Apostolado do Oratrio Meditao dos Primeiros

Sbados
4 Mistrio Luminoso Maro 2015

Transfigurao de Nosso
Senhor

Introduo:
Vamos dar incio meditao reparadora dos primeiros sbados, que nos foi
indicada por Nossa Senhora, quando apareceu em Ftima em 1917. Pedia Ela que
comungssemos, rezssemos um tero, fizssemos meditao dos mistrios do Rosrio e
confessssemos em reparao ao seu Sapiencial e Imaculado Corao. Para os que
praticassem esta devoo, Ela prometia graas especiais de salvao eterna.
A liturgia do ltimo domingo nos convidou a contemplar o belssimo episdio da
Transfigurao de Nosso Senhor Jesus Cristo, tema oportuno para a meditao de hoje.

Composio de lugar:
Como composio de lugar, devemos nos imaginar entre os presentes, no Tabor,
ou seja os Apstolos Pedro, Joo e Tiago, que diante dos quais Nosso Senhor vai se
transfigurar.

Orao preparatria:
Graas Vos dou, Padre Eterno, por me haverdes dado vosso Filho; e porque me O
destes todo a mim, eu, criatura miservel, me dou todo a Vs! Por amor desse mesmo
Filho, aceitai-me e prendei-me com laos de amor ao meu Redentor; mas prendei-me de
tal maneira que eu tambm possa dizer: Quem me separar do amor de Cristo?(1)

Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo segundo So Lucas (9, 28b-36).

Naquele tempo, 28b Jesus levou consigo Pedro, Joo e Tiago, e subiu
montanha para rezar. 29 Enquanto rezava, seu rosto mudou de aparncia e sua roupa
ficou muito branca e brilhante. 30 Eis que dois homens estavam conversando com
Jesus: eram Moiss e Elias. 31 Eles apareceram revestidos de glria e conversavam
sobre a morte que Jesus iria sofrer em Jerusalm. 32 Pedro e os companheiros estavam
com muito sono. Ao despertarem, viram a glria de Jesus e os dois homens que
estavam com ele. 33 E quando estes homens se iam afastando, Pedro disse a Jesus:
Mestre, bom estarmos aqui. Vamos fazer trs tendas: uma para Ti, outra para
Moiss e outra para Elias. Pedro no sabia o que estava dizendo. 34 Ele estava ainda
falando, quando apareceu uma nuvem que os cobriu com sua sombra. Os discpulos
ficaram com medo ao entrarem dentro da nuvem. 35 Da nuvem, porm, saiu uma voz
que dizia: Este o meu Filho, o Escolhido. Escutai o que Ele diz! 36 Enquanto a voz
ressoava, Jesus encontrou-Se sozinho. Os discpulos ficaram calados e naqueles dias
no contaram a ningum nada do que tinham visto (Lc 9, 28b-36).

I Promessa, F e luta
Ao longo de todo o perodo da vida pblica de Nosso Senhor transcorrido at o
episdio narrado neste Evangelho, os Apstolos estavam acostumados a v-Lo realizar os
mais estrondosos milagres. Tais prodgios atestavam, de forma clara, a sua divindade, (2)
e sua onipotncia seria manifestada ainda com maior esplendor na instituio da

Eucaristia. Ao mesmo tempo, Ele acabava de revelar sua prxima Paixo, que traria uma
terrvel prova. Chegara tambm o momento no qual Nosso senhor iria se entregar
morte, sendo ento preso, julgado, flagelado, coroado de espinhos e crucificado. Dura
prova para a pouca F dos Apstolos! Que, tbios como eram, no tinham acreditado nas
profecias que trs vezes Nosso Senhor fizera, anunciando a sua Paixo, morte e
Ressurreio.

1 Jesus revela no Corpo a glria de sua Alma

Tendo em vista prepar-los para esses acontecimentos, Nosso Senhor chamou os
trs Apstolos com quem tinha maior familiaridade e os levou ao Monte Tabor. Eles,
depois, deveriam fortalecer os outros, consolando-os com a perspectiva da Ressurreio.
Embora a orao ocupe um lugar primordial na vida do Mestre, esta no foi seu
nico objetivo com a subida montanha. Mais do que isso, pretendia mostrar quem
realmente era, conforme ressalta Maldonado: Cristo costumava subir aos montes para
orar, onde a solido maior e mais livre a contemplao do Cu. No se deve concluir
das palavras de Lucas, entretanto, que Cristo subiu s com o propsito de orar, mas que,
conforme seu costume de rezar nos assuntos rduos quis faz-lo desta vez antes de
manifestar a sua glria. [] No nos esqueamos, tambm, que na maior parte das
vezes a glria de Deus se manifesta nos montes, que esto mais prximos do Cu e mais
afastados da Terra, e no nos vales.(3)

