Académique Documents
Professionnel Documents
Culture Documents
RESUMO
A inteno peculiar da pesquisa apresentar as caractersticas fundamentais da tica e moral tillichianas, desde seu ponto de partida nas
origens mticas de Gnesis (a transio da essncia existncia) at os
trabalhos que acentuam mais as conseqncias das relaes humanas com
base nas estruturas ontolgicas que perfazem estas mesmas relaes. H
sempre uma lgica de esbarrar-se em limites quando algum trata do
pensamento de Tillich, os limites aqui indicam apenas uma introduo
geral, deixando naturalmente algumas inquietaes metodolgicas e consequncias de seu pensamento para outros destaques mais especficos.
Palavras-chave: tica, ontologia, Queda, pecado, ambiguidade, teologia.
ABSTRACT
The particular intention of the research is to present the fundamental
characteristics of ethical and moral tillichianas from its starting point in
the mythic origins of Genesis (the transition from essence to existence)
to jobs that emphasize more the consequences of human relations based
on ontological structures that comprise these same relationships. There
is always a logic to bump into limits when someone comes to the
thought of Tillich, the limits here indicate only a general introduction,
of course leaving some methodological concerns and consequences of
their thinking to more specific highlights.
118
Introduo
Falar em tica e moral no pensamento de Tillich faz lembrar as
palavras de Roger L. Shinn: A tica de Tillich como sua teologia
e sua filosofia da cultura massiva, ricamente composta, com pesadas nuanas. 1 Poderamos dizer que a tica de Tillich, bem como a
moral, so implicaes necessrias de seu sistema de pensamento. O
carter ontolgico e teolgico como sistemas inacabados, 2 o mtodo
da correlao, a relao entre religio e cultura, fazem da tica e
moral em Tillich estruturas dinmicas de interpretao do homem e
da realidade na qual este se encontra inserido. Varias polaridades de
sua perspectiva sobre a tica podem ganhar nuanas de interpretao. 3
Mas a razo central deste dinamismo reside em duas linhas mestras no
pensamento de Tillich. Primeiro, a busca de consistncia ontolgica em
seu pensamento. Quando falamos em consistncia no pretendemos
afirmar uma estrutura de pensar plenamente fechada, isenta de lacunas e estabelecida, mas, a perspectiva de totalidade sistemtica entre
ser, pensar, agir como a Teologia Sistemtica e seu pano de fundo
terico-ontolgico tentam prever. Tillich estava profundamente compenetrado da realidade ltima de todo o real e pensvel.4 Era trabalho
da teologia no afirmar a distino entre Deus e o mundo na forma
dualista, mas como uma dupla relao em Deus mesmo.5 Sendo assim,
h uma relao necessria entre ser e Deus. Teologicamente, no se
deve proceder simplesmente por fora das contraposies, mas por
distines e correlaes na estrutura mesma da realidade do finito em
CAREY, JOHN J., ed. Being and Doing: Paul Tillich as Ethicist. Macon, Ga.: Mercer
University Press, 1987. Citado in: CHICAGO JORNALS Source: The Journal of Religion,
Vol. 69, No. 4 (Oct., 1989), pp. 566-567. Published by: The University of Chicago Press.
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/1204050. Accessed: 26/05/2009 19:26.
PAUL TILLICH: trinta anos depois (introduo Teologia Sistemtica). Estudos de
Religio. Revista Semestral de Estudos e Pesquisas em Religio. Ano X, n. 10, julho de
1995, p.62.
Como acentua a resenha feita por Ronald Stone sobre o livro Being and Doing: Paul
Tillich as Ethicist.. Opus cit..
HIGUET, Etienne Alfred. O Mtodo da Teologia Sistemtica de Paul Tillich A relao
da razo e da revelao. In: PAUL TILLICH: trinta anos depois, p. 37.
