudioso marxista
Fredric Jameson quien pone de moda el uso del pastiche. Igualmente, este fenmeno
172

puede comprenderse desde el punto de vista de la hibridezntese que por hibridez no se

alude a la nomenclatura creada por Nstor Cancliniy por el bricolage acuado por Levi
Strauss. Una vez delimitado este breve prospecto terico se pasar al anlisis textual de
varias obras recientes que vienen a confirmar un nuevo fenmeno literario dentro del
mbito de la narrativa.
El advenimiento del postmodernismo establece una ruptura tangencial con el
anterior movimientoel modernismo. Concretamente, este movimiento comnmente
conocido por su desencanto y su negatividad, comienza a aparecer en las esferas artsticas
en torno a la segunda parte del siglo XX. Como tal, su espectro abarca no solamente el
plano artstico con sus diferentes ramificaciones incluyendo la arquitectura sino que
tambin, se sucede dentro del mbito de la filosofa as como igualmente, dentro de la
sociedad y poltica imperante. Comenzado por Lyotard, quien delimita esta serie de
cambios por medio de la condicin posmoderna, viene a definir la postmodernidad como
aquel trmino que designates the state of our culture following the transformations
which, since the end of the nineteenth century, have altered the game rules for science,
literature, and the arts (xxiii). Estas transformaciones que acota Lyotard, tienen como
principal objetivo desligarse del autoritarismo modernista promovido por las formas
artsticas tradicionales cuya mxime, es alcanzar el proyecto de emancipacin de la
sociedad. Sin embargo, en los tiempos posmodernos, la sociedad es testigo de cmo las
formas clsicas y autoritarias de la antigua poca se van resquebrajando por lo que se
hace necesario, incidir en nuevas formas que continen la renovacin de la humanidad.
Ante este desmoronamiento de los valores, hasta hace poco imperantes durante la
173

modernidad, el mundo se vuelve ms aptico, negativo, dando lugar a un perodo de

desencanto que es lo que domina durante la posmodernidad.
Dicha crisis tambin viene sufragada por la economa de consumo que domina en
estos tiempos dando lugar a un producto cultural posmodernista respaldado por el
consumismo. Para crticos como Fredric Jameson, este nueva visin artstica se convierte
en una especie de intercambio cultural dominado por el consumismo. Este arte basado en
el consumismo social, llevar una serie de etiquetas denominadoras del mismo como
ocurre con la mezcla entre el arte de la alta cultura con lo popular. A partir de ahora no
existir una diferenciacin clara entre la alta y baja cultura; su barrera se disipa
ampliamente provocando que la hegemona de la alta cultura quede deslegitimada. De
esta manera, los grandes metarrelatos o grandes modelos narrativos legitimadores del
saber globalizador dotados de gran carga ideolgica, quedan en desuso. Se produce pues,
como indic Ihab Hassan un proceso de descanonizacin52 que como resultado, produce
la bsqueda en los extremos y permitiendo la aparicin de discursos liminales que hasta
entonces haban sido marginados.
Igualmente, el posmodernismo se encalla en un periodo donde la vena creadora se
ha desvanecido, existe un fuerte imposibilitamiento hacia lo creativo; evolucionar o
renovar las formas es un sueo que cae en el reciclaje de gneros, formas, estilos como se
observar ms adelante a travs de las novelas a analizar.
Esta mezcolanza de estilos permite que el ser y la sociedad posmoderna
evolucionen hacia una pluralidad cultural, en detrimento del carcter globalizador y
aglutinador que propugnaba el modernismo al respecto de las artes. Como tal, la
homogeneidad de discursos y verdades centralizadas quedar eclipsada por la aparicin
174

de numerosas verdades y posibilidades, por la fragmentacin y heterogeneidad de

discursos.
Otro de los grandes conceptos debatidos durante la posmodernidad es su
condicin ahistrica. El propio Fredric Jameson destaca cmo el hombre ha quedado
anquilosado en un perpetuo presente incapaz de trasladarse al pasado para rescatar sus
tradiciones:
[. . .] namely the disappearance of a sense of history, the way in which our
entire contemporary social system has little by little begun to lose its
capacity to retain its own past, has begun to live in a perpetual present and
in a perpetual change that obliterates traditions of the kind which all
earlier social formations have had in one way or another to preserve.
(Cultural Turn 20)
Con frecuencia, se ha considerado a esta etapa como un periodo que se resiste a
entender el pasado como pieza clave para comprender el presente; es como si existiera
una gran fisura entre el presente y el pasado. De hecho la Historia que recoge todo lo
pretrito, se presenta como algo trivializado, ftil; el sujeto postmodernista se ve incapaz
de indagar ms all de la superficie de la Historia pasada. Ante esa incapacidad para
relacionar el pasado y poderlo conectar con la actualidad, se produce una nostalgia que
busca primordialmente rescatar e imitar las formas pretritas pero evitando enmarcarlas
en el presente. Esta nostalgia produce la mimesis de gneros cados en desuso por medio
de tcnicas como el pastiche cuyo valor pardico es completamente nulode ah la
diferencia con la parodia.
175

El trmino pastiche en s, es concebido por el crtico Fredric Jameson quien lo

utiliza por primera vez en su artculo Postmodernism and the consumer society para
designar a la imitacin de gneros o estilos discursivos as como tambin tcnicas que
pueden ser caractersticas de un autor determinado:
Pastiche is, like parody, the imitation of a peculiar or unique style, the
wearing of a stylistic mask, speech in a dead language: but it is a neutral
practice of such mimicry, without parody's ulterior motive, without the
satirical impulse, without laughter, without that still latent feeling that there
exists something normal compared to which what is being imitated is rather
comic. Pastiche is blank parody, parody that has lost its sense of humor:
pastiche is to parody what that curious thing, the modern practice of a kind
of blank irony, is to what Wayne Booth calls the stable and comic ironies
of, say, the 18th century. (Jameson, Cultural Turn 5)
En ocasiones, la aplicacin del pastiche puede llevar al plagiarismo a pesar de
que su principal propsito sea la creacin de una nueva narrativa que ana estilos y
formas pertenecientes a otras pocas o autores. No obstante esta imitacin se desmarca,
como menciona Jameson, del uso de la parodia ya que carece de fines ridculos, satricos
o malficos sino que simplemente es neutral.
Adems, esta nueva tcnica nace forjada bajo la ahistoricidad del nuevo mundo
posmoderno fruto de los cambios modernos que transforman la sociedad en un ente que
demuestra insensibilidad hacia la Historia:
Pastiche itself is the effect of the transformation from a society with a
historical sensibility to one that can only play with a degraded historicism.
176

Historicism is the name Jameson assigns to what he sees as an

aestheticization of historical styles devoid of the political contradictions
that those styles embodied at their particular moment. (Duvall 4-5)
El pastiche se har una tcnica bastante recurrente dentro de los tiempos
postmodernos debido primeramente a la incapacidad por parte de los autores de crear
nuevas formas renovadoras para contribuir al progreso. Ante esa negativa hacia el
avance, el desencanto de los autores produce la utilizacin de formas literarias u estilos
obsoletos. Se vuelve la mirada hacia el pastiche como de nuevo aporta Jameson:
[]in a wild in which stylistic innovation is no longer possible, all that is
left is to imitate dead styles, to speak through the masks and with the voices
of the styles in the imaginary museum. But this means that contemporary or
postmodernist art is going to be about art itself in a new kind of way; even
more, it means that one of its essential messages will involve the necessary
failure of art and the aesthetic, the failure of the new, the imprisonment in
the past. (Cultural Turn 7)
El autor posmoderno ve anulada su creatividad, su identidad creativa se
resquebraja ante esa idea fatalista involutiva hacia el progreso y continuacin del
proyecto emancipador propugnado durante el modernismo. Ese proyecto de vanguardia,
se desvanece bajo la imitacin de estilos, formas literarias despojadas de la stira, risa,
etc; se trata de una mimesis sobria, silenciosa, vaca que reclama su estatus durante un
periodo nihilista como es el posmodernismo. Es ms, el pastiche evita cualquier relacin
con la innovacin y prefiere estancarse en la imitacin: [. . .] uno de los rasgos que
atribuye al pastiche es su rechazo a la novedad esttica de raigambre modernista, que se
177

ve reemplazada por una vuelta al pasado carente de lgica y jerarquizacin (Murcia

Serrano 227). Sin embargo, aunque el pastiche se caracterice por la mimesis, su principal
valor radica en la reinvencin de formas obsoletas dando lugar a una especie de
canibalizacin estilstica, como Jameson seala, y que resultar en la aparicin de
remozadas tcnicas etiquetadas bajo el apelativo de lo neo.
Uno de los puntos clave para comprender la tcnica desarrollada por Jameson,
como apunta Inmaculada Murcia Serrano, es la afiliacin del concepto con la idea del
eterno presente. El eterno presente de Guy Debord53 donde el efecto del espectculo54 con
su continua visin de imgenes hace que la copia se vuelva ms valiosa que el original.
La copiadel pasadose revaloriza deslegitimando el verdadero original que es la
Historia, haciendo que dicha imitacin se conciba nicamente bajo fines estticos y
placenteros: una vez que el espectculo como forma-mercanca se torna alienante,
abstracto y siempre igual, el tiempo se detiene, y la vida falsamente vivida se instala en
un presente imperecedero donde slo habla lo insignificante (Murcia Serrano 229). A su
vez, Murcia Serrano prosigue en que el pastiche no slo est condicionado por las teoras
espectaculares de Debord sino que tambin, su intrascendencia histrica radica en la
propia condicin de espacialidad del postmodernismo. Al limitarse la temporalidad del
mismo, se elimina la profundizacin en la Historia, en el pasado de ah que la mimesis a
travs del pastiche se vuelva apariencia y que los elementos artsticos recogidos del
pasado se ubiquen en una especie de cristalera temporalmente plana(230).
En su definicin del pastiche, Jameson expone varios ejemplos provenientes de la
gran pantalla como es el caso de American Graffitti (1973) donde se enfatiza la
difuminacin de la alta cultura y la cultura popularya mencionadas anteriormente.
178

Jameson incide que el ejemplo de la pelcula dirigida por George Lucas, proviene del
campo de la cultura popular o cultura de masas y que el propio crtico bautiza como un
ejemplo de nostalgia film: it consists merely of films about the past and about specific
generational moments of that past (Cultural Turn 7). Otros ejemplos que lista el autor y
que pueden denominarse como exponentes del pastiche son la pelcula Chinatown (1974)
de Polanski o la novela Ragtime (1975) de Doctorow.
Aunque es Fredric Jameson quien rescata el pastiche en tiempos postmodernos
para definir esta especie de imitacin neutra de diferentes estilos, no hay que olvidar que
esta tcnica no es plenamente exclusiva al postmodernismo. Sin ir ms lejos, el pintor
Pablo Picasso55 ya utilizaba esta estrategia para condensar diferentes estilos o referentes
en su pintura bajo la poca del modernismo en torno a los aos 1916 y 1924. Es en la
exposicin de 1919 bajo el mecenazgo de Paul Rosenberg cuando se descubre al Picasso
como pasticheur; en una resea publicada por Roger Allard56, ste califica la
exposicin de Picasso como mero pastiche histrico: Everything including Leonardo,
Durer, Le Nain, Ingres, Van Gogh, Cezanne, yes, everything . . . . except Picasso,
lamented (Krauss 96).
Otro de los crticos que delimita la cuestin del pastiche57 es Richard Dyer quien
lo asocia al trmino italiano pasticcio58 como una mezcolanza de elementos donde es
posible ver su identidad puesto que no queda perdida, pero que en su nueva conjuncin,
da lugar a un nuevo producto:
[. . . ] the elements that make up pasticcio are held to be different by virtue
of genre, authorship, period, mode or whatever and that they do not
normally or perhaps even readily go together [. . .] pasticci are mixtures
179

that preserve the separate flavour of each element, not melting ingredients
indissolubly, nor taking bits so small that any other identity is lost (as in a
mosaic). (10)
No obstante, al igual que el filosofo Jameson, Dyer tambin se fija en la imitacin
como elemento focal del pasticcio o pastiche y expone cinco principios (22-23) clave que
prevalecen en esta tcnica delimitndola de otros mtodos donde la imitacin de igual
manera, es partcipe. Como es natural, el primero de los fundamentos expuestos en su
texto es el carcter referencial a la hora de imitar otros estilos, autores, etc. El segundo
teorema desliga la imitacin de la reproduccin del trabajo al que imita. En tercer lugar,
Dyer menciona el grado de reconocimiento de tcnicas imitativas; el reconocimiento o no
de la imitacin conduce al cuarto punto donde de nuevo debido al nivel de imitacin
dependiendo del disimulo o sutileza con que se hagapueden existir dentro de la obra
pastichada, ciertos elementos textuales que desenmascararen la imitacin. Por ltimo,
dependiendo de los elementos textuales que indiquen la evaluacin, se producir una
estimacin del trabajo, aunque en el caso del pasticheno como ocurra en la parodia
cuya evaluacin puede ser o bien positiva o negativadicha valoracin es neutral.
De todas formas, conviene recalcar que el fenmeno del pastiche no es algo
exclusivo al postmodernismo; el propio Dyer expone un recorrido sobre la aplicacin de
esta tcnica a lo largo de la Historia. De igual manera, Margaret A. Rose59 coincide en
delimitar la supuesta exclusividad del pastiche con la postmodernidad. Sea como fuere,
su aplicacin en estas ltimas dcadas al campo de las letras, viene a reafirmar la ruptura
en la separacin entre la alta y baja cultura. A travs de esta estrategia, se llega a disipar
estas dos variantes, hasta entonces bien parceladas, dando como resultado la
180

deslegitimacin de los gneros. El pastiche abre las puertas a la hibridacin de estilos

donde la aplicacin de estilos considerados liminales y en desuso, cobra fuerza ante la
eliminacin de la barrera entre la alta cultura y la baja cultura. Ante esta pluralidad o
hibridacin de prcticas, se producen nuevas formas auspiciadas bajo un pastiche de
gneros, estilos, etc.
Para observar este fenmeno, no hay ms que acercarse a los nuevos ttulos
literarios que salen o a las novelas cultivadas desde finales de la dcada de los noventa
donde se amalgaman estas premisas. Sirva de ejemplo, el producto zombi-histrico donde
se rescribe la Historia con tcnicas procedentes de la novela de terror o de lo gore como
ocurre con 1936Z (2012) de Javier Cosnava, cuyo ttulo deja entrever que la
ambientacin zombi tendr lugar durante la Guerra Civil espaola; o La muerte negra. El
triunfo de los no muertos (2010) de Hazael Gonzlez donde se mezcla la literatura de
viajes y aventuras con el trasfondo histrico y cmo no, la literatura de terror.
Considerando el tema de la novela histrica, en numerosas ocasiones se observa
el tratamiento de la Historia a travs de gneros como el genero detectivesco, el de
aventuras, el ertico, etc. Este nuevo apndice de la narrativa histrica es el producto que
se cultiva con ms proliferacin hoy da y como tal merece ser estudiado. Como se
apunt con anterioridad, la crtica se ha mostrado reacia a analizar este fenmeno bien
por ser considerado literatura de divertimento, bien por su pujanza hacia gneros
estimados de baja calidad literaria o bien por su propia complejidad al no poder
clasificarse con facilidad; este tipo de novelas se suelen presentar como escurridizas para
la crtica. En ocasiones, estos productos literarios se han clasificado como
subliteratura60debido a su condicin de placer, eliminando cualquier resquicio esttico
181

u ingeniosofrecuentemente respaldados por las grandes editoriales y cuyo fin se reduce

exclusivamente al mercantilismo.
Sin embargo, este nuevo corpus literario ha de ser trabajado para poder
encuadrarlo dentro del marco literario debido a su pujanza y porque abre las puertas a un
nuevo fenmeno literario en constante evolucin. Es ms, varios especialistas han
comenzado a clasificar este tipo de obras que amalgaman diferentes estilos, gneros e
incluso elementos procedentes del arte, de la msica, etc: Algunos cultivadores de dicha
modalidad de escritura, incluso ya la han puesto un nombre: Rafael Argullol la ha
llamado escritura trasversal y Jos Carlos Llop literatura anfibia(Gmez Trueba 16).
En tiempos posmodernos, ser la novela el mdium idneo para llevar a cabo esta
tcnica del pastiche; la narrativa se convertir en el lienzo perfecto que ane el
intercambio de estilos literarios, subgneros, etc; forjando un producto digno de la poca
posmoderna donde la crisis del sujeto prevalece dando lugar a una especie de escritura
esquizofrnica, como debata Jameson, y que como resultado se expone en esta
deslegitimada narrativa. Se optar por una narrativa fragmentaria que rompe con el
carcter totalizador y unitario que hasta entonces, haba tenido la novela: Est construida
sobre rupturas del hilo discursivo y la inclusin de textos o asuntos que no tienen nada
que ver con la idea inicial. Es una yuxtaposicin de discursos o textualidades, de estilos,
niveles o formas narrativas (Medina Cano 515). Entonces, para lograr esa
fragmentacin61 el artista posmoderno recurre a tcnicas como el pastiche, la imitacin de
estilos o la propia yuxtaposicin de los mismos como acierta a sealar Medina Cano
corroborando, de esta forma, la tendencia desarrollada desde el postmodernismo.
182

A lo largo de la segunda parte de este captulo se proceder a analizar varias

novelas que presentan como comn denominador el uso de la Historia combinado con
otros subgneros u estilos creando una nueva tendencia dentro de lo que se ha
considerado como narrativa histrica. Estas novelas anan elementos propios de la novela
clsica histrica y de la nueva novela. Sin embargo, el producto final se ve imposibilitado
de alcanzar las etiquetas anteriores debido a su hibridez y a su amalgama de estilos;
resultando en una narrativa difcil de etiquetar pero a la vez tremendamente exitosa en el
mercado editorial de este periodo. A su vez, como consecuencia de su repercusin en el
mercado, se hace, de nuevo, necesario su estudio.
5.2 El anatomista de Federico Andahazi: a medio camino entre la novela histrica y
el erotismo.
Federico Andahazi irrumpe en el mundo literario a travs de una polmica carta
presentacin como sucedi con su primera novela El anatomista. Dicha novela se publica
bajo la editorial Planeta-Argentina en 1997 pero previamente haba sido presentada a dos
importantes certmenes literarios como son el premio de narrativa auspiciado por la
editorial antes citada, y el premio de la Fundacin Fortabatpresidida por Amalia
Lacroze de Fortabat. A pesar de ser una novela laureada desde sus comienzos, tambin
destac por su carcter polmico. De hecho, El anatomista recibi el primer premio de la
Fundacin Fortabat con bastante revuelo ya que el jurado aunque decidi galardonar con
la mxima distincin la obra de Andahazi, fue la propia presidenta de la fundacin quien
catalog a la novela como una obra que no estaba en consonancia con los ms altos
valores del espritu humano (Hortiguera 3) al considerarla pornogrfica. A pesar de que
Andahazi finalmente recibiera este mximo galardn, su reconocimiento qued
183

desvirtuado al cancelarse la entrega de premios. Por otra parte, la novela tambin lleg a
ser finalista del premio Planeta-Argentina 1996 que a la postre se llevara Mara Esther de
Miguel. No obstante, ante la polmica a raz del premio otorgado por la Fundacin
Fortabat, el propio escritor62 sali a la palestra para defender el texto: No s si mi novela
es pornogrfica o no. Mi intencin fue crear una obra de arte que suscita una reaccin
orgnica como el llanto, la risa o el orgasmo. De todos modos no es de sexo de lo que
habla (Alchazidu 72). No obstante, dicha controversia ayud a que la valoracin de
Federico Andahazi se extendiera como la plvora, llegando a convertirse su novela en un
gran xito dentro de su primer ao.
Pero lo curioso de la obra va ms all del debate generado por la Fundacin
Fortabat ya que principalmente, se centraba en el descubrimiento del rgano de placer de
la mujer; tema que de por s haba sido condenado al ostracismo durante siglos al
considerarse tab. La novela se enfoca en la vida del mdico italiano Mateo Renaldo
Colomboo por defecto Mateo Coln en castellanodel cual poco ha quedado en las
antologas mdicas o enciclopdicas debido a su tambin polmico descubrimiento all
por la segunda mitad del siglo XVI: fi nomina rebus a me inventis imponere licet, amor
veneris, vel dulcedo appelletur (Colombo 243). Tradicionalmente, el mximo
reconocimiento al que opt Mateo Colombo se debi a su descubrimiento de la
circulacin sangunea pulmonar mucho antes que el ingls William Harvey. Sin embargo,
su otra gran aportacin al campo anatmicoel cltorisqued silenciada al
considerarse un tremendo escndalo para la poca. Es ms su principal compendio
anatmico, De re anatmica (1559), publicado poco despus de fallecer, apenas alberga
un captulo dedicado al amor veneris. Anlogamente, podra equiparse el caso de
184

