Universidade Federal Fluminense (UFF)

Centro de Estudos Gerais (CEG)

Instituto de Filosofia e Cincias Humanas (IFCH)
Programa de Ps-Graduao em Histria (PPGH)

DO MOVIMENTO OPERRIO PARA A UNIVERSIDADE:

Len Trotsky e os estudos sobre o populismo brasileiro

Felipe Abranches Demier

Dissertao apresentada ao Programa de PsGraduao em Histria da Universidade Federal

Fluminense, como requisito para obteno do
ttulo de Mestre.
Orientador: Prof. Dr. Marcelo Badar Mattos

Niteri
2008

Ficha catalogrfica elaborada pela Biblioteca Central do Gragoat

D379 Demier, Felipe Abranches.

Do movimento operrio para a universidade: Leon
Trotsky e os estudos sobre o populismo brasileiro /
Felipe Abranches Demier. 2008.
183 f.
Orientador: Marcelo Badar Mattos.
Dissertao (Mestrado) Universidade Federal
Fluminense,
Departamento de Histria, 2008.
Bibliografia: f. 167-183.
1. Populismo - Brasil. 2. Trotskismo. 3. Trotsky,
Leo, 1879-1940. I. Mattos, Marcelo Badar. II.
Universidade Federal Fluminense. Instituto de Cincias
Humanas e Filosofia III. Ttulo.
CDD
320.981

II

Folha de Aprovao

Do movimento operrio para a universidade: Len Trotsky e os estudos sobre o

populismo brasileiro

Felipe Abranches Demier

Dissertao apresentada ao Programa de PsGraduao em Histria da Universidade Federal

Fluminense, como requisito para obteno do
ttulo de Mestre.
Orientador: Prof. Dr. Marcelo Badar Mattos

BANCA EXAMINADORA

_______________________________________
Prof. Dr. Marcelo Badar Mattos (orientador) UFF

________________________________________
Prof. Dr. Virgnia Maria Gomes de Mattos Fontes UFF

________________________________________
Prof. Dr. Renato Lus do Couto Neto e Lemos Universidade Federal do Rio de
Janeiro (UFRJ)

Niteri
2008

III

DO MOVIMENTO OPERRIO PARA A UNIVERSIDADE:

Len Trotsky e os estudos sobre o populismo brasileiro

Felipe Abranches Demier

Resumo
O tema desta dissertao a relao que acreditamos existir entre o pensamento
trotskista e parcela significativa da intelectualidade brasileira que, nas dcadas de 1960 e
1970, destacou-se por trabalhos dotados de uma perspectiva crtica s interpretaes
dualistas e etapistas sobre a realidade scio-histrica nacional. Desse modo, nos
propusemos a discutir como algumas idias do revolucionrio russo Len Trotsky assim como
determinadas teses produzidas pelos agrupamentos polticos brasileiros de linha trotskista
existentes no perodo 1930-1964 se encontram presentes em trabalhos acadmicos de autores
como Florestan Fernandes, Fernando Henrique Cardoso, Rui Mauro Marini e Francisco de
Oliveira. Mais especificamente, abordamos a proximidade existente entre as elaboraes de
Trotsky acerca dos regimes bonapartistas sui generis que despontavam na Amrica Latina a
partir da dcada de 1930, as formulaes do Partido Operrio Revolucionrio (POR) sobre o
regime poltico brasileiro de 1945-1964 (em especial o segundo governo Vargas) e os
trabalhos acerca do populismo brasileiro realizados por Octavio Ianni e Francisco Weffort.

IV

DO MOVIMENTO OPERRIO PARA A UNIVERSIDADE:

Len Trotsky e os estudos sobre o populismo brasileiro

Felipe Abranches Demier

Abstract
The issue of this dissertation is the relation we believe there is between the trotskyst
thought and significant amount of the brazilian intelectualism which, during the 60's and 70's,
has stood out because of many works endoed with crictical perspective on "dualistic" and
"stagist" interpretations concerning the national social-historical reality. Therefore, we
proposed ourselves to discuss how a few ideas of russian revolutionary Len Trotsky, as well
as some of the thesis produced by trotskyan brazilian political groups during 1930-1964, are
well recognized in academic works by authors like Florestan Fernandes, Fernando Henrique
Cardoso, Rui Mauro Marini e Francisco de Oliveira. More specifically, we broach the
proximity there is between Trotsky's elaboration about sui generis bonapartists regimes that
have emerged in Latin America after 1930, the resolutions of the Partido Operrio
Revolucionrio (POR) about 1945-1964 brazilian political regime (especially the second
Vargas government) and the works concerning brazilian populism by

Octavio Ianni e

Francisco Weffort.

Sumrio

Introduo: O populismo e nossa pesquisa .............................................................p. 1

Apresentao da temtica .......................................................................................................p.1
O pensamento etapista e dualista brasileiro: CEPAL, ISEB e o PCB .............................p.3
A intelectualidade antidualista e antietapista ..................................................................p. 4
As organizaes polticas trotskistas (1930-1964) .................................................................p. 8
A disposio dos captulos ....................................................................................................p.11

Captulo I: Lon Trotsky e a chave para o entendimento da periferia do

capitalismo........................................................................................................................p. 14
Parte I: Trotsky e a afirmao de uma historicidade prpria s naes atrasadas.........p.14

A lei do desenvolvimento desigual e combinado: um breve histrico do conceito..........p. 15

Revoluo permanente ou revoluo por etapas: a Internacional Comunista, o estalinismo
e o retorno de uma antiga polmica......................................................................................p. 15
As origens do conceito de desenvolvimento desigual e combinado.....................................p. 23
A revoluo na China e o amadurecimento do conceito.......................................................p. 26
Itlia, ndia, Espanha e frica do Sul: mais quatro casos de aplicao do conceito............p. 28
A Revoluo Russa: demonstrao histrica incontestvel da validade do conceito...........p. 30
Amrica Latina: ltimo campo de observao......................................................................p. 40
Totalidade e internacionalismo em Len Trotsky............................................................p. 43
Trotsky e o papel contra-revolucionrio das burguesias atrasadas...............................p. 54

Parte II: A lei do desenvolvimento desigual e combinado de Len Trotsky e a

intelectualidade brasileira..................................................................................................p. 69

Captulo II: Movimento operrio e academia no debate sobre o Estado

brasileiro ps-1930: bonapartismo e populismo.................................................p. 85
Introduo.............................................................................................................................p. 85
O significado da Revoluo de 1930: mais um ponto de convergncia entre o trotskismo e a
academia................................................................................................................................p. 87
VI

Trotsky, bonapartismo e os Estados da Amrica Latina.......................................................p. 93

O nacionalismo-burgus latino-americano segundo o POR............................................p. 102
O populismo de Francisco Weffort e Octavio Ianni........................................................p. 104
Regimes semibonapartistas democrticos, nacionalismo-burgus e populismo: a
proximidade entre os conceitos...........................................................................................p. 108
A etapa histrica......................................................................................................................p. 108
A questo das massas populares.................................................................................................p. 110
A natureza bonapartista dos regimes latino-americanos ps-oligrquicos...........................................p. 113
O Estado como sujeito econmico...............................................................................................p. 121
Estado e sindicatos..................................................................................................................p. 123
A questo das direes polticas da classe operria........................................................................p. 126
Imperialismo e capitalismo perifrico..........................................................................................p. 129

O revisionismo do populismo e o silncio acerca das origens trotskistas do conceito.

.............................................................................................................................................p. 131

Captulo III: Partidos trotskistas e intelectuais acadmicos: relaes pouco

conhecidas.......................................................................................................................p. 137
A Liga Comunista Internacionalista e o Partido Operrio Leninista: distantes da
intelectualidade acadmica marxista dos anos 60...............................................................p. 138
O Partido Socialista Revolucionrio: Florestan Fernandes e o trotskismo.........................p. 140
O Partido Operrio Revolucionrio: uma experincia poltica e terica para futuros
acadmicos..........................................................................................................................p. 145
A POLOP: militantes, intelectuais e teoria da dependncia............................................p. 156
Organizaes trotskistas e pensamento social brasileiro: dois breves comentrios
conclusivos..........................................................................................................................p. 160

Concluso: Movimento operrio, trotskismo e universidade........................p. 162

Bibliografia......................................................................................................................p. 167

VII

Introduo:
O populismo e nossa pesquisa
Apresentao da temtica

Na ltima dcada, a temtica do populismo, tanto no mbito acadmico quanto no

poltico, veio novamente tona. No primeiro, o consagrado conceito utilizado por inmeros
autores de vrios campos do pensamento cientfico desde a dcada de 1960, e que desde fins
dos anos 80 j comeara a ser questionado, 1 tornou-se objeto de uma feroz polmica acerca de
sua real valia para dar conta de determinadas conjunturas da histria brasileira e latinoamericana em geral. 2 No segundo, os termos populismo e populistas vm sendo
utilizados porfia por intelectuais e jornalistas (em sua maioria de matiz liberal) para
adjetivar governos e governantes que, brotados em nosso continente na atual etapa de crise
do neoliberalismo, destacam-se por uma retrica e, em menor medida, por uma prtica
calcada na defesa de uma maior autonomia nacional face ao imperialismo. 3
No obstante essa atualidade da temtica que, de algum modo, justifica,
acreditamos, o presente trabalho advertimos desde j o leitor de que as pginas seguintes
no esto dedicadas a nenhum dos dois aspectos expostos acima. Ainda que, em determinado
momento deste material, tenha lugar, muito rapidamente, a chamada reviso do populismo,
no pretendemos nesta dissertao ingressar no debate historiogrfico estruturado no
questionamento se o conceito de populismo ou no analiticamente til para a abordagem
do perodo 1930-1964 (ou 1945-1964, como preferem alguns) da histria republicana
brasileira. Da mesma forma, no se encontraro aqui anlises concernentes s novas
experincias polticas que se destacam no atual cenrio da luta de classes na Amrica Latina.
O objetivo precpuo de nossa pesquisa , modestamente, contribuir para o estudo
acerca da histria do conceito de populismo; todos os nossos esforos investigativos
estiveram orientados para que consegussemos demonstrar, neste trabalho, que o conceito em
questo, na sua acepo marxista, pode possuir outras razes alm das j sabidas, isto ,
daquelas localizadas no espao universitrio de produo cientfica. guisa de apresentao
de nossa tese central, dizemos que foi do movimento operrio, ou melhor, de determinadas
correntes deste, que vieram significativas elaboraes sobre a dominao burguesa no Brasil
1

Centrada em uma problematizao da idia de populismo, foi publicada em 1988 a obra GOMES, Angela de
Castro. A inveno do trabalhismo. So Paulo: Vrtice, 1988.
2
Acerca da crtica ao conceito de populismo, ver a coletnea FERREIRA, Jorge (org). O populismo e sua
histria. Debate e crtica. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2001.
3
O venezuelano Hugo Chvez, o boliviano Evo Morales e o equatoriano Rafael Correa talvez sejam os
presidentes que mais sejam agraciados pela imprensa liberal com a alcunha de populistas.

que mais tarde mostrar-se-iam presentes como fundamentos do conceito de populismo, tal
como foi produzido pelos acadmicos marxistas. Mais precisamente, afirmamos que o
pensamento trotskista, representado no Brasil, entre 1930-1964, por pequenas organizaes
partidrias, foi uma influncia essencial para a criao da chamada teoria do
populismo. Por essa razo, o segundo e principal captulo de nossa dissertao tem o fito de
expor a relao que acreditamos existir entre as teses de Len Trotsky sobre a natureza dos
regimes polticos da Amrica Latina na dcada de 1930, as elaboraes do Partido Operrio
Revolucionrio (POR) agremiao brasileira de linha trotskista fundada em 1952 acerca
do regime vigente no Brasil entre 1945-1964, e a acepo marxista do conceito de
populismo formulada pelos cientistas sociais Octavio Ianni e Francisco Corra Weffort. De
um modo detalhado, buscaremos apresentar como a noo de bonapartismo sui generis
utilizada por Trotsky para definir os regimes polticos latino-americanos que despontavam na
Amrica Latina nos anos 30, assim como as anlises dos trotskistas do POR sobre o fenmeno
do nacionalismo-burgus no Brasil nas dcadas de 1950/1960, guarda uma proximidade
significativa com os trabalhos de autoria de Ianni e Weffort sobre o populismo brasileiro.
Entretanto, uma vez iniciada a pesquisa, e envoltos nos elementos que, segundo ns,
permitiriam a compreenso dessa proximidade entre trotskismo e academia no tocante
questo do populismo, comeamos a nos dar conta de que tal nexo no seria seno parte de
uma relao muito maior entre o pensamento de Len Trotsky, seus adeptos brasileiros e uma
parcela significativa da intelectualidade brasileira surgida nos anos 60 do sculo passado.
Ampliando nosso escopo de anlise, e coligindo trabalhos e argumentos de autores como
Florestan Fernandes, Fernando Henrique Cardoso, Boris Fausto e Francisco de Oliveira, no
foi difcil notar que havia mais relaes do que comumente se imagina entre estes destacados
nomes de nosso pensamento universitrio e agremiaes polticas relativamente
desconhecidas, tais como a Liga Comunista Internacionalista (LCI), o Partido Socialista
Revolucionrio (PSR) e o prprio POR.
Assim, observamos como aspectos centrais da produo acadmica desta
intelectualidade, conhecida por suas crticas epistemolgicas, tericas e analticas s teses
sobre a realidade brasileira oriundas dos meios nacionalistas e pecebistas (do Partido
Comunista Brasileiro, o PCB), podiam ser encontrados nas elaboraes polticas de pequenos
grupos trotskistas que, sem muito xito, intervieram junto ao movimento dos trabalhadores de
nosso pas entre 1930 e 1964. Tal como no caso do conceito de populismo, os escritos de
Trotsky e dos trotskistas brasileiros do pr-1964 constituram-se, como tentaremos
demonstrar (em especial no primeiro captulo), em uma no desprezvel influncia para
posteriores estudos acadmicos que, em maior ou menor grau, contrapuseram-se lgica

dualista e perspectiva etapista que estruturavam a produo bibliogrfica proveniente do

PCB e de rgos como o Instituto Superior de Estudos Brasileiros, o ISEB.
Clarifiquemos isso ento.

O pensamento etapista e dualista brasileiro: CEPAL, ISEB e o PCB

Como bastante sabido, na dcada de 1950 e at meados da de 1960, o pensamento de

esquerda no Brasil, voltado para o entendimento da realidade nacional, foi hegemonizado por
uma perspectiva analtica que ficou conhecida como dualista. A estrutura econmica,
poltica e social brasileira era concebida pelos adeptos dessa perspectiva como constituda por
dois plos opostos (por duas realidades): um setor arcaico e um setor moderno. Nesse
raciocnio, uma parcela da economia brasileira composta por estruturas arcaicas, localizadas
especialmente no campo, onde imperava a agro-exportao, impediria a expanso da
dimenso moderna de outra parte da economia, concentrada em algumas regies industriais
direcionadas produo de bens de produo e consumos durveis, constrangendo assim o
desenvolvimento nacional. Dessa forma, caso no fossem superados os entraves arcaicos
ao desenvolvimento do pas, este continuaria em um estgio, qualificado pelos dualistas,
como subdesenvolvido. Nessa tica, o desenvolvimento das naes subdesenvolvidas era
compreendido como se estivesse localizado em uma fase, em uma etapa histrica anterior
ao moderno capitalismo europeu e norte-americano, o que conferia a essa perspectiva um
aspecto teleolgico-evolucionista. 4
Partilhavam dessa concepo, respeitadas as particularidades das elaboraes de cada
grupo, especialmente os formuladores e tericos do Partido Comunista Brasileiro (PCB) 5 e os
intelectuais vinculados Comisso Econmica para a Amrica Latina (CEPAL) 6 e ao
Instituto Superior de Estudos Brasileiros (ISEB). 7 Para esta vasta gama de pensadores, o
4

O prprio termo subdesenvolvido, da forma como era utilizado pelos dualistas, j expressa a compreenso
de que as naes consideradas subdesenvolvidas ainda no se desenvolveram. Nessa perspectiva, o padro
europeu (e, s vezes, o norte-americano) de desenvolvimento era tomado como uma etapa necessria a ser
cumprida por todos os pases invariavelmente em seu transcorrer histrico, desde que esses se livrassem dos
chamados entraves ao desenvolvimento.
5
Os nomes de Nelson Werneck Sodr e de Alberto Passos Guimares talvez sejam os mais expressivos, em
termos tericos, do tipo de concepo dualista sustentada pelo PCB. Acerca das estratgias polticas adotadas
pelos comunistas brasileiros em funo desta perspectiva de interpretao da realidade brasileira, ver, entre
outras obras, PINHEIRO, Paulo Srgio. Estratgias da iluso. A revoluo mundial e o Brasil (1922-1935) So
Paulo: Companhia das letras, 1991.
6
A CEPAL foi criada em 1948 pela organizao das Naes Unidas (ONU). Destacam-se entre os cepalinos
brasileiros o notvel economista Celso Furtado, alm de Maria Conceio Tavares, Joo Manuel Cardoso de
Mello, entre tantos outros discpulos do uruguaio Ral Prebisch. Acerca da lgica dualista presente nas
interpretaes da CEPAL sobre a realidade latino-americana (e brasileira, em particular), ver, entre vrias outras
obras, MANTEGA, Guido. A economia poltica brasileira. 4 edio. Petrpolis: Polis/ Vozes, 1987, p. 23-133.
7
O ISEB foi criado em julho de 1955, ainda no governo Caf Filho (1954-1955). Contudo, deu incio s suas
atividades a partir do governo de Juscelino Kubitschek (1956-1960). Nomes como o de Hlio Jaguaribe, lvaro
Vieira Pinto, Cndido Mendes, Roland Corbisier, Guerreiro Ramos e o prprio Sodr podem ser considerados

estado subdesenvolvido (ou feudal/semifeudal, segundo os pecebistas) dos pases

latino-americanos se explicaria essencialmente em funo de uma relao externa dicotmica
(Imperialismo x Nao), na qual a subordinao desses ao imperialismo significava um
entrave aos seus desenvolvimentos capitalistas. Assim, estabelecia-se por parte dos
dualistas uma oposio antittica entre naes desenvolvidas e subdesenvolvidas, e no
uma relao dialtica entre as vrias e distintas classes sociais que compunham a totalidade
social do imperialismo, na qual se articulavam o interno e o externo.8
Unidos numa plataforma poltica nacionalista, cepalinos, isebianos e pecebistas
apostavam todas as suas fichas em uma burguesia nacional (progressista), que, caso se
convencesse de seu suposto papel no processo histrico, se articularia com os trabalhadores
em nome do desenvolvimento nacional. No que diz respeito particularmente perspectiva
terica que orientava as anlises dos intelectuais ligados ao PCB, bem sabido que esta tinha
suas origens nas elaboraes da Internacional Comunista (IC) desde o fim dos anos 20, j
conduzida por uma linha estalinista. Por conta disso, o olhar da realidade brasileira por esses
intelectuais associava-se a um imperativo poltico, formulado pela IC para os pases
coloniais e semicoloniais, de aliana com setores da burguesia com vistas a uma
revoluo democrtico-burguesa. Essa aplicao de um modelo esquemtico de revoluo,
que por sua vez era conseqncia de uma adaptao mecnica para os pases atrasados de
experincias histricas dos pases avanados, foi deveras criticada tanto por militantes do
prprio PCB (Caio Prado Jr.) e organizaes polticas esquerda do Partido quanto por
setores da intelectualidade j presentes na academia. Contudo, at 1964, essas crticas
ocuparam uma posio absolutamente minoritria nesses dois mbitos.

A intelectualidade antidualista e antietapista

O Golpe de 1964 fez cair por terra a iluso nacionalista e pecebista acerca de um
possvel papel progressista que parcela da burguesia brasileira poderia vir a encenar.
Visceralmente ligadas ao imperialismo, todas as fraes da classe dominante local mostraramse unidas em torno do combate comum ao movimento operrio que ameaava os alicerces da
limitada democracia burguesa instituda em 1946. Para desgosto dos estrategistas etapistas
do PCB e de seus aliados desenvolvimentistas (cepalinos, isebianos etc.), o antagonismo de
classe, como era de se esperar, se sobreps, at mesmo para o mais radical dentro os membros
como alguns dos mais expressivos entre os isebianos. Quanto ao ISEB ver TOLEDO, Caio Navarro de. ISEB:
fbrica de ideologias. So Paulo: tica, 1977.
8
Cabe registrar aqui que um dos pioneiros do entendimento dualista acerca da realidade brasileira foi o francs
Jacques Lambert, que chegou a trabalhar com a imagem de dois Brasis. Ver LAMBERT. J. Os dois Brasis.
Rio de Janeiro: Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas Educacionais (INEP), 1959 (traduo do original ____.
Le Brsil. Structure sociale et politique. Paris: Librairie Armand Colin, 1953.).

da tal burguesia nacional, a qualquer pretenso utpica de construo de um capitalismo

em bases nacionais no pas. Do mesmo modo, no houve aspirao democrtico-burguesa
que fizesse nossa burguesia sequer sonhar com uma experincia jacobina.
Do latifundirio ao banqueiro, passando pelo mdio industrial nacionalista, todos os
grupos dominantes enxergaram, na conjuntura de crise dos anos 60, a classe trabalhadora
organizada como o seu pior inimigo. Nem a bandeira do desenvolvimento nacional, nem a
da democracia demonstraram ser suficientemente atraentes para qualquer setor burgus a
ponto de uni-lo, ainda que apenas episodicamente, aos dominados na luta contra a ofensiva
contra-revolucionria de maro de 1964. Se no se pode dizer que todas as alas da burguesia
brasileira eram adeptas de longa data da idia de um golpe militar, no h dvidas, entretanto,
que a ascenso das lutas populares sob o governo Jango fez com que o conjunto da burguesia
brasileira percebesse que a implantao de uma ditadura terrorista consistia no em uma mera
opo poltica, mas em uma necessidade para sua prpria sobrevivncia social.
A prova histrica irrefutvel da natureza equivocada das teses dualistas-etapistas
gerou, no campo poltico-partidrio marxista, desdobramentos negativos para o PCB.
Denunciando a postura passiva do partido quando do putsch burgus-imperialista vista
por seus crticos como decorrncia da estratgia pecebista do caminho pacfico da
revoluo brasileira , 9 surgiram vrias organizaes polticas, em sua maioria dissidncias
do prprio PCB, que tomaram o rumo da luta armada contra o regime militar. 10
No mbito intelectual-acadmico de esquerda central em nossa pesquisa , o Golpe
de 1964 tambm provocaria significativas reviravoltas.
Diversos cientistas sociais de vrias reas do conhecimento seriam responsveis por
uma vasta produo cientfica dotada de uma perspectiva crtica forma como nacionalistas
e pecebistas concebiam a realidade scio-histrica brasileira. Ligados Universidade de So
Paulo (USP) e herdeiros do Centro de Sociologia da Indstria e do Trabalho (CESIT),
intelectuais como Fernando Henrique Cardoso, Octavio Ianni, Maria Slvia Carvalho Franco,
Luiz Pereira, Paul Singer, Juarez Brando Lopes, Lencio Martins Rodrigues, Jos de Souza
9

A tese 22 contida na resoluo poltica do V Congresso do PCB realizado em 1960 expressiva de tal
estratgia: Nas condies atuais do Brasil e do mundo existe a possibilidade real de que a revoluo
antiimperialista e antifeudal atinja seus objetivos por um caminho pacfico. (PCB. Resoluo poltica do V
Congresso do Partido Comunista Brasileiro 1960 in ____. PCB: vinte anos de poltica. Documentos 19581979. So Paulo: Livraria Editora Cincias Sociais, 1980, p. 62.
10
Vale registrar, entretanto, que grande parte desses agrupamentos polticos no foi a fundo na crtica
estratgia do PCB, chegando muitas vezes a reproduzir, ainda que sob a forma da luta armada, a crena na
existncia de uma primeira etapa, de cunho nacional e antiimperialista, da revoluo brasileira. Para uma
viso acerca das organizaes da esquerda armada e suas diferenas com o PCB, ver ARQUIDIOCESE DE SO
PAULO, Brasil, nunca mais. Petrpolis: Vozes, 1985; GORENDER, Jacob. Combate nas Trevas; a esquerda
brasileira: das iluses perdidas luta armada. So Paulo: tica, 1987; RIDENTI, Marcelo. O fantasma da
revoluo brasileira. So Paulo: UNESP, 1993; REIS FILHO, Daniel Aaro. A revoluo faltou ao encontro.
So Paulo: Brasiliense, 1991 e REIS FILHO, Daniel Aaro e S, Jair Ferreira (orgs.) Imagens da revoluo.
Documentos polticos das organizaes de esquerda dos anos 1961-1971. Rio de Janeiro: Marco Zero, 1985,
entre outros trabalhos.

Martins, Gabriel Cohen e Francisco Weffort, muitos deles orientados (formal ou

informalmente) por Florestan Fernandes, realizaram consagrados trabalhos acerca de
temticas

como

industrializao,

urbanizao,

empresariado,

movimento

operrio,

sindicalismo, conflito social, Estado e desenvolvimento econmico. 11 No embate com o

pensamento de matriz desenvolvimentista, a escola paulista (adjetivao imprecisa pela
qual ficaria conhecida essa gama de cientistas sociais provenientes da USP) receberia, entre
outras, a companhia de tericos abertamente marxistas, oriundos de distintos centros de
pesquisa, como o cientista poltico Luiz Alberto Moniz Bandeira, Vnia Bambirra, Rui Mauro
Marini e Theotnio dos Santos, os trs ltimos estudiosos do chamado subdesenvolvimento
latino-americano.
Em termos genricos, parte significativa da bibliografia gestada nas dcadas de 1960,
1970 e 1980 por essa parcela expressiva da intelectualidade brasileira pode ser descrita como
uma produo acadmica reconhecedora de uma historicidade prpria do capitalismo nas
regies perifricas. Tal reconhecimento, segundo cremos, constituiu-se em pressuposto
terico para a crtica ao esquematismo analtico presente em muitas obras nacionalistas e
pecebistas. Negando a possibilidade de reedio nos pases perifricos das etapas do
desenvolvimento capitalista ocorridas na histria das naes centrais negao esta que poder
vista como eixo motriz da lei do desenvolvimento desigual e combinado de Len Trotsky,
como veremos frente a vertente intelectual em questo rejeitou qualquer antagonismo
estrutural entre imperialismo (muitas vezes chamado eufemisticamente de capital
estrangeiro) e burguesia nacional, assim como entre esta ltima e o latifndio. Nesse
sentido, admitindo a existncia de um modo prprio de desenvolvimento do capitalismo
industrial nas regies perifricas, foi afastada das investigaes sociolgicas, histricas e
polticas desses intelectuais a lgica que tomava antiteticamente o arcaico e o moderno na
cena brasileira. Tanto no plano econmico (da acumulao capitalista) quanto no mais
propriamente poltico (da luta de classes), o arcaico e o moderno (o reacionrio e o
progressista, politicamente falando) significariam dois lados da mesma moeda. A natureza
social brasileira era compreendida como altamente contraditria e at mesmo hbrida, porm,
de modo algum, como dual. Opondo-se, portanto, dicotomia Imperialismo x Nao
(assim como ao equivocado antagonismo entre latifndio e industrializao), as anlises
antidualistas e antietapistas se erigiam a partir da compreenso de que a contradio
principal da realidade nacional residia no conflito entre as classes sociais fundamentais: a
burguesia e o proletariado.

11

Um bom e sinttico trabalho acerca dessa corrente intelectual uspiana SILVA, Luiz Fernando da.
Pensamento social brasileiro. Marxismo acadmico entre 1960 e 1980. So Paulo: Coraes & Mentes, 2003.

Como expresses dessa produo cientfica, podemos mencionar, por exemplo, os

argutos estudos de Florestan Fernandes sobre os caminhos peculiares da revoluo burguesa
no Brasil (que desembocariam na implantao, em 1964, do modelo autocrtico-burgus),12
assim como as sugestivas teses de Cardoso, Marini e outros tericos da dependncia
(dependentistas) de que o subdesenvolvimento no constitua-se seno na nica forma
possvel a ser assumida pelo capitalismo nas regies perifricas. 13 Do mesmo modo, podemos
aludir aqui clssica obra de Boris Fausto sobre a Revoluo de 1930 14 e Crtica
razo dualista do tambm uspiano Francisco de Oliveira. 15 Por fim (porm mais importante
para a presente dissertao), vale lembrar ainda os diversos trabalhos de Ianni e Weffort sobre
o populismo, nos quais o fenmeno latino-americano explicado a partir das condies
histricas, sociais e (principalmente) polticas prprias de um continente perifrico e
dependente dentro do sistema capitalista internacional. Tais trabalhos, como veremos, seriam
fortemente marcados por contumazes crticas poltica de colaborao de classes levada a
cabo pelos comunistas entre 1945-1964 no Brasil. 16
Conforme dissemos, pensamos que vrios dos temas, constataes e argumentos
apresentados por essa vertente da nossa intelectualidade acadmica, que neste trabalho
denominaremos de antidualista e antietapista, 17 esto presentes, ainda que numa outra
linguagem, nas anlises sobre o Brasil de autoria de algumas organizaes partidrias de
cunho trotskista do perodo 1930-1964.

12

Ver, entre uma vasta gama de estudos de Florestan sobre o tema, FERNANDES, Florestan. A revoluo
burguesa no Brasil: ensaio de interpretao sociolgica. 2 edio. Rio de Janeiro: Zahar editores, 1976.
13
Entre tantos outros trabalhos dos dependentistas, ver CARDOSO, Fernando Henrique. e FALETTO, Enzo.
Dependncia e desenvolvimento na Amrica Latina. 8edio. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2004, e
MARINI. Rui Mauro. Dialtica da dependncia in TRASPADINI, Roberta e STEDILE, Joo Pedro (orgs.).
Rui Mauro Marin. Vida e obra. So Paulo: Expresso Popular, 2005, p. 137-180.
14
FAUSTO, Boris. A revoluo de 1930. Histria e historiografia. 4 edio. So Paulo: Brasiliense, 1976.
15
OLIVEIRA, Francisco de. Crtica razo dualista / o ornitorrinco. So Paulo: Boitempo, 2003, p. 44-45.
Fazemos referncia obra publicada inicialmente com o nome de A economia brasileira: crtica a razo
dualista, em Estudos Cebrap, n. 2, 1972.
16
Muitas das publicaes de Ianni e Weffort sobre o populismo sero citadas com freqncia ao longo deste
trabalho. Como exemplo, mencionamos aqui IANNI, Octavio. A formao do Estado populista na Amrica
Latina. Rio de Janeiro: Civilizao brasileira, 1975; ____. O colapso do populismo no Brasil. Rio de Janeiro:
Civilizao brasileira, 1968; e WEFFORT, Francisco. O populismo na poltica brasileira. Rio de Janeiro: Paz e
Terra, 1978.
17
Ressalvamos, contudo, que criamos tais nomenclaturas fundamentalmente devido aos objetivos da presente
pesquisa. Ainda que pensemos que a crtica ao dualismo e ao etapismo seja um elemento que nos permita
agrupar, sob as denominaes de antidualista e antietapista, vrios intelectuais com tantas caractersticas
diversas entre si e talvez seja justamente por isso que os agrupemos pela negativa (anti) no estamos
propondo que tais nomenclaturas sejam as mais apropriadas para todo e qualquer trabalho no qual tenham lugar
nomes como Florestan, Ianni, Marini, F. H. Cardoso, Chico de Oliveira, Moniz Bandeira, Weffort etc.

As organizaes polticas trotskistas (1930-1964)

Desde o final dos anos 20, em funo das fortes divergncias e expressivas cises
ocorridas no interior do Partido Comunista da Unio Sovitica (PCUS) e da IC, comearam a
se formar no Brasil agrupamentos polticos orientados programaticamente esquerda do
PCB. 18
Afinado com a Oposio de Esquerda Internacional (OEI), bloco poltico liderado por
Len Trotsky, foi fundado em 1930 o Grupo Comunista Lnin (GCL), que no ano seguinte
passaria a se chamar Liga Comunista do Brasil (LC) e, em outubro de 1933, Liga Comunista
Internacionalista (LCI). 19 Contando com a participao de intelectuais como Mario Pedrosa,
Lvio Xavier e Rodolpho Coutinho, os primeiros trotskistas brasileiros 20 produziram
interessantes anlises da realidade brasileira nas quais, diferentemente do PCB, se descartava
qualquer possibilidade de realizao das tarefas democrtico-burguesas por alguma parcela
das classes dominantes nativas, dada a dependncia do capitalismo brasileiro ao imperialismo
e a prpria formao da burguesia local. Em oposio idia que afirmava, baseando-se nas
desigualdades econmico-regionais do Brasil dos anos 30, a existncia de um confronto no
pas entre as foras capitalistas e as estruturas feudais (ou semifeudais), a LC, em seu
documento Esboo de uma anlise da situao econmica e social do Brasil (fevereiromaro de 1931), afirmou: o processo econmico estendeu-se pouco a pouco a todo o
territrio brasileiro, e o capitalismo penetrou todo o Brasil, transformando as bases
econmicas mais retardatrias. 21
18

Ao longo desta dissertao, sero mencionados alguns trabalhos nos quais possvel encontrarmos
informaes e anlises acerca das divergncias e rupturas ocorridas no PCUS e na IC a partir de fins dos anos 20.
Entretanto, aproveitamos a oportunidade para indicar desde j a leitura da obra do historiador Pierre Brou sobre
o tema, recm editada em lngua portuguesa: BROU, Pierre. Histria da Internacional Comunista (1919-1943).
Traduo de Fernando Ferrone. So Paulo: Sundermann, 2007, 2 volumes.
19
Quanto a esses primeiros grupos trotskistas brasileiros, ver, entre outros trabalhos, ABRAMO, F. e
KAREPOVS, D. Na contracorrente da histria. Documentos da Liga Comunista Internacionalista. So Paulo:
Brasiliense, 1987; MARQUES NETO, J. C. Solido revolucionria: Mario Pedrosa e as origens do trotskismo
no Brasil. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1993; KAREPOVS, D. e MARQUES NETO, J. C. Os trotskistas
brasileiros e suas organizaes polticas (1930-1966) in REIS FILHO, Daniel Aaro e RIDENTI, Marcelo (orgs)
Histria do marxismo no Brasil, volume V (partidos e organizaes dos anos 20 aos 60). Campinas, SP:
Unicamp, 2002, p. 103-155 ; CASTRO, Ricardo Figueiredo de. Os intelectuais trotskistas nos anos 30 in REIS
FILHO, Daniel Aaro (org.). Intelectuais, histria e poder (sculos XIX e XX). Rio de Janeiro: 7 letras, 2000, p.
137-152. e COGGIOLA, Osvaldo. O trotskismo no Brasil in MAZZEO, Antonio Carlos e LAGOA, Maria
Izabel (orgs.) Coraes vermelhos (os comunistas brasileiros no sculo XX). So Paulo: Cortez, 2003, p. 239269.
20
Quanto utilizao do termo trotskista neste perodo, lembramos que na disputa contra a frao estalinista
do Partido Comunista da Unio Sovitica (PCUS) e da IC aps a morte de Lnin, Trotsky e seus companheiros
se autodenominavam bolcheviques-leninistas. O termo trotskista foi sempre utilizado por Trotsky entre
aspas, j que a origem da adjetivao remontava s crticas proferidas contra ele desde antes de 1917, mais tarde
revividas em outros termos pela burocracia de Stlin. Aps a morte de Trotsky, o termo foi encampado por seus
seguidores como forma positiva de se definirem, tal como ocorreu com uma srie de outros istas que, em suas
origens, pertenciam ao arcabouo retrico de seus opositores (marxistas, leninistas, zinovievistas etc.).
21
CAMBOA, M. e LYON, L (pseudnimos de Mrio Pedrosa e Lvio Xavier, respectivamente). Esboo de
uma anlise da situao econmica e social do Brasil in ABRAMO, F. e KAREPOVS, D (orgs.). Op. cit., p. 72.

