LOS PROFETAS SON FALIBLES Y

CUESTIONARLOS UN DEBER CRISTIANO

Entre las congregaciones que fund San Pablo,
hubo dos extremos en cuanto a la profeca. En
Tesalnica apagaban al Espritu, despreciando
las profecas (1Tes 5:19-20). Eran lo que hoy
llamaramos "anti-pentecostales" A ellos, Pablo
les manda dejar de actuar as, pero a "someterlo
todo a prueba", es decir, ni rechazar las profecas
de antemano ni tampoco creerlos ciegamente,
sino examinarlas y retener lo bueno. Tena que
tomar las profecas ms en serio pero con
discernimiento maduro, para no ser engaados
por falsos profetas. De 1Cor queda claro que en
Corinto exista el otro extremo. Su tendencia de
sobrevalorar los dones carismticos los llevaban
a exageraciones, abusos y en general mucho
desorden.
Hoy
los
llamaramos
"ultrapentecostales". Con una libertad a veces
excesiva, casi todos queran hablar lenguas y
profetizar, aparentemente creyendo que las
lenguas y las profecas fueran Palabra de Dios
sin mediacin humana falible y hasta
pecaminosa. A ellos Pablo les manda poner en
orden su conducta, a profetizar uno a la vez y no
ms de dos o tres en cada culto, Adems. al
mandar que "los dems juzguen" cada profeca
(hoi alloi diakrin), Pablo repite, en otras
palabras, la exhortacin de 1Tes 5, de examinar
(dokimaz) las profecas antes de recibirlas como
revelacin.

JUAN Y EL APOCALIPSIS
Juan de Patmos, autor del Apocalipsis, nos da el
ejemplo perfecto de lo que significa ser profeta.
Su libro comienza con dos visiones del Seor,
primero como Hijo de hombre (Apoc 1-3) y
despus como "el que est sentado en el trono"
(Apoc 4-5). Al final del captulo cinco Juan est
escuchando la adoracin de millones de ngeles
(5:11-12), y en seguida est escuchando el
clamor de las vctimas de guerra, explotacin,
epidemias, persecucin y terremotos (cap. 6). El
profeta ha estado con Dios, pero est tambin,
plenamente, con su pueblo. Ve a Dios, pero
tambin est viendo, analtica y crticamente, las
realidades histricas. Si solo est viendo al cielo,
puede ser un mstico pero no un profeta. (Por
eso, "profetas" y "profetisas" que no tienen una
clara visin de la realidad histrica, no merecen
ninguna credibilidad). Por otra parte, quienes solo
ven la realidad histrica, sin verla con los ojos de
Dios, pueden ser socilogos o polticos pero
jams profetas tampoco. El profeta Juan cumple
tambin la doble funcin que marcaba el mensaje
de los antiguos profetas hebreas. Juan denunci
los pecados de las siete iglesias, atac el culto al
emperador (13:2,4) y conden vehemente los
crmenes del imperio romano.[3] A la vez anunci
el juicio contra los opresores, el triunfo del bien
sobre todo mal, y sobre todo, anuncia una nueva
creacin, una nueva comunidad y un nuevo
paraso (Apoc 20-22). Habr en toda la
literatura del mundo un libro ms esperanzador
que el Apocalipsis?

QU ES LA PROFECA? QU SIGNIFICA
"PROFETIZAR"?
Pocas palabras estn tan malentendidas como
las palabras "profeca, profetizar". Se da por
sentado que profetizar es vaticinar eventos
futuros u otras veces que es la manifestacin
abierta informacin secreta. De hecho, eso es el
concepto pagano del trmino (los orculos
griegos, Nostradamus, el horscopo). Entonces
surgen falsos profetas que se creen dueos de la
palabra divina y no invitan el cuestionamiento ni
lo toleran. Es claro que Dios conoce el futuro, y lo
ha revelado, pero no slo para que conozcamos
cosas del maana, sino para que cumplamos su
voluntad hoy, en el presente, a la luz del
porvenir.Los profetas no eran futurlogos, mucho
menos adivinos ni pitonisas. No eran profe-tas
porque vaticinaban el futuro sino porque entendan el presente a la luz de la voluntad de
Dios. Si no predecan nada futuro, no eran menos
profe-tas. El profeta es profeta porque trae un
men-saje de Dios para los pueblos. Estudiosos
de las escrituras, analizando bien las acciones y
los escri-tos de los profetas hebreos, han
encontrado lo esencial y definitivo del profetismo
en su doble funcin de denuncia y de anuncio.
Denuncian los pecados e injusticias, tanto fuera
de Israel (Ams 1:3 - 2:3) como dentro del pueblo
de Dios (Ams 2:4-12). Su lenguaje era fuerte, no
siempre amable (como Jess). Anuncian juicio y
salvacin para Israel y las dems naciones y
hasta una nueva creacin (Isa 65:17). Para hacer
todo eso, los profetas tenan que ser como los
hijos de Isacar, "entendidos en los tiempos, que
saban lo que Israel deba hacer" . Vean su
mundo con los ojos de Dios y sus corazones
ardan con celo por la voluntad de Dios

2) "La Primera Guerra mundial terminar pronto.