Mateo Colombo al de la obra de Federico Andahazi ya que ambos producen o

descubrenen el caso del escritor argentino, ste descubre por casualidad la desconocida
historia del mdico italiano y su extrao silencio, a travs de los siglos, hacia la materia
descubiertaun elemento que se considera completamente controvertido para su poca.
Paradjicamente, la novela de Andahazi intenta ser censurada aunque dichos
intentos fueron estriles en comparacin con la publicidad que la novela haba ya atrado
por la polmica. Desde este punto de vista, Andahazi se hace eco de la historia de
Colombo y pardicamente, viene a destapar el mundo de la censura y el poder en un siglo
donde todava la ciencia, a pesar de su pujante innovacin, poda hacer tambalear el
estatus quo establecido por la frrea religin, que controlaba todos los estamentos
sociales y polticos de la poca. Brevemente se ha mencionado el calificativo de parodia
debido a que, externamente la propia situacin que acaeci a Andahazi con la crtica
literaria, vino a representar un reflejo de lo que sucedi al anatomista italiano. El
controvertido libro De re anatomica de Mateo Colombo no lleg a ver la luz en vida de
su autor debido a los numerosos enfrentamientos que, presumiblemente tuvo con la
Inquisicin italiana.
El anatomista abre paso a la vida ficcional de un personaje que, aunque silenciado
por su consecuente descubrimiento en la Historia, bien poco encaja con el ideal que
proclamaba Sir Walter Scott al respecto del uso de personajes mediocres. Es ms, en el
caso de Mateo Colombo, se trata de un personaje con cierta relevancia histrica durante
el siglo XVI y en el que las circunstancias de sus trabajos anatmicos contribuyeron a
crear una biografa oscura y ocultada con los siglos. Esta personalidad rodeada de intriga
y misterio, posiblemente sedujo a Federico Andahazi ya que como cuenta-gotas,
185

solamente se reconocen ciertos aspectos de la vida del mdico italiano, el restoal igual
que el reservado descubrimiento del cltoris por parte del cientficoes trabajo
correspondiente al escritor para sacar a la luz los turbios elementos de su ms alabado y
silenciado secreto. Aunque en principio presente las dosis propias de una narrativa
histrica63, ya desde el comienzo, se complica la catalogacin de dicha obra como novela
histrica clsica o como nueva novela histrica; el propio tratamiento de los personajes
considerados reales y de cierto peso histrico desequilibra la balanza pero sin llegar a
ninguna de las dos variantes mencionadas como narrativa histrica.
La novela se abre con un prlogo compuesto de dos secciones La primavera de
la mirada y El siglo de las mujeres; la primera parte del prlogo, introduce al lector en
el mundo de Mateo Coln que curiosamente, comparte apellido con el navegante genovs
Cristbal Coln. Esta similitud no es fruto de la casualidad, sino que adems, el propio
personaje principal de El anatomista, aludir a su descubrimiento de su amor veneris
como al descubrimiento de Amrica. La segunda parte del prlogo establece la poca del
Renacimiento como el periodo aperturista para la mujer.
La novela comienza prcticamente in media res; la accin arranca all por los
glidos das invernales de 1558 con un protagonista, Mateo Colombo, que se encuentra
recluido en el claustro de la universidad de Padua cumpliendo cautiverio a la espera de lo
que dictamine el tribunal de la inquisicin ante el sorprendente hallazgo que puede
revolucionar la libertad de la mujer. A partir de este acontecimiento, el narrador
transporta al lector a un pasado ms o menos cercano con el propsito de ofrecer una
radiografa cronolgica de cmo se desencadena el descubrimiento del amor veneris de
Mateo Coln. En estos primeros compases, se describe la labor como anatomista del
186

personaje as como sus mayores aportaciones al campo de la anatoma: [. . .] antes aun

que su colega, el ingles Harvey, [. . .] afirm que la sangre se oxigenaba en los pulmones
y que no existan orificios en el tabique que divide las dos mitades del corazn,
atrevindose a refutar al mismsimo Galeno (Andahazi 27); tambin se describe la
incesante llegada de mujeres a la universidad, muestrario indispensable para su polmico
hallazgo o las prcticas para conseguir material necrpsico en una poca donde las
autopsias a cadveres se haban prohibido. Durante el cautiverio en su claustro y ante las
presiones del decano de la universidad de Padua, Alessandro de Legnano, Mateo prepara
su alegato en defensa de su inocencia ante la Inquisicin que lo acusa de hereja, brujera
ante su satnico logro que podra hacer peligrar la sombra autoritaria masculina sobre el
hasta entonces manso rebao femenino.
La segunda parte de la novela se centra en el personaje femenino desencadenante
del encuentro de Mateo con su Amrica amorosa; el propio anatomista coincide en
sealar que su descubrimiento, al igual que hiciera su contrapartida genovesaCristbal
Colncon el continente americano, fue producto de un hecho fortuito y en este caso
propiciado por su amor frustrado hacia Mona Sofa: [l]a fuente de su descubrimiento no
era otra que un amor fracasado [. . .] El norte que haba conducido [. . .] hasta su dulce
tierra hallada tena, ciertamente, un nombre: Mona Sofa (50). En esta segunda parte,
Andahazi examina el desarrollo y formacin de la joven Mona Sofa que pasar a manos
de tres dueos, siempre auspiciada por el mundo de la prostitucin, para llegar a ser la
deslumbrante prostituta veneciana. La tercera parte de la novela tiene como objetivo la
vida de la mecenas castellana, Ins de Torremolinos; su abulia ante la prdida de su
marido, la cura y el descubrimiento de Mateo ya que gracias a sus carnes, el anatomista
187

cremons, se encuentra con su tierra prometida. Ante la aparicin del amor veneris
Mateo es perseguido y acusado de hereja; Ins de Torremolinos huye a Espaa junto con
sus hijas donde funda uno de los ms exitosos burdeles de la poca debido al poder que
Mateo haba desatado en ella. Ins sufre peor suerte que el anatomista y es condenada a la
hoguera junto con sus hijas para erradicar el pecado de Coln.
Comenzando por el aspecto narratorial de la obra, destaca el hecho de que sea un
narrador que se encuentra fuera de la digesis el que adentre al lector al mundo cientfico
de Mateo Colombo. Atendiendo a los preceptos de la narrativa histrica clsica, se haca
necesario la utilizacin de un informante que recrease fielmente el costumbrismo
histrico al que la novela se adscriba; dicho cronista, por lo tanto deba desmarcarse del
texto para poder ofrecer un fresco del pasado con la mayor objetividad posible sin que
permease su autoridad textual. Ahora bien, el caso de la novela de Andahazi, el narrador
trasporta al lector al momento en que vivi Mateo Reinaldo Colombo; se detallan
minuciosamente las tcnicas anatmicas de la poca; la sosegada vida de un catedrtico
de medicina de la poca; la belleza arquitectnica de las ciudades en las que se ambienta
la obra queda fielmente enmarcada junto con el bullicio de las gentes para completar el
cuadro espacial de la historia con total vitalidad. Sin embargo, bajo esa aparente pluma
escondida bajo las bambalinas extradiegticas de la novela, se esconde un narrador con
pleno conocimiento de causa, conocedor del universo de Mateo Coln al que no se le
escapa ni el ms mnimo detalle en la supuesta recreacin de lo que pudo ser el mayor
descubrimiento anatmico del continente femenino. Esta aparente narracin en tercera
persona cargada en un principio de intenciones objetivas para ofrecer una versin de la
historia transparente y cientfica a l mode de Scott, donde brillarn los conflictos entre
188

los personajes para de esta forma capturar el pasado, queda empaada por el control que
ejerce el narrador al dejar traslucir la subjetividad de sus propios comentarios.
La porosidad subjetiva del narrador se evidencia por ejemplo, cuando se relata la
aportacin cientfica de Colombo al campo de la circulacin pulmonar donde
irnicamente, a pesar de ser el italiano quien lo descubriera, poco ha quedado de su
revulsivo anatmico, siendo celebrado por ende, el cientfico ingls William Harvey:
Para orgullo de Alessandro de Legnano, su catedrtico cremons descubri las leyes de
la circulacin pulmonar antes aun que su colega, el ingls Harvey, quien, injustamente, se
ha quedado con los laureles (27). Unas lneas ms adelante sucede lo mismo cuando la
voz narratorial contina relatando la importancia de la circulacin pulmonar para el
Renacimiento y que llega a contravenir las leyes expuestas por Galeno, hecho que
conden al espaol Miguel de Servet a la hoguera, aos antes: [. . .] atrevindose a
refutar al mismsimo Galeno. Y por cierto era aquella una afirmacin peligrosa (27). En
numerosas ocasiones la imparcialidad ofrecida por el narrador, se torna en pasajes
dotados de gran comicidad como sucede en la fiesta de presentacin de Mona Lisa a la
alta sociedad veneciana. En esta escena no solamente destacan las artes con que se narran
el vestuario de los cortesanos de mediados del siglo XVI, las danzas tpicas que se
utilizaban en dichos festejos, etc; resalta sobre todo, el carcter cmico que crea el
informante por medio de sus aportaciones. Recurdese la escena donde muchos de los
personajes masculinos adornan sus luccos para mostrar su imponente promontorio
utilizando finos lazos de seda, abalorios: unos ornamentos de piedrecillas que
enmarcaban al ministro, hasta unos atavos de perlas muy vistosas (78) e incluso
campanillas para darle un aire festivo: se usaba una cita que llevaba cuatro o cinco
189

campanitas que delataban los nimos de su seora (78). Igualmente, la etimologa que
se utiliza para referirse al sexo masculino contribuye al carcter hilarante del pasaje
ministro, seora, etc. Una vez que hace su aparicin en escena la exuberante Mona Lisa,
algunos de los cortesanos, cuyas pelvis se decoran con campanillas, no paran de tintinear
ante el despertar que la joven provoca: Mona Sofa fue recibida por un verdadero
carilln, por un centenar de viriles campanas (79).
Por medio de estos ejemplos queda corroborado el papel del narrador subjetivo
que se desmarca de una voz imparcial cuyo principal objetivo debiera ser presentar una
versin fidedigna, trasparente de lo que debi ocurrir; no obstante, la autoridad narratorial
de El anatomista prea el texto de subjetividad, imposibilitando la afiliacin de sta con
la novela histrica clsica.
Otra de las complejidades que se presentan en el texto de Federico Andahazi, es
su aparente hibridez con otros subgneros literarios. Como es natural, en una novela cuyo
principal precepto es relatar el descubrimiento del cltoris, no poda faltar la carga sexual
y ertica en la misma.
El gnero ertico no es una modalidad literaria completamente afn a los tiempos
posmodernos; el erotismo dentro de las letras es un fenmeno que se ha dado desde la
antigedad clsica; de hecho no hay que ir ms all para mencionar la Biblia y tener en
cuenta el libro del Cantar de los Cantares64; pasaje considerado eminentemente ertico.
En el caso de las letras latinas ya en el periodo medieval El libro del buen Amor del
arcipreste de Hita o La tragicomedia de Calisto y Melibea de Fernando de Rojas
comnmente conocida como La Celestina (Lpez Martnez 26). Ya en las ltimas
dcadas del siglo XX, el erotismo ha sido cultivado por importantes autoras como
190

Almudena Grandes con Las edades de Lul (1989) o Luca Etxebarra Beatriz y los
cuerpos celestes (1998). Generalmente, la narrativa ertica suele aparecer como elemento
principal de una obra o en conjuncin con otros tipos de gnerosctese policial, el de
aventuras o el romntico. Tradicionalmente, el erotismo en las letras ha sido
deslegitimado y en numerosas ocasiones tachado de literatura menor como indica Pedro
Lpez Martnez:
Hay quienes se refieren a este tipo de relato como a una forma de
escritura menor, especie degradante creada para el dispendio rpido de
usuarios enfermos o inmorales, cuando no perversos patolgicos. Hay
quienes, amparndose en el dominio obsesivo de la conducta sexual, o
bien en el perjuicio irreparable que pudiera producir en los lectores
inmaduros, con desprecio la tachan de subliteratura, e ignoran a
conciencia que la literatura es o no es literatura, es o no es arte, no en
virtud de los contenidos especficos, no por la actitud enfermiza o amoral
o perversa de los personajes que pululan por sus pginas, sino por la
disposicin en el texto de los signos que lo conforman. (45-46)
As mismo, el erotismo ha sido equiparado con lo amoral al ir en contra de los
valores pronunciados por la Iglesiainstitucin que ha regido y dictado los designios de
la Literatura en varias pocas histricasy por lo tanto daino para la cultura. De todos
modos, lo ertico es una faceta que acompaa y su vez diferencia al ser humano del
mundo animal puesto que el erotismo va ms all del simple objetivo procreador animal.
As, el hombre utiliza la sexualidad con dos fines: la procreacin de la especie y como
expresin del deseo amoroso. Georges Bataille65 atiende a esta diferenciacin entre
191

especies por el hecho de que el erotismo responde a la llamada de un deseo interno en el

hombre: We fail to realize this because man is everlasting in search of an object outside
himself but this object answers the innerness of the desire (29).
El anatomista rezuma erotismo por cada pgina; lgicamente, al tratarse del
descubrimiento del amor veneris resulta normal que el protagonista se vea inmerso en
infinitud de situaciones donde se relata el tema de la sexualidad y lo ertico. Sin ir ms
lejos, Federico Andahazi traslada al lector al inframundo de la prostitucin durante el
Renacimiento sucedindose escenas por donde circulaba la principal alcurnia veneciana.
Bajo estos parmetros, la prostitucin permite transgredir el tab de la sexualidad en
repetidas ocasiones [w]ith prostitution, the prostitute was dedicated to a life of
transgration. The sacred and forbidden aspect of sexual activity remained apparent for
her, for her whole life was dedicated to violating the taboo (Bataille 133) rompiendo el
esquema de poder dominante que subyuga a la mujer. A partir de este trascendental
hallazgo, el cuerpo femenino poda ejercer pleno control sobre el placer. La propagacin
de las enseanzas del anatomista supone un revulsivo para la poca ya que como se acaba
de indicar, la mujer podra disponer la llave de su propio control. Pero para llegar a la
aorada Amrica del mdico cremons, se hace necesario la aparicin de un mecanismo,
en este caso el deseo, que ponga en funcionamiento la maquinaria que conduzca al
protagonista hacia su su dulce tierra (Andahazi 9).
Para Mateo Colombo, el objeto de deseo que propiciar su final encuentro con el
kleitoris ser la joven meretriz, Mona Sofa: [e]l encuentro ertico comienza con la
visin del cuerpo deseado. Vestido o desnudo el cuerpo es una presencia: una forma que,
por un instante, es todas las formas del mundo ( Paz 204). Colombo, quedar prendado
192

de la belleza de la prostituta, su cuerpo iniciar el deseo ertico por conseguirla. A partir

de entonces, Mona Sofa ser el centro de la existencia del anatomista. Octavio Paz alude
a la infinitud del cuerpo como elemento que destapa las esencias del deseo; deseo que se
transforma en el poder de sentir y que transporta a la persona que ama a un mundo de
sensaciones donde la persona amada, se convierte en el centro del universo del amado:
[s]lo podemos percibir a la mujer amada como forma que esconde una alteridad
irreductible o como substancia que se anula y nos anula (Paz 205). Mateo, movido por
Mona Sofa, intentar buscar la manera de llegar a ella, peregrinando incluso por los
lugares por los que creci la prostitutaCreta, Atenas, Crcegaen un intento de crear
una pcima que le brinde la llave del amor de Mona Sofa: Mateo Coln peregrinaba
con la misma devocin con que un penitente marchaba a Tierra Santa. Segua los pasos
de Mona Sofa con la mstica adoracin de aquel que camina la Va Crucis, y conforme
avanzaba, en la misma proporcin, crecan su veneracin y su martirio.(Andahazi 101).
Al igual que su colega genovs, Mateo Colombo deambular por diversos lugares,
persiguiendo la esencia de Mona Sofa hasta dar en el clavo de la cartografa del amor a
travs de Doa Ins de Torremolinos:
El azar habra de revelarle que navegando hacia el Occidente poda
llegarse al Oriente. Como un buscador de especias que tropezara
accidentalmente con el yacimiento de oro ms esplendoroso, as como su
tocayo genovs, Mateo habra de descubrir su Amrica. El destino iba a
demostrarle que para llegar exitoso a Venecia habra de andar antes por
Florencia; que para gobernar el corazn de una mujer, habra de
conquistar, primero, el de otra mujer. (Andahazi 102)
193

La segunda parte de la novela se inicia con la incursin del otro fenotipo

femenino caracterstico del Renacimiento; por un lado surge la mujer libertina, duea de
su espritu y sexualidad como ocurre con la joven prostituta veneciana; y por otro lado
aparece la mujer sumisa, casta, virginal al servicio del hombre. Ins de Torremolinos
encarna este segundo perfil de la mujer: Ins fue una buena esposa que entreg a su
marido toda su virtus in conjugio; saba exhibir el abolengo y, sobre todo, la casta, esto
es, la cristiana castidad marital (Andahazi 109). El personaje de Ins se encuentra al
servicio del hogar conyugal y del cuidado de las hijas; representa el clsico arquetipo
femenino de obediencia, sumisin, despojado de todo goce terrenal ms all del servicio
conyugal: tres veces pari Ins sin saber jams qu es el frenes veneris (Andahazi 110).
Como dos dualidades, ambos fenotiposMona Sofa e Ins de Torremolinosse
complementan en una simbiosis perfecta para llegar al descubrimiento de Mateo
Colombo, su kleitoris. Ambos personajes femeninos, al igual que Mara Magdalena y
la virgen Mara cobran una autonoma indiscutible para llegar a la Trinidad del
anatomista. Adems, seran partcipes de una estructura triangular donde los dos
personajes intervendran para llegar a la obra final de Mateo. Teniendo en cuenta el
descubrimiento del amor veneris, la estructura geomtrica del tringulo del deseo se
distribuira de la siguiente manera; partiendo de un tringulo equiltero, en los vrtices de
cada una de la base, se encontraran Mateo Colombo e Ins de Torremolinos. Mateo
necesita de la mecenas sumisa para llegar al vrtice superior donde se encontrara su
aorada Amrica y por ende, Mona Sofa. Pero de la misma forma que ocurre con su
anlogo el navegante genovs, Mateo Coln para llegar al vrtice superior, se produce
una serie de casualidades fortuitas; es decir, el descubrimiento se hace por pura
194

casualidad. De todos modos, la geometra aqu presentada aboga por la teora del deseo
lacaniana; en este caso, Mateo Coln desea a Mona Sofa que vendra a representar el
Otro, aquello por lo que se identifica Mateo. Esa bsqueda del deseo implica
reconocimiento por parte del OtroMona Sofaque ver validado su significado a
travs del significante encontrado por el anatomista: su amor veneris. Ser slo a travs
de esta llave, su descubrimiento, cuando el deseo por el Otro sea correspondido y
reconocido. Sin embargo, cuando este momento llega ya es tarde para la meretriz. El
devenir del tiempo hace estragos en la joven, como se manfiesta en la escena del
encuentro entre la prostituta y Mateo; escena que resulta un tanto decrpita y repugnante
ya que el lector asiste a una intil masturbacin al marchitado cuerpo de Mona Sofa por
la sfilis:
Mateo lloraba. No de pena. No de compasin. Lloraba con la emocin de
los enamorados. Amaba cada parte de aquel cuerpo diezmado por la
enfermedad. Con la mayor delicadeza tom sus tobillos y, lentamente,
separ sus muslos. Vio la vulva seca y marchita que pareca la boca de una
anciana desdentada, descorri las carnecillas y acarici su Amor Veneris.
[. . .] Lo acaricio con suavidad, amorosamente.
Amor mole deca con el alma, [. . .] repeta a la vez que
acariciaba su dulce Amrica[. . .] El anatomista sinti un levsimo
temblor en el pulpejo de sus dedos y pudo escuchar un susurro. (Andahazi
231)
De todos modos, el deseo y aceptacin de Mateo por parte del Otro queda
validado como se observa con el pasaje aqu expuesto.
195