2 Moiss e Elias ratificam a Paixo

Participando da glria de Cristo estavam dois expoentes do povo eleito: Moiss e
Elias, os mximos representantes da Lei e dos profetas. Eles foram os escolhidos porque
nem a Lei pode existir sem o Verbo, nem profeta algum poderia ter predito algo que
no se referisse ao Filho de Deus.(4) Ambos no somente confirmaram que Jesus o
Messias, mas do o peso de seu testemunho tambm ao anncio da Paixo. A conversa
que empreenderam com Ele diz respeito sua morte e, todavia, os trs se encontravam
envoltos na glria, a qual revela o fim ltimo: ressurreio e corpo glorioso. A conversa
de Jesus com Moiss e Elias versa exatamente sobre os tormentos que Cristo vai padecer
logo em Jerusalm. A Transfigurao, portanto, a consagrao de Jesus para a Cruz e
para a morte.(5) Numa harmoniosa juno, concebvel apenas pela inteligncia do
prprio Deus, unem-se neste episdio dor e glria, conforme recorda So Leo Magno:
Era necessrio que os Apstolos tivessem no corao uma noo clara dessa vigorosa
e bem-aventurada fortaleza, e que no tremessem perante a rudeza da cruz que teriam de
carregar; seria preciso que no se envergonhassem do suplcio de Cristo, nem
considerassem humilhante para Ele a pacincia com que deveria padecer os rigores de
sua Paixo, sem perder a glria de seu poder.(6)

3 O Pai tambm conclama luta

De dentro da nuvem ouve-se a voz do Pai, que manda escutar seu Filho bemamado. O que determina que ouvissem? Aquelas predies que tanto desejavam
esquecer. Nosso Senhor havia declarado que seria entregue nas mos dos sacerdotes, dos
escribas, dos fariseus, que ia padecer e ser morto para depois ressuscitar ao terceiro dia
(cf. Mt 16, 21; Lc 9, 22). Eles tinham medo de pensar nisso, condicionados por uma
viso meramente humana de Cristo. Nesse sentido ressalta Romano Guardini: Ao
lermos os Evangelhos, colhemos a impresso de que os discpulos no compreenderam
durante a vida do seu Mestre aquilo que estava em causa. Jesus no tinha neles um
grupo de homens que verdadeiramente O compreendesse; que vissem quem Ele era e
entendessem o que Ele queria. Surgem continuamente situaes que nos mostram como
permanecia s no meio deles. [] Vemo-los por tal maneira imersos nas representaes
messinicas da poca que, no ltimo momento anterior Ascenso [], perguntam
ainda se por esta altura que Ele vai restaurar a realeza de Israel! (At 1, 6).(7) O
Pai, ao ordenar que escutassem o Filho em tudo, incita-os a considerar a rdua realidade
da Cruz; a seguir seu Escolhido de acordo com o que era, e no com o que gostariam que
fosse.
Concluda a portentosa viso, Jesus desceu do monte acompanhado pelos trs
Apstolos. O silncio guardado no percurso de volta denota o grande impacto causado
pela Transfigurao, pois qualquer comentrio a propsito do que tinham visto seria
inexpressivo.

Orao Final:
Que bem terrestre ser ainda capaz de separar-me do meu Jesus? E Vs, meu
Salvador, se sois todo meu, sabei que eu tambm sou todo vosso. Disponde de mim e de
tudo o que meu, como quiserdes. Ser possvel que eu recuse alguma coisa a um Deus
que no me recusou seu sangue e sua vida?
Maria, minha Me, guardai-me debaixo da vossa proteo. No quero mais ser
meu, quero ser todo do meu Senhor. Cuidai em fazer-me fiel; em vs confio.(1)

Notas bibliogrficas:
1) CRISTINI, Thiago Maria, SSR. Meditaes para todos os dias do ano. Obras ascticas
de Santo Afonso Maria de Ligrio, t.I, p.57-58.
2) Cf. SO TOMS DE AQUINO. Suma Teolgica. III, q.43, a.4.
3) MALDONADO, SJ, Juan de. Comentarios a los Cuatro Evangelios. Evangelio de San
Mateo. Madrid: BAC, 1950, v.I, p.607-608.
4) SANTO AMBRSIO. Tratado sobre el Evangelio de San Lucas. L.VII, n.10. In:
Obras. Madrid: BAC, 1966, v.I, p.350.
5) FILLION, Louis-Claude. Vida de Nuestro Seor Jesucristo. Vida pblica. Madrid:
Rialp, 2000, v.II, p.286.
6) SO LEO MAGNO. Hom. Sabb. ante II Dom. Quadr. Sur la Transfiguration,
hom.38 [LI], n.2. In: Sermons. Paris: Du Cerf, 1961, v.III, p.16.
7) GUARDINI, Romano. O Senhor. Lisboa: Agir, 1964, p.70-71.

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