Utp Arequipa

Derecho y ciencias polticas

Derecho Constitucional II

Luis Horacio Gomero Pastor

Arequipa 2015

CAPTULO I
EL DERECHO AL HONOR
1) GENERALIDADES:
El concepto de honor ha estado presente, expresa o tcitamente, en toda la historia de la
humanidad. Resulta imposible pensar en pocas pasadas, principalmente en la Edad
Media, sin asociar al honor como verbo rector y virtud esencial de aquella etapa.
El honor como cualidad propia de la persona humana, emanada de su dignidad y
grandeza, se ha manifestado desde la antigedad, evolucionando en su concepto e
importancia pero mantenindose vigente en medio del desarrollo social, econmico y
poltico, como un derecho inherente al hombre y que la ley debe proteger, garantizando
con ello la armona de la vida en sociedad y respondiendo a una motivacin espontnea
de sta, cual es cuidar este bien subjetivo, este derecho a la integridad moral y social que
constituye lo mas preciado con que el ser humano enfrenta la vida, su fin ltimo y
esencial, el concepto de s, el respeto que su propia naturaleza humana le otorga, tanto
para s mismo como para los dems.
Como se ha sealado, el concepto de honor ha variado en el tiempo. Desde la antigedad
hasta nuestros das ha ido incorporando diversos matices y adquiriendo elementos
representativos de los momentos histricos en que se ha manifestado.
Estos cambios producidos por el curso de la historia no son los nicos que corresponde
sealar, ya que la percepcin del concepto de honor depende tambin en gran medida de
las condiciones culturales de cada sociedad y grupo humano.
Ejemplo claro de ello son los cdigos de honor que poseen algunos de estos grupos,
desde las instituciones armadas y militares que revisten al honor de la mayor importancia
y como la ms alta y suprema virtud, hasta los procesados y reos privados de libertad,
que dentro de la convivencia en los establecimientos penitenciarios ordenan su vida a
travs de reglas que se basan en el valor de la palabra empeada y que traen muchas
veces dramticas consecuencias si llegan a ser quebrantadas.
Entre ambas situaciones se encuentran asociaciones diversas que en sus estatutos
consagran el apego a esta cualidad humana y que no pocas veces la consideran requisito
esencial a la hora de incorporar un nuevo miembro.

Lo recin sealado puede ser breve, pero quizs suficiente para graficar que la presencia
del sentimiento del honor y del respeto a la palabra dada son rasgos que se observan en
toda organizacin humana y que fluyen naturalmente como elemento ordenador de la
conducta.

Retomando la evolucin del concepto de honor podemos comenzar diciendo que en la

antigua Roma se le asociaba a la capacidad de acceder a cargos pblicos, a la calidad de
ciudadano.
El ius honorum es en Roma el derecho a participar en el mando pblico1 como tambin
es la iniuria, es decir, injusto o ilcito que protega a las personas de aquellos actos que
no significaban violencia fsica contra otra persona libre2.
En Grecia, por otra parte, el honor se vinculaba a los triunfos artsticos, culturales y
deportivos, como asimismo, a la inteligencia y erudicin.

La Edad Media es quizs el momento de la historia en que el honor alcanza todo su

esplendor. En nombre de l se cometan las ms grandes hazaas y los ms grandes
crmenes, imposible no evocar a Don Quijote, quien deca a Sancho que por el honor vala
la pena aventurar la vida, o al Cid Campeador recuperando con hidalgua la honra de su
padre, injustamente arrebatada y que se llevaba consigo hasta sus ganas de vivir.
Es en el medioevo, precisamente, donde se instaura la institucin del duelo como solucin
vlida para reparar las ofensas contra la honra, amparada por la ley y que dejaba en las
manos del ofendido la reparacin de la afrenta, legitimando la violencia privada como
forma de resolver estos conflictos, sin perjuicio de que el duelo deba llevarse a cabo
siguiendo numerosas reglas para legalizar lo que de otra forma sera un puro y simple
asesinato.
Avanzando en el tiempo esta adoracin ferviente al concepto de honor disminuye, y as en
el Renacimiento, se restringe como un atributo propio de ciertas clases sociales y de
determinadas personas de conocido mrito.
Cabe sealar a modo de ejemplo que es en el Renacimiento donde surgen los primeros
atisbos del derecho de autor, y no como una proteccin a los derechos patrimoniales sino
precisamente como una forma de proteger la honra de los artistas, especialmente la de
aquellos que ya haban logrado una reputacin basada en la gracia y calidad de sus
obras, imagen que no queran ver perjudicada por imitadores advenedizos.
Los tiempos modernos y el capitalismo relacionan el honor con los xitos materiales,
bienes y dinero, la poca puritana capitalista liga el honor a las riquezas y posesiones3

1 SKOKNIK, ANA MARA, La proteccin del derecho a la honra en la Constitucinde 1980, Memoria de
Prueba U. Catlica de Valparaso, 1986, pg. 10.

2 2 PEA, CARLOS, ET. AL., Dogmtica Constitucional y Derechos Humanos, SerieSeminarios Universidad
Diego Portales, Escuela Derecho, Santiago, pg. 560.

apartndolo de su carcter fundamentalmente personal, pero rescatando su aspecto

universal, patrimonio de todos y cada uno de los hombres.
As, el honor deja de vincularse a la clase o estirpe y se liga a los mritos propios,
obtenidos por cada sujeto en el desarrollo de sus aptitudes intelectuales, o bien por su
capacidad de aumentar sus posesiones materiales.

2) CONCEPTO:
El concepto de honor es difcil de precisar, la ley no lo define, aunque alude a l en
mltiples ocasiones, causando con ello conflictos de interpretacin que subsisten hasta
hoy en la aplicacin prctica del derecho en cuestin.
Es menester, por ello, profundizar en los conceptos y sentidos de la palabra honor.
El vocablo honor es una palabra latina que viene del griego ainos, que significa
alabanza4. Su origen etimolgico se encuentra entonces ligado a la idea de bien, de
mrito, de todo aquello que despierte admiracin y suscite respeto. Sin embargo, no es
menos cierto que el honor se vincula, muchas veces, a los privilegios de ciertas cunas,
castas o estirpes, a desigualdad y a ttulos nobiliarios.
Marie Gautheron seala vehementemente: quienes ornaron sus cabezas con los laureles
de la gloria usurparon tan a menudo el honor de quienes en verdad los haban logrado,
que su brillo se empa. El honor hace flotar sobre todo comportamiento, toda pretensin
que a l apele, una sospecha de abuso, un tufo a privilegios, un regusto a tirana: no
est el honor, por definicin, ligado al ejercicio de un poder personal? Toda persona a
quien se rinde honores, no esta dotada de derechos especficos....?5.
Estas afirmaciones pueden comprenderse, especialmente si tenemos en consideracin
que la expresin honor como ya sealamos, se relacionaba con nobleza y privilegios,
despertando los consiguientes resentimientos. No podemos compartir esta opinin ya que
restringe inmoderadamente el sentido de la palabra y lo limita a una situacin puntual, ya
sea cultural o social, que la priva de su real significado.
El profesor espaol Carlos Soria seala, partiendo de un punto de vista jurdico y tico,
que el honor es uno de los efectos que se siguen de las acciones que encierran virtud, la
3 SKOKNIK, ANA MARA, op. cit., pg. 11.
4 COLOMBARA LPEZ, CIRO, Los delitos de la ley sobre abusos de publicidad,
Ediciones La Ley, Santiago, 1996, pg. 86.
5 GAUTHERON, MARIE, El honor, imagen de s o don de s: un ideal equvoco,
Editorial Ctedra, Madrid, 1992, pgs. 9 y 10.

sombra que proyecta socialmente la virtud...el honor es uno de los modos que tiene el
hombre de manifestarse pblica y socialmente, aunque esta manifestacin no sea sino la
proyeccin necesaria de algo exterior: la existencia de acciones justas que en razn de su
fuerza difusiva, tienen trascendencia social, es decir, comunican sus efectos a un mbito
social.6
El Diccionario de la Real Academia define el honor diciendo que es la cualidad moral que
nos lleva al ms severo cumplimiento de nuestros deberes respecto al prjimo y de
nosotros mismos; gloria o buena reputacin que sigue a la virtud, al merito o a las
acciones heroicas, la cual trasciende a las familias, personas o acciones mismas del que
se las granjea; honestidad y recato de las mujeres, y buena opinin que se granjean con
estas virtudes; obsequio, aplauso o celebridad de una cosa .7
3) CLASIFICACIONES:
De la definicin recin expuesta, se desprenden las clasificaciones que la doctrina hace
para analizar el derecho al honor. Como cualidad moral que nos lleva al ms severo
cumplimiento de nuestros deberes respecto del prjimo y de nosotros mismos el honor
sera una virtud que se desarrolla en la interioridad de la persona, y que presentara un
carcter marcadamente subjetivo ya que es la propia conciencia la que determina cuales
son nuestros deberes, especialmente aquellos que tenemos respecto de nosotros
mismos, y ms an, ser la conciencia la encargada de precisar lo que significa la
expresin severamente para cada individuo en particular.
Es por ello que esta acepcin del honor se referira a lo que la doctrina llama honor
subjetivo y que ser analizado mas adelante. La gloria o buena reputacin que sigue a la
virtud, al mrito o a las acciones heroicas, la cual trasciende a las familias, personas o
acciones mismas del que se las granjea constituira el denominado honor objetivo ya
que emana de manifestaciones externas de la persona. Son actitudes o acciones que a
juicio de la comunidad son merecedoras de alabanza, que, generalmente y como seala
la definicin citada trascienden a la persona que las ejecuta y le otorgan un
reconocimiento que abarca otros mbitos de la vida del sujeto.
La mayora de los autores coincide en la distincin antedicha entre el honor subjetivo y el
honor objetivo o reputacin.
El honor subjetivo es, de acuerdo a lo anteriormente expuesto, aquel referido a la propia
valoracin y dignidad. Se trata de la imagen de s mismo que tiene cada individuo y que
se forma con independencia del resto de los componentes del grupo social. Como seala

6 SORIA, CARLOS, Derecho a la informacin y derecho a la honra, Editorial Ate,

Barcelona, 1981, pg. 18.
7 Real Academia Espaola, Diccionario de la Lengua Espaola.

don Mario Garrido Montt: todos los individuos estn en posesin de un honor subjetivo,
es un sentimiento inherente a la personalidad.8
De ello se desprende que el honor subjetivo, si bien puede ser vulnerado no puede ser
despojado pues es la propia persona quien le da vida y significado.
Como bien lo afirma el profesor Ramos el honor puede ser herido pero no arrebatado.9
Va a depender de la sensibilidad de cada cual la dimensin de la ofensa, ya que, valga la
redundancia, el honor subjetivo depende de cada sujeto con independencia de los dems
y cada cual determina en qu medida su autovaloracin se ve afectada.
Para los que adhieren a la teora del concepto subjetivo del honor, ste tiene tambin dos
aspectos: la conciencia del honor, que es la estimacin que el sujeto tiene de s mismo y
el sentimiento de honor, como la voluntad de manutencin del valor. Se critica esta
postura por la doctrina ya que dicha aseveracin tiende al exceso en la relativizacin del
honor, puesto que la conciencia de honor es muy subjetiva y el sentimiento de l,
fluctuante.10
El honor objetivo o reputacin, en cambio, se refiere a la imagen social de la persona,
formada por la comunidad que la rodea; si es un personaje plico, esto se ve acentuado
por la posicin que tome frente a ella la prensa y los dems medios de comunicacin
masivos y que influyen sustancialmente en la opinin que se forma la sociedad toda. Es a
este respecto que el derecho al honor se presenta como una de las principales
limitaciones a la libertad de informacin ya que el legislador le da una mayor jerarqua al
mencionado derecho, sin perjuicio de las excepciones que la misma ley establece y que
hacen prevalecer la recta administracin de justicia por sobre la moralidad del individuo.
Es interesante agregar que para gran parte de la sociedad actual, la libertad de
informacin es un derecho casi absoluto, donde la nica censura sera la mentira. Sin
embargo, creemos que tal como ya lo hemos sealado, el honor, la vida privada, la propia
intimidad, el derecho a la propia imagen, etctera, tambin son lmites a la libertad de
informacin.
Al respecto, para una parte de la doctrina espaola ste no es un caso de conflicto de
derechos entre informacin y honor, ya que el derecho al honor adems de un derecho
personal e individual, es un valor comunitario, tal como lo seala don Porfirio Barroso A.11

8 GARRIDO, MARIO, Los delitos contra el Honor, Editorial Carlos E. Gibbs,Santiago,

1963, pg. 12.

