Universidad Panamericana

Introduccin a Derecho

Origen al Derecho y su forma de

aplicacin en la sociedad

Anbal Geovanny Chavez Patzan

Carnet: #201505617
Guatemala 28 de Febrero de 2015
Introduccin
Origen al Derecho
El hombre primitivo se desarroll en tres campos: cuerpo, inteligencia
y organizacin social. De las primeras dos facetas conservamos
pruebas "tangibles" en su mayora de cmo se desarrollaron, sin
embargo de la tercera slo puede hacerse un anlisis de modo
indirecto, realizndolo por medio de analogas, observando lo que
sucede en los modernos grupos primitivos y entre animales
evolucionados.
Los primeros aspectos jurdicos de la vida primitiva son los referentes
a las costumbres relacionadas con la convivencia sexual y ligadas a
ella con la jerarqua dentro del grupo de los que conviven
sedentariamente o que forman parte del mismo grupo nmada. Ya
que los homnidos comienzan su existencia con un prolongado
perodo de ayuda y proteccin, esto crea una relacin "social" entre la
madre y los hijos, surge as alrededor de la madre un grupo social
jerarquizado.
Aplicacin a la sociedad
El derecho no existe para ser objeto de reflexiones y elaboraciones
acadmicas, sino para ser aplicado. La aplicacin es el centro de
gravedad de todo sistema jurdico y su piedra de toque. El derecho se
aplica cuando las relaciones humanas en una comunidad se ajuntan a
los preceptos establecidos en las normas jurdicas. Pero como ya se
ha dicho, un sistema jurdico es un proyecto para regular y
organizar la vida social y ese proyecto no alcanza nunca una plena
realizacin. El grado de aplicacin de un derecho, o como suele decir,
su vigencia social, es muy variable.
Si un sistema jurdico en su conjunto, y prescindiendo de lo que pueda
ocurrir con algunas normas particulares, no alcanza ese grado
razonable de eficacia no puede considerarse como verdadero derecho
positivo.

Origen al Derecho
Los albores del derecho.
El hombre primitivo se desarroll en tres campos: cuerpo, inteligencia
y organizacin social. De las primeras dos facetas conservamos
pruebas "tangibles" en su mayora de cmo se desarrollaron, sin
embargo de la tercera slo puede hacerse un anlisis de modo
indirecto, realizndolo por medio de analogas, observando lo que
sucede en los modernos grupos primitivos y entre animales
evolucionados.
Los primeros aspectos jurdicos de la vida primitiva son los referentes
a las costumbres relacionadas con la convivencia sexual y ligadas a
ella con la jerarqua dentro del grupo de los que conviven
sedentariamente o que forman parte del mismo grupo nmada. Ya
que los homnidos comienzan su existencia con un prolongado
perodo de ayuda y proteccin, esto crea una relacin "social" entre la
madre y los hijos, surge as alrededor de la madre un grupo social
jerarquizado.
Al carecer el hombre de ciclos de actividad sexual, como los dems
animales, y vivir con un constante deseo, se hizo necesaria la
presencia continua de la mujer junto al hombre, esto conjuntado al
problema expuesto en el prrafo anterior pudo ser el origen de una
verdadera "familia".
"Que en ella haya existido afecto entre padre e hijos, comparable al
que suele existir entre los hijos y la madre, es poco verosmil: el amor
paternal parece ser un agregado bastante tardo a la convivencia
humana."
Es seguro que el hombre del paleoltico haya conocido el sistema
exogmico para los matrimonios de grupo o para sus otras formas de