Em um documento intitulado Projeto de teses sobre a situao nacional, a LC

compreendeu o Estado surgido da Revoluo de 1930 como uma forma de compromisso
entre a burguesia dos estados do Sul e a burguesia dos estados do Norte, 22 posio bastante
prxima da adotada posteriormente por Francisco Weffort e Boris Fausto (como veremos no
captulo II).
No clima de perseguio a toda a esquerda aps o levante de 1935 organizado pela
Aliana Nacional Libertadora (ANL), a LCI se desmantelou. Os remanescentes da
organizao constituram, em 1936, o Partido Operrio Leninista (POL), tambm responsvel
por crticas teoria etapista do PCB que, segundo o agrupamento trotskista, teria sido uma
das responsveis pelo fracasso de 1935. 23 Em 1939, o POL fundiu-se Dissidncia prReagrupamento da Vanguarda (grupo liderado pelo dissidente pecebista Hermnio Sacchetta),
dando origem ao Partido Socialista Revolucionrio (PSR). 24 Desta organizao, entre outras
destacadas figuras, participaram a poetisa Pagu, Jos Stacchini (futuro destacado jornalista do
Estado de So Paulo) e Florestan Fernandes, poca um jovem assistente da Faculdade de
Filosofia, Cincias e Letras, ncleo-matriz da Universidade de So Paulo (USP). 25 Segundo
Coggiola, o PSR esforou-se para compreender a produo no latifndio a partir da produo
capitalista propriamente dita, escapando da dualidade de novo e atrasado. 26 Para o
PSR, os eventuais conflitos entre a industrializao no pas e o imperialismo no
condicionavam linearmente antagonismos radicais entre burguesia industrial e capital
internacional. 27 Essa perspectiva de anlise acerca da natureza do desenvolvimento
capitalista brasileiro nos remete, por exemplo, supracitada obra de Francisco de Oliveira
(como discutiremos no captulo I).
Em 1952, por conta das grandes cises vividas pela IV Internacional (fundada em
1938 por Trotsky e seus adeptos), o PSR se dissolveu. Foi nesse contexto que, ainda no
mesmo ano, foi fundado o POR, tambm de linha trotskista e vinculado orientao poltica
do argentino J. Posadas. 28 No ano de seu surgimento, a organizao chegou a apoiar Jnio
Quadros nas eleies para a Prefeitura de So Paulo e, durante, um significativo tempo,
adotou a ttica do entrismo no PCB. Ao longo das dcadas de 1950 e 1960, o POR realizou
interessantes anlises sobre o fenmeno do nacionalismo-burgus brasileiro e o tipo de

22

LIGA COMUNISTA DO BRASIL Projeto de teses sobre a situao nacional in ABRAMO, F. e

KAREPOVS, D (orgs.). Op. cit., p. 161.
23
COGGIOLA, Osvaldo. Op. cit., p. 250-254.
24
Quanto histria da ciso do PCB envolvendo a Dissidncia pr-Reagrupamento da Vanguarda, ver
KAREPOVS, Dainis. Luta subterrnea. O PCB em 1937-1938. So Paulo: Unesp/Hucitec, 2003.
25
COGGIOLA, Osvaldo. Op. cit., p. 254-255.
26
Idem, p. 258.
27
Idem, p. 259.
28
Quanto ao POR, ver, principalmente, LEAL, Murilo. esquerda da esquerda. Trotskistas, comunistas e
populistas no Brasil contemporneo (1952-1966). So Paulo: Paz e Terra, 2003.

regime vigente no pas entre 1945-1964, apontando vrias caractersticas deste perodo que,
como observaremos, seriam posteriormente indicadas por Octavio Ianni e Francisco Weffort
como definidoras daquilo que denominaram de populismo. Afirmando o reacionarismo da
burguesia nacional e o carter socialista da revoluo brasileira, o POR contou na dcada de
1950 com a participao de intelectuais como Lencio Martins Rodrigues e os jovens irmos
Boris e Rui Fausto, chegando a estabelecer contatos perifricos com Fernando Henrique
Cardoso e o prprio Weffort. 29
Em 1961, num congresso realizado em Jundia (SP) que conglomerou militantes de
grupos como a Juventude Socialista, da Guanabara, a Juventude Trabalhista Brasileiro, de
Minas Gerais, o Partido Socialista Brasileiro (PSB) e a Liga Socialista Independente (LSI), 30
foi fundada a Organizao Revolucionria Marxista (ORM), que se tornou conhecida pelo
nome de seu jornal (e depois revista) Poltica Operria (POLOP). Contendo em suas fileiras
militantes como Theotnio dos Santos, Rui Mauro Marini, Luiz Alberto Moniz Bandeira e os
irmos Sader, a POLOP no era uma organizao propriamente trotskista, mas tinha no
revolucionrio russo (assim como em Rosa Luxemburgo e nos dirigentes do Partido
Comunista da Alemanha nos anos 20, Brandler e Talheimer, pouco conhecidos no Brasil)
uma de suas principais referncias tericas. Ao longo de grande parte dos anos 60, o partido
destacou-se pela crtica contumaz poltica de colaborao de classes e ao etapismo do
PCB, assim como por sugestivas anlises do processo histrico brasileiro nas quais era frisada
a dependncia do capitalismo brasileiro face ao imperialismo e a inexistncia de um
antagonismo entre burguesia industrial e capital estrangeiro, aspectos que se encontrariam
presentes, por exemplo, na produo acadmica dos autores dependentistas. Nos primeiros
anos da ditadura militar (1964-1985), a POLOP sofreu significativas cises e, em 1967,
acabou por, na prtica, se desintegrar. 31
Antecipamos aqui nossa tese de que a proximidade, no que tange s interpretaes da
realidade brasileira, entre as mencionadas organizaes trotskistas brasileiras e a tal
intelectualidade acadmica antidualista e antietapista deve-se, em grande parte,
utilizao, explcita ou implcita, da categoria de desenvolvimento desigual e combinado de
Len Trotsky por parte dos membros desta intelectualidade (como tentaremos mostrar no
captulo I). Tal fato, imaginamos, pode ter como um de seus elementos explicativos a relao

29

LEAL, M. Op. cit., p. 40.

Organizao de inspirao luxemburguista fundada por H. Sacchetta aps sua ruptura poltica com o
trotskismo, e que tinha entre seus militantes Michael Lwy e os irmos Emir e Eder Sader.
31
Quanto POLOP, ver: MATTOS, Marcelo Badar. Em busca da revoluo socialista: a trajetria da POLOP
(1961-1967) in REIS FILHO, Daniel Aaro e RIDENTI, Marcelo (orgs.) Op.cit., p. 185-212. Em nosso terceiro
captulo, ofereceremos um histrico um pouco mais extenso (mas tambm sinttico) das organizaes polticas
trotskistas do perodo 1930-1964.
30

10

(orgnica ou no) que alguns destes membros estabeleceram com aquelas organizaes
trotskistas (idia que ser discutida, ainda que apenas introdutoriamente, no captulo III).
Feita uma rpida apresentao de nossa temtica, mostremos agora aos leitores o
modo como a presente dissertao encontra-se estruturada.

A disposio dos captulos

Captulo I:
Compreendendo, como afirmamos algumas pginas atrs, que nosso objeto central
isto , a relao entre os escritos de Trotsky sobre Amrica Latina, as teses do POR sobre o
regime poltico vigente no Brasil entre 1945-1964 e os estudos de Ianni e Weffort sobre o
populismo brasileiro se constitui em parte de uma relao mais geral entre o pensamento
trotskista e o de parcela da intelectualidade acadmica de esquerda, dedicaremos nosso
primeiro captulo justamente exposio dessa relao de maior amplitude.
Em sua primeira parte, apresentaremos um breve histrico da lei do desenvolvimento
desigual e combinado, conceito-chave do pensamento de Trotsky e umbilicalmente vinculado
sua teoria da revoluo permanente (divisora de guas do movimento comunista
internacional a partir de fins da dcada de 1920). Tal exposio do conceito, segundo
julgamos, faz-se necessria, pois, como foi dito logo acima, foi a adoo (ainda que implcita)
desse conceito pela intelectualidade antidualista e antietapista o que explica, no mbito
mais propriamente terico, a existncia da relao entre trotskismo e intelectualidade proposta
por ns. Logo em seguida, realizaremos uma discusso mais destacada acerca de dois
aspectos dessa lei de Trotsky que se mostrariam presentes enquanto eixos tericos do
pensamento dependentista nas cincias sociais brasileiras: a compreenso do capitalismo
imperialista enquanto uma totalidade (item Totalidade e internacionalismo em Len
Trotsky) e a conseqente afirmao do carter reacionrio das chamadas burguesias
nacionais das naes atrasadas (item Trotsky e o papel contra-revolucionrio das
burguesias atrasadas).
Aps termos discutido esses dois aspectos da teoria trotskista, passaremos, na segunda
parte do captulo, demonstrao propriamente dita da influncia das idias de Trotsky na
produo acadmica de intelectuais como Florestan Fernandes, Rui Mauro Marini, Fernando
Henrique Cardoso, Francisco de Oliveira, Octavio Ianni e Weffort. Como parte desse
exerccio demonstrativo, exporemos tambm a proximidade existente entre os trabalhos da
intelectualidade em questo e determinados documentos polticos sobre a realidade brasileira
produzidos por organizaes como a LCI, o PSR, o POR e a POLOP.
11

Captulo II:
Depois de termos analisado no captulo anterior a relao mais geral entre o
pensamento trotskista e a intelectualidade antidualista e antietapista brasileira, nos
deteremos, no segundo captulo, em nosso objeto central.
Assim, abordaremos, mais detalhadamente, a ntima relao que acreditamos existir
entre as elaboraes do revolucionrio russo Len Trotsky acerca dos regimes bonapartistas
sui generis que se configuravam na Amrica Latina a partir da dcada de 1930, as
formulaes do Partido Operrio Revolucionrio sobre o regime poltico brasileiro de 19451964 (em especial o segundo governo Vargas [1951-1954]) e os estudos pioneiros dos anos
60 realizados por Francisco Weffort e Octavio Ianni referentes ao que teria sido a etapa
populista da histria republicana brasileira. De modo resumido, apontaremos a proximidade
analtica entre as observaes do dissidente sovitico acerca da existncia de uma natureza
particular nas relaes entre Estado e classes sociais na Amrica Latina, as avaliaes do POR
sobre o nacionalismo-burgus brasileiro no ps-Segunda Guerra e as reflexes sociolgicas
relativas ao perodo histrico nacional compreendido entre a deposio de Washington Lus
em 1930 e o golpe de Estado de 1964 produzidas por duas das maiores referncias sobre o
fenmeno populista no Brasil.
Almejaremos, neste segundo captulo, discutir o fato de que, assim como o intelectual
bolchevique e o agrupamento trotskista, Ianni e Weffort tambm buscaram compreender a
natureza dos regimes polticos latino-americanos surgidos no ps-crise de 1929 a partir da
dinmica da relao entre as classes sociais e o Estado em naes de capitalismo retardatrio.
Tanto Trotsky e seus adeptos brasileiros quanto nossos tericos do populismo, ainda que
fazendo uso de linguagens diferentes, apontariam que, em funo da debilidade das classes
sociais dominantes, da crescente presso das massas trabalhadoras e da posio perifrica
das naes latino-americanas frente ao imperialismo, os regimes polticos de nosso continente,
no perodo em questo, tendiam a assumir uma feio bonapartista, na qual o Estado se
colocaria acima das classes sociais e se transformaria num sujeito empreendedor na
modernizao capitalista.
Captulo III:
Se no primeiro captulo a utilizao da lei do desenvolvimento desigual e combinado
de Trotsky por alguns intelectuais acadmicos de esquerda aparecer como um dos elementos
que explicariam a proximidade desses intelectuais com as teses trotskistas (as do prprio
Trotsky e as das organizaes trotskistas brasileiras), no terceiro e ltimo captulo de
12

carter fundamentalmente complementar em nossa dissertao teremos por fito demonstrar

como existem outros fatores de ordem mais propriamente poltica que possibilitaram tal
proximidade terico-analtica.
Nesse sentido, exporemos como vrios dos intelectuais que com os quais trabalhamos
tiveram, em grande parte na sua juventude, contatos com algumas das organizaes polticas
de cunho trotskista do perodo 1930-1964. Desse modo, ainda que de forma no muito longa,
apontaremos a participao do jovem Florestan Fernandes no PSR, as relaes de Boris
Fausto, Weffort e Fernando Henrique Cardoso com o POR e as militncias de Marini e
Theotnio dos Santos na POLOP como alguns dos aspectos que nos permitem melhor
entender a similitude entre o pensamento trotskista e o de alguns destacados intelectuais
brasileiros acerca do desenvolvimento histrico do capitalismo no Brasil.
Comunicamos aos leitores que, mesmo contendo algumas informaes interessantes
sobre a histria do movimento trotskista brasileiro at 1964, nosso terceiro captulo no ser
local de uma exposio e discusso aprofundadas sobre as trajetrias poltica, sindical e
organizativa das organizaes polticas trotskistas mencionadas. Para o conhecimento dessas
trajetrias, pode-se consultar pesquisas que as tiveram como seu objeto principal. 32

Acreditamos agora, finalmente, ser possvel passar dissertao propriamente dita.

Vamos a ela.

32

Alguns dos trabalhos dedicados a uma ou mais organizaes trotskistas do perodo 1930-1964 j foram citados
por ns nas pginas anteriores, outros o sero ao longo da dissertao.

13

Captulo I:
Len Trotsky e a chave para o entendimento da periferia do
capitalismo

Parte I: Trotsky e a afirmao de uma historicidade prpria s naes

atrasadas
Nosso objetivo nesta parte deste captulo , de forma bastante resumida, apresentar a
evoluo das reflexes de Len Trotsky acerca das particularidades histricas do
desenvolvimento do capitalismo nas chamadas naes atrasadas, o que nos permitir, em
seguida, demonstrar como a perspectiva interpretativa do revolucionrio russo referente
dinmica histrica dessas naes vertebrou as elaboraes de muitos intelectuais acadmicos
brasileiros que, nas dcadas de 1960 e 1970, opuseram-se lgica nacionaldesenvolvimentista em suas variantes cepalina, isebiana e pecebista.
Desse modo, percorreremos nas prximas pginas algumas das principais obras de
Trotsky nas quais a temtica das naes atrasadas foi abordada, com o intuito central de
mostrar como a produo intelectual do revolucionrio foi marcada por um reconhecimento
de uma historicidade prpria aos pases que tardiamente realizaram seu processo de
modernizao capitalista e, consequentemente, por um combate a qualquer tipo de
evolucionismo esquemtico e antidialtico. Assim, apresentaremos primeiramente um breve
histrico da chamada lei do desenvolvimento desigual e combinado, talvez o principal
conceito da produo bibliogrfica de Trotsky. Posteriormente, como antecipamos,
discutiremos mais detalhadamente dois elementos da teoria trotskista (contidos na lei do
desenvolvimento desigual e combinado) que, em nosso entender, estruturariam o pensamento
dependentista brasileiro: a idia de que o capitalismo imperialista se constitui em uma
totalidade, no sentido hegeliano-marxista do termo, e a derivada verificao sobre a
impossibilidade das burguesias das naes atrasadas tanto de levar a cabo, at o final, uma
luta antiimperialista, como de efetivar qualquer tipo de revoluo democrtica.
Dado o objetivo central de nosso trabalho, as outras contribuies ao campo do
pensamento marxista feitas por Trotsky assim como a trajetria estritamente poltica deste no
sero aqui discutidas. Esses aspectos, portanto, sero doravante mencionados apenas no limite
de sua utilidade para a compreenso do surgimento e evoluo da lei do desenvolvimento
desigual e combinado. Como justificativa para nos abstermos de uma anlise mais abrangente

14

sobre Trotsky, lembramos ao leitor que j existem trabalhos biogrficos inalcanveis acerca
desse multifacetado revolucionrio russo. 33

A lei do desenvolvimento desigual e combinado: um breve histrico do conceito

Revoluo permanente ou revoluo por etapas: a Internacional Comunista, o
estalinismo e o retorno de uma antiga polmica

Como bastante sabido, com a ascenso da frao estalinista sobre o Partido

Comunista da Unio Sovitica (PCUS) e a III Internacional (tambm chamada de Comintern
ou Internacional Comunista IC) em meados da dcada de 1920, teve lugar o surgimento da
teoria do socialismo em um s pas, por intermdio da qual a burocracia partidria, sob a
liderana de Stlin e Bukharin, afirmava a possibilidade de construo de uma sociedade
socialista nos marcos de uma s nao (no caso, a Unio Sovitica). Concomitantemente (e
diretamente relacionada) a essa ruptura inaudita com o internacionalismo de Marx e Engels
(que, at a morte de Lnin em 1924, jamais havia sido questionado nos meios bolcheviques),
a III Internacional adotou abertamente uma linha etapista no que dizia respeito ao carter da
revoluo nos pases atrasados, 34 em sua enorme maioria coloniais ou semicoloniais.
Reeditando o evolucionismo vulgar que predominou na II Internacional e que, nas
duas primeiras dcadas do sculo XX, vertebrou a leitura dos mencheviques sobre o carter e
os sujeitos de uma possvel revoluo russa , 35 a III Internacional passou a negar
categoricamente o carter socialista da revoluo nos pases atrasados. Segundo seus
tericos, em razo do incipiente desenvolvimento do capitalismo nesses pases o que se
expressaria pela vigncia de estruturas sociais pr-capitalistas , tornava-se necessrio nos
mesmos a realizao de uma revoluo (etapa) democrtico-burguesa que abrisse caminho
para o florescimento das foras produtivas capitalistas, o que s ento colocaria a
possibilidade da realizao, em algum dia longnquo, de uma revoluo socialista.

33

Sem dvida, o brilhante historiador polons Isaac Deutscher foi quem realizou o maior trabalho biogrfico
sobre Trotsky: DEUTSCHER, Isaac. Trotski. O profeta armado (1879-1921). Rio de Janeiro: Civilizao
Brasileira, 1968; ____. Trotski. O profeta desarmado (1921-1929). 2 edio. Rio de Janeiro: Civilizao
Brasileira, 1984; ____. Trotski. O profeta banido (1929-1940), 2 edio. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira,
1984.
34
Faz-se necessrio apontarmos aqui que a prpria noo de atraso passvel de ser problematizada, pois, de
algum modo, pode levar a um entendimento de que h uma espcie de linha histrica evolutiva a ser seguida
pelas naes. No presente trabalho, utilizamos tal conceito na acepo trotskista do mesmo, isto , de um modo
que este tenha como seu eixo estruturante a dimenso histrico-temporal das modernizaes industriais
capitalistas dos pases aos quais se refere.
35
Evolucionismo este que tambm orientou a poltica dos bolcheviques diante do governo Kerensky at a
chegada de Lnin com suas teses em abril de 1917.

15

Essa compreenso da Internacional Comunista acerca do carter das revolues nos

pases atrasados coloniais e semicoloniais, longe de reduzir-se a mera elucubrao
terica, tinha implicaes diretas nas lutas travadas pelos trabalhadores dos pases submetidos
ao imperialismo. A partir de uma viso demasiado esquemtica e etapista que, como
dissemos, vislumbrava a inevitabilidade de uma fase democrtico-burguesa nesses pases (o
que permitiria que estes se tornassem maduros para uma revoluo socialista) , os
dirigentes da IC orientavam os partidos comunistas (PCs) dos mesmos a estabelecerem
alianas com a burguesia nacionalista e a pequena-burguesia (em alguns momentos, apenas
com esta ltima) com vistas formao de frentes polticas capazes de lutar contra o
imperialismo e o feudalismo/latifndio. 36 Desde a segunda metade da dcada de 1920,
com pequenas variaes ao longo dos anos, essa foi a estratgia poltica adotada pelos
agrupamentos comunistas de linha estalinista nos pases coloniais e semicoloniais durante
o sculo XX, com destaque para o Oriente e para a Amrica Latina. 37
O primeiro grande momento no qual a linha poltica da IC para esses pases deu sinais
de sua natureza equivocada e ativou o debate entre seus adeptos e opositores no seio do
movimento comunista internacional foi a revoluo chinesa de 1925-27. A vaga
revolucionria aberta na China nesse perodo teve como resultante um enorme desastre para o
proletariado, o campesinato e o conjunto da militncia comunista do pas. Seguindo
orientao da III Internacional, o Partido Comunista Chins (PCCh), procurando aproximar-se
da burguesia nacionalista em busca de uma luta contra o imperialismo e os senhores feudais
objetivando a vitria de uma revoluo democrtica, aliou-se ao Kuomitang, partido
nacionalista-burgus liderado pelo general Chiang Kai-Shek, chegando mesmo a se
dissolver no interior deste e a se submeter sua disciplina militar. Aps ter, por ordens de
Stlin, entregue suas armas ao Kuomitang em meio a um ascenso grevista operrio em Xangai,
os militantes comunistas e milhares de trabalhadores foram literalmente massacrados pelo
exrcito de Chiang Kai-Shek. No satisfeitos com a derrota sofrida em funo da poltica
oportunista de aliana com Chiang Kai-Shek, os dirigentes da IC orientaram o PCCh a
aliar-se com a ala esquerda do partido burgus chins, liderado por Wang-Ching-Wei, que
havia provisoriamente rompido com Chiang Kai-Shek. Todavia, no tardou para que o
Kuomitang de esquerda comeasse a expulsar de suas fileiras os comunistas e reprimisse as
manifestaes operrias. Por fim, com o PCCh praticamente dilacerado, a IC, numa guinada
36

A aliana proposta pela IC entre a burguesia, a pequena-burguesia urbana, a pequena-burguesia rural (o

campesinato) e o proletariado (aliana que teria por finalidade realizar a sonhada revoluo democrticoburguesa, s vezes chamada apenas de revoluo democrtica), recebeu a denominao de bloco das quatro
classes.
37
Com algumas diferenas tticas em relao aos partidos vinculados Unio Sovitica, as correntes polticas
que adotaram a linha chinesa a partir dos anos 60 tambm possuam essa perspectiva etapista acerca do
carter da revoluo nos pases atrasados.

16

ultraesquerdista, orientou os comunistas chineses a criarem, praticamente do noite pro dia,

conselhos operrios, o que resultou num levante frustrado e em novo massacre, dessa vez
em Canto. 38
No obstante todas as alteraes tticas da IC para a PCCh, o que permaneceu
intocvel nesse perodo foi a idia de que a China, por ser tratar de um pas com muitas
caractersticas

ainda

pr-capitalistas,

deveria

necessariamente

realizar

uma

etapa

democrtica, o que adiava para um futuro remoto a proposta de uma ditadura do

proletariado (revoluo socialista) e impunha a necessidade de uma frente com a burguesia
chinesa por parte dos trabalhadores. Achando inevitvel que a histria das naes centrais,
avanadas, se reproduzisse nos pases de desenvolvimento retardatrio, Stlin e seus tericos
acabavam por atribuir s burguesias dos pases coloniais e semicoloniais um papel
revolucionrio, tal como teriam exercido em outro momento histrico as burguesias dos
pases nos quais a revoluo burguesa operou de forma clssica. Foi essa a explicao para
a poltica da IC para a China, assim como para outros diversos pases atrasados ao longo do
sculo XX. No coincidentemente, todas tiveram um desfecho muito similar ao chins. 39
importante lembrarmos que, conforme se desenvolvia o estalinismo, as diretrizes
polticas da IC, com todas as suas alteraes tticas, passavam a estar cada vez mais
determinadas pelos rumos polticos do Estado sovitico. Os interesses e as estratgias
polticas da burocracia estalinista, portanto, acabavam por condicionar as deliberaes da IC,
que constituam, na prtica, uma espcie de poltica externa da Unio das Repblicas
Socialistas Soviticas (URSS).
Assim, possvel entrever uma relao entre a defesa de etapa democrtica
(capitalista) da revoluo nos pases atrasados, que tinha como norte a soluo da questo
agrria para os camponeses, e a poltica econmica levada a cabo pela direo da Unio
Sovitica no perodo 1924-1927 centrada na defesa a qualquer custo da aliana com o
campo (pequena-burguesia rural), expressa na proposta bukharinista do socialismo a passos
38

Demos aqui uma viso deveras resumida do processo revolucionrio chins de 1925-1927. Vises mais
detalhadas podem ser encontradas, entre outras obras, em DEUTSCHER, Isaac. Trotski. O profeta desarmado.
Op. cit., p. 336-358; SOFRI, Gianni. O problema da revoluo socialista nos pases atrasados in HOBSBAWN,
Eric J. Histria do Marxismo VIII (O marxismo na poca da Terceira Internacional: o novo capitalismo, o
imperialismo, o terceiro mundo). 2 edio. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1987, p. 329-373 e SCHRAM, Stuart.
Mao Tse-Tung. Rio de Janeiro: Biblioteca Universal Popular, 1968, p. 93-140. Tratando do papel do debate
sobre a revoluo chinesa na constituio do trotskismo brasileiro no incio dos anos 30, Jos Castilho Marques
Neto tambm realizou uma boa sntese do perodo revolucionrio chins de 1925-1927: MARQUES NETO, Jos
Castilho.Op. cit., p. 68-87.
39
Seriam necessrios rios de tinta para citarmos todas as derrotas sofridas pelo proletariado dos pases atrasados
por conseqncia de suas direes polticas que, guiadas por uma perspectiva etapista, nutriam uma crena na
possibilidade das chamadas burguesias nacionais desempenharem um papel revolucionrio em aliana com os
trabalhadores contra o imperialismo. Acreditamos que os inmeros golpes militares contra-revolucionrios
latino-americanos nas dcadas de 1960 e 1970 levados a cabo pelo imperialismo e as burguesias nativas num
momento no qual os PCs do continente ainda apostavam todas suas fichas em revolues democrticoburguesas j nos servem de exemplos suficientes para o que afirmamos.

17

de tartaruga que resultava, na prtica, em um favorecimento dos proprietrios rurais

abastados (Kulaks), de mentalidade e interesses capitalistas, em detrimento de um processo de
coletivizao da produo agrcola. Do mesmo modo, a virada de plo oposto, com a ruptura
de Stlin com a linha direitista de Bukharin em fins de 1927 e o inicio da coletivizao
forada e acelerada dos campos na Unio Sovitica a partir de 1928 encontrou um equivalente
internacional na adoo por parte da IC em seu VI congresso de uma poltica de classe
contra classe, que, entre outras diretrizes, orientava os partidos comunistas a se livrarem de
qualquer influncia pequeno-burguesa em seus programas.
Nesse momento, a IC avaliou que a relao de foras no que dizia respeito s
possibilidades de uma revoluo mundial entrava em seu terceiro perodo aps a Revoluo
Russa. Segundo sua direo, o terceiro perodo significava a agonia final do capitalismo
que desembocaria em uma nova fase de ascenso revolucionrio das massas (nessa
periodizao, o primeiro perodo [1917-1923] teria sido marcado por uma onda
revolucionria mundial iniciada logo aps a Revoluo de Outubro e o segundo perodo
[1924-1928] teria sido a fase de estabilizao do capitalismo iniciado quando das derrotas das
revolues europias). Dada essa caracterizao, a IC realizou um giro ultraesquerdista e
orientou seus partidos a aplicarem uma poltica na qual se rejeitava qualquer aliana no s
com partidos burgueses e pequeno-burgueses, mas tambm com os partidos operrios socialdemocratas, classificados de social-fascistas (Todavia, para os pases coloniais e
semicoloniais, mantinha-se a defesa por parte da IC da necessidade de implementao de
uma etapa democrtico-burguesa antes de uma revoluo socialista, mesmo que na luta
para a concretizao dessa etapa no se pudesse contar mais com os partidos burgueses e
pequeno-burgueses, e nem mesmo com os partidos social-democratas). A poltica do terceiro
perodo teve como maior conseqncia a vitria do nazi-fascismo na Alemanha, quando o
Partido Comunista da Alemanha (PCA, ou, na lngua alem, KPD, como ficaria conhecido na
literatura marxista), seguindo as recomendaes do Comintern, se recusou a realizar uma
frente nica antifascista com o Partido Social-Democrata (o histrico SPD sigla alem),
postura defendida por Trotsky.
No Brasil, por exemplo, tal virada poltica da IC teve como conseqncias a adoo
de uma perspectiva obrerista por parte do PCB que levou, entre outras coisas, excluso
de intelectuais como Astrogildo Pereira e Otvio Brando da direo partidria e, depois, do
prprio partido (assim como a frouxido dos laos deste com a ala esquerda do movimento
tenentista, liderada por Prestes, visto agora pelos pecebistas como uma figura pequenoburguesa, uma espcie de Chiang Kai-Shek brasileiro). 40
40

Quanto aos impactos das polticas da IC em sua seco brasileira, o PCB, ver, entre outras obras, PINHEIRO,
Paulo Srgio. Op. cit.

18

Em funo de sua crtica quanto aos rumos da poltica econmica da Unio Sovitica,
Len Trotsky se encontrava na oposio direo do PCUS desde 1923, quando o
afastamento de Lnin por motivos de sade se tornou irreversvel. 41 Em finais da dcada de
1920, um novo debate acirrado e aberto se deu entre Trotsky e a frao estalinista do partido,
tendo agora como eixo a poltica da IC diante da revoluo chinesa. Defendendo que a
revoluo na China s poderia ter um carter socialista, o que colocava na ordem do dia a
bandeira da ditadura do proletariado, Trotsky condenou implacavelmente a poltica de
submisso burguesia chinesa efetivada pelo PCCh (traduzida, como vimos, na subordinao
deste ao Kuomitang) por orientao da IC. Segundo Trotsky, somente a conquista do poder
poltico pelo proletariado chins poderia resolver as questes deixadas de lado pela dbil e
impotente burguesia chinesa, em especial as questes agrria e nacional. 42
Por conta disso, sofreu uma chuva de ataques dos tericos oficiais do PCUS, que o
acusavam de querer saltar a etapa democrtica da revoluo nos pases atrasados,
confundindo, assim, as revolues burguesa e socialista. Por defender o protagonismo
da classe operria nos processos revolucionrios dos pases atrasados em geral, j que s esta
poderia, segundo Trotsky, conduzir o campesinato ao atendimento de suas demandas, foi
tambm acusado de desconsiderar a importncia dos camponeses enquanto sujeito social da
revoluo. Segundo os tericos de Stlin, esses equvocos de Trotsky seriam os mesmos
cometidos por ele desde 1906 quando realizou suas primeiras anlises sobre o carter da
revoluo que se deveria realizar na Rssia (um pas atrasado) e seus conseqentes sujeitos
sociais e polticos. Ardilosamente, os estalinistas resgataram ao final dos anos 20 polmicas
h muito superadas entre Lnin e Trotsky datadas da primeira dcada do sculo XX e, de
modo falsificador, tentaram demonstrar como o ltimo sempre estivera oposto ao primeiro
quanto s leituras do processo revolucionrio russo aberto em 1905. Como o combate de
Trotsky ao etapismo da IC estava intimamente ligado a sua crtica teoria do socialismo
em um s pas de Stlin-Bukharin (j que, como analisaremos um pouco mais frente, essas

41

Quando Lnin adoeceu definitivamente, em 1923, o que levou ao seu falecimento em janeiro de 1924, o PCUS
passou a ser dirigido na prtica por um triunvirato composto por Zinoviev, Kamenev e Stlin, com destaque
para esse ltimo. Trotsky, nesse perodo, dirigiu a chamada Oposio de Esquerda (Oposio de 1923), que
exigiu uma maior planificao e centralizao da economia, com vistas a uma maior industrializao do pas.
Cerca de trs anos depois, Zinoviev e Kamenev afastaram-se de Stlin, agora mais prximo de Bukharin, e
juntaram a sua oposio (Oposio de Leningrado) Oposio de Esquerda de Trotsky, o que deu origem
chamada Oposio Unificada. Em 1927, esta ltima foi expulsa do partido pela direo Stlin-Bukharin
(centro e direita do partido, respectivamente), o que fez com que tanto Zinoviev e Kamenev como alguns
adeptos de Trotsky capitulassem e retornassem ao partido a partir de 1928. Muitos desses militantes, justificando
sua volta aos quadros partidrios, alegaram poca que Stlin, quando iniciou a coletivizao dos campos em
1928, realizava uma ruptura com a direita (Bukharin) e comeava a adotar o programa da Oposio. A imensa
maioria desses bolcheviques foi assassinada por Stlin nos processos de 1936. Ver DEUTSCHER, Isaac. Trotski.
O profeta desarmado. Op. cit.; DEUTSCHER, Isaac. Trotski. O profeta banido. Op. cit.; e SAGRA, Alicia.
Histria das Internacionais Socialistas. So Paulo: Editora Jos Lus e Rosa Sundermann, 2005.
42
A questo da debilidade das burguesias atrasadas ser vista por ns na ltima parte deste captulo.

19

duas estratgias da IC estalinizada repousavam sobre as mesmas bases materiais e filosficas),

o ex-lder do Exrcito Vermelho, devido sua perspectiva internacionalista, foi descrito s
massas russas como um incrdulo nas potencialidades revolucionrias do proletariado
sovitico.
Diante da sucesso de erros da III Internacional que culminavam em derrotas do
proletariado mundial e frente necessidade de responder aos ataques de seus adversrios,
Trotsky viu-se obrigado a produzir uma srie de trabalhos (livros, documentos e cartas) nos
quais exps sua concepo acerca da revoluo dos pases atrasados e props
encaminhamentos prticos luta da classe trabalhadora nos mesmos. Tal como seus
opositores polticos, tomou a experincia russa de 1905-1917 como exemplo histrico
concreto das teses que defendia, dado que a Rssia, assim como a China que constitua o
centro das polmicas entre os comunistas no momento , tratava-se, quando se deu a
Revoluo de Outubro (e tambm depois), de uma nao atrasada, embora imperialista. 43
Resgatando seus escritos desde 1906 nos quais j apontava a possibilidade de uma revoluo
socialista na Rssia sem a necessidade de uma etapa democrtica (burguesa), Trotsky
buscou sistematizar suas posies que ficariam conhecidas como a teoria da revoluo
permanente.
A defesa do revolucionrio russo de que os pases coloniais e semicoloniais no
poderiam (e nem mesmo necessitavam) conhecer uma etapa democrtico-burguesa em sua
histria (e que, portanto, o que se colocava era a necessidade da ditadura do proletariado)
tinha como pressuposto terico a idia de que, por estarem integrados numa totalidade o
sistema capitalista internacional , esses pases de desenvolvimento capitalista ultraretardatrio no poderiam repetir o curso histrico vivido pelas naes pioneiras do
capitalismo, onde a revoluo burguesa assumiu contornos que ficariam conhecidos como
clssicos. Se, pelo fato de terem realizado as suas revolues com atraso de muitas
dcadas em relao a naes como Frana, Inglaterra e Estados Unidos, pases tardios
(atrasados) como Alemanha, Itlia e Japo j no puderam reproduzir o modelo
revolucionrio das primeiras (e, entre outras coisas, no conheceram uma etapa
democrtica), 44 os pases coloniais e semicoloniais, extremamente atrasados e

43

No obstante ser fortemente permeado pelo capital estrangeiro, em especial o francs, a nao russa possua
colnias no Oriente, o que constitua o imprio czarista.
44
Lnin, com a idia de via prussiana (LNIN, V. O desenvolvimento do capitalismo na Rssia: o processo de
formao do mercado interno para grande indstria. 3 edio. So Paulo: Nova cultural, 1988, 2 volumes.), e
posteriormente Gramsci, com seu conceito similar de revoluo passiva (GRAMSCI, A. Maquiavel, a poltica
e o Estado moderno. Rio de janeiro: Civilizao brasileira, 1968.), alm de Barrignton Moore Jr., com sua
frmula de revoluo pelo alto (MOORE Jr., B. As origens sociais da ditadura e da democracia. So Paulo:
Martins Fontes, 1983.), foram alguns dos tericos que tambm observaram as particularidades das revolues
burguesas nos pases tardios. Todos, a seu modo, compreenderam que o modelo clssico das revolues
burguesas no se repetia de forma inexorvel em pases de formaes sociais distintas.

20

submetidos ao imperialismo, no poderiam sequer sonhar em alguma fase revolucionria

(democrtica) intermediria entre a submisso ao domnio imperialista e a conquista do
poder poltico pelo proletariado.
interessante aqui chamarmos a ateno para o fato de que Trotsky, mesmo sem
grandes preocupaes nominativas, distinguia entre o conjunto das naes denominadas
atrasadas aquelas que conheceram seu processo de revoluo burguesa quando o
imperialismo ainda no se constitua como um fenmeno dado, daquelas que, mais
retardatrias ainda, realizavam seu desenvolvimento capitalista j sob a rbita deste. Desse
modo, mesmo sendo todos pases de desenvolvimento retardatrio, atrasados distintos,
portanto, das naes pioneiras, avanadas , haveria uma grande diferena entre aqueles que,
em funo de sua modernizao industrial ter se dado durante a passagem do capitalismo
concorrencial para o monopolista, somaram-se ao bloco de naes imperialistas, e os que,
demasiadamente atrasados, s conheceram o desenvolvimento das relaes e foras
produtivas capitalistas quando o imperialismo encontrava-se j como uma realidade
totalmente inescapvel, tornando-se, portanto, submetidos a este. Nesse sentido, enquanto
algumas naes de desenvolvimento capitalista industrial tardio como Alemanha, Itlia e
Japo, e, outras mais retardatrias ainda, como Rssia, Espanha e Portugal, encerravam um
carter indiscutivelmente imperialista, pases extremamente atrasados (hipertardios), 45 como
China, ndia, Brasil, Mxico e frica do Sul encontravam-se, seja sob a forma de colnias
ou de semicolnias, completamente sob a dominao do imperialismo. Contudo, a
categoria de atrasado que nos fundamental para compreender a leitura do processo histrico
proposta por Trotsky a partir de sua lei do desenvolvimento desigual e combinado. 46

45

O conceito de hipertardio no foi usado por Trotsky, e sim por muitos autores que, muito provavelmente,
beberam na fonte do terico bolchevique para interpretar os diferentes modelos de desenvolvimento capitalista.
46
Avisamos ao leitor que a diviso que propusemos, a partir dos escritos de Trotsky, no interior do conjunto das
naes atrasadas possui um grau de abstrao bastante elevado. O critrio utilizado por ns (segundo nosso
entendimento acerca da viso de Trotsky) para conformar estes dois blocos de pases atrasados foi o fato de que
alguns desses pases foram imperialistas enquanto outros foram (e so) submetidos ao imperialismo (coloniais
e semicoloniais). Como sabemos, a relao que as naes estabelecem com o imperialismo determinante
para os rumos das luta de classes e, nesse sentido, consideramos til e conveniente separar, por exemplo, o Brasil
da Espanha e a China da Itlia. Essa diviso , contudo, deveras abrangente. Se, por um lado, Alemanha e Rssia
eram ambas imperialistas, por outro, era incomparvel o desenvolvimento econmico e industrial existente entre
as mesmas nas duas primeiras dcadas do sculo XX. Do mesmo modo, no incio do mesmo sculo, o Japo,
com seu imperialismo crescente, no poderia ser igualado simplesmente a Portugal e Espanha, que encontravam
enormes dificuldades para realizar sua modernizao capitalista. Soma-se a isso o fato de alguns pases
atrasados, justamente em funo de seu processo de industrializao tardio, marcado pela rapidez e pela
queima de etapas, alcanaram patamares do desenvolvimento das foras produtivas iguais e at mesmo
superiores ao dos pases originrios (foi o caso da Alemanha, por exemplo). Nesse sentido, tornaram-se, do
ponto de vista tcnico e industrial, pases extremamente avanados, carregando, contudo, traos indelveis de
seu atraso histrico, em especial no que diz respeito formao poltica e cultural de suas classes dominantes.
Por fim, destacamos ainda que no bloco dos pases atrasados submetidos ao imperialismo existe tambm uma
enorme diversidade entre seus componentes; mesmo sendo todos pases vitimados pelo capital estrangeiro e seus
agentes internos, no se pode negar as substantivas diferenas existentes entre, por exemplo, um pas como o
Brasil (Estado independente) e outro como a frica do Sul ( poca dos textos de Trotsky uma colnia da GrBretanha).