9 GARRIDO, MARIO, op. cit., pg. 15.

10 BUSTOS, JUAN, Apuntes de clase Derecho Penal, U. de Chile, 1997.

A partir de esta premisa, concluyen algunos autores que ambos derechos estaran en
igualdad de condiciones, ya que seran valores sociales y no puramente individuales, y
que en consecuencia seran derechos confluyentes.
Volviendo al tema de la reputacin, podemos decir que en sta interviene solamente la
valoracin que los terceros tienen del individuo, sin perjuicio de que ella se forme por las
actitudes, valores y mritos de ste.
Las corrientes objetivistas propias del siglo XIX dividen este concepto objetivo en el honor
interno, es decir, el valor que una persona tiene, su honra, y el honor externo, refirindose
con ello a la consideracin que los dems tienen del valor de esa persona, o sea, su
reputacin.
La doctrina moderna adhiere tambin a otras posiciones respecto del concepto de honor,
como la teora eclctica, que recoge la propia estimacin o conciencia de honor y la
reputacin como aspecto externo, o bien la del concepto normativo fctico, cuyo origen se
encuentra en las constituciones polticas garantistas y en las que citando al profesor
Bustos se considera tanto el valor intrnseco del sujeto como la reputacin en conexin
con la dignidad de la persona, sobre la base de consideraciones tico-sociales de
actuacin12.12
En ltimo lugar, sealaremos el concepto dinmico participativo, que alude a la
participacin del sujeto en sus relaciones sociales, como aspecto dinmico, pero
reconociendo a su vez su dignidad, tomada sta en un sentido esttico. Citando
nuevamente las clases impartidas por el profesor Bustos, recojo y adhiero a su posicin
cuando explica que el honor implica el reconocimiento como bien jurdico de una posicin
igualitaria del sujeto en sus relaciones sociales, para su adecuada participacin en dicha
sociedad. Por ello cuando se ataca el honor se pretende disminuir o excluir dicha
capacidad de participacin del sujeto.
En conclusin podemos sealar que todas las personas tienen honor, que ste es igual
para todos y que no existen hoy los diferentes grados de honor que rigieron las relaciones
sociales de otras pocas. En este sentido, todo individuo tiene el mismo derecho, las
mismas garantas para protegerlo, de manera que pueda asegurar el debido respeto a su
dignidad como ser humano y sus condiciones de igualdad para actuar y relacionarse con
la comunidad.
La legislacin debe proteger el derecho al honor en estos dos mbitos ya que implican
garantizar el respeto necesario para una adecuada convivencia social basado en la
dignidad de la persona humana, en caso del honor subjetivo, como adems, la imagen
11 BARROSO, PORFIRIO, Lmites Constitucionales al Derecho a la informacin,pg. 45
(Citado por Ciro Colombara, op. cit., pgs. 88 a 90)

12 BUSTOS, JUAN, Apuntes de clase Derecho Penal, U. de Chile, 1997.

pblica de sta, que de ser vulnerada puede acarrear perjuicios tanto espirituales como
patrimoniales cuando esta imagen se relaciona directamente con la actividad que ejerce el
individuo, y que presupone para su xito, la integridad moral y la confianza que despierte,
como es el caso de mltiples profesiones y oficios.
4) DERECHO AL HONOR COMO DERECHO DE LA PERSONA:
El profesor Gonzalo Figueroa seala que el respeto a la honra no queda restringido al
mbito privado o ntimo de las personas: su campo abarca toda la personalidad, en sus
actividades publicas y privadas, en su pasado y su proyeccin hacia el futuro, en su auto
respeto y en el respeto que se demanda a los dems.13
Si estimamos que el derecho al honor, en toda su amplitud es un derecho de la
personalidad, lo debemos incluir como un atributo de la persona humana. Como seala el
profesor Carlos Ducci, no pueden los atributos ser negados a una persona, ni sta
tampoco puede despojarse de ellos.14 As lo expresa tambin el autor espaol Cesar
Molinero diciendo que en el orden jurdico se produce el amparo de los derechos
individuales en su mbito de proteccin contra la propia renuncia del sujeto...el derecho
facilita una slida proteccin incluso de la apariencia, de la presentacin ante los dems,
como es la dignidad de la persona y, en definitiva, su honor1515
Los derechos de la personalidad, entonces, encierran esta caracterstica que les es
propia, perteneciendo por antonomasia a la calidad de ser humano, y siendo por tanto de
carcter extrapatrimonial.
El derecho al honor tomado desde este enfoque es, segn varios autores, un derecho a la
personalidad moral, que incluye el honor, la reputacin y segn el mismo Ducci, los
sentimientos de afeccin.
La doctrina moderna chilena conceptualiza los derechos de la personalidad como
derechos fundamentales de la persona, protegidos por el derecho privado, cuyo punto de
partida o referencia es la personalidad misma, de la que vienen a ser como su emanacin
o carcter intimo y entraable, y relativos a bienes personales, o sea, a las diversas

13 FIGUEROA, GONZALO, Persona, Pareja y Familia, Editorial Jurdica de Chile,Santiago,

1995, pg. 28.

14 DUCCI, CARLOS, Derecho Civil Parte General, Editorial Jurdica de Chile,Santiago,

1984, pg. 104.

15 MOLINERO, CSAR, Libertad de expresin privada, Editorial ATE, Barcelona,1981,

pg. 72.

manifestaciones internas de la personalidad. Son inseparables pues, del sujeto, pero se

refirieren a manifestaciones objetivas de aquel"16.
De ambas opiniones se desprende que el derecho a la honra se ubicara dentro de los
atributos morales de la persona, en una dimensin espiritual o inmaterial, en
contraposicin a los derechos de carcter material o fsico que serian aquellos que
protegen la vida y la integridad, entre otros.
Los derechos de la personalidad son un presupuesto bsico del sistema jurdico porque
se relacionan directamente con la proteccin de la persona misma, lo que confirma la
necesidad imperiosa de darle un adecuado y eficiente resguardo, todo ello confirmado por
la importancia que se les otorga en las legislaciones propias de cada pas y por los ms
importantes tratados internacionales suscritos a lo largo de la historia.
Es importante determinar la concepcin del derecho al honor como bien jurdico protegido
en los delitos que lo vulneran, como bien seala don Mario Garrido, el honor no tiene una
existencia material, es un producto absolutamente abstracto, si se quiere ideal y por ende,
la dictacin de normas para los atentados que se cometan en su contra se hace difcil de
plasmar en forma racional y prctica.17
Tanto los instrumentos internacionales como la legislacin nacional dan las pautas
necesarias para establecer las dimensiones que abarca el concepto de honor, pero ser la
jurisprudencia la que en definitiva fijar su alcance, materias que sern tratadas en otro
captulo de este trabajo.

CAPTULO II
PROTECCIN INTERNACIONAL DEL DERECHO AL HONOR
1) GENERALIDADES:
La regulacin del derecho al honor en el mbito internacional est contemplada dentro de
la proteccin general de los derechos humanos. Dicha proteccin ha adquirido gran
importancia en los ltimos tiempos, ya que, como consecuencia de las dos grandes
guerras mundiales el mundo entero tom conciencia de la necesidad de salvaguardar los
derechos esenciales de la persona, as como tambin sus libertades y principales
garantas.

16 PEA, CARLOS, ET. AL., op. cit., pg. 65.

17 GARRIDO, MARIO, op. cit., pg. 9

Con la creacin de la Organizacin de las Naciones Unidas, surgen en el mbito del

Derecho Internacional importantsimos documentos que fueron especificando y
delimitando los derechos de la persona que son imprescindibles de garantizar.
Dentro de los ms importantes instrumentos se encuentra la Declaracin Universal de
Derechos Humanos, de 1948; en ella se consagran formalmente los principales derechos
humanos. Sin embargo, esta Declaracin carece de fuerza vinculante para los Estados
miembros, carencia que fue suplida con las posteriores aprobaciones de los pactos
internacionales en el carcter de tratados.
A pesar de la importancia de dichos pactos, la facultad de sancionar y la facultad
fiscalizadora con que cuentan sus organismos no son suficientes para cumplir con los
objetivos que se proponen. Es por ello que se hace imprescindible que las legislaciones
internas de cada Estado se adecen a la normativa internacional sobre proteccin de
estos derechos.
2) INTERPRETACIN DE LOS TRATADOS:
La interpretacin de un tratado tiene como objetivo primordial determinar su real sentido y
alcance. En conformidad a lo sealado por el profesor Alberto Rioseco, un tratado puede
interpretarse tanto en el mbito interno como en el plano internacional. En la primera
hiptesis la interpretacin es unilateral por parte de uno de los contratantes, caso en el
cual, dicha interpretacin es inoponible a los dems, pues puede ser realizada por el
Poder Ejecutivo (Ministerio de Relaciones Exteriores), el Legislativo, a travs de leyes que
precisen el alcance de un tratado, o el Judicial (Los tratados forman parte del orden
jurdico interno). Una interpretacin abusiva de un tratado en el orden interno, puede dar
lugar a la responsabilidad internacional del Estado18.
La interpretacin en el plano internacional, por su parte, puede ser realizada tanto por las
partes contratantes (interpretacin autntica) como por un tribunal internacional, que slo
produce efectos entre los litigantes. Pueden a su vez realizar este tipo de interpretacin
las organizaciones internacionales, ya sea con la existencia de un tribunal propio de la
organizacin como por otros rganos de la misma.
Dentro de los mtodos interpretativos de general aceptacin, podemos sealar los
siguientes:
a) el mtodo objetivo, que se basa en el texto mismo del instrumento.
b) el mtodo subjetivo, que atiende a la intencin de las partes.
c) el mtodo teleolgico, que atiende al objeto y fin buscado en su celebracin.
La Convencin de Viena, principal documento del derecho internacional sobre esta
materia, se inclina manifiestamente por el mtodo objetivo, sin desconocer sin embargo,
18 RIOSECO, ALBERTO, Derecho de los Tratados, Apuntes de Clases,
Departamento

la importancia de su objeto y fin, otorgando la posibilidad de utilizar los restantes mtodos

interpretativos en forma subsidiaria cuando el mtodo objetivo no resulta suficiente.
Estas disposiciones de la Convencin fueron adoptadas sin votos disidentes, lo que
significa que son declaratorias del derecho vigente.
Con este breve resumen que hemos hecho de la importancia y forma de interpretacin de
los tratados internacionales podemos abocarnos al tema de nuestro inters, cual es
analizar las disposiciones que ellos contemplan y que son pertinentes al tema de nuestro
estudio.
3) TRATADOS INTERNACIONALES:
Los principales tratados internacionales consagran el derecho al honor como un derecho
fundamental.
En primer lugar, declarando la dignidad de la persona humana. En segundo lugar,
protegiendo a la persona contra los ataques arbitrarios a su honra y reputacin,
otorgndole la debida proteccin contra dichos ataques. En tercer lugar, se establece
como lmite del derecho a la libertad de expresin el respeto alos derechos o reputacin
de los dems. Y por ltimo, se condena terminantemente todo tipo de tratos y penas
crueles, inhumanas o degradantes.
Tomando en cuenta los ya mencionados aspectos en que se protege la honra de las
personas, podemos concluir que sta se manifiesta en diversos mbitos, lo que
demuestra la necesidad e importancia de otorgarle una efectiva y debida proteccin.
Los principales tratados internacionales al respecto son los siguientes:
A) Declaracin Universal de Derechos Humanos:
Este tratado contempla en su Art. 1 la consagracin de la dignidad del ser humano. Dicha
dignidad abarca no slo la libertad e igualdad, sino tambin el derecho al honor, como
manifestacin necesaria y natural de ella. El artculo citado seala que todos los seres
humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como estn de razn y
conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros.
En su Art. 5 se refiere al ltimo aspecto sealado anteriormente, pues expresa que nadie
puede ser sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes. De
esta forma, podemos relacionar el derecho al honor con el derecho a la integridad fsica y
squica de la persona, ya que el trato degradante implica una falta del respeto merecido
por la condicin de ser hombre, pues en un sinnmero de ocasiones dicha prctica es una
manifestacin de un abuso producido por situaciones de poder o de fuerza determinadas,
vulnerando la igualdad entre los hombres y el mandato establecido en relacin a la
dignidad que ordena el comportamiento fraternal entre los hombres, emanado de la razn
y conciencia que se les reconoce.