convivencia sexual, este sistema va siempre combinado con ciertos

tabes y con el totemismo.
"As el derecho de familia, la jerarquizacin dentro del grupo y el
derecho penal (totemismo) se desarrollan juntos en ntima relacin
con la magia y las religiones primitivas."
La transicin hacia la agricultura, esto es, hacia el sedentarismo,
obliga al hombre primitivo a formar comunidades en las que la ayuda
mutua permite vencer la resistencia de la naturaleza es as como
surgen las ideas jurdicas de propiedad y posesin. Al paso del tiempo
las comunidades primitivas se convierten en pases, y de las luchas
de los diversos pases surgen esclavos y amos, esto es: la
estratificacin social, al mismo tiempo que el "derecho internacional".
Las antiguas aldeas, ahora grandes ciudades se ven obligadas a
diversificar su produccin para competir en un mundo primitivamente
capitalista, lo que permite una divisin del trabajo y por tanto propicia
el surgimiento del comercio, y es aqu al fin donde encontramos los
primeros documentos jurdicos, escritos en alfabeto cuneiforme que
tratan sobre dichas actividades lucrativas.
Pero tal vez, lo que realmente marca a la historia del Derecho, es el
momento es que se busca mantener un documento de forma
permanente, grabndolo en materiales que resistan con facilidad el
paso de los aos.

Es tal vez el cdigo de Hamurabi el ms famoso de los que se conoce

en la actualidad, sin ser el primero, ya que los sumerios han dejado
huella profunda, aunque escasa, de su sistema de derecho.
Este cdigo que "despus de una pomposa introduccin mstica, llena
de autoalabanzas..." contiene 280 preceptos de los cuales 60 no se
entienden en lo absoluto, nos hace encontrar algunos conceptos
sobre deudas, delitos (ley del talin), matrimonio, divorcio, patria
potestad, derecho sucesorio y contratos de comisin, de prestacin
de servicio y arrendamiento.
Parecera maravilloso el legado jurdico de este documento, sin
embargo, al compararlo con los pocos documentos de este tipo que
se poseen de los sumerios slo nos demuestra que es un cdigo mal
sistematizado que marca un retroceso en el ejercicio del Derecho, ya
que los sumerios manejaban ya en sus textos la reparacin del dao,
elemento que desaparece en el cdigo de Hamurabi.
Y de aqu en adelante podramos adentrarnos en mltiples
comentarios sobre los sistemas legales que imperaron en el mundo
antiguo, podramos analizar al derecho egipcio, cuya cspide jurdica
era la cspide administrativa o al derecho hitita que se maneja por

normas aisladas o tal vez al derecho hebreo, fantstico por la

simbiosis que se produce entre su religin y su Ley.
O por qu no? Revisar el derecho de los olmecas, teocrtico y donde
la mujer no gozaba de ningn status, o el derecho maya que jugaba a
la cuerda floja entre el perdn del ofendido o la ley del talin, o el
rarsimo derecho chichimeca, de triunviratos y residencias
matrilocales, o el derecho azteca, que se aliment de la sabidura
tolteca y donde la posesin de la tierra, las clases sociales, y por
supuesto la familia, estaban perfectamente regulados. Sino,
finalmente hundirnos en el derecho espaol hbrido de derecho
romano y derecho cannico que se deformo en Mxico porque tuvo
que adaptarse a las costumbres del pas.
Sin embargo, es preferible entrar directo a la base terico-histrica
del Derecho Contemporneo: el Derecho Romano.

2. El Derecho Romano.
Gran parte de las normas jurdicas modernas son de origen romano,
ya sea por sus races histricas en occidente, sea por la
occidentalizacin que han sufrido algunos derechos de oriente. La
aportacin en materia jurdica de Roma al mundo ha sido
principalmente en materia de derecho privado al igual que en materia
tcnica jurdica.
As que corresponde ver lo til que es an el estudio del Derecho
Romano en los tiempos modernos:
Utilidad Histrica. Nuestro derecho actual, tiene por orgenes las
costumbres y el Derecho Romano, ttulos enteros del cdigo civil, en
especial lo tocante a las obligaciones, han sido sacados de esta
fuente.
Modelo. Ya que poseemos no slo las leyes, sino las aplicaciones que
los jurisconsultos romanos hicieron de estas, las cuales se distinguen
por una lgica impecable, llenas de anlisis y deduccin, nos
permiten observar la perfeccin en la interpretacin jurdica, deseable
en todo jurista moderno.