Sin embargo, si la humanidad no deja de ofender
HERMANA LUCA ( MISTERIOS DE FTIMA )
Los dos secretos revelados por la hermana Luca
en 1942 son:

a Dios, otra guerra peor surgir en el Reino del

Papa Po XI. Cuando ustedes vean una noche
iluminada por una luz desconocida, sepan que
ste es el gran signo que Dios les da, porque el
va a castigar el mundo por sus crmenes a travs
de las guerras, el hambre, la persecucin de la
Iglesia y del Santo Padre. Para impedir esto, Yo
vendr a pedir la consagracin de Rusia a mi
Inmaculado Corazn y la comunin de reparacin
de los Primeros Sbados.
Si mi peticin es acatada, Rusia se convertir, y
habr paz. Si no, Rusia transmitir sus errores a
travs del mundo, promoviendo guerras y la
persecucin de la Iglesia; los buenos sern
martirizados, el Santo Padre tendr que sufrir
mucho, varias naciones sern aniquiladas; en el
final mi Inmaculado Corazn triunfar. El santo
Padre consagrar Rusia a m, la cual se
convertir, y algn tiempo de paz se le dar al
mundo."

El texto original del Tercer Secreto de Ftima se

indica a continuacin:

1)
"Ustedes han visto el infierno donde van las
almas de los pobres pecadores. Para salvarles,
Dios desea establecer en el mundo devocin a
mi Inmaculado Corazn."

3) Tercera parte del secreto de Ftima, revelado

el 13 de julio de 1917 a los tres pastorcillos en la
Cueva de Iria-Ftima y transcrito por Sor Luca el
3 de enero de 1944. Fue hecho pblico por el
Secretario de Estado, Cardenal Angelo Sodano,
el 13 de mayo del 2000.
"Escribo en obediencia a Vos, Dios mo, que lo
ordenis por medio de Su Excelencia
Reverendsima el Seor Obispo de Leiria y de la
Santsima Madre vuestra y ma.

"Despus de las dos partes que ya he expuesto,

hemos visto al lado izquierdo de Nuestra Seora
un poco ms en lo alto a un Angel con una
espada de fuego en la mano izquierda;
centelleando emita llamas que pareca iban a
incendiar el mundo; pero se apagaban al
contacto con el esplendor que Nuestra Seora
irradiaba con su mano derecha dirigida hacia l;
el Angel sealando la tierra con su mano
derecha, dijo con fuerte voz: Penitencia,
Penitencia, Penitencia! Y vimos en una inmensa
luz qu es Dios: 'algo semejante a como se ven
las personas en un espejo cuando pasan ante l'
a un Obispo vestido de Blanco 'hemos tenido el
presentimiento de que fuera el Santo Padre'.
Tambin a otros Obispos, sacerdotes, religiosos y
religiosas subir una montaa empinada, en cuya
cumbre haba una gran Cruz de maderos toscos
como si fueran de alcornoque con la corteza; el
Santo Padre, antes de llegar a ella, atraves una
gran ciudad medio en ruinas y medio tembloroso
con paso vacilante, apesadumbrado de dolor y
pena, rezando por las almas de los cadveres
que encontraba por el camino; llegado a la cima
del monte, postrado de rodillas a los pies de la
gran Cruz fue muerto por un grupo de soldados
que le dispararon varios tiros de arma de fuego y
flechas; y del mismo modo murieron unos tras
otros los Obispos sacerdotes, religiosos y
religiosas y diversas personas seglares, hombres
y mujeres de diversas clases y posiciones. Bajo
los dos brazos de la Cruz haba dos Angeles
cada uno de ellos con una jarra de cristal en la
mano, en las cuales recogan la sangre de los
Mrtires y regaban con ella las almas que se
acercaban a Dios".

creyeron y ante la falta de apoyo se refugi en

las Sagradas Escrituras. Cuando terminaba
sus pginas volva a comenzar.
EL PROFETA DEL SIGLO XX :
CAYCE

EDGAR

Una noche se le apareci un ngel y le

pregunt qu era lo que ms deseaba en la
vida. Edgar le respondi que su sueo era
ayudar a los dems, sobre todo asistir a los
nios enfermos. Es que pensaba ser mdico
misionero.