Esta afirmao j fora feita por Tillich em 1908. Cf. Ibidem, p. 37.
tica e moral na teologia filosfica de Paul Tillich: uma abordagem geral e introdutria119
120
tica e moral na teologia filosfica de Paul Tillich: uma abordagem geral e introdutria121
122
tica e moral na teologia filosfica de Paul Tillich: uma abordagem geral e introdutria123
124
Ibidem, p. 331.
Ibidem, p. 333.
Ibidem, p. 334.
Ibidem, p. 476.
Revista Eletrnica Correlatio v. 12, n. 24 - Dezembro de 2013
DOI: http://dx.doi.org/10.15603/1677-2644/correlatio.v12n24p117-136
tica e moral na teologia filosfica de Paul Tillich: uma abordagem geral e introdutria125
Tillich, evidentemente, se utiliza, ainda que com reservas, do conceito eu-tu de Martin Buber. Segundo Guy B. Hammond, Tillich
Ibidem, p. 500.
Ibidem, p. 501.
37
Ibidem, p. 501.
38
Ibidem, p. 502.
35
36
126
parece concordar com Buber quanto compreenso do carter incondicional do imperativo moral ser, de fato, a demanda para reconhecer
a personalidade ou tuidade do outro.39 Tillich ainda concorda com
Buber que o conceito eu-tu uma das maneiras em que a ultimacidade experimentada, ambos concordam que uma das maneiras que
Deus aparece na experincia humana, sem objetivar-se como um ente.40
Esta relao sumariza uma considerao chave para a problemtica
da tica contempornea: o ser humano vive entre as polaridades da
individuao e participao. O espao tico na relao eu-tu pode
perder-se como centro de importncia, tanto no reconhecimento do
outro como possuidor tambm de um centro espiritual com todas
as implicaes do conceito de ser pessoa nesta relao bem como a
perda da efetivao potencial da experincia auto-centrada, como esprito isolado da comunidade enquanto tal, jamais poder experimentar
o dever-ser sem uma experincia comunitria.41
3. Fundamentos para uma teoria da moral
Uma das ltimas grandes obras de Tillich pe em relevo, pequenos textos anteriormente escritos com novos insights, o tema como
a moral se relaciona com o religioso Morality and Beyond. 42
Com fins didticos, um esquema simples de compreenso dos captulos
pode ser descrito da seguinte forma: o primeiro captulo desenvolve a
dimenso religiosa do imperativo moral; o captulo segundo trata das
fontes religiosas das demandas morais; o captulo seguinte aponta para
HAMMOND, Guy B. The Primacy of Ethics: Relationality in Buber, Tillich and Levinas. In:
Bulletin of the North American Paul Tillich Society. Vol. XXX, number 3, Summer 2004,
Santa Clara, Santa Clara University, p. 24. Stable URL: hhtp:// www.napts.org. Acessado
em 28/05/2009. O texto original Thouness of the other. Um evidente neologismo.
40
Ibidem, p. 24.
41
Teologia Sistemtica, p.502. Embora a relao individuao e participao ocupem
importante poder de penetrao na TS tanto na interpretao simblica da queda, na
pneumatologia e no conceito de reino de Deus, Tillich se preocupar profundamente com
esta relao em A Coragem de Ser: baseado nas Conferncias Terry, pronunciadas na Yale
University. Traduo de Egl Malheiros. 3. edio. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1976, pp.
67-120 (Coragem e Participao e Coragem e Individuao caps. 4 e 5 respectivamente).
42
Utilizaremos na pesquisa a verso castellana de Morality and Beyond. TILLICH, Paul.
Algo Mas: fundamentos para una teoria de la moral . Traducido por Marcelo Prez Rivas.
Argentina: Editorial La Aurora, 1974.