Auxiliar. Ya que a excepcin de Inglaterra, las legislaciones europeas

han pedido prestadas ms de una ley al Derecho Romano para
fundamentar sus respectivos cdigos, lo que hace que el resto del
mundo colonizado por las potencias europeas sienten las bases de
sus respectivos sistemas legales en la misma fuente.
Marco Terico. Ya que el conocimiento del Derecho Romano, es
indispensable para comprender la evolucin sociolgico cultural del
Imperio Romano.

Es entonces necesario conocer los sistemas jurdicos en el mundo:

Sistema De Derecho Romano - Germnico. Es a este sistema al que
pertenece el Derecho Mexicano, "se caracteriza porque la norma de
derecho se elabora inicialmente, y se aplica posteriormente a los
problemas que la prctica presenta..."
Sistema anglosajn. La cultura inglesa nace de la fusin de la nobleza
normanda con la poblacin anglosajona, esta ltima provista de
sangre romana, lo cual logra a unificacin del derecho a travs de las
decisiones de los tribunales reales de justicia en detrimento delas
costumbres locales, para solucionar este defecto los particulares se
dirigan al rey, que por medio de su "confesor - canciller" suavizaba
las normas, como siglos antes lo hiciera el "pretor" romano. Este
sistema se ha transmitido a las colonias inglesas en el mundo.
Sistemas Socialistas. Ubicados principalmente en Europa oriental,
originalmente se formaron con elementos romano-germnicos, pero
que despus de 1917 se han transformado de acuerdo a la corriente
socialista.
Sistemas de extraccin filosfica. Derechos como el hind, musulmn
y japons, que sin embargo se han ido occidentalizando hasta
parecerse en mucho al romano-germnico.
Ulpiano afirma que los preceptos del derecho son: vivir
honestamente, no hacer dao a otro y dar a cada uno lo suyo, estas
son consideradas tres verdades del orden moral. La ltima de ellas
alude entonces a la nocin de justicia que da sustancia al orden
jurdico.
Para los romanos, la justicia era el criterio prctico conforme al cual
se logra una verdadera y sana ordenacin en el seno de la
comunidad, lo que permite resolver el concreto y especfico problema
presentado ante los tribunales. La equidad, entonces, se convierte en
la justicia del caso concreto, aqu la equidad se convierte en el criterio
corrector para adaptar el derecho a los problemas de la vida.

Notamos entonces que toda la evolucin del derecho romano privado

se reduce a dotar de equidad a las soluciones rigurosas y formalistas
del derecho civil. Aqu podemos hacer notar algo importante, ya que
la equidad y el derecho natural son conceptos griegos, resalta la
aportacin romana al derecho: la "humanitas". Humanitas es lo que
nos permite apreciar el valor y la dignidad de la persona humana,
concepcin que influir despus en el catolicismo.

El mismo autor, Ulpiano, define a la jurisprudencia como la ciencia del

derecho, afirmando que es la ciencia del conocimiento de las cosas
divinas y humanas as como la ciencia de lo justo y lo injusto, la
prudencia jurdica est en la base de la resolucin que permite al juez
dar una satisfactoria sentencia.

Entendidos los conceptos anteriores estamos capacitados para

comprender el derecho pblico y el derecho privado romano, es el
primero el que se refiere a la organizacin del Estado, los que son
propios de la ciudad o del imperio, el segundo es aquel que se refiere
a la utilidad de los particulares. Es el derecho Romano el que presenta
por primera vez este bifrontismo.