La aplicacin del erotismo en El anatomista no es el nico recurso que complica

la clasificacin de la novela o bien como narrativa histrica clsica o bien como neo
novela histrica; al parecer, el alegato que plantea Mateo Colombo en su defensa ante el
tribunal de la Inquisicin podra definirse en trminos cartesianos. A modo de pastiche,
esta defensa constituye una imitacin de El discurso del mtodo de Descartes. Segn
parece, la apropiacin de las teoras cartesianas por parte de Mateo constituira la defensa
perfecta para recoger un periodo histrico que comenzaba a desligarse del oscurantismo
medieval donde, cualquier actividad cientfica se haba formulado teniendo en cuenta a
Dios como el centro del universo. Durante el Renacimiento, la tendencia del teocentrismo
queda relegada por el antropocentrismo. El propio Federico Andahazi reconoce que la
aplicacin de El discurso del mtodo representaba la forma ms slida de recrear el
alegato de Mateo Colombo; a pesar de que la obra de Descartes es posterior a los
descubrimientos de Colombo, ambos personajes compartan el mismo espritu:
[. . .] el alegato de Mateo donde explica que su descubrimiento no es
demonaco, est narrado con la voz de Descartes tomada, principalmente,
del Discurso del mtodo. Fue el tono que me pareci ms apropiado, si uno
piensa que en la poca en que comenzaba a surgir el mecanicismo, un
matemtico tan preciso como Descartes poda decir cosas tan imprecisas (y
justificarlas tan bien, adems), como dar una razn anatmica a la
existencia del alma y ubicar su sede entre dos huesos del cerebro.
(Alchazidu 74).
La defensa de Mateo se compone de diecinueve partes, las primeras partes se
dedican a la exposicin de los fluidos cinticos del cuerpo humano y su relacin con el
196

alma; de esta manera, el primer bloque de este alegato, se dedica al funcionamiento de la

circulacin pulmonar. Mateo expone que los fluidos que circulan por el cuerpo son ajenos
a la voluntad del alma; ms bien son producto de una serie de mecanismos dentro de la
cavidad humana: se mueven a grandes velocidades, los que pasan de la sangre que viene
del cerebro a los nervios que se conectan con la musculatura (Andahazi 156). Para
apoyar el argumento de la inexistente relacin entre la cintica de fluidos y el alma,
Mateo se vale de una bestia para recrear el movimiento. Como es natural, al tratarse de un
animal autmata carece de alma. Estas ideas se exponen desde la segunda hasta la quinta
parte del alegato. Posteriormente dedica una seccin a la relacin entre las pasiones del
alma y las acciones del cuerpo que, a su vez tienen su continuacin en la sexualidad del
cuerpo y el amor del almaparte sptima. A partir de ese momento, entra en materia el
sexo femenino y el rgano exclusivo que es fuente de placer en la mujer, y que no se
encuentra regido por el alma. Mateo Colombo lo define de la siguiente manera: este
rgano es, principalmente, la sede de deleite de las mujeres. Esta protuberancia [. . .] es el
origen y el fin de todas las acciones destinadas al placer sexual (Andahazi 172); tambin
incide en la importancia del hombre a la hora de educar a la mujer en el correcto uso del
amor veneris pues es la figura masculina, quien introduce a la mujer en el mundo del
kleitoris; segn Colombo, la mujer virginal desconoce el amor veneris. Por ltimo, el
apartado nmero diecinueve carece de gran importancia ya que, como se menciona en
una de las notas a pie de pgina, Colombo desmorona las dualidades construidas
hombre-mujer; cuerpo-alma; pecado-virtuda lo largo de las dieciocho secciones
anteriores al afirmar que el alma, ante una situacin pecaminosa, tiende a separarse del
cuerpo y no respeta la voluntad que mueve al cuerpo en su accin:
197

Respecto de por qu, cuando un hombre decidido a pecar, inclusive

habiendo pagado para ello, la verga no decide colaborar con l en el
pecado [. . .] Sucede que, en determinadas circunstancias, desconocemos
los designios que nuestra propia alma le impone a nuestro cuerpo,
separndose el alma de nuestra voluntad del cuerpo y obligando al cuerpo
a ponerse de su lado. (Andahazi 184-185)
Al igual que Descartes, Colombo exhibe una actitud donde responsabiliza a Dios
de su descubrimiento; en ningn caso el hallazgo del rgano femenino viene a suponer
algo demonaco puesto que es producto del Creador; la existencia del cltoris viene
marcada por la existencia de Mateo que a su vez existe debido a Dios. Su alegato viene a
replicar la cuarta parte del discurso de Descartes donde el uso de la razn y el saber son
consecuencia de la existencia de Dios; el conocimiento que descubre Mateo viene a
apoyar las teoras creadoras de Dios ya que ante todo es producto del todo poderoso:
Nosotros, anatomistas, no hacemos ms que interpretar la Obra y, en la
medida en que conseguimos iluminar all donde antes haba sombras, no
hacemos otra cosa que adorar al Creador. La ciencia, tal y como yo la
concibo, es el medio para entender y entonces adorar Su creacin. Mis
modestsimas mquinas no son ms que torpes remedos comparadas con la
Obra del Altsimo y no tienen otro propsito, que el de hacer
comprensible, al menos, una breve parte de la Creacin. (Andahazi 161)
Descartes, en su cuarta parte del Discurso apunta a la perfeccin de Dios por
encima de todas las cosas as como tambin reconoce la existencia de Dios como motor
de todos los descubrimientos hechos por la ciencia. Negar la existencia de Dios supone la
198

negacin rotunda al avance porque ante todo, el avance viene propiciado por ser producto
de la Obra del Todopoderoso. Igualmente, el modelo de perfeccin slo puede observarse
en el Creador, el hombre se manifiesta como un ente imperfecto que reconoce lo sublime
en Dios:
Being upon whom I was dependent, and from whom I have received all
that I possessed; for if I had existed alone, and independently of every
other being, so as to have had from myself all the perfectio, however,
Little, which I actually possessed, I should have been able, for the same
reason to have had from myself the whole remainder of perfection of the
want of which I was conscious, and thus could of myself have become
infinite, eternal, immutable, omniscient, all-powerful, and, in fine, have
possessed all the perfections which I could recognise in God. (Descartes
32)
Otro de los elementos que corrobora la aplicacin del pastiche en El anatomista
viene dado por la imitacin de un castellano arcaizante. A lo largo de las pginas donde
se vierten los testimonios que abalaran las prcticas demoniacas de Colombo, se utiliza
una narracin, donde en numerosas ocasiones, se recoge la posposicin de los
pronombres tonos con formas verbales conjugadas. El propio escritor, Federico
Andahazi, menciona (Alchazidu 74) que estas deposiciones se construyen imitando una
especie de castellano antiguo irreal, de ah la mimesis. Sin embargo, no parece casual y
errneo el empleo de pronombres tonos al final de verbos; la posposicin66 de los
pronombres tonos era una prctica comn en el castellano antiguo aunque tal vez,
anterior al siglo XVI que es cuando la obra se ambientara. Parece ser que fue a partir del
199

siglo XV cuando la colocacin de los pronombres clticos comenz a aplicarse como hoy
da se conoce al respecto de su utilizacin en formas conjugadas. Entre las posposiciones
que se encuentran en los testimonios de la prostituta, la campesina y del cazador destacan
los siguientes arcasmos: vilo, furonle, decidise, despidise, negse,
enamorse, preguntle, sometanse, etc. Destaca el hecho de que dichos ejemplos
corresponden al uso de pospociones de pronombres con formas verbales conjugadas no
como se procede hoy en da donde la posposicin cltica, solamente se admite en
infinitivos o en gerundios.
En cuanto al lxico empleado en estos testimonios, llama la atencin la forma en
que aparece escrita el nmero diecisiete; en el texto se recoge de forma separada como se
demuestra continuacin: diez y siete (Andahazi 141, 144). Sorprende la grafa ya que
como se observa en el latn vulgar, el dgito diecisiete67 evoluciona del latn clsico
septendecim a dece et sette para llegar a la representacin moderna de dicho nmero.
Podra verse como un hecho aislado pues otros numerales que se presentan en estos
testimonios, mantienen su versin moderna como por ejemplo veinticinco o catorce.
Por ltimo, las postrimeras de El anatomista estn dedicadas al poema Misa
negra supuestamente escrito por Doa Ins de Torremolinos. Este poema, polemiza
entre la ficcin y la realidad; naturalmente, no existen datos que cercioren la existencia
del mismo. Sin embargo, el narrador, en su intento de ofrecer un aspecto cientfico a su
narracin, indica, por medio de una nota a pie de pgina, el carcter real del mismo y del
que slo han quedado unos versos gracias a la tradicin oral que lo ha mantenido vivo
con el paso de los siglos:
200

De la versin castellana original y completa nunca se hall un solo

ejemplar y, presumiblemente, todos han sido quemados. Los siete versos
sobrevivientes son una traduccin al castellano que consta en Antologa
Prohibita. La traduccin al italiano corre por nuestra modesta e imperita
cuenta. (Andahazi 219)
En la reconstruccin del poema, se aprecia de nuevo, un lxico arcaizante que
busca recrear un estilo proveniente del castellano antiguo. Dentro del mismo, se observa
el uso de la f- que con el paso del tiempo evoluciona a h-: facer, foguera, facemos,
faga. De acuerdo a las teoras expuestas por Lathrop, la f- inicial comienza un proceso
de desaparacin durante la poca del castellano antiguo hasta su total erradicacin si iba
acompaada de vocal: la f- empez a perderse en la poca del espaol antiguo y,
despus de aspirarse, acab desapareciendo delante de la mayora de las vocales (109).
En el caso de agora vendra a evolucionar del ablativo latino ad horam hasta llegar a
la versin moderna: ahora. Por otro lado, al respecto de las formas provenientes de
haber, arriba citadas, el narrador/transcriptor se vale la evolucin antigua y de la versin
actual; por ejemplo, obsrvese el parecido de hacemos con facemos o de haga con
faga. Esta innovacin tendra como objetivo, una vez ms, recrear el estilo lxico de la
poca en la que se ambienta la novela. Nuevamente, se produce otra manifestacin del
pastiche ya que en este caso, al igual que en los pasajes de las deposiciones del juicio, se
busca recrear la forma de escribir de la poca.
Este ltimo punto supone una otra aportacin que complica la definicin de la
novela de Federico Andahazi o bien como histrica clsicaa la moda de Scotto bien
como nueva novela histrica. Es posible inclinarse hacia una construccin que sigue las
201

tcnicas del pastiche para reconstruir el pasado, en este caso el descubrimiento del cltoris
de Mateo Colombo, junto con otros estilos y reproducciones del lenguaje procedentes de
la poca en que se ambienta el texto. Igualmente, el componente ertico de la obra es
superlativo por lo que dicha narrativa tambin podra afiliarse con la novela ertica.
Finalmente, el propsito de El anatomista, al igual que hiciera Cristbal Coln, busca
alegricamente sacar a la luz la dulce Amrica de Colombo y eliminar de una vez por
todas un tema tan polmicoya que siempre se ha considerado tab; como natural: la
sexualidad y la bsqueda del placer femenino silenciada para evitar fisuras en el sistema
de poder masculino.
5.3 La hibridacin de lo histrico con lo detectivesco y el arte escultrico en La
sangre de los crucificados como mecanismo terrorfico que contribuye a la actividad
criminal de la novela.
Otra de las variantes de la narrativa actual que se sucede repetidamente durante
las dos ltimas dcadas es el matrimonio que se da entre la novela detectivesca y la
Historia. Al parecer, el mundo de los detectives promueve la conjuncin con otros tipos
de formas narrativas, es el vehculo perfecto para trasportar otro tipo de discursos como
se observa hoy da. Siguiendo el tipo de narrativa que aqu se ocupa, Flix Gonzlez
Modroo a travs de su novela La sangre de los crucificados (2007) sumerge al lector en
la Espaa del siglo XVII con el propsito de desmadejar un siniestro crimen que
desencadenar en una bsqueda frentica por detener al asesino, empecinado este ltimo
en acabar su obra maestra escultrica.
En apariencia, esta novela posee grandes dosis del propio trasfondo histrico de la
tan en boga novela histrica. Sin embargo, se hace difcil catalogar dicha obra como
202

histrica ya que esa escenografa ambientada en pocas pretritas desarrollada por

Gonzlez Modroo no es ms que un pretexto para realmente enfocarse en la resolucin
de un crimen y la bsqueda de su asesino.
Aunque La sangre de los crucificados no presente todos los elementos
categorizados por Menton, s viene a representar una nueva tendencia literaria fruto de la
posmodernidad donde la hibridez y mixtura de gneros da lugar a un producto que triunfa
en los anaqueles de las libreras.
Hoy da, la narrativa histrica policaca cobra notabilidad y busca encontrar un
lugar relevante dentro del canon literario donde pueda explicarse su estudio como un
desencanto al desgaste promovido en este mundo posmoderno. Desgaste que como de la
misma manera explicaba Menton, viene marcado por las prcticas globalizadoras de la
sociedad as como tambin por el fracaso de los sistemas capitalistas econmicos. Ante
este panorama desolador, la literatura busca reinventarse y desmarcarse de las
convenciones clsicas buscando igualmente una renovacin que permita explicar la
variacin que acontece en la actualidad. Frente a estos cambios, emergen a modo de
pastiche, nuevos subgneros como ocurre con la fusin histrica policaca dando lugar a
un elenco de escritores que demandan su hueco dentro del panten literario. De esta
forma, es posible citar a autores como Luis Garca Jambrina con obras como El
manuscrito de piedra (2008) o El manuscrito de nieve (2010); Pedro Herrasti con El
demonio de Lavapis: el alguacil al servicio de Felipe IV (2008); El enigma de la santa
espina (2009) de Fernando de Artacho y Prez o el propio Gonzlez Modroo con la
secuela de La sangre de los crucificados: Muerte dulce (2010) que popularizan la
imbricacin de gneros, concretamente en este caso, lo histrico con lo policaco.
203

Aunque primordialmente, esta tercera seccin del captulo se centre en la fusin histrica
detectivesca, no hay que olvidarse de otros subgneros que afloran durante esta primera
dcada de la vigsimo primera centuria donde el trasfondo histrico novelado queda
permeado por otro tipo de subgneros literarios como el de aventuras o el de capa y
espada para dar paso a otras sub-variantes de la novela histrica. Macarena Areco en su
artculo La emergencia de la novela hbrida en Espaa e Hispanoamrica coincide a su
vez en esta teora de imbricacin de gneros donde es difcil delimitar la barrera entre los
diferentes gneros o discursos que se aplican en esta nueva tendencia narrativa:
Estas caractersticas son el empleo de subgneros pertenecientes a la
literatura popular, como son el relato policial, la ciencia ficcin y el
romance; la integracin de elementos pertenecientes a la novela histrica y
a la novela de formacin, as como al gnero fantstico; la
desterritorizalizacin; la fragmentacin, y el importante papel que juegan la
metaliteratura y la intertextualidad. (177)
De esta manera, la autora68 acota un corpus de obras literarias recientes que
poseen dicha transgresin textual de gneros y que confirma esta nueva tendencia que el
caso de la narrativa histrica, viene a complicar todava ms su clasificacin permitiendo
que se caractericen estas nuevas narrativas histricas por medio de la hibridacin y de las
tcnicas del pastiche. A su vez, dicha tendencia de hibridacin guardara semejanzas con
el producto de bricolage diseado por Levi-Strauss:
Rites and myths, on the other hand, like bricolage (which these same
societies only tolerate as a hobby or pastime), take to pieces and
reconstruct sets of events (on a psychical, socio-historical or technical
204

plane) and use them as so may indestructible pieces of structural patters in

which they serve alternatively as ends or means. (32-33)
En este caso, se parten de elementos ya existentesdgase los diferentes gneros
literarios como la novela histrica, la de aventuras, la narrativa detectivesca, etcdentro
del campo literario que se conjugan para dar sentido a un nuevo mundo, un nuevo tipo de
narrativa. Dichos gneros se desmarcan de la funcin que desempeaban anteriormente
para crear, como se acaba de indicar, una nueva autonoma.
Por otro lado, atenindose al trmino acuado por Gerard Genette en su obra
Palimpsestos: la literatura en segundo grado, para comprender el pastiche entre novela
histrica y detectivesca, podra hablarse de una supuesta intertextualidad o
architextualidad ya que el ambiente histrico permite establecer un dilogo con la ficcin
detectivesca. Genettte entiende la architextualidad como:
[. . .] el conjunto de categoras generales o transcendentestipos de
discurso, modos de enunciacin, gneros literarios, etc.del que depende
cada texto singular. Hoy yo dira [. . .] que este objeto es la
transtextualidad o transcendencia textual del texto, que entonces defina
burdamente como todo lo que pone al texto en relacin, manifiesta o
secreta, con otros textos.(9-10)
Puede decirse que el xito de la novela histrica policaca es algo representativo
del momento actual aunque no hay que olvidarse del gran xito de Umberto Eco, El
nombre de la rosa (1980). El italiano, con su personaje Guillermo de Baskerville,
trasporta al lector a los entresijos de la Edad Media para descifrar el misterio que rodea a
las muertes que se producen en la abada. Quizs pueda entenderse como uno de los
205

principales objetivos de la ficcin histrica detectivesca el poder captar magistralmente

los valores y la problemtica de la poca histrica que se plasma en la narrativa. Modroo
recrea el espritu de la Espaa errante del siglo XVII abocada al ostracismo mundial
debido a las incompetencias de la casa de los Austrias. Resulta irnico que ante tan
psimo panorama en la pennsula, afloran los ms bellos y magistrales momentos
artsticos dando lugar a importantes literatos, pintores e imagineros ante las postrimeras
del auspiciado reino de los Austrias. Es pues lo que Modroo recoge brillantemente en La
sangre de los crucificados, la esencia de una poca marcada por el despilfarro de las
guerras, la corrupcin de los validos, las persecuciones religiosas, el fanatismo de la
Inquisicin, etc; a travs de Don Fernando de Zigaantiguo doctor realque se
enmarca en la resolucin de unos crmenes consecuencia del rigor religioso de la poca.
Otro de los aspectos destacados de la novela de Modroo es la incursin de otra
modalidad ajena a la literatura como es el arte. De nuevo, se produce la utilizacin de otra
disciplina para la construccin de la trama de la novela. En el caso de La sangre de los
crucificados, se utiliza el mundo de la escultura barroca para crear el motor de los
asesinatos realizados por Pereira. El mundo de la cultura supondra tambin la mezcla
entre un elemento procedente de la alta cultura como es el arte, con la narrativa
detectivesca que en numerosas ocasiones ha sido tachada de narrativa popular, poco
intelectual y banal. La incursin de las esculturas que va creando el asesino, son producto
de los crmenes que ste comete y que a la vez pueden verse interpretadas desde el punto
de vista de la construccin del terror. Los tres yacentes que se recogen en la novela, no
slo vienen a reflejar las dos tradiciones escultricas dominantes durante el Barrocola
imaginera castellana y la andaluzasino que tambin provocan una sensacin extraa
206

de lo siniestro en el lector a medida que se adentra en la novela. La importancia de la

novela de Modroo no radica nicamente en la imbricacin de la narrativa histrica con
la detectivesca as como la representacin del arte escultrico del siglo XVII, sino que va
ms all y consigue crear un marcado efecto del horror por medio de los yacentes que se
incorporan en la novela. Por lo tanto, el discurso artstico de La sangre de los
crucificados sirve de vehculo de las tcnicas de horror y de lo siniestro para crear una
atmosfera ms oscura en los crmenes que intenta resolver Don Fernando de Ziga.
El ensayo de Sigmund Freud de 1919 que esboza la idea de lo ominoso o lo
siniestroen su defecto en ingls The Uncannypermite establecer el punto central
en cuanto a la elaboracin del horror o terror en la actividad criminal de la novela. Del
mismo modo, otro de los puntos focales que producen esa sensacin terrorfica ser,
como ya se ha indicado, el conjunto de tallas escultricas que va dejando el criminal y
que a su vez podran estudiarse teniendo en cuenta las teoras sobre lo sublime y lo bello
desarrolladas durante el siglo XVIII por el irlands Edmund Burke y por Enmanuel Kant.
La sangre de los crucificados abre la puerta a un asesino en serie que se dedica a
cometer crmenes a lo largo de dos ciudades castellanas donde va dejando ciertas pistas
que pueden ayudar o no, en la resolucin de sus asesinatos. Pistas como anagramas:
[a]cavaba de sacar la palabra SALMANTICENSIS de aquel amasijo de letras (63) o
inscripciones en los prticos de las iglesias donde aparecen los cadveres: Aj! Es una
letra efe [. . .] Nuestro amigo nos ha enseando su firma. Est orgulloso de su obra (42),
utensilios como una gubia de plata o una medalla labrada que permitirn que el doctor
Ziga ate los cabos del jeroglfico diseado por el asesino y pueda atraparlo. Sin
embargo, una de las piezas que cobra reseada importancia en la persecucin del criminal
207

es el emplazamiento de los asesinatos. Estos suceden en varias ciudades de la meseta

castellana. Pero el porqu de estas ciudades castellanasZamora y Salamancaviene
sellado por el repudio semita y hacia otras prcticas divergentes del imperante
catolicismo durante la poca en que se ambienta la novela. Como se demuestra en la
siguiente cita: [d]e qu les acusaron? [d]e alumbrados. Sevilla siempre los tuvo.
Huyeron sabindose perseguidos, pero finalmente les prendieron en Salamanca, segn
tengo entendido (288) estas urbes, vienen a representar el calvario que pasaron los
padres del asesino debido a su condicin de alumbrados y cuya represin, marc el
destino del joven Pereira.
Con la puesta en escena de Fernando de Ziga, Modroo incluye las
caractersticas prototpicas del gnero detectivesco con su sabueso particular ya que
como tal, existe un detective que intenta resolver una serie de asesinatos que quedarn
esclarecidos al final de la obra. De la misma manera, se puede dar el caso de la aplicacin
de temticas de tipo social, fantasmagrico o romntico pero siempre prevalecer el
componente de resolucin del caso como indica George Dove en The Reader and the
Detective Story: [t]here may be love themes, ghost themes, social themes or others, but
the detection retains precedence (10).
En el caso del villano, el portugus Pereira, busca encontrar un elemento esttico
en sus acciones criminales puesto que puede considerarse adems de asesino, creador del
texto ya que sin sus acciones, la propia trama en s no existira y no podra resolverse
como apunta Clive Bloom: [t]he culprit becomes an artist precisely because he kills,
killing in order to create his confessed narrativean artist in search of an attentive and
captive (who is detained, detective or reader?) audience (84).
208