Finalmente, en relacin a la proteccin especfica del derecho al honor comotal, el Art.12

prescribe que nadie ser objeto de injerencias arbitrarias en su vida privada, su familia,
su domicilio o su correspondencia, ni de ataques a su honra o a su reputacin. Toda
persona tiene derecho a la proteccin de la ley contra tales injerencias o ataques.
B) Pacto Internacional de Derechos Civiles y Polticos:
Este pacto a pesar de no mencionar expresamente que los hombres nacen libres e
iguales en dignidad y derechos, s toca el tema del honor. A modo de ejemplo, podemos
decir que en su art. 7, consagra la proteccin contra los tratos degradantes diciendo que:
nadie ser sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes...
Respecto del anlisis de este tema nos remitimos a lo sealado en el acpite anterior.
El Art.17, por su parte, establece la proteccin de la persona contra los ataques ilegales a
su honra y reputacin, y les otorga el derecho a la proteccin dela ley contra stos.
La disposicin mencionada reza en su nmero 1 como sigue: nadie ser objeto de
injerencias arbitrarias o ilegales en su vida privada, su familia, su domicilio o su
correspondencia, ni de ataques ilegales a su honra y reputacin. En su nmero 2 agrega
que toda persona tiene derecho a la proteccin de la ley contra esas injerencias o esos
ataques.
El Art.19 N3 expresa que el ejercicio del derecho previsto en el prrafo 2 de este artculo
(libertad de expresin) entraa deberes y responsabilidades especiales, por consiguiente
puede estar sujeto a ciertas restricciones que debern, sin embargo, estar expresamente
fijadas por la ley y ser necesarias para:

Asegurar el respeto a los derechos o a la reputacin de los dems... Como

vemos, el derecho al honor no puede estar desvinculado del derecho a la libertad
de expresin, pues tal como lo sealamos en el captulo primero, ste reconoce
como uno de sus principales lmites el derecho en cuestin.

C) Declaracin Americana de los Derechos y Deberes del Hombre:

Esta Declaracin repite en su Prembulo, prrafo 1 que todos los hombres nacen libres e
iguales en dignidad y derechos y, dotados como estn por naturaleza de razn y
conciencia, deben conducirse fraternalmente los unos con los otros.
A su vez, el Art. 5 vuelve a mencionar que toda persona tiene derecho a la proteccin de
la ley contra los ataques abusivos a su honra, a su reputacin y a su vida privada y
familiar.
D) Convencin Americana sobre Derechos Humanos (Pacto de San Jos de Costa Rica):
Este pacto relaciona expresamente el derecho a ser respetado en la integridad fsica,
squica y moral con la prohibicin de someter a torturas, penas o tratos crueles,
inhumanos o degradantes, contemplndolas ambas en el mismo artculo 5 que dice:

Art.5, N1: Toda persona tiene derecho a que se respete su integridad fsica, squica y
moral.
Art.5, N2: Nadie debe ser sometido a torturas ni a pena o a tratos crueles, inhumanos o
degradantes.
El Art.11 tiene como ttulo Proteccin de la honra y de la dignidad , ttulo que confirma
nuestra mencin anterior relacionando ambos conceptos. Podemos concluir que de los
tratados analizados hasta el momento es el primero que protege con el nombre de tal al
derecho al honor. El art. 11 manifiesta que:
N1: Toda persona tiene derecho al respeto a su honra y al reconocimiento de su
dignidad.
N2: Nadie puede ser objeto de injerencias arbitrarias o abusivas en su vida privada, en la
de su familia, en su domicilio o en su correspondencia, ni de ataques ilegales a su honra o
reputacin.
N3: Toda persona tiene derecho a la proteccin de la ley contra esas injerencias o esos
ataques.
De esta forma, el Pacto de San Jos de Costa Rica integra en este artculo la proteccin
del honor en cuanto a sus dos primeras grandes acepciones, como consecuencia directa
de la dignidad del ser humano y como proteccin directa y especfica a la honra y
reputacin.
El tercer gran aspecto mencionado por la generalidad de los tratados, cual es el derecho a
la honra como lmite a la libertad de expresin, queda de manifiesto en la disposicin del
Art.13, N2 de este pacto, redactado en los siguientes trminos: El ejercicio del derecho
previsto en el inciso precedente (libertad de pensamiento y expresin) no puede estar
sujeto a previa censura sino a responsabilidades ulteriores, las que deben estar
expresamente fijadas por la ley y ser necesarias para asegurar:
a) El respeto a los derechos o a la reputacin de los dems, o
b) La proteccin de la seguridad nacional, el orden pblico o la salud o la moral pblicas .
Directamente vinculada con lo anterior, esta convencin establece el derecho de
rectificacin o respuesta para asegurar la efectiva proteccin de la honra y reputacin
contra toda comunicacin inexacta o agraviante que le irrogue perjuicio.
As, el Art.14, N1 de este cuerpo legal menciona que toda persona afectada por
informaciones inexactas o agraviantes emitidas en su perjuicio a travs de medios de
difusin, legalmente reglamentados y que se dirijan al pblico en general, tiene derecho a
efectuar por el mismo rgano de difusin su rectificacin o respuesta en las condiciones
que establezca la ley. N2: En ningn caso la rectificacin o la respuesta eximirn de las
otras responsabilidades legales en que se hubiese incurrido. N3: Para la efectiva
proteccin de la honra y la reputacin toda publicacin o empresa periodstica,

cinematogrfica, de radio o televisin, tendr una persona responsable que no est

protegida por inmunidades ni disponga de fuero especial.
E) Convencin de Salvaguardia de los Derechos del Hombre y de las Libertades
Fundamentales (Roma 1950):
En el caso de esta Convencin, nos limitaremos a transcribir las normas
correspondientes, ya que han sido debidamente discutidas precedentemente.
Art.3: Nadie puede ser sometido a tortura ni a penas o tratamientos inhumanos o
degradantes.
Art.10, N2: El ejercicio de estas libertades (libertad de expresin), por cuanto implica
deberes y responsabilidad, puede ser sometido a ciertas formalidades, condiciones,
restricciones o sanciones previstas por la ley que constituyen medidas necesarias, en una
sociedad democrtica para la seguridad nacional, la integridad territorial o la seguridad
pblica, la defensa del orden y la prevencin del delito, la proteccin de la salud o de la
moral, la proteccin de la fama o de los derechos de otro, para impedir la divulgacin de
informaciones confidenciales o para garantizar la autoridad y la imparcialidad del poder
judicial.
F) Declaracin sobre la Proteccin de todas las personas contra la tortura y otros tratos o
penas crueles, inhumanos o degradantes:
Esta convencin seala en su Art.2 que Todo acto de tortura u otro trato o pena cruel,
inhumano o degradante constituye una ofensa a la dignidad humana y ser condenado
como violacin a los propsitos de la Carta de las Naciones Unidas y de los Derechos
Humanos y Libertades Fundamentales proclamados en la Declaracin Universal de
Derechos Humanos.
4) OTROS MBITOS DE PROTECCIN DEL DERECHO AL HONOR:
El Derecho al Honor puede tambin ser considerado dentro del mbito del derecho de
autor, ya que en esta rea se presenta como un importante atributo de la persona en
consideracin a la propiedad intelectual y como uno de los derechos extrapatrimoniales
de sta, cual es, el derecho moral de autor que ha sido reconocido por la comunidad
internacional a travs de los tratados que se han celebrado y que mencionamos a
continuacin.
A) Convencin Interamericana sobre el Derecho de Autor en Obras Literarias, Cientficas
y Artsticas:
La Convencin citada dispone en relacin al tema en discusin que El autor de
cualquiera obra protegida, al disponer de su derecho de autor por venta, cesin o de
cualquiera otra manera, conserva la facultad de reclamar la paternidad de la obra y de
oponerse a toda modificacin o utilizacin de la misma que sea perjudicial a su reputacin
como autor, a menos que por su consentimiento anterior, contemporneo o posterior a tal

modificacin haya cedido o renunciado a esta facultad de acuerdo con las disposiciones
de la ley del Estado en que se celebra el contrato. (Art 11)
A partir de la disposicin transcrita podemos concluir que la cesin de los derechos
patrimoniales de autor no conlleva el desprendimiento de sus atributos morales, derechos
personales del autor dentro de los cuales se comprende el derecho materia de nuestro
estudio.
B) Convenio de Berna para la Proteccin de las obras literarias y artsticas:
Lo sealado con respecto a la convencin antes citada se puede aplicar ntegramente a la
que analizamos a continuacin, ya que en su Art.6 bis, N1 reproduce, en otros trminos,
lo que ya mencionamos diciendo que independientemente de los derechos patrimoniales
del autor, e incluso despus de la cesin de estos derechos, el autor conservar el
derecho de reivindicar la paternidad de la obra y de oponerse al cualquiera deformacin,
mutilacin u otra modificacin de la misma o a cualquier atentado a la misma que cause
perjuicio a su honor o a su reputacin. N2: Los derechos reconocidos al autor en virtud
del prrafo 1) sern mantenidos despus de su muerte, por lo menos hasta la extincin de
sus derechos patrimoniales, y ejercidos por las personas o instituciones a las que la
legislacin nacional del pas en que se reclame la proteccin reconozca derechos...
En definitiva, con el anlisis realizado acerca de la regulacin internacional del derecho al
honor, podemos concluir que las naciones han sido categricas al consagrarlo dentro de
las garantas esenciales de la persona humana que hay que proteger, ya que este
derecho emana de la misma naturaleza humana, siendo consecuencia directa de su
dignidad.
Es importante tener en cuenta que los tratados internacionales, al ser ratificados por Chile
adquieren fuerza vinculante y rango legal, lo que implica que los derechos consagrados
en ellos tienen plena vigencia en nuestro pas y pueden ser aplicados por nuestros
tribunales.
CAPTULO VI
FORMAS DE PROTECCIN DEL DERECHO AL HONOR
Las disposiciones legales; referentes a los delitos contra la vida, el cuerpo y la salud.
Solamente se han tratado pues, los artculos destinados a proteger la persona fsica.
Ahora en cambio, veremos las figuras que tienen como objeto garantizar bienes jurdicos
inmateriales, concernientes ms estrictamente a la esfera de la personalidad propiamente
dicha; el honor.
La doctrina a travs de la historia, ha intentado dilucidar la naturaleza jurdica del honor
desde una doble perspectiva: subjetiva y objetiva.
A) EL HONOR SUBJETIVO.