El Derecho civil es el propio de los ciudadanos, cada persona se rige

por el derecho de su ciudad, sea cual fuere el lugar en el que se
encuentre. El derecho civil romano se vio fuertemente afectado por
las conquistas del imperio, lo que le permite humanizarse gracias al
comercio internacional, surgiendo as los negocios y los juicios de
buena fe. Lo que nos recuerda un poco las bases del derecho
helnico, esto es, el derecho natural. Es momento entonces de
introducirnos a los conceptos del derecho contemporneo.

3. La sociedad y el derecho
"La sociedad humana es la unin de una pluralidad de hombres que
anan sus esfuerzos de un modo estable para la realizacin de fines
individuales y comunes; dichos fines no son otros que la consecucin
del bien propio y del bien comn."

Esta frase nos indica el necesario establecimiento de las relaciones

sociales, vitales para el desarrollo de la sociedad y del individuo.
Dichas relaciones pueden ser de "parentesco", de trabajo, etc. Sin
embargo la ms grande de ellas es el Estado. Esta vida social
necesita ser organizada y regulada, y es el Derecho quien se encarga
de este trabajo, rigindola por una serie de normas o mandatos.

As la "conducta" individual est sometida a imperativos o mandatos,

mejor llamados normas. Estas normas surgen generalmente como
consecuencia de la vida social y son de diversa naturaleza:

Normas Tcnicas. Previenen la forma ms adecuada de hacer las

cosas. Quien la viola recibe una sancin: el fracaso.

Normas de etiqueta. Las impone el decoro, el amor propio u otros

sentimientos de un grupo social. Su sancin: la vergenza pblica, la
risa y la burla.

Normas Morales. Son de orden individual o social, constituyen

deberes elementales impuestos por los sentimientos de moralidad del
grupo social para su propio bienestar. Su sancin: el remordimiento o
el desprecio social.

Normas religiosas. Son los preceptos dictados por Dios. Sancin:

castigo en la vida eterna.
Normas Jurdicas. Rigen y coordinan la conducta social del individuo.
Ya que las relaciones sociales no se desenvuelven siempre de un
modo natural y armnico es necesario imponer un orden, por esto
nace el Derecho, para brindar armona en la vida social, ya que el
orden no se recomienda, se impone. El fin esencial del Derecho es la
realizacin de la armona en la vida del hombre, esto nos permite
notar que el Derecho surge del individuo y que en recproca relacin
el individuo ve normada su vida desde antes de su nacimiento.
Sin embargo qu significa norma? En un sentido amplio se refiere a
"toda regla de comportamiento", obligatoria o no, en un sentido ms
estricto, aplica a "la que impone deberes o confiere derechos".

Para poder continuar con el tema es necesario tener presente otra

definicin "ley natural.- es un juicio que representa relaciones
constantes entre fenmenos."

Comparando: la finalidad de la ley natural es la explicacin de

relaciones constantes entre fenmenos, el fin de las normas es
provocar un comportamiento. Las leyes naturales implican la
existencia de relaciones necesarias entre fenmenos, el supuesto
filosfico de toda norma es la libertad de los sujetos a quienes obliga.
Una ley natural es vlida cuando es verdadera.

Ya podemos entonces imaginar al Derecho como un conjunto de

normas que se aplican a las relaciones del hombre que vive en
sociedad, estas normas jurdicas constituyen un elemento superior de

orden que evita los conflictos, fijan los lmites de la conducta

individual y concilian los intereses antagnicos.

Dichas normas son impuestas por el Estado y es ste quien las vuelve
obligatorias, ya que les da fuerza coactiva, es decir, crean no slo
deberes sino facultades, por esto se dice que son bilaterales.

Uno de los tipos de norma jurdica creada por el Estado es la Ley, el

conjunto de leyes en un pas forman el derecho escrito de l. Esta
como todas las normas jurdicas poseen una sancin que las hace
eficaces, estas sanciones pueden ser de orden: administrativo, civil y
penal.