Como en todos los crmenes, ha de existir un tipo de motor que promueva los
mismos y desde el punto psicoanaltico, se puede considerar el factor represivo; de esta
manera, Lucy Freeman en su artculo, The Whydunit Emerges, Thanks to Freud, indica
que tras una accin criminal se encuentra un cierto tipo de represin que se produce
durante la infancia. As, siguiendo las ideas de Freeman, es importante acentuar el pasado
del criminal como punto focal a la hora de cometer sus asesinatos: discovering who
committed the murder also reveals what in the persons past inexorably compeled him or
her to kill (46). En el caso del asesino portugus de La sangre de los crucificados, se
puede explorar como motivo de sus crmenes la frrea persecucin que sufre su familia y
l mismo por parte de la sociedad de la poca debido a su adhesin a la secta de los
iluminados: Junto a l, un hombre joven hincado de rodillas, contemplaba el
ajusticiamiento sin parpadear. Su mirada permaneca clavada en una de las mujeres
quemadas vivas (131). Impactado tras el ajusticiamiento de sus padres en un auto de fe,
puede observarse la raz de su ira en sus crmenes:
Creara unas esculturas de Nuestro Seor que reflejasen el ltimo trance,
el ms prximo a su muerte [. . .] No encontr mejor manera de expiar las
culpas de su familia. El apellido Pereira no slo se limpiara ante Dios,
sino que quizs perdurase entre los hombres a lo largo de los aos por
pertenecer a uno de los mejores escultores del siglo XVII. (316)
El sufrimiento de ver a sus padres ardiendo en el auto de fe se queda grabado en
la retina del asesino por lo que ser normal que en sus crmenes busque modelar la
belleza del sufrimiento de sus vctimas. Adems, esta escena donde Francisco Pereira es
testigo de la sentencia de muerte de sus padres, permite aflorar una especie de simpata
209

hacia el asesino debido a la tragedia de su familia. Como ocurre en todo asesino en serie,
a pesar de las atrocidades que puedan cometer en sus asesinatos, siempre existe algo
humano bajo su fiereza criminal: The killers are coded as monsters, but a tragic personal
history of abuse and neglect is usually foregrounded as part of the narrative, humanizing
them to at least some extend and making them capable of earning our sympathy
(Simpson 11). En el caso del joven Pereira, la simpata se canaliza una vez que el lector
conoce que los crmenes son productos de la represin religiosa a la que fueron sometidos
sus padres. Durante el siglo XVI y XVII, muchos de los portugueses afincados en la
pennsula, tenan ante s un pasado relacionado con las prcticas judas por lo que era
comn que renegaran de sus orgenes por miedo a represalias. De hecho en la novela se
cita el caso del pintor sevillano Valds Leal quien tambin tena descendencia juda pero
que rechaza los apellidos portugueses de su padre por temor a ser perseguido. Sin
embargo, muchos de ellos fueron ejecutados a modo de chivos expiatorios; recurdese la
descripcin del auto de fe donde la familia de Francisco Pereira es sentenciada: se
consiguieron juntar ciento veinte hombres y mujeres, en persona o en efigie, a los que se
les acusaba de ser bgamos, herejes o judaizantes. La mayor parte procedan de Portugal
aunque tambin los haba de Zamora, Pastrana, Mlaga o Jan (127-28). Como se
deduce de la anterior cita, los injustos mtodos inquisitoriales hacia otras religiones y en
el caso de la novela hacia la familia del joven escultor, es lo que produce que el lector
sienta simpata a pesar de los brutales asesinatos que comete.
Una vez que el joven observa cmo se consumen sus padres en la pira, l mismo
decide tomarse la justicia por su mano urdiendo un plan en el que se vengara del atroz
final de sus padres. Por lo tanto, de la gubia de escultor portugus saldrn varios cristos
210

de suma plasticidad y perfeccin, todos ellos producto de los misteriosos asesinatos

producidos a lo largo de la novela. Concretamente son tres, el cristo del Herrador que
aparece en Zamora, el cristo del colegio de San Bartolom de Salamanca y por ltimo,
aunque ya no es elaborado por el asesino s es l el artista del boceto del cual surgir el
sevillano cristo de la Expiracin, conocido popularmente como El Cachorro.
A su vez, estas ciudades vienen a representar artsticamente las dos principales
tradiciones imagineras que destacaron durante el Barroco espaol. As de este modo, la
incursin de los ficticios cristos de El Herrador y del otro aparecido en Salamancael
cristo del colegio de San Bartolomofreceran un guio, por parte de Modroo a la
soberbia escuela castellana69; y el cristo de la Expiracin representara la escuela
andaluza. Estas dos escuelas que buscaban representar el fervor religioso y el patetismo
de la Pasin, estaban caracterizadas por la aplicacin de estilos diferentes a la hora de
plasmar el sufrimiento de los crucificados. As, la escuela castellana comandada por
Gregorio Fernndez y sus discpulos, buscaba reflejar el dolor y el sufrimiento del
crucificado de una forma bastante realista e igualmente violentada. Otros elementos
presentes dentro de las tallas castellanas era el realismo presente en la tensin de los
msculos de los cristos ahondando, si cabe an ms, en esa sensacin de patetismo. Tal
vez, es algo que hasta ahora, el posible lector de La sangre de los crucificados pueda
darse cuenta al adentrarse en las pginas donde se describen los cristos del Herrador y el
del colegio de San Bartolom.
En cambio, la escuela sevillana, con figuras importantes como Martnez
Montas, Pedro de Mena, Ruiz Gijn, Alonso Cano entre otros, se aleja del patetismo y
de la dureza de los cristos castellanos en pro de una belleza ms serena, melanclica a la
211

hora de crear sus crucificados. Sin embargo, ese homenaje artstico al Barroco no se llega
a completar de fiel manera en el caso del cristo que supuestamente talla Gijn gracias al
boceto de Pereira, ya que mantiene ese sentimiento trgico propio de los crucificados
castellanos: [s]e trataba de un boceto con la cara del hombre asesinado. Su expresin,
plena de dolor, contena tal realismo que resultaba escalofriante. Su boca entreabierta y
sus ojos, an sin cerrar, eran la viva representacin de la agona (Modroo 364).
No se sabe si esta imprecisin fue intencional al tratar de recrear la imaginera
barroca pero lo que s que es obvio es que los crucificados se conforman como las piezas
principales para la articulacin del libro. Dichas tallas escultricas tambin ofrecen una
cierta extraeza en el lector y en los personajes, despertando un sentimiento de
intranquilidad ante tan aparente plasticidad y belleza en los mismos.
Podra decirse que esta siniestra belleza es la que abre las puertas al estudio de lo
siniestro que Sigmund Freud desarrolla en su ensayo The Uncanny de 1919. Pero por
qu establecer esta conexin de lo siniestro con la belleza de los cristos? En apariencia, la
esttica de estas esculturas puede acercar al lector a lo bello o sublime del sufrimiento de
Jess en la cruz por la humanidad. Sin embargo, lejos de despertar admiracin en el
lector o en el propio personaje de Fernando de Ziga, causan extraeza e inquietud ya
que sern un elemento clave en los homicidios cometidos por el escultor portugus. Sin
embargo, antes de adentrarse en el terreno de lo terrorfico que establece Freud, sera
conveniente a su vez, tener en cuenta y retroceder en el tiempo cronolgicamente para
considerar las nociones de lo bello y lo sublime de E. Burke y de Kant.
A pesar de que el desarrollo del estudio de lo sublime y de lo bello no acucia su
mximo esplendor hasta el siglo XVIII, es posible encontrar manifestaciones del anlisis
212

de esta categora de ndole esttica ya en la poca clsica con autores como Longino
como queda expuesto en su manifiesto Sobre lo sublime. No obstante, ser durante el
XVIII cuando se explote este concepto que fue ampliamente revalorizado por los
seguidores romnticos.
La nocin de lo bello, tpicamente se asocia a lo armonioso, al orden, a la
proporcin adecuada perpetundose, de esta manera el ideal clsico de la belleza hasta
llegar a la poca romntica donde los artistas insisten en plasmar en sus obras una belleza
que vaya ms all de la perfeccin. Con todo, estos intentos fructificarn gracias a la
aparicin del concepto de lo sublime que a su vez, se encuentra ntimamente ligado a lo
bello, pero ser lo que produzca una especie de sensacin de inquietud al admirar la obra.
Tanto Kant, como el irlands Edmund Burke se interesan por las emociones que
desatan las obras al ir ms all de lo bello. Para el alemn, lo sublime ha de entenderse
como aquel concepto que supone la extensin de la esttica, ms all de la categora
limitativa y formal de lo bello (Tras 20). Este planteamiento, ser ampliamente
explotado en su Crtica del juicio (1790) donde delimita primeramente la nocin de lo
bello como aquello que causa una sensacin placentera dentro del sujeto, pero de forma
desinteresada sin causar una especie de inclinacin basada en los juicios de valor: [. . .]
taste in the beautiful is alone a desinterested and free satisfaction; for no interest, either of
sense or of reason, here forces our assent (Kant 44). As, pues lo bello ha de encontrar su
origen en el principio de universalidad validado por un juicio lgico ya que la condicin
de bello en un objeto viene corroborado por la naturaleza del mismo.
Sin embargo, Kant va ms lejos y ofrece un concepto totalmente innovador y que
revolucionar el arte de la poca, gracias a la aparicin de lo sublime. Para Kant, tanto lo
213

bello como lo sublime, se hallan fuertemente vinculados ya que la belleza podra

indicarse como la manifestacin externa del objeto al respecto de la representacin
armoniosa y perfecta del mismo. Dicha belleza viene determinada por un razonamiento
lgico: [. . .] the beautiful seems to be regarded as the presentation of an indefinite
concept of understanding (Kant 82). En cambio, lo sublime que se encuentra escondido
tras la belleza, ofrece un valor ilimitado que va ms all de los lmites encapsulados por
el lgico entendimiento de lo que es bello; por otro lado, lo sublime refleja una sensacin
que es difcil de expresar por la razn: [. . .] the sublime [seems to be regarded] as that
of a like concept of reason (82).
Dentro de lo sublime, la imaginacin parece jugar un papel bastante destacado ya
que como se indic antes, la belleza se halla enmarcada bajo un conocimiento
predeterminado por su condicin natural. Contrariamente, el concepto de lo sublime
aflora un tipo de sentimiento cuyo fundamento est lejos de cimentarse en la razn, sino
ms bien podra indicarse que ese sentimiento procede del interior del espritu del sujeto
aderezado por el uso de la imaginacin, elemento que rompe los lmites formales de la
belleza:
[. . .] [Sublime] displays nothing purposive in nature itself, but only in
that possible use of our intuitions of it by which there is produced in us a
feeling of purposiveness quite independent from nature. We must seek a
ground external to ourselves for the Beautiful of nature, but seek it for
the Sublime merely in ourselves and in our attitude of thought, which
introduces sublimity into the representation of nature. (84)
214

Teniendo en cuenta la vinculacin de la imaginacin con lo sublime, uno puede

suponer que al observar un objeto, es la propia imaginacin la que tergiversa el
entendimiento lgico del sujeto ya que este mecanismo posiciona al sujeto en un terreno
movedizo ocasionndole un sentimiento de intranquilidad que es lo que se esconde tras el
efecto de lo sublime. De este modo, es posible extrapolar el poder de la fantasa o
imaginacin a varias escenas de La sangre de los crucificados donde el efecto de lo
sublime se consigue por este medio. Por ejemplo, se pueden observar los pasajes en los
que aparecen los cristos producto de la perversin del criminal. Una vez que estas tallas
son observadas por los familiares que conocan a las vctimas, se pone en funcionamiento
la imaginacin para siniestramente equiparar la agona de lo que podra simplemente
considerarse como un pattico crucificado con las vctimas que sucumben a la gubia del
portugus: el herrero, el platero y el gitano sevillano por este orden.
De nuevo, reiterando los conceptos kantianos de lo bello y de lo sublime, el
primero viene a causar una sensacin placentera y agradable en el espritu. De manera
opuesta, lo sublime, turba el espritu produciendo un movimiento de la mente debido a la
incursin de un factor subjetivo como es la imaginacin deformando el juicio del objeto.
En base a la aplicacin de la imaginacin, Kant definir dos variantes de la
representacin de lo sublime: lo sublime matemtico y lo sublime dinmico.
As al respecto de lo sublime matemtico, Kant lo equipara con lo grandioso pero
siempre teniendo en cuenta lo grandioso como lo que produce un movimiento del
espritu, no aludiendo al tamao del objeto simplemente. Al referirse a lo sublime
dinmico, Kant lo relaciona con el poder; es decir, con el sentimiento que puede
ocasionar el objeto en el espritu y que generalmente ser un sentimiento de temor,
215

elevando al propio espritu de lo mundano o cotidiano y que resultar en una especie de

resistencia que busca igualarse al poder presente en la naturaleza:
Bold, overhanging, and as it was threatening rocks; clouds piled up in the
sky, moving with lighting flashes and thunder peals. [. . .] [t]he sight of
them is the more attractive, the more fearful it is, provided only that we
are in security and we willingly call these objects sublime, because they
raise the energies of the soul [. . . ]and discover in us a faculty of
resistance [. . .] which gives us courage to measure ourselves against the
apparent almightiness of nature. (100-01)
En el caso de la novela de Modroo, podra interiorizarse la nocin de lo sublime
dinmico tras los yacentes en tanto que dichas obras producen una sensacin de respecto
y magnificencia hacia lo que hay tras las mismas, que son los propios crmenes y el
intento de vendetta por parte del asesino portugus. Estas esculturas, despiertan en
Ziga una cierta admiracin y a la vez desasosiego a lo que es capaz de realizar el
villano.
Resulta destacable la interpretacin que hace Eugenio Tras en lo tocante a lo
sublime kantiano. Dicho acadmico, viene a verlo como un proceso mental en cinco
fases donde primeramente el sujeto concibe el objeto teniendo en cuenta su fin esttico.
Este primer toque de piedra con lo grandioso del objeto genera una especie de caos, de
desorden que, desemboca en el consiguiente estado de estupor o angustia. En la tercera
fase, el individuo trata de establecer una conexin entre s mismo y la inmensidad del
objeto; igualmente comienza a evaluar su nimiedad o pequeez con el mundo.
Posteriormente, se produce una sensacin de dolor en el sujeto como resultado de la
216

experimentacin de placer al concebir el objeto como algo infinito. Por ltimo, se

produce una reconciliacin entre el espritu y la naturaleza al comprender el significado
de lo infinito (24-25).
Burke tambin se postula al respecto de lo sublime y de lo bello con su tratado A
Philosophical Enquire into the Sublime and Beautiful (1757). Burke, sin embargo,
relaciona lo sublime con las pasionesel placer y el dolorque despiertan el aspecto
esttico de un objeto. De hecho, Burke indica que el placer y el dolor se encuentran
relacionados entre s, puesto que el dolor aparece al producirse una eliminacin del placer
y lo mismo ocurre al originarse la ecuacin de forma inversa (81). No obstante, Burke
incide en que la naturaleza de ambos trminos es positiva.
Asimismo, el irlands seala que la concepcin de lo sublime tiene que ver con
las emociones que subyacen en un objeto y que usualmente vienen a ser de ndole
terrorfica: [w]hatever is fitted in any sort to excite the ideas of pain, and danger,
whatever is in any sort terrible [. . .] is a source of the sublime [. . .] it is productive of the
strongest emotion which the mind is capable of feeling (86). La sensacin que produce
lo sublime es tan terrible que sume al sujeto en un estado de inquietud y estupor. De esta
forma, se produce en el sujeto una sensacin de asombro donde las emociones quedan en
suspenso dejndole a merced del efecto que produce el objeto: the mind is so entirely
filled with its object, that it cannot entertain any other, nor by consequence reason on that
object which employs it (Burke 101). Una vez que los mecanismos del miedo, terror u
horror paralizan la mente, el sujeto reacciona por medio del dolor o incluso de la muerte
al no poder asimilar esa sensacin tan terrible ocasionada por la esttica del objeto. Otro
de los elementos que se ala con el terror y consecuentemente con lo sublime, es la
217

oscuridad puesto que el sujeto no se siente seguro y por lo tanto, todo lo que no est al
alcance de la percepcin puede desencadenar en una sensacin de inquietud o
desasosiego.
Ante esta importante aseveracin que hace Burke al respecto de la oscuridad
como particularidad propia para que se desencadene lo terrorfico y lo sublime, es
inevitable recordar la paleta cromtica empleada por Modroo en su novela. Es decir, y
aclarando esta metfora, Modroo incorpora una gran variedad de escenas en ambientes
tenebrosos y dominados por la oscuridad. Tal es el caso de la aparicin de la primera
escultura, la del cristo del Herrador que es abandonada en la infinitud de la penumbra de
la noche. Igualmente, el lugar donde aparece el segundo cadver y posterior inspiracin
para el crucificado salmantino, incorpora ese aspecto oscurantista y terrorfico.
Recurdese la escena donde el joven ayudante de ZigaPelayodecide escaparse
para indagar pistas en la casa de las Muertes:
Tal vez estuviese sugestionado por las leyendas sobre la casa pero, nada
ms entrar, sinti un inquietante escalofro de desazn [. . .] La luz era
demasiado lgubre as que determin no quedarse ms tiempo. De repente
se percat de que dos ojos le haban clavado su mirada a dos varas de
distancia [. . .] Su frente sudorosa se cubri de bucles. (86-87)
Aunque Burke es anterior en sus tratados sobre lo bello y lo sublime sienta las
bases hacia la concepcin de lo bello que desarrolla Kant y, el irlands pasar a definirlo
como aquello que produce placer o una especie de sensacin positiva o placentera: [. . .]
beauty is, for the greater part, some quality in bodies, acting mechanically upon the
human mind by an intervention of the senses (146).
218