El honor subjetivo es la valoracin que la propia persona hace de sus propios atributos.
Carrara precisa que: "El sentimiento de nuestra dignidad es el contenido primario de la
idea de honor; y ese sentimiento es aspiracin de toda alma, por poco noble que sea,
aspiracin instintiva y que no depende de ninguna consideracin de bienes exteriores,
sino exclusivamente del honor de nosotros mismos y de aquel goce inefable que produce
en nosotros, sin necesidad de aplausos ajenos de miras ulteriores, la sola conciencia de
nuestros mritos, de nuestras capacidades, de nuestras virtudes. Lo opuesto a tal
sentimiento es la vergenza y la abyeccin que produce en nosotros el conocimiento de
nuestros errores, independientemente de las censuras ajenas".
Humanamente es imposible encontrar una persona desprovista del sentimiento del honor.
La misma autorreprobacin est sealando ya que el honor existe aunque sea
menoscabado.
Advierte Ramos que: " El honor como sentimiento que dirige los actos y la conducta de
una noble vida humana puede ser ofendido pero no puede ser arrebatado, porque la
ofensa no quita a nadie su propio honor, cuando ste existe en el significado espiritual de
la palabra"
B) EL HONOR OBJETIVO
El honor objetivo es la apreciacin y la valoracin que hacen los dems de las cualidades
tico-sociales de una persona. Es la buena reputacin de que se disfruta. El buen nombre
es un patrimonio de elevada estimacin. Pero solamente adquiere sentido en la
estimacin de los otros. De ah la precisin de Carrara cuando dice que el mayor nmero
de personas a las cuales fue comunicado el ataque contra el honor, aumenta la cantidad
natural de la infraccin de la misma manera que el mayor nmero de monedas robadas
aumenta la cantidad del delito de hurto. Desde el momento que el patrimonio del buen
nombre est constituido por la estimacin que por nosotros tiene nuestros semejantes, l
se acrecienta cuanto ms son las que, a nuestro respecto, tienen formada una buena
opinin. Es neutral, pues que, e generalidad de los casos, la contemplacin de los delitos
contra el honor sea hecha desde ese punto de vista.
SUJETO ACTIVO
Puede ser cualquier persona, pues la ley vale para todos sin discriminacin.
SUJETO PASIVO
La ndole inmaterial del inters jurdico que aqu se protege condiciona ciertas dificultades
para la ubicacin de las personas pasibles de la accin delictuosa. En principio toda
persona puede ser sujeto pasivo de estos delitos. Sin embargo conviene esclarecer las
distintas condiciones que se plantean.
a) Las autoofensas: El sujeto que se atribuye a s mismo notas infamantes que
menoscaban su dignidad y fama, no comete delito contra el honor. El derecho dice
Manzini es "relatio ad alteros" y, por tanto, son indiferentes todos los hechos que no

generen efectos daosos jurdicamente relevantes ms all de los lmites de la esfera

ntima del individuo.
b)Los menores: La doctrina y la legislacin imperantes coinciden en reputar al menor
como sujeto pasivo de esta infraccin. Poco importa que la ley no les reconozca
capacidad penal.
Del mismo modo es inconsistente el argumento que sostiene la inmadurez del sentimiento
del honor. Partiendo de un concepto del bien jurdico honor se logran anular estas
apreciaciones. Decirle a un nio de cinco aos que es un ladrn no est bien, pero
atribuirle a una nia de catorce aos la calidad de corrompida, es una imputacin grave.
Es indudable que esta falsa acusacin puede causarle irreparables daos a su decoro,
mxime que para nuestra ley civil la mujer puede contraer matrimonio desde esa edad.

En suma escribe Manzini, "es de recordar siempre, que la injuria y la difamacin, como
todo otro delito, son incriminados en consideracin a un inters pblico, y no solamente
por intereses privados.
La ley penal asigna sustitutos o representantes a los incapaces de asumir su deficiencia.
c) Los enajenados y los ebrios: A estas personas les son aplicables las mismas
consideraciones ya mencionadas para los menores. Toda persona enferma de la mente,
as como los ebrios, gozan del honor sin excepcin.
En relacin al ebrio, no se justifica que se le cubra de agravios por el hecho de que su
estima personal haya sufrido mengua. La vigencia del honor es patente y por tanto,
obligatorio respetarlo.
d) Personas deshonestas: Para el derecho no existen personas deshonradas, tanto las
prostitutas como el ladrn pueden ser sujetos pasivos de los delitos contra el honor.
Ciertamente no es difamar que una mujer regentea un prostbulo si realmente es as, pero
esa misma mujer puede tener una conducta irreprochable en su hogar y sera un delito
decir que ella prostituye a su hija. Las personas deshonestas pueden ser heridas en su
honor.
e) Personas Jurdicas: Es una cuestin muy discutida en la doctrina. Para la legislacin
peruana la regla es que el hombre individualmente es el nico depositario del bien jurdico
del honor.
La excepcin son los delitos de difamacin e injuria donde el sujeto pasivo puede ser una
persona jurdica.
El honor, tanto en la dignidad como en la fama y la reputacin, supone un individuo
dotado de conciencia capaz de poseer mritos y desmritos. Solamente la persona fsica
puede amar y odiar, respetar o despreciar. Cuando se injuria a una corporacin o

institucin, en realidad el agravio est dirigido a las personas que los componen o a sus
representantes.
As como a una institucin no se le puede imputar un delito, tampoco no puede
reprobrsele el haber actuado de un modo determinado. Tanto las personas jurdicas de
derecho privado como pblico pueden ser sujetos pasivos de este delito, inclusive
tratndose de las personas jurdicas peruanas, La Constitucin en su cap. 3 dispone que
los derechos fundamentales, les corresponde, en cuanto les sean aplicables.
La doctrina parte del principio que el honor es un bien jurdico eminentemente individual y
adems de la persona fsica viva. En tal sentido no pueden ser sujetos pasivos de este
delito las personas jurdicas, pero en nuestro caso la ley ordena lo contrario.
f)
Los muertos: En principio los muertos no pueden ser sujetos pasivos del delito
contra el honor, al respecto Carrara dice que el objeto de este delito no es el derecho del
extinto, y es preciso encontrarlo en un derecho de los que viven.
Todo el busillis de la cuestin consiste en que para sostener la imputabilidad es preciso
encontrar un derecho violado, porque no hay delito sin lesin de un derecho, y por lo
tanto, es necesario poder sostener que injuriar a un difunto se ofende el derecho de un
vivo, ya sea por el motivo del afecto, ya sea por razn de un descrdito mediato. Y
entonces, muy bien puede darse el ente jurdico del delito, porque a su sujeto pasivo y
activo se le opone un derecho verdadero e incontrastable perteneciente a un vivo, que
constituye su objeto y que de ese modo lo completa.
En verdad, si no pudiera concebirse la idea de un derecho violado, sera esfuerzo vano
considerar el delito en el hecho de la injuria, por ms inmoral y reprochable que fuera.
En definitiva, lo que se hiere al ofender a un difunto es su memoria. Expresar que el
occiso es impotente es sugerir que el hijo es bastardo. No cabe duda que aqu los
parientes ms prximos tienen derecho a iniciar accin penal contra los responsables.
No obstante, creemos que la historia es libre de enjuiciar los actos de la vida pblica. La
historia debe desenvolverse dentro de una atmsfera de libertad, salvo que se acredite
una accin perversa de injuriar.
Es por ello, entre otras razones, que la legislacin comparada ha excluido
categricamente al difunto como susceptible de constituir un inters jurdico digno de ser
protegido, el difunto para el derecho no representa una persona poseedora de atributos;
ocurre simplemente que el difunto ha dejado de ser titular de un inters jurdico. La muerte
pone fin a la persona.
TIPO SUBJETIVO
El tipo subjetivo en los delitos contra el honor es el dolo, constituido por la conciencia y la
voluntad de calumniar, difamar o injuriar.

En principio, estimamos que la ley no exige determinada intencin o mvil especial por
parte del sujeto activo; ste por social que fuere no elimina la tipicidad legal. El dolo es
suficiente.
En consecuencia, rechazamos los intentos doctrinarios de encontrar en estas infracciones
la existencia de un especial "nimus injuriandi", puesto que para la ley no contiene dentro
de su estructura un sustento de connote un elemento subjetivo del tipo. Pues inclusive el
trmino "a sabiendas" del art. 186 no puede ser entendido como un elemento subjetivo del
tipo del dolo, ya que en esta figura hay dos hiptesis claramente separadas por una
conjuncin disyuntiva, y que en el caso concreto deben reunirse en el omnicomprensivo "a
sabiendas" que, en este caso, es el tipo subjetivo comn a ambas hiptesis.
La frmula 2 o "sin que existiese motivo que permitiese creer prudencialmente en ella" no
es ms que un aspecto cognitivo del dolo, que permite la comisin de este delito con dolo
eventual.
Todo delito contra el honor precisa de un dolo directo, puesto que sera absurdo pensar en
cometer la injuria con dolo de atar, violar, etc.
INJURIA
DESCRIPCIN TPICA
Est previsto y penado en el artculo 130 del cdigo penal que a la letra dice: "El que
ofende o ultraja a una persona con palabras, gestos o vas de hecho, ser reprimido con
prestacin de servicio comunitario de diez a cuarenta jornadas o con sesenta a noventa
das-multa".
"Ofender" y "ultrajar" son verbos sinnimos que indican la relacin de acciones dirigidas a
lesionar el honor de una persona. El honor es el derecho que toda persona natural tiene a
que se le respete segn las cualidades que ella misma se autoasigna
Comete una injuria el que deshonrare o desacreditare a otro.
Nez sostiene que la injuria como deshonra o descrdito, es siempre una conducta
significativa de desmedro para las calidades estructurales de la personalidad.
La injuria es una ofensa a la honra de una persona o una ofensa al crdito de ella.
Como ofensa a la honra, la injuria es una lesin al derecho que tienen las personas a que
los terceros respeten las cualidades que se autoasignan.
Como ofensa al crdito la injuria es la lesin al derecho que tiene toda persona a que no
se perjudique la opinin que sobre su personalidad tengan o puedan tener los terceros.
La finalidad ultrajante puede canalizar a travs de la injuria verbal, o sea por medio de la
palabra dicha o escrita, significa que se requiere de una accin positiva para considerar
un acto positivo. En el animus injurianti hay que considerar los antecedentes del sujeto
agraviante tanto del sujeto activo como del pasivo.

La ofensa puede asimismo manifestarse por medio de la injuria real, gestos, vas de
hecho.
El "Gesto" es la expresin que se hace con el rostro. Las "Vas de hecho" son las
conductas que se exteriorizan por movimientos corporales, distintos a los del rostro.
Una bofetada, un escupitajo dirigidos a un persona constituyen tambin formas de injuriar.
Con la frase "de cualquier manera" nuestra ley est permitiendo la interpretacin anloga,
es decir que la injuria real puede realizarse por medio de las caricaturas, la pintura, la
escultura siempre que no sean divulgadas.
Tratndose de la injuria verbal, aunque la ley no lo diga expresamente se necesita la
presencia fsica de la persona deshonrada, es decir que se le hace en el mismo ambiente
fsico del injuriante o a la vista del mismo. Cuando la injuria se realiza por medios visuales
como dibujo, carteles o va telefnica la persona ofendida debe estar presente en el
momento de explicarse el contenido de la comunicacin ofensiva.
De las opiniones de Manzini y Nez las injurias recprocas que se dan entre dos
personas tienen una relacin de causa efecto, ya que la segunda injuria (injuriarespuesta) debe tener su gnesis en la primera (injuria-provocacin); en ese sentido una
injuria verbal podra ser contestada con otra injuria verbal o con un gesto.
FUENTE
Proyecto del Cdigo Penal Peruano de 1991: Art. 131.
BIEN JURDICO PROTEGIDO
El bien jurdico protegido en el delito de injuria est dado por el honor y la dignidad
atribuida inherentemente a la persona fsica, de la cual no puede ser despojada, pero s
es susceptible nuestra Constitucin en el inciso siete del artculo dos al prescribir sobre el
derecho al honor y la buena reputacin. Entonces hay correspondencia entre el Cdigo
Penal y la Constitucin Poltica del Per que estima el honor como un derecho
fundamental de la persona.
4. TIPICIDAD
Tipo objetivo
La injuria representa el tipo bsico en las infracciones contra el honor. Es la conducta de
irreverencia o menosprecio que se realiza contra el honor de la persona (prestigio de la
vctima).
La conducta reprochable y penada es aquella del sujeto que ofende o ultraja a una
persona ya sea, con palabras, gestos o mueca; es necesario que se afecte el honor del
otro, no basta con su puesta en peligro.