El Derecho est fuertemente ligado a la moral sin embargo hay

diferencias que nos permiten no confundirlos: El derecho rige
nicamente las relaciones del individuo con sus semejantes, el
Derecho prohbe daar los intereses ajenos, aunque
excepcionalmente prescribe hacer el bien, las reglas del Derecho
estn sancionadas por el poder pblico, que, en ocasiones, emplea la
fuerza para hacerlas cumplir, y finalmente, las reglas del Derecho no
obligan si no han sido dictadas, promulgadas y sancionadas por el
poder pblico.

Derecho viene del vocablo latino "directum" que significa "lo que est
conforme a la regla, es decir, lo que no se desva ni de un lado ni
otro." Existen varios tipos de Derecho:

Positivo. Conjunto de reglas o normas jurdicas en vigor, en un lugar y

en una poca determinados.
Natural. Es comn a todos los hombres y los pueblos, surge de la
propia naturaleza del hombre, lo constituyen reglas y normas
anteriores a toda ley escrita.
En s el derecho se puede clasificar de la siguiente manera:
Subjetivo. Son facultades que el individuo tiene con relacin a los
miembros del grupo social al que pertenece y tambin con relacin al
Estado del que forma parte.
Objetivo. Es aquel que se elabora para regir los actos de los
individuos, nos es opcional como el Derecho subjetivo, es totalmente
impositivo.

Aplicacin del Derecho en la Sociedad

El derecho no existe para ser objeto de reflexiones y elaboraciones
acadmicas, sino para ser aplicado. La aplicacin es el centro de
gravedad de todo sistema jurdico y su piedra de toque. El derecho se
aplica cuando las relaciones humanas en una comunidad se ajuntan a
los preceptos establecidos en las normas jurdicas. Pero como ya se
ha dicho, un sistema jurdico es un proyecto para regular y
organizar la vida social y ese proyecto no alcanza nunca una plena
realizacin. El grado de aplicacin de un derecho, o como suele decir,
su vigencia social, es muy variable.
Si un sistema jurdico en su conjunto, y prescindiendo de lo que pueda
ocurrir con algunas normas particulares, no alcanza ese grado
razonable de eficacia no puede considerarse como verdadero derecho
positivo.
Aqu las construcciones lgicas de los juristas se han de rendir a la
evidencia de los hechos. Lo contrario significara mantener un
fantasma de legalidad sin ninguna consecuencia prctica y
envolverse adems en un laberinto de dificultades de todo tipo.
Que todo sistema jurdico, para ser considerado existente, ha de tener
un grado apreciable de aplicacin en su conjunto, es un hecho que
reconocen incluso los ms fervorosos partidarios de que toda alusin
a la realidad social debe ser excluida en el estudio del derecho.

Formas de Aplicacin del derecho

El derecho se aplica cuando los ciudadanos ajustan su conducta a las
normas que aquel establece. As la mayora de los individuaos, no
matan, no roban, no causan dao a otro, es decir, cumplen con las
ordenes y prohibiciones que componen una parte del ordenamiento
jurdico. Una parte considerable aunque de difcil valoracin, de esas
violaciones y de esos conflictos no llegan a salir a la superficie,
porque quedan ignorados o por que las partes prefieren acudir al
arreglo amistoso, al margen de la intervencin oficial.
Otro sector importante es llevado en cambio, antes los rganos que el
estado tiene especialmente destinados a resolver este tipo de
problemas, es decir, a aplicar el derecho a los casos concretos que
susciten por la razn que sea la intervencin estatal. Tcnicamente se
llama jurisdiccin.

