Aedos n. 11 vol. 4 - Set.

2012

Ensino de Histria, Cinema e Holocausto: uma

reflexo terica e didtica
Rafael Hansen Quinsani1

Resumo
Este trabalho realiza uma reexo sobre a relao Cinema-Histria tomando como base
diferentes lmes que abordam o Holocausto, produzidos desde 1945. A partir dos lmes
selecionados, foram delimitados trs eixos de anlises que direcionam a anlise histrica e
cinematogrca: a representao do fato, a memria do fato e a negao do fato. Desse
modo o objetivo extrair da teoria da prtica, reetindo sobre a Histria e seus elementos
constitutivos, bem como oferecer uma proposta de ferramenta didtica para o uso na sala
de aula.
Palavras-chave: Cinema-Histria; Holocausto; Ensino de Histria.

Abstract
This work reects on the relationship Cinema-History taking as basis different movies that
deal with the Holocaust, produced since 1945. From the lms selected were dened three
areas of analysis that direct historical analysis and lm: representation of fact, the memory
of the fact and denying the fact. Thus the goal is to extract the theory and practice, reecting
on history and its constituent elements, as well as offering a proposal for a teaching tool for
use in the classroom.
Key-words: Cinema History, Holocaust, Teaching History.

Introduo
Nestes longos anos do curto sculo XX, diversos pensadores, escritores,
curiosos e estudiosos debruaram-se sobre os fotogramas e suas luzes projetadas
no meio social. Para os historiadores, a reexo e a mera incorporao deste novo
meio artstico, simplesmente pensado como fonte histrica, teve incio na dcada
de 1970. Uma frase provocativa dizia que os historiadores no costumam aparecer
para o casamento, mas sim para o enterro2. O receio, ou talvez o puro temor,
de incorporar o cinema nos meandros da disciplina histrica foi diminuindo nas
ltimas dcadas, e, hoje, uma vasta produo sobre o cinema pensado como fonte
histrica ou como objeto de reexo para a prpria condio histrica encontra
respaldo no meio acadmico. Tambm cabe lembrar, que a produo histrica no se
limita somente quela produzida no mbito cientco. A Histria designa operaes
elementares e gerais da conscincia histrica humana. Estas operaes embasam
os modos de pensar da histria como cincia, bem como orientam os interesses e
carncias dos homens, sua ao e percepo dos efeitos da ao do tempo. Desta
matriz de carncias e operaes, o cinema tambm extrai seu embasamento para
a construo de suas narrativas, mas as apresenta de forma diferenciada e utiliza
outros mtodos alm daqueles empreendidos pelos historiadores.

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Somente com a abertura metodolgica proporcionada pela Escola dos Annales
que seu status comea a se alterar e, mesmo assim, tardiamente. Na dcada de 1970,
com a publicao do texto de Marc Ferro O lme: uma contra anlise da sociedade?
, que a produo cinematogrca comea a ser inserida dentro dos cdigos
historiogrcos e pensada como tal. Nos ltimos anos nota-se um maior volume de
pesquisas, intensicando-se o uso do cinema pelo historiador. Sua penetrao na sala
de aula ocorre em uma escala ascendente, mas as reexes em torno de seus mtodos,
suas possibilidades de abrangncia e formas de utilizao no acompanham este ritmo.
Assim, a realizao deste trabalho busca compreender algumas questes e sugerir
alguns apontamentos metodolgicos para o uso do cinema pelo professor de histria,
constituindo-se numa ferramenta de consulta para o desenvolvimento de atividades
ligadas ao tema cinema-histria, seus elementos didticos e a temtica do Holocausto.
O historiador Robert Rosenstone no seu livro A histria nos lmes, os lmes na
histria, aborda a temtica do Holocausto no cinema reetindo como um grupo de lmes
interage com um discurso histrico. O autor questiona que tipo de mundo histrico um
lme (ou um conjunto de lmes) prope destacando que ele pode proporcionar uma viso
mais ampla de um tpico histrico, se relacionando com um discurso, fazendo conexes,
acrscimos ou supresses. Neste captulo, Rosenstone utiliza o livro de Lawrence Baron
Projecting the holocaust into the present (2005), onde o autor prope uma classicao
de lmes por temas (resistncia, sobreviventes) e por gneros (biograa, road movies)3.
Contudo, em sua anlise mais detalhada, ele escolhe dez lmes realizados nos anos
1990 e que abordam de forma signicativa o Holocausto. Rosenstone utiliza os dez lmes
selecionados por Baron como base para amparar a sua anlise sobre o Holocausto.
Partindo destes questionamentos, aps uma pesquisa de diversos ttulos4 e o
estudo bibliogrco sobre o tema, nossa seleo demarcou trs eixos temticos de
abordagem:
a) a representao do fato, contendo lmes que representam o
Holocausto reconstituindo os fatos ocorridos tal como o antissemitismo,
os campos de concentrao e o sofrimento das vtimas. Os lmes
selecionados para este eixo foram: O ovo da serpente (The serpents
egg 1977), A lista de Schindler (The Schindler list 1993), O menino
do pijama listrado (The boy in the striped pijamas 2008), Amm
(2002), Cinzas da guerra (The grey zone 2001), Bastardos inglrios
(Inglourious basterds-2009) e Trem da vida (Train de vie 1998).
b) a memria do fato, com lmes que abordam o Holocausto atravs
da memria de personagens que vivenciaram ou no o contexto. Os
lmes selecionados para este eixo foram: Uma cidade sem passado
(Das Schrenckliche Mdchen 1990), O leitor (The reader - 2008), e
O homem do prego (The Pawnbroker 1964).
c) e, por m, a negao do fato onde encontramos a negao do
Holocausto realizada atravs de diferentes estratgias. Os lmes
selecionados para este eixo foram: Tolerncia zero (The believer
2001), Os Skinheads no div (Tala! Det r s mrkt 1993) e A onda
(Die welle 2008).

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A partir desta seleo, a utilizao dos lmes em prol da reexo terica e
didtica ocorreu de duas formas: foram selecionados lmes para serem abordados/
exibidos na ntegra, (O ovo da serpente, Amm, Bastardos inglrios, Trem da vida,
Uma cidade sem passado, O leitor, Tolerncia zero, Os Skinheads no div e A onda);
e lmes onde se realizou edio e seleo de cenas de aproximadamente dez
minutos para cada lme, seguindo as temticas destacadas (A lista de Schindler, O
menino do pijama listrado, Cinzas da guerra e O homem do prego). Como resultado,
obtivemos um denso e rico material para uma aula sobre a temtica do holocausto
utilizando o cinema como meio de reexo histrica e didtica.

Cinema e Ensino
Siegfried Kracauer foi um dos primeiros autores que atrelaram, atravs
de seus estudos, cinema com histria. Sua monumental obra Theory of film,
publicada em 1960, enfoca as propriedades fotogrficas do cinema como o
substrato bsico desse meio. Elabora o conceito de abordagem cinemtica, na
qual o cineasta tem em sua mente a inteno do registro do real e do registro
cinematogrfico desse real. O cinema s tende a perder seu carter especfico
quando enquadrado como arte tradicional, pois esta s pode ser pensada a
partir da transcendncia pela imaginao daquilo que aborda. A realidade est
mais explcita a partir do cinema na medida em que expressa os significados
do mundo. So estas concepes que o aproximam de reflexes sobre os usos
e abusos da histria. Neste sentido, Kracauer refutava grandes esquemas
evolucionistas, livros de histria amplos e gerais e elogiava histrias concretas
e com menores abordagens. Nesse sentido, assim como valorizava o cineasta
que criava um filme oposto aos filmes teatrais e grandiloquentes, tambm
valorizava:
O historiador modesto [...] o especialista que presta ateno
meticulosa nos detalhes e fatos objetivos que so a substncia da vida
e de sua histria. [...] Certamente o historiador usa sua imaginao,
mas o faz para servir os fatos em vez de servir suas prprias crenas
e abstraes vazias. [...]5.