21

Por conta da desigualdade de ritmo do desenvolvimento do capitalismo no plano

internacional (lei do desenvolvimento desigual, de Lnin), 47 os pases atrasados, segundo
Trotsky, acabavam por possuir uma historicidade prpria no que diz respeito ao
desenvolvimento do capitalismo no seu interior, marcada pela assimilao dos elementos mais
modernos das naes avanadas e sua adaptao a condies materiais e culturais arcaicas.
Esta superposio dialtica entre inovaes tecnolgicas, polticas e culturais produzidas
pelos pases avanados e relaes sociais muitas vezes pr-capitalistas presentes nos
ambientes atrasados se constituiria na essncia combinada do desenvolvimento capitalista
realizado pelos pases retardatrios, especialmente pelos coloniais e semicoloniais. Na
concepo de Trotsky, essa forma particular de desenvolvimento do capitalismo determinaria
diretamente a formao e a relao entre as classes sociais, o que, conseqentemente, acabaria
por definir quais as classes que poderiam ou no realizar as chamadas tarefas democrticas.
Em outras palavras, o modo combinado como o capitalismo se desenvolvera designaria o
carter da revoluo e os sujeitos sociais revolucionrios nos pases atrasados, em especial
nos que se encontravam sob o jugo do imperialismo. A adio, por parte de Trotsky, do
elemento combinado na lei do desenvolvimento desigual de Lnin fez com que a
perspectiva do primeiro concernente ao desenvolvimento das naes atrasadas recebesse o
nome de lei do desenvolvimento desigual e combinado. 48
No entanto, talvez por certo perfil de historiador que encerrava, Trotsky nunca
produziu uma obra dedicada, em abstrato, a uma anlise de sua lei do desenvolvimento
desigual e combinado. Foi sempre a partir de observaes concretas de certas realidades
histrico-sociais de pases atrasados que Trotsky formulou e desenvolveu essa categoria. Se,
como vimos, foi a poltica etapista do estalinismo na China no perodo 1925-1927 que fez
com que Trotsky transformasse a questo da revoluo nos pases atrasados em um campo de
batalha para o movimento comunista internacional, as observaes do revolucionrio russo
quanto a essa temtica, entretanto, haviam se iniciado, como j indicamos, havia mais de uma
dcada.

47

LNIN, V. Op. cit.

importante alertarmos que Trotsky nunca se referiu a sua descoberta sobre a particularidade do
desenvolvimento histrico dos pases retardatrios como lei do desenvolvimento desigual e combinado,
nomeando-a na maioria das vezes apenas como lei do desenvolvimento combinado. Foi o trotskista norteamericano George Novack, em seu livro intitulado A lei do desenvolvimento desigual e combinado da sociedade,
quem primeiro batizou o conceito de Trotsky tal como este ficaria conhecido (NOVACK, George. A lei do
desenvolvimento desigual e combinado da sociedade. So Paulo: Rabisco, 1988.).

48

22

As origens do conceito de desenvolvimento desigual e combinado

Desde 1906, quando, preso nos crceres czaristas por seu papel na Revoluo de
1905, 49 escreveu sua brochura intitulada Balanos e perspectivas, 50 Trotsky j apontara a
impossibilidade de realizao de qualquer etapa revolucionria democrtica na histria
futura da Rssia nos mesmos moldes como ocorrera na Europa revolucionria de fins do
sculo XVIII e parte do XIX. Contrariando o evolucionismo do raciocnio histrico
menchevique, Trotsky, levando em conta a gnese, a composio e a relao entre as classes
sociais do pas, afirmou o carter socialista da revoluo a ser realizada na Rssia. Somente
a ditadura do proletariado, arrastando atrs de si os camponeses, poderia realizar as
tarefas democrticas deixadas de lado pela impotente, dbil e contra-revolucionria
burguesia russa. Em outras palavras: na Rssia, medidas democrticas, de natureza
capitalista em especial a reforma agrria , que, nos pases avanados foram realizadas sob
a direo burguesia (e que foram vitais para o florescimento do capitalismo), s conseguiriam
ser efetivadas na prtica se os trabalhadores se apossassem do leme do Estado. Dada a
natureza atrasada do pas que o deixava com uma srie de tarefas histricas pendentes,
impossveis de serem superadas ainda no plano do capitalismo, a classe trabalhadora no poder
teria que combinar tarefas democrticas e socialistas no caminho da construo de uma
nova sociedade que, por sua vez, s poderia ser alcanada com a vitria do proletariado no
espectro internacional. O capitalismo russo, portanto, no poderia conhecer nenhuma etapa
democrtica em seu desenvolvimento. A bandeira da ditadura do proletariado colocava-se,
na perspectiva trotskista, na ordem do dia para os trabalhadores russos. 51
Para alm de toda a caluniosa campanha estalinista realizada a partir da segunda
metade da dcada de 1920 para opor Trotsky a Lnin, fato que nos anos seguintes
Revoluo de 1905 houve algumas divergncias entre ambos quanto caracterizao do papel
a ser desempenhado pelas distintas foras sociais num eventual processo revolucionrio no
pas. Se Trotsky, sem receios, apontava a direo do proletariado sobre os camponeses como

49

Em 1905, Trotsky foi o principal dirigente do soviet de Petrogrado, o mais importante organismo criado pelas
massas naquele processo revolucionrio que abalou a monarquia czarista.
50
TROTSKY, L. Resultados Y perspectivas. Buenos Aires: El Yunque Editora, 1975.
51
Mais de duas dcadas depois, referindo-se ao surgimento de sua teoria da revoluo permanente em 1905,
Trotsky afirmou: Ela [a teoria da revoluo permanente] demonstrava que, em nossa poca, o cumprimento
das tarefas democrticas, proposto pelos pases atrasados, conduzia diretamente ditadura do proletariado, que
coloca as tarefas socialistas na ordem do dia. Nisso consistia a idia fundamental da teoria. Enquanto a opinio
tradicional considerava que o caminho para a ditadura do proletariado passa por um longo perodo de
democracia, a teoria da revoluo permanente proclamava que, para os pases atrasados, o caminho para a
democracia passa pela ditadura do proletariado. Por conseguinte, a democracia era considerada no como um fim
em si, que deveria durar dezenas de anos, mas como o prlogo imediato da revoluo socialista, qual se ligava
por vnculo indissolvel. Dessa maneira, tornava-se permanente o desenvolvimento revolucionrio que ia da
revoluo democrtica transformao socialista da sociedade. (TROTSKY, L. A revoluo permanente. So
Paulo: Kairs, 1985, p.24.).

23

condio necessria para qualquer revoluo na Rssia, o que o fazia lanar a frmula da
ditadura do proletariado, Lnin, por seu turno, tinha dvidas quanto inevitabilidade de
uma maioria operria num futuro governo revolucionrio, dado o enorme peso do
campesinato no pas. Por conta disso, Lnin trabalhava com a frmula da ditadura
democrtica do proletariado e dos camponeses para a Rssia, na qual no deixava muito
claro a qual a preponderncia de classe (proletariado e campesinato) nos rumos da revoluo
russa. A partir dessa frmula ambgua e imprecisa, Lnin, de algum modo, ainda ficava preso
idia de que poderia haver alguma revoluo burguesa na Rssia, no sentido em que
compreendia que um eventual governo de maioria camponesa, com apoio do proletariado e
sem a burguesia , poderia vir a realizar tarefas revolucionrias de cunho democrtico no
pas, o que, entretanto, ainda o manteria nos limites do capitalismo. Trotsky, por sua vez,
baseando-se nos escritos de Marx e Engels sobre Frana e Alemanha e em sua observao da
realidade russa, considerava o campesinato incapaz de dirigir qualquer processo
revolucionrio, restando-lhe apenas a opo de seguir a burguesia ou o proletariado.
Contudo, o que essencial que Lnin, tal como Trotsky, jamais vislumbrou a
possibilidade de a burguesia russa vir a exercer qualquer papel revolucionrio, democrtico,
nos destinos do pas. Guiados por um raciocnio etapista, a maioria da direo dos
bolcheviques, tal como os mencheviques, era, at a chegada de Lnin na Rssia em abril de
1917, adepta da idia de que o governo Kerensky poderia realizar a etapa democrtica da
revoluo, o que adiava a questo da tomada do poder pelos trabalhadores para bem distante.
Como sabido, ao lanar o lema de todo poder aos soviets, Lnin alterou a conduta do
partido e colocou a questo da ditadura do proletariado na ordem do dia, aproximando-se
definitivamente da leitura de Trotsky sobre o carter da revoluo russa. Como o prprio
Lnin analisou mais tarde, as tarefas democrticas da revoluo no foram realizadas nos
meses entre fevereiro-outubro de 1917, e sim no perodo iniciado aps a tomada do poder
pelos trabalhadores em outubro do mesmo ano. Lnin, tomando a experincia histrica da
Revoluo de Outubro, reconheceu que sua frmula provisria da ditadura democrtica no
se realizou na prtica, e sim a da ditadura do proletariado. Quase dez anos depois de
outubro de 1917, diante do processo revolucionrio chins que j mencionamos, Stlin,
Bukharin e cia. adotaram a velha frmula frustrada da ditadura democrtica para a China.
Contudo, esdruxulamente, essa estratgia foi utilizada pela direo da IC para conduzir o
processo revolucionrio sua sonhada etapa democrtica sob direo da burguesia
(representada, no caso, pelo Kuomitang), algo que jamais esteve sequer cogitado quando
Lnin lanou mo de sua frmula da ditadura democrtica contra o czarismo.

24

Logo aps a experincia revolucionria de 1905, Trotsky j se encontrava na

contramo do evolucionismo vulgar (etapismo), de fundo economicista, que permeava
grande parte do marxismo poca. Em seu Balanos e perspectivas, j se podia ler o seguinte:

O proletariado cresce e se fortalece com o crescimento do capitalismo. Nesse sentido, o

desenvolvimento do capitalismo equivale ao desenvolvimento do proletariado para a ditadura. O dia e a
hora, porm, em que o poder deve passar para as mos da classe operria no dependem diretamente do
nvel das foras produtivas, e sim das condies da luta de classes, da situao internacional e, afinal, de
uma srie de elementos subjetivos: tradio, iniciativa, disposio para o combate...
possvel que o proletariado de um pas economicamente atrasado chegue ao poder antes
do proletariado de um pas avanado do ponto de vista capitalista [...] Considerar que a ditadura do
proletariado dependa automaticamente das foras tcnicas e dos recursos de um pas significa repetir
um preconceito oriundo de um materialismo econmico simplificado ao extremo. Tal opinio nada
tem de comum com o marxismo. A nosso ver, a revoluo russa criar condies sob as quais o poder
poder (e, em caso de vitria da revoluo, dever) passar s mos do proletariado antes de terem os
polticos do liberalismo burgus a oportunidade de revelar toda a beleza do seu gnio poltico. 52

Da experincia revolucionria de 1905 at a vitria dos bolcheviques em outubro de

1917, Trotsky, no exlio, publicou vrios artigos e panfletos em peridicos da esquerda
europia, em especial os dirigidos por emigrados russos, nos quais defendeu suas concepes
acerca da revoluo russa. 53 A incapacidade do governo provisrio russo instaurado a partir
da Revoluo de Fevereiro de realizar medidas democrticas significativas fez com que se
confirmassem os prognsticos de Trotsky acerca da fragilidade e impotncia da burguesia
russa no poder. A congruncia entre as vises de Trotsky e de Lnin referentes estratgia a
ser adotada pelo proletariado diante do governo Kerensky (tomada do poder, todo poder aos
soviets) teve como corolrio a adeso do primeiro ao partido bolchevique. Uma vez
conquistado o poder por este ltimo, Trotsky assumiu funes-chave na conduo do Estado
sovitico (relaes exteriores, Exrcito Vermelho, poltica econmica etc.) e relegou a
segundo plano o debate sobre o carter da revoluo nos pases de desenvolvimento
capitalista retardatrio. 54

52

TROTSKY, L. Resultados Y perspectivas. Op. cit. p. 38-39. Traduo nossa. Grifos em itlico do autor. Grifos
em negrito nossos. Trotsky, tanto em Balanos e perspectivas quanto em outros escritos do mesmo perodo
(muitos publicados poca numa obra do revolucionrio intitulada Nossa revoluo), recebeu a influncia de
Alexander Helphand, mais conhecido como Parvus, destacado pensador marxista que, em suas anlises sobre a
sociedade russa, j apontava o proletariado como o nico sujeito revolucionrio. Nesse sentido, muitos
afirmaram que, de certo modo, Parvus co-autor, ao lado de Trotsky, da teoria da revoluo permanente. No
obstante sua argcia terica, Parvus acabou por apoiar o imperialismo alemo quando da Primeira Guerra
Mundial (1914-1918).
Aproveitamos este nota pra avisar aos leitores que ao longo da presente dissertao, assim como
fizemos no trecho de Trotsky citado acima, as palavras e as eventuais reticncias contidas entre parnteses so
obra do autor dos trechos extrados; j as contidas entre colchetes so de nossa autoria.
53
Entre os jornais que Trotsky colaborou em seu longo exlio na Europa, podemos destacar o Nache Slovo
(Nossa Palavra), Novji Mir (O Novo Mundo) e Kievskaia Misl (Pensamento Kieviano).
54
Uma descrio e anlise histrica acerca da trajetria poltica e intelectual de Trotsky desde os primeiros anos
do sculo XX at sua expulso do PCUS e da Unio Sovitica em finais da dcada de 1920 pode ser encontrada
em DEUTSCHER, Isaac. Trotski. O profeta armado. Op.cit; ____. Trotski. O profeta desarmado. Op. cit; e em
TROTSKY, L. Minha vida. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1969.

25

A revoluo na China e o amadurecimento do conceito

Como vimos, seria somente cerca de dez anos depois da Revoluo de Outubro, por
ocasio da revoluo chinesa de 1925-1927, que Trotsky retomaria sua produo sobre essa
temtica. Imerso diretamente em polmicas com a direo da IC referentes poltica
revolucionria para a China, Trotsky buscou sistematizar sua teoria da revoluo para os
pases atrasados. Em novembro de 1929, exilado em Alma-Ata aps sua expulso do PCUS,
Trotsky concluiu sua obra A revoluo permanente, publicada em 1930. 55 Quase que
inteiramente baseada no caso chins, a obra respondia aos pesados ataques que o autor
recebera dos estalinistas do Komintern por conta das crticas que fez poltica desastrosa
desse para o Oriente revolucionrio. Defendendo-se dos epgonos 56 que comandavam a IC
e de seu ex-companheiro da Oposio de Esquerda Karl Radek, 57 Trotsky tomou a
experincia da Revoluo de Outubro para demonstrar tanto como havia acertado em seus
prognsticos feitos desde Balanos e perspectivas (que, como frisa Trotsky em A revoluo
permanente, no eram, como diziam os estalinistas e Radek, opostos aos realizados por Lnin,
e sim muito prximos destes) como para defender a impossibilidade de uma revoluo
democrtico-burguesa na China atrasada e semicolonial. Dado o modo desigual e
combinado como o capitalismo se desenvolvera nesse antiqssimo pas oriental, somente a
ditadura do proletariado, passando, de modo ininterrupto, ou seja, permanente, das medidas
democrticas s medidas socialistas, poderia livr-lo de suas estruturas arcaicas e de sua
submisso ao imperialismo.
Segundo Alvaro Bianchi, foi em A revoluo permanente que Trotsky produziu a
terceira e ltima verso de sua teoria da revoluo permanente. Para Bianchi, a primeira
teria sido formulada nos escritos de Trotsky realizados no imediato ps-revoluo de 1905
(em especial, em Balanos e perspectivas), nos quais o jovem militante definiu o carter e os
sujeitos sociais da revoluo a ser empreendida na Rssia czarista. Uma segunda verso da
teoria poderia ser percebida quando Trotsky, aderindo perspectiva leninista de organizao,
compreendeu a necessidade de um sujeito poltico, o partido bolchevique, dirigir o
proletariado rumo revoluo (essa compreenso por parte de Trotsky teve como
conseqncia prtica a sua adeso e a de seu grupo Mezharaionka [Organizao Interdistrital]
ao partido de Lnin). A terceira verso, expressa em A revoluo permanente, seria marcada
55

TROTSKY, L. A revoluo permanente. Op.cit.

O termo epgonos foi utilizado por Trotsky para denominar os burocratas estalinistas que se apoderaram do
PCUS e da IC aps a morte de Lnin.
57
Expulso do PCUS em conjunto com a Oposio de Esquerda liderada por Trotsky em fins de 1927, o
bolchevique de origem polonesa Karl Radek escreveu um manuscrito no qual atacou violentamente a teoria da
revoluo permanente como forma de preparar sua capitulao ao partido, o que acabou ocorrendo. Todavia,
em 1937 foi condenado a dez anos de trabalhos forados e em 1942 foi assassinado por ordens de Stlin no local
onde cumpria sua pena.
56

26

por um forte vis internacionalista, que vinculava a compreenso do carter da revoluo nos
pases coloniais e semicoloniais ao pressuposto analtico de tom-los como elementos
constituintes de um sistema internacional, o capitalismo mundial em sua fase imperialista. 58
Toda essa argumentao de Trotsky fundava-se na idia de que o desenvolvimento do
capitalismo nas regies atrasadas continha uma historicidade prpria, o que contrariava a
lgica da repetio das etapas do capitalismo europeu clssico nos pases coloniais e
semicoloniais, tal como apregoava a III Internacional. A forma especfica como o
capitalismo se apresentava nos pases atrasados (combinando dialeticamente elementos
modernos com estruturas arcaicas) no seria decorrncia, segundo Trotsky, de uma mera
questo de estgios diferenciados entre estes e os pases de capitalismo avanado. Essa
assertiva, por sua vez, alicerava-se numa perspectiva que compreendia o capitalismo como
uma totalidade contraditria, e no como uma mera soma de naes (partes) isoladas.
Justamente por serem fragmentos integrados dialeticamente em um todo (o capitalismo
mundial), as regies coloniais e semicoloniais no poderiam desenvolver a sua histria
em separado, e, portanto, no seria possvel as mesmas superar seu atraso passando-se a um
estgio superior ainda dentro dos marcos do capitalismo. O sistema capitalista, em especial
a partir de sua fase imperialista, no deixaria mais espao para esses desenvolvimentos
autnomos, impossibilitando que a histria das regies retardatrias repetisse a histria das
regies pioneiras. Do mesmo modo, o desenvolvimento histrico das naes centrais
dependeu e dependia inteiramente das relaes estabelecidas entre essas e as formaes
econmico-sociais perifricas. Essa perspectiva totalizante de Trotsky era a base de seu
internacionalismo que se opunha frontalmente teoria do socialismo num s pas
sustentada pelos estalinistas, o que o levava defesa de posies polticas completamente
distintas desses ltimos. 59 Nos trechos a seguir extrados de A revoluo permanente, pode-se
perceber a imbricao existente entre a concepo de Trotsky acerca do desenvolvimento
histrico dos pases atrasados e suas propostas polticas para o proletariado destes:

Como instituir, ento, a ditadura do proletariado em vrios pases atrasados, como a China, a
ndia etc.? Respondemos: a histria no se faz por encomenda [...] preciso no tomar, nunca, como
ponto de partida a harmonia preestabelecida da evoluo social. Apesar do afetuoso abrao terico de
Stlin, a lei do desenvolvimento desigual ainda existe, manifestando sua fora tanto nas relaes entre
pases como na correlao das diferentes sries de fenmenos dentro de um mesmo pas. A conciliao
58

BIANCHI, Alvaro. O primado da poltica: revoluo permanente e transio in Outubro, n. 5. So Paulo,

2001, p. 101-115. Denominando a teoria da revoluo permanente como revoluo do atraso, Baruch KneiPaz realizou tambm uma boa sntese das idias de Trotsky acerca da revoluo nos pases atrasados; contudo,
colocou em xeque a utilidade destas idias para uma ao instrumental (KNEI-PAZ, Baruch. Trtski:
revoluo permanente e revoluo do atraso in HOBSBAWM, Eric J. (org.) Histria do marxismo V (o
marxismo na poca da Terceira Internacional: A Revoluo de Outubro: O autromarxismo). 2 edio. Rio de
Janeiro: Paz e Terra, 1985, p. 159-196.
59
Um pouco mais frente voltaremos ao pressuposto filosfico que une as teorias do socialismo num s pas e
a da revoluo por etapas (etapismo): a negao do capitalismo enquanto uma totalidade mundial.

27

do desenvolvimento desigual da economia e da poltica s pode ser obtida na escala mundial. Isso
significa, em particular, que o problema da ditadura do proletariado na China no pode ser considerado
exclusivamente nos limites da economia e poltica chinesas. E estamos, aqui, diante de dois pontos de
vista que se excluem reciprocamente: o da teoria internacionalista e revolucionria da revoluo
permanente e o da teoria nacional-reformista do socialismo num s pas. No s a China atrasada,
mas nenhum pas do mundo poder construir o socialismo dentro dos seus quadros nacionais: a isso se
opem no s as foras produtivas que, altamente desenvolvidas, ultrapassam os limites nacionais,
como tambm as foras produtivas que, insuficientemente desenvolvidas, impedem a nacionalizao
[...].
Significar isso que todo pas, mesmo um pas colonial atrasado, esteja maduro seno para o
socialismo, ao menos para a ditadura do proletariado? No, no significa. Mas, ento, como fazer a
revoluo democrtica em geral e nas colnias em particular? Respondo com outra pergunta: E quem
disse que todo pas colonial est maduro para a realizao integral e imediata de suas tarefas nacionaldemocrticas? preciso inverter o problema. Nas condies da poca imperialista, a revoluo
nacional-democrtica s pode ser vitoriosa quando as relaes sociais e polticas do pas estejam
maduras para levar o proletariado ao poder, como chefe das massas populares [...] Na China, onde
o proletariado, apesar da situao excepcionalmente favorvel, foi impedido, pela direo da
Internacional Comunista, de lutar pelo poder, as tarefas nacionais se realizaram de maneira miservel,
instvel e m, sob o regime do Kuomitang. 60

Partindo dessa interpretao acerca das possibilidades de desenvolvimento dos pases

atrasados na poca do imperialismo, Trotsky polemizou com a proposta de uma ditadura
democrtica (sob direo da burguesia nacional) lanada para China e demais pases
coloniais e semicoloniais pela III Internacional:
No se pode prever quando e em que condies um pas estar maduro para a soluo
verdadeiramente revolucionria das questes agrria e nacional. Em todo o caso, podemos afirmar,
desde j, com toda a certeza, que tanto a China como a ndia s podero chegar a uma verdadeira
democracia popular, isto , operria e camponesa, por meio da ditadura do proletariado.
Numerosas etapas diferentes podem esper-los nesse caminho. Sob presso das massas populares, a
burguesia ainda dar passos esquerda, para depois ferir o povo de maneira impiedosa. Perodos de
dualidade de poderes so possveis e provveis. Uma hiptese, porm, est completamente
excluda: a de que possa haver verdadeira ditadura democrtica que no seja a ditadura do
proletariado. Uma ditadura democrtica independente s pode ter o carter do Kuomitang, o que
significa que ser inteiramente dirigida contra os operrios e os camponeses. preciso compreender e
ensinar isso s massas, sem ocultar a realidade das classes com uma frmula abstrata. 61

Itlia, ndia, Espanha e frica do Sul: mais quatro casos de aplicao do conceito

Salvo em seus inmeros escritos sobre a Rssia, nos quais os particularismos desta
foram bastante abordados, Trotsky no se dedicou, diferentemente de autores como Antnio
Gramsci, a uma reflexo mais sistematizada acerca da chamada questo nacional.
Entretanto, em suas anlises sobre diversos pases, buscou sempre compreender as
especificidades histrico-sociais de cada um destes, tomando-os sempre, no custa lembrar,
60

TROTSKY, L. A revoluo permanente. Op. cit., p. 120-121. Grifos nossos.

Idem. Grifos nossos. As reflexes de Trotsky acerca dos rumos da revoluo chinesa de 1925-1927 podem ser
encontradas tambm, entre outros escritos, nas correspondncias que trocou, poca dos eventos, com
bolcheviques como Radek, Alsky e Preobrazhensky (contidas na coletnea TROTSKY, L. La teoria de la
revolucin permanente. Compilacin. Buenos Aires: Centro de Estudios, Investigaciones y Publicaciones Len
Trotsky [CEIP Len Trotsky], 2000, p. 369-394) e no artigo, escrito em 1938, intitulado La revolucin china
(in TROTSKY, L. La teoria de la revolucin permanente. Compilacin. Op. cit., p. 524-535).
61

28

como partes de uma totalidade, o capitalismo mundial. Ainda em 1930 (ano da publicao de
A revoluo permanente), dando continuidade sua luta contra o etapismo da IC, Trotsky
escreveu textos referentes ao carter da revoluo em pases atrasados como Itlia 62 e ndia. 63
Afirmando o papel contra-revolucionrio de todos os setores das classes dominantes desses
pases, Trotsky mais uma vez apontava o proletariado como o nico sujeito capaz de dirigir
qualquer processo revolucionrio que resolvesse as tarefas democrticas e/ou nacionais
pendentes. Nesse sentido, para Trotsky, no poderia, na Itlia, ter lugar um regime
democrtico (como etapa intermediria entre o fascismo e uma eventual futura ditadura do
proletariado) que fosse resultado de uma luta vitoriosa da burguesia italiana contra o regime
de Mussolini, 64 do mesmo modo que a batalha pela libertao nacional da ndia do jugo do
imperialismo ingls no poderia contar com a participao dos opressores internos, os quais,
conforme crescia a luta das massas pela independncia, tinham seus desejos de separar-se
dos estrangeiros diminudos. 65
A partir de 1931, em funo do incio do processo revolucionrio na Espanha com a
derrubada da monarquia, Trotsky ps-se a produzir uma srie de escritos dedicados a analisar
qual o papel poltico a ser desempenhado pelo proletariado daquele pas para que a revoluo
viesse a ser bem-sucedida. 66 Constatando o carter dbil da burguesia espanhola, Trotsky,
mais uma vez, defendeu que somente o proletariado, em aliana com os camponeses, poderia
realizar as tarefas de uma revoluo democrtico-burguesa na Espanha atrasada, como a
reforma agrria e a destruio dos privilgios da Igreja Catlica. Por conta disso, Trotsky, em
seus escritos do perodo 1934-1937, decisivo para o destino da Revoluo Espanhola,
condenou violentamente a poltica de Frente Popular levada a cabo pela Internacional
Comunista na Espanha. Creditando um carter progressista burguesia espanhola e
orientando a aliana dos operrios e camponeses com esta, os estalinistas defenderam, poca,
que a revoluo deveria se encerrar nos marcos de uma repblica democrtico-burguesa, o
que impediria, segundo a IC e seus adeptos, a vitria do fascismo. A fragorosa derrota do
proletariado espanhol na revoluo, assim como a responsabilidade da IC e do Partido

62

TROTSKY, L. Problemas de la revolucin italiana in ____. La teoria de la revolucin permanente.

Compilacin. Op. cit., p. 549-556.
63
TROTSKY, L. Tareas e peligros de la revolucin en la India in ____. La teoria de la revolucin permanente.
Compilacin. Op. cit., p. 539-548.
64
Trotsky, entretanto, admitia a possibilidade de que, na Itlia, pudesse vir a existir no ps-fascismo um regime
parlamentar e democrtico. Todavia, em sua concepo, este s poderia ser obra de uma revoluo proletria
insuficiente madura e prematura que, abortada, permitiria burguesia, aps uma crise revolucionria,
restabelecer, de modo contra-revolucionrio, seu domnio sob bases democrticas. De modo algum, um
possvel regime parlamentar e democrtico na Itlia poderia decorrer de uma exitosa revoluo democrticoburguesa encabeada pela classe dominante. TROTSKY, L. Problemas de la revolucin italiana. Op. cit., p.
552-553.
65
TROTSKY, L. Tareas e peligros de la revolucin en la India. Op. cit., p. 541.
66
Os escritos de Trotsky acerca da Revoluo Espanhola podem ser encontrados em TROTSKY, L. La
revolucin espaola. S.l: El Puente Editorial, s.d.

29

Comunista Espanhol nesse histrico fracasso so bastante conhecidos por todos. A burguesia
espanhola, depositria da confiana dos estalinistas, demonstraria todo o seu carter
progressista e democrtico ao receber o general Franco de braos abertos. Essa poltica,
levada a cabo pela IC na Espanha durante o auge da guerra civil no pas, correspondia s
novas elaboraes da organizao aps a vitria do nazismo na Alemanha. Abandonando o
ultraesquerdismo do terceiro perodo, a IC, a partir de 1935, passou a uma posio
abertamente oportunista, defendendo a aliana da Unio Sovitica com os imperialismos
democrticos (Frana, Inglaterra, Estados Unidos etc.) contra os imperialismos fascistas de
Hitler e Mussolini. Nos planos nacionais, a IC orientou os PCs a realizarem alianas
antifascistas no s com os partidos social-democratas [os ex-social-fascistas!], mas
tambm com todos os partidos da burguesia considerada democrtica. Tal poltica,
conhecida como a das frentes populares, daria origem, a partir desse perodo, a vrios
governos de colaborao de classes existentes ao longo do sculo XX que contaram com a
participao dos PCs.
Em 1935, quando se encontrava bastante dedicado a combater a poltica frentepopulista implementada pela IC na Espanha, Trotsky escreveu ainda breves comentrios
acerca das tarefas do movimento revolucionrio na frica do Sul, ento colnia pertencente
Gr-Bretanha. Mais uma vez afirmando a existncia de uma dinmica histrica prpria aos
pases atrasados, coloniais e semicoloniais, defendeu que a superao das questes
agrria, nacional e racial do pas estava diretamente relacionada luta pela
implementao neste da ditadura do proletariado (negro e branco), opondo-se, dessa forma, a
qualquer aliana com os setores dominantes nativos em nome de uma plataforma comum de
cunho antiimperialista. 67

A Revoluo Russa: demonstrao histrica incontestvel da validade do conceito

Em 1932, exilado na Turquia aps ter sido expulso da Unio Sovitica, Trotsky
publicou A histria da revoluo russa, obra dividida em trs volumes. 68 Numa brilhante
descrio e anlise histrica do processo revolucionrio russo desde 1905 at a tomada do
poder pelos bolcheviques em outubro de 1917, Trotsky buscou em vrios momentos da obra
demonstrar como suas teses acerca do desenvolvimento capitalista e conseqentes

67

TROTSKY, L. Sobre las tesis sudafricanas in ____. La teoria de la revolucin permanente. Compilacin.
Op. cit., p. 561-567.
68
TROTSKY, L. A Histria da Revoluo Russa. 2 edio. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1977, 3 volumes. O
primeiro volume intitulado A queda do czarismo, o segundo, A tentativa de contra-revoluo e o terceiro,
O triunfo dos soviets.

30

possibilidades revolucionrias da atrasada Rssia (teses elaboradas, como vimos, a partir

1906) tinham sido confirmadas pelos eventos histricos.
No primeiro captulo, intitulado Peculiaridades do desenvolvimento da Rssia,
Trotsky apresentou uma sntese extremamente rica da evoluo histrica russa, destacando
todas as contradies presentes em um pas que bastante tardiamente iniciou sua
modernizao industrial capitalista. Como foi exposto aqui, a idia de que as naes
atrasadas desenvolviam seu capitalismo combinando dialeticamente elementos modernos e
arcaicos esteve presente nas anlises de Trotsky sobre a Rssia desde Balanos e
perspectivas. Foi, contudo, em Peculiaridades..., que a lei do desenvolvimento desigual e
combinado apareceu pela primeira vez nomeada (ainda que, conforme j advertimos, no
completamente):

Um pas atrasado assimila as conquistas materiais e ideolgicas dos pases adiantados.

No significa isto, porm, que siga servilmente estes pases, reproduzindo todas as etapas de seu
passado. A teoria da repetio dos ciclos histricos a de Vico e, mais tarde, de seus discpulos
baseia-se na observao dos ciclos percorridos pelas estruturas pr-capitalistas e, parcialmente, sobre as
primeiras experincias do desenvolvimento capitalista. O carter provincial e transitrio de todo
processus admite, efetivamente, certas repeties das fases culturais em meio ambiente sempre novos.
O capitalismo, no entanto, marca um progresso sobre tais condies. Preparou e, em certo
sentido, realizou a universalidade e a permanncia do desenvolvimento da humanidade. Fica,
assim, excluda a possibilidade de uma repetio das formas de desenvolvimento em diversas
naes. Na contingncia de ser rebocado pelos pases adiantados, um pas atrasado no se conforma
com a ordem de sucesso: o privilgio de uma situao historicamente atrasada e este privilgio existe
autoriza um povo ou, mais exatamente, o fora a assimilar todo o realizado, antes do prazo previsto,
passando por cima de uma srie de etapas intermedirias. Renunciam os selvagens ao arco e a flecha e
tomam imediatamente o fuzil, sem que necessitem percorrer as distncias que, no passado, separaram
estas diferentes armas. Os europeus que colonizaram a Amrica no recomearam ali a Histria desde
seu incio. Se a Alemanha e os Estados Unidos ultrapassaram economicamente a Inglaterra, isso se
deveu exatamente ao atraso na evoluo capitalista daqueles dois pases [...] O desenvolvimento de uma
nao historicamente atrasada conduz, necessariamente, a uma combinao original das diversas fases
do processus histrico. A rbita descrita toma, em seu conjunto, um carter irregular, complexo,
combinado.
A possibilidade de superar os degraus intermedirios no , est claro, absoluta; realmente, est
limitada pelas capacidades econmicas e culturais de um pas. Um pas atrasado frequentemente rebaixa
as realizaes que toma de emprstimo ao exterior para adapt-las sua prpria cultura primitiva. O
prprio processo de assimilao apresenta, neste caso, um carter contraditrio. [...]
As leis da Histria nada tm em comum com os sistemas pedantescos. A desigualdade do ritmo,
que a lei mais geral do processus histrico, evidencia-se com mais vigor e complexidade nos destinos
dos pases atrasados. Sob o chicote das necessidades externas, a via retardatria v-se na contingncia
de avanar aos saltos. Desta lei universal da desigualdade dos ritmos decorre outra lei que, por falta de
denominao apropriada, chamaremos de lei do desenvolvimento combinado, que significa aproximao
das diversas etapas, combinaes das fases diferenciadas, amlgama das formas arcaicas com as
modernas. Sem esta lei, tomada, bem entendido, em todo o seu conjunto material, impossvel
compreender a histria da Rssia, como em geral a de todos os pases chamados civilizao em
segunda, terceira ou dcima linha. 69

Fazendo uso dessas consideraes terico-histricas, Trotsky, ao longo de

Peculiaridades..., exps como as relaes entre desenvolvimento econmico, Estado e
classes sociais ao longo da histria russa distinguiam-se das ocorridas nos pases originrios
69

TROTSKY, Len. A Histria da Revoluo Russa. Op. cit, v. I, p. 24-25. Grifos em itlico do autor. Grifos
em negrito nossos.