Problemtica

El problema de la interpretacin del derecho se presenta como

consecuencia de que en muchos casos las leyes no son perfectas
(completas, claras y coherentes), no obstante a que uno de los
principios que debe caracterizar a todo orden jurdico, es el de la
"plenitud". "Por plenitud del ordenamiento jurdico se entiende la
exigencia de que en el ordenamiento exista un mandato idneo para
la composicin o solucin de cualquier conflicto de inters que se
plantee en una sociedad jurdicamente ordenada".
Aunado a ello, encontramos un punto toral: el papel que juega la
inflacin normativa, su indeterminacin, el uso de principios y
directrices polticas tan frecuentes en estos casos dificultan las
diversas tareas del funcionamiento de las normas: el reconocimiento,
la interpretacin, la determinacin, la elaboracin, la aplicacin, la
conjetura, la argumentacin y la sntesis. Por lo tanto a pesar de ser
la principal herramienta con la que cuenta el juez, por s sola no es
suficiente.
En la actualidad, los estudiosos del derecho han coincidido en sealar
que los problemas ms comunes de las leyes, son de dos clases:
problemas estructurales y problemas lingsticos.

El Orden Jurdico como Sistema

El orden jurdico como sistema debe ser considerado como intricadas
urdimbres de actos y materiales jurdicos interrelacionados que
realizan diversas funciones. Una de las funciones relevantes es,
precisamente, la funcin constitucional, es decir. Cules son las
funciones que se ocupa una teora del orden jurdico?
Se compone de las explicaciones a los siguientes problemas:
existencia, identidad, estructura y contenido del orden jurdico. Todo
sistema jurdico debe proporcionar necesariamente una respuesta
apropiada a los problemas de existencia e identidad del orden
jurdico.
Todo orden jurdico est regido por una cadena normativa, es decir, es
el conjunto de todas aquellas normas tales que: cada una autoriza la
creacin de otra norma del conjunto, excepto una que no autoriza la
creacin de ninguna otra. Las normas que preceden a otras han de
sealar las caractersticas que han de acompaar a los actos que las
aplican para que estos ltimos puedan crear normas jurdicas validas.
Las normas (y los actos jurdicos) adquieren su sentido jurdico
especfico (dentro de un orden jurdico determinado) mientras
determinen los actos que las aplican y se conforman a las noemas
que las condicionan.

Plenitud del ordenamiento jurdico y lagunas

Afirmar la plenitud del derecho equivale a sostener que cualquier

Ordenamiento Jurdico Estatal dispone siempre de una Norma que
regula adecuadamente cualquier supuesto social que pueda
presentarse, nunca se dar el caso que el derecho carezca de una
repuesta adecuada para una demanda de la vida social.
El principio de la plenitud ha sido incorporada a la mayor parte de los
Ordenamientos Jurdicos Estatales de forma indirecta a travs de un
precepto en el que se impone a los Tribunales de Justicia el deber
inexcusable de pronunciarse jurdicamente sobre cualquier asunto
litigioso que se les presente por lo que se puede decirse que un
Ordenamiento Jurdico Estatal es completo cuando los jueces puedan
encontrar siempre en l una norma en la que se contenga la
regulacin del conflicto que se somete a su regulacin.
El hecho que los estudiosos del derecho hayan desarrollado la teora
de las lagunas, es una prueba definitiva de que el derecho no es
pleno ni completo en el sentido de disponer de una regla ms
especfica para todas las cosas que se pueden plantear, por otra parte
la conviccin generalizada de que existen definitivamente lagunas
resueltas lgicamente, ya que es impensable que las Normas Jurdicas
que existen, hayan podido prever o regular expresamente la totalidad
de los casos que se pueden presentar en la prctica, es inevitable
aceptar la existencia de lagos en cualquier regulacin jurdica.
Concepto: Lagunas jurdicas se entiende la carencia o inexistencia
dentro de un Ordenamiento Jurdico determinado de una Norma
Jurdica concreta que en cuya regulacin quede incluido en
determinar un caso planteado o planteable. A lo que existe una
laguna jurdica, cuando ante un determinado supuesto de hecho que
exige una resolucin jurdica, no es posible encontrar en el
ordenamiento ninguna norma que contemple directamente ese
supuesto, se produce as un vaco normativo que lo propios juristas
tendrn que rellenar, recurriendo a los mecanismos de
complementacin previstos en el Ordenamiento.