No es necesario que las ofensas sean verdaderas o falsas, lo que importa es el hecho de
afectar el honor y la intimidad personal.
Entendemos que las palabras pueden ser escritas u orales, asimismo los gestos son
expresiones hechas con el rostro o movimientos corporales, que sean ofensivos.
Estos hechos deben ser sin autorizacin del sujeto pasivo, ya que del consentimiento no
constituira el ilcito.
La injuria admite distintos modo de ejecucin: puede ser consumada verbalmente o por
escrito o mediante actos o hechos que la signifiquen; no solo las acciones, sino tambin
las conductas negativas, tienen un sentido injurioso cuando son el medio para imputar
implcitamente una cualidad, costumbre o conducta deshonrante. El hecho de negar un
saludo o de no conceder una precedencia no es en s mismo delictuoso, porque
jurdicamente no tenemos el derecho exigir de otros urbanidad o reverencia, sino que no
nos deshonren o desacrediten.
El comportamiento objetivo que reclama el tipo es ciertamente vago e impreciso pues
entre otras cosas depender su impacto en el sujeto pasivo, del entorno cultural y tiempo
espacial en que se protagoniza el contacto o del nivel cultural de los protagonistas, lo que
deriva en un derecho penal de autor antes que de culpabilidad. La seguridad jurdica
queda en peligroso estado cualquiera que sea la unidad conductual que se elija como
constitutiva de la conducta injuriosa.
El comportamiento injurioso puede ser abierto o encubierto como cuando el sujeto activo
se vale de las llamadas "indirectas".
Sujeto activo:
Es aquella persona natural o jurdica que afecte contra el honor del sujeto pasivo
ocasionndole un dao moral. No necesita ser alguien determinado con ciertas
caractersticas puede ser cualquier persona.
Sujeto pasivo:
El sujeto pasivo del delito es aquel sujeto que afectado por la ofensa o ultrajo por parte del
agente puede ser una tercera persona. Puede ser cualquier persona.
Tipo Subjetivo
En este delito es necesaria la presencia del dolo.
La injuria es un delito doloso, no es tpica la injuria culposa, aunque la norma jurdica no
exige la presencia fsica del ofendido, es indispensable la direccin del ultraje. Todas las
formas de dolo son aptas para la configuracin de la injuria es evidente que en el primer
injuriante tiene que eximir conciencia y voluntad de lesionar el honor de quien
circunstancialmente aparece como su contrincante verbal. En cambio, el eventual agravio
inferido por el otro participe puede negar a quedar totalmente enervado en su

potencialidad injuriante hasta eximir de culpabilidad a su autor, debido al animus

retorquendi. El juez teniendo en cuenta la magnitud del ultraje causado por la injuriaprovocacin, puede declarar exento de pena al autor de la injuria-respuesta, aun en el
caso que esta sea mas grave, si arribare a la conclusin que el propsito del respondiente
no fue otro que el de devolver o retorcer el agravio previamente recibido.
El dolo se constituye con la conciencia de la entidad injuriosa de la imputacin por lo que
quien obra para atacar la honra o el crdito ajeno, sabiendo que con su accin ha de
atacarlo o conociendo la posibilidad de esa ofensa, llena subjetivamente los requisitos de
la injuria con dolo directo, indirecto o eventual respectivamente.
Segn el Profesor Roy Freyre sostiene que, el animus injuriando "llamado tambin animus
infamando, consiste en la intencin que se expresa en forma perceptible o inteligible, o
que se induce de las circunstancias, y que est dirigida a lesionar el honor ajeno".
No es pues bastante para injuriar la verbalizacin del vocablo o la plstica del gesto, es
menester el nimo de ultrajar, la pretensin del actor. Es un delito necesariamente
intencional.
Animus distintos con el que puede competir la injuriandi son los siguientes:
Animus Jocandi: Cuando el autor opera la conducta objetiva con propsito de broma, lo
que deber deducirse no slo del dicho sino de las circunstancias.
Aadir sin embargo que somos del parecer que no se comprende en este caso concreto,
el de quien por hacer rer a tercero, instrumentaliza a otro, haciendo de l escarnio pblico
y burlas, ofendindolo y ultrajndolo, pues aqu s se impone el nimus que reclama el
tipo.
Animus Corrigendi: Se dar cuando de las circunstancias (parentesco, edad, jerarqua,
etc), se pueda concluir que el propsito del agente no era otro que el de corregir, educar,
formar en el sentido que sea.
No se exige para estar en presencia de este animus, que la finalidad correctiva, educativa
y formativa se corresponda con patrones predeterminados y validados oficial o
consensualmente por la comunidad pudiendo incluso darse el caso que la correccin
perseguida sea una contraria a la moral o a los patrones aceptados, siempre desde luego
que el afn primario del agente sea ese y no ofender.
Animus Consuelendi: Se dar cuando el propsito del autor es el de aconsejar, de
advertir.
Animus Defendendi: Aqu los agravios al honor de las personas se materializan para
defenderse, o explicar conductas que de suyo pueden ser incmodas o peligrosas para el
agente, o para enervar imputaciones.
Puede ser el animus defendendi, el vehculo en l se desplaza la defensa propia, una
causa de justificacin, o mnimamente de inculpabilidad.

Carrara deca de este animus que resultaba til a los abogados defensores, o apoderados
de las causas en la eficiencia de sus defensas.
Animus Narrando: Aqu el agente si querer agraviar a alguien, se propone narrar hechos
histricos, polticos, sociales, militares, literarios y periodsticos, describiendo y explicando
las conductas de los protagonistas reales o disfrazados y en ello tocar objetivamente el
honor de los mismos. El mismo animus narrando puede verificarse en ilustraciones,
caricaturas, pinturas y esculturas.
Animus Retorguendi: Esta es la situacin en que el agente agravia para retorcer o
devolver un agravio precisamente recibido de la vctima. Se trata de la conocida Violenza
della lengua en que se enfrascan entre s dos o ms protagonistas.
INJURIAS RECPROCAS
Cuando las injurias son recprocas, el tribunal podr segn las circunstancias declarar
extensos de pena a las partes o a algunas de ellas.
Las injurias no son recprocas por la simple circunstancia de que el querellante o
querellado, en el pertinente juicio, se hayan injuriado el uno al otro. Las injurias son
recprocas cuando una de las injurias, mutuamente inferidas entre el querellante y el
querellado, tienen su causa en la otra.
La reciprocidad de las injurias difiere del caso de las injurias provocadas, que supone que
la injuria inferida por el ofensor al ofendido ha sido causa por un agravio no injurioso
inferido por ste a aqul. La reciprocidad de las injurias no se confunden totalmente con la
retorsin de las injurias. Se confunde cuando a sta se la concibe como la simple
devolucin de una injuria con otra injuria. No se confunde, por el contrario, cuando a la
retorsin de la injuria se la concibe como la injuria inferida en legtima defensa del propio
honor agraviado por otra injuria, porque entonces los efectos son distintos, pues la
retorsin exime de pena a su autor por justificacin.
La eximicin de pena por reciprocidad no obedece a que, en razn a estas, una o ambas
injurias dejen de ser tales o a que una o las dos injurias queden justificadas o exculpadas,
sino a la excusa absolutoria de responsabilidad concedida facultativamente a una o a las
dos partes por el tribunal de acuerdo a las particularidades de cada caso
Se trata de una excusa absolutoria fundada en el principio de la compensacin de los
agravios: pariacum paribus compensatur. Para que proceda no es necesario que el
querellado haya contraquerellado. Basta la prueba de la existencia de ambas injurias.
Artculo 136.- Difamacin o injuria encubierta o equvoca
El acusado de difamacin o injuria encubierta o equvoca que rehusa dar en juicio
explicaciones satisfactorias, ser considerado como agente de difamacin o injuria
manifiesta.

Consideraciones Generales: No est frente a un caso de legitima defensa. No se puede

hablar de legitima defensa contra injuria ya proferida, si bien las injurias reciprocas
guardan una cierta afinidad con la legitima defensa
Tampoco las injurias recprocas suponen una compensacin de injurias dado que es
incompatible con el Derecho Penal. No es admisible que los delitos se compensen entre si
como deudas reciprocas: cada delito contiene en si mismo una ofensa al orden social, por
ellos en las injurias proferidas, la segunda no deja de ser delito porque sea la contestacin
a otra injuria, provocada a su vez por ella.
La formula de la compensacin ha sido sustituida por la de retorsin, concebida como la
simple devolucin de una injuria por otra injuria. Cuando una injuria es respondida
inmediatamente con otra, en principio, este hecho no deja de ser punible, sin oque, en
base a las circunstancias del caso concreto, el Juez puede abstenerse de imponer pena.
La eficacia de la institucin de la retorsin depende del facultativo perdn judicial, con ello
no se llega propiamente a la compensacin de las injurias reciprocas, sino que se
considera que el primer injuriado, al devolver la ofensa, cede a un impulso, hasta cierto
punto exculpante.
5. GRADOS DE DESARROLLO DEL DELITO: TENTATIVA Y CONSUMACIN
Si el calumniador se vale de una imputacin oral, sta se consumar en el momento en
que se expresa ante el rgano competente, independientemente de su tramitacin.
Tambin se consuma el delito cuando el agravio alcanza a la vctima quien toma
conocimiento de su contenido, o sin alcanzarla es percibida por terceras personas, como
cuando en este ltimo caso el ofendido es sordo, ciego o senil y se hace escarnio de ellos
sin que se enteren por las razones de sus respectivos hincapis, y no obstante compartir
fsicamente el escenario, mellando su respetabilidad y dignidad humana.
Respecto a la calumnia escrita, esta queda consumada cuando llega a conocimiento del
calumniado, antes de esto la redaccin del texto vendra a ser el acto preparatorio. Y
donde son posibles tericamente las formas imperfectas de ejecucin. Aqu si es
admisible la tentativa.
6. PENALIDAD
La pena a imponerse es la prestacin de servicios comunitarios de 10 a 40 das o bien
con 60 a 90 das multa.
Estamos pues frente a una diminuta y simblica pena en espera que sea la reparacin
civil la que realmente restablezca el desequilibrio nacido de la violacin de la norma.
CALUMNIA
1. Descripcin Tpica.-