Esto no fue lo nico que le ocurri porque su

vida siempre estaba repleta de sensaciones
poco normales, que l iba asimilando en
silencio, sin contarle a los dems. Un da, por
ejemplo, se qued dormido mientras intentaba
estudiar y all fue cuando se dio cuenta que
poda memorizar en sueos. Al despertar
recitaba el contenido de los libros sin importar
cul fuera su complejidad.

Infancia y juventud
Edgar Cayce naci en Hopkinsville, en el
Estado de Kentucky. Le gustaba mucho leer la
Biblia desde pequeo y cuando tena 7 aos le
revel a sus padres que tena visiones y
poderes mentales. Tambin dijo que hablaba
con el espritu de su abuelo. Los adultos no le

Cuando termina el colegio se instala en la

ciudad y trabaja como librero. En seguida
conoce a una muchacha, llamada Gertrude
Evans y piensan en casarse cuando l tuviera
los medios suficientes. Al poco tiempo Edgar
contrajo una afona que no permita hablar
hasta que lleg al lugar un hipnotizador muy
famoso, llamado Hart, quin comenz a tratar
su problema. Mientras estaba bajo la influencia
del hechizo, la voz era normal, pero cuando
despertaba, otra vez, volva la afona.

Su tratamiento pas a manos de un

hipnotizador autodidacta, Al Layne, quin
descubri que su problema era un trastorno
psicolgico, porque el mismo Edgar le
explicaba la situacin mientras estaba
hipnotizado. Layne sigui todos los pasos que
el paciente le iba diciendo y al despertar, ya
estaba completamente curado. l no saba
nada de medicina, pero all fue cuando se
convirti en el profeta del siglo XX, dndose
cuenta que tena el don de la clarividencia.

Hermana Luca ( Misterios de Ftima )

Los misterios de Fatima son varios y en el
Santuario de la Virgen de Ftima, en Portugal, es
uno de los centros mundiales del llamado culto
mariano, trmino que designa la veneracin a la
Virgen Mara. Miles de personas peregrinan cada
ao ..
Dos de los tres secretos revelados por la
hermana Luca en 1942 son: 1) "Ustedes han
visto el infierno donde van las almas de los
pobres pecadores. Para salvarles, Dios desea
establecer en el mundo devocin a mi
Inmaculado Corazn."
2) "La Primera Guerra mundial terminara pronto.
Sin embargo, si la humanidad no deja de ofender
a Dios, otra guerra peor surgir en el Reino del
Papa Po XI. Cuando ustedes vean una noche
iluminada por una luz desconocida, sepan que
ste es el gran signo que Dios les da, porque el
va a castigar el mundo por sus crmenes a travs
de las guerras, el hambre, la persecucin de la
Iglesia y del Santo Padre.
Para impedir esto, Yo vendr a pedir la
consagracin de Rusia a mi Inmaculado Corazn
y la comunin de reparacin de los Primeros
Sbados. Si mi peticin es acatada, Rusia se

convertir, y habr paz. Si no, Rusia transmitir

sus errores a travs del mundo,
promoviendo guerras y la persecucin de la
Iglesia; los buenos sern martirizados, el Santo
Padre tendr que sufrir mucho, varias naciones
sern aniquiladas; en el final mi Inmaculado
Corazn triunfar. El santo Padre consagrara
Rusia a mi la cual se convertir, y algn tiempo
de paz se le dar al mundo."
3) El "tercer secreto" de Ftima ha constituido
siempre uno de los mayores misterios de las seis
apariciones y ste ha dado lugar a
especulaciones sobre cual sera su mensaje,
haban desde los que vaticinaban un holocausto
nuclear, hasta los que decan que sera un
mensaje de esperanza.
Con motivo de la beatificacin el da 13 de mayo
del ao 2000 de los pastorcitos Jacinta y
Francisco, el Papa Juan Pablo II se traslado a
Ftima para llevar a cabo la ceremonia de
elevarlos a los altares. Ms de un milln de
peregrinos,
esperaban al Papa en las proximidades del
Santuario de Ftima en la que sera su tercera
visita y que coincida con el aniversario desde el
atentado que sufri 19 aos atrs en la plaza de
San Pedro del Vaticano.Ese mismo 13 de mayo
del 2000, el Sumo Pontfice Juan Pablo II, se
entrevist con sor Luca de Jess dos Santos,
nica superviviente de los tres videntes de
Ftima, que contaba ya con 93 aos de edad
cumplidos.
Sor Luca de Jess regal 300 rosarios al Papa
que haba confeccionado ella misma con sus
propias manos. El Papa salud tambin a Mara
Emilia dos Santos, quien fue milagrosamente
sanada de una parlisis acab de realizar una