Clases de lagunas
1) Lagunas propias: Aquellas que consisten en vacos normativos del
Ordenamiento Jurdico considerado en s mismo.
Lagunas Impropias: Aquellas carencias normativas que tienen el
Ordenamiento Jurdico cuando se las compara con otro Ordenamiento
Jurdico.
2) subjetivas: Aquellos vacos que tienen su origen en la actuacin del
legislador: que bien por inadvertencia o por error o bien por una
decisin concreta ha dejado sin regular distintas conductas o
materias.

Objetivas: Aquellas lagunas jurdicas que se producen por el

envejecimiento de los Ordenamientos Jurdicos, esto es por el
desfase, que el dinamismo de las Relaciones Sociales introduce, entre
las necesidades reales y la regulacin jurdica vigente.

Principio de Irretroactividad
Uno de los principios ms elementales que rigen la aplicacin de la
ley es su irretroactividad, que significa que esta no debe tener efectos
hacia atrs en el tiempo; sus efectos solo operan despus de la fecha
de su promulgacin.
La irretroactividad nace en el derecho romano y se extiende luego por
el mundo, convirtindose en un principio de aplicacin de la ley
aceptado universalmente; es decir, vlido en todos los tiempos y en
todos los lugares.
El fundamento es la base sobre la cual se asienta o estriba una
realidad, y cuando se pregunta cul es la base que funda la realidad
jurdica del principio de irretroactividad, se observa que es la
necesidad de dar estabilidad al ordenamiento jurdico. Porque sin el
mencionado principio se presentan confusiones sobre la oportunidad
de regulacin, de suerte que en muchas ocasiones con una
conveniencia presente se regulaba una situacin pasada, que
resultaba exorbitante al sentido de la justicia, por falta de adecuacin
entre el supuesto de hecho y la consecuencia jurdica.
El tiempo, dimensin necesaria para el entendimiento humano,
determina siempre, directa o indirectamente, el sentido de la
oportunidad normativa. Es evidente que la ley tributaria debe tener
una eficacia temporal; de ah que, sobre todo cuando se impone una
obligacin de hacer, el aspecto temporal es substancial, y entonces el
acto de retrotraer abstractamente los efectos reales a situaciones de
hecho, que en su momento generaron consecuencias jurdicas
proporcionadas a las circunstancias de tiempo, modo y lugar, equivale
a otorgar un efecto no adecuado a la verdadera causa.

Aplicacin de la ley en el tiempo

Marcial Rubio Correa distingue la siguiente terminologa de acuerdo a
como debe procederse en la aplicacin de la norma en el tiempo:
* Aplicacin inmediata de la norma.- Es aquella que se hace a hechos,
situaciones o relaciones jurdica que ocurren durante la entrada en
vigencia de la norma hasta el momento de quiebre, modificacin o
derogatoria.
Esta aplicacin inmediata o necesaria de la norma se debe a lo que
nosotros llamamos y vemos con frecuencia en los dictados de
sentencia por los jueces o sanciones que corresponden a

consecuencias jurdicas que tienen lugar o son consumados durante

el periodo, desde que entra en vigencia la norma.
Entonces podemos decir que Juan Perez ha consumado un hecho con
la vigencia de un ordenamiento jurdico, pues se le aplicara la norma
que estuvo vigente en el momento de comisin del hecho.
* Aplicacin ultrativa de la norma. Es aquella que se hace a los
hechos, situaciones y relaciones que ocurren luego que ha sido
derogada o modificada se manera expresa o tacita es decir, luego que
termine su aplicacin inmediata.
En el ordenamiento jurdico, nuestras normas se van modificado o
derogando de manera expresa (por pronunciamiento de la misma
norma) y tacita (por incompatibilidad de la norma), pero muchas
veces en ese proceso hay situaciones o relaciones que han sido
constituidas antes de que esta haya sido sometida a este proceso de
modificacin o derogacin y que posteriormente despus de la
derogatoria se produzcan las consecuencias, pero que las
consecuencias primarias ya haban tenido en su totalidad lugar en la
legislacin anterior.