Est previsto y penado en el articulo 131 del Cdigo Penal, que a la letra dice: "El
que atribuye falsamente a otro un delito, ser reprimido con noventa a ciento
veinte das- multa"
a. Concepto:
La calumnia es la forma de delitos contra el honor, consiste en la falsa imputacin
de un delito que de lugar ala accin publica.
Ella constituye una forma agravada de desacreditacion a otro, por lo que ha de
reunir todos los caracteres de la injuria, que es el gnero de los delitos contar el
honor.
2. Bien Jurdico Protegido.Es el Honor de la persona fsica.
3. Tipicidad.3.1 Tipo Objetivo.Sujeto Activo: Puede ser cualquier persona fsica que proceda a denunciar por su
propio derecho o en representacin legal de otra persona fsica o jurdica.
b. Sujeto Pasivo: Slo puede serlo una persona fsica o natural.
Siendo el caso que las personas jurdicas o morales no tienen capacidad para
cometer hechos punibles, segn se desprende de nuestro ordenamiento jurdico
penal, entonces no se les puede imputar ante una autoridad la comisin de un
hecho delictivo.
En cambio, los menores inimputables (edad inferior a los 18 aos) si pueden ser
agraviados con el delito de calumnia. Es cierto que a estos menores no les alcanza
responsabilidad penal alguna, pero tambin es verdad que s pueden cometer, y
por ende atribuirseles, los hechos que estn tipificados en la ley como delitos. En
este sentido un adolescente de 16 aos puede haber sido denunciado ante el Juez
de Menores, atribuyndosele calumniosamente la comisin de un hecho previsto o
tipificado en la ley como un delito, aunque en el hipottico caso de que, si por un
error judicial, se diera por acreditada su autora, entonces en manera alguna podr
imponrsele pena.
Los enfermos mentales tambin pueden ser destinatarios de calumnia, pues su
inimputabilidad no impide que alguien (conocindola o no) los denuncie
policialmente, por ejemplo, a sabiendas de la falsedad de la infraccin punible
atribuida.
En lo que respecta al muerto, creemos que no puede ser aqu sujeto pasivo en
razn a que se extingui su personalidad. Si en un proceso penal, por ejemplo, un
testigo atribuyere falsamente a un difunto haber sido el autor de un hecho punible

cuya comisin se le imputa a un encausado, los verdaderamente afectados seran

las personas a quienes la ley penal faculta para interponer la correspondiente
accin procesal: cnyuge, ascendiente, descendiente o hermano.
c) Imputacin falsa de un hecho punible determinado:
El comportamiento consiste en atribuir falsamente un delito. De lo que se deduce
lo siguiente:
Slo se puede cometer por accin, al establecer el legislador el verbo rector
"atribuir".
El delito, consiste, pues, en atribuir a alguien un hecho. El medio normal para
realizar esta accin ser la palabra, hablada o escrita. Pero esto no es
indispensable. Si bien el medio no puede revestir las variadsimas formas propias
de la injuria, es tambin posible imputar a alguien un delito por medio de dibujos,
sealndolo el silencio, etc. Basta que la conducta del sujeto, teniendo en cuenta
la situacin concreta, signifique que determinado hecho se atribuye a determinada
persona. Si alguien pregunta quin rob? Para calumniar, basta sealar a un
inocente.
La atribucin tiene que referirse a un delito falso, es decir, el sujeto no debe haber
realizado ese delito. Se admitir la prueba de la verdad de los hechos dado que se
exigen que sean falsos, mas no requiere que la calificacin jurdica haya sido la
correcta, basta con que el hecho tpico sea verdadero, no siendo necesario que se
den los dems elementos precisados dogmticamente antijuricidad y
culpabilidad para que se considere el hecho como atpico (exceptio veritatis).
Esto no obsta que se d de todos modos un delito de injuria, al ser ste el delito
base; por ejemplo: el periodista informa que Pedro mat a Jos en diciembre de
1993, pero omite deliberadamente las dems circunstancias del hecho que tiene a
su disposicin, las cuales describiran los hecho cometidos en legitima defensa, y
todo ello para afectar el honor de Pedro. En este supuesto no habr calumnia
puesto que el hecho es verdadero, pero s se configurar el delito de injuria.
la atribucin falsa tiene que ser un delito, no se comprenden las faltas: luego la
imputacin ha de tener la concrecin y determinacin que exige la realizacin de
un delito, sin que sea necesario un precisin en la calificacin jurdica; por ejemplo,
da lo mismo decir que rob, hurt o se apropi indebidamente de una determinada
cantidad de dinero del banco en que trabajaba.
Por todo esto se define a la calumnia como una forma especial de injuria.
Sebastin Soler aade, que el concepto de calumnia con relacin a la injuria, al
fincar totalmente en la naturaleza del hecho imputado, viene a encontrarse en un
relacin de especie a genero, ya que consiste en deshonrar o desacreditar

mediante la imputacin de ciertos hechos particularmente graves e idneos para

daar o poner en peligro el honor de las personas
Asimismo, la separacin, entre uno y otro delito se basa fundamentalmente en la
naturaleza del hecho imputado, que, por su gravedad, presupone, en calumnia,
una ofensa de mucho mayor alcance para el honor, sea este considerado objetiva
o subjetivamente.
Si se da el consentimiento respecto a la falsa imputacin del delito el hecho ser
atpico, en virtud de la disponibilidad por parte del sujeto de su honor, segn lo
dispuesto en el artculo 138, primer prrafo, del Cdigo Penal.
3.2 Tipo Subjetivo.Se requiere necesariamente el dolo. Adems, se exige un elemento subjetivo del
tipo, esto es, el nimo de deshonrar.
El dolo, bsicamente consiste en la conciencia y voluntad de ofender el honor de
una persona formulndole la imputacin de un delito a sabiendas de su falsedad, o
sin tener los suficientes elementos de juicio que hagan creer verosmilmente en su
autora o participacin.
4. Grados de Desarrollo del Delito: Tentativa y Consumacin.Consumacin: Si el calumniador se vale de una imputacin oral de consumara en
el momento en que se expresa ante el rgano competente, independiente de su
determinacin.
La calumnia escrita esta queda consumando, cuando llega a odos del calumniado.
Al igual que en el delito de injuria, para la consumacin es necesario que la
calumnia llegue al conocimiento del sujeto pasivo; se admite por tanto, la tentativa.
5. Concurso de delitos:
Habr una sola accin si es que en un escrito se formulan varias calumnias contra
una persona.
Si el nmero de personas imputadas en un escrito o mediante una declaracin es
indeterminado, habr un concurso ideal homogneo.
Si se hacen varias imputaciones contra misma persona referente a un mismo
hecho, dentro del mismo proceso tendremos un solo delito.
6. Exceptio Veritatis.La exceptio veritatis o prueba de la verdad, en principio, slo se admite en el
artculo 132 del Cdigo Penal, es decir en el delito de difamacin. Pero al ser la
esencia del delito de calumnia la atribucin falsa de un delito, se deduce que,

probada la verdad de la atribucin, se excluira la tipicidad del comportamiento. Por

ello, en el delito de calumnia tambin se admite la prueba de la verdad o exceptio
veritatis.
Razn por la cual mencionamos el artculo 134 que a la letra dice:
El autor del delito previsto en el artculo 132 puede probar la veracidad de sus
imputaciones slo en los casos siguientes:
1. Cuando la persona ofendida es un funcionario pblico y los hechos, cualidades
o conductas que se le hubieran atribudo se refieren al ejercicio de sus funciones.
2. Cuando por los hechos imputados est an abierto un proceso penal contra la
persona ofendida.
3. Cuando es evidente que el autor del delito ha actuado en inters de causa
pblica o en defensa propia.
4. Cuando el querellante pide formalmente que el proceso se siga hasta establecer
la verdad o falsedad de los hechos o de la cualidad o conducta que se le haya
atribudo.
Si la verdad de los hechos, cualidad o conducta resulta probada, el autor de la
imputacin estar exento de pena
Asimismo, SEBASTIN SOLER seala, dado que este delito se integra con la
falsedad de la imputacin, no cabe duda que en el mbito de esta infraccin la
exceptio veritatis juega plenamente.
Este es un caso de claro predominio del inters social sobre individual: hay mas
inters en que un delincuente sea desenmascarado que en la mortificacin que
eso causa al honor subjetivo del imputado.
En este delito, la ley, en su proteccin, no va un paso ms all de la tutela del
honor merecido.
6. La Pena.Se reprime con pena de noventa a ciento veinte das- multa"
DIFAMACIN
1

DESCRIPCIN TPICA

Artculo 132: El que, ante varias personas, reunidas o separadas, pero de manera
que pueda difundirse la noticia, atribuye a una persona, un hecho, una cualidad o
una conducta que pueda perjudicar su honor o reputacin, ser reprimido con
pena de libertad no mayor de dos aos y con treinta a ciento veinte das-multa.

Si la difamacin se refiere al hecho previsto en el artculo 131, la pena ser

privativa de libertad no menor de uno ni mayor de dos aos y con noventa a ciento
veinte das-multa.
Si el delito se comete por medio del libro, la prensa u otro medio de comunicacin
social, la pena ser privativa de libertad no menor de uno ni mayor de tres aos y
de ciento veinte a trescientos sesenta y cinco das-multa.
2

BIEN JURDICO PROTEGIDO:

Se protege el honor de las personas fsicas y jurdicas.

3

TIPICIDAD OBJETIVA:

3.1
SUJETO ACTIVO: Puede ser cualquier persona desde que la ley no
requiere calidad especial alguna.
3.2
SUJETO PASIVO: Puede ser cualquier persona fsica o jurdica.
Igualmente, una corporacin. La persona natural puede ser afectada en su
honorabilidad, tanto de una manera directa como tambin indirecta. El agravio
ocurre indirectamente cuando el ofendido forma parte o representa a la persona
jurdica objeto de la difamacin. La agravante solo opera en caso que el ofendido
sea autoridad, o una entidad publica, o una institucin oficial.
3.3
ACCIN: La difamacin es la divulgacin de juicios ofensivos, delictuosos o
inmorales ante varias personas separadas o reunidas que causan un menoscabo
en el honor de la persona.
Entonces de esa definicin decimos que la difamacin es una injuria, que tiene
como particular a la difusin de la noticia, en el cual el sujeto activo debe
comunicar como mnimo a dos personas las declaraciones difamatorias que ha
realizado el sujeto pasivo. Se debe tener en cuenta que no tiene irrelevancia si lo
que el sujeto activo dice es cierto o falso.
Este delito solo es posible de realizarse por comisin no por omisin, al emplearse
en la descripcin tpica el verbo "atribuir".
En este delito debe tenerse en cuenta los siguientes aspectos:
La ofensa, en este delito, es atribuir a una persona una cualidad, conducta o hecho
que pueda causar dao a su honor. Segn Ral Pea Cabrera: El empleo del
concepto "hecho" por la ley es inapropiado si es que partimos de la consideracin
que el Derecho nicamente regula conductas humanas que se dan en la sociedad.
Los hechos de naturaleza carecen de validez para el Derecho. As mismo nos dice,
que el empleo de los trminos "cualidad" y "conducta" permiten deducir que para la
conducta realizada sea tpica, basta la simple atribucin entre varias personas de
un ilcito penal o de una determinada cualidad. Por ende la difamacin puede
alcanzar ofensas morales y no exclusivamente delictuosas.