39
tica e moral na teologia filosfica de Paul Tillich: uma abordagem geral e introdutria127
128
tica e moral na teologia filosfica de Paul Tillich: uma abordagem geral e introdutria129
130
54
tica e moral na teologia filosfica de Paul Tillich: uma abordagem geral e introdutria131
Como resposta a estas questes finais, Tillich considera a importncia da vitria sobre o relativismo tico a partir da conexo dos
princpios agape e kairos. O amor, o agape, oferece um princpio de
tica que mantm o elemento eterno e imutvel na mesma medida em
que torna a sua realizao dependente de atos contnuos de intuio
criativa.56 O amor incondicional o poder que est por trs de todos
os mandamentos e constitui a si mesmo tambm um mandamento. Nesta
perspectiva, o amor absoluto, mas possui um carter ambguo e esta
caracterstica do amor que traz soluo s questes ticas para uma sociedade em transformao.57 O conceito de kairos significa o momento
histrico e a manifestao de algo novo e eternamente importante, nas
formas temporais, no contexto de complexidade de cada poca. O kairos o momento da apario do amor, o algo novo a que Tillich se
refere novo apenas na medida de sua profundidade absoluta, nunca
plenamente alcanvel. Apenas nesta conexo entre agape e kairos
supera-se o relativismo tico e a complexidade existencial da vida.
Duas cruciais afirmaes de Tillich podem fechar esplendidamente o
assunto: O amor, ao realizar-se de um kairos a outro, cria uma tica
alm da alternativa entre tica absoluta e a relativa 58 pois o sentido
de realizao da tica na histria : expressar as diferentes maneiras
da concretizao do amor e da manuteno e salvao da vida.59
4. Formulao descritiva de uma tica ontolgica
As mais pertinentes idias de Tillich j foram apresentadas em
decorrncia da totalidade de seu pensamento mais geral. A estrutura
ontolgica da tica e da moralidade fora apresentada em diversos textos
e explicaes, porm, apenas em dois textos Tillich desenvolve mais de
perto uma conceituao, propriamente dita, da tica e sua distino da
moral. A primeira referncia est na TS e a segunda em Amor, Poder e
Justia. Enquanto que na TS, Tillich tenta justificar uma distino se-
58
59
56
57
Ibidem, p. 175.
Ibidem, p. 175.
Ibidem, p. 175.
Ibidem, p. 180.
132
Moral e seus derivados esto to onerados de conotaes pejorativas que parece impossvel us-los em um sentido positivo. Moralidade lembra moralismo, imoralidade com suas
conotaes sexuais, moral convencional, etc. Por esse motivo, sugeriu-se (especialmente na
teologia europia) substituir a palavra moral pelo termo tica. Mas isto no representa
uma soluo efetiva porque, depois de algum tempo, as conotaes negativas de moral
recairiam tambm sobre esta palavra. Por isso, prefiro reservar o termo tica e seus derivados para designar a cincia da moral, a teoria da funo moral do esprito. Isso pressupe,
porm, que se possa liberar o termo moral das conotaes negativas que, gradativamente
distorcem seu sentido desde o sculo 18. Teologia Sistemtica, opus cit., p. 501.
61
TILLICH, Paul. Amor, Poder e Justia. Trad. Sergio Paulo de Oliveira. So Paulo: Fonte
Editorial, 2004, p. 75,76.
62
No artigo da Christian Century de 15 de junho de 1949 Depois do Socialismo Tilllich
chegou a afirmar: O existencialismo atinge seu significado especial para o nosso tempo
a partir do seu insight quanto ao imenso aumento em ansiedade, perigo e conflito produzidos na vida pessoal e social pela atual estrutura destrutiva dos afazeres humanos.
In: TILLICH, Paul. Textos Selecionados. So Paulo: Fonte Editorial, 1989, p. 11.
60
tica e moral na teologia filosfica de Paul Tillich: uma abordagem geral e introdutria133
65
66
63
64
134
cincia tica por causa da cincia tica, como algo sem implicaes e
resultados determinantes, mas um conceito da tica em que o homem
analise a si mesmo a partir do seu prprio ser e do ser propriamente
dito. Tillich insistia desta feita que os problemas do amor, poder e
justia exigiam um fundamento ontolgico e uma viso teolgica afim
de no cair num discurso vazio e sem sentido.67
5. Concluso: implicaes da formulao tillichiana e crticas.
A tica e a moralidade em Tillich so definidas por sua ontologia.