31

do capitalismo. Nesse sentido, Trotsky dava continuidade abordagem da evoluo russa que
realizara nos primeiros captulos de Balanos e perspectivas; agora, contudo, tinha em mos,
em funo dos vinte e seis anos transcorridos entre as duas obras, toda a experincia da
vitoriosa Revoluo Russa de outubro de 1917.
Assim, se em 1906 o jovem intelectual, a partir da observao da revoluo do ano
anterior (que atingiu, mas no derrubou o czarismo), tinha efetivado uma interpretao
histrica do desenvolvimento do capitalismo na Rssia e traado prognsticos polticos sobre
os rumos revolucionrios do pas, em 1932, o maduro Trotsky pde se debruar sobre o
passado russo inteiramente como historiador, pois j era possvel a ele delimitar melhor no
tempo o seu objeto de anlise. O caminho revolucionrio que havia levado o proletariado de
um pas atrasado ao poder antes mesmo do que qualquer outro de uma nao avanada,
prescindindo de uma revoluo democrtico-burguesa, j havia se encerrado, e, portanto, j
podia ser tomado como algo a ser analisado pelas lentes histricas, e no simplesmente como
uma previso poltica que poderia ou no se verificar.
Alis, quando o dissidente bolchevique se ps a historiar a Revoluo Russa, esta j se
encontrava em uma nova etapa. Desde quando aventou pela primeira vez a hiptese de que os
trabalhadores poderiam tomar o poder na Rssia antes que o fizessem seus congneres nos
pases avanados, Trotsky sempre deixou claro que a construo do socialismo no interior das
fronteiras russas dependeria inteiramente da vitria dos trabalhadores no resto do mundo, em
especial na Europa. O socialismo jamais poderia limitar-se aos estreitos limites nacionais, j
superados pelo prprio capitalismo superao esta que, segundo muitos marxistas, seria uma
das principais fontes de crise do sistema social vigente. Para uma nao atrasada
economicamente, o tempo no qual um Estado operrio oriundo de uma revoluo vitoriosa
poderia manter suas bases e conquistas sociais isolado pelo mundo capitalista seria ainda
menor do que o correspondente para qualquer nao avanada. No raciocnio de Trotsky (e
corroborado por Lnin at a sua morte), o mesmo atraso histrico da Rssia que teria
permitido sua classe operria a conquista do poder poltico antes de a revoluo rebentar no
Ocidente converter-se-ia, em caso de confinamento da revoluo nas fronteiras nacionais, em
um inimigo implacvel da manuteno do Estado operrio no pas.
Com o fracasso das revolues na Europa e no Oriente, com destaque para a alem e a
chinesa em grande parte decorrente, respectivamente, da poltica da social-democracia e da
IC estalinizada , o isolamento da Rssia tornou-se uma realidade e, com isso, comearam a
se confirmar mais algumas das previses de Trotsky. A ausncia de uma situao
revolucionria a partir de 1923, na Europa, seguida poucos anos mais tarde pelas derrotas no
Oriente, criaram as condies materiais para o fortalecimento dos elementos burocrticos do

32

regime sovitico, fazendo com que a ditadura do proletariado fosse substituda por uma
ditadura burocrtica sobre o proletariado. 70
Foi, portanto, completamente imerso na luta poltica contra a burocracia dirigente da
Unio Sovitica e da IC, que Trotsky lanou seu olhar histrico sobre a tomada do poder
pelos bolcheviques em outubro de 1917. Se, por um lado, como dissemos, verdade que,
diferentemente de quando publicou Balanos e perspectivas, Trotsky j tinha poca de A
histria da revoluo russa seu objeto histrico delimitado, por outro, tal como nos imediatos
anos ps-1905, o terico bolchevique mergulhava no passado da Rssia almejando resolver as
questes colocadas no presente que determinariam a vitria ou a derrota do proletariado russo.
Se antes a revoluo era algo a ser realizada por intermdio da conquista do Estado pelo
proletariado, agora, esta deveria ser colocada nos rumos certos pelo mesmo para que fosse
plenamente completada, o que s seria possvel a partir de uma posio internacionalista do
Estado sovitico que, por sua vez, apenas tornar-se-ia vivel com a derrubada da camarilha
burocrtica que se apossara do poder aps a morte de Lnin. 71
Destarte, tanto no que dizia respeito explicao histrica da Revoluo de Outubro,
quanto no que se referia aos motivos de sua degenerao burocrtica, Trotsky apontava o
atraso da Rssia como um elemento fundamental. Foi destacando essa importante
caracterstica da nao que Trotsky iniciou o j mencionado captulo Peculiaridades...: O
trao essencial e o mais constante da Histria da Rssia a lentido com que o pas se
desenvolveu, apresentando como conseqncia uma economia atrasada, uma estrutura social
primitiva e baixo nvel cultural. 72
Mencionando o clima rigoroso, o vento leste e as migraes asiticas que
incidiam sobre a populao da gigantesca plancie (populao que lutara contra os nmades
at fins do sculo XVII), Trotsky buscou explicar a prolongada estagnao que marcara a
agricultura russa (Tomava-se posse da natureza em extenso, no em profundidade.). 73
Segundo Trotsky, enquanto os brbaros ocidentais se instalaram sob as runas da civilizao
romana e fizerem uso, por exemplo, tanto de pedras antigas quanto de material de construo,
70

A obra de Trotsky dedicada mais diretamente ao estudo da degenerao do regime sovitico , sem dvida, A
revoluo trada. Escrito em 1936, esse trabalho talvez seja at hoje o mais significativo no que diz respeito
anlise sociolgica da burocracia sovitica dos anos 30 e, sem dvida, fornece elementos para o entendimento da
prpria restaurao capitalista da Unio Sovitica ocorrida mais de cinqenta anos depois de sua publicao.
TROTSKY, L. A revoluo trada. O que e para onde vai a URSS. 2 edio. So Paulo: Jos Lus e Rosa
Sundermann, 2005.
71
Lembramos ao leitor que aps ser expulso do PCUS em fins de 1927, Trotsky empenhou-se na construo da
Oposio de Esquerda Internacional, que objetivava lutar pela direo tanto do PCUS quanto da Internacional
Comunista. No entanto, a partir da vitria do nazismo na Alemanha em 1933, favorecida, em grande parte, pela
poltica adota pela Internacional Comunista, Trotsky decretou a falncia do PCUS e da IC e passou a trabalhar
para transformar a Oposio de Esquerda Internacional em uma nova organizao de carter mundial que
resgatasse os princpios do internacionalismo revolucionrio de Marx, Engels e Lnin. Assim, em 1938, foi
fundada a IV Internacional, denominada tambm de Partido Mundial da Revoluo.
72
TROTSKY, Len. A Histria da Revoluo Russa. Op. cit., v. I, p. 23.
73
Idem.

33

os eslavos do Oriente, em suas inspitas plancies, no encontraram nada para herdar: o

nvel de seus predecessores era ainda mais baixo do que o seu. 74
Articulando elementos geogrficos e condies sociais, Trotsky procurou explicar as
origens das desigualdades entre os desenvolvimentos (econmico, poltico e cultural) da
Europa e da Rssia:

Os povos da Europa Ocidental, cedo bloqueados em suas fronteiras naturais, criavam as

aglomeraes econmicas e culturais das cidades industriais. A populao da plancie oriental, to logo
se sentia comprimida, embrenhava-se nas florestas ou ento emigrava para a periferia, nas estepes. Os
elementos camponeses mais dotados de iniciativa e mais empreendedores transformavam-se no lado
oeste, em cidados, artfices, mercadores. No leste, certos elementos nativos, audaciosos,
estabeleceram-se como comerciantes, porm em maior nmero fizeram-se cossacos, guarda-fronteiras
ou colonos. O processus de diferenciao social, intenso no Ocidente, retardava-se no Oriente e se
difundia por expanso. O czar da Moscvia apesar de cristo governa um povo de esprito
preguioso, escrevia Vico, contemporneo de Pedro I. O esprito preguioso dos moscovitas era um
reflexo do ritmo lento da evoluo econmica, das relaes amorfas entre as classes, da indigncia de
sua histria anterior. 75

Dando continuidade sua descrio, Trotsky destacou o carter meio-europeu, meioasitico da Rssia. Segundo ele, no somente pela posio geogrfica, mas tambm pela
histria e vida social, o pas ocupava, entre a Europa e a sia, uma situao intermediria.
Diferenciava-se do Ocidente, europeu, mas tambm diferia do Oriente, asitico, embora
aproximando-se em alguns perodos, em vrios aspectos, ora de um ora de outro.76 O Oriente
teria sido o responsvel pelo jugo trtaro-mongol, fundamental na construo do Estado russo;
o Ocidente, por sua vez, teria sido um inimigo ainda mais temvel que o Oriente, ao mesmo
tempo que um mestre. No foi possvel Rssia formar-se segundo os moldes do Oriente,
compelida como estava em acomodar-se presso militar e econmica do Ocidente. 77
Essas diferentes presses s quais o pas esteve exposto, em especial as vindas da
Europa, teriam se constitudo em aspectos essenciais, segundo Trotsky, para o
desenvolvimento das relaes entre as classes sociais e o Estado na Rssia, e,
consequentemente, para a conformao das estruturas polticas deste:

Sob a presso da Europa mais rica, o Estado russo, em comparao com o Ocidente, absorvia
uma parte proporcional bem maior da riqueza pblica, e, desta forma, no apenas condenava as massas
populares a uma redobrada misria, mas ainda enfraquecia as bases das classes possuidoras. Tendo,
porm, o Estado necessidade do apoio dessas ltimas, apressava e regulamentava sua formao. Como
resultado, as classes privilegiadas, burocratizadas, jamais conseguiram erguer-se em toda a sua pujana,
e o Estado russo no fez seno aproximar-se ainda mais dos regimes despticos da sia. A autocracia
bizantina, adotada oficialmente pelos czares moscovitas no incio do sculo XVI, submeteu os grandes
senhores feudais boiardos com o auxlio da nobreza, e dominou-os transformando em servos a classe
camponesa e erigindo-se por tais meios em monarquia absoluta: o absolutismo de So Petersburgo. 78
74

Idem.
Idem.
76
Idem, p. 24.
77
Idem.
78
Idem, p. 25.
75

34

Pode-se perceber em Trotsky a idia de que, diferentemente do caso do absolutismo

europeu clssico, o forte papel do Estado na Rssia, e em particular do regime autocrticoczarista, repousava no na fora das classes dominantes da sociedade, mas, pelo contrrio, na
fraqueza destas. importante chamarmos a ateno aqui que essa desproporo de
consistncia entre classes proprietrias e Estado seria uma constante nas anlises do terico
bolchevique sobre o desenvolvimento dos pases atrasados. Lembramos tambm que muitos
cientistas sociais do sculo XX que se puseram a estudar o desenvolvimento do capitalismo
nas naes retardatrias se aproximaram muito dessa perspectiva interpretativa. 79
Para Trotsky, essa dependncia das classes proprietrias russas frente ao Estado seria
um dos elementos precpuos para se compreender a forma como se desenvolveu a indstria
moderna no pas e, consequentemente, a extrema debilidade da burguesia nacional. Antes,
porm, do prprio processo de modernizao capitalista, a classe burguesa, em funo do
lento desenvolvimento econmico da nao e dos vnculos externos do comrcio russo, j se
encontrava subordinada ao capital estrangeiro europeu:

A indigncia, trao caracterstico no somente do feudalismo russo, porm, de toda a histria

da antiga Rssia, encontrou sua mais triste expresso na falta de cidades do verdadeiro tipo medieval,
como centro de artfices e mercadores. O artesanato, na Rssia, no conseguiu desvincular-se da
agricultura e conservou o carter de pequenas indstrias locais. As cidades russas de outrora eram
centros comerciais, militares, administrativos, centros, portanto, de consumo, e no de produo [...]
verdade que as pequenas indstrias rurais, espalhadas pelas diversas regies do pas, exigiam os
servios intermedirios de um comrcio bastante extenso. Os mercadores nmades, porm, no podiam
de modo algum ocupar, na vida social, um lugar idntico ao ocupado no Ocidente pela pequena e mdia
burguesia das corporaes de artfices, de comerciantes e de industriais, burguesia que estava
indissoluvelmente ligada periferia rural. Alm disso, as principais vias de comunicao do comrcio
russo conduziam ao estrangeiro, garantindo, desde sculos remotos, um papel dirigente ao capital
comercial externo e emprestando um carter semicolonial a qualquer movimento de negcios nos quais
o mercador russo servia apenas de intermedirio entre as cidades do Ocidente e as aldeias russas. Tais
relaes econmicas continuariam a se desenvolver na poca do capitalismo russo e encontraram sua
mais alta expresso na guerra imperialista. 80

Quando acossada pela Europa avanada, a Rssia viu-se obrigada a empreender a

industrializao capitalista moderna. Esse processo, entretanto, carregaria e at mesmo
acentuaria diversas caractersticas do longnquo passado do pas. Dada a j mencionada
79

Muitos desses cientistas sociais, entretanto, em funo da perspectiva liberal que adotaram, acabaram por opor
de modo antidialtico o Estado sociedade (chamada de sociedade civil, muitas vezes). Desse modo,
conceberam o Estado como algo neutro, acima da sociedade. Tanto Marx em suas anlises sobre o fenmeno
do bonapartismo francs quanto Lnin, Trotsky e Gramsci em suas observaes sobre os pases que realizaram
seu desenvolvimento capitalista de forma retardatria, mesmo reconhecendo muitas vezes uma certa
autonomizao relativa do Estado frente sociedade ou um papel demasiado grande daquele em relao a esta
(dada a incapacidade das classes dirigentes de comandarem politicamente elas prprias o processo de
modernizao capitalista), jamais negaram que o Estado tenha sempre representado os interesses de uma ou mais
fraes de classe existentes no interior da sociedade (categoria tambm muitas vezes tratada pelos liberais como
um todo que pode e deve ser harmonizado, e no como algo que, devido sua natureza social, essencialmente
contraditrio).
80
TROTSKY, Len. A Histria da Revoluo Russa. Op. cit., v. I, p. 26-27.

35

debilidade das classes proprietrias, seria o Estado autocrtico czarista russo o principal
sujeito do desenvolvimento das foras produtivas industriais do pas. O Estado, contudo,
levaria a cabo esse movimento fazendo uso de vastos capitais provenientes do exterior, o que
teria acarretado, segundo Trotsky, no s na dependncia poltica deste frente aos Estados
europeus (e no conseqente apoio das burguesias europias ao regime czarista), como tambm
no aprofundamento da condio heternoma da burguesia russa que, ao passo que se
desenvolvia como classe em funo do desenvolvimento da indstria capitalista, subordinavase cada vez mais ao regime czarista, aristocracia e, principalmente, ao capital estrangeiro:

A fuso do capital industrial com o capital bancrio se efetuou na Rssia, de forma to integral
como talvez no se tenha visto semelhante em qualquer outro pas. A indstria russa, porm,
subordinando-se aos bancos, demonstrava efetivamente sua submisso ao mercado monetrio da Europa
Ocidental. [...] Se os estrangeiros possuam, no total, mais ou menos 40% de todos os capitais investidos
na Rssia, esta percentagem nos ramos principais da indstria era bem mais elevada. Pode-se afirmar,
sem receio de exagero, que o centro de controle das aes emitidas pelos bancos, pelas fbricas e
manufaturas russas encontrava-se no estrangeiro e a participao da Inglaterra, da Frana e da Blgica
no capital atingia o dobro da participao alem. 81

Constituindo-se num caso exemplar de demonstrao histrico-concreta da lei do

desenvolvimento desigual e combinado, a dinmica da industrializao na Rssia, em funo
de sua natureza deveras retardatria, no repetiria os passos transcorridos pela industrializao
dos pases originrios do capitalismo. Trotsky fez questo de ressaltar esse caminho prprio
traado pela modernizao industrial russa, j que nele estaria a chave para o entendimento de
uma formao social peculiar, atrasada, que acabaria por favorecer a primeira revoluo
proletria vitoriosa da histria mundial. Quanto s caractersticas da industrializao russa,
derivadas do atraso histrico com que foi efetivada, Trotsky afirmou:

A lei do desenvolvimento combinado est demonstrada como sendo a mais incontestvel na

histria e no carter da indstria russa. Tardiamente nascida, essa indstria no percorreu, desde o
incio, o ciclo dos pases adiantados, porm, neles se incorporou, adaptando ao seu estado
atrasado as conquistas mais modernas. Se a evoluo econmica da Rssia, em conjunto, passou por
cima de perodos do artesanato corporativo e da manufatura, muitos de seus ramos industriais pularam
parcialmente alguma etapa da tcnica, que exigiram, no Ocidente, dezenas de anos. Como conseqncia,
a indstria russa desenvolveu-se em certos perodos com extrema rapidez. Entre a primeira revoluo
[1905] e a [primeira] guerra a produo industrial da Rssia quase dobrou. Julgaram alguns
historiadores russos ser isto motivo suficiente para concluir que era necessrio abandonar a lenda de um
pas atrasado e de lento progresso econmico do pas. Na realidade, a possibilidade de um progresso
assim to rpido era precisamente determinada pelo estado atrasado do pas, que, infelizmente, no
apenas subsistiu at a liquidao do antigo regime, mas, que, como sua herana, perdura at hoje. 82

81

Idem, p. 29
Idem, p. 28. Grifos nossos. interessante destacarmos que a dinmica da industrializao russa observada por
Trotsky acabou por se manifestar de modo muito similar em outros pases que tardiamente chegaram ao
capitalismo industrial. Apenas a ttulo de exemplo, podemos lembrar dos altos ndices de crescimento da
economia industrial brasileira obtidos entre 1930 e 1970. Deveras retardatria, a industrializao brasileira
realizou-se aos saltos, dispensando vrias das etapas de desenvolvimento tecnolgico ocorridas nos pases
originrios do capitalismo industrial.

82

36

Segundo Trotsky, residiria nesse tardio e rpido crescimento industrial da Rssia

caracterizado pela dispensa (queima) de vrias fases e subfases que haviam tido lugar ao
longo do secular desenvolvimento fabril europeu a explicao para o protagonismo operrio
presente na histria do pas logo a partir da primeira dcada do sculo XX. Numa clara
demonstrao emprica de que a histria das naes pioneiras do capitalismo no se repete nas
formaes sociais atrasadas, a Rssia caminhava desde fins do sculo XIX no sentido de sua
modernizao industrial capitalista sem ter necessitado previamente de uma revoluo
democrtico-burguesa. Do mesmo modo, o desenvolvimento do capitalismo russo
combinava-se inteiramente com a manuteno da arcaica estrutura fundiria do pas, o que
colocava na ordem do dia para os revolucionrios socialistas a resoluo da chamada questo
agrria.
Mesmo se desenvolvendo economicamente por conta da industrializao, a burguesia
russa via agravada sua debilidade poltica, dado o aumento de sua dependncia face ao
capital europeu e ao Estado autocrtico. Carecendo de uma consistncia social mais slida,
aliada e subordinada aristocracia proprietria rural do pas, ela era completamente incapaz
de liderar os camponeses em qualquer luta por reformas agrrias. Seria, entretanto, o contedo
e a forma do desenvolvimento industrial da Rssia que afastariam qualquer chance dessa
burguesia vir a exercer um papel revolucionrio na histria do pas. Ao assimilar os elementos
mais avanados da tcnica industrial europia, a modernizao capitalista da Rssia, dirigida
pelo Estado e financiada pelo capital externo, acabou por proporcionar um cenrio no qual
essa dbil burguesia encontrou-se muito cedo como um proletariado j pertencente aos
ramos mais modernos da economia, aglomerado em grandes fbricas e bastante concentrado
em certas cidades industriais. Chegada com atraso na cena histrica, a burguesia russa,
diferentemente do que ocorrera com as burguesias inglesa, francesa e a norte-americana,
deparou-se, ao mesmo tempo em que se desenvolvia como classe, com um proletariado j
tipicamente moderno e possuidor de uma significativa conscincia poltica, aberta
perspectiva revolucionria. Alis, o fato de as idias do marxismo revolucionrio ter
encontrado espao entre parcelas significativas do jovem proletariado russo (o que pode ser
expresso pela forte presena poltica dos partidos operrios russos nos meios fabris desde os
primeiros anos do sculo XX) tambm foi visto por Trotsky como uma demonstrao da lei
do desenvolvimento desigual e combinado que operava na histria russa:

De acordo com a evoluo do pas, o reservatrio de onde saa a classe operria russa no era
um artesanato corporativo: era o meio rural; no a cidade, mas a aldeia. preciso notar que o
operariado russo no se formou paulatinamente, no decurso dos sculos, arrastando o enorme fardo do
passado, como na Inglaterra, mas sim aos saltos, por meio de transformaes bruscas das situaes, de
ligaes, acordos e, ainda, por meio de rupturas com tudo o que, na vspera, existia. Foi precisamente
assim sobretudo durante o regime de opresso concentrada do czarismo que os operrios russos

37

puderam assimilar as dedues mais ousadas do pensamento revolucionrio da mesma forma que a
retardatria indstria russa era capaz de compreender a ltima conquista da organizao capitalista. 83

Essa desproporo relativa de foras entre burguesia e proletariado, ocasionada

justamente pelo atraso do pas, via-se agravada pelo fato da no existncia de setores urbanos
mdios, isto , de uma pequena-burguesia das cidades. Se, como vimos na exposio de
Trotsky, a Rssia, por questes histricas de toda ordem, sempre carecera de um
desenvolvimento

substantivo

das

atividades

urbanas

medievais

modernas

e,

consequentemente, de um desenvolvimento dos grupos sociais que as realizam (artesos,

artfices, mercadores etc.), com a industrializao capitalista realizada aos saltos
desenvolveu-se um proletariado moderno sem que com isso tivesse surgido tambm uma
pequena-burguesia urbana numrica e economicamente significativa. Assim, a burguesia
industrial russa via-se tambm, entre outros problemas, desprovida politicamente de uma
pequena-burguesia urbana do tipo sans-culotte que, em outras pocas e lugares, havia servido
de base de massas para revolues democrtico-burguesas. Na Rssia, portanto, o
antagonismo fundamental de classes assumia contedo e feio bastante acirrados, j que os
inimigos encontravam-se cara a cara, sem intermedirios oscilantes que poderiam lhes servir
ora de rbitros mediadores, ora de intrpretes confusos. Todos esses aspectos elencados acima,
segundo Trotsky, determinaram a sorte da burguesia russa:

As condies em que se organizou a indstria russa, a prpria estrutura dessa indstria,

determinaram o carter social da burguesia do pas e sua fisionomia poltica. A forte concentrao da
indstria demonstra por si mesmo que entre as esferas dirigentes do capitalismo e as massas populares
no existia hierarquia intermediria. A isto se soma o fato de serem as mais importantes empresas
industriais, bancrias e de transportes propriedade de estrangeiros, que no somente auferiam lucros
sobre a Rssia, mas ainda fortaleciam a prpria influncia poltica nos parlamentos de outros pases,
razo pela qual, em vez de fomentar a luta pelo regime parlamentar na Rssia, a tal se opunham no
raras vezes. Basta lembrar aqui o papel abominvel desempenhado pela Frana oficial. Foram estas as
causas elementares e irredutveis do isolamento poltico da burguesia russa e de sua atitude contrria aos
interesses populares. Se na aurora de sua histria, mostrou-se muito pouco amadurecida para realizar
uma reforma, ainda mais se encontrava quando chegou o instante de dirigir a revoluo [...].
A incapacidade poltica da burguesia era diretamente determinada pelo carter de suas
relaes com o proletariado e os camponeses. No era possvel arrastar consigo os operrios que a
ela se opunham rancorosamente na vida cotidiana e que, muito cedo, aprenderam a dar um
sentido mais geral aos seus objetivos. Por outro lado, a burguesia era igualmente incapaz de arrastar as
massas camponesas porque estava enredada nas malhas de interesses comuns com os proprietrios de
terra e porque temiam um abalo da propriedade sob qualquer forma em que se apresentasse. Se,
portanto, a revoluo russa tardou em rebentar, no foi to somente por motivo cronolgico: a culpa
dessa demora cabe tambm a estrutura social da nao. 84

83

Idem, p. 29-30. Ou ainda: Que dizer de nosso proletariado? Ter passado pela mesma escola medieval das
confrarias de aprendizado? Existiro nele tradies corporativas seculares? Nada de parecido. Lanaram-no
diretamente fornalha, assim que o retiraram de seu arado primitivo... Da a ausncia de tradies conservadoras,
a ausncia de castas, mesmo entre o proletariado, e a juventude do esprito revolucionrio; da, entre outras
causas eficientes, Outubro e o primeiro governo proletrio que existiu no mundo. Mas da, tambm, o
analfabetismo, a mentalidade atrasada, a deficincia de hbitos de organizao, a incapacidade de trabalhar
sistematicamente, a falta de educao cultural e tcnica. A cada passo nos ressentimos dessas inferioridades na
nossa economia e na nossa edificao cultural. (TROTSKY, L. Idem, p. 391 Apndice I).
84
Idem, p. 29-30. Grifos nossos.

38

Covarde e completamente divorciada do povo, 85 a burguesia russa demonstrava a

cada nova fase do desenrolar da luta de classes seu carter essencialmente contrarevolucionrio. Quando da derrubada do czarismo pelas massas em fevereiro de 1917, a
burguesia, convocada ao poder pelos mencheviques e socialistas-revolucionrios ambos
grupos guiados, bom lembrar, pela idia etapista de que o poder em uma revoluo
antiabsolutista (que eles, equivocadamente, compreenderam poca como uma revoluo
democrtico-burguesa no sentido clssico) cabia inexoravelmente burguesia , mostrouse completamente incapaz de realizar qualquer tarefa democrtica significativa. Mantendo o
pas na guerra imperialista e preservando a propriedade fundiria da aristocracia, a burguesia
abriu o caminho revolucionrio ao proletariado. Distintamente da trajetria revolucionria das
primeiras naes burguesas industriais, a questo do poder colocou-se para a classe
trabalhadora sem que antes houvesse ocorrido no pas uma revoluo burguesa
propriamente dita:

A revoluo de [fevereiro de] 1917 tinha ainda como fim imediato derrubar a monarquia
burocrtica. Diferenciava-se, entretanto, das antigas revolues burguesas, pelo fato de o elemento
decisivo que se manifestava agora ser uma nova classe constituda sobre a base de uma indstria
concentrada, possuidora de uma nova organizao e novos mtodos de luta. A lei do desenvolvimento
combinado se revela agora em sua expresso mais alta: comeando por derrubar o edifcio medieval
apodrecido, a Revoluo eleva ao poder, em poucos meses, o proletariado, encabeado pelo Partido
Comunista [Bolchevique]. 86

Confirmando as antigas previses de Trotsky [Balanos e perspectivas], foi destinado

ao proletariado russo, quando este se assenhoreou do poder em outubro de 1917, realizar as
tarefas democrticas da histria russa. Nesse sentido, e apenas nesse, foi que Trotsky, desde
muito tempo, j reconhecera que a revoluo a ser realizada na Rssia poderia ser chamada de
burguesa, dado que suas finalidades primeiras encerravam um contedo democrtico,
em especial a reforma agrria. Contudo, e a que reside todo o fundamento de sua teoria da
revoluo permanente, Trotsky, como vimos, sempre vislumbrou que somente o proletariado,
apossando-se do leme do Estado, poderia dar conta das questes democrticas deixadas de
lado pela burguesia russa, ao mesmo tempo em que seria forado, pela dinmica da luta de
classes, a empreender, de modo combinado com as tarefas democrticas, medidas de carter
socialista, como a expropriao dos meios de produo pertencentes burguesia. No por
acaso, como mencionamos anteriormente, o prprio Lnin reconheceu que foi somente a
partir de outubro, e no a partir de fevereiro de 1917, que a Rssia realizou sua revoluo
democrtico-burguesa, isto , a partir do momento em que no pas comeou a se edificar um

85
86

Idem, p. 164.
Idem, p. 32.

39

Estado operrio por intermdio da combinao de medidas como a reforma agrria e a

nacionalizao dos bancos e das grandes indstrias.
Quando ficou claro que o perodo de vida do regime da dualidade de poderes
institudo com a Revoluo de Fevereiro no passou de um brevssimo prlogo da tomada
do poder pelo proletariado, a histria veio a confirmar toda a leitura de Trotsky acerca dos
rumos revolucionrios de um pas atrasado; a Rssia, nas palavras do terico, ultrapassou de
um salto a democracia puramente formal. 87
de suma importncia destacarmos aos leitores que, por razes bvias, o exemplo
histrico da Revoluo Russa, como j pde ser visto algumas vezes ao longo desse trabalho,
orientou as anlises de Trotsky referentes aos rumos das lutas de classes nos pases de
desenvolvimento capitalista retardatrio. Tendo a vitria dos bolcheviques em outubro de
1917 dado razo s suas teses produzidas desde a segunda metade da dcada de 1900, Trotsky
no hesitou em usar e abusar de analogias referentes histria russa quando se viu em meio a
polmicas com companheiros e adversrios sobre o carter da revoluo nos pases atrasados.
Foi nesse sentido que nomes e termos como Kerensky, Kornilov, bolchevismo e
menchevismo foram diversas vezes utilizados por Trotsky em seus textos sobre a China, a
Espanha, o Mxico etc. 88

Amrica Latina: ltimo campo de observao

Em janeiro de 1937, aps ter passado por Turquia, Frana e Noruega, Trotsky
desembarcou no Mxico para dar continuidade sua saga de exilado poltico o que s foi
possvel devido s presses do pintor Diego Rivera junto ao presidente do pas, o general
Lzaro Crdenas, para que este concedesse asilo ao dissidente sovitico. 89 Observando as
agitaes operrias e camponesas que tinham lugar sob o governo de Crdenas (1934-1940),
que realizava uma reforma agrria voltada para os camponeses pobres e uma campanha de
nacionalizao do petrleo e das linhas frreas do pas, Trotsky buscou analisar o carter das
lutas sociais e da revoluo numa Amrica Latina qualificada por ele como atrasada e
semicolonial.
No momento em que o revolucionrio russo entrou em contato com a Amrica Latina,
surgiam nesta, como decorrncia, principalmente, da crise do modelo agro-exportador
potencializada pelo crack da bolsa de Nova York ocorrido em 1929, novos regimes polticos

87

Idem, p. 33.
Tal fato talvez permita aos crticos de Trotsky acus-lo de transplantar mecanicamente a experincia russa
para outras localidades dotadas de caractersticas distintas daquele pas.
89
Quanto ao conturbado exlio poltico de Trotsky desde sua expulso das fronteiras soviticas em 1929 at sua
morte no Mxico em 1940, ver DEUTSCHER, Isaac. Trotski. O profeta banido. Op. cit.
88

40

em substituio s velhas formas de dominao oligrquica exercidas pelas classes

dominantes agrrias da regio. Inspirado particularmente no caso mexicano, Trotsky produziu
interessantes escritos acerca da natureza histrica e sociolgica desses novos regimes. 90
Segundo Trotsky, em funo da lei do desenvolvimento desigual e combinado que se
verificava na histria do continente, em especial a partir do processo de modernizao
industrial tardio vivido por este, as burguesia nativas, fortemente atreladas ao imperialismo,
apresentavam um carter relativamente dbil, ao mesmo tempo em que, conseqentemente,
o proletariado, que crescia rapidamente devido dinmica de uma industrializao
retardatria, gozava de uma relativa fora. Para Trotsky, essa complexa relao entre capital
estrangeiro, burguesias nacional e proletariado levava os Estados da regio a se elevarem
acima das classes sociais, o que conferia aos regimes polticos um carter bonapartista sui
generis.
As anlises de Trotsky acerca desses regimes so parte de nosso objeto central nesta
dissertao, e o local destinado a uma descrio da leitura do revolucionrio russo referente s
estruturas polticas latino-americanas o captulo seguinte. Entretanto, necessrio frisar aqui
o fato de que a Amrica Latina foi compreendida por Trotsky enquanto uma formao
econmico-social atrasada e submetida ao imperialismo, 91 e foi isso que fez com que as
consideraes do revolucionrio sobre o carter da revoluo no continente fossem similares
s realizadas por ele prprio quando se debruou sobre o processo revolucionrio em outros
pases retardatrios.
Aplicando sua teoria da revoluo permanente em terras latino-americanas, Trotsky
afirmava que mesmo nos casos nos quais a burguesia se apoiava na mobilizao de massas e
chocava-se com o imperialismo (o que dava origem aos regimes semibonapartistas
democrticos, como veremos no captulo seguinte), ela era incapaz tanto de realizar as
chamadas tarefas democrtico-burguesas, como de levar at as ltimas conseqncias uma
luta de contedo antiimperialista. Assim, na Amrica Latina, tal como na China, ndia,
frica do Sul e demais pases atrasados coloniais ou semicoloniais, estaria na ordem do
dia a conquista do poder pelo jovem proletariado:

A sociedade latino-americana, como toda sociedade desenvolvida ou atrasada est

composta por trs classes: a burguesia, a pequena-burguesia e o proletariado. Na medida em que as
90

Os escritos de Trotsky referentes Amrica Latina podem ser encontrados em TROTSKY, L. Escritos
latinoamericanos. 2 edio. Buenos Aires: Centro de Estudios, Investigaciones y Publicaciones Len Trotsky
(CEIP Len Trotsky), 2000. Faremos abusivo uso deles ao longo do restante desta dissertao.
91
Entretanto, em um texto no qual polemiza duramente com o movimento trotskista internacional, o tambm
trotskista Hector Benoit, parecendo ignorar os escritos de Trotsky sobre Amrica Latina, afirma que o
revolucionrio russo nunca enquadrou os pases latino-americanos na categoria de pases atrasados (BENOIT,
H. O programa de Transio de Trotsky e a Amrica in Crtica Marxista, n. 18. Campinas: Revan, 2004, p.
37-64.). Pensamos, contudo, que uma simples consulta ao escritos latino-americanos de Trotsky permite uma
rpida refutao controvertida tese de Benoit.

41

tarefas so democrticas em um amplo sentido histrico, so tarefas democrtico-burguesas, mas aqui

[na Amrica Latina] a burguesia incapaz de resolv-las, como o foi na Rssia e na China.
Neste sentido, durante o curso da luta de classes pelas tarefas democrticas, opomos o
proletariado burguesia. A independncia do proletariado, inclusive no comeo desse movimento,
absolutamente necessria, e opomos particularmente o proletariado burguesia na questo agrria,
porque a classe que governar, no Mxico como em todos os demais pases latino-americanos, ser a
que atrair para ela os camponeses. 92

Assassinado pela GPU (polcia secreta sovitica) a mando de Stlin em 1940, Trotsky
acabou por ter na Amrica Latina no s seu ltimo local de exlio, mas tambm seu ltimo
local para observao de sua lei do desenvolvimento desigual e combinado.

As interpretaes de Trotsky formuladas ao final dos anos 30 sobre as possibilidades

histricas da Amrica Latina sob o capitalismo, como pudemos observar, contrapem-se a
qualquer perspectiva evolucionista e etapista acerca dos rumos econmicos, polticos e
sociais do continente, sejam as de origem diretamente estalinista, como as teses produzidas
desde a segunda metade da dcada de 1920 pelos partidos comunistas vinculados IC, sejam
as de origem nacional-desenvolvimentistas, como as elaboraes de cunho nacionalista e
estatista provenientes de instituies como a CEPAL e o ISEB. Nesse sentido,
consideramos que Trotsky, ao reconhecer uma historicidade prpria Amrica Latina,
atrasada e semicolonial, lanou as bases tericas do que posteriormente ficaria conhecido
como teoria da dependncia. Muitos dos cientistas sociais brasileiros que, em maior ou
menor grau, partilharam de uma perspectiva dependentista, entre eles os tericos do
populismo, trabalharam, direta ou indiretamente, com a matriz interpretativa construda por
Len Trotsky para a compreenso da natureza histrica dos pases atrasados: a lei do
desenvolvimento desigual e combinado. isso o que veremos logo em breve.
Antes, porm, de passarmos demonstrao propriamente dita da influncia das teses
de Trotsky em uma parcela considervel da intelectualidade acadmica antietapista e
antidualista do Brasil nas dcadas de 1960 e 1970, destacaremos, conforme anunciamos,
dois eixos tericos da lei do desenvolvimento desigual e combinado que mais tarde
apareceriam enquanto elementos estruturantes do pensamento brasileiro crtico s
perspectivas cepalinas e pecebistas concernentes realidade scio-histrica brasileira: o
entendimento do capitalismo enquanto um totalidade e a crtica idia de uma burguesia
nacional progressista.

92

TROTSKY. Len. Discusion sobre America Latina in ____. Escritos latinoamericanos. Op.cit., p. 123-124.
O texto em questo trata-se de um resumo transcrito de uma discusso entre Trotsky, seus militantes-seguranas
norte-americanos e o trotskista Charles Curtiss, tambm norte-americano.

42

Totalidade e internacionalismo em Len Trotsky

A luta poltica entre as fraes estalinista e trotskista no interior do PCUS e da IC aps
a morte de Lnin foi, sem dvida, um confronto entre duas perspectivas opostas e
inconciliveis: o internacionalismo revolucionrio e o nacional-reformismo. Em maior ou
menor grau, todas as polmicas poltico-programticas entre os dois agrupamentos que
disputaram a ferro e fogo a direo da Unio Sovitica e do movimento comunista
internacional derivaram deste confronto. Destarte, a oposio entre a defesa de Trotsky da
tomada do poder pelo proletariado nos pases atrasados e estratgia etapista aplicada nestes
pela IC estalinizada no pode ser compreendida fora da oposio entre a concepo
internacionalista da revoluo encampada pelos trotskistas e a teoria estalinista que
vislumbrava a possibilidade de construo do socialismo em um s pas. 93
Podemos dizer, desse modo, que a poltica da IC para os pases coloniais e
semicoloniais, assim como toda a poltica externa da URSS, determinava-se pelos
interesses da burocracia estalinista de limitar a Revoluo de Outubro aos seus marcos
nacionais, o que possibilitaria, segundo a perspectiva burocrtica, uma situao internacional
favorvel sua manuteno [da burocracia] enquanto uma casta privilegiada. Decerto, a
expanso da revoluo para outros pases, fossem eles do Ocidente ou do Oriente, criaria um
ambiente de agitao poltica no interior do Estado sovitico pouco propcio consolidao
de um setor social localizado acima da classe trabalhadora, uma excrescncia parasitria,
segundo as palavras de Trotsky. Nesse sentido, existia uma relao direta entre o isolamento
da Revoluo de Outubro que havia favorecido o surgimento da burocracia e a poltica
externa desta ltima que, por intermdio da IC, mantinha e acentuava esse isolamento: A
burocracia sovitica ganhava segurana medida que a classe operria internacional sofria
derrotas cada vez mais pesadas. Entre esses dois fatos, a relao no unicamente
cronolgica, mas causal e recproca: a direo burocrtica do movimento contribua para as
derrotas; as derrotas fortaleciam a burocracia. 94 Operando com uma perspectiva materialista,
Trotsky assim analisou a ruptura da direo estalinista com o princpio marxista do
internacionalismo:

J explicamos muitas vezes que esta reviso dos valores foi provocada pelas necessidades
sociais da burocracia sovitica: tornando-se cada vez mais conservadora, ela aspirava a uma ordem
mundial estvel; desejava que a revoluo terminada, tendo-lhe assegurado uma situao privilegiada,
fosse suficiente para a construo pacfica do socialismo e reclamava a consagrao desta tese. No
retornaremos mais a esta questo; limitar-nos-emos a acentuar que a burocracia est perfeitamente

93

Quanto estratgia estalinista de construo do socialismo em um s pas, ver especialmente TROTSKY, L.