Seu livro mais polmico De Caligari a Hitler. Uma histria psicolgica do

cinema alemo. Nesta obra, Kracauer aborda o cinema alemo at a dcada de
1930. Os lmes alemes produzidos aps a primeira dcada do sculo XX causaram
grande impacto em outros pases, e os crticos atribuem a eles uma atmosfera
visual embasada pela iluminao e cenrios, assim como o ineditismo do uso da
cmera mvel. Kracauer, entretanto, vai alm desses elementos, analisando como
os lmes podem reetir a mentalidade coletiva de uma nao e encontrar tendncias
que a inuenciem, mesmo absorvendo temticas mais especcas. Segundo ele, ao
registrar o visvel, os lmes tambm possibilitam uma chave de acesso ao elemento
oculto dos processos mentais:

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O que os lmes reetem no so tanto credos explcitos, mas dispositivos
psicolgicos essas profundas camadas da mentalidade coletiva que
se situam mais ou menos abaixo da dimenso da conscincia [...].
Graas s diversas atividades da cmera, aos cortes e aos muitos
recursos especiais, os lmes so capazes e, por isso, obrigados a
esquadrinhar todo o mundo visvel6.

Esta investigao realista de Kracauer pode ser classicada como empirista,

porque a realidade penetrada pelo tecido dos fenmenos fsicos que constituem
o elemento substancial do mundo que nos cerca, tornando visvel o invisvel. Estes
fatores, somados experincia como limite da verdade humana, atribuem aos lmes
um poder de transformao do mundo e a capacidade de entender o ambiente
material dado em mltiplas direes.
De Kracauer at Rosenstone, passando por Marc Ferro, o cinema invadiu
o gabinete dos historiadores e ncou bases para uma nova reexo sobre as
bases da Histria acadmica. E o ensino de histria no caria imune a estas
modicaes. O prprio Rosenstone, professor do Instituto de Tecnologia da
Califrnia, defendeu, a partir de experincias em sala de aula iniciadas na dcada
de 1970, o reconhecimento da investigao cientca vinculada ao cinema. A favor
dos historiadores estadunidenses est a multiplicidade de riqueza de suas fontes,
o que produziu diferentes chaves metodolgicas e conceituais ante os estudiosos
europeus. Argumenta-se que a exibio e anlise de um lme comporta trs esferas
de tempo correlacionadas: o tempo representado na histria lmada; o tempo da
produo e de seu contexto; o tempo que o espectador usa para assistir obra.
habitual, por parte dos historiadores, enfocar o exame de um lme pelos reexos
vericveis do contexto em que foi produzido.
Dentro da linha de defesa do uso do cinema como fonte, iniciada por Marc
Ferro, Rosenstone indaga se um lme histrico pode representar a realidade passada,
e se os historiadores podem us-lo seriamente como fonte. Segundo ele, para alm
da anlise do cinema como atividade artstica e do lme como documento, o cerne
do questionamento deve partir de como o meio audiovisual pode nos fazer reetir
sobre nossa relao com o passado, sendo pensado como uma nova forma de
reconstruo histrica capaz de alterar a concepo e o conceito de histria que
temos.
Na sua utilizao como recurso didtico um problema que se coloca consiste
em que o cinema pode manipular o tempo e o espao de forma ampla, e esses
elementos inuem na eccia da mensagem poltica e ideolgica a que o lme se
prope. Torna-se historicamente relevante apontar o tempo real (ou imaginativo)
da histria do lme, mas explicar o porqu do uso dessa concepo de tempo.
Tambm necessrio apontar o eixo e o enfoque dos sujeitos e de sua atuao,
a dinmica e uso da cmera, etc. preciso mostrar como o lme se interliga com

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seu contexto de produo, como sua esttica se relaciona com suas mensagens e a
construo de seu sentido, como o que foi excludo interage, inuencia e modica
o apresentado. fundamental apontar essas escolhas bem como as no-escolhas,
mostrando os diferentes caminhos possveis, seja no contexto retratado ou naquele
em que a pelcula foi realizada. Portanto, deve-se trazer todos os questionamentos
da operao historiogrca do historiador para o mbito da dimenso do trabalho
do professor em sala de aula. Tambm cabe destacar que a utilizao do cinema em
uma aula de histria permite estabelecer uma discusso terica que proporciona o
desenvolvimento de um aparato conceitual que estabelece um dilogo com o presente
e suas diferentes formas de construir e analisar o passado. As questes tericas
no cam apenas diludas ao longo do ano letivo (desconectadas do contedo),
nem restritas s primeiras aulas, mas presentes em toda a anlise em que o uso
do lme esteja envolvido e no retorno ao mesmo durante o desenvolvimento das
aulas7.
Impe-se que, para alcanar esses objetivos, no basta somente a exibio
de um lme por ano, mas que seja feito um trabalho contnuo com mais de uma
exibio inseridas nas temticas trabalhadas, sejam elas denidas pelo professor
ou em consonncia com os alunos.
importante elaborar uma apresentao informativa que sirva de introduo
exibio da pelcula. Alm das justicativas de sua escolha e do panorama
histrico, tambm deve ser apresentada uma cha tcnica sobre a obra e seus
realizadores8. recomendado que a exibio seja feita na ntegra, todavia, devido
longa durao de alguns lmes, o professor pode realizar uma edio selecionando
os pontos convergentes com seus objetivos: este recurso, porm, deve ser utilizado
em algumas situaes especcas. Durante a projeo importante observar a
reao dos alunos, tanto individual quanto coletiva, para executar uma leitura do
impacto do lme nos espectadores.
fundamental, depois dessas atividades, a realizao de exerccios que
explorem o lme assistido. Assim, deve ocorrer uma discusso que clarique as
dvidas e aponte os elementos chave ligados ao planejamento do professor. Por m,
a execuo de um trabalho de pesquisa que permita ao aluno buscar referenciais
externos, possibilitando uma reexo a m de que ele faa uma interpretao
posteriori. recomendvel que este trabalho contemple o pedido de uma cha
tcnica do lme que contenha uma sinopse, assim como uma interpretao sobre
os elementos estticos, histricos e sociolgicos. Pode-se sugerir a elaborao de
uma lista de outros lmes sobre a mesma temtica, e que o aluno assista um
desses lmes como forma de complemento s atividades realizadas.
Passemos a abordagem dos trs eixos analticos.