Para Freud, la idea de lo siniestro ha de estudiarse y entenderse desde el punto de

vista de la Esttica filosfica atenindose a las nociones de percepcin o sensacin ya que
sta, se dedica al estudio de la percepcin de realidades teniendo en cuenta la sensacin
que despierta en el ser humano. Igualmente, de la misma manera que en la bsqueda de la
esttica o de lo bello, la nocin de lo ominoso interpela la capacidad sensorial, provoca
en este caso, una sensacin de angustia o de terror. Tngase en cuenta la forma en que se
abre la novela de La sangre de los crucificados; una figura arrastra en un carromato un
objeto de grandes dimensiones que es abandonado a las puertas de la casa del obispo de
Zamora. Bajo ese ambiente oscuro y siniestro, sale un sirviente del obispo quien se
encarga de auscultar el extrao objeto abandonado a sus pies crey distinguir el cuerpo
rgido y casi desnudo de un hombre(15); el joven debido a su curiosidad sigue
explorando el supuesto cuerpo:
[. . .] se agach y palp la pierna [. . .] que estaba hecha de madera [. . .]
Se hallaba ante una efigie! Se sinti ms tranquilo al darse cuenta de que
no se encontraba delante de un finado [. . .] En ese preciso momento se
percat que representaba a un Cristo tamao natural con los brazos en
cruz. (15-16)
Modroo, a travs del joven pone en juego la idea de lo ominoso ya que
momentneamente se siente aliviado al darse cuenta de que se trata de una simple
escultura de un cristo; es pues la presencia de lo familiar la que aparece en primer
trmino, pero en unos instantes aparecer un segundo plano de lo familiar,
transformndose en algo que queda extrapolado fuera de esos terrenos confortables y
seguros. Tras la escultura se esconde lo extrao, lo raro, aquello que provoca angustia en
219

el propio joven que inspecciona el yacente y en el lector. Resulta que dicha talla de
madera, viene a reflejar la cara de su amigo Manuel Beltrn asesinado misteriosamente
meses atrs: Sin saber por qu, el desasosiego le atraves la espalda para instalarse en su
nuca [. . .] Aquel crucificado tena el rostro de su amigo Manuel, torturado y asesinado
tres meses atrs! (16).
As pues, el concepto de lo ominoso o siniestrothe uncannyse relaciona con
lo terrorfico, con lo que causa angustia, pero esa sensacin de terror radica en algo que
es familiar y conocido desde hace bastante tiempo: the uncanny is that class of the
terrifying which leads back to something long known to us, once very familiar (Freud
219). Posteriormente, Freud, al hacer la afirmacin de que lo ominoso puede subyacer en
algo familiar, intenta analizar el concepto germano de unheimlich y de su opuesto
heimlich que alude a lo conocido, a lo ntimo. Para Freud, el concepto de lo siniestro
tiene tintes terrorficos porque precisamente es algo que no est en la superficie de lo que
es considerado como familiar.
Teniendo en cuenta los vocablos unheimlich y heimlich a la hora de comprender
la nocin de lo ominoso; estos dos trminos vienen a establecer una dualidad en el propio
concepto de lo siniestro ya que tras lo familiarheimlichse oculta lo extrao, lo raro.
Rosemary Jackson en Fantasy: the Literary of Subversion establece dos planos
semnticos al respecto de unheimlich y heimlich:
Das Heimlich also means that which is concealed from others: all that is
hidden, secreted, obscured [. . .] Das Unheimlich then functions to discover,reveal, expose areas normally kept out of sight. The uncanny
combines these two semantic levels: its signification lies precisely in this
220

dualism. It uncovers what it is hidden and by doing so, effects a disturbing

transformation of the familiar into the unfamiliar (65).
Otro giro de tuerca que plantea Freud en su ensayo The Uncanny es el hecho de
que la concepcin de lo ominoso tiene sus races en la represin dando lugar a lo siniestro
ya que el lector tiende a dudar entre la realidad y la fantasa o ficcin. La desaparicin de
la barrera entre lo que ha de ser real y lo que trasgrede la realidad, es lo que provoca esa
sensacin de angustia o terror porque lo que se encontraba oculto ha traspasado la
realidad haciendo que el lector vacile y se encuentre sumergido en lo incierto.
Desde este punto de vista, es evidente el tratamiento de la escena del crimen en
esta obra de Modroo puesto que se parte de un elemento que es tremendamente sensorial
y confortante, como son las tallas escultricas de los crucificados pero, tras esa aparente
sensacin placentera se esconde el horror ya que tal imaginera responde al producto de la
mente perversa del asesino portugus que se transforma de forma neurtica: El
resplandor de la luz incida en las pupilas del escultor y las cubra de chispas (359) para
conseguir el objetivo de que como en el caso del ltimo asesinado, Andrs Heredia, pose
como El Cachorro. Tras la ardua tarea de la confeccin de la esculturalo familiarse
esconde la perversin del psicpata que es el propio crimen, as como el sufrimiento de
sus vctimas que quedar plasmado en sus yacentes: [. . .] las manos y los pies
ensangrentados del pobre Manuel quedaban unidos a la cruz [. . .] De repente, sinti un
nuevo dolor [. . .] El portugus acababa de herirle con un afilado punzn (300).
Freud, adems indica que el sentimiento de lo siniestro viene a ser un simple
reflejo de los deseos que yacen en el subconsciente y acaban proyectados hacia otras
personas. En cierto modo, esta concepcin puede verse en los crmenes del asesino
221

portugus ya que en ellos, refleja ansiedad como consecuencia de la represin social que
ha vivido y el estigma al que su familia ha sido sometida al profesar el iluminismo: Si el
Cordero de Dios quit el pecado del mundo, mis modelos no sern ms que corderos que
quiten los pecados de mis padres y los mos propios. Su sacrificio es un mandato divino
(317).
De nuevo, si se tiene en mente el artculo de Freud a cerca de lo siniestro, se
podra establecer una analoga con la segunda parte de su ensayo, donde el alemn se
decanta por el estudio de un cuento de E.T.A. Hoffman El hombre de arena donde la
sensacin de inquietud se traduce en la vacilacin que se da al no ser capaz de diferenciar
si un ser inanimado es animado o viceversa. Freud, cita a Jentsch para explorar esta
dualidad de animado e inanimado: In telling a story, one of the most successful devices
for easily creating uncanny effects is to leave the reader in uncertainty whether a
particular figure in the story is a human being or an automaton(5). En el caso del cuento
de Hoffman se narra la historia de Nathaniel atormentado por los recuerdos de una
historia infantil, donde un hombre arrancaba los ojos y rellenaba las cuencas de arena.
Nathaniel asociar esta historia infantil a la muerte de su padre debido a unos sucesos en
los que pudo haber estado involucrado el abogado Coppelius. De esta forma, este trauma
perdurar en el joven as como la transmutacin del hombre de arena con Coppelius.
Aos ms tarde, un supuesto ptico ambulanteGiuseppe Coppolale recordar al
personaje del hombre de arena y en su defecto a Coppelius, porque se dedica a vender
ojos en referencia a gafas. Este personaje de nuevo transporta a Nathaniel a su trauma
de la infancia aunque vuelve a la realidad, al aceptar los prismticos con los que espiar a
la hija del profesor Spalanzani. Nathaniel que se enamora de la hija, no sabe distinguir
222

que es simplemente una mueca a la que Giuseppe Coppola ha dado vida a travs de sus
ojos. Una vez que Nathaniel descubre la atroz creacin termina enajenado ya que sus ojos
son los que han dado vida a la mueca. En el caso del cuento de El hombre de arena no
se trata de discernir si el escritor intenta confundir la esfera de la realidad y de la fantasa
a travs del producto autmata de Olimpia. Como indica Freud, el principal objetivo es
observar qu es lo que subyace tras esa distorsin de los dos mundos: indagar si existe
algn tipo de represin que dar lugar a un efecto siniestro: We shall venture, therefore,
to refer the uncanny effect of the Sand-Man to the childs dread in relation to its
castration- complex (8).
En el caso de La sangre de los crucificados puede darse un efecto parecido al de
la historia que relata Freud en su artculo en tanto que las imgenes de los Cristos que va
dejando el escultor portugus, cobran vida de manera siniestraal igual que la mueca
autmata Olimpiaen la mente de los familiares de las vctimas. Aunque en cierta
manera, su existencia no debiera ir ms all del hecho de ser una talla escultrica, su
rostro es un reflejo de la expresin agnica de la vctima al expirar con lo que tanto el
cristo del Herrador como el del Cachorroeste ltimo, no es finalizado por el asesino
aunque s es su obra finalpueden lograr el mismo efecto de lo extrao o raro. Sera
notorio recordar el caso de la mujer salmantina que acude todos los das a la iglesia a
rezar a la imagen del cristo que le recuerda a su hijo asesinado: Me queda el consuelo de
ver a mi hijo ah dentro todos los das [. . .] Ese Cristo es el vivo retrato de mi Nicols
asever la anciana (77-78). En este caso, la anciana sufre el mismo efecto que el
personaje de Nathaniel en el cuento de Hoffman, al confundir el realismo pattico del
yacente con su propio hijo. Igualmente, como se incluy anteriormente al hablar del
223

poder de la imaginacin o fantasa en lo sublime; este fenmeno ofrece una perspectiva

de confusin y angustia en la madre de la vctima salmantina al asemejar el cristo con su
joven hijo asesinado por Pereira.
La novela de Gonzlez Modroo, no slo destaca por su importancia dentro de la
narrativa histrica al aunar caractersticas propias de la novela negra, recurdese que el
epicentro de la novela se halla en la resolucin de los crmenes del joven escultor Pereira;
tambin, el texto permite crear un nuevo plano basado en la imaginera del Barroco que
se conjuga perfectamente para dar lugar a una narrativa que posee todas las
caractersticas de una nueva novelstica basada en la hibridacin de estilos y recursos
narrativos. De igual manera, la aplicacin de la parafernalia escultrica contribuye a crear
el ambiente de angustia y extraeza que rodea a la novela y que, a lo largo de estas
pginas, se ha examinado tomando en cuenta las teoras de lo sublime de Kant, Burke y la
nocin de lo ominoso de Freud. Estos elementos, crean una nueva vertiente de la
narrativa histrica, un nuevo bricolaje cuya nueva funcin, merece ser estudiada dentro
del canon literario.
5.4 El capitn Alatriste: el xito y la hibridez de la narrativa; dos fenmenos
comunmente maridados dentro de la narrativa peninsular contempornea.
Esta ltima parte de este captulo se dedicar al estudio de otra obra narrativa
donde la amalgama de estilos se convierte en el elemento estelar de la misma,
reafirmando la tendencia existente desde los ltimos albores del siglo XX hasta nuestros
das. Igualmente, El capitn Alatriste, es una obra marcada por la etiqueta de best seller
as como tambin por la calificacin de novela folletinesca o por entregas. Como es de
224

anticipar, estas pginas tendrn como elemento focal el texto de El capitn Alatriste de
Arturo Prez Reverte publicado en 1996 con la colaboracin de su hija Carlota.
Hasta la fecha, el propio autor, ya se haba consagrado con varios ttulos de gran
importancia que venan a conjugar tambin varios subgneros literarios corroborando la
tendencia actual en las letras peninsulares contemporneas. Entre las obras publicadas,
destacan El maestro de esgrima, La tabla de Flandes, La piel del tambor o El club
Dumas. Todas ellas tocan, de alguna manera la temtica histrica tambin. Sin embargo,
la aparicin de las aventuras del capitn Alatriste viene a marcar el mundo de los best
sellers; en principio la crtica no acogi la obra con buenas expectativas debido a su
aparente carcter de literatura de divertimento ya que su fama se extenda con sus tiradas.
La idea del best seller que coloniza las principales estanteras de las libreras, es un
fenmeno imperante hoy en da y que viene respaldado por las grandes editoriales; lo
negativo de este movimiento es la reduccin en cuanto a la produccin literaria
proveniente de otros gneros como indica Marteen Steenmeijer. Segn la autora del
artculo Carlos Ruiz Zafn o el prestigio del best seller espaol el xito de este tipo de
textos literarios:
usurpara y banalizara al lector, usufructuario o vctima de un gnero
faciln y cmodo que ofrece pseudoerudicin, pseudoliteratura y
pseudoexperiencias [. . .] en un mercado que prefiere la fabricacin a la
creacin, la high literature quedara ms y ms marginada. (38)
Al parecer su primera edicin se agot en un abrir y cerrar de ojos y, sus
consecutivas rediciones tampoco llegaron a acumular mucho tiempo en los anaqueles de
las libreras.
225

Ante tal producto cargado de grandes dosis de xito, se fraguaba un proyecto

todava aun mayor avalado por el mercado de las grandes editoriales ya que, ante la
primera entrega, se escondan seis ttulos ms revitalizando la decimonnica novela
folletinesca o por entregas. Naturalmente, el fenmeno folletinesco, por llamarlo de
alguna manera, no es aislado ya que si se toma como referencia los principales ttulos
literarios que se encuentran a la venta hoy daindependientemente de su calidad
literariaes algo que se desarrolla con total naturalidad. Tmese como referencia en el
campo de la literatura juvenil la coleccin del mago Harry Potter de J.K Rowling cuyos
xitos narrativos han sido llevados a la gran pantalla hasta terminar con la serie. Adems,
no se puede olvidar las entregas romntico-vampricasCrepsculode la autora
americana S. Meyer que, al igual que Harry Potter han sido estrenadas en el cine; otro
ejemplo dentro de este enmarcado mundo del bestseller por entregas, se puede citar la
triloga Los juegos del hambre de S. Collins que, igualmente ha sido ficcionalizada en el
sptimo arte y que tambin viene a sumarse al mundo de las secuelas, precuelas o por
entregas tan en boga en la actualidad.
Trasladndose a la pennsula ibrica, el caso de Arturo Prez Reverte y su capitn
Alatriste no es el nico aunque s, el ms llamativo debido a su gran xito hasta el punto
de que la historia fue llevada al cine en el 2006 protagonizada por Viggo Mortensen;
tambin, existe en Madrid una ruta ficcionalizada del Madrid de Alatriste donde el
espectador puede revivir los supuestos lugares que se mencionan en la saga. En los
ltimos aos, han aparecido varios autores que siguen en mayor o menor medida, esta
tendencia; tal es el caso de Matilde Asensi con su triloga, tambin de corte histrica
aunque principalmente se desarrolla en el nuevo mundo, Martn ojo de platanombre de
226

la ltima entregacompuesta por Tierra firme y Venganza en Sevilla donde se relatan las
aventuras de Catalina Sols y su alter ego Martn Nevares.
De todos modos, a pesar de que este fenmeno folletinesco comience a triunfar en
la literatura peninsular contempornea conviene centrarse plenamente en la novela que
inici este circuito de exitosas novelas con sus precuelas y secuelas, El capitn Alatriste.
Segn Merlo Morat, el xito de este tipo de novela de entregas se debe a la presin de las
editoriales:
Como con las novelas folletinescas del siglo XIX, las producciones de
Reverte encuentran rpidamente un xito rotundo y entonces nace el
escndalo, el que acompaa siempre los fenmenos colectivos que
suscitan los celos de las autoridades y el desprecio de los guardias de la
cultura. (613)
Unido al xito mercantil de la obra, tambin existe otro gran argumento en cuanto
a su elaboracin. El propio Prez Reverte comenz a maquinar la creacin de un
personaje como Alatriste, al echar una ojeada a los libros de texto de su hija Carlota. Al
parecer, ocurra que el Siglo de Oro, se ventilaba en unas someras dos o tres pginas
mientras que la etapa reciente de la Historia de Espaa ocupaba una tajada ms jugosa
dentro del libro. Prez Reverte lo tach de erradicacin de la memoria ya que si de esta
manera se omita el pasado, un pasado como el Siglo de Oro que haba ofrecido lo ms
glorioso de Espaa pero tambin lo ms mundano, no poda comprenderse el presente.
De hecho, esta afirmacin de la bsqueda del pasado para comprender el mundo actual es
el eterno manifiesto de la historiografa y que captulos atrs ya haba sido definido. Es
ms, este vaco, permite esa ruptura con el momento actual, alienacin del presente que
227

conlleva a un estancamiento donde el pasado son simplemente imgenes que se repiten

pero que no ahondan en su contenido creando un distanciamiento entre el tiempo presente
y el pasado. Hecho que, produce una falla de grandes dimensiones para entender los
cambios que acontecen hoy da. Principalmente esta era la premisa por la que abogaba el
posmodernismo, un pasado inexistente a las luces del presente puesto que este ltimo, se
ve incapaz de ahondar en los tiempos pretritos. No obstante si se atiende a la idea de
metaficcin historiogrfica de Linda Hutcheon, es casi imposible obviar la mezcla de
ficcin y realidad en la primera novela de Prez Reverte. El autor se vale del trasfondo
histrico para recrear las aventuras de su capitn durante el siglo XVII, de esta manera
los eventos histricos, la bancarrota de Espaa, la actitud de los polticos, las
interminables guerras en las que se halla imbuido el imperio, contribuyen a elaborar una
atmosfera histrica bastante lograda sobre el siglo XVII. No slo los acontecimientos
histricos encajan a la perfeccin con el verdadero escenario histrico; tambin, la
elaboracin del Madrid de los Austrias, su bullicio, la vestimenta de los personajespor
ejemplo el caso de Quevedo; todo el costumbrismo de la poca como la descripcin de
los corrales para las comedias, las tabernas y en particular la taberna del Turco, las
festividades a la llegada a Madrid del prncipe de Gales, las actividades en los
mentideros: lugar de cita de los ociosos y centro de toda suerte de noticias y
murmuraciones que por Madrid corran. Los principales eran tres, y entre ellosSan
Felipe, Losas de Palacio y Representantes (160-161), etc; proporcionan el mdium
adecuado donde se llevarn acabo las aventuras del Capitn Alatriste. A esto, hay que
agregarle la incursin de dos personajes plenamente ficticios como son el capitn y su fiel
escudero Iigo de Balboa que se mezclan perfectamente en el trasfondo histrico hasta el
228

punto de que el propio lector, bien podra dudar del carcter ficticio de los mismos. Hasta
aqu, se puede decir que se cumplen los principales requisitos planteados por la novela
histrica clsica; de hecho, esta novela, nuevamente ha sido catalogada como histrica
pero, a qu se refiere la crtica cuando la incluye en el compartimento estanco de este
tipo de narrativa?. Pues bien, en este caso, y volviendo a lo sealado con anterioridad, la
narrativa histrica se halla en un proceso completamente revolucionario; un gnero que
se redefine a travs de otros estilos que, de igual manera, la enriquecen para crear un
producto muy revalorizado en estos daspor lo cual se hace empresa totalmente
imposible encapsular a este tipo de narrativa bajo un nico sello.
Pero ese carcter realista en los personajes principales que antes se indicaba, no
slo viene dado por la espectacular ambientacin de la poca; a su vez stos se mezclan
entre personajes que realmente formaron parte de la historia del Siglo de Oro espaol;
entre las lneas de la primera entrega de Alatriste discurren como no, importantes
personajes de la poltica de la poca como por ejemplo, el rey Felipe IV, su valido Don
Gaspar de Guzmn Conde-Duque de Olivares, el heredero de la corona inglesa, el
prncipe de Gales y su ministro; tambin importantes figuras de la literatura de la poca
como Don Francisco de Quevedo o Lope de Vega.
A esta mezcla de personajes reales histricos y ficticios, hay que aadir tambin
la incursin de diferentes estilos o subgneros narrativos confiriendo a la novela de unas
caractersticas que la adentran en los terrenos de la hibridez. Especialistas como Teresa
Gmez Trueba tambin inciden en la preferencia de la literatura contempornea hacia
esta prctica:
229

Ha resultado ser uno de los rasgos estticos ms llamativos de la literatura

contempornea y, efectivamente, de un tiempo a esta parte, crticos y
novelistas parecen tomar conciencia de que estamos asistiendo al triunfo y
la consolidacin de un nuevo tipo de escritura, cuya razn de ser radica en
una ruptura de las artificiales fronteras entre gneros. (16)
Es ms, la autora del artculo El nuevo gnero de las novelas anti-gnero
menciona a varios especialistas70 en la materia que se han incluso aventurado a crear un
nuevo compartimento taxnomo sobre este fenmeno. Adems de la aportacin de
Gmez Trueba, conviene resear lo mencionado por Ihab Hassan quien considera la
hibridacin un producto totalmente concebido por el posmodernismo y donde la
imitacin, el pastiche y el plagio desempean un marcado papel. Hassan define la
hibridacin de la siguiente forma:
la repeticin mutante de los gneros, que incluye la parodia, el travesti y el
pastiche. La desdefinicin, la deformacin de los gneros culturales
engendra modos equvocos: paracrtica, discurso fictual [fictual], el
nuevo periodismo, la novela de no-ficcin y una categora promiscua
de paraliteratura o literatura del umbral [. . .] El clich y el plagio (el
playgiarism, juego de palabras de Raymond Federman), la parodia y el
pastiche, el pop y el kitsch enriquecen la re-presentacin [. . .] Esto
contribuye a un concepto diferente de la tradicin, uno en el que la
continuidad y la discontinuidad, la alta y la baja cultura, se mezclan no
para imitar, sino para expandir el pasado en el presente. (7-6)
230