A revoluo permanente. Op. cit. e TROTSKY, L. A revoluo trada. O que e para onde vai a URSS. Op. cit.
94
TROTSKY, L. A revoluo trada. O que e para onde vai a URSS. Op. cit, p. 108.

43

consciente da ligao que existe entre suas posies materiais e ideolgicas e a teoria do socialismo
nacional. 95

Cientes de quais so as necessidades sociais das quais se originavam as elaboraes

estalinistas, consideramos importante determo-nos, ainda que por pouco tempo, em um
importante elemento constitutivo, em termos tericos, tanto do raciocnio etapista da IC
acerca do carter da revoluo nos pases atrasados quanto da utopia reacionria da
burocracia sovitica de edificao do socialismo em um s pas: a ruptura com a noo de
totalidade.
Como j dissemos, a crena na possibilidade do socialismo em um s pas era, at a
morte de Lnin, algo sequer cogitado dentro dos quadros dirigentes do PCUS e da IC,
tamanho o grau de afastamento da tradio marxista que tal perspectiva representaria. Marx e
Engels, herdeiros da filosofia totalizante de Hegel, haviam considerado o capitalismo
justamente como uma etapa histrica na qual o mundo tornava-se cada vez mais integrado; o
socialismo, enquanto um momento posterior e superior ao capitalismo no poderia, portanto,
de modo algum limitar-se aos quadros nacionais j extrapolados pelas contradies sociais.
Lnin, por sua vez, enxergou a guerra mundial iniciada em 1914, oriunda da disputa entre as
grandes potncias capitalistas pelas regies coloniais do globo, como uma manifestao
inconteste de que a dinmica da reproduo do capital transbordava as fronteiras nacionais; o
imperialismo constituir-se-ia em um fenmeno mundial. 96 Assim, o clebre chamado
unidade dos proletrios de todos os pases feito por Marx e Engels ao final do Manifesto 97
como tambm a ruptura de Lnin, Rosa, Trotsky e cia. com a II Internacional quando da
guerra imperialista 98 originaram-se no de uma solidariedade de cunho meramente passional
para com a classe operria das outras naes, mas sim de uma solidariedade proletria
decorrente de uma linha epistemolgica que tomava o capitalismo enquanto uma totalidade.
Podemos dizer, portanto, que o internacionalismo poltico que caracterizou o marxismo
revolucionrio desde os tempos de Marx resultava, antes de tudo, do que poderamos chamar,
utilizando-nos de uma categoria cunhada por Bianchi para definir um aspecto do pensamento

95

TROTSKY, L. A revoluo permanente. Op. cit., p. 25.

LNIN, V. Imperialismo: fase superior do capitalismo. So Paulo: Global, 1979. A concepo de que o
surgimento do imperialismo expressa a necessidade da reproduo do capital de operar para alm dos limites
nacionais encontra-se tambm em LUXEMBURGO, Rosa. A acumulao do capital: estudo sobre a
interpretao econmica do imperialismo. Rio de Janeiro: Zahar, 1970.
97
MARX, K. e ENGELS, F. O manifesto do partido comunista. 5 edio. Rio de Janeiro (Estado da Guanabara):
Vitria, 1963, p. 62
98
Como bastante sabido, a maioria dos dirigentes do SPD alemo, principal organizao componente da II
Internacional, defendeu a aliana dos trabalhadores alemes com sua burguesia quando do iniciar da guerra
imperialista em 1914, colocando assim a chamada questo nacional acima do internacionalismo proletrio.
96

44

de Trotsky, de um internacionalismo metodolgico, isto , de uma perspectiva de anlise do

mundo dotada de um forte contedo totalizante. 99
Mesmo sem negar o internacionalismo em palavras, a burocracia sovitica formulou e
defendeu a possibilidade de se erigir uma sociedade socialista restrita aos limites do primeiro
Estado operrio da histria. Dado esse fato, inimaginvel dentre os bolcheviques at a
publicao em 1924 da obra de Stlin intitulada Questes do leninismo, 100 Trotsky viu-se
obrigado a resgatar e, por mais absurdo que parea, a defender teoricamente a tradio
internacionalista do marxismo revolucionrio. Em meio a ataques de todo jaez, Trotsky
buscou demonstrar como o prprio Lnin sempre vinculara a continuidade da existncia da
Unio Sovitica vitria da revoluo nos pases mais industrializados da Europa, 101 e que a
ruptura do estalinismo com a perspectiva internacionalista tinha to grande importncia de
princpio como, por exemplo, a ruptura da social-democracia alem com o marxismo no
problema da guerra e do patriotismo em agosto de 1914. 102 Segundo Trotsky, o erro de
Stlin, do mesmo modo que o da social-democracia, no seria outra coisa seno o
socialismo nacional. 103
bom lembrarmos, entretanto, que a trajetria intelectual de Trotsky j era marcada,
desde seu incio, por um vis internacionalista de anlise. Em seu Balanos e perspectivas, de
1906, 104 Trotsky j apontara que a particularidade do desenvolvimento histrico russo
originava-se das relaes estabelecidas entre a Rssia e o mundo exterior; a dinmica entre as
classes sociais do pas sob o capitalismo, distinta da dos pases avanados europeus, deitava
razes na prpria relao entre a Rssia atrasada, o mundo asitico e, principalmente, o
Ocidente industrializado. 105
A compreenso da interpenetrao dialtica entre o interno e externo, entre as
foras e elementos sociais localizados dentro e fora do Estado-nao, estaria presente,
como pudemos observar nas pginas passadas, em todas as reflexes de Trotsky acerca dos
pases que retardatariamente realizaram seus processos de modernizao industrial capitalista.
De modo algum, os pases atrasados foram tomados por Trotsky como realidades em
99

A dimenso internacionalista do pensamento de Trotsky, denominada por Bianchi de internacionalismo

metodolgico, foi analisada em BIANCHI, Alvaro. O marxismo de Len Trotsky: notas para uma
reconstruo terica in Idias. Campinas: no prelo.
100
STLIN, J. Cuestiones del leninismo. 11 edio. Cidade do Mxico: Ediciones sociales, 1941. Foi esta a
obra que inaugurou a literatura sovitica dedicada defesa do socialismo em um s pas.
101
Sem a vitria da revoluo na Alemanha, inevitvel a nossa queda, afirmou Lnin alguns meses aps a
tomada do poder em outubro de 1917 (TROTSKY, L. A revoluo permanente. Op. cit., p. 127.).
102
TROTSKY, L. A revoluo permanente. Op. cit., p. 4.
103
Idem.
104
TROTSKY, L. Resultados y perspectivas. Op. cit.
105
As classes possuidoras da Rssia tinham conflitos com as classes possuidoras da Europa, que lhes eram
inteira ou parcialmente hostis. Esses conflitos desencadeavam-se atravs de intervenes do Estado. Ora, o
Estado era a autocracia. Toda a estrutura e toda a histria da autocracia teria sido diversa, se as cidades europias
no tivessem existido, se a Europa no houvesse inventado a plvora (esta inveno no nossa), se a Bolsa
europia no tivesse agido. (TROTSKY, Len. A Histria da Revoluo Russa. Op. cit., p. 391. Apndice I.).

45

separado, o que permitiria o equvoco presente nos etapistas e dualistas em geral de

se analisar as relaes entre as classes sociais no interior dos mesmos independentemente da
conexo existente entre estas (as classes sociais) e o mundo externo. Longe de uma
oposio antittica entre a nao e o imperialismo tpica dos estalinistas,
nacionalistas, cepalinos etc. , Trotsky observou como as relaes sociais internas dos
pases atrasados eram inteiramente penetradas pelos elementos externos, como havia uma
articulao indissocivel, no interior desses pases, entre as foras sociais internas e
externas. Na perspectiva de Trotsky, por exemplo, a debilidade da burguesia russa (que a
impossibilitava de levar a cabo uma revoluo democrtico-burguesa), era derivada, entre
outros fatores, de sua dependncia face ao capital estrangeiro que se agravara com o processo
de industrializao. Do mesmo modo, a possibilidade revolucionria aberta ao proletariado do
pas residia na prpria debilidade burguesa e tambm no tipo de industrializao do qual
havia nascido: uma industrializao retardatria que, saltando etapas, acabou por introduzir
no pas os elementos tcnicos mais sofisticados do Ocidente, gerando com isso um
proletariado moderno e altamente concentrado em grandes fbricas.
Na mesma linha de raciocnio, Trotsky considerava que tambm as condies sociais e
polticas dos pases mais industrializados explicavam-se em funo das relaes que estes
estabeleciam com os pases coloniais e semicoloniais. Ao responder sobre o porqu do
pioneirismo italiano e alemo em relao ao fascismo, Trotsky afirmou: a Itlia, a mais
pobre das grandes naes capitalistas, tornou-se a primeira nao fascista. A Alemanha foi a
segunda; no possuindo colnias ou ricos pases dependentes, esgotou, dessa forma, todas
suas possibilidades. 106 Nesse exemplo fica claro como, para Trotsky, as formas pelas quais
as classes sociais se relacionam politicamente nos pases imperialistas, isto , os regimes
polticos assumidos por estes, dependem diretamente do tipo de relao existente, em
determinado momento, entre suas burguesias e o mundo externo (neste caso, o colonial e
semicolonial).
Mais uma vez, nota-se na metodologia de Trotsky que as naes so compreendidas
enquanto partes componentes de uma mesma totalidade contraditria e concretamente
indissocivel, como tambm a percepo de que, em funo da integrao proporcionada pela
economia mundial, as condies econmicas, sociais e polticas das mesmas so inteiramente
penetradas, e, portanto, em parte constitudas, por elementos provenientes do meio externo.
Observando as peculiaridades e os papis desempenhados pelas distintas naes no sistema
mundial de Estados, Trotsky, diferenciando-se de uma perspectiva geopoltica, tomava este

106

TROTSKY, Len. Discusses sobre o Programa de Transio in ____Programa de Transio. A agonia do

capitalismo e as tarefas da Quarta Internacional. (Cadernos Marxistas). So Paulo: Instituto Jos Lus e Rosa
Sundermann, 2004, p. 74.

46

ltimo enquanto uma expresso da luta de classes internacional. 107 Desse modo, verificou
como o capitalismo, em especial a partir de sua etapa imperialista, no poderia ser pensado a
partir de limites nacionais rgidos e impenetrveis: o imperialismo no estaria somente fora
dos pases coloniais e semicoloniais, mas tambm dentro deles, assim como os
trabalhadores das naes imperialistas constituiriam, em conjunto com os trabalhadores das
colnias e semicolnias, uma s classe: o proletariado internacional. Da, por exemplo, a
implacvel condenao que fez, ao lado de Lnin e outros, da postura chauvinista adotada
pela social-democracia alem em 1914; da, tambm, sua feroz crtica poltica da IC em
relao s burguesias nacionais dos pases atrasados.
Entendendo que, ao impor a todos os pases seu modo de produo e seu comrcio, o
capitalismo converteu o mundo inteiro em um nico organismo econmico e poltico, 108
Trotsky assinalou a existncia nas relaes inter-naes daquilo que nas dcadas de 1960 e
1970 os dependentistas chamariam de interdependncia:

Todo pas atrasado, incorporando-se ao capitalismo, passou por diferentes fases de

dependncia para com os outros pases capitalistas; essa dependncia podia aumentar ou diminuir, mas
a tendncia geral da evoluo capitalista foi sempre no sentido de um enorme desenvolvimento das
relaes mundiais, manifestando-se no crescimento do comrcio exterior, no qual se acha includo,
naturalmente, o comrcio de capitais. A dependncia da Inglaterra em relao ndia possui,
certamente, um carter qualitativo diverso do que possui a dependncia da ndia para com a Inglaterra.
Mas essa diferena determinada, em ltima anlise, pela diversidade de suas foras produtivas, e no
pelo seu grau de autonomia econmica. A ndia uma colnia e a Inglaterra uma metrpole. Se, porm,
a Inglaterra fosse, hoje, submetida a um bloqueio econmico, pereceria mais depressa do que a ndia. A
temos, de passagem, uma ilustrao demonstrativa da realidade da economia mundial. 109

Percebendo a existncia dessa mtua dependncia entre os pases imperialistas e suas

colnias e/ou semicolnias, Trotsky detectava as estruturas constitutivas do
internacionalismo proletrio sob a poca imperialista e, por conseguinte, afirmava a
impossibilidade de xito de qualquer projeto socialista que se limitasse aos marcos nacionais:

Quando se examinam a Inglaterra e a ndia como duas variantes extremas do tipo capitalista,
chega-se concluso de que o internacionalismo dos proletariados ingls e hindu se funda na
inseparvel interdependncia das condies, dos fins e dos mtodos, e no na sua identidade. Os
triunfos do movimento de libertao na ndia desencadeiam o movimento revolucionrio na Inglaterra e
vice-versa. Uma sociedade socialista autnoma no pode ser construda na ndia, nem na Inglaterra. Os
dois pases devero fazer parte de uma unidade mais alta. S isso constitui a base do internacionalismo
marxista. 110

107

Nesse sentido, podemos considerar Trotsky como um crtico avant la lettre de uma perspectiva de
compreenso das relaes entre os pases que dissocia a poltica internacional dos conflitos sociais, hoje
hegemnica entre os que se dedicam s chamadas relaes internacionais.
108
O trecho em questo parte do prefcio escrito por Trotsky obra de Ferdinand Lassale intitulada Discurso
diante do tribunal e foi transcrito pelo prprio Trotsky em seu Balanos e perspectivas (TROTSKY, L.
Resultados y perspectivas. Op. cit.).
109
TROTSKY. L. A revoluo permanente. Op. cit., p. 10. Quanto ao fato de a ndia ser descrita como uma
colnia, devemos lembrar que a obra em questo foi publicada em 1930.
110
Idem, p. 7. Grifos do autor.

47

A revoluo permanente talvez seja a obra de Trotsky na qual mais se encontram

trechos que explicitam seu entendimento do capitalismo enquanto uma totalidade.
Objetivando demonstrar como tanto a poltica etapista implementada pela IC durante a
revoluo chinesa de 1925-1927, quanto a utopia reacionria de construo do socialismo
num s pas decorriam, no que diz respeito ao aspecto mais estritamente terico, de uma
mesma percepo equivocada acerca da natureza do sistema capitalista mundial, Trotsky, na
obra em questo, por vrias vezes argumentou que os vnculos inquebrantveis entres as
naes criados pela economia capitalista tornavam errneo qualquer tipo de elaborao
poltica que as tomassem como unidades independentes:

O marxismo procede da economia mundial, considerada no como simples adio de suas

unidades nacionais, mas como uma poderosa realidade independente, criada pela diviso internacional
do trabalho e pelo mercado mundial, que, em nossa poca, domina do alto os mercados nacionais. As
foras produtivas da sociedade capitalista j ultrapassaram, h muito tempo, as fronteiras nacionais. A
guerra imperialista no foi seno uma das manifestaes desse fato. A sociedade socialista deveria
representar, do ponto de vista da produo e da tcnica, um estgio mais elevado que o capitalismo:
pretender construir a sociedade socialista no interior de limites nacionais significa que, a despeito de
triunfos temporrios, fazemos as foras produtivas recuarem, mesmo em relao ao capitalismo. uma
utopia reacionria querer criar no quadro nacional um sistema harmonioso e suficiente, composto de
todos os ramos econmicos, sem ter em conta as condies geogrficas, histricas e culturais do pas
que faz parte da unidade mundial. Se, a despeito disso, os criadores e partidrios dessa doutrina [do
socialismo num s pas] participam da luta revolucionria internacional (com ou sem xito, no vem
ao caso), porque, na qualidade de eclticos incorrigveis, aliam, de modo puramente mecnico, um
internacionalismo abstrato a um socialismo nacional utpico e reacionrio. 111

Vale mencionarmos aqui que, em 1933 (cerca de trs anos aps a publicao da obra
da qual extramos o trecho acima), os trotskistas brasileiros da primeira gerao, organizados
ento na Liga Comunista do Brasil, assinalaram, com uma linguagem muito similar do
prprio Trotsky, o carter totalizante da perspectiva marxista de observao da realidade:

A anlise marxista da estrutura social capitalista parte de seu carter sistemtico expanso,
como regime econmico, da sua tendncia imanente para ultrapassar os limites do Estado nacional. O
marxismo chega assim considerao de uma unidade dialtica mais alta a economia mundial causa
e efeito do desenvolvimento das foras produtivas, na escala mundial, e que no a simples soma das
economias mundiais isoladas. Por isso mesmo, a luta de classes se desenvolve no plano internacional,
no como repercusso da luta travada entre cada proletariado contra sua burguesia nacional, mas reflete
no quadro nacional o carter concreto da etapa alcanada pelo desenvolvimento da economia mundial;
em suma, pelo grau atingido pelo desenvolvimento das foras produtivas, considerado o conjunto do
mundo capitalista. 112

A dcima das quatorze teses contidas ao final de A revoluo permanente

possivelmente a melhor sntese da perspectiva internacionalista que Trotsky ops ao
socialismo nacional dos estalinistas do PCUS e da IC:

111

Idem, p. 4. Grifos do autor.

LIGA COMUNISTA DO BRASIL. Projeto de teses sobre a situao nacional in ABRAMO, F. e
KAREPOVS, D. Op. cit., p. 143.
112

48

A revoluo socialista no pode realizar-se nos quadros nacionais. Uma das principais causas
da crise da sociedade burguesa reside no fato de as foras produtivas por ela engendradas tenderem a
ultrapassar os limites do Estado nacional. Da as guerras imperialistas, de um lado, e a utopia dos
Estados Unidos burgueses da Europa, de outro lado. A revoluo socialista comea no terreno nacional,
desenvolve-se na arena internacional e termina na arena mundial. Por isso mesmo, a revoluo
socialista se converte em revoluo permanente, no sentido novo e mais amplo do termo: s termina
com o triunfo definitivo da nova sociedade em todo o nosso planeta. 113

Pode-se dizer, em resumo, que facilmente perceptvel como o internacionalismo

revolucionrio pelo qual Trotsky ficaria conhecido pelos estudiosos dos debates comunistas
dos anos 20/30 assentava-se sobre uma leitura cientfica do capitalismo que o autor j
realizava desde sua juventude. Lwy, abordando as diferenas entre o pensamento do jovem
revolucionrio e o que vigorava no movimento operrio nos anos iniciais do sculo XX
afirmou que foi precisamente a compreenso do capitalismo enquanto totalidade que
distinguiu, do ponto de vista metodolgico, o marxismo de Trotsky daquele dominante na
Segunda Internacional. 114 Acerca dessa relao entre o internacionalismo poltico defendido
ardorosamente por Trotsky desde seu Balanos e perspectivas e a perspectiva totalizante a
partir da qual o mesmo enxergava as relaes econmicas, polticas, sociais e culturais sob o
capitalismo, Baruch Knei-Paz, estudioso do pensamento do revolucionrio russo, afirmou:
Trotsky era certamente internacionalista por temperamento e mentalidade, mas o seu
internacionalismo no era somente a moldura idealista que lhe frequentemente atribuda,
mas era parte integrante de sua concepo das necessidades materiais da revoluo russa.115
Em uma avaliao similar, Alvaro Bianchi escreveu acerca do que denominou como o
internacionalismo metodolgico de Trotsky:

Trotsky era um defensor intransigente do internacionalismo poltico. Como a maior parte de

sua gerao, circulou muito cedo pela esquerda europia, no se restringindo aos crculos de emigrados
russos e participou ativamente, por meio de seus artigos, dos debates de ento. Sua dedicao s
questes de poltica internacional nos primeiros anos da Revoluo Russa e seu empenho na
organizao da Quarta Internacional costumam ser os exemplos para comprovar essa filiao. Mas no
de uma prtica poltica que aqui estou falando e sim de uma concepo da histria e da poltica que
encerra uma dimenso metodolgica profundamente internacionalista.
Esse internacionalismo metodolgico aparece j plenamente em 1906, na sua obra Balanos e
perspectivas. 116

Nas palavras do prprio Trotsky possvel encontrarmos o mesmo tipo de afirmao:

A teoria da revoluo permanente implica o carter internacional da revoluo socialista que

resulta do estado da economia e da estrutura social da humanidade. O internacionalismo no um
princpio abstrato: ele no seno o reflexo poltico e terico do carter mundial da economia, do
desenvolvimento mundial das foras produtivas e do mpeto mundial da luta de classes. 117
113

TROTSKY, L. A revoluo permanente. Op. cit., p. 139.

LWY, Michael. A teoria do desenvolvimento desigual e combinado in Outubro, n. 1, 1998, p. 74.
115
KNEI-PAZ, Baruch. Op. cit., p. 182.
116
BIANCHI, Alvaro. O marxismo de Len Trotsky.... Op. cit. Grifos do autor.
117
TROTSKY, L. A revoluo permanente. Op. cit., p. 24. Grifos nossos.
114

49

Como j adiantamos, consideramos que essa dimenso internacionalista, totalizante,

do pensamento de Trotsky constitui-se tambm na base terica para seu combate ao raciocnio
etapista da IC acerca do carter da revoluo nos pases coloniais, semicoloniais e
atrasados em geral.
Ao considerar o sistema capitalista mundial como uma simples adio de suas
unidades nacionais, a teoria estalinista acabava por realizar, na prtica, uma ruptura com a
noo hegeliano-marxista de totalidade. Recortando as naes de seu contexto internacional,
o estalinismo tomava o desenvolvimento histrico destas como algo a ser realizado em
separado, o que levava ao equvoco de considerar que as formaes sociais atrasadas
poderiam e deveriam repetir as etapas histricas vividas pelos pases originrios do
capitalismo.
Em perspectiva oposta, Trotsky entendia que o fato de os pases atrasados estarem
integrados em uma poderosa realidade independente impossibilitava que a histria trilhasse
nesses os mesmos caminhos percorridos pelos pases avanados em tempos passados. Uma
vez inseridos no sistema capitalista mundial, os pases atrasados tinham nessa insero um
elemento que impreterivelmente determinava seus desenvolvimentos histricos. Assimilando
alguns dos elementos mais modernos da tecnologia, da poltica e da cultura das regies mais
industrializadas do globo, e implantando-os em seus ambientes pouco desenvolvidos (do
ponto de vista capitalista), os pases atrasados criavam realidades sociais particulares,
hbridas e altamente contraditrias, nas quais interagiam dialeticamente (e no se opunham
antiteticamente, como pensavam os dualistas) aspectos arcaicos e modernos. Longe de
possurem duas realidades no interior de suas fronteiras nacionais, os pases atrasados
tinham uma s natureza, de carter combinado, oriunda desse amlgama gerado pelo contato
das estruturas arcaicas internas com os elementos modernos provenientes do exterior.
Essa natureza prpria dos pases atrasados, criada a partir da insero dos mesmos na
totalidade constituda pelo capitalismo mundial, que impossibilitaria a estes repetir a
histria dos pases capitalistas pioneiros.
Observando a Rssia em 1909, Trotsky percebeu como nela encontravam-se todos os
estgios da civilizao: desde a selvageria primitiva das florestas setentrionais onde
alimentavam-se de peixe cru e faziam preces diante de um pedao de madeira, at as novas
condies sociais da vida capitalista, onde o operrio socialista se considera como
participante ativo da poltica mundial e segue atentamente...os debates do Reichtag. A
indstria mais concentrada da Europa sobre a base da agricultura mais primitiva. 118 Em

118

TROTSKY. L. 1905, apud LWY, Michael. A teoria do desenvolvimento.... Op. cit., p. 75. Grifos do autor.

50

1932, abordando novamente a formao histrico-social russa criada por um processo de

industrializao realizado aos saltos e sob condies sociais primitivas, escreveu Trotsky:

O capitalismo russo no se desenvolveu a partir do artesanato, para passar da manufatura

fbrica: e foi por isso que o capital europeu, inicialmente sob a forma de capital comercial, depois, sob a
forma de capital financiador e industrial, caiu sobre ns, num perodo em que o artesanato russo, em seu
conjunto, ainda no se havia dissociado da agricultura. Da surgiu, entre ns, uma indstria capitalista
bastante moderna, no ambiente de uma economia absolutamente primitiva: uma fbrica belga, ou
americana, mas, em derredor, lugarejos, aldeias em casas de madeira, cobertas de colmo e que, todos os
anos, eram destrudas por incndios e por muitas outras desgraas... Os mais antiquados elementos, ao
lado das ltimas realizaes europias. Da o papel imenso desempenhado pelo capital da Europa
ocidental na economia russa. Da a fragilidade da burguesia russa. Da a facilidade com que destrumos
nossa burguesia. Da as dificuldades que surgiram quando a burguesia europia interveio em nossos
negcios... 119

A partir dos trechos citados acima, achamos conveniente ressaltar dois aspectos
presentes no raciocnio de Trotsky referente ao desenvolvimento do capitalismo nas regies
atrasadas.
Primeiramente, ntido como que para o revolucionrio a forma particular de
desenvolvimento do capitalismo nas formaes sociais atrasadas deriva, como j dissemos,
justamente da insero das mesmas no sistema capitalista internacional, o que nos permite
afirmar que a adoo de Trotsky de uma perspectiva totalizante (o seu internacionalismo
metodolgico, nas palavras de Bianchi) foi a base para a sua compreenso acerca da natureza
combinada assumida pelo capitalismo nos pases que tardiamente realizaram seu processo de
industrializao. Segundo Bianchi,

o internacionalismo metodolgico de Trotsky lhe permitiu ir alm [das interpretaes de Lnin

acerca da natureza do capitalismo russo] e incorporar uma nova dimenso analtica, investigando os
espaos nacionais de produo e reproduo das relaes sociais capitalistas e as relaes contraditrias
que se estabeleciam entre o processo de universalizao e internacionalizao da forma valor e o
processo de particularizao da forma Estado. Olhando esse movimento a partir da periferia do
capitalismo, Trotsky pde radicalizar essa concepo, politizando-a: a relao contraditria entre o
desenvolvimento das foras produtivas e as relaes de produo ocorre com a mediao do Estadonao. Colocando-se espacialmente na fronteira do capitalismo Trotsky pde ver o espetculo catico
de um tempo partido. O choque do moderno e do arcaico tornava a Rssia atrasada, como queriam os
populistas, distante ainda de uma modernidade idealizada. Mas tambm a tornava contempornea de um
presente capitalista que ela, a seu modo, claro, tambm partilhava.
Essa dialtica do arcaico e do moderno, do passado e do presente, do ultrapassado e do
contemporneo, do velho e do novo, do particular e do semelhante encontra-se fundada na contradio
que se estabelecia entre as foras internas do desenvolvimento do capitalismo na Rssia e as foras
externas a esta. A categoria de totalidade era, assim, incorporada por Trotsky na anlise do
processo histrico. O lento desenvolvimento das foras produtivas locais e a conseqente precariedade
das bases materiais para a formao das classes modernas, por um lado; e, por outro, sua insero no
sistema poltico e econmico do capitalismo mundial. 120

119

TROTSKY, Len. A Histria da Revoluo Russa. Op. cit., p. 390-391, apndice I.

BIANCHI, Alvaro. O marxismo de Len Trotsky. Op. cit. Grifo em itlico do autor. Grifos em negrito
nossos.
120

51

Como veremos ulteriormente, tal perspectiva de Trotsky que explica os

particularismos do capitalismo nos pases retardatrios a partir do pertencimento histrico
destes a uma totalidade o sistema capitalista mundial encontrar-se-ia tambm presente em
vrios intelectuais brasileiros que trabalharam com a idia de dependncia, tais como
Florestan Fernandes, Theotnio dos Santos, Rui Mauro Marini, Fernando Henrique Cardoso,
Octavio Ianni e Francisco Weffort.
Em segundo lugar, outro aspecto que consideramos importante destacar nas
observaes de Trotsky acerca da formatao social altamente hbrida existentes nos pases
atrasados o fato de que, para o revolucionrio, os elementos arcaicos e modernos, como
j adiantamos, interagem dialeticamente, mutuamente se determinando. Como afirma Lwy,
os diferentes estgios da civilizao, que para Trotsky se fariam presentes em naes
atrasadas como a Rssia, no eram vistos por este como estando simplesmente um ao lado
do outro, numa espcie de coexistncia congelada. Segundo Lwy, Trotsky percebia como
eles se articulavam, se combinavam e se amalgamavam. 121 Adiantamos aqui que tambm esse
entendimento de Trotsky concernente presena dos elementos arcaicos e modernos nas
formaes sociais tardias e hipertardias aproxima-se bastante da perspectiva de autores que
criticaram as interpretaes dualistas sobre a realidade scio-histrica do Brasil. Algumas
pginas adiante veremos, por exemplo, como a crtica de Francisco de Oliveira s leituras
cepalinas e pecebistas sobre a natureza do capitalismo brasileiro tem como um de seus
aportes tericos justamente a lei do desenvolvimento desigual e combinado.
Para Trotsky, seriam justamente essas particularidades sociais dos pases atrasados
(criadas, como vimos, a partir da insero destes na totalidade capitalista mundial) que, ao
mesmo tempo em que lhes fechavam as longas estradas histricas j percorridas pelas naes
avanadas, abriam-lhes outras possibilidades de desenvolvimento mais acelerado. Na
economia e na poltica dos pases atrasados descartava-se, segundo Trotsky, qualquer
evoluo nos moldes etapistas:
absurdo dizer que no se pode saltar etapas. O curso vivo dos acontecimentos histricos salta
sempre por cima das etapas, que so o resultado de uma anlise terica da evoluo considerada em seu
conjunto, isto , em sua amplitude mxima, e, nos momentos crticos, exige ele o mesmo salto da
poltica revolucionria. Poder-se-ia dizer que a capacidade de reconhecer e utilizar esses momentos
distingue, antes de tudo, o revolucionrio do evolucionista vulgar.
A anlise feita por Marx do desenvolvimento da indstria (o ofcio, a manufatura, a usina)
corresponde ao alfabeto da economia poltica ou, melhor, da teoria econmico-histrica. Na Rssia,
porm, a usina apareceu sem passar pelo perodo da manufatura e do ofcio. J so as slabas da histria.
Uma evoluo anloga verificou-se, entre ns, no domnio da poltica e das relaes de classe. No se
pode compreender a nova histria da Rssia sem ter aprendido o esquema de Marx: Ofcio, manufatura,
usina. Mas, no se compreender nada quando se tiver aprendido somente isso. que a histria russa
digmo-lo sem ofender Stlin realmente saltara algumas etapas. Todavia, a distino terica das

121

LWY, Michael. A teoria do desenvolvimento.... Op. cit., p. 75.

52

etapas tambm necessria para a Rssia, porque, sem isso, no se chegaria a compreender o carter do
salto nem suas conseqncias. 122

O caso russo, para Trotsky, constitua-se em um exemplo concreto de sua perspectiva

histrica, isto , daquilo que poderamos chamar, sem grandes compromissos categoriais, de
uma filosofia trotskista da histria, caracterizada pelo seu cunho internacionalista e
antietapista. Por se tratar de uma nao atrasada, a Rssia via-se em pleno sculo XX ainda
pendente da realizao de uma srie de tarefas democrticas, como a destruio dos
elementos feudais em sua estrutura agrria e a edificao de um regime democrtico-burgus.
Segundo Trotsky, entretanto, o processo de industrializao realizado aos saltos no pas
saltos estes proporcionados justamente pela interao entre a economia russa e o mercado
mundial propiciara um cenrio no qual uma relativamente dbil burguesia deparava-se
com um proletariado relativamente poderoso, situao que transmitiu a este ltimo a
potencialidade de efetivar as tarefas que, em tese, isto , segundo a perspectiva etapista,
caberiam, por direito, primeira. Como j vimos, para Trotsky, o proletariado s poderia
realizar tais tarefas tomando em suas mos o leme do Estado e implantando a sua ditadura de
classe, saltando assim a etapa de uma democracia formal, burguesa. Na tica do
revolucionrio, a correlao de foras entre as classes sociais que permitiria (permitiu) a
tomada do poder em um pas atrasado antes que isso ocorresse nas naes altamente
industrializadas originava-se justamente do modo desigual e combinado como o capitalismo
operava na Rssia, modo este que, por sua vez, resultava, nunca demais repetirmos, da
insero do pas na totalidade capitalista mundial. Desse modo, tanto a burguesia quanto o
proletariado russos, desenvolvidos e formatados pela industrializao do pas, tinham razes
no s internas, mas tambm externas. A possibilidade de saltar etapas por parte dos
pases atrasados s poderia ser compreendida, ento, por um raciocnio que os enxergasse a
partir de suas relaes dialticas com o mundo avanado.
Diferentemente do pensamento evolucionista e economicista da II e da III
Internacional estalinizada que, desconectando as naes atrasadas de seu contexto mundial,
mensurava os nveis interiores de desenvolvimento econmico e poltico destas para lhes
determinar qual o carter de suas revolues, Trotsky sempre buscou compreender as
possibilidades revolucionrias de qualquer nao tomando-a como parte de um processo
internacional da luta de classes. Mesmo com um desenvolvimento ainda incipiente das foras
produtivas, ou melhor, precisamente por isso, poderiam os pases atrasados tomar a dianteira
das insurreies operrias vitoriosas, j que estes, mesmo com suas particularidades,

122

TROTSKY. L. A revoluo permanente. Op. cit., p. 105-106. Grifos do autor.

53

pertenciam, tal como os pases avanados, a uma mesma totalidade histrico-social, o mundo
capitalista, j passvel de ser transformado pela ao do proletariado internacional:

Que diferena h, ento, entre os pases avanados e os pases atrasados? H uma diferena
muito grande, mas sempre subordinada s relaes da dominao capitalista. As formas e os mtodos da
dominao da burguesia so extremamente diversos nos diferentes pases. Num dos plos, temos a
dominao direta e absoluta dos Estados Unidos; noutro plo, o capital financeiro, adaptando-se s
instituies caducas da Idade Mdia asitica, submete-as, utiliza-as e lhes impe seus mtodos a ndia.
Isso nos leva a supor que tambm a ditadura do proletariado ter, nos diferentes pases, um carter
extremamente variado quanto sua base social, s suas formas polticas, s suas tarefas imediatas e ao
seu ritmo. Seja como for, s a hegemonia revolucionria do proletariado, transformando-se em ditadura
do proletariado depois da conquista do poder, poder dar s massas populares a vitria sobre o bloco
dos imperialistas, dos feudais e dos burgueses nacionais. 123

Nos possvel perceber, bem entendido, como a idia de desenvolvimento desigual e

combinado, a crtica teoria do socialismo num s pas, a descrena em qualquer papel
progressista a ser executado pelas burguesias dos pases atrasados e defesa do carter
socialista da revoluo nestes ltimos, entre outras elaboraes tericas e formulaes
polticas de Trotsky, s podem ser compreendidas a partir da perspectiva internacionalista por
intermdio da qual o revolucionrio se debruava sobre o capitalismo nas distintas regies do
globo.
A ttulo de concluso deste item, gostaramos de mencionar uma questo que ser
trabalhada em breve: tal como no caso de Trotsky em relao teoria estalinista, a percepo
dos pases perifricos como pertencentes a uma totalidade capitalista est na base das crticas
de intelectuais como Florestan Fernandes, F. H. Cardoso, Rui Mauro Marini, Theotnio dos
Santos, Ianni e Weffort viso dualista e proposta etapista comungados por
nacionalistas e pecebistas nos anos 50/60. No por acaso, os trabalhos desses intelectuais
ficaram marcados nas cincias sociais latino-americanas pelo seu reconhecimento de uma
historicidade prpria periferia do capitalismo (antietapismo) e pela desmistificao do
carter revolucionrio ou mesmo progressista pertencente s chamadas burguesias
nacionais. Veremos isso um pouco mais frente.

Trotsky e o papel contra-revolucionrio das burguesias atrasadas

Um dos aspectos marcantes dos escritos de Trotsky acerca dos pases que realizaram
sua modernizao/industrializao capitalista sob a poca imperialista a nfase dada pelo
autor essncia irremediavelmente contra-revolucionria das burguesias desses pases.
Consideramos que nas linhas precedentes j se encontram significativos elementos que
oferecem uma viso bastante clara acerca desta perspectiva do revolucionrio. Assim,
123

Idem, p. 118-119.

54

buscaremos realizar nesse tpico no mais do que uma resumida sistematizao das idias de
Trotsky referentes a tal aspecto. Mais especificamente, tentaremos apresentar, de modo
sucinto, as principais razes que, segundo Trotsky, explicariam a impossibilidade do
cumprimento de um papel revolucionrio, democrtico ou at mesmo progressista por
parte das burguesias de naes que se industrializaram quando o fenmeno imperialista j se
fazia presente.