Desta maneira, podemos, logicamente, concluir que as estruturas a
priori para uma interpretao da realidade repousam num dinamismo
ontolgico, incluindo nesse dinamismo os princpios fundamentais de
leis particulares bem como a prpria natureza humana, em sua existencialidade, em meio s nuanas histricas. James Reiner bem conceituou
esse dinamismo da seguinte maneira:
Os conceitos de direto e lei em Paul Tillich so interessantes porque ele
fundamenta-os na ontologia, os quais sugerem que ele, de fato, acredita
e a lei concreta (Gesetz) est fundamentada em princpios universais
de direito (Recht), i., nas muitas estruturas do ser. Contudo, como no
resto de seu pensamento, Tillich sempre trabalhou com ambigidades
(Zweideutigkeiten) e fez isto com sua concepo de direito bem como
de lei. Sua compreenso de ambos, ser e verdade, dinmica e sua viso
dos princpios fundamentais universais de todas as leis particulares tambm dinmica. Nada esttico no sistema de Tillich, o que torna uma
anlise de sua viso legal especialmente desafiadora quando comparada
com a viso revolucionria da lei que prevalecia no perodo inicial do
Nacional Socialismo.68
Sistemas ontolgicos, com a magnitude e estatura do sistema tillichiano, mais parecem tentativas de definir de antemo a realidade e
o nvel das experincias imediatas, mesmo que tentem revelar apenas
polaridades e conseqncias lgicas. Porm, Tillich nunca deixou de
Amor, Poder e Justia. Opus cit., p. 120.
REIMER, James. Tillich on Right and Law. In: SCHLER, Werner, STURM, Erdmann.
Tillich-Studien. Mnster: Lit Verlag, 2005. tique Sociale et Socialisme Religieux. Actes
du XVe Colloque International Paul Tillich, Toloose, 2003 (dit par Marc Boss, Doris
Lax ET Jean Richard, avec la collaboration de Mireille Hbert), p. 48.
67
68
tica e moral na teologia filosfica de Paul Tillich: uma abordagem geral e introdutria135
69
70
136
Mas a relao homem e fundamento ltimo no possui o status de permuta. Uma relao necessria com a ultimacidade do ser no est imune
a dar ouvidos m conscincia, e isto significa dizer que, para Tillich,
o fato mais decisivo e bsico o choque do no-ser.71 Algumas pertinentes questes crticas sero sugeridas aqui para fomentar discusses
posteriores sobre a tica e a moralidade em Tillich. Primeiro, se Tillich
jamais advoga uma quebra total com os poderes de origem, isto , com
o ser; como podemos entender a plena autonomia humana ou divina sem
cairmos em formas dualistas ou contradies lgicas nos smbolos do
ser e no-ser em termos de decises tico-morais? Em segundo lugar,
o que realmente impede que as ambigidades suplantem toda forma de
apropriao do ser e confirmao da existncia tico-moral autntica?
Em terceiro, no haveria a necessidade de redimensionar a ontologia
de Tillich para o espao de relaes entre self e o outro, recuperando
assim as aberturas e incompletudes de seu pensamento quanto s questes ticas acerca da relacionalidade ambguo-pessoal?72
Ibidem, p. 28.
H um importante trabalho de Jonathan Rothchild acerca disto. Rothchild se utiliza do
trabalho de Oliver Davies (A Theology of Compassion Metaphysics of Difference and
the Renewal of Tradition) que levanta questes acerca de uma retomada da linguagem
ontolgica como necessria para interpretar o espao tico, a relacionalidade com o outro.
In: ROTHCHILD, J. Self, Otherness, Theology, and Ontology: a critical engagement
between Tillich and Kristeva, Levinas, and Bataille. Bulletin of the North American Paul
Tillich Society. Vol. XXX, number 3, Summer 2004, Santa Clara, Santa Clara University,
pp. 31 42. Stable URL: hhtp:// www.napts.org. Acessado em 28/05/2009.
71
72