Aplicacin de la ley en el espacio

En trminos generales , esta surge debido a las situaciones que
surgen cuando las personas de un estado, se relacionan con personas
de otros estados , estos conflictos suelen resolverse por medio de
acuerdos o consensos. Para ello se usa la ley territorial y la ley
extraterritorial.
1.- La ley territorial.- Cuando la relacin jurdica en todos sus aspectos
est sometida a la ley del territorio, local o nacional. La territorialidad
de la ley implica que no se puede aplicar ms que la ley nacional, por
lo que una ley es territorial, cuando rige todos los hechos realizados
en un determinado territorio o que interesen al mismo, como por
ejemplo la ley penal, que se aplica a todas las infracciones cometidas
en el pas donde se promulga. Un punto importante es que cuando
una ley es territorial no puede aplicarse nunca ninguna otra.
2.- La ley extraterritorial.- Cuando la validez o la ubicacin nacional se
extiende a otros ordenamientos jurdicos, la extraterritorialidad de la
ley implica que el juez nacional puede aplicar la ley extranjera, sea
que puede aplicar una ley distinta de la suya a hechos acaecidos en
su territorio o que presentan algn inters para el mismo, por
ejemplo, un extranjero contrae matrimonio en Espaa, las condiciones
de fondo que dan validez a este matrimonio est sometida a la ley de
dicho extranjero, en este caso se aplica una ley extranjera a hechos
acaecidos en su pas.

Integracin

El derecho de la integracin es la rama del derecho internacional

pblico que estudia y regula el proceso de unin de los estados en el
proceso de comercializacin, poltico y administrativo, por lo cual es
claro que si un abogado no lo conoce no puede asesorar estados y en
este orden de ideas es que cuando nos referimos al derecho de la
integracin no siempre nos referimos a integracin de varios estados,
sino que muchas oportunidades nos referimos a la integracin de un
solo estado en consecuencia es claro que en esta rama del derecho
pblico debemos tener mucha dedicacin. Esta rama del derecho se
encuentra en permanente desarrollo por lo cual es claro que resulta
difcil encontrar libros actualizados sobre la misma y en consecuencia
se abre la posibilidad para los abogados jvenes para que publiquen
libros sobre el derecho de la integracin. El derecho de la integracin
es la rama del derecho internacional pblico que estudia y regula la
unin interna y externa de los diferentes estados todo para conseguir
que juntos se pueda acceder a mayores o mejores mercados y
alcanzar mayor y mas rpido desarrollo buscando con todo esto una
economa de mercado, en consecuencia el resultado final implica una
legislacin supranacional como la constitucin para las alianzas o
grupos estatales. Es decir, resulta un tanto complejo definir el
derecho de la integracin, por lo cual es claro que estas definiciones
proporcionadas nos servirn para caminar en un sendero tachonado
de antorchas y as poder ser guiados por la doctrina que es fuente del
derecho, al igual que otras fuentes del derecho.

Conclusin
El derecho no existe para ser objeto de reflexiones y elaboraciones
acadmicas, sino para ser aplicado. La aplicacin es el centro de
gravedad de todo sistema jurdico y su piedra de toque. El derecho se
aplica cuando las relaciones humanas en una comunidad se ajuntan a
los preceptos establecidos en las normas jurdicas. Pero como ya se
ha dicho, un sistema jurdico es un proyecto para regular y
organizar la vida social y ese proyecto no alcanza nunca una plena
realizacin. El grado de aplicacin de un derecho, o como suele decir,
su vigencia social, es muy variable.

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