La comunicacin se debe dar ante varias personas, la comunicacin puede ser

verbal o escrita y como mnimo a dos personas, las cuales pueden estar juntas o
separadas
4

TIPO SUBJETIVO:

Se requiere necesariamente el dolo. Adems se exige un elemento subjetivo del

tipo concretado en el animus difamandi.
Este delito se configura a titulo de dolo, entendindose como tal la conciencia y la
voluntad que tiene el agente de efectuar la divulgacin del hecho, cualidad o
conducta que puede perjudicar el honor o la reputacin. El motivo del
comportamiento, como sostiene BRAMONT ARIAS, ser tomado en cuenta por el
juzgador al momento de aplicar la pena.
4.1
DOLO: consiste en la conciencia y voluntad de lesionar el honor o la
reputacin de las personas mediante la propalacin de la noticia o informacin
desdorosa. No es concebible la forma culposa.
5

GRADOS DE DESARROLLO DEL DELITO:

El delito se consuma cuando llega a conocimiento del sujeto pasivo. En el caso

que para el delito se utilice un medio como la radio, la televisin, los peridicos,
revistas, etc.; la infraccin se consumar en el lugar en donde se propale la
informacin denigrante.
Se admite tentativa cuando se ejecuta por medio de un impreso, diario, peridico u
otro medio de comunicacin social.
5.1
TENTATIVA: En principio, estando considerada esta figura
mayoritariamente en la doctrina como un delito formal, no es posible la tentativa,
porque es suficiente la conducta con capacidad para lesionar el honor o la
reputacin; lo propio pasa con la difamacin por escrito, sin hablar todava de la
difusin, porque es tema de la conducta agravada; aqu el delito se va a consumar
cuando el documento llega a conocimiento de terceros, mientras tanto procede la
tentativa. Igual razonamiento merece la comunicacin telefnica, por eso
fcilmente no se puede hablar de un delito formal ni por ende rechazar de plano a
la tentativa.
5.2
CONSUMACIN: El delito se consuma, cuando las personas estn
reunidas en el momento y lugar de vertida la afirmacin que pueda perjudicar el
honor o la reputacin; si estn separadas, en el momento y lugar que conoce la
ultima de ellas; se debe entenderse como la ultima, la que sigue despus de la
primera que ha tomado conocimiento. Lo propio ocurre con los otros medios de
comunicacin que hemos mencionado. Este delito no requiere dao, nicamente la
puesta en peligro del bien jurdico protegido.

La tentativa es factible en este delito, sobre todo cuando se trate de difamaciones

realizadas por medio de escritos o impresiones graficas
6

AGRAVANTE:

Dos son las formas agravadas que presenta en nuestra ley, la forma calumniosa y
la agravada por el medio.
6.1

DIFAMACIN AGRAVADA POR CALUMNIOSA:

Si entendemos por difamacin el imputar a una persona un hecho, una cualidad o

una conducta, esta forma agravada se configura cuando el agente atribuye de
manera expresa la comisin de un delito, con las caractersticas estudiadas en la
calumnia, de tal forma que la imputacin facilite su divulgacin, y por ende
aumenta el peligro del dao. Concretamente, se trata de una calumnia agravada
por su difusin.
La pena es privativa de libertad no menor de un ni mayor de dos aos, la
agravacin determina que el mnimo de la pena no puede ser inferior a un ao.
6.2

DIFAMACIN AGRAVADA POR EL MEDIO:

Esta forma agravada depende del medio que utilice el agente; el cdigo precisa al
libro y a la prensa, y agrega otra forma de comunicacin social.
En esta se refiere al libro como un medio de transmisin del conocimiento o a
referencias imaginarias. La otra es cuando el dispositivo menciona a la prensa, se
refiere al medio de informacin en tanto vehculo de comunicacin social, que en
este caso, puede ser escrito, oral o por imagen, segn se trate de peridico escrito
radial o televisivo.
La pena en este caso es la mas grave, pues la privativa de libertad no puede ser
menor de un ao ni mayor de tres.
7

EXCEPTIO VERITATIS:

7.1
DEFINICIN: El exceptio veritatis puede ser definida como el sometimiento
de la imputacin a un juicio de certeza, es decir, a la mostracin de la veracidad
del hecho. Es una facultad que se le da al autor del delito de difamacin para que
pruebe la verdad de sus afirmaciones. Si lo hace, quedara exento de pena; en
caso contrario, se corresponde, ser condenado por delito de difamacin.
El exceptio veritatis solo excluye la responsabilidad del sujeto por delito de
difamacin en las cuatro supuestos que se establecen en el Art. 134 CP. Desde
este punto de vista, la exceptio veritatis es una causa de exencin de pena, es
decir el hecho que ha realizado el autor es tpico, antijurdico y culpable, aunque el
legislador, por razones de poltica criminal, considere que no se debe castigar.
7.2

PRUEBA DE LA VERDAD DE LAS IMPUTACIONES

Artculo 134.- Prueba de la verdad de las imputaciones

El autor del delito previsto en el artculo 132 puede probar la veracidad de sus
imputaciones slo en los casos siguientes:

Cuando la persona ofendida es un funcionario pblico y los hechos,

cualidades o conductas que se le hubieran atribuido se refieren al ejercicio de sus
funciones.

Cuando por los hechos imputados est an abierto un proceso penal contra
la persona ofendida.

Cuando es evidente que el autor del delito ha actuado en inters de causa

pblica o en defensa propia.

Cuando el querellante pide formalmente que el proceso se siga hasta

establecer la verdad o falsedad de los hechos o de la cualidad o conducta que se
le haya atribuido. Si la verdad de los hechos, cualidad o conducta resulta probada,
el autor de la imputacin estar exento de pena.
La accin probatoria en estos casos, puede generar dos consecuencias: a)
acreditada la verdad de los hechos injuriosos el imputado por este delito ser
absuelto; b) acreditada la falsedad de la imputacin el sujeto activo responder por
difamacin.
Artculo 135: No se admiten en ningn caso la prueba:
En este inciso se acoge el principio de cosa juzgada, dado que su presupuesto es
la existencia de un procedimiento judicial en el cual hay un fallo firme. Estaramos
en este caso cuando el sujeto activo realiza afirmaciones sobre hechos que ya han
sido objeto de un procedimiento judicial acabado, por lo que carecera de sentido e
ira en contra de una garanta judicial volver a investigar tales hechos.
En primer lugar hay q destacar lo siguiente: con relacin a la materia objeto de
cosa juzgada, se habla de una absolucin, de ah que no se comprenda el caso de
condena por disposicin expresa del C.P.: en segundo lugar, la absolucin tiene
que ser definitiva, esto es, el dallo judicial ha de ser firme, por tanto, no podr
invocarse este precepto su hay sentencia absolutoria en primera instancia y se ha
apelado; En tercer lugar, el fallo judicial puede haber sido emitido por Tribunal
nacional o extranjero, lo importante es que se haya llevado un debido proceso
contra la misma persona.
"Sobre imputacin de cualquier hecho punible que hubiese sido materia de
absolucin definitiva en el Per o en el extranjero."
"Sobre cualquier imputacin que se refiere a la intimidad personal y familiar, o a un
delito de violacin de la libertad sexual o proxenetismo comprendido en los
Captulos IX y X del Titulo IV, Libro Segundo."

En ningn caso- aun cuando lo pida el propio ofendido- se admitir el exceptio

veritatis si se refiere a la intimidad personal o familiar, puesto que en tales casos
no existe un inters publico superior. Adems, tambin se establece esta
excepcin a la admisibilidad de la exceptio veritatis en el caso de violacin, que
requiere accin privada.
8

PENALIDAD:

Para el tipo base de difamacin se establece pena privativa de libertad no mayor

de dos aos y de treinta a ciento veinte das-multa. Por lo que se refiere a las
agravantes si se constituye la difamacin una calumnias e establece pena privativa
de libertad no menor de uno ni mayor de dos aos y de noventa a ciento veinte
das-multa, en virtud del medio empleado, la pena ser privativa de libertad no
menor de uno ni mayor de tres aos y de ciento veinte a trescientos sesenta y
cinco das-multa.
Artculo 133.- Conductas atpicas.
No se comete injuria ni difamacin cuando se trata de:

Ofensas proferidas con nimo de defensa por los litigantes, apoderados o

abogados en sus intervenciones orales o escritas ante el Juez.

Crticas literarias, artsticas o cientficas.

Apreciaciones o informaciones que contengan conceptos desfavorables

cuando sean realizadas por un funcionario pblico en cumplimiento de sus
obligaciones.
Artculo 138.- Ejercicio privado de la accin penal
En los delitos previstos en este Ttulo slo se proceder por accin privada.
Si la injuria, difamacin o calumnia ofende a la memoria de una persona fallecida,
presuntamente muerta, o declarada judicialmente ausente o desaparecida, la
accin penal podr ser promovida o continuada por su cnyuge, ascendientes,
descendientes o hermanos.
Consideraciones Generales: Los delitos contra el honor proceden por accin
privada, esto es, solo pueden ser denunciados por la persona ofendida o por quien
la represente legalmente.
Se parte de que la ofensa se dirige contra una persona que esta muerta, no contra
una persona viva. Por ellos se sostiene que se este protegiendo la memoria de la
persona fallecida. Pero segn la mayora de la doctrina, a la que aqu se sigue, los
muertos no pueden ser sujetos pasivos de un delito contra el honor, de ah se
mantenga que en estos casos se protege la memoria de los muertos, pero no el
honor del muerto.

Cuando se refiere a que la accin puede ser removida es que pueden iniciar la
accin las personas indiciadas en el referido articulo, si se ha ofendido la memoria
de un muerto; o bien, estas mismas personas podrn "continuar" la accin, en el
caso de que el ofendido haya iniciado la accin, y haya fallecido posteriormente
9

JURISPRUDENCIA:

"La imputacin a los querellados por delito de difamacin, radica en el hecho de

haber referido en un noticiero radial conceptos y frases que afectan el honor del
agraviado, tales como"cobran los autovalos a travs de una empresa fantasma",
"hasta donde llega la corrupcin", "un robo abierto a la comunidad", "realiza actos
delincuenciales ante la comunidad", "smbolo de la corrupcin", "inmoralidad",
"nepotismo", entre otros, apareciendo que se ha afectado el derecho constitucional
al honor y la dignidad de las personas, porque las expresiones vertidas daan el
honor e imagen de la persona; si bien los propios querellados, quienes admiten
haber utilizado las frases antes mencionadas, sealan que lo han hecho en virtud
de las irregularidades en las que ha incurrido el querellante durante su gestin
como Alcalde, refiriendo que dichas declaraciones fueron circunstanciales y que no
fueron dirigidas al agraviado como persona sino a su gestin como Alcalde, han
debido empelar los medios que la Constitucin Poltica del Estado les faculta sin
tener que ingresar al campo del delito".
R. N. No. 4184 98 San Martn; En: Rojas Vargas Fidel, "Jurisprudencia Penal y
Procesal Penal (1999 2000)", Idemsa, 2002, p 459.
"En el marco constitucional de un Estado de Derecho y de plena garantas
fundamentales, se produce un conflicto permanente de Bienes Jurdicos
plenamente protegidos, es decir entre el derecho a la libertad de expresin y el
derecho el derecho al Honor; la situacin conflictual se resuelve mediante la
Ponderacin de Bienes Jurdicos, partiendo de una presuncin favorable a la
Libertad de Expresin, por tratarse de un derecho colectivo en comparacin con el
Honor que es un derecho eminentemente personal".
En: Exp. No. 1456-95 Cono Norte.
"Al ser el querellante un personaje pblico, su vida y conducta participan del
inters general con una mayor intensidad que la de aquellas personas privadas; en
consecuencia se encuentra permanentemente sujeto al riesgo de que sus
derechos subjetivos de personalidad se vean afectados por crticas, opiniones o
revelaciones adversas".
En: Exp. No. 7567-97-Lima; rojas Vargas Fidel, Jurisprudencia Penal Comentada,
Tomo I, Gaceta Jurdica, p. 675.
"No configuran delitos de difamacin e injuria grave y menos la autora de estos,
en el caso de quien cumpliendo con la obligacin periodstica de informar a la

ciudadana y a las autoridades sobre hechos denunciados por terceros, se ha

dedicado slo a actuar al amparo de su profesin periodstica".
En: Exp. No. 2678-97; Revista Peruana de Jurisprudencia, Normas Legales, Ao II,
No. 3, p. 306.
"La comprobacin de la veracidad y objetividad de la informacin vertida debe ser
realizada ex - ante, es decir antes de proferir las afirmaciones lesionantes al honor
de los agraviados; tal omisin puede ser atendido como un temerario desprecio
hacia la verdad".
En: Exp. No. 2961 98.
"La doctrina penal es unnime en afirmar que el honor es el bien jurdico tutelado
en el ilcito penal de difamacin, el mismo que es valorado como uno de los bienes
jurdicos ms importantes, por significar las relaciones de reconocimiento fundadas
en los valores sociales de dignidad de la persona y libre desarrollo de la
personalidad".
En: Exp. No. 6129-97; Denyse Baca Cabrera, Fidel Rojas Vargas y Marlene Neira
Huamn, Jurisprudencia Penal, Procesos Sumarios, Tomo II, Gaceta Jurdica, p.
169"De las publicaciones no aparece que se hubiera hecho alusin al accionante y el
comentario no perjudica su honor".
En: Exp. No. 58-93; Gonzalo Gmez Mendoza, Jurisprudencia Penal, Tomo IV.
Rhodas, p. 365.
"Que siendo esto as, no habindose constituido los elementos objetivos del tipo
previstos en el artculo 132 del Cdigo Penal, es decir, el atribuir un hecho o una
conducta que pueda perjudicar el honor o la reputacin del agraviado, los cuales
se estatuyen como elementos constitutivos del tipo penal previsto en el artculo
132 del Cdigo Penal, no habindose acreditado tal concurrencia en la conducta
desplegada por el acusado es de proceder absolverlo".
En: Exp. No. 384-97-Pucallpa.