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A representao do fato
O primeiro eixo explorado compreende a seleo de lmes que realizam a
representao do fato. Juntamente com Rosenstone, cabe questionar que tipo de
mundo histrico um lme dramtico, ou um grupo de lmes prope. Esse conjunto
de lmes pode representar uma viso mais ampla de um tpico histrico? De que
forma eles se relacionam (suprimindo, acrescentando, conectando) com um discurso
mais amplo? Sete lmes sero abordados neste ponto.
Tomando como ponto de partida o contexto antecedente (duas expresses
preferidas dos historiadores) dos anos 1920 e 1930, a obra de Ingmar Bergman O
ovo da Serpente retrata de forma muito signicativa a atmosfera destes anos. Como
nos lembra Eric Hobsbawm, a I Guerra Mundial solapou um modelo de civilizao
para abrir as portas de uma nova era, marcada pela destruio e catstrofes, onde
a presena da morte em escala industrial alterou as sensibilidades de todos os seres
humanos9. O nal da guerra e seu desfecho com o Tratado de Versalhes produziram
anos intensos marcados por crises e desenvolvimentos desiguais e combinados. A
pelcula de Bergman apresenta diferentes personagens marcados pela degradao, pelo
desemprego e pela fome. A acachapante inao do perodo tambm apresentada
com os bilhes de marcos necessrios para a compra de um simples po.
Essa decadncia foi ocasionada porque a Alemanha tomou grandes
emprstimos pblicos e obrigou-se a emitir grande quantidade de moeda. O Plano
Dawes, gestado pelos EUA, concedeu emprstimos parcelados que levaram a
uma cartelizao da economia. O acmulo de capitais foi beneciado pela queda
signicativa dos salrios reais. Associado a isso, a modernizao do parque industrial
ocasionou o desemprego tecnolgico e a grande produo oriunda dessas indstrias
no encontrava mercado consumidor. A reforma monetria realizada em 1924
permitiu que os bens da classe mdia fossem comprados por imigrantes do Leste
produzindo uma proletarizao da classe mdia e um grande preconceito social10.
Todo esse mal-estar, gerado pelo sentimento de se considerar inferior, devido ao
tratado de Versalhes e a crise econmica, ambienta o lme.
Neste contexto, tambm importante lembrar, que a Constituio de Weimar
trazia brechas que facilitariam a ascenso do regime nazista, como uma prerrogativa
que permitia dissolver o parlamento. Cabe ressaltar a importncia de desmiticar
a ascenso ao poder de Hitler atravs de eleio, uma vez que ele no foi eleito,
mas indicado pelo Primeiro Ministro, que cedeu a presso da alta burguesia. Mesmo
no poder, Hitler no possua a maioria do Parlamento at o incndio do Reichstag
e sua posterior eliminao em 1933. Este processo denota a radicalizao poltica
da Alemanha, uma radicalizao de carter bipolar que antepunha direita contra
esquerda e nazismo contra comunismo. O partido mostra-se para a sociedade em
oito de novembro de 1923, com o fracassado Putsch da cervejaria. Com o fracasso

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do golpe, Hitler preso e nos nove meses de priso gesta seu lho mais notrio: a
obra Mein Kampf, que sintetiza os mtodos do regime nazista. O golpe citado por
um dos personagens do lme destacando o futuro sombrio que advinha.
Na continuidade desse contexto com a efetivao nazista no poder e as
subsequentes medidas antissemitas, utilizamos o lme A lista de Schindler,
realizado pelo cineasta estadunidense Steven Spielberg em 1991. Neste ponto a
representao do holocausto realizada pelo lme (associado com outras obras) traz
um problema terico que permite reetir sobre a constituio da disciplina histrica.
Uma gama variada de autores defende a impossibilidade de representao ou
narrao do Holocausto. Seus argumentos tomam por base que o horror vivenciado
supera qualquer possibilidade de representao, tornando-se um fato indizvel.
A desnaturalizao envolvida nesse processo no captaria toda sua simbologia
e a co acaba tornando os judeus vtimas abstratas nos eventos narrados. O
questionamento apresentado baseia-se na impossibilidade de representao do
passado seja no mbito ccional, seja no mbito histrico.
Paradoxalmente, o Holocausto um dos eventos mais representado, estudado
e debatido da histria contempornea. Somente na segunda metade do sculo XX
foram realizados 782 longas-metragens sobre o tema11. O evento espalhou-se pela
cultura ocidental, e neste processo, os EUA incorporaram o Holocausto como um
relato fundador de sua identidade nacional. Neste processo o lme de Spielberg tem
um protagonismo importantssimo, dada a amplitude mundial de espectadores e pelo
debate intenso que proporcionou. As diversas fases do cercamento social dos judeus
esto presentes na pelcula: as severas restries legais, os ataques fsicos e verbais,
o boicote comercial, as demisses do servio pblico, a humilhao constante, a
mentalidade burocrtica presente no cadastro, na identicao com a estrela de Davi
no brao e a posterior marca por tatuagens no prprio corpo. O tema central do lme
concentra-se na ideia da redeno. Schindler, um industrial alemo que empregava
judeus em suas fbricas, serve-se da guerra para faturar com a produo de bens. O
personagem tem conscincia de seus atos e a modicao moral ocorre justamente
com a realizao da lista que salva centenas de judeus da morte12.
Sobressaem-se na pelcula a questo do antissemitismo e seu desenvolvimento
ao longo dos anos 1930. Para entender o antissemitismo preciso compreender que
explicar o Holocausto constitui-se no cerne do entendimento da Alemanha do perodo
nazista. Isto requer pensar numa reconceituao do carter da sociedade alem,
pois praticamente nenhum setor deixou de ser atingido pela poltica antissemita.
Para Daniel Goldhagen no foram a diculdade econmica ou a presso psicolgica
os maiores motivadores do Holocausto, mas sim o antissemitismo alemo. Para que
ele ocorresse foi necessrio que o nazismo decidisse empreender o extermnio, o
controle do territrio, grande extenso e organizao dos recursos, e a induo das
pessoas a consumao da matana13.

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Os estudos existentes levantam os seguintes pontos referentes explicao do
envolvimento da populao com o regime: envolvimento por uma coero externa;
atuavam apenas como cegos cumpridores de ordens; pela presso social; ou como
burocratas subalternos. Estes enfoques esto presentes em maior ou menor grau
em diferentes lmes, muitas vezes como elemento orientador do roteiro. Estas
explicaes no levam em conta a capacidade dos agentes envolvidos de julgar
e apreender, sua cognio e seus valores envolvidos, bem como sua dimenso
motivadora. Pensar estes elementos implica pensar qual a inuncia das estruturas
de incentivos frente s crenas individuais. Tambm implica questionar os agentes
em diferentes graus: O que zeram? O que zeram alm da necessidade? O que
recusaram? O que poderiam ter recusado? O que no teriam feito? Como zeram?
Como encobriram?14.
Inserido nestas questes est o polmico lme Amm, obra que pode
ser caracterizado como um lme de tese, dado que sua produo e realizao
trazia o elemento poltico de forma intencional. Ele parte da tese do signicativo
envolvimento do Vaticano com o Holocausto e a recusa do Papa em no condenar
o extermnio dos judeus. Sobressaem-se na obra quatro personagens principais15:
o cientista Kurt Gerstein que percebeu o que estava acontecendo quando descobriu
os reais motivos do uso do gs e tentou denunciar o processo produzindo um
relatrio; o Jesuta Ricardo Fontana, personagem ctcio e responsvel por conferir
dramaticidade narrao, que tenta alertar a alta cpula da Igreja Catlica sobre
o extermnio; o doutor, personagem sem nome e o mais estereotipado, entretanto,
sua frieza no se contradiz com a realidade e, como tantos sobreviventes nazistas,
no sabemos seu m, mas sabemos que sobrevive; e por m o prprio Papa Pio
XII. Com este personagem o lme executa o que Rosenstone caracteriza como
deslocamento e metfora. O Pio XII histrico, como nos lembra Gerson Wasen Fraga
e Luiz Dario Teixeira Ribeiro, era um jurista imbudo por um esprito centralizador,
responsvel pela implantao do cdigo do direito cannico nos Estados na dcada de
1920. Sua mentalidade foi moldada no contexto ps-1870, que assentou a doutrina
da infalibilidade do Papa, representando o triunfo do dogma sobre a histria16.
Entretanto, no lme ele apresentado como um sujeito desligado das questes
humanas, protegido por bispos que o isolam do mundo. Esse deslocamento ocorre
em funo do personagem representar a prpria Igreja catlica, funcionando como
metfora para a tese levantada pelo lme.
O debate sobre a relao da Igreja Catlica com o Holocausto nos leva a
uma averiguao histrica da presena do antissemitismo entre seus muros e
templos. A presena do antissemitismo remonta h sculos. Na Idade Mdia a
concepo desenvolvida sobre os judeus os apresenta como violadores da ordem
moral. Serviam como corolrio para a cristandade. O cristianismo era considerado a