En efecto, como en el caso de la serie del capitn Alatriste de Prez Reverte, se

hace necesario una mutacin en la narrativa histrica para poder ofrecer un pasado que ha
querido ser obviado en las generaciones actuales y que se hace necesario para
comprender el presente.
No obstante, tras la aparente ficcionalizacin del pasado del periodo en que
supuestamente vivi el capitn Alatriste, se esconden trazas pertenecientes a la novela
picaresca, a la novela de formacin, a la de aventuras y tambin, el autor juega con la
intriga y con los duelos propios de la ficcin de capa y espada; de nuevo respaldando las
teoras de la hibridez que se intentan demostrar en esta parte del captulo.
En primer lugar, la obra se encuentra narrada por el personaje de Iigo Balboa,
hijo de un soldado amigo del capitn Alatriste, muerto en los combates en Flandes. La
narracin se efecta en la mayora de los casos desde la primera persona aunque en
ocasiones, el uso de la primera persona se torna confuso como si existiera un ente que
narrase la historia de una forma alejada, en tercera persona. Este efecto se podra explicar
desde la perspectiva de igo como actante de la historia; es a su vez narrador y actante
de la misma pero posteriormente se remite a enunciar lo que ocurri de una manera ms
distante, tal vez porque no form parte de las aventuras que se relatan sino que las
aprendi al escucharlas de su capitn. El comienzo de la obra, se abre con la narracin en
tercera persona de la biografa del capitn Alatriste; presumiblemente se hace por un
igo ya adulto puesto que en una ocasin el narrador se excusa del paso del tiempo a la
hora de rememorar los hechosen cierto modo, este comienzo es similar al del Lazarillo
de Tormes, donde Lzaro, ya entrado en aos, se dispone a narrar las desavenencias por
las que tuvo que pasar. Es a partir de ese momento donde el narrador retoma la autoridad
231

narratorial para narrar las aventuras que sucedern en la primera entrega y de cmo lleg
a dar con el capitn Alatriste. Ser a partir de este instante, cuando se produzca un giro
hacia la novela picaresca ya que el propio igo, relata que gracias a la promesa que haba
hecho el capitn a su padre antes de morir, Diego Alatriste se hara cargo del joven. En
clave Lazarillo de Tormes, el lector es testigo del cambio de amo, de una familia cuyas
condiciones eran pauprrimas a un futuro ms alentador con el capitn:
Esa es la razn de que, a punto de cumplir los trece aos, mi madre
metiera una camisa, unos calzones, un rosario y un mendrugo de pan en un
hatillo, y me mandara a vivir con el capitn, aprovechando el viaje de un
primo suyo que vena a Madrid. As fue como entre a servir, entre criado y
paje, al amigo de mi padre. (13)
De esta forma llega el joven igo a Madrid para encontrarse con un destartalado
capitn que acaba de salir de la prisin por impagos a la Corona. Comienza as su periodo
de servicio y aprendizaje; no slo tendr que ejercer su misin que es la de escudero de
su nuevo amo Alatriste, sino que tambin ser instruido por grandes literatos de la poca
como Quevedo.
En el caso del joven igo, se muestra la inocencia del muchacho que emprende
una nueva vida con un nuevo amo al igual que ocurra en los primeros compases del
Lazarillo de Tormes. Sin embargo, aunque en esta primera parte de la serie de Alatriste el
papel del joven, al igual que el del Lazarillo es mostrar los diferentes estamentos de la
sociedad; el mozo vizcano no sufre las penurias por las que pasan los otros grandes
pcaros del Siglo de Oro. No existen en la novela del capitn Alatriste escenas donde el
chaval se vea abocado a robar o a incitarse por los malos caminos para sobrevivir; en su
232

caso se observa una perspectiva ms liviana de la vida del siglo XVII que aunque sufre la
forma de vivir del capitn, no tiene que renunciar a su amoal menos en esta primera
entrega. Tampoco ofrece ese carcter determinista al que estn determinados todos los
personajes pertenecientes a la picaresca en el sentido de que nunca podrn prosperar y
eliminar la etiqueta de lacra social; en el caso de igo, a pesar de que en la primera
entrega es difcil discernir su futuro, sin lugar a dudas ofrece un panorama ms alentador.
Podra decirse que la novela de Prez Reverte resucita el gnero picaresco71 en la
ltima etapa del siglo XX. Sin embargo no necesariamente se acoge a todas las
caractersticas propias de la literatura picaresca clsica del Siglo de Oro; simplemente en
este caso, sirve de vehculo para las aventuras del capitn Alatriste con igo de Balboa
as como la presentacin de un fresco social del Madrid del siglo XVIIcaractersticas
que efectivamente, s se corresponderan con la novela picaresca. Pero la aparicin de la
picaresca no es un fenmeno completamente aislado a las grandes obras del Siglo de Oro,
dgase El lazarillo de Tormes, La vida del Buscn llamado Don Pablos de Quevedo o El
Guzmn de Alfarache de Mateo Alemn; por ejemplo en el siglo XX existen
manifestaciones como La familia de Pascual Duarte de Camilo Jos Cela, Silvestre
Paradox de Pio Baroja, por supuesto no puede faltar la versin contempornea del
Lazarillo de Tormes: Nuevas andanzas y desventuras del Lazarillo de Tormes, tambin
de Cela y que en este caso puede considerarse como la primera novela picaresca
contempornea (Eustis 243-244) debido a que no slo refleja el estilo del Lazarillo de
Tormes sino que adems, su estilo hace referencia al Buscn de Quevedo. Otro de los
textos que cita Eustis como novela picaresca contempornea es la obra de Manuel
233

Barrios, Retablo de picardas: Pasar, lances y malogros del Periquillo Sarmiento

publicada en el ltimo tercio del siglo XX.
En el caso de la novela de Prez Reverte, como se ha indicado, se manifiestan
caractersticas arquetpicas del gnero aunque desde un lado ms humano o positivo ya
que a pesar de que el lector es testigo de las etapas por las que pasa igo, del estrato
social de la poca; no se ve abocado a malvivir. Teniendo encuenta a igo, el joven
intenta buscar su posicionamiento social en una poca donde el ambiente catico es lo
que rige.
Igualmente, las trazas picarescas que presenta Prez Reverte ahondan en la
sensacin de hibridez que inunda la novela ya que en cierta manera, la propia obra no se
ajusta al cien por cien a la narrativa clsica picaresca sino que se vale de ciertos aspectos
propios para poner en marcha, como ya se indic con anterioridad, las aventuras del
capitn Alatriste.
Por otro lado, no hay que olvidarse que otro de los estilos que puede explicarse en
conjunto con todo lo picaresco en las aventuras del capitn Alatriste es el marcado
carcter de formacin que secunda al personaje del joven Balboa. Al hablar de
formacin, se est aludiendo al Bildunsgroman72 o en su defecto a la novela de
aprendizaje y que puede estar cercanamente emparentada con algunas de las
caractersticas de la narrativa picaresca. La novela de formacin nace en Alemania en
torno al siglo XVIII para definir un estilo creado a partir de la novela de Goethe, Wilhelm
Meisters Lehrjahre y sus sucesoras. Aunque no ser hasta varias dcadas despus cuando
el profesor Karl Morgenstern, introduzca el trmino que engloba a la citada obra de
Goethe. Para Wilhelm Dilthey este tipo de novelas viene definirse de la siguiente forma:
234

how he [the youth] enters life in a blissful daze, searches for kindred
soults, encounters friendship and love, but then how he comes into
conflicto with the hard realities of the world and thus matures in the
course of the manifold life-experiences, finds himself, and becomes
certain of his task in the world73.(Kontje 12)
En efecto, el lector asiste al desarrollo de Iigo en todos los mbitos, ctese el
social, el psicolgico o el educativo como referencia, desde el momento en que abandona
su humilde hogar para servir al capitn Alatriste. No obstante, habra que analizar este
aspecto de formacin a lo largo de los siete libros que hasta ahora conforman la serie de
Alatriste y as, poder observar una imagen completa sobre esta categorizacin germnica.
En este primer libro, el pequeo igo, comienza a moldearse a travs de la figura del
capitn y de las personas que le rodean como ocurre con el ficticio Don Francisco de
Quevedo. Entre la inocencia y la ignorancia, aprender de la vida al encontrarse con la
pequea Anglica de Alquzar quien a pesar de su juventud, ser el principal obstculo
que marcar la vida de igo ya que el joven, se encontrar en la encrucijada del amor y
de servir a Alatriste:
O restallar el ltigo del cochero, y el carruaje arranc para llevarse con l
esa sonrisa que todava ignoro si fue real o inventada. Y yo me qued en
mitad de la calle, enamorado hasta el ltimo rincn de mi corazn, viendo
alejarse a aquella nia semejante a un ngel rubio e ignorando, pobre de
m, que acababa de conocer a mi ms dulce, peligrosa y mortal enemiga.
(66)
235

La familia de Alquzar, concretamente el to de la joven, Luis de Alquzar y que

desempea funciones como secretario del rey Felipe IV, intenta vengarse del capitn
Alatriste ya que ste ltimo, no pudo cumplir el trato de asesinar al heredero de la corona
inglesa en su visita, de incgnito, a la capital madrilea. Posteriormente, se observar que
la joven desempear un papel primordial en los malficos planes del to en contra de
Alatriste. De hecho en el segundo captulo de la serie de Alatriste, el joven igo es
enviado a prisin y acusado de judaizante debido a un colgante que recibe de Anglica y
que contena inscripciones en hebreo. De todos modos, ya en esta primera novela de la
serie, se observa la rivalidad entre Alquzar y Alatriste y se deja entrever el papel que
tomar la supuesta angelical nia:
Es el paje del que os habldijo entonces ella [. . .] se llama igo, y
vive en la calle del Arcabuz [. . . ] Con un capitn , no es cierto? [. . .] Un
tal capitn Batiste, o Eltriste [. . .] Lo mas inquietante fue el extrao brillo
de sus ojos; la expresin de odio y clera que vi aparecer en ellos cuando
la nia pronunci el nombre del capitn Alatriste. (117-118)
Otro de los subgneros que se imbrican en el texto de El capitn Alatriste es la
novela de aventuras y quizs podra denominarse como el principal motor de la obra. La
propia novela contiene las principales caractersticas de este subgnero literario, como
grandes dosis de accin y de aventura, escenas o situaciones de intriga y misterio; los
trepidantes duelos del tambin subgnero de capa y espada muy a la usanza de Dumas, y
por supuesto, un hroe que se desempee ante dichas excentricidades. El papel de este
hroe est principalmente, al servicio del bien y de la tica como por ejemplo sucede en
el caso del Alatriste; de hecho es como si se tratase de un hroe que guarda los valores
236

propios del caballero errante, esos valores que se ya se han perdido pero a los que el
hroe siente que debe rendir tributo:
El hroe acta como si fuera una verdadera persona fuera de la ley y que a
veces parece llevar a cabo una lucha considerada como antigua, la de un
honor olvidado. Parece que ignora el sentido de la Historia que condena
los valores picos y caballerescos que defiende a cualquier precio. (Merlo
Morat 611)
A pesar de que el capitn se encuentre en una situacin precaria y tenga que
realizar trabajos al estilo mercenario, siempre prevalece el sello del bien y de la buena
causa; as recurdese el episodio donde Gualterio Malatesta y el capitn Alatriste,
auspiciados por Emilio Bocanegra, han de tender una emboscada y asesinar al prncipe de
Gales y al duque de Buckingham. No obstante, Alatriste se da cuenta de que no son unos
simples forasteros y por lo tanto no pueden ser ejecutados: Cuartel!Pidi por
ltima vez, ahora casi confidencial [. . .] supo que ya no poda matar a sangre fra al
maldito ingls (77).
A partir de esta escena se pone en movimiento el motor de la intriga y la aventura
ya que ante su negativa para asesinar a los ingleses, Alatriste se ver perseguido por su
alter ego, el italiano Gualterio Malatesta, quien est al servicio de Alquzar y de Emilio
Bocanegra. Gualterio Malatesta viene a representar la contrapartida de Alatriste, su alter
ego sin escrpulos al servicio del Mal y que busca revancha con Alatriste:
Respecto al embozado [. . .] era alto, flaco y silencioso [. . .] Sus ojos y el
pelo, largo hasta los hombros, eran negros como su indumentaria, y
llevaba al cinto una espada con exagerada cazoleta redonda de acero y
237

prologados gavilanes, que nadie, sino un esgrimidor consumado, se

hubiera atrevido a exponer a las burlas de la gente sin los arrestos y la
destreza precisos para respaldar, por va de hechos, la apariencia de
semejante tizona [. . .] Era de esos que buscas en un libro las palabras
espadachn y asesino, y sale su retrato. (36-37)
Ambos protagonizan varios duelos de espada que se caracterizan por transmitir
una trepidante accin a la novela siguiendo la vieja usanza de los clsicos del XIX y del
siglo XX; es como si Prez Reverte hubiese querido no slo revivir el gnero de capa y
espada sino tambin homenajear a los clsicos: Zvalo, Dumas, etc. Para ello, se centra
en varios detalles como por ejemplo la vestimenta o las armas. En el caso de la
vestimenta, la capa es un elemento notorio y de gran utilidad dentro de los duelos con
espada: Lo de la capa, amen de que estbamos en marzo [. . .] tena otra utilidad [. . .]
esa prenda era muy prctica a la hora de reir al arma blanca (33). As como ha quedado
demostrado en la anterior cita al describir el tipo de arma blanca que lleva Malatesta o la
forma en que porta Alatriste su vizcana.
Otro de los factores que tambin va ligado a la aventura y al subgnero de capa y
espada es la intriga. En varias ocasiones queda recogida en la obra; as por ejemplo, ha de
tomarse en cuenta la atmsfera oscura que se recrea cuando Alatriste acude a la reunin
de los enmascarados, donde estn presentes Emilio Bocanegra y Alquzar. A
continuacin, hay que recordar la forma en que se realiza el asalto a los ingleses donde
reina un ambiente en penumbra. Estos entornos nocturnos parecen repetirse cada vez que
se produce una emboscada o un duelo ya que presentan el escenario perfecto para los
asaltos o sorpresas:
238

cierta sombra se haba movido como se mueven las sombras de las cosas
inanimadas cuando dejan de serlo [. . .] un silbido suave parecido a una
seal; una musiquilla que sonaba tiruti-ta-ta. Y orla me hel la sangre en
las venas. Eran al menos las dos, decid al cabo de un rato escudriar las
tinieblas que llenaban el Portillo de las nimas [. . .] y por fin, cuando una
nube descubri la media luna turca que haba sobre la noche, alcanc a
divisar [. . .] un tercer bulto oscuro apostado en esa esquina. (143)
Como se recoge en este pasaje, el ambiente oscuro sirve de prembulo para
recrear la emboscada que sufre Alatriste tras su segunda reunin con Bocanegra; no
obstante el papel de su fiel escudero, igo, es crucial para salir ileso en dicha empresa.
Cambiando de tema y dejando de lado la imbricacin de gneros en Las aventuras
del Capitn Alatriste, conviene resaltar la importancia de ciertos elementos
caractersticos de la nueva novela histrica; en particular se piensa en las situaciones que
rezuman intertextualidad dentro de esta obra de Prez Reverte. De esta forma, existen
numerosas ocasiones donde se incluyen citas literales de Don Francisco de Quevedo
agregando un nuevo nivel polifnico al texto: Yo te untar mis versos con tocino porque
no me los muerdas Gongorilla (22). Posteriormente tambin se incluyen varios versos de
Lope de Vega y por supuesto de Don Francisco, para celebrar irnicamente la errante
situacin de la Corona. Asimismo, dentro de esta supuesta intertextualidad, hay que
destacar, igualmente los versos recitados en honor el capitn Alatriste. En este caso, son
de carcter ficticio pero el narrador los atribuye a Don Francisco T, en cuyas venas
laten Alatristes a quienes ennoblecen tu cuchilla (24) y al parecer, estara haciendo un
239

guio al estilo literario del Siglo de Oro y poniendo, de nuevo en juego la idea del
pastiche que ya se explic al comienzo de este captulo.
No obstante, en esta recreacin del Siglo de Oro, no podan faltar los corrales de
comedias tan comunes en aquella poca; los enfrentamientos literarios entre Quevedo,
Gngora y Juan Ruiz de Alarcn:
El poeta andaba siempre en querellas de celos y pullas con varios de sus
colegas rivales, cosa de muy de la poca de entonces y muy de todas las
pocas en este pas nuestro de canes, zancadillas y envidias, donde la
palabra ofende y mata tanto o ms que la espada. (163)
Todos estos elementos vienen a reforzar la imagen literaria del Siglo de Oro que
tambin se manifiesta en la novela.
Por ltimo, habra que incidir en la mezcla de la alta cultura que se manifiesta en
la novela, caracterstica que puede considerarse bastante comn dentro de los textos
narrativos postmodernos. En el caso de El capitn Alatriste, la incursin de elementos
provenientes de la alta cultura viene dada a travs de la pintura: Mi seor el Cuarto
Felipe, cual resulta sabido era galn jinete y buen tirador, aficionado a la caza y a los
caballos [. . .] y as lo inmortaliz en sus lienzos Don Diego Velzquez (155). Al hablar
de las obras de Velzquez, se viene a refrendar el carcter didctico del texto ya que el
hecho de introducir la pintura del Siglo de Oro, viene a finalizar el proyecto de Prez
Reverte que presumiblemente, como se haba indicado al comienzo de este captulo,
vendra a ofrecer una imagen ms global de los siglos XVI y XVII. Recurdese, que
como se explicaba al comienzo, la mayora de los manuales histricos haban alienado el
Siglo de Oro.
240

Todos estos elementos, la imbricacin de gneros, el costumbrismo del siglo

XVII, la incursin de arte y de piezas literarias de los principales literatos de la poca,
permite ofrecer un nuevo tipo literatura histrica cuyo principal objetivo, como el propio
autor haba corroborado, contribuye a rellenar el vaco dejado al obliterar un periodo
pasado y que es crucial para comprender el presente. Las piezas de este puzzle que
presenta Prez Reverte, encajan pues a la perfeccin para acercar el Siglo de Oro al
momento actual.
241

CONCLUSIN
En esta investigacin, se ha observado que uno de los elementos claves para el
desarrollo de la ficcin histrica es, por supuesto, el maridaje existente entre la Historia y
la Literatura. En esta unin se han desvelado altibajos debido a la pretensin de
objetivizar el estudio de la Historia en el siglo XIX, el cual supuso un breve divorcio
entre ambas disciplinas hasta la llegada de los tiempos posmodernos donde autores como
White, Jenkins o Hutcheon han vuelto a destapar las similitudes que comparten tanto la
Historia como la Literatura. Podra decirse que la Historia no puede ser narrativizada sin
tener en cuenta a la Literatura ya que cuando el historiador trabaja con la materia prima
encontrada en las fuentes histricas, pone en juego un mecanismo de ficcionalizacin de
la Historia para hacerla llegar al pblico tal y como se conoce. Si se toma en cuenta la
consideracin de que la Historia no existe porque es difcil demostrarla, esta relacin se
hace todava ms latente si cabe. Sin embargo no hace falta llegar a esa radicalizacin del
pasado y el cuestionamiento de su existencia para advertir, como indican algunos de los
principales crticos posmodernistas, que el historiador se vale de tcnicas para transmitir
conocimiento histrico.
Adems, como acentuaba Fredric Jameson, es inevitable que estos tiempos
posmodernos fagociten al ser humano impidindole comprender el pasado ms lejos de la
realidad presentada por los propios medios de comunicacin o la tecnologa, los cuales
tampoco profundizan ms all de su interpretacin o representacin de ese periodo
pasado De ah que exista la necesidad de imitar esa lejana histrica, de ofrecer nuevas
242

formas que rescaten y ofrezcan una nueva perspectiva de los tiempos pretritos, objetivos
que se plantean los novelistas al trabajar la novela histrica en estos tiempos que corren.
Esta fructfera unin se materializa en torno al siglo XIX cuando el escocs Sir
Walter Scott explota el trasfondo histrico para poder recrear las tensiones sociales que
se suceden en una determinada poca. Pronto, este nuevo estilo se exporta por toda
Europa para apoyar los nacionalismos de los pases emergentes. En la pennsula ibrica,
el tipo de literatura desarrollado por Scott se inicia tmidamente aunque tambin, como se
ha observado, tuvo un grupo de seguidores. Posteriormente, este nuevo gnero cobrar
gran importancia en el siglo XX en Latinoamrica, una vez que queda desvirtuado el
estilo literario de la generacin del boom. Sin embargo, este nuevo fenmeno literario
posee unas condiciones acentuadas bien por el estancamiento creativo en el discurso
como indicaba ngel Rama o bien simplemente, porque supona una continuacin o una
especie de evolucin de las formas clsicas histricas como se posiciona Magdalena
Perkowska. De todos modos otro de los factores a tener en cuenta al respecto de la
aparicin de esta tendencia literaria es el contexto social y los cambios sociopolticos que
se estaban sucediendo en Latinoamrica tal como lo detalla Seymour Menton. Sea como
fuere, la ficcin histrica evoluciona hasta nuevos das para ofrecer un producto
camalenico que se amolda a las necesidades de la poca en que se desarrolla. As a las
puertas del siglo XXI y ya en la primera dcada de este nuevo milenio, surgen infinitud
de obras que se clasifican bajo la categora de histricas. No obstante, como se ha
observado en la investigacin, este florecimiento de textos responde a un motor
mercantilista y que merecen ser escrutadas y catalogadas bajo su correcto apelativo. De
esta forma, se ha observado que existen obras como por ejemplo El hereje o Forcada: el
243

secreto de la Reina Virgen, que merecen seriedad a pesar de sus xitos comerciales, ya
que responden el clsico modelo profesado por Sir Walter Scott. Del mismo modo,
ambas obras pretenden arrojar luz sobre la controversia religiosa en el siglo XVI a travs
de la organizacin de eventos histricos por medio de una narrativizacin, en la que el
autor de ambos textos al igual que el historiador, como sealaba Hayden White, se vale
de un metacdigo, en este caso la narrativa, para brindar significado a los sucesos
pretritos.
Por otro lado, como ha quedado constatado en el cuarto captulo de esta
investigacin, se suceden novelas donde la Historia se utiliza con el pretexto de ofrecer
una posible versin de lo que pudiera haber ocurrido. As, la principal justificacin que se
esconde bajo la metaficcin historiogrfica es romper con la concepcin teleolgica y
totalizadora de la Historia ya que tanto la Historia como la ficcin se convierten en
discursos y ambos, tratarn de dotar de significacin a los acontecimientos histricos. En
el caso de la novela de Baltasar Magro, su personaje principal, el literato don Francisco
de Quevedo, desgrana bajo su pluma en sus hipotticas memorias, los principales
acontecimientos sucedidos bajo los reinados de Felipe III y Felipe IV. Como se ha
observado en el anlisis, es evidente que dicha reconstruccin histrica se acerca a la
catalogacin de Menton. A su vez, es posible que esta reescritura del pasado en trminos
neo-histricos ofrezca un guio a la situacin actual peninsular ya que como se haba
definido en palabras de Dentith, el texto, claramente busca polemizar con el mundo
actual. Vendra a parodiar la realidad actual que sacude los territorios ibricos.
Tambin, es factible que la obra pueda entenderse como nostalgia hacia un
periodo donde la grandeza de las artes y las letras dio paso, al igual que ahora, a una
244

decadencia insostenible para el pueblo. Sea como fuere, la importancia de la obra de