Na perspectiva de Trotsky, a explicao para essa impossibilidade das burguesias em

questo de repetir a saga revolucionria de suas irms mais velhas isto , das burguesias das
naes originrias do capitalismo reside, precipuamente, no enorme atraso com o qual essas
filhas caulas e tempors do capital surgiram historicamente.
Segundo o revolucionrio, j as burguesias europias que somente a partir de meados
do sculo XIX levaram a cabo sua luta contra o domnio poltico das foras aristocrticas
(burguesias essas que aqui denominaremos como tardias) se viram impedidas de adotar uma
postura autenticamente revolucionria. O temor da repetio de uma experincia jacobina e,
acima de tudo, a existncia, j significativa, de um novo sujeito social, o proletariado, fez com
que essas burguesias buscassem, em seus combates contra o antigo regime, sadas cada vez
mais negociadas com as foras do passado.
Mesmo a clssica burguesia francesa (que, vale lembrar, j havia realizado sua
revoluo a partir de fins do sculo XVIII) intentou (e conseguiu) evitar que seus ltimos
ajustes de contas com as estruturas polticas feudais durante a vaga revolucionria aberta em
1848 reeditassem, de algum modo, o terror robespierrista. A sada bonapartista expressa pelo
golpe de Estado de dezembro de 1851, encontrada para pr fim situao revolucionria no
pas, foi a prova cabal do receio burgus de fazer uso novamente de mtodos revolucionrios
em um momento no qual a plebe j se constitua por uma parcela no desprezvel de
segmentos proletrios. 124
Todavia, seriam as formas polticas relativas aos processos tardios de modernizao
capitalista em pases como Alemanha e Itlia as maiores expresses do encerramento da etapa
histrica revolucionria da burguesia. Carentes de um Estado nacional unificado e incapazes
de conduzir sob suas bandeiras as classes dominadas, justamente em funo do proletariado j
existir enquanto sujeito social (mesmo que ainda no politicamente independente), as
burguesias alem e italiana, entre outras burguesias tardias, viram-se compelidas a buscar
compromissos com suas respectivas aristocracias a fim de evitar que o processo poltico

124

Quanto dinmica altamente complexa do processo revolucionrio francs iniciado em 1848 e encerrado com
o golpe de Estado de Lus Bonaparte em dezembro de1851, ver MARX, K. O 18 Brumrio de Lus Bonaparte.
4 edio. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1978.

55

necessrio emergncia de um moderno capitalismo industrial pudesse colocar em risco,

devido participao das camadas populares, a prpria existncia da propriedade privada dos
meios de produo. Dessa necessidade das burguesias alem e italiana de pactuar,
respectivamente, com os junkers prussianos e com os terratenentes sulistas, surgiram Estados
nacionais estruturados pelo compromisso burgus-aristocrtico aos quais esteve destinada a
tarefa de conduzir, no lugar de suas prprias burguesias, o processo de desenvolvimento do
capitalismo. O atraso cobrava seu preo. 125
Para Trotsky, a Revoluo Francesa iniciada em 1789 teria sido a manifestao
clssica da luta mundial da ordem social burguesa pelo domnio, o poder e a vitria
indivisvel dentro do marco nacional: 126

No perodo herico da histria francesa vemos diante de ns uma burguesia ilustrada e ativa
que ainda no tinha descoberto suas prprias contradies. A histria lhe tinha confiado a tarefa de
mando na luta pela nova ordem, no s contra as instituies antiquadas da Frana como tambm contra
as foras reacionrias de toda Europa. Como conseqncia, a burguesia em todas as suas diversas
fraes se sente condutora da nao, compreende as massas em luta, lhes transmite consignas e lhes
sinaliza a ttica da luta. A democracia unificou a nao sob uma ideologia poltica. O povo pequenoburgueses, camponeses e operrios elegia burgueses como deputados e as tarefas encarregadas a eles
pelas massas estavam escritas em uma linguagem de uma burguesia que era consciente de seu papel
messinico. Ainda que tambm durante a revoluo mesma se destaquem claramente antagonismos de
classe, o mpeto, uma vez conseguido, da luta revolucionria elimina poltica e consequentemente os
elementos burocrticos da burguesia. Nenhuma camada social substituda sem ter transmitido antes
sua energia as que a sucedem. Assim, a nao como um todo continua a luta por seus objetivos com
meios cada vez mais potentes e decididos. Quando a nata da burguesia adinheirada se separa do ncleo
do movimento nacional colocado em marcha e se alia com Lus XVI, se voltam as reivindicaes da
nao, que naquele tempo esto j dirigidas contra esta burguesia, para o sufrgio universal e para a
repblica como formas lgicas e inevitveis da democracia. 127

Posteriormente, na vaga revolucionria aberta em 1848, a burguesia, em termos

mundiais, era j incapaz de cumprir um papel comparvel ao desempenhado por ela prpria
nos tempos da Grande Revoluo:
[A burguesia] no era suficientemente disposta nem audaz para assumir a responsabilidade da
eliminao revolucionria da ordem social que se opunha a sua dominao. Entretanto, temos podido
chegar a conhecer o porqu. Sua tarefa consistia mais disso se dava ela conta claramente em incluir
no velho sistema garantias que eram necessrias, no para sua dominao poltica, e sim simplesmente
para uma repartio do poder com as foras do passado. A burguesia havia extrado algumas lies das
experincias da burguesia francesa: estava corrompida por sua traio e amedrontada por seus fracassos.
No somente se abstinha muito bem de empurrar as massas ao assalto contra a velha ordem, como
buscava um apoio nesta ltima com o objetivo de rechaar as massas que a empurravam adiante. 128

Desse modo, o encerramento da fase revolucionria da burguesia enquanto classe

internacional impossibilitava a reedio da experincia jacobina isto , de uma experincia
125

No que diz respeito a esses processos tardios de modernizao industrial capitalista, so de grande valia,
como j dissemos no incio deste captulo, os conceitos de Via prussiana de Lnin, de Revoluo passiva de
Gramsci e de Revoluo pelo alto de Barrington Moore Jr.
126
TROTSKY, L. Resultados Y perspectivas. Op. cit., p. 28. Traduo nossa.
127
Idem, p. 27-28. Traduo nossa.
128
Idem, p. 30. Traduo nossa. Grifo do autor.

56

revolucionria clssica em pases que ainda se encontravam sob o domnio poltico das
foras aristocrticas. O caminho revolucionrio de ascenso da burguesia ao poder poltico
estava definitivamente fechado. Colocava-se, portanto, desde meados do sculo XIX, um
processo de dissociao crescente entre o desenvolvimento pleno das relaes sociais
capitalistas e a via da revoluo democrtica para a conquista do poder poltico por parte
das burguesias tardias:

A burguesia francesa soube fazer grande sua revoluo. Sua conscincia era ao mesmo tempo a
conscincia da sociedade inteira e nada podia se converter em instituio duradoura sem ter sido antes
reconhecido por esta conscincia com um objetivo seu, como uma tarefa sua de carter poltico. Aos
poucos adotou uma atitude teatral para esconder perante si mesma a estreiteza de seu prprio mundo
burgus; porm, seguia adiante, sem embargo.
A burguesia alem, pelo contrrio, desde o princpio, ao invs de fazer a revoluo, se
separava dela. Sua conscincia se rebelou contra as condies objetivas de sua prpria dominao. No
se podia chegar revoluo com seu concurso, e sim contra ela. Em seu pensamento, as instituies
democrticas se apresentavam no como um objetivo de sua luta, e sim como um perigo para o seu
bem-estar.
No ano de [18]48 necessitava-se de uma classe que tivesse sido capaz de tomar em suas mos
os acontecimentos, prescindindo da burguesia e inclusive em contradio com ela, uma classe que
estivesse disposta no s a empurrar a burguesia para frente com toda sua fora, como tambm a
separar-se, no momento decisivo, de seu cadver poltico. 129

Pode-se perceber no trecho acima como est contida na perspectiva de Trotsky acerca
da dinmica histrica das naes tardias a idia de um substitucionismo poltico-social, isto ,
a idia de que na histria dos pases atrasados uma classe social pode se ver frente ao desafio
de realizar tarefas polticas e sociais que, a priori, estariam destinadas outra classe. Tal
concepo de Trotsky, como vimos, encontra-se fortemente presente na sua lei do
desenvolvimento desigual e combinado e em sua teoria da revoluo permanente. Alis,
vale chamar a ateno para o fato de que foi o prprio Marx, em seus escritos produzidos
poca da revoluo alem de 1848, quem vislumbrou a possibilidade da pequena-burguesia e,
mais tarde um pouco, do proletariado daquele pas virem a desempenhar o papel histrico
revolucionrio incapaz de ser exercido pela impotente burguesia tardia, significativamente
atrelada aristocracia junker. No por acaso, a carta de Marx e Engels endereada em 1850
Liga dos Comunistas 130 no qual o remetente defende a necessidade de independncia poltica
completa do proletariado no decorrer da revoluo burguesa alem invocada por Trotsky
como uma prova da origem marxiana da teoria da revoluo permanente. 131 Entretanto, o

129

Idem, p. 30-31.
MARX, K. e ENGELS, F. Mensagem do Comit Central Liga dos Comunistas in ____. Obras escolhidas.
Moscou/Lisboa: Progresso, 1982, p. 178-188, volume I.
131
Acerca da idia de revoluo permanente em Marx, ver, entre outras obras, ARCARY, Valrio.
Controvrsias sobre a teoria da revoluo no testamento de Engels in ____. O encontro da revoluo com a
histria. Socialismo como projeto na tradio marxista. So Paulo: Sundermann/Xam, 2006, p. 149-196;
BENSAID, Daniel. Marx, o intempestivo. Rio de Janeiro: Civilizao brasileira, 1999, p. 45 e BIANCHI, Alvaro.
Democracia e revoluo no pensamento de Marx e Engels (1847-1850) in Outubro, n. 16. So Paulo, 2007, p.
109-143.
130

57

que mais nos interessa no presente momento frisar como, para Trotsky, as burguesias
tardias, justamente pela forma retardatria como apareceram historicamente, encontraram-se
foradas a abdicar de levar a cabo uma revoluo democrtica como meio de abrir caminho
para o desenvolvimento da sociedade burguesa, restando-lhes apenas a via do compromisso,
ao nvel do Estado, com as classes proprietrias nobilirquicas.
Contudo, no obstante o caminho no-revolucionrio e extremamente antipopular pelo
qual essas burguesias tardias conseguiram efetivar a transio ao capitalismo industrial
moderno, foi possvel s mesmas inserir suas naes, recm-unificadas, na disputa que se
dava por parte das potncias imperialistas pelo domnio das regies africana e asitica do
globo. Dito de outro modo: pelo fato de naes como Alemanha, Itlia e Japo terem
realizado suas modernizaes industriais retardatrias concomitantemente ao processo de
monopolizao do capital, e no quando o imperialismo j se constitua em uma realidade
totalmente dada, ainda foi possvel a estas alcanar uma posio de ponta, imperialista, no
sistema mundial de Estados. Aproveitando-se das chamadas vantagens do atraso, que se
expressam principalmente pela possibilidade de saltar etapas no processo de
industrializao, naes tardias como a Alemanha Itlia e Japo tornaram-se econmica,
poltica e militarmente fortes o suficiente para se lanar de cabea na corrida imperialista.
Alis, a prpria elevao dessas naes condio de conquistadoras em potencial das reas
coloniais e semicoloniais que marca o incio mesmo, se que se pode assim dizer, do
fenmeno imperialista. Em resumo: as naes tardias, mesmo tendo realizado suas
modernizaes industriais com um atraso significativo se comparadas a naes como
Inglaterra, Frana e at mesmo Estados Unidos, as realizaram em um momento no qual o
proletariado no era ainda um sujeito poltico totalmente independente na luta de classes,
como o viria a ser em breve, e quando a diviso do mundo entre as grandes potncias
imperialistas ainda no atingira uma configurao muito bem delimitada. Se, por um lado, o
caminho democrtico-revolucionrio mostrou-se impossvel de ser trilhado pelas burguesias
tardias, a transio ao moderno capitalismo industrial e a ruptura, mesmo que parcial, com a
velha ordem poltica ainda puderam ser feitas sem que a revoluo proletria se tornasse
iminente, e a tempo de incluir as naes tardias no hall das naes de ponta do imperialismo.
Desse modo, o fardo do atraso cairia, porm agora de modo inescapvel, sobre as
costas das burguesias que somente em fins do sculo XIX deram as caras na cena histrica.
Retardatrias no s em relao s burguesias dos pases originrios do capitalismo
(Inglaterra, Frana, Estados Unidos etc.), mas tambm em relao s burguesias tardias
(Alemanha, Itlia, Japo etc.), essas burguesias que aqui denominamos de hipertardias
mostraram-se no s incapazes de realizar uma revoluo democrtica, como tambm se
viram durante um bom tempo absolutamente subordinadas na esfera poltica s antigas classes
58

dominantes, de origem agrria. 132 No que diz respeito ao peso econmico e poltico destas
burguesias no sistema mundial de Estados, pode-se dizer que nenhuma delas possuiu a
capacidade de atribuir s suas naes ultratardiamente industrializadas um papel de
protagonista de primeira linha na trama imperialista; na enorme maioria dos casos, entretanto,
o que restou mesmo a essas naes em questo foi ocupar uma posio indiscutivelmente
colonial ou semicolonial.
Arriscando-nos a afirmar a existncia de uma espcie de ranking do atraso na
teoria da histria de Trotsky, 133 podemos apresentar enquanto pertencentes ao grupo das
burguesias hipertardias aquelas classes proprietrias industriais que apenas sob a fase
monopolista do capital tornaram-se econmica e politicamente relevantes em suas naes, isto
, aquelas burguesias que s passaram a existir enquanto classes de fato quando o fenmeno
imperialista j se fazia presente. Em funo do demasiado atraso histrico com o qual
surgiram, essas burguesias se depararam com dois elementos centrais que determinariam a
trajetria politicamente contra-revolucionria e economicamente subalterna a qual estariam
destinadas a cumprir ao longo do sculo XX: a existncia, no plano mundial, de um
proletariado politicamente independente e substancialmente temperado em suas cruentas lutas
desde 1848, e a configurao de uma ordem mundial imperialista, na qual se destacavam
como potncias expansionistas tanto as naes originrias do capitalismo quanto as tardias.
Vejamos, rapidamente, um pouco sobre esses dois aspectos.
Conforme mencionamos, contrariamente ao que fizera a clssica burguesia francesa
(em particular sua ala jacobina), as burguesias tardias viram-se impedidas de, em seus
respectivos pases, conduzir a Nao (o povo) em uma caminho revolucionriodemocrtico voltado para a destruio dos antigos privilgios feudais. O modo conciliatrio e
profundamente antipopular pelo qual se deu politicamente a passagem a uma sociedade
industrial moderna nos pases tardios foi resultado, antes de mais nada, da j substantiva
presena de um novo sujeito social no interior dessas formaes sociais: o proletariado.
Contudo, se o proletariado no era mais socialmente insignificante como poca da tragdia
jacobina, a ponto de permitir a hegemonia burguesa sobre aquilo que se denominava Nao
(o terceiro Estado, no caso francs), todavia, este ainda no possua condies polticas que
o possibilitassem seguir um caminho independente da prpria classe burguesa a qual se
opunha na vida econmica diria. Acerca da revoluo alem de 1848, constatou Trotsky:

132

Sem ignorar todas as inmeras diferenas histricas entre as burguesias industriais russa e brasileira, achamos
possvel, por exemplo, comparar a situao poltica da primeira em relao ao regime czarista com o papel
desempenhado pela segunda no sistema poltico da Repblica Velha (1889-1930).
133
Trotsky chegou a usar, certa feita, a expresso hierarquia do atraso, como veremos em uma citao adiante.
TROTSKY, L. La revolucin china in ____. La teoria de la revolucin permanente. Op. cit, p. 527.
Discutiremos essa hierarquia um pouco mais frente.

59

O proletariado era demasiado dbil, se encontrava sem organizao, sem experincia e sem
conhecimentos. O desenvolvimento capitalista havia progredido o suficiente para fazer necessria a
abolio das velhas condies feudais, mas no to suficiente para permitir que se destacasse a classe
operria o produto das novas condies de produo como uma fora poltica decisiva. O
antagonismo entre o proletariado e a burguesia havia se desenvolvido demasiadamente no marco
nacional da Alemanha para que ainda fosse possvel burguesia figurar intrepidamente com o papel de
protagonista nacional; mas no havia se desenvolvido tanto para que o proletariado pudesse tomar para
si esse mesmo papel. 134

Entretanto, as dcadas que separaram as modernizaes industriais dos pases tardios

da dos pases hipertardios foram suficientes para que o proletariado pudesse caminhar por
suas prprias pernas. Mesmo derrotada, a Comuna de Paris de 1871 havia servido de exemplo
para toda a burguesia mundial no que diz respeito s foras revolucionrias do proletariado. A
transformao dos trabalhadores em uma classe politicamente independente e disposta a lutar
violentamente pelo fim da propriedade privada fez com que, escala mundial, a burguesia
passasse a ser abertamente contra-revolucionria. Foi nesse contexto internacional
determinado essencialmente pelo antagonismo entre revoluo proletria e contra-revoluo
burguesa que as classes industriais das naes hipertardias subiram ao palco da luta de
classes.
Num contexto histrico no qual a burguesia, enquanto classe internacional, j agia
politicamente guiada pelo signo da contra-revoluo, no restaria a essas burguesias
tempors, segundo Trotsky, nada mais do que se portarem de um modo claramente contrarevolucionrio. Nota-se aqui mais uma vez o internacionalismo metodolgico do
revolucionrio russo a que se referiu Alvaro Bianchi: mesmo que os proletariados dos pases
hipertardios no tivessem ainda um peso social expressivo e, consequentemente, uma poltica
revolucionria, fazia-se necessria s burguesias desses pases, em funo de serem parcelas
nacionais de uma classe internacional que j se enfrentava irreconciliavelmente com outra
classe internacional (o proletariado), a adoo, mesmo que em muitos casos de um modo
apenas preventivo, de uma poltica abertamente contra-revolucionria. Novamente, para
Trotsky, a insero no todo que, dialeticamente, determina muito da dinmica social das
partes.
Alm dessa determinao externa na poltica das burguesias hipertardias (o fato de
terem surgido historicamente quando a burguesia enquanto classe mundial j se encontrava
em sua fase contra-revolucionria), devemos chamar a ateno para o fato, j mencionado, de
que a prpria dinmica de industrializao das naes atrasadas (que, por sua vez, tambm
externamente determinada, como j foi visto) favorece uma correlao de foras poltica
favorvel ao proletariado. A queima de etapas presente no processo de modernizao
capitalista industrial dessas naes acaba por originar um crescimento rpido do proletariado
134

TROTSKY, L. L. Resultados Y perspectivas. Op. cit., p. 32. Traduo nossa.

60

e uma grande concentrao do mesmo em grandes fbricas que operam a partir das inovaes
tcnicas mais recentes no plano mundial; por outro lado, a burguesia, recm-surgida, percebese, antes mesmo de poder vir a amadurecer econmica, poltica e culturalmente enquanto
classe, frente a frente com seu antagonista histrico. 135
Essa situao social de temor do proletariado na qual se encontraram as burguesias
hipertardias situao esta constituda tanto pela etapa histrica da luta de classes na esfera
mundial quanto pelo desenvolvimento desigual e combinado que se faz presente nas
industrializaes retardatrias explica, em grande parte, no s a incapacidade
revolucionria por parte dessas burguesias (tal como no caso de suas irms do meio, as
burguesias tardias) como tambm, no caso da Rssia, por exemplo, a subordinao completa
das mesmas s formas de poder poltico de natureza autocrtica, correspondentes muitas vezes
a um perodo histrico pr-capitalista. Para Trotsky, na modernizao capitalista dos pases
mais atrasados verificava-se, com toda a clareza, no s a dissociao completa entre
desenvolvimento industrial e revoluo democrtico-burguesa, como tambm a associao
inquebrantvel entre o primeiro e a contra-revoluo poltica efetivada por parte das
burguesias nativas. Seja abraando e revitalizando instituies tirnicas de matriz
aristocrtica, seja optando pela implementao das formas repressivas mais modernas de
regime poltico existentes no cenrio mundial, as burguesias hipertardias estavam
impossibilitadas de instaurar, a no ser de modo parcial e efmero, formas polticas
democrticas de dominao. Vale registrarmos que no caso das modernizaes industriais
deveras retardatrias, como, por exemplo, as ocorridas nos pases latino-americanos (que se
deram, de modo substancial, apenas a partir da dcada de 1930), as burguesias nativas, dado o
contexto histrico na qual se encontravam, lanaram mo desta segunda alternativa. No por
acaso, Vargas e Pern incorporaram aos seus regimes traos da ento mais moderna
experincia ditatorial da Europa, o fascismo.
Na obra de Trotsky, a saga trgica da burguesia russa adquire um carter
paradigmtico no que diz respeito s (im)possibilidades polticas das classes proprietrias
industriais que muito tarde fizeram-se presentes historicamente. Deparando-se, praticamente
desde seu alvorecer, com operrios que a ela se opunham rancorosamente na vida cotidiana e
que, muito cedo, aprenderam a dar um sentido mais geral aos seus objetivos, 136 a burguesia
russa, hipertardia, viu-se incapacitada de protagonizar at mesmo qualquer tarefa de cunho
reformista. A presena do proletariado a levou a reforar ainda mais seus laos com a
nobreza proprietria, cerrando fileiras com esta na defesa da inviolabilidade da propriedade
135

Foi observando essa dinmica social que Trotsky apontou o que seria a fora relativa do proletariado e,
dialeticamente, a fraqueza, tambm relativa, das burguesias nessas formaes sociais demasiadamente
atrasadas, como veremos um pouco adiante.
136
TROTSKY, Len. A Histria da Revoluo Russa. Op. cit, p. 30.

61

privada. Fraca, temerosa de qualquer abalo social, organicamente atrelada aristocracia e

economicamente dependente do Estado promotor da industrializao, a burguesia russa no
teve outra escolha seno a de, docemente constrangida, submeter-se a uma estrutura poltica
de cunho medieval, o absolutismo czarista.
O caso das burguesias latino-americanas tambm pode ser tomado na obra de Trotsky
enquanto exemplo da natureza poltica abertamente contra-revolucionria das classes
industriais hipertardias. Ainda mais retardatrias do que a burguesia russa, e tambm ligadas
s classes dominantes rurais e aos Estados-sujeitos da modernizao capitalista, as burguesias
industriais latino-americanas assistiram, em funo da queima de etapas constituinte da
dinmica industrial das naes atrasadas, a um crescimento extremamente acelerado de
seus proletariados. A existncia, nas sociedades industriais em formao na Amrica
Latina, de uma correlao de foras relativamente favorvel aos trabalhadores, gerada,
precipuamente, por essa desproporo de pesos sociais entre as classes fundamentais da cena
poltica, fez com que as burguesias nativas lanassem mo, quase que constantemente, de
regimes no-democrticos como forma possvel de dominao poltica de classe. A histria
latino-americana do sculo XX, com destaque para o perodo 1960-1990, foi uma prova
incontestvel da validade do raciocnio de Trotsky no que se referente relao, inversamente
proporcional, entre desenvolvimento industrial capitalista e democracia burguesa nas naes
atrasadas. Esse mesmo raciocnio, ainda segundo Trotsky, seria vlido, em termos gerais,
tambm para os continentes africano e asitico.137
H, contudo, tanto no caso da burguesia russa quanto no das latino-americanas (e
tambm no das africanas e asiticas) um outro aspecto explicativo de suas naturezas contrarevolucionrias: a forte presena do capital estrangeiro no interior das formaes sociais
hipertardias. Tal aspecto nos remete outra condio histrica, apontada h pouco, com a
qual as burguesias demasiadamente atrasadas se defrontaram no momento em que levaram a
cabo as modernizaes capitalistas de suas naes: a existncia de um sistema mundial de
Estados j estruturado, em fins do sculo XIX, pela lgica imperialista. 138
A monopolizao do capital est diretamente associada a um processo de
internacionalizao cada vez maior deste. Assim, as industrializaes realizadas a partir de
fins do sculo XIX tiveram no capital estrangeiro um ingrediente fundamental. Por uma
questo de temporalidade histrica, no foi possvel s naes hipertardias empreenderem o
desenvolvimento de suas foras produtivas sem que encontrassem no capital imperialista,
proveniente das naes preteritamente industrializadas, um impulsionador econmico de suas
137

Vale aqui lembrar os escritos supracitados de Trotsky acerca de pases como China e frica do Sul.
A idia de que j no existem burguesias revolucionrias no mundo pelo menos desde as ltimas dcadas do
sculo XIX pode ser encontrada tambm em Gramsci (ver, por exemplo, GRAMSCI, A. Maquiavel, a poltica e
o Estado moderno. Op. cit.).

138

62

industrializaes e, ao mesmo tempo, um obstculo incontornvel para o alcance de suas

autonomias poltica e econmica. O atraso, mais uma vez, cobrava seu preo; todavia,
diferentemente do caso das naes tardias, ele agora o cobrava em dobro: as burguesias
hipertardias no s no poderiam ser revolucionrias como tambm lhes estava vetada,
historicamente, a possibilidade de virem a dirigir grandes potncias imperialistas que
ocupassem os papis principais na novela mundial. A existncia de naes imperialistas de
primeiro time no sistema mundial de Estados foi, sem dvida, um fator impeditivo para que
outras naes tambm viessem a s-lo.
Mais uma vez vem ao caso o exemplo da Rssia. A forte presena do capital
estrangeiro (especialmente o ingls, o francs, o belga e o alemo) na economia russa, e em
particular no ramo industrial, foi determinante no que diz respeito carncia de fora poltica
da burguesia do pas. O alto ndice de investimento de capitais estrangeiros no territrio russo
fazia com que a burguesia local se visse desinteressada de travar uma luta democrticoburguesa contra o regime autocrtico, j que as potncias imperialistas tinham no czarismo
uma instituio poltica que garantia seus lucros. Alm disso, essa penetrao externa de
capital na Rssia debilitava significativamente sua burguesia, impossibilitando-a de adquirir
uma consistncia e organicidade tpica de uma verdadeira classe nacional capaz de dirigir
os diversos segmentos sociais. Tal aspecto s fazia aumentar seu temor de que viesse a ser o
proletariado, e no ela prpria, o sujeito social a dirigir o grosso da populao, o campesinato,
em uma luta poltica de carter antiabsolutista o que, de certo modo, acabou ocorrendo em
fevereiro de 1917.
No plano internacional, uma das conseqncias dessa macia insero dos
investimentos estrangeiros na Rssia foi o fato de que o pas no logrou ocupar mais do que
uma posio secundria enquanto nao imperialista. A fragorosa derrota militar para o
imprio japons na primeira metade da dcada de 1910 foi um indcio claro de que a primeira
e segunda fileira do teatro imperialista j tinham seus assentos devidamente ocupados,
respectivamente, pelas naes capitalistas originrias e tardias. Coube Rssia, resignada,
conformar-se com a terceira fileira. O papel extremamente subalterno ocupado pela Rssia,
cerca de dez anos depois do fim da guerra russo-nipnica, no bloco imperialista da Entente
durante a Primeira Guerra Mundial (1914-1918), no deixou dvidas quanto a isso. A
subservincia econmica, poltica e militar da burguesia russa face s demais burguesias
imperialistas da Entente a impediu e a seus aliados mencheviques e socialistasrevolucionrios de retirar da guerra uma nao j completamente exaurida e quase derrotada,
o que, conseqentemente, tornou perceptvel aos operrios, soldados e camponeses russos o
fato de que somente os bolcheviques eram seus sinceros e legtimos intrpretes. A
dependncia econmica da burguesia russa diante dos banqueiros e industriais estrangeiros
63

fez com que esta fosse incapaz de tomar uma nica atitude, digamos, nacional; no caso,
uma atitude que poupasse sua populao, em especial seus camponeses e operrios que
serviam no front, de uma carnificina inaudita gerada, essencialmente, pela cobia de outrem.
Tal impotncia custou burguesia russa, nada mais nada menos, do que sua prpria existncia
social.
Quanto aos pases latino-americanos, asiticos e africanos, pode-se dizer que h uma
diferena de qualidade em relao Rssia, no que diz respeito ao papel exercido pelo capital
imperialista. Ainda mais industrialmente retardatrios que a terra dos czares e, desde muito
tempo, inseridos de modo subalterno em um sistema capitalista mundial ainda em formao,
vieram esses pases a assumir um carter semicolonial ou propriamente colonial na ordem
mundial imperialista configurada a partir de fins do sculo XIX. Suas burguesias, desde suas
gneses vinculadas ao capital estrangeiro e submetidas ao imperialismo, expunham uma
debilidade poltica ainda mais agravada do que as de naes como a Rssia, que, afinal de
contas, era uma nao imperialista, ainda que de terceira linha. Perifricas e dependentes at o
mago do capital externo, essas burguesias, segundo Trotsky, pouco ou quase nada podiam (e
queriam) em termos de efetivao de medidas que, mesmo que de longe, lembrassem algo de
revolucionrio ou democrtico:

Nem uma s das tarefas da revoluo burguesa pode realizar-se nos pases atrasados [aqui
Trotsky refere-se especificamente aos pases coloniais e semicoloniais] sob a direo da burguesia
nacional, porque esta, desde seu nascimento, surge com apoio externo como classe distanciada e
hostil ao povo. Cada etapa de seu desenvolvimento a liga mais estreitamente ao capital financeiro
externo do qual , em essncia, agente. [...]
Desde logo no se pode identificar a Rssia com a China. Com todos os traos importantes que
compartilham, as diferenas so bastante bvias. Mas no difcil dar conta de que essas ditas
diferenas no debilitam, e sim fortalecem as concluses fundamentais do bolchevismo. Em certo
sentido a Rssia czarista tambm era um pas colonial, o que se expressava no papel predominante do
capital externo. Mas a burguesia russa gozava dos benefcios de uma independncia muito maior do
imperialismo externo do que a China. A Rssia era um pas imperialista. 139

Polemizando, em 1938, com a direo estalinista da IC em funo da postura

etapista adotada por esta durante a revoluo chinesa de 1925-1927, Trotsky exps como as
burguesias coloniais e semicoloniais eram ainda mais reacionrias do que havia sido, nas
duas primeiras dcadas do sculo XX, a burguesia russa: As diferenas entre China e Rssia
a dependncia incomparavelmente maior da burguesia chinesa em relao ao capital
estrangeiro, a ausncia de tradies revolucionrias independentes no seio da pequenaburguesia, a atrao massiva de operrios e camponeses para a bandeira do Komintern

139

TROTSKY, L. La revolucin china. Op. cit., p. 528-533

64

exigiam [na China] uma poltica ainda mais intransigente, se isso fosse possvel, que na
Rssia. 140
Recorrendo mais uma vez ao ranking do atraso que pode ser entrevisto na obra de
Trotsky, podemos dizer que os pases coloniais e semicoloniais seriam os mais atrasados
dentre os atrasados, dada a imbricao presente nestes entre modernizao industrial
capitalista retardatria e subordinao ao imperialismo. 141 Assim, para o revolucionrio, a luta
pela revoluo socialista nessas formaes sociais hipertardias estaria intimamente associada
luta pela realizao das tarefas democrticas e pela libertao do jugo imperialista. Em
outro texto de 1938, esse de natureza exclusivamente programtica, Trotsky indicou a poltica
a ser efetivada pelos revolucionrios nas regies mais atrasadas do globo:

Os pases coloniais e semicoloniais so, por sua prpria natureza, atrasados. Estes pases vivem
em condies de domnio mundial do imperialismo. Seu desenvolvimento, consequentemente, tem um
carter combinado: renem em si as formas econmicas mais primitivas e a ltima palavra da tcnica e
da civilizao capitalista. isto que determina a poltica do proletariado dos pases atrasados: ele
obrigado a combinar a luta pelas tarefas mais elementares da independncia nacional e da democracia
burguesa com a luta socialista contra o imperialismo mundial. Nessa luta, as palavras de ordem
democrticas, as reivindicaes transitrias e as tarefas da revoluo socialista no esto separadas em
pocas histricas distintas, mas decorrem umas das outras. Apenas havia iniciado a organizao de
sindicatos, o proletariado chins foi obrigado a pensar nos conselhos. nesse sentido que o presente
programa [o Programa de Transio] plenamente aplicvel aos pases coloniais e semicoloniais;
pelo menos onde o proletariado j capaz de possuir uma poltica independente.
Os problemas centrais desses pases coloniais e semicoloniais so: a revoluo agrria, isto ,
a liquidao da herana feudal, e a independncia nacional, isto , a derrubada do jugo imperialista.
Essas duas tarefas esto estreitamente ligadas uma outra.
impossvel rejeitar pura e simplesmente o programa democrtico; necessrio que as
prprias massas o ultrapassem na luta [...] necessrio armar os operrios com esse programa
democrtico. Somente eles podero sublevar e reunir os camponeses. Baseados no programa
democrtico e revolucionrio necessrio opor os operrios burguesia nacional [...] Somente eles
so capazes de levar a revoluo democrtica at o fim e, assim, abrir a era da Revoluo socialista. 142

Nota-se claramente acima a utilizao da teoria da revoluo permanente, esboada

desde 1906 com vistas aplicao na Rssia czarista, para dar conta do carter da revoluo
nos pases coloniais e semicoloniais. Na anlise de Trotsky, o peso do capital estrangeiro
nesses pases decisivo (mais do que o foi na prpria Rssia) no que diz respeito
determinao das possibilidades polticas de suas burguesias nativas. O imperialismo no ,

140

Idem, p. 533
Vale dizer que Trotsky afirmou a existncia de diferentes gradaes de atraso no interior do conjunto de
pases coloniais e semicoloniais: Os pases coloniais e semicoloniais atrasados, portanto , que abarcam a
maior parte da humanidade, diferem extraordinariamente entre si quanto ao grau de seu atraso. Ocupam uma
escala histrica que vai do nomadismo e ainda do canibalismo at a cultura industrial mais moderna. Essa
combinao de extremos caracteriza em maior ou menor grau a todos os pases atrasados. Contudo, a hierarquia
do atraso, se possvel empregar o seguinte termo, se v determinada pelo peso especfico dos elementos de
barbrie e cultura na vida de cada pas colonial. A frica Equatorial est muito atrasada em relao Arglia, o
Paraguai em relao ao Mxico, e a Abissnia em relao ndia ou China. Detrs de sua dependncia
econmica comum da metrpole imperialista, a dependncia poltica tem em alguns casos o carter de
escravido colonial aberta (ndia, frica Equatorial), enquanto que em outros se v ocultada pela fico da
independncia estatal. TROTSKY, L. Idem, p. 527-528. Grifos nossos.
142
TROTSKY, L. Programa de Transio. Op. cit., p. 41-43. Grifos do autor.
141

65

na perspectiva trotskista, apenas uma elemento a mais; ele um fator estruturante das
relaes sociais na periferia do sistema capitalista. Contudo, diferentemente dos etapistas e
dualistas de todo tipo, o imperialismo no tratado por Trotsky como uma entidade
externa s reas submetidas a ele, nas quais teria como cnsules apenas o latifndio e
os setores mais reacionrios e arcaicos da burguesia local (burguesia agrria, mercantil,
compradora etc.). Longe de operar com uma dicotomia Nao x antinao e depositar
suas esperanas polticas em uma burguesia nacional de cunho progressista, Trotsky,
invocando justamente a historicidade dos pases perifricos, afirmava o comprometimento
inquebrantvel do conjunto das classes dominantes coloniais e semicoloniais com o
imperialismo.
Organicamente vinculadas ao capital estrangeiro, as burguesias perifricas nada
podiam (e queriam) em termos da realizao de rupturas de fato com o imperialismo e,
conseqentemente, da efetivao de medidas democrticas que atendessem s amplas
massas populares. Dada a rapina imperialista exercida nas reas perifricas, ou seja, o
encaminhamento para o exterior de grande parte do resultado da explorao do trabalho local,
as burguesias coloniais e semicoloniais gozariam de pouqussima margem de manobra
econmica face s demandas do proletariado crescente. Desse modo, o regime democrticoburgus, pelo menos enquanto uma forma no meramente circunstancial e extremamente
efmera de dominao poltica, constitua-se em uma impossibilidade histrica para as regies
coloniais e semicoloniais. As inmeras ditaduras bonapartistas, semifascistas, militares
etc. que tiveram lugar na sia, Amrica Latina e frica ao longo do sculo XX no deixam de
se constituir enquanto provas emprico-histricas da validade da assertiva trotskista.
No que concerne mais especificamente aos pases latino-americanos, Trotsky apontou
como a relativa debilidade de suas burguesias, proporcionada pelo papel preponderante da
capital estrangeiro nas economias locais, assim como pelo j mencionado crescimento
acelerado do proletariado, levaria as mesmas a erigirem regimes bonapartistas sui generis
como modo possvel de domnio de classe. Esses regimes parte fundamental do objeto desta
dissertao poderiam, de acordo com as condies scio-histricas de cada pas, ou
apoiarem-se na mobilizao controlada das massas para melhor barganhar com o
imperialismo

(variante

semibonapartista

democrtica,

tambm

denominada

de

semidemocrtica, inspirada no regime cardenista mexicano), ou simplesmente control-las a

partir da mais brutal represso (variante ditatorial policial-militar/fascista, inspirada na
ditadura varguista iniciada, na prtica, em 1935). O captulo seguinte, conforme j anunciado,
ser dedicado a uma discusso que envolve centralmente as elaboraes de Trotsky acerca
desses regimes bonapartistas sui generis latino-americanos e suas variantes. O que nos
interessa por ora chamarmos a ateno para a existncia, no interior da perspectiva histrica
66

de Trotsky sobre a Amrica Latina, de uma relao entre imperialismo, burguesias nativas
contra-revolucionrias e a impossibilidade de implantao de democracias burguesas como
forma de dominao sobre o jovem proletariado do continente. A idia, presente nos escritos
de Trotsky sobre a Amrica Latina, de uma espcie de tendncia estrutural ao bonapartismo
na regio (seja ele semidemocrtico ou policial-militar) conseqncia analtica direta da
relao esposada acima.
Em um documento datado de 1931, Mario Pedrosa e Lvio Xavier, lideranas
partidrias da j mencionada Liga Comunista do Brasil, analisaram o carter da burguesia
brasileira luz das observaes de Trotsky sobre a historicidade das burguesias atrasadas
coloniais e semicoloniais:

A burguesia nacional v a fora do Estado escapar de suas mos e est condenada a ceder o
controle poltico ao internacional imperialista, devido sua incapacidade histrica de agir
coletivamente como classe. Suas diferentes fraes no tiveram tradies polticas comuns, no se
formaram com a conscincia de seus interesses comuns de classe e no foram obrigadas a expropriar
uma classe de pequenos proprietrios de terra. Suas tradies histricas so, antes de tudo, patrioteiras,
elas combateram os invasores estrangeiros, mas essa foi uma luta episdica que nunca se estendeu por
todo o pas, mas, ao contrrio, conservou carter regional e, desse modo, foi logo esquecida durante o
longo desenvolvimento histrico ulterior. A burguesia s comea a adquirir sua conscincia de classe
graas a seu pavor da revoluo social. 143

guisa de concluso deste item, gostaramos apenas de pontuar algumas questes

referentes afirmao, contida na obra de Trotsky, acerca de uma debilidade por parte das
burguesia atrasadas, em especial a das pertencentes aos pases coloniais e semicoloniais.
Decerto, no por acaso foi que Trotsky na maioria das vezes em que se referiu a essa
debilidade fez questo de anteceder ou suceder tal adjetivao pelo termo relativa.
Interpretando os textos de Trotsky nos quais tm lugar suas anlises sobre as classes
dominantes industriais das formaes sociais hipertardias, supomos que a utilizao por parte
do revolucionrio da expresso relativa debilidade (ou debilidade relativa) para
caracterizar a natureza social e poltica destas burguesias deve-se aos seguintes aspectos:
Em funo do desenvolvimento desigual e combinado que opera na industrializao
ultra-retardatria da periferia capitalista, as burguesias nativas das regies coloniais e
semicoloniais, assim como j havia ocorrido com a burguesia russa, depararam-se com
proletariados que rapidamente cresciam e (saltando etapas tambm na formao de suas
conscincias) organizavam-se a partir das ideologias operrias mais elaboradas do cenrio
mundial, em especial o comunismo. Assim, a relativa debilidade das burguesias latinoamericanas, por exemplo, explicava-se, em parte, pela fora tambm relativa do

143

CAMBOA, M. e LYON, L (pseudnimos de Mrio Pedrosa e Lvio Xavier, respectivamente). Esboo de

uma anlise da situao econmica e social do Brasil in ABRAMO, F. e KAREPOVS, D (orgs.) Na
contracorrente da histria.Op. cit., p. 78-79. Grifos dos autores.