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religio substituta do judasmo, elemento que se somava a disputas de signicados
de uma herana comum que remonta ao Velho Testamento. Alm disso, os judeus
eram vistos como os assassinos de Cristo e negavam a divindade dele. Desse modo,
a igreja catlica criou uma cognio pan-europeia de antissemitismo associando
os judeus ao demnio e, at mesmo, culpando-os pela peste. Contudo, havia a
possibilidade de converso dos judeus para o cristianismo, fato que rearmava a
superioridade catlica17.
J no sculo XIX, quando a gura do demnio no sensibilizava mais a maioria
das pessoas, o antissemitismo ganhou trajes seculares. A gura do judeu passou a
ser vista como um ser malevolente. Na Alemanha surgiu uma oposio binria, onde
ser judeu era diferente de ser alemo. Nesse ponto, o antissemitismo se associa
ao nacionalismo. Os liberais, entretanto, pensavam que os judeus portavam uma
capacidade de regenerao moral e social quando fossem libertados das debilidades
do ambiente em que viviam. Dentro desta crena eles iriam reformar a si mesmos.
Os liberais caram frustrados quando os judeus mantinham sua identidade no
seguindo os caminhos que haviam imaginados para eles.
Nesse contexto o antissemitismo era fomentado em espaos pblicos,
de convivncia, nas conversas familiares, nas tabernas, nas associaes e nas
universidades. Ou seja, atingia quase toda a sociedade e nesse ambiente foi
cando em banho-maria, numa situao latente na mentalidade social. Aps 1870
teve incio exploses fragmentadas de aes antissemitas. Politicamente eram
manifestadas contundentes opinies contra a emancipao judaica. Novos temas
foram agregados ao antissemitismo: a culpa pelos estupros, a realizao de rituais
e passaram a serem vistos como parasitas, pois fugiam do trabalho e das tarefas
consideradas produtivas. no sculo XIX que surge um novo conceito que deu
coerncia as linhas evolutivas do antissemitismo: o conceito de raa. A presena do
Volk nega a possibilidade de converso pela antiga noo crist e constitui-se no
principal elemento que compor a mentalidade eliminacionista.
O antissemitismo enraizado na sociedade, seu reforo na educao e a
amplitude do conhecimento do extermnio judeu so temas presentes na pelcula
O menino do pijama listrado. O lme apresenta estas temticas a partir do olhar
infantil. O menino sempre busca janelas para observar o que ocorre em sua volta
e gosta de ser um explorador do mundo. Suas atitudes levam-no a descobrir, mas
nem sempre compreender, os fatos que ocorrem a sua volta. Ao tornar-se amigo de
um menino preso no campo vizinho de sua casa, sua curiosidade torna-se crescente,
culminando com sua entrada no campo vestido como prisioneiro. O desespero dos
pais reete-se nos espectadores, onde este sombrio exerccio de alteridade nos leva
a clssica pergunta: e se fosse comigo ou com meu lho?

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Presente em A lista de Schindler e O menino do pijama listrado, o campo de
concentrao o cenrio da pelcula Cinzas da Guerra. O campo de concentrao
constitui-se na maior inovao institucional do perodo. Eram mais de dez mil campos
organizados em rede e tamanha presena fsica levanta a constatao de sua ampla
presena e conhecimento pela sociedade alem. Quatro caractersticas compunham
o campo: as tarefas envolviam a presena de violncia; era o lugar mais livre para
a auto expresso, para as manifestaes brbaras e da satisfao psicolgica de
poder; ali as vtimas eram remodeladas para adapt-las imagem idealizada pelos
nazistas; e, por m, o campo criou um mundo revolucionrio, alterando as prticas e
sensibilidades18. Alm dessas quatro caractersticas, tambm cabe destacar que era
um lugar de desumanizao que buscava subtrair a individualidade, negando ao ser
humano seu prprio nome, trocado por um nmero tatuado no brao. O corpo era
transformado na raspagem do cabelo e pela magreza e desnutrio. O sofrimento
era normativo, no acidental. Tambm era um lugar de trabalho escravo. Contudo,
o escravo em outras sociedades era considerado um ser socialmente morto, mas
com um valor utilitrio. Ao judeu no era atribudo esse valor utilitrio, pois no era
considerada uma raa humana.
Cinzas da Guerra explora o funcionamento e o cotidiano de um campo tendo
como centro a atuao dos Sonderkommandos, prisioneiros judeus selecionados para
operar e limpar as cmaras de gs sendo tambm responsveis pela incinerao dos
corpos. A obra baseada no relato de Mikls Nyiszli, um dos poucos sobreviventes e
participante de uma revolta que danicou um dos fornos do campo de concentrao.
O emprego de judeus como carrascos, alm da humilhao, objetivava no deixar
testemunhas desta operao. Um cotejo que pode ser feito com as cenas do lme,
o relato de outro Sonderkommando, Schlomo Venezia, que retrata como acontecia
a morte dentro da cmara:
Eu nunca havia contado isso at agora; to pesado e triste que tenho
diculdade de falar dessas vises da cmara de gs. Havia pessoas
com os olhos saltados das rbitas, dado o enorme esforo feito pelo
organismo. Outras sangravam por toda parte, ou estavam sujas de
excrementos, seus ou dos outros. Sob o efeito do medo e do gs
no organismo, as vtimas evacuavam, muitas vezes tudo que tinham
dentro do corpo. Alguns corpos estavam completamente vermelhos,
outros muito plidos; cada um reagia de um modo diferente. Mas
todos sofreram at a morte. bem comum pensar que o gs era
lanado e pronto, as pessoas morriam. Mas de que morte!...Ns as
encontrvamos umas agarradas s outras, cada tendo procurado
desesperadamente um pouco de ar. O gs jogado no cho liberava
cido a partir de baixo e todo mundo procurava ar, mesmo que para
isso as pessoas precisassem trepar umas nas outras, at que a ltima
morresse. Particularmente, no posso ter certeza, imagino que muitas
pessoas morriam antes mesmo de o gs ser jogado. Ficavam de tal
forma agarradas umas s outras que os menores, os mais fracos,
seriam inevitavelmente sufocados. Em um certo momento, sob uma
presso assim, em semelhante aio, a gente se revela egosta e s
procura por uma coisa: se salvar. Era esse o efeito do gs. A imagem
que se via ao abrir a porta era atroz, no se pode ter ideia do que era
aquilo19.