novena a la ya Beata Jacinta Marto, cuya

curacin haba sido definitiva para la beatificacin
de los hermanos Jacinta y Francisco Marto.
El decreto del milagro fue firmado por los
arzobispos Eduardo Nowak y Jos Saraiva
Martins, el da 28 de junio del ao 1.999. Maria
Emilia dos Santos empez a sufrir fiebres
reumticas, hasta el extremo que qued
prcticamente invlida por lo que solo poda
mover las manos y la cabeza. Veintids aos
despus de su inmovilidad se declar
mdicamente
incapacitada
con
carcter
irreversible.
Comenz entonces a pedir su curacin a travs
de los hermanos Francisco y Jacinta Marto y a
raz de ello el da 20 de febrero de 1.989, que
coincida con el aniversario de la muerte de
Jacinta, cur totalmente de su paraplejia,
diagnosticada como una posible mielitis
transversa.
El Papa en este ltimo viaje a Ftima regal a la
Virgen, el anillo que el primado de Polonia Stefan
Wyszynski le haba regalado a l cuando fue
elegido Pontfice. Coincidiendo con todos estos
acontecimientos, se anunci que en pocos das
se dara a conocer cual era el contenido de ese
tercer secreto de Ftima.
El cardenal Angel Sodano, habl tras la
beatificacin de los dos nios videntes en
nombre del Papa Juan Pablo II, diciendo que el
texto del tercer secreto era una visin proftica
comparable a la Sagrada Escritura, que no
describa con sentido fotogrfico los detalles de
los acontecimientos futuros, sino que sintetizaba
y condensaba sobre un mismo fondo hechos que
se prolongaban en el tiempo con una duracin no

precisada, por lo que la clave de la lectura de ese

tercer secreto debera ser de carcter simblico.
Segn las declaraciones que hizo el cardenal
Sodano secretario de Estado del Vaticano, ese
tercer secreto trataba de la visin de los tres
pastorcillos y que haca referencia al "sufrimiento
de los cristianos frente a los sistemas ateos",
anunciando tambin en este tercer secreto el
atentando cometido por el turco Ali Agca contra el
Papa el da 13 de mayo de 1.981.
La visin de Ftima, deca el cardenal Angel
Sodano, mostraba a "un obispo vestido de
blanco" (que representa a Juan Pablo II) y que
"cuando camina penosamente hacia la cruz entre
los cadveres de los martirizados (obispos,
sacerdotes, religiosos, religiosas y varias
personas seculares) cae como muerto en la tierra
por los tiros de un arma de fuego".
El cardenal Sodano confirm tambin que el
Papa afirmaba que "fue una mano materna quin
gui la trayectoria de la bala" que atent de forma
fallida contra su vida.
Despus de aquel atentado, El Papa, en
agradecimiento por haber salvado su vida, regal
a la Virgen de Ftima la nica bala recuperada,
de las dos que le fueron disparadas y sta fue
colocada en la corona de la Virgen.
Segn la Santa Sede, la visn de Ftima se
refera sobre todo a la lucha de los sistemas
ateos contra la Iglesia y los cristianos y describa
el sufrimiento de los testigos de la fe en el ltimo
siglo del segundo milenio.El da 26 de junio del
ao 2.000 el cardenal Retzinger, prefecto de la
Congregacin para la doctrina de la Fe,
encargado de interpretar el tercer secreto de
Ftima, da a conocer el mensaje completo y
ratifica que se refiere al atentado que tuvo el

Papa y a la lucha del comunismo ateo contra la

Iglesia, por lo que se confirma que dicho secreto
no incluye revelaciones apocalpticas o sobre el
futuro de la historia.

en los aos siguientes visto que se trataba de

imgenes indescifrables (an no haba ocurrido
el atentado de la plaza de San Pedro) y era
preferible esperar.

El cardenal precis en unas declaraciones a la

prensa que el texto no se desvel antes porque
sor Luca -que escribi las revelaciones hechas
por la Virgen en la Cueva de Iria en el ao 1.944impidi que se publicasen hasta el ao 1.960 y

En el documento de la Santa Sede se afirma que

sor Luca interpret este tercer secreto como una
visin proftica comparable a las de la historia
sagrada.El tercer secreto de Ftima fue conocido

por los Papas Juan XXIII, Pablo VI y Juan Pablo

II.
Parece ser que Pio XII, que fue el primero a
quien se le envi no lleg a leerlo.El cardenal
Ratzinger manifest en sus declaraciones que el
secreto es una "revelacin privada" (que se
refiere a visiones y revelaciones que tienen lugar
una vez terminado el Nuevo Testamento) y que
por ello no es necesario creerlas.