67

proletariado; acima de tudo uma questo de correlao de foras, e no de mensurao de

naturezas sociais em absoluto. Para Trotsky, um pilar fundamental dessa correlao de foras
favorvel ao proletariado latino-americano, e que portanto fazia (faz) da burguesias da regio
classes relativamente dbeis, era () o j mencionado peso do capital estrangeiro nas
economias submetidas ao imperialismo:

Nos pases industrialmente atrasados o capital estrangeiro desempenha um papel decisivo. Da

a relativa debilidade da burguesia nacional em relao ao proletariado nacional. 144
Como nos pases atrasados o papel principal no jogado pelo capital nacional e sim pelo
estrangeiro, a burguesia nacional ocupa, enquanto a sua localizao social, uma posio muito inferior
ao que corresponde o desenvolvimento da indstria. Como o capital estrangeiro no importa operrios e
sim proletariza a populao nativa, o proletariado nacional comea muito rapidamente a jogar o papel
mais importante na vida nacional. 145

O outro aspecto a ser mencionado tambm de ordem comparativa, relacional. Ao se

debruar sobre a natureza das burguesias coloniais e semicoloniais, Trotsky, implcita ou
explicitamente, as comparou com as burguesias das naes avanadas, imperialistas.
Diferentemente destas ltimas, no seria permitido s classes dominantes industriais
perifricas, dada a ausncia em seus pases de bases materiais necessrias ao atendimento
satisfatrio das reivindicaes trabalhistas, estabelecer, a no ser muito episodicamente,
regimes democrticos estveis, o que explicaria o fato de essas burguesias coloniais e
semicoloniais terem recorrido constantemente a expedientes altamente repressivos quanto
s formas polticas adotadas por seus Estados no entanto, no custa lembrar que o
cardenismo, o varguismo e o peronismo, por exemplo, realizaram programas de reformas
sociais nos quais encontravam-se includas, ainda que minimamente, certas demandas sociais
oriundas dos trabalhadores. Contudo, se comparadas aos direitos sociais das presentes nas
democracias europias do pr-Segunda Guerra (para no falar dos chamados Estados de
bem-estar social Welfare State do ps-Guerra), as conquistas da classe trabalhadora
obtidas sob esses regimes latino-americanos podem ser denominadas como meras migalhas,
o que no deixa de confirmar a tese trotskista.
No se trata, da parte de Trotsky, de se considerar tal ou qual burguesia mais ou menos
competente para o exerccio de suas funes polticas, e sim do fato de que as burguesias
atrasadas perifricas, por fora das circunstncias histricas, exerceriam sua dominao
poltica de um modo diferenciado do utilizado pelas burguesias imperialistas das naes
originrias do capitalismo salvo, naturalmente, quando dos perodos excepcionais de crise
144

TROTSKY, L. La industria nacionalizada y la administracin obrera in ____ Escritos latinoamericanos.

Op. cit., p.163. Traduo nossa. Grifo do autor.
145
TROTSKY, Len. Los sindicatos en la era de la decadencia imperialista in ____ Escritos latinoamericanos. Op. cit., p.174. Traduo nossa.

68

da dominao democrtica nos pases avanados. A no ser para aqueles que consideram a
democracia ocidental como nada mais do que uma imposio dos trabalhadores s suas
classes burguesas (o que equivale, conceitualmente, a retirar a adjetivao de burguesa
dessas democracias), no h dvidas de que o regime democrtico-burgus uma forma
muito mais consistente, estvel e segura para as classes dominantes do que o so os regimes
ditatoriais de todos os matizes.
tambm nesse sentido isto , em relao s burguesias das naes avanadas que
as burguesias atrasadas, em especial as coloniais e semicoloniais, so tomadas enquanto
classes sociais relativamente dbeis por Trotsky, ou seja, pelo fato de a dominao poltica
exercida por estas sobre seus antagonistas de classe ser efetivada por intermdio de um
mecanismo mais instvel e inseguro do que o utilizado pelas suas irms mais velhas. H
aqui uma proximidade significativa entre Trotsky e Antonio Gramsci no que concerne
caracterizao do Estado dos pases avanados (do Ocidente, na linguagem gramsciana)
como mais consistente e, portanto, mais difcil de ser destrudo do que o das naes de
capitalismo retardatrio (no Oriente, para Gramsci). Talvez isso ajude a explicar o fato de
Trotsky, desde 1906, ter previsto que o capitalismo poderia comear a ruir por um de seus
elos mais fracos (a Rssia, no caso), e que Gramsci, ao longo de suas reflexes, tenha
exposto como a tarefa de destruir o Estado no Ocidente seria mais rdua e complicada do
que o fora na Rssia, uma nao Oriental (ou atrasada, no lxico trotskista).

Parte II: A lei do desenvolvimento desigual e combinado de Len

Trotsky e a intelectualidade brasileira

Na primeira parte do presente captulo buscamos expor, ainda que no muito

detalhadamente, a perspectiva de Len Trotsky acerca do desenvolvimento do capitalismo nos
pases atrasados. Guiado por uma perspectiva cientfica totalizante, internacionalista,
Trotsky, em sua lei do desenvolvimento desigual e combinado, reconheceu as formaes
sociais retardatrias enquanto portadoras de uma historicidade prpria, na qual no haveria
lugar para a repetio de todas as etapas econmicas e polticas vividas pelas naes
originrias do capitalismo, especialmente no que tange ocorrncia de revolues
democrtico-burguesas conduzidas por classes proprietrias revolucionrias.
Nesta segunda parte, apresentaremos, de um modo um tanto quanto resumido, a
relao que acreditamos existir entre o pensamento trotskista concernente dinmica social
dos pases atrasados, expresso no Brasil por intermdio de alguns pequenos agrupamentos
69

poltico-partidrios, e parcela expressiva da intelectualidade brasileira que se contraps

lgica dualista e etapista de interpretao da realidade nacional. Acreditamos que a
apresentao desta relao nos servir como uma espcie de prlogo contextual para a
discusso central de nossa dissertao que se realizar no captulo seguinte: a proximidade
entre as teses trotskistas sobre os regimes polticos latino-americanos ps-1929 e o conceito
de populismo na sua acepo acadmico-marxista.

Conforme j dito, imediatamente aps a derrubada Joo Goulart, uma parcela

significativa da intelectualidade de esquerda poca j instalada, em grande parte, na
Universidade responsabilizou os equvocos de interpretao 146 dos nacionalistas e,
principalmente, dos comunistas do PCB, pela derrota de 1964. O partido de Prestes e sua
poltica de colaborao de classes, alicerada em uma f no papel progressista da
burguesia nacional, tornaram-se, conjuntamente com os nacionalistas isebianos e
cepalinos, os maiores alvos dessa intelectualidade, assim como de vrias organizaes
polticas de esquerda, algumas existentes antes mesmo do advento do golpe de Estado. O
empresariado brasileiro demonstrara, de modo irrefutvel, sua dependncia intrnseca ao
imperialismo. A revoluo democrtico-burguesa e o desenvolvimento em bases
nacionais haviam se mostrado uma impossibilidade histrica no Brasil, assim como nos
demais pases do cone sul em que triunfaram contra-revolues terroristas antipopulistas,
articuladas por amplos setores das burguesias nacionais e pelo imperialismo. A matriz
terica que lhe dava suporte, o dualismo-etapista, passou a ser fortemente questionada.
Proliferaram-se trabalhos crticos, em vrios campos das cincias humanas, ao esquematismo
que teria trilhado o caminho do fracasso da esquerda brasileira.
Assim, importantes intelectuais, trabalhando com temticas diversas, produziram
interessantes pesquisas que foram de encontro tanto perspectiva dualista de entendimento
da realidade nacional quanto plataforma etapista de transformao desta ltima, at ento
predominantes na esquerda brasileira. Nessa empresa, muitos desses intelectuais acabaram
por se aproximar, ou mesmo fazer uso, da matriz formulada por Trotsky para a compreenso
das condies scio-histricas dos pases atrasados. Nesse sentido, aproximaram-se tambm
de muitas elaboraes sobre a realidade scio-histrica do pas realizadas por organizaes
polticas de cunho trotskista. Vejamos isso ento.

146

WEFFORT, F. C. Os sindicatos na poltica (Brasil: 1954-1964) in Ensaios de Opinio, 1978 (p. 18-27), p.
20.

70

O historiador marxista Caio Prado Jr., desde os anos 40, j guardava diferenas
profundas com a perspectiva estalinista que apontava a existncia de elementos feudais na
estrutura econmica do Brasil. No mesmo perodo, outros intelectuais de esquerda latinoamericanos, tambm com o fito de se contrapor idia do feudalismo que no passava de
consequncia analtica direta da teoria da repetio dos ciclos histricos adotada pelo
estalinismo , defendiam a tese de que haveria um capitalismo de tipo diferenciado nas excolnias espanholas e portuguesa. Ao apontarem a presena de elementos pr-capitalistas,
como a escravido e o trabalho compulsrio, no interior de um sistema colonial capitalista
(pois subordinado lgica da circulao de mercadorias), 147 Caio Prado e esses demais
tericos acabaram por atribuir uma particularidade ao processo histrico latino-americano e,
nesse sentido, aproximaram-se, em certa medida, da perspectiva trotskista do desenvolvimento
desigual e combinado. Michael Lwy, ao trabalhar com as produes tericas de Caio Prado
Jr. e desses intelectuais latino-americanos, alocou-as ao lado das de notrios adeptos da IV
Internacional:

A hegemonia do stalinismo no pensamento de esquerda latino-americano, da dcada de 1930

at a Revoluo Cubana, no significa que no existiram contribuies cientficas importantes ao
pensamento marxista nesse perodo. Em vrios pases, dentro e fora dos partidos comunistas,
pesquisadores comunistas questionaram as interpretaes esquemticas prevalecentes sobre a natureza
das formaes socioeconmicas do continente, particularmente a tendncia a impor o modelo feudal
europeu na anlise das estruturas agrrias da Amrica Latina.
O trabalho pioneiro de Caio Prado Jr., Histria econmica do Brasil (1945) rejeita este tipo de
enfoque [...] De maneira similar [a Caio Prado e Srgio Bag], o historiador chileno Marcelo Segall
criticava os partidrios do feudalismo latino-americano e insistia na importncia da minerao, uma
indstria tipicamente capitalista, no sistema colonial. Podemos tambm mencionar a importante obra de
certos autores trotskistas argentinos durante esses perodo, especialmente Nahuel Moreno e Milcades
Pea (embora o trabalho de Pea fosse publicado apenas posteriormente) sobre o aspecto capitalista da
colonizao espanhola e portuguesa e a sua combinao com relaes sociais pr-capitalistas. 148

Muitos autores assinalaram que a afirmao por parte de Caio Prado Jr. acerca da
existncia, desde praticamente o incio do processo de colonizao, de um capitalismo
colonial no Brasil deveu-se, em grande parte, perspectiva totalizante adotada pelo
historiador, isto , ao fato de Caio Prado Jr. conceber a histria da Amrica portuguesa, desde
sua gnese, como parte de (e, portanto, determinada por uma) totalidade, a histria mundial,
localizada poca na fase da chamada acumulao primitiva de capital. 149 Nesse sentido,
vale a pena expor aqui que os trotskistas brasileiros dos anos 30, em suas polmicas com o

147

Como sabido, Caio Prado Jr. tambm buscou compreender a realidade econmica e social da colnia
brasileira tomando como elemento central a insero desta, principalmente pela via da circulao de mercadorias,
no processo de acumulao primitiva de capital, que se operava em mbito global. Por conta disso, ele e seus
discpulos foram qualificados de circulacionistas.
148
LWY, Michael. Introduo (pontos de referncia para uma histria do marxismo na Amrica Latina) in
____.(org). O marxismo na Amrica Latina. Uma antologia de 1909 aos dias atuais. So Paulo: Perseu Abramo,
1999, p. 40-41.
149
Ver, entre vrios outros autores, MANTEGA, Guido. Op. cit., p. 236-261.

71

etapismo que j contaminava as anlises histricas do PCB, tambm se afastaram da idia

de que a histria do pas poderia ser tomada enquanto uma simples reedio da histria
europia. Tal compreenso por parte dos militantes da Liga Comunista do Brasil, do mesmo
modo que a de Prado Jr., tambm derivava de um entendimento da histria brasileira como
algo intimamente ligado, dialeticamente, prpria histria europia em sua fase de expanso
comercial:
[...] Numa palavra, foram transportadas para as terras americanas as relaes de produo
capitalistas [...].
Desde a sua primeira colonizao, o Brasil no foi mais que uma vasta explorao rural
tropical. A coroa de Portugal repartira as terras por seus serviais e fidalgos, e assim, sob a forma de um
feudalismo particular, criou-se o monoplio dos grandes senhores de terra. No houve aqui terra livre,
no se conheceu aqui o colono livre, senhor dos meios de produo. O pequeno proprietrio no pde
desenvolver-se na formao econmica do Brasil. O Estado brasileiro organizou-se com um rgido
esquematismo de classe e repousou na explorao do brao escravo pela minoria de senhores de terra.
Trabalho escravo, propriedade latifundiria, aristocracia rural, constituda aos azares do favoritismo da
metrpole, na caa ao ndio e do trfico negreiro, imprimiram cunho particular formao histrica do
Brasil na Amrica Latina [...] Numa sociedade assim constituda no h lugar para um desenvolvimento
pondervel da classe dos pequenos proprietrios (camponeses independentes) e podem-se considerar
desprezveis a burguesia urbana e a camada de trabalhadores livres [...] A burguesia brasileira nasceu no
campo e no na cidade. A produo ligou-se umbilicalmente ao mercado externo. As vicissitudes
coloniais no Brasil nos primeiros trs sculos de sua histria no so mais do que a repercusso das
lutas das naes europias para o predomnio do mercado mundial [...] A produo colonial dirigida
pelos senhores de terra foi, desde o incio, dominada pela necessidade do mercado externo [...].
O desenvolvimento capitalista do Brasil tornou necessria a transformao do trabalho escravo
em trabalho assalariado. A mudana de forma de que fala Marx processou-se aqui de modo direto. A
escravido tornara-se um empecilho libertao das foras produtivas [...]. A imigrao foi aqui uma
empresa industrial para fornecer braos grande cultura cafeeira. O desenvolvimento da cultura do caf
nas provncias do centro-sul um desenvolvimento tipicamente capitalista. 150

Retornando a Caio Prado Jr., faz-se necessrio dizer que seria somente aps o golpe de
Estado de 1964 que a crtica lgica etapista que estruturava a teoria da revoluo
brasileira do PCB tornar-se-ia mais clara na obra do historiador brasileiro. Afirmando,
peremptoriamente, que a idia de que a evoluo histrica da humanidade se realiza atravs
de etapas invariveis e predeterminadas inteiramente estranha a Marx, Engels e demais
clssicos do marxismo, conclua Caio Prado jr.:
certo que tais fatos [a germinao, no seio da economia feudal, das formas capitalistas de
produo, o desenvolvimento e a maturao do capitalismo e de suas instituies econmicas, sociais e
polticas, com a conseqente e paralela decadncia e destruio do antigo regime] poderiam ter
ocorrido em outros lugares [que no na Europa], mas no necessariamente e como fatalidade histrica,
como se pretendeu, e que por isso se aceitou como um dado preliminar e uma lei histrica e absoluta,
sem nenhuma indagao prvia acerca da realidade e verdade da conscincia presumida. Uma coisa
seria assinalar semelhanas entre o ocorrido nos pases da Europa e em outros lugares. E na base dessa
observao proceder interpretao da evoluo histrica de outros pases e povos, inspirando-se em
conceitos j elaborados luz do exemplo europeu. Nunca esquecendo, contudo, que se tratava de
simples semelhanas, e que qualquer concluso deveria cingir-se aos limites dessa semelhana.
Coisa bem diferente, logo se v, partir como se fez no caso da interpretao da evoluo
brasileira, da presuno, admitida a priori, de que os fatos histricos ocorridos na Europa constituam
um modelo universal que necessariamente haveria de se reproduzir em quaisquer outros lugares e,

150

LIGA COMUNISTA DO BRASIL Projeto de teses .... Op. cit., p. 152-155.

72

portanto, no Brasil tambm. Essa maneira de abordar os fatos, escusado dize-lo, inteiramente
descabida. 151

Para Caio Prado Jr., a crena em uma inevitabilidade da repetio das etapas histricas
europias em quaisquer lugares acabou por ocasionar interpretaes errneas acerca da
realidade nacional, tal com os vislumbres de um feudalismo vigente no campo e de uma
parcela da burguesia nativa de vis antiimperialista. Segundo o historiador, esta convico
de que no Brasil existia um setor burgus de cunho progressista foi certamente um dos
fatores que contriburam para levar as esquerdas por caminhos errados e cheios de iluses que
deram no desastre de abril de 1964. 152 No difcil notarmos uma certa semelhana entre as
crticas de Trotsky e Prado Jr. aos modelos analticos que pressupem a repetio das etapas
histricas em toda e qualquer formao econmico-social. Igualmente, a descrena em um
papel revolucionrio das chamadas burguesias nacionais partilhada por ambos.
Podemos dizer que, de certa maneira, o historiador brasileiro, ainda que sem fazer uso
explcito da lei do desenvolvimento desigual e combinado, confirmou empiricamente em sua
pesquisas sobre o Brasil a validade de uma teoria que o revolucionrio russo propusera em
suas reflexes sobre a historicidade de outros pases atrasados. 153
Caberia, ento, a outro brilhante intelectual acadmico inaugurar as pesquisas
cientficas referentes realidade brasileira nitidamente estruturadas pela lei do
desenvolvimento desigual e combinado. Ex-militante, nos anos 40, do Partido Socialista
Revolucionrio, seo brasileira da IV Internacional, Florestan Fernandes foi o fundador de
uma sociologia cientfica no Brasil e principal combatente do dogmatismo estalinista nas
cincias sociais do pas. Grande parte de seus significativos estudos foram dedicados
compreenso do desenvolvimento capitalista nos pases perifricos e das formas polticas
assumidas pela dominao burguesa nestes. Crtico contumaz do etapismo, Florestan
utilizou-se do conceito de capitalismo dependente para afirmar a existncia de uma natureza
histrica peculiar formao e ao desenvolvimento do capitalismo nos pases localizados na
periferia do sistema, contrapondo-se, assim, ao esquematismo dualista que moldava-se
pelo exemplo histrico europeu e norte-americano. Para o socilogo, a realidade brasileira se
constitua em uma totalidade dialeticamente contraditria, leitura que descartava oposies

151

PRADO Jr., Caio. A revoluo brasileira. So Paulo: Brasiliense, 1966, p. 39-41. Grifos do autor.
Idem, p. 112.
153
Contudo, necessrio chamar a ateno para o fato de que, apesar de ter sido um feroz crtico da perspectiva
etapista de interpretao da realidade brasileira levada a cabo pelo PCB, Caio Prado Jr. no apontava em seus
escritos o carter socialista da revoluo brasileira, e sim propunha, de modo bastante impreciso,
transformaes estruturais na sociedade que viessem a atender s necessidades internas do pas, o que,
segundo Mantega, deixava a impresso de que [para o historiador] bastaria orientar a produo para o mercado
interno para colocar o pas na rota do desenvolvimento [capitalista]. (MANTEGA, Guido. Op. cit., p. 248-249.)
152

73

formais e idealistas bastante caractersticas das interpretaes cepalinas e pecebistas.

Referindo-se a essa realidade, em um marcante texto escrito em 1967, Florestan afirmou:

A inegvel desigualdade das formas de produo coexistentes e seus efeitos sobre o estilo de
vida das populaes do campo ou sobre o desenvolvimento econmico regional tem levado alguns
cientistas sociais a interpretaes dualistas rgidas. [...] Pelo que afirmamos, a articulao de formas de
produo heterogneas e anacrnicas entre si preenche a funo de calibrar o emprego dos fatores
econmicos segundo uma linha de rendimento mximo, explorando-se em limites extremos o nico
fator constantemente abundante, que o trabalho em bases anticapitalistas, semicapitalistas ou
capitalistas. Por isso, estruturas econmicas em diferentes estgios de desenvolvimento no s podem
ser combinadas organicamente e articuladas no sistema econmico global. [...] Sob o capitalismo
dependente, a persistncia de formas econmicas arcaicas no uma funo secundria e suplementar.
A explorao dessas formas, e sua combinao com outras, mais ou menos modernas e at
ultramodernas, fazem parte do clculo capitalista. 154

Podemos entrever nesse trecho como a noo de desenvolvimento combinado orientou

a interpretao de Florestan Fernandes acerca da estrutura scio-econmica brasileira: o
arcaico no aparece como resqucio de outra temporalidade que entrava o desenvolvimento
das regies onde est presente, tal como na viso dualista. Para Florestan, seria justamente a
presena de elementos anticapitalistas e semicapitalistas que produziria funcionalidade ao
capitalismo nas reas dependentes; o arcaico no seria antpoda do moderno, e sim seu
complemento histrico e socialmente necessrio. Para a vitalidade do sistema capitalista
imperialista fazia-se necessrio a utilizao de formas no-capitalistas em vrias regies do
globo. Sob a gide do capital monopolista, a histria no poderia repetir suas etapas de
desenvolvimento nos pases atrasados:

A natureza e os ritmos da transformao capitalista sob as grandes corporaes

multinacionais criaram a realidade histrica de nossa poca. Os pases retardatrios so comensais
desprezveis ou simples repasto para os demais. No h como fazer coincidir os tempos da histria: as
estruturas scio-econmicas, culturais e polticas dos pases capitalistas hegemnicos absorvem as
estruturas dos pases subcapitalistas, semicapitalistas ou de capitalismo dependente, submetendo-as a
seus prprios ritmos e subordinando-as aos interesses que lhe so prprios. [...] O capitalismo selvagem
[a forma assumida pelo capitalismo nos pases dependentes] no reproduz o passado; e se nele h lugar
para a revoluo burguesa, esta se apresenta de outra forma e com outros objetivos fundamentais.
Sem dvida, o desenvolvimento capitalista pressupe muitos mecanismos econmicos, scio-culturais e
polticos que se repetem. Mas eles se repetem em tais condies e sob tais fundamentos, que apontam
para uma realidade econmica, scio-cultural e poltica especfica, tpica de uma situao histrica e de
uma condio inexorvel de dependncia tecnoeconmica. 155

Na compreenso de Florestan, o desenvolvimento do capitalismo nas regies

perifricas no estaria acoplado a uma revoluo burguesa no seu sentido clssico, dotada

154

FERNANDES, Florestan. Sociedade de classes e subdesenvolvimento. Rio de Janeiro: Zahar, 1968, p. 64-65.
Grifos nossos. O texto que contm o fragmento acima foi originalmente apresentado por Florestan na Alemanha
ocidental em 1967.
155
FERNANDES, Florestan. Capitalismo dependente e imperialismo in ____ Em busca do socialismo.
ltimos escritos e outros textos. So Paulo: Xam, 1995, p. 139-142. Este artigo foi originalmente publicado por
conomie et Humanisme (n. 216, maro-abril de 1974, p. 10-14) sob o ttulo de Les bourgeoisies priphriques
au service du capitalisme international.

74

de transformaes niveladoras, de um mpeto nacionalista e cunho democrtico; para o

socilogo, a acelerao do crescimento capitalista na periferia seria diametralmente oposta ao
surgimento nessas reas de formas polticas tpicas de uma revoluo burguesa, tal como
esta se dera na Europa e Estados Unidos. As burguesias perifricas, dada a sua dependncia,
seriam incapazes de realizar transformaes democrticas e nacionalistas; no entanto,
seriam suficientemente competentes para engendrar estruturas de dominao sobre as massas
populares no curso do desenvolvimento capitalista, se utilizando para isso de formas polticas
autocrticas e reacionrias. Paradoxalmente, seriam revitalizados e intensificados
privilgios que muitos supunham banidos da cena histrica pela revoluo burguesa: 156

A Revoluo Burguesa [nas naes capitalistas dependentes e subdesenvolvidas] combina

e nem poderia deixar de faz-lo transformao capitalista e dominao burguesa. Todavia, essa
combinao se processa em condies econmicas e histrico-sociais especficas, que excluem qualquer
possibilidade de repetio da histria ou de desencadeamento automtico dos pr-requisitos do
referido modelo democrtico-burgus. Ao revs, o que se concretiza, embora com intensidade varivel,
uma forte dissociao pragmtica entre desenvolvimento capitalista e democracia; ou usando-se uma
notao sociolgica positiva: uma forte associao racional entre desenvolvimento capitalista e
autocracia. 157

A presena das idias de Trotsky nas anlises de Florestan Fernandes facilmente

perceptvel, essencialmente no que diz respeito tese deste sobre a natureza combinada do
desenvolvimento do capitalismo nas reas retardatrias e na sua nfase atribuda
incapacidade das burguesias perifricas de protagonizar um papel revolucionrio e
democrtico. Nas palavras de Florestan, a burguesia nacional no passava de uma digna
descendente da burguesia clssica, no sentido de que ela era seria to til para a
continuidade e aperfeioamento do capitalismo quanto haviam sido as burguesias dos pases
originrios em tempos pretritos. 158
Assim como fizera Trotsky quando de suas observaes sobre os regimes polticos das
regies coloniais e semicoloniais, Florestan tomou a relao de dependncia dos pases
perifricos face ao imperialismo como um dos elementos explicativos centrais da natureza
autocrtica e altamente ditatorial das formas de dominao poltica presentes nesses
pases:

A apropriao dual do excedente econmico a partir de dentro, pela burguesia nacional; e, a

partir de fora, pelas burguesias das naes capitalistas hegemnicas e por sua superpotncia exerce
tremenda presso sobre o padro imperializado (dependente e subdesenvolvido) de desenvolvimento
capitalista, provocando uma hipertrofia acentuada dos fatores sociais e polticos da dominao
burguesa. A extrema concentrao de riqueza, a drenagem para fora de grande parte do excedente
156

Idem, p. 140.
FERNANDES, Florestan. A revoluo burguesa... Op. cit., p. 292. Grifos do autor. Vale destacarmos aqui
que Trotsky tambm apontou como o desenvolvimento do capitalismo na Rssia no s no necessitou
previamente de uma destruio do regime autocrtico (czarismo), como acabou mesmo por fortalec-lo.
158
FERNANDES, Florestan. Capitalismo dependente e imperialismo. Op. cit., p. 143.
157

75

econmico nacional, a conseqente persistncia de formas pr ou subcapitalistas de trabalho e a

depresso medular do valor do trabalho assalariado, em contraste com altos nveis de aspirao ou com
presses compensadoras democratizao da participao econmica, scio-cultural e poltica
produzem, isoladamente e em conjunto, conseqncias que sobrecarregam e ingurgitam as funes
especificamente polticas da dominao burguesa (quer em sentido autodefensivo, quer numa situao
puramente repressiva). 159

Enxergando a periferia como parte de uma totalidade (o capitalismo mundial em sua

fase monopolista), Florestan, distanciando-se dos pecebistas, cepalinos e isebianos,
compreendia os nexos existentes, em dada poca histrica, entre as burguesias dos pases
imperialistas e as burguesias das reas dependentes, opondo-se (tal como Trotsky fizera em
suas crticas IC) queles que, antidialeticamente, entendiam o interno (a Nao) e o
externo (o imperialismo) enquanto elementos dicotmicos, enquanto duas (e opostas)
realidades:

Se se considerar a Revoluo Burguesa na periferia como uma revoluo frustrada, como

fazem muitos autores (provavelmente seguindo implicaes da interpretao de Gramsci sobre a
revoluo Burguesa na Itlia), preciso proceder com muito cuidado (pelo menos com a objetividade e
a circunspeo gramscianas). No estamos na era das burguesias conquistadoras. Tanto as burguesias
nacionais da periferia quanto as burguesias das naes capitalistas centrais e hegemnicas possuem
interesses e orientaes que vo noutra direo. Elas querem: manter a ordem, salvar e fortalecer o
capitalismo, impedir que a dominao burguesa e o controle burgus sobre o Estado nacional se
deteriorem. Semelhante reciprocidade de interesses e de orientaes faz com que o carter poltico do
capitalismo dependente tenha duas faces, na verdade interdependentes. E, ainda, com que a Revoluo
Burguesa atrasada, da periferia, seja fortalecida por dinamismos essenciais do capitalismo mundial e
leve, de modo quase sistemtico e universal, a aes polticas de classe profundamente reacionria,
pelas quais se revela a essncia autocrtica da dominao burguesa e sua propenso a salvar-se
mediante a aceitao de formas abertas e sistemticas de ditadura de classe. 160

Vale aqui expormos que a natureza histrica contra-revolucionria das burguesias

pertencentes s naes coloniais e semicoloniais j havia sido assinalada, desde os anos
30, por vrias organizaes polticas de cunho trotskista. Mario Pedrosa e Lvio Xavier, no j
citado documento da LC intitulado Esboo de uma anlise da situao econmica e social do
Brasil (1931), se referiram s burguesias das naes submetidas ao imperialismo de um
modo que parecia no s constatar o papel que essas j cumpriam naquele momento, como
tambm prenunciar as dcadas de represso sobre a classe trabalhadora, aberta ou velada, que
ainda proporcionariam:
O imperialismo altera constantemente a estrutura econmica dos pases coloniais e das regies
submetidas sua influncia, impedindo o seu desenvolvimento capitalista normal, no permitindo que
esse desenvolvimento se realize de maneira formal nos limites do Estado. Por essa razo, a burguesia
nacional no tem bases econmicas estveis que lhe permitam edificar uma superestrutura poltica e
social progressista. O imperialismo no lhe concede tempo para respirar e o fantasma da luta de classe
proletria tira-lhe o prazer de uma digesto calma e feliz. Ela deve lutar em meio ao turbilho
imperialista, subordinando sua prpria defesa defesa do capitalismo. Da, sua incapacidade poltica,
seu reacionarismo cego e velhaco e em todos os planos a sua covardia. Nos pases novos,
159
160

FERNANDES, Florestan. A revoluo burguesa... Op. cit., p. 292-293.

Idem, p. 294-295. Grifos do autor.

76

diretamente subordinados ao imperialismo, a burguesia nacional, ao aparecer na arena histrica, j era

velha e reacionria, com ideais democrticos corruptos. 161

Tambm compreendendo o vnculo indissocivel entre imperialismo e burguesias

perifricas, o Partido Socialista Revolucionrio no qual militou Florestan , dissertando
sobre os claros limites do processo de redemocratizao de 1945-46, observou a ntida
contradio entre burguesia nacional e democracia no pas:

Do mesmo modo que na cena mundial, no Brasil as contradies de interesses entre os vrios
agrupamentos burgueses esto sendo sobrepujadas pelas irredutveis contradies entre proletariado e
burguesia. Parcela que do capitalismo internacional, a burguesia brasileira, em seu todo malgrado a
posio subalterna que ocupa na economia mundial, sofre com maior violncia ainda as convulses
agnicas que abalam irremediavelmente toda a estrutura do sistema capitalista. 162
Nos tempos presentes, a democracia, mesmo a formal, mesmo a burguesa, se tornou um regime
inimigo da prpria burguesia. E os nossos liberais de frases, mas reacionrios no atos, tm plena
conscincia disso. Tudo, menos agitar as massas. 163

Nos anos 50, guiado pela teoria da revoluo permanente, o Partido Operrio
Revolucionrio igualmente apontou a impossibilidade de a burguesia brasileira vir a realizar
sequer as tarefas democrtico-burguesas, o que transpunha para o proletariado nacional a
incumbncia de efetiv-las, colocando assim para este a necessidade de sua independncia de
classe:

O proletariado representa a Nao porque a nica classe que representa o progresso (...). O
proletariado realiza [no Brasil] todas as tarefas que historicamente correspondem burguesia (...) sua
luta antiimperialista se completa com a liquidao final do imperialismo e da burguesia nacional. Por
isso, sua luta deve ser conduzida por sua prpria organizao, com suas prprias perspectivas, com sua
prpria bandeira. 164

Com a mesma concepo terico-poltica do POR, posicionou-se a POLOP no debate

sobre estratgia revolucionria existente no interior da esquerda brasileira nos primeiros
aziagos anos da dcada de 1960. Combatendo a estratgia etapista do PCB, alicerada em
uma interpretao da realidade nacional que opunha antiteticamente o imperialismo
burguesia nacional, a POLOP, tomando esta ltima como totalmente dependente do
primeiro, afirmava a necessidade da luta do proletariado brasileiro contra ambos:

161

CAMBOA, M. e LYON, L. (pseudnimos de Mrio Pedrosa e Lvio Xavier, respectivamente). Esboo de

uma anlise.... Op. cit., p. 74.
162
PSR. Os farsantes tiram a mscara in Orientao Socialista, n. 19, ano II, novembro de 1947, apud
FERREIRA, P. R. Imprensa poltica e ideologia: Orientao Socialista (1946-1948). So Paulo: Moraes, 1989,
p. 73.
163
PSR. Orientao Socialista, n. 1, So Paulo, 20 de outubro de 1946, apud FERREIRA, P. R. Op. cit., p. 51.
164
POR. No caminho do socialismo o proletariado luta por um Governo Operrio e Campons in Frente
Operria, n. 7, 8, e 9. Agosto/setembro de 1953, apud LEAL, M. Op. cit., p. 54.