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Essas fontes demonstram o nazismo e seu funcionamento como colonizao da
sociedade, uma vez que ele opera uma viso mtica e racista. um movimento idealista,
dogmtico pois no admitia discusso dos seus princpios, era socialmente conservador
e expansionista. O nazismo radicalizou o transbordamento do imperialismo capitalista ao
propor a reorganizao da sociedade dentro dos moldes coloniais. Ele operou dividindo a
sociedade em cidados de primeira e segunda classe no que tange seus direitos polticos,
econmicos e sociais.
Este processo operava transformado o interior da sociedade conforme o modelo
colonial. O comando era assumido pelo partido que executava a identicao racial com o
nacionalismo alemo contra os novos colonizados. A explorao dos nativos era realizada
em benefcio da metrpole atravs da alienao e expropriao. O governo promoveu
o rearmamento do pas e a destruio das organizaes representativas, num processo
que instituiu a naturalizao do direito da fora20.
Dois lmes apresentam de forma peculiar a representao do fato, uma vez que
utilizam fatos inverdicos num contexto verdico, tencionando a histria e sua narrativa.
A pelcula Bastardos Inglrios se enquadra na produo de novas formas de
nostalgia, onde o novo se aproxima do simulacro. A presena do carter retr promove
uma esvaziao, uma vez que transforma o passado em objeto de consumo. A guerra
vista no lme esvaziada e apoltica e podemos dizer que a presena do Holocausto est
na sua ausncia. No seu lugar entra uma vingana (imaginria) em forma de terrorismo,
que representa a legtima guerra ps-moderna travado no sculo XXI: sem regras, sem
uniformes, sem prisioneiros, porm com torturas. A visualizao dessas prticas no passado
acaba referendando-as no presente em que a pelcula produzida e assistida. Na ausncia
da bipolarizao da guerra fria e do grande inimigo comunista sempre presente, busca-se o
inimigo no passado para legitimar as aes do presente. Podemos caracterizar o lme como
uma meta-co, uma vez que o espectador no realiza conexes extradiegticas com o
contexto do passado, mas realiza pontes com o prprio cinema e seus referenciais. Por isso
o passado visual, no histrico. Assistir ao lme tornar-se um jogo de descoberta das
referncias utilizadas. O fato de experiment-las descontextualizadas mantm o espectador
dentro da co21. A anteposio de dois personagens do lme, Aldo Raine (interpretado
por Brad Pitt) e Hans Landa (o aclamado Christoph Waltz), foge do maniquesmo ao compor
as duas guras como seres ambguos.
Diferente do lme de Tarantino, a obra de Radu Mihaileanu Trem da vida,
vale-se de fatos inverdicos num contexto verdico, utilizando o humor, criando uma
fbula. A co dentro da co altera o ponto de vista, gerando uma reexo.
Quando os personagens judeus representam os papis nazistas visualizamos o
poder das mscaras em se xar22. A encenao presente no lme reete sobre o
ato de representao e seus riscos, mas no deixa de abordar o evento produzindo
uma reexo nos espectadores.

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A memria do fato
Histria e memria constituem duas ferramentas para pensar o presente.
A memria recupera a condio de sujeito, permite romper o lugar passivo de
nossa insero, ela cria identidades, protege, inserindo a narrao no seu prprio
passado. A histria problematiza, pensa criticamente o presente. Sua funo
transmitir criticamente a dimenso histrica de fatos como o Holocausto.
Um dos precursores no trabalho com a temtica da memria, Pierre Nora
identica como os lugares de memria aqueles lugares onde a memria se
cristaliza, se materializa tornando-se referncia para uma sociedade ou uma classe
social. Ao diferenciar memria e histria, aponta que a primeira corresponde vida,
disponvel a dialtica da lembrana e do esquecimento e, portanto, disponvel ao
uso e manipulaes. J a histria, corresponderia a uma reconstruo problemtica
de algo incompleto que no existe mais. Quando a sociedade passa a ocupar o lugar
da nao esta transformada num dado, produzindo lugares de memria, oriundos
da ausncia de uma memria espontnea e, portanto, produz a necessidade de
criao de arquivos. Nora coloca a existncia de um uxo entre o fato, que, se
vivssemos verdadeiramente as lembranas que os lugares envolvem, estes seriam
inteis; da mesma forma, a histria no deixa de se apoderar deles para petriclos, materializa-los, e, sem esta operao, os lugares no seriam lugares23.
Lugares de memria, testemunhos e esquecimento so temas presentes no
lme Uma cidade sem passado. Ao colocar uma historiadora como protagonista o lme
permite reetir sobre o impacto da pesquisa no cotidiano, principalmente quando
o passado investigado est atravessado de importncia poltica e conexes ainda
sensveis para o presente. O lme realiza um magnco retrato do funcionamento
da pesquisa histrica e da importncia da luta contra o esquecimento.
Juntamente com o cinema, a literatura tem produzido diversas obras
signicativas e em diversas ocasies ele serve de escopo para o cinema. Um caso
bastante signicativo a obra O leitor. O livro de Bernard Schlink insere-se na
atual conjuntura de uma exploso de publicaes sobre memria, testemunhos e
revises do passado. Muito se questiona a veracidade dos fatos, o real poder da
disciplina Histrica de se aproximar da verdade e dos eventos. A estas colocaes
podemos responder com uma outra indagao: existiu alguma co pura at os
dias de hoje?24 Ou seja, pode alguma obra ser escrita totalmente desvinculada de
seu contexto presente, passado, e de suas expectativas de futuro?
A obra de Schlink narrada do ponto de vista de Michael Berg (no lme
David Kross na adolescncia e Ralph Fiennes quando adulto), que a partir dos
acontecimentos ocorridos em 1958 quando tinha 15 anos , at o presente
percorre a histria do contexto de Ps-guerra na Alemanha, desvelando os traumas

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e os conitos existentes entre as geraes, bem como as angstias sobre o futuro
por construir. Nessa poca, quando tinha 15 anos, Michael conheceu Hanna Schmitz
(Kate Winslet no lme), que lhe ajudou quando ele passava mal na rua. De um
breve contato inicial, os dois desenvolvem um relacionamento amoroso marcado
pelo sexo, pelo mistrio e pela leitura executada por Michael de diversas obras
literrias. Este livro foi traduzido para 35 idiomas e tornou-se um sucesso mundial.
Sua adaptao para o cinema ocorre 13 anos depois de sua publicao. O lme
mantm-se muito el ao andamento dos acontecimentos narrados e procura manter
a essncia da mensagem do livro. Livro e lme constituem-se num primoroso
exemplo da inuncia e interconexo destes meios artsticos. Um exemplo bem
claro disso demonstrado pela capa da edio brasileira, lanada na esteira de
sucesso com lme, que traz imagens de atores do lme e a frase Romance que deu
origem ao lme estrelado por Kate Winslet e Ralph Fiennes.
O lme traz tona traumas e conitos de diferentes geraes. O Holocausto
no visto porque o narrador do lme no o presenciou. O passado nazista
abordado atravs do julgamento de um ex-ocial, fato que narrado pela gerao
seguinte. A personagem Hanna inscreve-se no rol dos algozes relativizados. O
romance O Leitor, ao abordar o passado nazista atravs de um julgamento de uma
ex-ocial e ao ser narrado por algum da gerao posterior a II Guerra Mundial,
aborda o holocausto pelo avesso. Hanna, uma analfabeta que largou seu emprego
na Siemens para trabalhar como guarda em um campo de concentrao, inserese no rol de personagens algozes relativizados abordados pela literatura e pelo
cinema. Uma personagem paradoxal, pois alm de algoz abordada como algum
que manipulada pelo Estado. A personagem portadora de um carter enigmtico
e uma gura com alto potencial ertico.