Baltasar Magro no se limita al guio a la realidad en la que vive el lector sino que el
propio escritor, concibe un tratado de ndole pedaggico hacia la escritura del Siglo de
Oro y despliega un fresco donde las principales autoridades literarias de los siglos XVI y
XVII presentan sus valas. De cualquier manera, todo este elenco de figuras histricas
que desfilan en la novela de Magro crean un tejido metaficcional aproximando La hora
de Quevedo a la nueva novela histrica.
Por ltimo, el captulo final de esta investigacin abre las puertas a un importante
debate a la hora de catalogar la ficcin histrica. Hasta ahora, la crtica se ha mostrado
reticente en cuanto al anlisis de estos textos, excusndose en su pobre vala literaria. Sin
embargo, es un fenmeno que ha copado y sigue copando las principales listas de ventas
literarias. Adems, las tres obras presentadas en este quinto captulo se presentan como
exponentes evolutivos de un nuevo tipo de ficcin histrica producto del
postmodernismo. La importancia de esta ltima seccin radica pues en la aparicin de
una serie de obras que hasta ahora han sido catalogadas como histricas pero que como
ha quedado demostrado; dicha categorizacin es resbaladiza. En este sentido, existen
textos contemporneos que discurren entre la novela histrica clsica y la neo novela
histrica, y que abren nuevos horizontes al tratamiento de la ficcin y de la Historia. Este
nuevo producto, puede entenderse bajo los parmetros postmodernistas donde, el proceso
creativo fracasa, el pasado se trivializa imposibilitando el poder adentrarse dentro de l
para as conocer su significado y buscar un referente en el mundo actual. Bajo estas
premisas, se vuelve la mirada a gneros que haban cado en desuso, que se imitan
nostlgicamente a travs de tcnicas como el pastiche o la hibridez de estilos. El pastiche
245

como parodia vaca, neutral que simplemente promueve la aparicin de nuevos estilos en
un mundo donde el desencanto nubla el horizonte creativo. De esta manera, este nuevo
corpus de novelas catalogadas como histricas destaca por su hibridez, por su uso
estilstico del pastiche y el collage donde diferentes gneros literariospoliciaco, terror,
aventuras, ertico, etcse entremezclan con el propsito de ofrecer otra perspectiva
diferente al revisionismo histrico. Por medio de obras como El anatomista, El capitn
Alatriste y La sangre de los crucificados, se pone de manifiesto una nueva forma de
trabajar con la Historia donde el dilogo con la Literatura est ms presente que nunca
debido pues a la imbricacin de gneros.
246

NOTAS

1
Para una mayor elaboracin al respecto de los gneros limtrofes que comparten elementos propios de la
narrativa y de la historia remtase a las pginas 52-54 de La novela histrica. teora y comentarios editada
por Spang, Mata y Arellano.
Breisach en su libro Historiography menciona cinco etapas o edades de creacin del cosmos que Hesodo
acua en su Teogona. Dichas edades son relevantes para comprender el pasado de la humanidad
grecolatina puesto que recogen la creacin de los dioses griegos. Las Edades contempladas en esta obra
pica del de Ascra son primeramente la Edad de Oro donde los hombres vivieron a cuerpo de Dioses
without care, suffering, and chores (8). La Edad de Plata donde se manifest la crueldad, la guerra a la
mxima potencia ya que los hombres despreciaban a los dioses y como tal exceso, la rebelin era el nico
modo de vida de la humanidad que mora fulminada por la ira de los dioses. La Edad de Bronce
nuevamente dominada por una raza de extrema fortaleza fsica abocada a contiendas blicas de
dimensiones picas. La Edad de los Hroes que a pesar de estar poblada por criaturas mitad humanas y
mitad dioses que posean una mayor nobleza en sus corazones tambin acab aniquilndose por medio de
las incesantes batallas. Por ltimo como indica Breisach, tras las campaas blicas, se llega a un perodo
poblado por hombres comunes y corrientes como el Hesodo donde su aportacin a la humanidad no dista
bastante de las otras edades ya que apenas aporta algo positivo: offered little but misery, injustice, a
general lack of benevolence,aging and death (8).
Surge la escuela narrativa cuyo precepto viene marcado por la idea de write to tell, not to judge. Como
seala Ernest Breisach, este tipo de escuela produjo obras que painted grand and colorful pictures, rich in
detail and drama. Sin embargo, como prosigue el autor de Historiography, desafortunadamente el trato
histrico que daba esta escuela al pasado no evolucionaba ms all de lo paisajstico, de ese afn
descriptivo y se quedaba pequeo para reflejar en pocas revolucionarias la identidad nacional francesa
(239).
J.Michelet (1798-1874). Nacido en durante los ltimos coletazos de la Revolucin francesa bajo una
familia cuyo principal sustento era el de la industria editorial y la imprenta, sufri desde el comienzo los
rigores revolucionarios y bajo el consecutivo rgimen napolenico. Debido a la frrea censura que se
profesaba en la poca, la familia de Michelet se vio obligada a echar el cierre a dicho negocio. Sin
embargo, a pesar de las condiciones austeras familiares, el pequeo Michelet pudo disfrutar de una valiosa
educacin en instituciones como la escuela de Carlomagno en la capital parisina donde el joven Michelet
ya despuntaba sus valiosas dotes intelectuales. En dicho centro pronto disfrut de la literatura, de los
estudios humansticos y de los grandes clsicos grecolatinos. Una vez doctorado en Letras comenz su
andadura como profesor de Historia por diferentes centros franceses dando inicio tambin a la prctica de
los estudios historiogrficos a travs de sus primeros textos- Tableau chronologique de l'histoire moderne
(1824) o Prcis d'histoire moderne (1829).
Sus trabajos en el campo humanstico fueron ampliados por su inters en estudios filosficos, de tal modo
que Michelet a la vez que se dedicaba a la enseanza, pudo elaborar varias traducciones de filsofos como
las pertenecientes a Vico.
Esta escalada intelectual del historiador francs se culmina en torno a la dcada del 30 con su acceso a la
ctedra de Historia de la Sorbonne ocupada hasta entonces por el gran Guizot y previa a la escritura de dos
de sus grandes aportaciones al campo de la historiografa moderna: Prcis de l'histoire de France y
Histoire de France. Aos ms tarde pasar a regentar tambin la ctedra del exclusivo Collge de France
donde seguir practicando su labor incesante como historigrafo y dejando importantes obras para el rea
como Histoire de la Rvolution Les femmes de la Rvolution o su Histoire de France que dej a medio
rehacer al dedicarse de pleno a las obras revolucionarias citadas anteriormente pero que ser continuada en
la dcada de los 50. Esta obra, la Historia de Francia destaca por estar constituida por alrededor de 24
tomos que van desde la historia medieval francesa hasta los propios acontecimientos del siglo XIX.

247


La negativa de Michelet a acoger con buenos ojos la revolucin de 1848 y el posterior acceso del sobrino
de Napolen al poder, produce el declive del historiador a nivel acadmico ya que perder las ctedras de
las universidades que regentaba as como su puesto de director de los Archivos nacionales franceses. Sin
embargo, aunque alienado de la esfera educativa y pblica, continu su labor en el campo de las letras y de
la historia sin embargo la brillantez que posea antao en sus textos se fue diluyendo por el desanimo y el
pesimismo del rumbo de su nacin-nombramiento de Napolen III y el Segundo Imperio; perdida de los
territorios francfonos Alsacia y Lorena- hasta sus ltimos das en 1874.
5
Von Ranke nacido en 1795 en plena onda de la Revolucin Francesa, se cri en Prusia en Wiehe
perteneciente a los territorios de Sajonia. Pronto recibi una educacin exquisita completndose con sus
estudios en la Universidad de Leipzig donde curs disciplinas como filologa, filosofa o teologa. Tras su
paso universitario accedi a la enseanza en un instituto-Gimnasio de Francfort- donde se imparti cursos
en historia y literatura clsica.
En torno al 1824 produjo su primera obra de corte histrica Historias de los pueblos romanos y
germnicos; dicho texto le abri las puertas al mundo de la enseanza universitaria por lo que pasar a
dedicarse al campo de la historiografa en la Universidad de Berln. Su puesto como catedrtico lo mantuvo
hasta el final de sus das en ocasiones compaginado con sus espordicos viajes para realizar investigaciones
en archivos. Entre los viajes que realiz destacan los hechos al territorio italiano o a Viena gracias al
patrocinio del entonces gobierno prusiano porque exista un inters en rescatar gran cantidad de material
archivstico procedente de Italia; el cual haba sido sustrado durante la ocupacin austraca de esta zona
italiana. Adems, durante su estada en Viena tuvo contactos con personas de los Balcanes por lo que se
interes por su causa y lleg a elaborar un tratado sobre la Europa Balcnica del siglo XIX y de Turqua.
Otros de los trabajos de Von Ranke en el campo de la historiografa son Historia alemana del tiempo de la
Reforma, Historia de Inglaterra, Historia de Francia y Nuevos libros de la Historia de Prusia. En uno de
sus viajes a Italia durante las postrimeras de la dcada del 20 pudo compilar materiales para su Historia de
los papas. En los ltimos aos de vida de Ranke aunque octogenario no descuid la empresa histrica y
decidi compilar su Historia Universal que comprenda nueve volmenes de los cuales los dos ltimos
aparecieron ya de forma pstuma.
Thomas Babington Macaulay representa tpicamente la historiografa de partido que se desarroll en

Inglaterra. Macaulay estudi en Cambridge, adquiriendo muy temprano gran popularidad con un ensayo
sobre Milton. Fue llamado al Parlamento en 1830 y nombrado en 1833 miembro del Consejo Superior de
las Indias. Estuvo durante cuatro aos en las Indias y a su vuelta volvi a ocupar un escao en el
Parlamento. Un poco despus, ocup el puesto de Secretario de Guerra y Contador General, retirndose de
la poltica activa en 1849. (Vazquez 124)
Augusto Comte (1798-1857), nacido en Montpellier, estudi matemticas en la Escuela Politcnica de

Pars y ms tarde medicina. Hacia 1822 public su Opsculo fundamental, que ya se hizo notorio.
Colaborador de Saint Simn, absorbi muchas de sus ideas sobre todo el proyecto de organizar la sociedad
bajo la direccin de una elite de artistas, cientficos y empresarios. Tambin es evidente en l la influencia
de Montesquieu y la de Condorcet con su visin de progreso intelectual, social y poltico del hombre. En
1826 decidi abrir un curso pblico para exponer su sistema positivo. Tuvo que retirarse por enfermedad,
pero volvi a abrir su curso en 1829. Comte dej muchas obras, entre las que sobresalen: Curso de filosofa
positiva, Sistema de poltica positiva y Discurso sobre el espritu positivo. (Vzquez de Knauth 138)
Para ms informacin al respecto de la explicacin por argumentacin formal remtase al texto de Hayden
White Metahistoria pp 18-20.
Hayden White elabora de manera ms profunda este tipo de explicacin en Metahistoria pp 22-32.
10
Para una explicaci ms elaborada dirgase a las pginas 32-38 en Metahistoria.

248


11 One
of the greatest feats of portrayal in world literature, for instance, is the way Mary Stuart concentrates
all the features which from the outset condemn to failure her coup dtat and flight. The shadow of these
qualities may already be felt in the composition and conduct of her supporters, who are preparing the coup,
long before she herself is shown to the readers. Her own conduct adds consciousness to this feeling, and the
defeat itself is only the fulfillment of an expectation which has been fostered for a long time. Lukcs 47-48
12 Lukcs
habla de la agenda que sigue Vctor Hugo en sus novelas donde se busca una poetizacin de la
Historia con fines moralizantes y donde el Romanticismo debe superar el Realismo de Scott para acrecentar
el drama histrico: After the picturesque but prosaic novel of Walter Scott there remains another novel to
be created, more beautiful and more complete to our mind. It is a novel which is at once drama and epic,
picturesque but poetic, real but ideal, true but great, which will enshrine Walter Scott in Homer. Lukcs.
The Historical Novel. (77)
13 Carlos
Mata utiliza el referente de Menndez Pidal para hablar del realismo histrico del poema del Mo
Cid: Menndez Pidal ha destacado la historicidad del Cantar del Mo Cid, que se cie con bastante
fidelidad a los sucesos acaecidos: accin, personajes, pensamiento y sentimientos corresponden en lo
esencial a la realidad histrica (frente al desfigurado Cid, altanero e insolente que hallaremos en los
romances y en otras obras del ciclo de las mocedades). En fin, el Cantar de Mo Cid es potico como
documento histrico y es histrico como poema literario. (22)
14
Para ms informacin de la epopeya castellana medieval vase la obra de Ramn Menndez :La epopeya
castellana a travs de la literatura espaola, Madrid, Espasa-Calpe,1959
15 Carlos
Mata elabora un extenso estudio que va desde la historiografa medieval hasta el siglo XIX
comenzando con las recopilaciones histricas del rey Alfonso X el Sabio pasando por la primera Crnica
que se ha considerado como la primera novela histrica: La Crnica Sarracina sobre le Rey Don Rodrigo y
la prdida de Espaa. De hecho uno de los temas recurrentes histricos ha sido el del Rey Don Rodrigo ya
que se encontrarn obras que tratan este episodio en el siglo XVII. Tambin dedica un espacio a las novelas
de caballeras tambin consideradas histricas por su evasin de la realidad y porque la figura del caballero
andante era una figura histrica perteneciente a los siglos XIV y XV. Posteriormente contina con lo que l
denomina el primer episodio nacional basado en las Guerras de Granada y, aade la novela morisca que
tambin posee un trasfondo histrico como la Historia del Abencerraje y la hermosa Jarifa que pudo estar
ambientada en las guerras fronterizo granadinas igualmente. Para ms informacin vase las pginas 22-29
en La novela histrica: teora y comentarios de K. Spang, I. Arellano y C. Mata.

16 Alberto Lista en Ensayos literarios y crticos, volumen 1 (1844) presenta las caractersticas de la novela
histrica: Walter Scott ha impuesto una obligacin muy dura a todos los que pretendan imitarle. Es
imposible ser novelista en su genero sin llenar las condiciones siguientes: 1. Un profundo conocimiento de
la historia del periodo que se describe. 2. Una veracidad indeclinable en cuanto a los caracteres de los
personajes histricos: 3. Igual escrupulosidad en la descripcin de los usos, costumbres, ideas,
sentimientos, y hasta en las armaduras, trajes y estilo y giro de las cantigas. Es necesario colocar al lector
en medio de la sociedad que se pinta: es necesario que la vea, que la oiga, que la ame o la tema, como ella
fue con todas sus virtudes y defectos. Los sucesos y aventuras pueden ser fingidos, pero el espritu de la
poca y sus formas exteriores deben describirse con suma exactitud. En este sentido no hay escritor ms
clsico que Walter Scott, porque no perdonar ni una pluma en la garzota del yelmo de un guerrero, ni una
cinta en el vestido de una hermosa, y as debe ser, si se quiere conocer en medio del inters novelesco las
sociedades del pasado (158-159).

17 Ramn de Mesonero Romanos en la edicin de agosto de 1839, concretamente la edicin 32 de la revista
Semanario pintoresco espaol, fechado el 11 de agosto del 1839 hace una crtica repasando aquellos
249


gneros tan en boga durante ese primer tercio del siglo XIX. Especficamente, har alusin a la prctica de
la novela histrica desvirtuada por unos imitadores de psima calidad. Semanario pintoresco espaol 32
(1839): 253-255.
18 Vase
El correo de las damas Diciembre del 1833 en la seccin Amena literatura en las pginas 183 y
184 donde tambin se recoge la prctica de las novelas histricas en Espaa.

19 Buenda otro de los crticos que se dedica al anlisis de la novela histrica romntica en su Antologa de
la novela histrica espaola (1830-1870) viene a coincidir en que esta novela, ha de enmarcarse como la
primera que comienza la corriente histrica en la pennsula debido a varias razones que el propio Lpez
Soler seala y se explican a continuacin: La novela Bandos de Castilla tiene dos objetos: dar a conocer el
estilo de Walter Scott y manifestar que la historia de Espaa ofrece pasajes tan bellos y propios para
despertar la atencin de los lectores como las de Escocia y de Inglaterra. A fin de conseguir uno y otro
intento, hemos traducido al novelista escocs algunos pasajes imitndole en otros muchos procurando dar a
su narracin y a su dilogo aquella vehemencia de que comnmente carece, por acomodarse al carcter
grave y flemtico de los pueblos para quienes escribe. Por consiguiente, la obrita que se ofrece al publico
debe mirarse como un ensayo, no slo por andar fundada en hechos poco vulgares de la historia de Espaa,
sino porque aun no se ha fijado en nuestro idioma el modo de expresar ciertas ideas que gozan en el da de
singular aplauso (44).
20
Vase La novela histrica en Espaa 1828- 1850 de Guillermo Zellers donde el autor presenta un
importante corpus de las principales novelas histricas durante esos dos decenios. Entre las novelas que
pasan por la lupa crtica de Zellers destacan: Ramiro, Conde de Lucena, El Auto de Fe, La Espaola
Misteriosa y el Ilustre Aventurero, Pizarro y el Siglo XVI, Los Hermanos Plantagenet, Doa Blanca de
Navarra, etc.
21
Seymour Menton en su estudio sobre la novela histrica entre los aos 1979 y 1992 ofrece un amplio
listado sobre las obras que inauguran el gnero de la neo-novela histrica. Asimismo, incluye tambi una
serie de novelas latinoamericanas que se podran enmarcar bajo los parmetros de una novela histrica ms
tradicional. Vase pg. (1-13) (11-27)
22
Feel, Claude, Histoire et fiction dans Noticias del Imperio de Fernando del Paso, Cahiers du
C.R.I.A.R., nm. 11, Publication de lUniversit de Rouen (1991), 25-32.
23
Para ilustrar lo que indica Lukasz Grutzmacher sera interesarse remitirse a la siguiente cita de su artculo
(146) donde explica que la divisin entre clsica y nueva novela es un tanto difcil de sealar: De modo que
se vuelve muy difcil establecer una frontera entre las novelas tradicionales y las nuevas. Los seis rasgos
de la nueva novela histrica mencionados por Menton no trazan esta frontera. Por ejemplo, en La guerra
del fin del mundo (1981) de Mario Vargas Llosa, obra incluida por Menton en la lista de las nuevas
novelas histricas, no hay elementos de metaficcin que cuestionen la validez del mundo construido en el
libro; tampoco est justificado hablar en este caso de una deformacin consciente de la Historia (las
deformaciones de la realidad s que tienen lugar pero en el nivel de la conciencia de los personajes). Los
protagonistas de otras nuevas novelas histricas, como de El entenado (1983) de Juan Jos Saer, de
Maluco (1989) de Napolen Baccino Ponce de Len o de Esta maldita lujuria (1991) de Antonio Elio
Brailovsky, de ninguna manera se oponen a la frmula de Walter Scott, sealada por Menton. La
intertextualidad no es un rasgo distintivo, puesto que toda novela histrica es intertextual por excelencia. La
dimensin dialgica la podemos encontrar en todo discurso, tambin en la novela histrica tradicional
que, en la mayora de los casos, polemiza con otros textos (sobre todo con la llamada historiografa
oficial).
250


Para ms documentacin al respecto de la denominacin de nueva novela histrica y su aplicacin segn

Fernando Ainsa, el lector puede remitirse a su artculo La reescritura de la historia en la nueva narrativa
latinoamericana en Cuadernos Americanos pp 13-31.
24
25 Es
innegable la repercusin en ella, as como en la postura de progresismo religioso del autor, de las
directrices emanadas del Concilio Vaticano II, con su alineacin decidida entre quienes luchan por la
adecuacin del catolicismo espaol tradicional y conservador a las nuevas tendencias del aggiornamento de
la Iglesia (Domingo 54). Jose Domingo. La novela espaola del siglo XX. II De la postguerra a nuestros
das. Barcelona, Labor, 1973.
26 Para
averiguar ms al respecto del estilo literario de Miguel Delibes sera conveniente acudir a la obra de
Janet Prez donde se estudian los principales puntos en comn a lo largo de la obra de Delibes. Janet Daz.
Miguel Delibes. New York. Twayne Publisher. 1971.
27 Ignacio
Tellechea Idgoras en su artculo El proceso inquisitorial de Don Carlos de Seso: un caso

inquisitorial de tortura in caput alienum relata el origen del foco protestante castellano as como su
desarrollo y creacin gracias a las ideas de Don Carlos. Aunque el artculo se centra principalmente en su
proceso inquisitorial que destap el entramado de la secta luterana, hoy da existe poca documentacin al
respecto. Carlos Seso que en la ficcin comienza delatando a todo el grupo, histricamente fue apresado
para el primer auto de fe de 1559 aunque su ajusticiamiento no se consum hasta el auto de fe que sucede
en ese mismo ao pero en el otoo para que su testimonio pudiera implicar a otras figuras de la secta como
a los Cazalla o al propio Bartolom de Carranza.
28 Perez
Escohorte ofrece un detallado nmero de fuentes de las que posiblemente pudo usar Delibes en la
confeccion de El hereje. Como se demuestra a continuacin, la elaboracin de la misma pas por una ardua
labor archivstica que dur alrededor de dos aos y medio hasta su publicacin. Entre los textos que
documentan el Valladolid del siglo XVI, su economa, la moda, etc; destacan Valladolid en el Siglo de Oro
de Bennassar; Los pueblos de la provincia de Valladolid de Ortega Rubio o Desarrollo del nucleo urbano
de la ciudad desde su fundacin hasta el fallecimiento de Felipe II de Federico Wattenberg; Valladolid,
rutas con huella de Isidoro Gonzalez Gallego; Trajes y modas en la Espaa de los Reyes Catolicos de
Carmen Bernis.
29 Fernando
Daz-Plaja en La vida cotidiana en la Espaa de la Inquisicin ofrece una relacin al respecto

de la forma de sufragar de los gastos y costes de las celebraciones de los autos de fe y de las prisiones del
Santo Oficio. Principalmente a las contribuciones del Rey, haba que aadir el sistema de requisamiento de
bienes a aquellos que eran condenados. Usualmente, la confiscacin de propiedades lastraba varias
generaciones del supuesto hereje o condenado. Ver pgs. 237-242.
30
Knight, Jesse. Swashbuckler as serious artist: Rafael Sabatini. The Romantist 9-10. 1985. 1-21.
31
Tadi, Jean-Yves. (1982). Le roman doven/ures,PUF, Paris. Ver pgs. 1-27.
32
AGS, Guerra, legajo 183, doc. 78, 28 de enero de 1599.
33
Carlos Carnicer describe seis rutas internacionales reconocidas dentro de la red de diplomacia secreta
espaola; en su mayora el entramado de arterias de comunicacion se vio beneficiado por la prosperidad
mercantil de las zonas por las que discurra. Para ms informacin vase pgs. 194-197. Los Espias de
Felipe II
34
Carlos Carnicer. Los Espas de Felipe II. Pgs. 303-313.