CONCLUSIONES
Como hemos podido constatar a lo largo de este trabajo, el concepto de honor ha estado
presente durante el curso de la historia, ya sea de manera expresa o bien ms sutil y
tcitamente.
El honor como cualidad inherente a la persona humana y el derecho a la honra, como
emanacin de la dignidad del hombre fue amparado y recogido en su proteccin por el
ordenamiento jurdico de los pueblos a travs de los distintos tiempos y latitudes.
Este bien subjetivo, el derecho a la integridad moral y social, es un concepto que el ser
humano posee y que debe ser cuidado por la sociedad y las instituciones que la
estructuran y organizan.
La presencia del sentimiento de honor y el respeto a la palabra empeada son rasgos que
se observan en toda cultura y que son necesarios para que la vida en comunidad se
desarrolle expeditamente, procurando que la buena fe y la obligatoriedad que nace del
consentimiento expresado legalmente rijan el amplio campo de la libertad contractual,
pilar fundamental de la economa y poltica moderna.
Si bien el honor es un concepto que no nos es ajeno, su contenido y significado es difcil
de precisar.
La Real Academia de la Lengua lo ha definido en los trminos citados con anterioridad en
este trabajo, y de ella se desprenden los conceptos de honor subjetivo, imagen de s que

cada cual posee, y honor objetivo, como buena reputacin ante la sociedad o grupo
determinado.
Para no redundar en estas clasificaciones que fueron expuestas en el captulo pertinente,
sealaremos tan slo que los planos dentro de los cuales el honor se encuentra no son
excluyentes; al contrario, suelen entrecruzarse y por ello en los atentados que sufre la
honra se ve afectada en ambos planos.
Creemos que es importante que el derecho ampare el honor en sus distintos aspectos,
por cuanto constituyen un todo inseparable como derecho de la personalidad.
Asimismo, creemos que debe establecerse la posibilidad de la reparacin pecuniaria del
dao moral causado cuando no ha sido posible probar el dao emergente o el lucro
cesante requerido por el legislador.
En este sentido, la ley sobre abusos de publicidad ha atenuado el efecto injusto de la
disposicin citada al hacer extensiva al dao pecuniario la depresin anmica o sicolgica
sufrida por la vctima o su familia con motivo del delito y a la reparacin del dao
meramente moral que tales personas acreditaren haber sufrido.

BIBLIOGRAFA
ABELIUK MANASEVICH, REN, Las Obligaciones, Editorial Jurdica de Chile, Santiago, Chile,
1983.
ALESSANDRI RODRGUEZ, ARTURO, De la Responsabilidad Extracontractual en el Derecho Civil
Chileno, Imprenta Universitaria, Santiago, Chile, 1943.
BUSTOS, JUAN, Apuntes de clase, 1996.
DIEZ SCHWERTER, JOS LUIS, El dao extracontractual, Editorial Jurdica de Chile.

BACIGALUPO, Enrique (1994) "Estudios sobre la Parte Especial de Derecho Penal"

Madrid, Akal, 2 ed.
BRAMONT - ARIAS TORRES, Luis Alberto; GARCIA CANTIZANO, Maria del Carmen.
(2006) "Manual de Derecho Penal Parte Especial". Lima- Per Editorial San Marcos.
Cuarta Edicin.
FONTAN BALESTRA, Carlos (2002) "Derecho Penal. Parte Especial" Buenos Aires.
Editorial Abeledo- Perrot. Dcimo sexta edicin.
PEA CABRERA, Ral (1994) "Tratado de Derecho Penal" Parte Especial I. Lima
Per. Ediciones Jurdicas. Segunda edicin.
PORTOCARRERO HIDALGO, Juan (1999) "Delitos Contra el Honor". Lima Per.
Editorial Jurdico Portocarrero
QUERALT JIMNEZ, J.J. (1996) "Derecho Penal Espaol Parte Especial" Barcelona
Espaa. Jos Mara Bosch Editor. Tercera edicin.

ROY FREYRE, Luis E. (1986) "Derecho Penal Parte Especial". Per Lima. Editorial
Rodhas Representaciones E.I.R.L. Segunda Edicin.
SOLER, Sebastin (1978) "Derecho Penal Argentino" Tomo II. Buenos Aires. Editorial
VILLA STEIN, Javier (1998) "Derecho Penal. Parte Especial". Lima, Editorial San Marcos.

ANEXOS

EXP. N. 03696-2011-PA/TC
LIMA
SOUTHERN PER
COPPER CORPORATION

RESOLUCIN DEL TRIBUNAL CONSTITUCIONAL

Lima, 9 de noviembre de 2011
VISTO
El
recurso
de
agravio
constitucional
interpuesto
por Southern Per Copper Corporation contra la resolucin expedida por la
Cuarta Sala Civil de la Corte Superior de Justicia de Lima, de fojas 185, su fecha
14 de junio de 2011, que declar improcedente la demanda de autos; y,
ATENDIENDO A

1.

Que con fecha 28 de mayo de 2010 la Corporacin recurrente interpone

demanda de amparo contra don Hugo Ordez Salazar en su calidad de
Presidente del Gobierno Regional de Tacna, don Jess Martn
Chvez Liendo en su calidad de responsable del portal web del Gobierno
Regional de Tacna, y contra el Gobierno Regional de Tacna solicitando tutela
judicial de sus derechos al honor, buena reputacin y rectificacin, pues
manifiesta que han sido vulnerados como consecuencia de la publicacin del
link http://www.regiontacna.gob.pe/pagina/modules.php?
name=News&file=article&sid=2075, efectuada en el portal web del
Gobierno Regional emplazado con fecha 25 de febrero de 2010 y a travs de
la cual se le ha atribuido una serie de hechos falsos que afectan gravemente
sus derechos invocados, por lo que solicita se ordene a los emplazados el
retiro de dicha publicacin, as como la publicacin de la rectificacin
correspondiente. Manifiesta que la publicacin referida le atribuye el hecho
de haber obtenido ilegalmente la emisin de la Resolucin Ministerial 00712010-AG, como consecuencia de un favoritismo o contubernio que
mantendra con el Ministerio de Agricultura.

2.

Que el Segundo Juzgado Constitucional de Lima, con fecha 10 de setiembre

de 2010, declar improcedente la demanda por estimar que la pretensin
necesita de una etapa probatoria para su anlisis y que existen vas igualmente
satisfactorias para la proteccin del derecho invocado.

3.

Que la Sala Superior competente confirm la apelada por estimar que la

afectacin de los derechos invocados ha devenido en irreparable.

4.

Que sobre el derecho al honor y buena reputacin este Tribunal ha sealado

que
La Constitucin se refiere en su artculo 2, inciso 7, al derecho fundamental de toda persona al
honor y la buena reputacin [...]. De este modo, la Constitucin hace referencia a dos
dimensiones de proteccin de la dignidad humana, la primera referida a la persona en tanto que
individuo dotado de inmunidad frente a cualquier agresin a su autoestima y su dignidad
objetivada como ser libre e igual a los dems; la segunda como ser que forma parte de un grupo
social y se relaciona cotidianamente con sus semejantes. Mientras que la dimensin del honor
individual se refiere a un derecho personalsimo indelegable, en su dimensin de buena
reputacin, el honor se expande como una posicin ius fundamental que puede tambin ampliar
sus efectos para proteger posiciones similares no solo de personas naturales, sino incluso en los
entes que, amparados en alguna manifestacin de personalidad jurdica que les confiere el
sistema jurdico, actan en la sociedad proyectando una imagen o un nombre o una razn
social. (Cfr. STC 905-2001-PA/TC, STC 4099-2005-PA/TC, entre otras).

Asimismo ha referido que

[] [L]a obligacin de rectificar informaciones inexactas o agraviantes al honor o a la buena

reputacin difundidas por cualquier medio de comunicacin social tiene por finalidad, a la par
de contribuir con una correcta formacin de la opinin pblica libre, el de corregir
informaciones no veraces o que hayan sido formuladas como consecuencia de no observarse
una conducta razonablemente diligente para agenciarse de los hechos noticiosos que podran ser
objeto de informacin y que, de ese modo, afecten derechos subjetivos constitucionales. (STC
3362-2004-PA/TC, STC 3362-2004-PA/TC, STC 1435-2010-PA/TC, STC 1238-2009-PA/TC,
RTC 1643-2011-PA/TC, entre otras).

5.

Que este Colegiado no comparte el criterio adoptado por las instancias

precedentes para rechazar la demanda, toda vez que conforme se desprende
del artculo 7 de la Ley 26775, el proceso de amparo viene a ser la va idnea
para solicitar la rectificacin de aquellas publicaciones que cualquier persona
natural o jurdica considere agraviante de su derecho al honor y buena
reputacin, siguiendo el procedimiento que en dicha norma legal se ha
establecido y que de acuerdo con la carta notarial de fojas 29 de autos, la
Corporacin recurrente ha cumplido. Asimismo cabe precisar que en el
presente caso no resulta posible argumentar la irreparabilidad del derecho
invocado, toda vez que la tutela judicial que despliega el derecho a la
rectificacin a travs del proceso de amparo, permite reparar la afectacin del
derecho al honor y buena reputacin a travs de la rectificacin de aquella
informacin que pudiera haber resultado lesiva de los referidos derechos, en
la misma dimensin que fue afectada en su momento.

6.

Que en consecuencia, al haberse producido un indebido rechazo liminar de la

demanda por parte de las instancias precedentes, corresponde reponer la
causa al estado en que el Juzgado de origen admita a trmite la demanda de
autos y corra traslado de ella a los emplazados.

Por estas consideraciones, el Tribunal Constitucional, con la autoridad que le

confiere la Constitucin Poltica del Per
RESUELVE, con el fundamento de voto del magistrado Vergara Gotelli, que se
agrega,
REVOCAR la recurrida y la apelada y ordenar al Segundo Juzgado
Constitucional de Lima que proceda a admitir a trmite la demanda, corriendo
traslado de ella a don Hugo Ordez Salazar en su calidad de Presidente del
Gobierno Regional de Tacna, a don Jess Martn Chvez Liendo en su calidad de
responsable del portal web del Gobierno Regional de Tacna, y al Gobierno
Regional de Tacna, y resolverla dentro de los plazos establecidos en el Cdigo

Procesal Constitucional, bajo apercibimiento de generar la responsabilidad por

tramitacin tarda prevista en el artculo 13 del Cdigo mencionado.
Publquese y notifquese.
SS.
VERGARA GOTELLI
CALLE HAYEN
URVIOLA HANI