Toda esta carga inuencia o narrador

Michael, por ter amado uma ex-ocial nazista e por abandon-la. Ele representa o
conito (dele e de sua gerao) com o passado ainda pulsante. Uma das tentativas
de resoluo deste conito opera-se pelo julgamento, fato que ganha destaque ao
lembrarmos que o autor Schlink juiz, formado em Histria do Direito. O Leitor
seu primeiro romance e ao enfocar a questo da culpa, o autor toca na reabertura
do passado de forma indireta, destacando o amor e a ambigidade do carter
humano conectado a este fator.
Ao destacar o julgamento, Schlink problematiza as possveis falhas a que o
sistema judicial est sujeito e executa uma profunda reexo sobre o funcionamento
da Justia e de como a sociedade se coloca diante do problema moral das atrocidades
cometidas. Ao destacar que somente ele, pela sua convivncia com Hanna, pode
perceber que ela escondia seu analfabetismo, a questo da capacidade da justia
de operar com o maior zelo possvel (e qual a percepo de justia que uma pessoa
pode ter diante da Justia ocial) inserida. As falhas do julgamento tornam o
romance um tribunal da prpria justia.

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O romance est dividido em trs partes, todas com captulos breves e oraes
pontuais. As trs partes so diferentes, mas todas apresentam aspectos e momentos
distintos da mesma histria, onde a primeira oculta a segunda. A primeira parte em
17 captulos aborda o incio do relacionamento amoroso e seu desenrolar. A segunda,
tambm estrutura em 17 captulos, aborda o julgamento. A terceira atravs de idas
e vindas apresenta o desenlace onde o narrador se assume como escritor da obra.
Podemos caracterizar a obra de Schlink como uma obra ausente de estilo, muita
prxima aos romances policiais, uma vez que introduz um segredo (o analfabetismo
e seu passado) e pontua a narrativa com pistas sobre este segredo, pistas falseadas
na personalidade de Hanna. O que o diferencia dos romances tradicionais do gnero
policial, que a revelao do mistrio no o cerne da narrativa, alm de um
elemento muito peculiar: a culpada tambm vtima.
Todos esses elementos esto presentes no lme de Daldry. As trs partes
em que se dividem o livro tambm estruturam a pelcula. muito provvel que
a primeira parte, mais atrativa pelo seu carter ertico, agrade e chame mais
a ateno do pblico, mas a problemtica muito bem conduzida durante toda
narrativa. Os captulos curtos so transpostos em sequncias pontuais, mas que se
conectam pela visualidade da narrativa e pela msica. A questo da temporalidade,
e sua diferente forma de representao, ca bem explcita nos constantes usos
verbais que o autor utiliza. Como por exemplo:
Em meu primeiro passeio andei na Blumenstrasse, na qual morvamos
no segundo andar de um prdio imponente construdo na virada do
sculo, at a Bahnhofstrasse. Foi ali que eu tinha vomitado, numa
segunda-feira de outubro, no caminho da escola para casa25.

Transpor para a tela tantas variaes tornaria a narrativa muito truncada

e confusa, por isso, para marcar os diferentes tempos presentes na histria e a
presena do narrador, Daldry utiliza a intercalao de quadros onde o personagem,
nos dias atuais, olha pela janela e visualiza no trem que passa sua prpria gura
mais moo. Somente com imagens o cineasta caracteriza os diferentes contextos,
marca duas instncias temporais e sintetiza o andamento da histria que se
desenvolver.
Assim, livro e lme com suas diferenas e semelhanas contribuem para
a retomada e a permanncia do debate sobre o passado sombrio dos horrores
nazistas. O texto narrativo pode ser comparado, como associou Umberto Eco, a um
bosque com vrios caminhos que se bifurcam, onde o leitor pode optar o tempo
todo e realizar apostas. Eco aponta a existncia de dois tipos de leitores-modelos (o
tipo ideal que o escritor do texto prev como colaborador e procura criar): o leitormodelo de primeiro nvel que gosta de saber principalmente como acaba a histria; e
o leitor-modelo de segundo nvel que se pergunta que tipo de leitor a histria deseja
que ele se torne26. Esta associao tambm pode ser realizada aos espectadores de

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cinema, e aqui destacamos que literatura e cinema partilham o dilema de sacricar
a arte pelo real. Fico e realidade entrelaadas e dialogando ao longo do tempo.
Letra e Imagem encontram-se unidas pela relevncia social, histrica e cultural. O
cinema se aproxima do romance. A literatura se aproxima do cinema. Ambos se
afastam. Ser uma relao perniciosa? Um pode substituir o outro? Concebemos
ambas as reas como pertencentes a uma pluridiscursividade mtua, com conexes
no lineares, onde as concepes literrias moldaram muitos elementos flmicos e
diversos elementos flmicos inuenciaram os modos de narrao do texto, como a
construo do espao, dos movimentos e dos olhares.
Por m, o impacto da memria no cotidiano tambm pode ser abordado
no lme O homem do prego. O lme de Sidney Lumet27 um primoroso exemplo
de como a memria e os fatos vividos rompem as amarras do passado encoberto
(propositalmente ou involuntariamente) e emergem no cotidiano, seja atravs
das datas que marcam um evento ocorrido ou por gestos que se associam com
gestos vivenciados no passado. O lme apresenta o dia a dia de um judeu dono de
uma loja de Penhor, que com o passar do tempo, torna-se depressivo e distante
at descobrirmos seu passado. Lumet insere as imagens referentes aos eventos
vividos no campo de concentrao de forma intercalada e com trs fotogramas,
que corresponde a um oitavo de segundo (um segundo composto por vinte e
quatro fotogramas). Quando a lembrana torna-se intensa o nmero de quadros
por segundo vai aumentado at que as imagens do passado dominam a tela. Nesta
obra, um recurso tcnico e esttico explora o funcionamento da memria, sua
penetrao na conscincia do individuo.