251


35
Sarmiento seala otra caracterstica de la nueva novela histrica (Sarmiento 1989) la subjetivacin de la
Historia: En efecto, la nueva novela histrica evita adrede la narracin en tercera persona, recurso
objetivador tradicional del discurso histrico, para ofrecernos una versin personalizada de los hechos. As,
se prefiere la narracin en una primera persona testimonial o, menos, una segunda persona admonitiva
(18).
36
Patricia Waugh en su texto Metafiction. The Theory and Practice of Self-Conscious Fiction (1984) define
el concepto analizado en estas primeras pginas de la siguiente manera: Metafiction is a term given to
fictional writing, which self-consciously and systematically draws attention to its status as an artifact in
order to pose questions about the relationship between fiction and reality. In providing a critique of their
own methods of construction, such writings not only examine the fundamental structures of narrative
fiction, they also explore the possible fictionality of the world outside the literary fictional text (2).
37
Para Waugh la parodia se concibe como un elemento clave metaficcional: In fact, parody in metafiction
can equally be regarded as another level of positive literary change, for, by undermining an earlier set of
fictional conventions which have become automatized, the parodist clears a path for a new, more
perceptible set (64).
38
Como se menciona en Intertextuality de Graham Allen, Kristeva se hizo eco de la obra de Bajtn para
desarrollar su teora de la intertextualidad. A travs de ensayos como The Bounded Text (1980) o de
Word, Dialogue, Novel (1980), Kristeva introduce las aportaciones tericas de Bajtn en Francia. Vase
pp.14-16 para ms informacin al respecto.
39
Tout texte se construit comme une mosaque de citations, tout texte est absorption et transformation
dun autre texte. la place de la notion dintersubjectivit sinstalle celle dintertextualit(Kristeva Le
mot 85).
40 Genette
define la intertextualidad como la relacin de copresencia entre dos o ms textos, es decir,

eidticamente y frecuentemente, como la presencia efectiva de un texto en otro. Su forma ms explcita y
literal es la prctica tradicional de la cita (con comillas, con o sin referencia precisa);en una forma menos
explcita y menos cannica, el plagio, que es una copia no declarada pero literal; en forma todava menos
explcita y menos literal, la alusin, es decir, un enunciado cuya plena comprensin supone la percepcin
de su relacin con otro enunciado al que remite necesariamente tal o cual de sus inflexiones, no perceptible
de otro modo (Palimpsestos 10).
41
Ver pginas 18-19 de la obra Parody: Ancient, Modern and Postmodern de Margaret A. Rose.
42
Margaret Rose recoge la investigacin que realiza Fred W. Householder en su libro Parody: Ancient,
Modern and Postmodern. Sin embargo, sera conveniente ahondar en la investigacin etimlogica realizada
por Householder. Ver Householder, Fred W. Parodia. Classical Philology 39.1 (1944):1-9.
43 Bajtn
describe el carnaval de la siguiente manera: Such were the feasts of fools (festa stultorum,
fatuorum, follorum) which were celebrated by schoolmen and lower clerics on the feast of St. Stephen, on
New Years Day, on the feat of the Holy Innocents, of the Epiphany, and of St. John. These celebrations
were originally held in the churches and bore a fully legitimate character. Later they became only semilegal, and at the end of the Middle Ages were completely banned from the churches but continued to exist
in the streets and in taverns, where they were absorbed into carnival merriment and amusementsThe feast
of the fools showed a particular obstinacy and force of survival in France. The feast was actually a parody
and travesty of the official cult, with masquerades and improper dances (Rabelais and His World 74).
44 Para
comprender la visin extratextual de la parodia sera conveniente remitirse al texto de Simon

Dentith Parody (The New Critical Idiom). (2000)

252


45
Fernando Ansa en su artculo La escritura de la historia en la nueva narrativa latinoamericana elabora

de la misma forma que Seymour Menton una serie de caractersticas definitorias para la nueva ficcin
histrica. A continuacin, se resumen las siguientes:
1. Relectura del discurso historiogrfico oficial.

2. Abolicin de la distancia pica de la novela histrica tradicional.
3. Degradacin y deconstruccin de los mitos constitutivos de la nacionalidad.
4. Aplicacin de una historicidad textual basada en una exhaustiva documentacin o la imitacin
pura invencin de crnicas y relaciones.
5. La superposicin de tiempos diferentes.
6. La multiplicidad a la hora de interpretar la historia ocasionando un multiperspectivismo
histrico con versiones que pueden ser contradictorias.
7. Modalidades expresivas como por ejemplo la glosa o el citado entre comillado, o la glosa en
contextos hiperblicos o grotescos; el uso de un falso historicismo a travs de crnicas disfrazadas.
8. Utilizacin de diferentes formas expresivas como el arcasmo, el pastiche, la parodia con el
objeto de desmitificar o reconstruir el pasado.
9. La nueva novela histrica como pastiche de otra novela histrica.
46
En la poca, resultaba comn enviar a un criado que hiciera las labores de un ayo o tutor para vigilar las
travesuras de los jvenes que iban a los seminarios: Pasronsenos tres meses en esto, y, al cabo, trat don
Alonso de enviar a su hijo a Alcal a estudiar lo que le faltaba de la Gramtica. Djome a m si quera ir, y
yo, que no deseaba otra cosa sino salir de tierra donde se oyese el nombre de aquel malvado perseguidor de
estmagos, ofrec de servir a su hijo como vera. Y esto diole un criado para mayordomo [ayo] que le
gobernase la casa y tuviese cuenta del dinero del gasto (Quevedo 85)
47
Ambos trminos quedan explicados en la Gua del lector del Quijote que Salvador de Madariaga elabora.
Salvador de Madariaga, Gua del lector del Quijote, Buenos Aires: Editorial Sudamericana, 1972 (1926),
7. ed., caps. VII y VIII (pp. 127-135 y 137-148).
48
Ciriaco Prez Bustamante en su artculo Quevedo, diplomtico recoge extensamente la participacin

del escritor en las campanas italianas. A su vez destaca una serie de misivas entre Quevedo y varios
diplomticos espaoles e italianos sobre la conjura por desbancar al duque de Osuna de sus dominios
italianos. Conjura que de cierta manera tambin estigmatiz al propio Quevedo a pesar de que el virrey de
Sicilia, Don Pedro Tllez-Girn, proclamara la no implicacin del escritor.
49
Kertbenys claim to fame now is his combination of homo and the Latin sexus to describe someone who
is inclined to have sex with a member of his or her own sex [. . . ] it was Kertbeny who first employed the
word homosexual. In two open letters to the Minister of Justice, each published in 1869, Kertbeny
makes statements such as the following: in addition to the normal sexual drive of humanity and the
animal kingdom, nature, in her supreme whimsy over man and woman, has given certain masculine or
feminine individuals a homosexual [homosexualen] drive. He uses the term both to describe a homosexual
[Der homosexuale]and to describe a sexualityhomosexuality [der Homosexualismus]. (Breen 5)
50
Para entender el repudio de Quevedo hacia los judos remtase al texto de Gonzalo lvarez de Chillida El
antisemitismo en Espaa donde el autor realiza un breve anlisis a dos de sus obras consideradas como
antisemitas: La isla de los Monopantos y La execracin de los judos. (48-51)
51
Para un profundo anlisis de la obra La execracin de los judos, dirjase al artculo El antisemitismo de
Francisco de Quevedo: obsesivo o residual?. Apuntes en torno a la publicacin de La execracin contra
los judos de Claude Stuczynski en Estudios Hebraicos y Sefardes 57. 1 (1997): 195-204.
52
Descanonizacin: En el sentido ms amplio, esto se aplica a todos los cnones, a todas las convenciones
de autoridad. Somos testigos, arguye Lyotard nuevamente, de una deslegitimacin masiva de los cdigos
maestros en la sociedad, un desuso de las metanarraciones, que favorece, como substitutivo, les petites

253


histoires que preservan la heterogeneidad de los juegos de lenguaje. As, desde la muerte de dios hasta
la muerte del autor y la muerte del padre, desde la burla de la autoridad hasta la revisin del plan de
estudios, estamos descanonizando la cultura, desmistificando el saber, deconstruyendo los lenguajes del
poder, del deseo, del engao. La burla y la revisin son versiones de la subversin, cuyo ejemplo ms triste
es el incontrolado terrorismo de nuestro tiempo. Pero la subversin puede tomar otras formas, ms
benvolas, tales como los movimientos de minoras o la feminizacin de la cultura, que tambin requieren
una descanonizacin. (4)
53
Guy Debord (1967) La Socit Du Spectacle.
54
The spectacle, considered as the reigning societys method for paralyzing history and memory and for
suppressing any history based on historical time, represents a false consciousness of time. (Debord 75)
Complete Cinematic Works: Scripts,Stills, Documents.
55
Rose Krauss dedica un extenso ensayo de ms de 120 pginas en su texto The Picasso Papers para
abordar la cuestin del pastiche en Pablo Picasso: that between 1916 and 1924, as pastiche became more
and more the medium in which he practiced, Picasso did increasingly fabulous workarch, decorative,
emptywork that seems unreconcilable with the formal rigor of cubism and yet, given the unrivaled
example of that earlier brilliance, work that must somehow issue from a logic internal to it and not from a
set of external circumstances. The logic of the symptom would, then, be endogenous and prejudicial, but it
would not claim cubism as the happy accident of Picasso imitating Braque. Rather, it would seek the
etiology of pastiche, the internal conditions for its onset. Considering pastiche symptomaticallyas an
aesthetic breakdown, as it wereit would fashion its project of historical explanation along something like
a medical model. But not an epidemiology; a psychopathology rathersomething like the psychopathology
of the artists practical life(108).
56
La autora, Rosalind Krauss recoge la cita en su texto The Picasso Papers. Sin embargo, el original
procede de Allard y fue publicado para la revista Le Nouveau Spectateur en 1919.
57
Richard Dyer arranca su estudio sobre el pastiche destacando el significado del concepto. En las primeras
pginas (8-9) presenta una elaborada lista al respecto de la citada nocin.
58
Para el estudio de otras tcnicas imitativas que se aproximan al pastiche, remtase a las pginas 11-16 en
Pastiche de Richard Dyer. Cabe citar el tropicalismo, el collage, el capriccio, etc.
59
Ver artculo Post-Modern Pastiche de Margaret A. Rose.
60
La llamada, de un modo peyorativo, subliteratura, empieza a estudiarse no como un objeto curioso en el

que se pueden apreciar entre lneas las tcticas de la manipulacin y del poder, y la influencia nociva de la
industria editorial en el gran pblico. Es una forma cultural que permite otro tipo de lectura o de
apropiacin a la lectura pasiva que se pensaba era la nica posibilidad que le quedaba al gran pblico. En la
posmodernidad se evala la opinin de los tericos de la industria editorial que afirmaban de forma
categrica que la subliteratura es un producto sin cultura, que el pblico consuma sin digerir y sin adquirir
de l alguna dosis de cultura, y, como su nica funcin era divertir, no le pueden ofrecer al pblico una
experiencia esttica digna y formativa (Medina Cano 508).
61
Medina Cano recoge en su artculo La postmodernidad, una nueva sensibilidad las siguientes tcnicas
ya consideradas por Jos Joaqun Brunner en su trabajo titulado Los debates de la postmodernidad y el
futuro de Amrica Latina como elementos clave para recrear la disolucin de la idea totalitaria de la
novela: En la posmodernidad hay un gusto por la copia y la repeticin, por la yuxtaposicin de estilos y de
lenguajes, la recombinacin cultural y las continuas referencias (veladas o directas) a diversos tipos de
realidades culturales. Los mecanismos a los que acude el autor posmoderno son varios: al pastiche, a la
imitacin de estilos muertos y de obras, al collage, a la yuxtaposicin diacrnica de materiales, de objetos,
mensajes y producciones preexistentes que se extraen de su espacio habitual, al injerto, a la implantacin de
tejido vivo en los productos culturales para revitalizar los tejidos lesionados, a la cita, a la prctica de
traer con cierta fidelidad fragmentos de otros textos, o la alegora, al uso de fragmentos o pasajes de otros

254


textos (literarios o culturales) como un recurso grfico para representar (de forma comparativa o
metafrica) conceptos, ideas abstractas o sentimientos con otro sentido al que tienen en contexto de donde
fueron tomados. (517)
62
Alchazidu en su artculo Federico Andahazi: perfil de un escritor rebelde menciona la defensa de

Andahazi hacia su novela en varios medios periodsticos as como tambin en algunos debates literarios.
63
En uno de los pocos anlisis realizados al texto de Andahazi: la novela es un tpico ejemplo de la vuelta
a la novela histrica clsica, tal y como lo demuestran las tendencias de los ochenta y de los noventa.
Adems algunos autores al escoger un tema histrico intentan evocar al lector la ilusin de una
reconstruccin real del pasado aportando datos historicos concretos, citando Fuentes, etc. (Alchazidu72)
64
El propio Octavio Paz en su obra La llama doble. Amor y erotismo seala la belleza de los poemas
salomnicos: Esta coleccin de poemas profanos, una de las obras erticas ms hermosas que ha creado la
palabra potica, no ha cesado de alimentar la imaginacin y sensualidad de los hombres desde hace ms de
dos mil aos. La tradicin juda y la cristiana han interpretado esos poemas como una alegora de las
relaciones entre Jehov e Israel o entre Cristo y la Iglesia (23).
65
Eroticism, is one aspect of the inner life of man (Bataille 29).
66
Vase el siguiente artculo que atiende al uso de la anteposicin y posposicin de pronombres tonos en
castellano antiguo. Variacin de colocacin de los pronombres tonos en el espaol antiguo de
Niuwenhuijsen o tambin remtase al Manual de la gramtica histrica espaola (1982) de Menndez
Pidal.
67
Remtase a las pginas 55-57 de Curso de gramtica histrica espaola de Thomas Lathrop para una
descripcin ms detallada de la evolucin de los numerales desde el latn clsico a las formas modernas de
hoy da.
68
Vase el corpus que presenta Macarena Areco en su artculo La emergencia de la novela hbrida en
Espaa e Hispanoamrica, pp 177-178.
69 Para
profundizar en el fenmeno escultrico del Barroco, se podra tener en cuenta el texto Los siglos del
Barroco de Cristbal Belda que ofrece varias secciones dedicadas a las caractersticas y componentes de
ambas escuelas escultricas as como lminas que permiten entender las diferencias latentes entre ambas
tradiciones. Igualmente, este libro presenta el contexto histrico de manera elaborada, el cual es necesario
para comprender cmo surgen este tipo de tallas.
70
A continuacin se recogen una serie de crticos mencionados en el ensayo elaborado por Teresa Gmez
Trueba al respecto del estudio de la hibridez en la literatura actual: Algunos cultivadores de dicha
modalidad de escritura, incluso ya la han puesto un nombre: Rafael Argullol la ha llamado escritura
trasversal y Jos Carlos Llop literatura anfibia. Para otros, esta tendencia acusada al hibridismo genrico
de la literatura actual ha trado consigo el triunfo de un nuevo tipo de novela. Claudio Guilln, en un
excelente trabajo titulado La plurinovela, analizaba una serie de novelas espaolas contemporneas que
se ajustaban a su modo de ver a cierta ndole de pluralismo entendido como condicin o mbito en que se
sita en ciertos casos, minoritarios pero creo que valiosos, el arte de escribir novelas; y que, como tal
consciencia de la multiplicidad, no deja de entrar en tensin con las exigencias formales de la narracin
literaria. (16)
71
Para un anlisis ms detallado de las caractersticas de la narrativa picaresca, remtase al artculo de

Ulrich Wick The Nature of Picaresque Narrative pginas 243-248. A continuacin se mencionan los
elementos considerados como primordiales dentro de la picaresca y que Christopher Eustis incorpora en su
trabajo La influencia del gnero picaresco en la novela espaola contempornea:
1) una novela picaresca representa una actualizacin distintiva de la situacin literaria esencial que gira
alrededor de la figura de un hurfano o personaje inexperto abandonado en medio de un mundo inestable y
engaoso, donde no le queda ms remedio que valerse por s mismo;

255


2) la novela picaresca tiene una estructura episdica que refleja la naturaleza
catica de la relacin del protagonista con su mundo;
3) es esencial a la novela picaresca el punto de vista narrativo pseudo-autobiogrfico
de la primera persona retrospectiva;
4) por definicin, el protagonista de la novela picaresca ha. de ser un pcaro. Esto significa un individuo
solitario y alienado cuya nica caracterstica fija es su capacidad de asimilarse a una infinita variedad de
papeles y condiciones, segn las necesidades del momento. Se caracteriza sobre todo por su condicin de
alienado y por sus constantes y abruptos cambios de fortuna y no por su personalidad;
5) no se le puede atribuir a la novela picaresca ninguna visin del mundo (Weltanschauung) invariable. Los
presupuestos filosficos, ideolgicos y ticos que subyacen en la eleccin, por parte de un novelista, de la
forma picaresca pueden variar al igual que vara la personalidad del pcaro mismo. Sin embargo, lo
mismo no puede decirse del 'mundo visto", o sea, de la sociedad viciada tal como se pinta en esta clase de
narrativa. La funcin satrica o de crtica testimonial es un aspecto integral de la novela picaresca;
6) fuera de los susodichos puntos imprescindibles, toda novela picaresca es una entidad independiente y
original. El novelista goza de plena libertad para alterar o hacer caso. (225-226)
72
Para un estudio exhaustivo de la novela de aprendizaje o formacin, remtase al captulo El concepto

Bildungsroman en La novela de autoformacin, una aproximacin terica e histrica al
Bildungsroman desde la narrativa hispnica de Mara de los ngeles Rodrguez Fontela.
73
La cita se recoge en el texto de Todd Kontje titulado Private Lives in the Public Sphere: The German
Bildungsroman as Metafiction. No obstante el original proviene de la edicin de Selbmann, Zur Geschichte
des deutschen Bildungsromans, 120.
256

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272

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revisionismo del pasado: teoras y aproximaciones para la catalogacin de la ficcin

Copyright 2013, Vanessa Rodrguez de la Vega

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Recuerde el alma dormida,

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4. El Siglo de Oro desde la metaficcin historiogrfica en la ficcin histrica

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5.2 El anatomista de Federico Andahazi: a medio camino entre la novela histrica y

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Virgen de Carlos Carnicer cuya importancia no slo radica en la reconstruccin de las

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1.1 Ficcin e Historia: un maridaje controvertido desde sus comienzos.

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Estagira, es una de las prcticas comunes al comportamiento humano. El hombre por

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A lo largo de los siglos, es evidente que el maridaje de la Historia con la ficcin

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la creacin de un pasado cargado de tintes picos y maravillosos. Concretamente, al

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manifiesto de que los dems helenos se alinearon de uno u otro bando,

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lado el carcter mtico e influyente de los dioses en el destino de la humanidad como

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conocer aquellas experiencias que se quedaron en el olvido de los tiempos pretritos; el

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Y l lo afirmaba si soy superior a otros historiadores, es porque he amado ms que

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La Historia, al volverse una disciplina ms cientfica, busca alcanzar lo verdico

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realista mediante el repudio consciente y consistente de las formas en

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En ltima instancia y siguiendo la tnica de la forma de tramar documentada por

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imposicin de la voluntad y de la razn a travs de una ideologa abstracta que pudiera

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del pasado para entender el presente donde se omitan acontecimientos o interacciones

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amenazado la continuidad de Inglaterra. El barn tambin crea en el papel pedaggico de

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A partir de ahora, se romper esa visin global y totalizadora de una nica

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