A negao do fato
No ltimo eixo, trs lmes permitem reetir sobre a importante questo do
negacionismo e do neonazismo fortemente presentes na sociedade a partir do nal
do sculo XX28.
A histria retratada no lme Tolerncia Zero (The Believer, realizado em
2001) tem como cenrio os EUA, durante a dcada de 1990, na cidade de Nova
Iorque. O personagem Danny um judeu que deixa a famlia e passa a viver
como um Skinhead29, apontando para o comportamento do esteretipo neonazista:
perseguio a judeus, idolatria ao nazismo, comportamento violento e uma
vinculao a grupos de extrema direita. As ideias antissemitas de Danny, expressas
de maneira contundente, lhe rendem prestgio em uma organizao pr-fascista
comandada pela personagem Lina. A partir desse ponto, o personagem inicia uma
ascenso cada vez mais destacada no grupo de Skinheads e no grupo de Lina,
que lhes d apoio para o planejamento de atentados contra a comunidade judaica,
passando da tropa de choque para os crculos intelectuais da organizao. Ao mesmo

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tempo, Danny tomado pelo arrependimento, que o leva a retornar aos poucos
aos costumes religiosos, incentivado por Carla, sua nova companheira. O drama
do personagem que vacila entre suas crenas e suas escolhas intermediado por
ashbacks de sua infncia, de discusses com um rabino, e nas conversas com um
sobrevivente de Auschwitz. O personagem Danny alterna sua posio de vtima e
de carrasco, at chegar ao clmax, com o sacrifcio do personagem em um atentado
planejado por ele mesmo.
Apesar de no se mostrarem to fortes quanto os grupos europeus, j que
sua representatividade poltica em esfera nacional quase nula, e sendo esses
grupos absorvidos em grande parte pelo partido Republicano, as organizaes de
extrema direita nos EUA contam, na viso de Rodriguez Jimnez, com a vantagem
de que seu universo mental, em que se mesclam fundamentalismo religioso, racismo
branco, nacionalismo e um fetichismo pelas armas, so compartilhados, em maior
ou menor medida, por um importante nmero de americanos brancos30. H no lme
uma clara diviso na organizao retratada, um crculo intelectual, apresentado no
comeo do lme numa reunio em sua casa, e a presena da tropa de choque ou
milcia representada pelos Skinheads e outros garotos encontrados no stio, local
que lhes serve de base. bastante claro que o enredo de Tolerncia Zero impede
a caracterizao de Danny como o tpico Skinhead, a comear pelo fato de ele ser
judeu. Porm a prpria tentativa do personagem de se enquadrar no esteretipo
esperado de um Skinhead ou neonazista j nos d pistas sobre as caractersticas do
movimento apresentadas no roteiro.
O contexto apresentado pelo lme Um Skinhead no div (Tala! Det r s
mrkt) realizado em 1993, apresenta a Europa recentemente sada da Guerra Fria.
O lme mostra a relao entre o psicanalista Jacob e o Skinhead Sren, que se
conhecem ao acaso e desenvolvem uma curiosa amizade. Seu contexto a Sucia
do comeo da dcada de 1990 em meio ascenso de grupos de jovens com
pensamento caracterstico de organizaes e partidos de direita. Sren vive uma
relao de pouca afetividade com os pais, apresenta o visual tpico de um Skinhead,
com os cabelos raspados, botas e smbolos neonazistas. Os dois travam uma
relao que transita da amizade para a temeridade. Ao longo de suas conversas, as
temticas do neonazismo, do antissemitismo, do negacionismo e do revisionismo
vo surgindo e colocando os personagens em constante questionamento.
A libertao das amarras da Guerra Fria gerou uma fragmentao marcada
pela reestruturao tecnolgica do sistema produtivo. necessrio apontar que as
aes de grupos neonazistas tambm ocorrem em pases do Leste europeu, aos
quais no se pode atribuir como causa deste processo simplesmente o advento do
comunismo, numa tentativa de associ-lo ao nazismo, pois havia ali a presena de
uma extrema direita e de um forte nacionalismo, que levou, na maioria das vezes,

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ao desenvolvimento de uma forte xenofobia. Tendo o processo de passagem para o
capitalismo e para o modo de vida ocidental ocorrido aceleradamente, as iluses por
eles geradas eram to grandes, que o seu impacto gera um sentimento contrrio,
de desencanto. Com o mercado incapaz de solucionar os problemas gerais dos
cidados e, somando-se a isso o fato da despolitizao e, de um desinteresse pela
democracia, cresce a presena de grupos de extrema direita na Europa. Muitas vezes,
esses movimentos agregam-se a novos nacionalismos, dotados de um carter mais
tribal, que tm seu enfoque no perl tnico. O reforo dessa identidade nacional
vem como uma resposta ao medo e incerteza que as novas geraes vivenciam,
mas no pode esquecer-se do fraco processo de desnazicao, que permitiu a
perpetuao dos valores racistas e de extrema direita at os dias de hoje.
Aps diversos embates entre o psiclogo e o jovem, d-se a abordagem
sobre um tema fundamental relacionado ao neonazismo: o negacionismo e o
revisionismo. A conversa ocorre no hospital, tendo ao fundo, uma parede branca.
Ou seja, congura-se um ambiente de neutralidade para se contrapor duas vises
sobre o mesmo tema. Sren argumenta que Auschwitz nunca existiu. Segue-se o
seguinte dilogo:
- Auschwitz nunca existiu. Por que caiu nessa?
- Existiu.
- No existiu.
- Como voc sabe?
- Voc estava l?
- Vivi de perto aqueles tempos.
- Era um campo de extermnio.
- Eu sei, voc simplesmente tambm sabe.
- Havia duchas que chamam cmaras de gs
- Voc tem o direito de odiar, so suas emoes, s no pode mentir
sobre os fatos.
- Existem razes para reconhecer que Auschwitz no existiu.
- Voc acha terrvel que os nazistas tenham exterminado seis milhes
de pessoas?.

Os revisionistas procuram cercar-se de uma cienticidade para a relativizao e

minimizao dos fatos que no podem ser negados ou relativizados. Valendo-se de um
pretenso rigor com as fontes, qualquer brecha para um questionamento serve de argumento
para seu embasamento. O fato de Jacob no ter estado em Auschwitz utilizado por Sren
como elemento contestador da experincia de Jacob. Para conferir um maior status poltico
e uma maior respeitabilidade, alm da relativizao dos crimes, busca-se a vitimizao
da Alemanha e desresponsabilizao de Hitler sobre o processo como um todo.

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justamente por destacar que o neonazismo trs agregado as suas prticas a
retomada do nazismo como projeto poltico, que a pelcula A onda ganha destaque na sua
ousada abordagem. Ao retratar a experincia de um professor que aplica em uma turma
as prticas de uma autocracia, o lme demonstra como esse processo de funcionamento
atua, em diferentes graus nos indivduos, e alerta para o perigo do ressurgimento de
caracteres nazistas na contemporaneidade.

Concluso
Desse modo, conclumos que a abordagem do Holocausto atravs
do cinema permite uma ampla reexo sobre questes tericas e didticas da
Histria. Atravs de trs eixos selecionados a partir de um conjunto de lmes e
de uma pesquisa bibliogrca buscamos abordar a temtica nos seus aspectos
polticos econmicos e sociais. Os lmes utilizados na ntegra ou com trechos
editados permitem diferentes entradas, conexes e abordagens. Diversas questes
levantadas permitem uma integrao com outros contextos (a responsabilidade
moral dos indivduos pode ser reetida em relao s torturas e traumas da
ditadura militar brasileira, por exemplo) e eventos. Cabe destacar, que as prticas
perpetradas durante o holocausto, o antissemitismo e a importncia do combate
ao negacionismo so elementos presentes em todas as abordagens. A decupagem
dos lmes, utilizando seus elementos tcnicos e estticos, trabalhando com seus
dilogos, suas adaptaes literrias, seu impacto na sociedade, permite ao professor
ter em mos uma importante ferramenta didtica que no desvincula deste processo
o elemento terico e metodolgico da prtica historiogrca.
Conclui-se que, na prtica do cotidiano de uma aula de histria, no se pode
negar a importncia do cinema e no se pode nem desconsiderar seu uso como
meio didtico e como forma metodolgica. Diferentes abordagens e possibilidades
de trabalho podem ser utilizadas, como a questo do espao temporal e geogrco,
para que os alunos desenvolvam uma capacidade analtica que possa ser expandida
e utilizada com outros contedos e disciplinas.
Isso conduz a um questionamento da atuao dos indivduos ante a estrutura
social, dentro de uma nova perspectiva de micro-histria desenvolvida nas ltimas
dcadas, o enfoque aos heris, sua caracterizao e questionamento; uma
confrontao com a abordagem do livro didtico e com as opinies miditicas, so
exemplos que podem ser incorporados s atividades.
Enm, permitir que o professor possa melhor atuar e compreender os cdigos
culturais dos alunos, mostrando seu envolvimento e interesse com sua prtica de
trabalho. Para possibilitar um melhor envolvimento do aluno com o todo escolar, e
mostrar que a histria pode ser dinmica, mais interessante, empolgante, produtiva
e mais divertida, como preferem os estudantes.

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Notas
1 Doutorando em Histria na UFRGS. Bolsista CAPES. rafarhq@yahoo.com.br
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estrutura cinematogrca. Porto Alegre: UFRGS: 1998. 239 f. Dissertao (Mestrado em Cincia
Poltica) - Instituto de Filosoa e Cincias Humanas, Universidade Federal do Rio Grande do Sul, Porto
Alegre, 1998. p. 206.
3 ROSENSTONE, Robert. A histria nos lmes, os lmes na histria. So Paulo: Paz e Terra, 2010. p.
200-1.
4 Filmes: Amm, Amor e dio, Bastardos inglrios, Bent, Bloodrayne 3, Uma cidade sem passado,
Cinzas da guerra, Concorrncia desleal, Escritores da liberdade, Exodus, Filhos da guerra, O homem
do prego, O homem que no amava as mulheres, Insurreio, O julgamento de Nuremberg, Kapo, O
leitor, A lista de Schindler, Massacre em Roma, O menino do pijama listrado, Noite e neblina, A onda,
O ovo da serpente, O pianista, O porteiro da noite, A questo humana, Shoah, Um skinhead no div,
Sunshine o despertar de um sculo, O tambor, Tolerncia zero, Trem da vida, A vida bela.
5 ANDREW, J. Dudley. As principais teorias do cinema. Uma introduo. Rio de Janeiro: Jorge Zahar,
1989, p. 132.
6 KRACAUER, Siegfried. De Caligari a Hitler: uma histria psicolgica do cinema alemo. Rio de Janeiro:
Jorge Zahar, 1988. p.17-18. Para uma anlise da obra de Kracauer e suas reexes sobre a histria
ver GINZBURG, Carlo. O o e os rastros. Verdadeiro, falso, ctcio. So Paulo: Companhia das Letras,
2007. Especialmente o captulo Detalhes, primeiros planos, microanlises margem de um livro de
Siegfried Kracauer, p. 231-48.
7 SEFFNER, Fernando. Teoria, metodologia e ensino de Histria. In: GUAZZELLI, Csar Augusto
Barccellos (et al). Questes de teoria e metodologia da Historia. Porto Alegre, Ed. UFRGS, 2000. p.
257-288.
8 NAPOLITANO, Marcos. Como usar o cinema na sala de aula. So Paulo: Contexto, 2003.
9 HOBSBAWM, Eric. A Era dos imprios. 1875-1914. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2005.
10 RIBEIRO, Luiz Dario Teixeira. O nazismo como colonizao da sociedade. In: MILMAN, Lus (org).
Neonazismo, Negacionismo e revisionismo poltico. Porto Alegre: Ed UFRGS, 2000. p.155-167.
11 ROSENSTONE. Op. Cit., p. 200.
12 TORRES, Salvador. La lista de Schindler. De la conciencia tomada a la toma de conciencia. Trama y
fondo, n 21, p.59-74, 2006.
13 GOLDHAGEN, Daniel. Os carrascos voluntrios de Hitler: o povo alemo e o Holocausto. So Paulo:
Companhia das Letras, 1997. p. 37-141.
14 Ibid., p. 37-141.
15 FRAGA, Gerson Wasen; RIBEIRO, Luis Dario Teixeira. 1939. Os santos de barro so mudos: a
omisso catlica e o holocausto. In: GUAZZELLI, Cesar Augusto Barcellos; DOMINGOS, Charles Sidarta

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Aedos n. 11 vol. 4 - Set. 2012

Machado; BECK, Jos Orestes; QUINSANI, Rafael Hansen. A Prova dos 9: A Histria contempornea no
cinema. Porto Alegre: EST; Letra & Vida, 2009. p.59-76.
16 CORNWELL, John. O Papa de Hitler: a histria secreta de Pio XII. Rio de Janeiro: Imago, 2000. p.
17 GOLDHAGEN, Op. Cit., p. 37-141.
18 Ibid., p. 485-491.
19 VENEZA, Shlomo. Sonderkommando: no inferno das cmaras de gs. Rio de Janeiro: Objetiva,
2010. p. 90-1.
20 RIBEIRO, Op. Cit., p. 155-167.
21 COSTA, Bruno Csar Simes. Manifestaes do imaginrio no cinema contemporneo. Porto Alegre,
PUC-RS, 239 f. 2011. Dissertao (Mestrado em Comunicao) Programa de Ps-Graduao em
Comunicao PUC-RS, Porto Alegre, 2011.
22 NASCIMENTO, Lyslei. Humor e Shoah: O trem da vida, de Radu Mihaileanu. Arquivo Maaravi. Revista
Digital de Estudos Judaicos da UFMG. Vol 1, n 4, 2009.
23 NORA, Pierre. Entre memria e histria: A problemtica dos lugares. Projeto histria, n 10, 1993,
p. 7-58, p.8-13
24 RODRIGUES, Maria Madalena. Fronteiras da narrativa: Fico, Histria, Testemunho. Braslia: UNB,
2006, 207 f. Tese (Doutorado em Letras). Programa de Ps- Graduao em Teoria Literria Instituto
de Letras Departamento de Teoria Literria e Literatura. Braslia, 2006. p. 10
25 SCHILINK, Bernhard. O Leitor. So Paulo: Record, 2009. p 7
26 ECO, Umberto. Seis passeios pelos bosques da co. So Paulo: Companhia das Letras, 1994, p.
15-18.
27 LUMET, Sidney. Fazendo lmes. Rio de Janeiro: Rocco, 1998.
28 Ver: QUINSANI, Rafael Hansen; COMARU, Israel. Os Skinheads analisados no cinema contemporneo:
Os Skinheads no div e Tolerncia zero (1993-2001). Revista Thema, n 8, p. 1-13, 2011.
29 Hoje a meno da palavra Skinhead leva a uma quase instantnea conexo da imagem que ela evoca
com o neonazismo e a xenofobia. Os exemplos visveis no cinema procuram justamente reproduzir esta
imagem, apesar de que nem sempre esta associao foi verdadeira. A Revoluo cultural da dcada de
1960 e seus desdobramentos na dcada posterior tiveram como um dos protagonistas uma srie de
subculturas jovens ou movimentos mais notadamente Hippies. Dentre essa srie de grupos, estava
aquele que viria a dar origem aos Skinheads no nal dos anos 60, os Mods.
30 RODRIGUEZ JIMENEZ, Jos Lus. Racismo e Extrema direita em Estados Unidos. In: Nuevos
fascismos? Extrema derecha y neofascismo em Europa y Estados Unidos. Barcelona; pennsula, 1998.
p, 137

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