77

Nossa burguesia surgiu tarde no cenrio internacional, quando as burguesias mais avanadas j
tinham promovido suas acumulaes primitivas de capital, j tinham se lanado dominao dos
mercados mundiais. Para acompanhar o crescimento dos pases mais capitalizados, para auferir lucros
no mesmo nvel, nossa burguesia no encontrou outro remdio seno associar-se aos capitais
imperialistas. 165
Limitar, portanto, a revoluo brasileira aos termos da luta antifeudal e antiimperialista, dando
iluso s massas de que, dentro do atual sistema, podem conseguir a sua emancipao econmica, trair
o proletariado, trair o socialismo.
A luta antifeudal e antiimperialista, no Brasil, est ligada, indissoluvelmente, abolio de
todo o sistema de explorao capitalista, pelo governo dos trabalhadores, com o apoio do campesinato.
Antepor o capitalismo nacional ao imperialismo, como entidades isoladas e antagnicas, cair numa
utopia reacionria, que leva, simplesmente, consolidao do poder burgus no Brasil. As contradies
entre o capitalismo nacional e o imperialismo extremam-se porque ambos fazem parte, como um todo,
do processo da economia mundial. S o governo de operrios e camponeses, desse modo, concluir as
tarefas da burguesia brasileira, que, despontando historicamente tarde e diante da presente conjuntura
mundial, no tem mais condies para levar s ltimas conseqncias a sua revoluo. 166

importante chamarmos a ateno para o fato de que tambm Florestan Fernandes

associava a luta contra o imperialismo luta contra as burguesias perifricas. Entendendo que
sob a situao de dependncia tanto sob a dominao neocolonial quanto sob a dominao
imperialista , os estratos sociais dominantes e suas elites no possuem autonomia para
conduzir e completar a revoluo nacional, 167 o socilogo considerava uma exigncia que o
Estado e a nao dos paises subdesenvolvidos deixassem de gravitar seja na rbita do
capitalismo internacional, seja na rbita dos interesses estreitos de burguesias nacionais
tacanhas para que se pudesse exprimir, ao nvel mais profundo possvel, os anseios
revolucionrios das grandes maiorias silenciosas, destitudas e oprimidas. 168
Nos anos finais de sua vida, em texto apresentado no seminrio Trotsky hoje, que teve
lugar na faculdade de Histria da Universidade de So Paulo (USP) em 1991, Florestan
explicitou sua posio intelectual quanto produo terica do revolucionrio russo:

Trotsky ficou famoso pela reviso, feita de modo independente tambm por Lnin, do curso da
revoluo. Em sua formulao sobre o desenvolvimento desigual e combinado estabeleceu que, em
sociedades atrasadas, as classes trabalhadoras e destitudas podiam acelerar o processo histrico,
desempenhando tarefas negligenciadas ou repelidas pelas classes proprietrias. Em conseqncia, cabialhes desencavar processos histricos latentes ordem social existente, infundir-lhes maior velocidade e
encetar a criao de uma sociedade nova. Repunha o conceito de revoluo permanente, de Marx e
Engels, em uma perspectiva simultaneamente terica e prtica, indo ao fundo dos dinamismos coletivos
das classes despossudas na impulso e na fuso dialtica de reforma e revoluo sociais. 169

A perspectiva terica de Florestan Fernandes quanto ao capitalismo perifrico se

mostraria presente em uma srie de estudos realizados por intelectuais que, formal ou
165

POLOP. Programa socialista para o Brasil in REIS FILHO, Daniel Aaro e S, Jair Ferreira (orgs.). Op.
cit., p. 100. O documento em questo data de 1967.
166
POLOP. O caminho da revoluo brasileira in BANDEIRA, Moniz. A renncia de Jnio Quadros e a crise
pr 64. 2 edio. So Paulo: Brasiliense, 1979, p. 90-91. O texto em questo de autoria do prprio Moniz
Bandeira, poca militante da POLOP, e data de 1962.
167
FERNANDES, Florestan. A revoluo burguesa... Op. cit., p. 298.
168
FERNANDES, Florestan. Capitalismo dependente e imperialismo. Op. cit., p. 141.
169
FERNANDES, Florestan. Trotsky e a revoluo in ____. Em busca do socialismo. Op. cit., p. 119-121.

78

informalmente, estiveram sob sua orientao, tais como Marialice Foracchi, Paul Singer,
Juarez Brando Lopes, Lencio Martins Rodrigues Netto, Gabriel Cohn, Fernando Novaes,
Emlia Viotti da Costa, Francisco Weffort, Octavio Ianni e Fernando Henrique Cardoso.
Merece destaque aqui o desenvolvimento do conceito de capitalismo dependente
promovido por Cardoso em sua clssica obra escrita em parceria com o socilogo chileno
Enzo Faletto. 170 Contrapondo-se idia do subdesenvolvimento tal como figurava nas
interpretaes etapistas e dualistas, Cardoso e Faletto alertaram:

Entre as economias desenvolvidas e subdesenvolvidas no existe uma simples diferena de

etapa ou de estgio do sistema produtivo, mas tambm de funo ou posio dentro de uma mesma
estrutura econmica internacional de produo e distribuio. Isso supe, por outro lado, uma estrutura
definida de relaes de dominao [...]
O reconhecimento da historicidade da situao de subdesenvolvimento requer mais que
assinalar as caractersticas estruturais das economias subdesenvolvidas. H que se analisar, com efeito,
como as economias subdesenvolvidas vincularam-se historicamente ao mercado mundial e a forma em
que se constituram os grupos sociais internos que conseguiram definir as relaes orientadas para o
exterior que o subdesenvolvimento supe. Tal enfoque implica reconhecer que no plano poltico-social
existe algum tipo de dependncia nas situaes de subdesenvolvimento e que essa dependncia teve
incio historicamente com a expanso das economias dos pases originrios. 171

Mais uma vez, podemos perceber como a afirmao da existncia de uma

historicidade prpria s naes retardatrias, derivada da prpria insero destas numa
totalidade, o sistema capitalista mundial, se faz presente em autores que se destacaram pelo
combate entusiasta s perspectivas cepalina e pecebista. Em um estudo posterior, Cardoso, tal
como Trotsky e Florestan, demonstraria todo o seu descrdito na possibilidade de uma
revoluo democrtica encabeada pelas burguesias dos pases atrasados. Ao analisar o
golpe antipopulista de 1964 no Brasil, afirmou:

Por certo, os que acreditam que a burguesia nacional dos pases dependentes pode realizar uma
revoluo burguesa nos mesmos moldes da revoluo francesa ou da revoluo americana mostraro os
entraves estruturais que permanecem e que limitam o alcance das transformaes econmicas havidas
no Brasil. Eu no penso, entretanto, que a burguesia local, fruto de um capitalismo dependente, possa
realizar uma revoluo econmica no sentido forte do conceito. A sua revoluo consiste em integrarse no capitalismo internacional como associada e dependente. 172

No obstante o fato de o autor acima, ironicamente, ter, ao longo de seu governo,

proporcionado burguesia brasileira a realizao de importantes tarefas no curso
revolucionrio desta, podemos observar em suas palavras a mesma avaliao em relao s
burguesias perifricas formulada por Trotsky. De certa maneira, Cardoso, sua maneira,
parece enderear aos nacionalistas brasileiros a crtica feita por Trotsky aos mencheviques

170

CARDOSO, Fernando Henrique e FALETTO, Enzo. Op. cit.

Idem, p. 38-39.
172
CARDOSO, Fernando Henrique. O modelo poltico brasileiro in ____. O modelo poltico brasileiro e
outros ensaios. 2 edio. So Paulo: Difuso Europia do Livro (DIFEL), 1973, p. 71.
171

79

em 1907, no V Congresso do Partido Operrio Social-Democrata Russo (POSDR), quando o

terico da revoluo permanente acusou os etapistas de ento de quererem obrigar os
estratos burgueses russos a desempenhar um papel constitutivo que no querem e no podem
desempenhar, nem desempenham, nem desempenharo nunca. 173 Entretanto, assim como
fizemos em relao a Caio Prado Jr., necessrio ressalvar que, mesmo chegando a
concluses muito parecidas com as do revolucionrio russo no que tange ao reconhecimento
da existncia de desenvolvimento particular do capitalismo na periferia do sistema e ao
carter heternomo das burguesias nacionais, Fernando Henrique Cardoso tambm no
fez um uso explcito da lei do desenvolvimento desigual e combinado. 174
Combatendo a noo etapista contida nas elaboraes dos cepalinos e isebianos
acerca da realidade latino-americana, Rui Mauro Marini, Theotnio dos Santos, Andre
Gunder Frank, entre outros tericos da dependncia, buscaram em seus trabalhos
demonstrar, a partir da idia de capitalismo dependente, como o subdesenvolvimento no se
constitua em um estado atrasado e anterior ao capitalismo, e sim em uma conseqncia,
uma forma particular do desenvolvimento do prprio capitalismo quando presente nas reas
perifricas. 175 Foi nesse sentido que Marini assinalou que no seria acidental a recorrncia,
nos estudos sobre nosso continente, da expresso pr-capitalismo:

O que deveria ser dito que, ainda quando se trate realmente de um desenvolvimento
insuficiente das relaes capitalistas, essa noo [de pr-capitalismo] se refere a aspectos de uma
realidade que, por sua estrutura global e seu funcionamento, no poder desenvolver-se jamais da
mesma forma como se desenvolvem as economias capitalistas chamadas de avanadas. por isso que,
mais do que um pr-capitalismo, o que se tem um capitalismo sui generis, que s adquire sentido se o
contemplamos na perspectiva do sistema em seu conjunto, tanto em nvel nacional, quanto, e
principalmente, em nvel internacional. 176

A perspectiva totalizante contida no fragmento acima foi, sem dvida, um dos eixos
que conduziram os tericos da dependncia, em geral, a escaparem da dicotomia Nao x
antinao proposta por cepalinos, isebianos e pecebistas. Compreendendo os nexos
existentes entre o externo e o interno, mais precisamente, entre as classes sociais

173

TROTSKY, L. A revoluo permanente. Op. cit., p. 86.

Todavia, no arriscado afirmarmos que essa lei no s era bem conhecida de Cardoso, como era considerada
pelo prprio como um instrumento analtico importante para as cincias sociais. No segundo volume da
coletnea organizada por ele em conjunto com Carlos Estevam Martins, constituda por textos considerados
pelos organizadores como referncias para o estudo de vrios temas da cincia poltica (CARDOSO, Fernando
Henrique e MARTINS, Carlos Estevam. Poltica e sociedade, vol. 2. So Paulo: Companhia Editorial Nacional,
s. d.), um dos materiais selecionados para compor o item Os processos de mudana das estruturas polticas
justamente o primeiro captulo da Histria da revoluo russa de Trotsky (As peculiaridades do
desenvolvimento da Rssia), no qual se encontra, conforme afirmamos, a exposio mais sistematizada da lei
do desenvolvimento desigual e combinado.
175
SANTOS, T. dos. Las crisis de la teora del desarrollo y las relaciones de dependencia en America Latina in
JAGUARIBE, Hlio (et alii). La dependencia politico-econmica de America Latina. Mxico: Siglo XXI, 1970,
p. 147-148, apud TOLEDO. Caio Navarro de. Op. cit., p. 167.
176
MARINI. Rui Mauro. Dialtica da dependncia. Op. cit., p. 138.
174

80

localizadas dentro e fora da nao, os pensadores dependentistas, como j deveras

sabido, apontaram o carter absolutamente contra-revolucionrio das burguesias perifricas,
em funo da ligao gentica e inquebrantvel destas com o capital estrangeiro. 177
Acreditamos ser pertinente aqui nos remontar crtica produzida em 1930 por Lvio Xavier,
ento militante do Grupo Comunista Lnin o primeiro agrupamento trotskista brasileiro ao
modo antittico como o PCB tomava as relaes entre imperialismo e burguesia nacional:

A ideologia antiimperialista concebe o jugo do imperialismo como uma ao mecnica

exterior, nica, sobre todas as classes da colnia. A Oposio comunista nas discusses sobre a
Revoluo Chinesa denunciou este erro grosseiro e, viu-se, logo, fatal. A luta revolucionria contra o
imperialismo no cria uma coeso das classes na colnia, mas , ao contrrio, fator de diferenciao
poltica. A fora do imperialismo reside na ligao econmica e poltica do capital estrangeiro com a
burguesia indgena. 178

Tanto no que diz respeito ao reconhecimento de uma natureza prpria ao capitalismo

da periferia quanto no que concerne compreenso dos vnculos existentes entre burguesias
nativas e imperialismo, no nos muito difcil perceber uma clara proximidade entre o
pensamento trotskista e o dependentista. Destarte, no foi por acaso que Gorender afirmou
serem as idias de Trotsky uma das matrizes do pensamento dependentista 179 e que Guido
Mantega apontou as teses de Trotsky e da IV Internacional como razes importantes de uma
corrente de autores que se debruaram sobre a economia brasileira, como Andre Gunder
Frank, Theotnio dos Santos e Rui Mauro Marini. 180
No escusado lembrarmos aqui que Marini e Theotnio dos Santos foram, durante a
dcada de 1960, militantes da POLOP que, por sua vez, encampava abertamente em suas
anlises sobre a realidade brasileira a perspectiva trotskista acerca da particularidade de
desenvolvimento do capitalismo nos pases perifricos:

A lei do desenvolvimento desigual, como base de uma outra, a do desenvolvimento

combinado, o que condiciona o sentido da revoluo brasileira [...] A revoluo nos pases atrasados
ou pr-desenvolvidos, como o Brasil, uma vez desencadeada, tende a prosseguir ininterruptamente,
passando das tarefas democrtico-burguesas s medidas de carter socialista, e s termina com a
liquidao completa da sociedade dividia em classes e com o advento da nova ordem, tanto no plano
177

bom lembrarmos, entretanto, que no obstante essa descrena quanto ao carter progressista das
burguesias nativas por parte dos dependentistas, havia entre os mesmos diferenas no que diz respeito ao
entendimento acerca das possibilidades de crescimento e desenvolvimento do capitalismo perifrico sob o jugo
do imperialismo. Enquanto autores como Marini, Santos e Gunder Frank associavam (tal como Trotsky) a
impossibilidade de implantao de regimes democrticos estveis nos pases perifricos incapacidade da
economia destes de alcanar patamares de desenvolvimento que pudessem satisfazer, ainda que minimamente, s
demandas de suas massas populares, Cardoso e Faletto, entre outros dependentistas mais moderados,
vislumbravam a possibilidade de que, mesmo que vinculadas ao capital metropolitano, as economias perifricas
poderiam atingir um desenvolvimento econmico significativo.
178
XAVIER, Lvio. A ltima agitao poltica e as novas posies do imperialismo in A luta de classe, n. 3,
apud MARQUES NETO, J. C. Op. cit., p. 151.
179
GORENDER, Jacob. Op. cit., p. 82-83.
180
MANTEGA, Guido. Op. cit. p. 152-157 e 281-283. Essa relao entre o pensamento trotskista e a teoria da
dependncia foi tambm apontada por LWY, Michael. Introduo.... Op. cit., p. 80.

81

nacional quanto no plano internacional. Esse carter da revoluo no Brasil deriva no s do atual
estgio de sua evoluo histrica, como, tambm, do fato da economia mundial como um todo, uma
realidade superior, viva, potente, e no um amlgama de partculas nacionais, o que possibilita aos
pases atrasados queimar as etapas e atingir, em curto prazo, os graus mais altos da civilizao. 181

A lei do desenvolvimento desigual e combinado de Trotsky foi tambm utilizada por

Octavio Ianni em seus estudos sobre o populismo latino-americano. Logo nas primeiras
pginas de sua clssica obra A formao do Estado populista na Amrica Latina, Ianni
deixou claro sua compreenso de que o desenvolvimento do capitalismo no continente em
questo se realizava de um modo distinto do que o fizera preteritamente nas naes centrais:

H um andamento histrico estrutural que parece ser comum ao conjunto da Amrica Latina,
ao lado das peculiaridades polticas, econmicas, sociais e culturais de cada pas. Em outros termos, por
sob o desenvolvimento desigual e combinado, que diferencia os pases entre si e internamente, h
relaes, processos e estruturas que aparecem e reaparecem em diferentes pases, devido ao modo pelo
qual o conjunto da Amrica Latina e cada pas per si vincula-se ao capitalismo mundial. Alis, o
desenvolvimento desigual e combinado do capitalismo no uma teoria do acaso, mas um modo
particular de funcionamento das leis do capitalismo nas sociedades atrasadas ou dependentes. O pas
atrasado assimila ou combina, de maneira sui generis, conquista materiais, instituies ou mesmo fases
diversas do processo histrico das naes mais adiantadas. Mas necessrio observar, em primeiro
lugar, que essa assimilao e combinao no se do ao acaso, mas segundo as condies scioestruturais, polticas e econmicas do pas atrasado. Em segundo lugar, esses processos dependem das
influncias, presses e interesses dos pases adiantados ou dominantes. Isto , no desenvolvimento
desigual e combinado, em sentido lato, a determinao externa [...] em certos momentos fundamental.
Nesse nvel, as pocas histricas dos pases da Amrica Latina esto parcial ou amplamente
determinadas, conforme o caso, pelas flutuaes e desenvolvimentos do capitalismo mundial. 182

Para Ianni, assim como para Francisco Weffort, outro estudioso do fenmeno
populista, o modo como se relacionaram os diversos segmentos das classes sociais e o
Estado a partir da vaga industrialista aberta com a crise de 1929 deveria ser compreendido
como uma das formas histricas tpicas assumidas pelos pases latino-americanos em seus
momentos de ruptura com os regimes oligrquicos de cunho agro-exportador. Historicamente,
o processo de industrializao na Amrica Latina no poderia se dar tal como nas naes
centrais do sistema capitalista no sculo XVIII e XIX. A insero perifrica dos pases latinoamericanos na economia mundial, que determinava a formao de suas classes sociais,
impossibilitava a repetio do modelo europeu. O contedo e forma constituintes do
desenvolvimento capitalista na periferia seriam to histricos quanto o foram no centro do
capitalismo. A relao dialtica entre o centro e a periferia do sistema que comporia a
totalidade do processo histrico.
Para os tericos marxistas do populismo, as estruturas sociais e polticas da Amrica
Latina se manifestariam ao nvel de suas possibilidades histricas, no podendo a etapa
181

POLOP. O caminho da revoluo brasileira. Op. cit., p. 161-162.

IANNI, Octavio. A formao do Estado populista...Op. cit., p. 15-16. Nesse trecho, Ianni insere uma nota de
rodap na qual aponta a Histria da revoluo russa de Trotsky como uma das obras a ser consultada acerca do
conceito de desenvolvimento desigual e combinado.

182

82

populista ser considerada como um perodo desviante ou simplesmente uma patologia

histrico-social, tal como o fizeram alguns analistas guiados pelos esquemas interpretativos
vindos da tradio europia do sculo XIX, 183 como os argentinos Gino Germani e Torcuato
Di Tella. Assim como Trotsky afirmara que sob o capitalismo um regime democrtico na
China s poderia ter o carter do Kuomitang, isto , um regime inteiramente dirigido
contra os operrios e camponeses, 184 Weffort concluiu acerca da redemocratizao
brasileira ps-Estado Novo: a revoluo democrtica se realizando. Pobre revoluo,
comparada ao modelo europeu, mas no temos e no teremos outra. 185
O socilogo Francisco de Oliveira outro importante intelectual brasileiro que
utilizou-se abertamente da concepo de Trotsky acerca do desenvolvimento desigual e
combinado dos pases atrasados para criticar de forma contundente o esquematismo
dualista. Compartilhando a idia de dependncia, Chico de Oliveira se dedicou a
demonstrar, mais detalhadamente do que fizera Florestan Fernandes, a funcionalidade
possibilitada pelo arcaico ao desenvolvimento do moderno no capitalismo brasileiro. As
estruturas arcaicas do campo, longe de significarem um empecilho ao desenvolvimento das
alas dinmicas da economia, como acreditavam os dualistas, representariam para
Oliveira, em funo do baixo custo da fora de trabalho rural que diminua ao mximo o custo
com os gneros alimentcios nas cidades e do enorme xodo rural que criava o exrcito de
reserva de assalariados, um estmulo produo industrial e acumulao do capital. 186 Em
outro interessante exemplo da combinao funcional do arcaico com o moderno, o
socilogo fez referncia perspectiva terica que subjaz sua mais importante obra:

Uma no-insignificativa porcentagem das residncias das classes trabalhadoras foi construda
pelos prprios proprietrios, utilizando dias de folga, fins de semana e formas de cooperao como o
mutiro. Ora, a habitao, bem resultante dessa operao, se produz por trabalho no pago, isto ,
supertrabalho. Embora aparentemente esse bem no seja desapropriado pelo setor privado da produo,
ele contribui para aumentar a taxa de explorao da fora de trabalho, pois o seu resultado a casa
reflete-se numa baixa aparente do custo de reproduo da fora de trabalho de que os gastos com
habitao so um componente importante e para deprimir os salrios reais pagos pelas empresas.
Assim, uma operao que , na aparncia, uma sobrevivncia de prticas de economia natural dentro
das cidades, casa-se admiravelmente bem com um processo de expanso capitalista, que tem uma de
suas bases e seu dinamismo na intensa explorao da fora de trabalho.
O processo descrito, em seus vrios nveis e formas, constitui o modo de acumulao global
prprio da expanso do capitalismo no Brasil no ps-anos 1930. A evidente desigualdade de que se
reveste que, para usar a expresso famosa de Trotsky, no somente desigual mas combinada,
produto antes de uma base capitalstica de acumulao razoavelmente pobre para sustentar a expanso

183

WEFFORT, Francisco. O populismo na poltica brasileira in ____ O populismo na poltica brasileira. Op.
cit., p. 71.
184
TROTSKY, L. A revoluo permanente. Op. cit., p. 121.
185
WEFFORT, Francisco. Poltica de massas in ____. O populismo na poltica brasileira. Op. cit., p. 22.
186
OLIVEIRA, Francisco de. Crtica razo dualista. Op. cit., p. 44-45. importante destacar que na
atualizao recente da discusso (____. O ornitorrinco. Op. cit.), Chico de Oliveira apresenta, para alm das
diferenas j conhecidas, os elementos de continuidade entre sua perspectiva crtica e o pensamento de Celso
Furtado.

83

industrial e a converso da economia ps-1930, que da existncia de setores atrasado e

moderno. 187

Na concepo de Francisco de Oliveira, o arcaico e o moderno no constituem-se

em elementos que produzem duas realidades; diferentemente, proporcionam uma natureza
nica, peculiar e dialtica estrutura societal dos pases que chegaram com atraso na corrida
industrial capitalista. Tal como na Rssia analisada por Trotsky, que s vsperas da
Revoluo de Outubro possua uma tecnologia fabril equiparada (e s vezes superior) aos
pases avanados combinada com uma estrutura agrria similar, em grande parte, sua
configurao no sculo XVII, o crescimento capitalista industrial brasileiro, como exps
Oliveira, operou-se sob, e a partir de, uma base econmica portadora de vrios elementos
bastante rudimentares. A tese de Trotsky de que a possibilidade do veloz progresso ocorrido
na indstria russa foi precisamente determinada pelo estado atrasado do pas 188 est, sem
dvida, presente na crtica razo dualista de Oliveira. Nesse sentido, vale registrar que
Coggiola, em um trabalho dedicado trajetria do trotskismo no Brasil, afirmou que o PSR
esforou-se para compreender a produo no latifndio a partir da produo capitalista
propriamente dita, escapando da dualidade de novo e atrasado, 189 o que fez com que a
organizao, diferentemente dos estalinistas e nacionalistas em geral, considerasse que os
eventuais conflitos entre a industrializao no pas e o imperialismo no condicionavam
linearmente antagonismos radicais entre burguesia industrial e capital internacional. 190

Nas ltimas pginas, observamos como existem indcios de uma relao muita mais
prxima entre a produo terica do movimento operrio e a oriunda dos meios acadmicos
do que usualmente se costuma supor. Uma parte especfica dessa relao, referente temtica
do populismo, ser tratada por ns a partir de agora.

187

Idem, p. 59-60. Grifos do autor.

TROTSKY, L. A Histria da Revoluo Russa. Op. cit., p. 28.
189
COGGIOLA, Osvaldo. Op. cit., p. 258.
190
Idem, p. 259.
188

84

Captulo II:
Movimento operrio e academia no debate sobre o Estado
brasileiro ps-1930: bonapartismo e populismo
Introduo

Aps termos exposto a relao existente entre o pensamento trotskista (em especial, a
lei do desenvolvimento desigual e combinado) e parcela significativa da intelectualidade
brasileira que se contraps s interpretaes dualistas e etapistas da realidade sciohistrica brasileira, centraremos foco agora em um aspecto mais particular desta relao
trotskismo-intelectuais acadmicos brasileiros.
Nosso objetivo ser tentar demonstrar que o conceito de populismo brasileiro e
latino-americano, tal como foi desenvolvido pela perspectiva marxista acadmica nos anos 60
e 70, pode ter suas origens em um ambiente bem distinto do espao universitrio: o
movimento operrio. Mais especificamente, buscaremos expor a ntima relao que
acreditamos existir entre as elaboraes do revolucionrio russo Len Trotsky acerca dos
regimes bonapartistas sui generis que se configuravam na Amrica Latina a partir da dcada
de 1930, 191 as formulaes do Partido Operrio Revolucionrio (POR) sobre o regime poltico
brasileiro de 1945-1964 (em especial o segundo governo Vargas [1951-1954]) e os estudos
pioneiros dos anos 60 realizados por Francisco Weffort e Octavio Ianni referentes ao que teria
sido a etapa populista 192 da histria republicana brasileira. De modo resumido, apontaremos
a proximidade analtica entre as observaes do dissidente sovitico acerca da existncia de
uma natureza particular nas relaes entre Estado e classes sociais na Amrica Latina, as
avaliaes do POR sobre o nacionalismo-burgus brasileiro no ps-Segunda Guerra e as
reflexes sociolgicas relativas ao perodo histrico nacional compreendido entre a deposio
de Washington Lus em 1930 e o golpe de Estado de 1964 produzidas por duas das maiores
referncias sobre o fenmeno populista no Brasil.

191

TROTSKY, L. La industria nacionalizada... Op. cit., p.163.

A partir de agora, quando nos referirmos ao fenmeno do populismo em si, isto , aos Estados, partidos e
governos populistas, no utilizaremos mais as aspas. Quando nos referirmos ao conceito de populismo,
faremos uso das mesmas. Entretanto, necessrio lembrarmos que, quanto ao populismo, conceito e fenmeno
historicamente se confundem. Antes mesmo de constar na produo acadmica brasileira, o termo populista j
era utilizado, ainda que parcamente, enquanto adjetivao identitria pelos personagens da cena poltica dos anos
50/60. Enquanto os polticos que faziam uso da manobra de massas para alcanar seus interesses se
autodenominavam ou eram denominados por seus adeptos como populistas, os adversrios dos mesmos,
ligados tradio elitista-liberal avessa participao das massas na poltica (talvez melhor expressa no Brasil,
durante o perodo populista, pelo udenismo), acusavam Vargas, Jango, Juscelino e cia. de demaggicos e
populistas.
192

85

Realizado esse objetivo expresso acima, buscaremos depois demonstrar como a atual
reviso sobre o conceito de populismo, que se debruou com um olhar crtico
(antimarxista, como veremos frente) sobre as obras dos principais construtores do conceito
(Ianni e Weffort), se furtou a mencionar qualquer tipo de relao entre essas obras e a
literatura trotskista oriunda do movimento operrio.

Antes, porm, de passarmos ao debate concernente s origens trotskistas do conceito

de populismo, consideramos pertinente apresentar um outro ponto de conexo entre o
trotskismo e os intelectuais brasileiros: a proximidade entre a caracterizao da Revoluo
de 1930 realizada pelos trotskistas brasileiros dos anos 30 193 e as interpretaes do
historiador Boris Fausto e do cientista poltico Francisco Weffort acerca deste mesmo evento
poltico, considerado por muitos como marco fundador da etapa populista do pas.
Jos Castilhos Marques Neto, em seu estudo sobre o nascimento do movimento
trotskista brasileiro, chegou a mencionar muito rapidamente o fato de Boris Fausto em sua
obra sobre a Revoluo de 1930 194 ter trabalhado com os mesmos argumentos utilizados
pelos trotskistas da Liga Comunista do Brasil para explicar o fenmeno em questo. 195
Entretanto, essa relao s veio a ser desenvolvida quase dez anos depois por Angelo Jos da
Silva em Comunistas e trotskistas: a crtica operria Revoluo de 1930. 196 Curiosamente,
nem Marques Neto, nem Silva chamaram a ateno para o fato de que o trabalho de Fausto
sobre 1930 um desenvolvimento historiogrfico da tese levantada anteriormente por
Weffort acerca do chamado Estado de compromisso, o que, consequentemente, tambm
vincularia, de certo modo, a produo de Weffort sobre o rearranjo poltico de 1930 s teses
trotskistas. Baseando-nos centralmente na obra de Silva, tentaremos mostrar a seguir como
tanto Boris Fausto quanto Weffort interpretaram a natureza da ruptura institucional de 1930
de modo muito parecido com que o fizeram, poca dos fatos, os seguidores de Trotsky no
Brasil.
Avisamos ao leitor que, justamente pelo fato dessa relao Boris Fausto-trotskistas
j ter sido devidamente trabalhada por Angelo Jos da Silva, nas pginas seguintes no
faremos mais do que uma brevssima apresentao dessa questo, que servir para ns como
uma espcie de prembulo para nossa discusso central. No custa lembrar que todo o mrito
de ter demonstrado como a viso de Fausto sobre a Revoluo de 1930 bastante similar
193

Lembramos ao leitor que em 1930 foi fundado o Grupo Comunista Lnin (CGL), que no ano seguinte
passaria a se chamar Liga Comunista do Brasil (LC) e, em outubro de 1933, Liga Comunista Internacionalista
(LCI).
194
FAUSTO, Boris. Op. cit.
195
MARQUES NETO, J. C. Op. cit., p. 182-183.
196
SILVA, Angelo Jos. Comunistas e trotskistas: a crtica operria Revoluo de 1930. Curitiba: Moinho do
Verbo, 2002.

86

contida nos documentos das organizaes polticas dos trotskistas dos anos 30 cabe
exclusivamente a Angelo Jos da Silva.

O significado da Revoluo de 1930: mais um ponto de convergncia entre o

trotskismo e a academia

Como dissemos, a queda de Washington Lus da Presidncia da repblica a 24 de

outubro de 1930 considerada por muitos historiadores e cientistas sociais o marco inicial do
populismo brasileiro, perodo que se encerraria com a derrubada de Goulart em maro de
1964. Muito papel j foi gasto, tanto por atores histricos do perodo, quanto por analistas
posteriores, com o debate acerca de qual teria sido o sentido histrico da chegada ao poder de
Getlio Vargas e at mesmo se tal episdio representaria ou no uma verdadeira revoluo.
Sob o risco de nos desviarmos de nosso curso central, no poderemos, evidentemente, nos
embrenhar no longo histrico dessa discusso. Entretanto, faz-se necessrio para nossos fins
mencionarmos alguns eixos interpretativos sobre 1930.
poca da Revoluo de 1930, o jovem PCB, j contaminado pelas teorias
estalinistas e ainda sob influncia do Agrarismo e industrialismo de autoria de Octavio
Brando, a interpretou como no mais do que um subproduto poltico de contradies interimperialistas entre Inglaterra e Estados Unidos, naes que disputavam o controle sobre a
economia latino-americana. O partido encontrava-se em busca de uma revoluo que
inaugurasse uma etapa de natureza democrtico-burguesa todavia, em funo da
orientao poltica do terceiro perodo, 197 no buscava na burguesia nativa uma direo
para esse hipottico processo poltico, tal como fizera anteriormente e voltaria a fazer logo em
breve , mas no a encontrou em 1930, interpretando o golpe que levara Vargas ao poder
como uma vitria de uma parcela da burguesia brasileira ligada s atividades agro-pecuria e
vinculada ao capital norte-americano contra os cafeicultores paulistas, atrelados ao capital
britnico. Superada a fase ultraesquerdista, o PCB, guiado doravante pelo signo das
frentes-populares, 198 tornou seu entendimento referente realidade e ao processo histrico
brasileiro cada vez mais submetido ao imperativo poltico de uma aliana com a chamada
burguesia nacional com vistas a tal revoluo democrtico-burguesa.
Com o passar dos anos, a perspectiva interpretativa dos pecebistas foi se tornando
mais claramente etapista e dualista, tal como sua poltica tornava-se incorrigivelmente
mais oportunista. De modo retrospectivo, a Revoluo de 1930 comeou a ser vista como
197
198

Ver captulo anterior.

Idem.

87

um momento de ascenso poltica de setores da burguesia brasileira que possuiriam uma

carter progressista (e at mesmo antiimperialista) em detrimento dos grupos oligrquicos
e feudais ligados diretamente ao imperialismo.
A partir do final da dcada de 1950, coadunadas com o pensamento nacionalista, as
teses do PCB ganharam certa notoriedade nos meios acadmicos. Nelson Werneck Sodr, em
sua Histria da burguesia brasileira, citando Wanderley Guilherme, definiu o episdio de
1930 como o golpe da burguesia. 199 Tal posicionamento constitua-se em uma decorrncia
analtica de uma interpretao histrica que vislumbrava nos anos 1920 um antagonismo entre
o imperialismo, alicerado nas classes latifundirias, e a expanso industrial voltada para o
mercado interno, que teria como protagonista a burguesia industrial (nacional). Sendo
assim, o carter industrialista assumido pelo Estado brasileiro aps a Revoluo de 1930, em
especial a partir de 1937, seria uma evidncia de que a burguesia industrial teria se apossado
da mquina estatal com o fim da Primeira Repblica (1889-1930). Lembramos ainda que
coexistiam com essa viso esquemtica abordagens que enfocavam o papel dirigente das
classes mdias na Revoluo de 1930, perspectiva que havia sido inaugurada pelo trabalho
de Virgnio Santa Rosa intitulado O sentido do tenentismo e que foi desenvolvida por
intelectuais nacionalistas como Guerreiro Ramos e Hlio Jaguaribe, ambos isebianos. 200
Francisco Weffort, dotado, como vimos no captulo anterior, de outra perspectiva
histrica, observou de forma substancialmente distinta a ruptura institucional havida em 1930.
Segundo ele, a crise internacional a partir de 1929 teria acirrado os conflitos j existentes
entre as fraes oligrquicas no interior do sistema agro-exportador. Teriam se somado a isso
as aspiraes polticas de cunho liberal das classes mdias e o clamor por maior participao
dos setores burgueses ligados industrializao. Para Weffort, apesar desses setores
industriais terem sido talvez os maiores beneficirios das mudanas polticas que se
verificam depois de 1930,

seria ilusrio supor que teriam tido um papel importante nos acontecimentos que levam crise
da oligarquia. O movimento da Aliana Liberal contra o antigo regime foi antes de tudo o resultado de
uma transao entre alguns grupos urbanos de classe mdia e alguns setores agrrios que mantinham
uma posio divergente no interior do sistema oligrquico. A burguesia industrial, como fora poltica
individualizada, esteve praticamente ausente do processo revolucionrio. As classes mdias, por sua
vez, no demonstraram possuir aquela vocao para o poder que lhes teria permitido transformar o
movimento de 1930 no ponto de partida de um novo regime coerente com suas aspiraes liberaldemocrticas. 201

199

SODR, Nelson Werneck. Histria da burguesia brasileira. Rio de Janeiro: Civilizao brasileira, 1964, p.
290.
200
SANTA ROSA, Virgnio. O sentido do tenentismo. Rio de Janeiro: Schmidt Editor, 1932 (?); RAMOS,
Alberto Guerreiro. A crise do poder no Brasil. Rio de Janeiro: Zahar, 1961; e JAGUARIBE, Hlio.
Desenvolvimento econmico e desenvolvimento poltico. Rio de Janeiro: Fundo de cultura, 1962,
respectivamente.
201
WEFFORT, Francisco. O populismo na poltica brasileira. Op. cit., p. 63-64.

88

Segundo Weffort, a decadncia do sistema econmico, poltico e social vigente sob a

Primeira Repblica, motivada pela falncia do modelo agro-exportador e pelas frices
existentes entre os grupos oligrquicos, teria aberto uma grave crise de hegemonia, isto ,
uma situao na qual qualquer classe ou frao de classe existente no cenrio nacional possua
condies de impor seu projeto poltico e exercer o domnio sobre o restante da nao. 202 A
soluo encontrada pelos diversos segmentos das classes dominantes para esta crise, segundo
Weffort, foi a frmula do compromisso o que, alis, diga-se de passagem, se mostraria
uma das mais fortes caractersticas de nossas elites dominantes ao longo do perodo
republicano:

Depois de 1930 [...] estabelece-se uma soluo de compromisso de novo tipo, em que nenhum
dos grupos participantes do poder (direta ou indiretamente) pode oferecer as bases da legitimidade do
Estado: as classes mdias porque no possuem autonomia poltica frente aos interesses tradicionais em
geral, os interesses cafeeiros porque foram deslocados do poder poltico sob o peso da crise econmica,
os setores menos vinculados exportao porque no se encontram vinculados aos centros bsicos da
economia. Em nenhum desses casos, os interesses sociais e econmicos particulares podem servir de
base para a expresso poltica dos interesses gerais. 203

Na perspectiva de Weffort, o Estado de compromisso seria a resultante poltica da

Revoluo de 1930, uma forma de organizao do poder estatal decorrente da impossibilidade
por parte de qualquer um dos setores dominantes de se fazer hegemnico tal como certas
fraes da oligarquia no perodo anterior. A residiria, segundo o autor, a explicao para o
carter de massas assumido pelo Estado desde ento (Estado de Massas), aspecto que
veremos mais frente. O populismo brasileiro, iniciado em 1930, teria sido, entre outras
coisas, uma das manifestaes das debilidades polticas dos grupos dominantes urbanos
quando tentaram substituir-se oligarquia nas funes de domnio poltico de um pas
tradicionalmente agrrio. 204
Esta abordagem de Weffort distinta, portanto, daquelas que atribuam o fim do
sistema oligrquico a um golpe da burguesia (industrial) ou das classes mdias seria
desenvolvida pelo historiador Boris Fausto em seu trabalho que se tornaria o divisor de

202

Apesar de ser altamente perceptvel, cabe lembrar aqui a ntida influncia do pensamento gramsciano nas
reflexes de Weffort (e tambm nas de Fausto, Ianni etc.) sobre o sistema poltico brasileiro ps-1930 calcadas
na idia de uma crise de hegemonia, categoria cunhada pelo prprio Antonio Gramsci.
203
WEFFORT, Francisco. Estado e Massas no Brasil in O populismo na poltica brasileira. Op. cit., p. 50.
204
WEFFORT, Francisco. O populismo na poltica brasileira. Op. cit., p. 61. Contudo, a prpria categoria de
Estado de compromisso passvel de ser questionada por um vis marxista, dado o carter um tanto quanto
tautolgico que encerra. Como indagou a historiadora Virgnia Fontes, quando do exame de qualificao da
presente dissertao, no seria todo Estado capitalista um Estado de compromisso por excelncia?. Uma boa
discusso sobre o tema pode ser vista em FONTES, Virgnia. Que hegemonia? Peripcias de um conceito no
Brasil in ____. Reflexes im-pertinentes. Histria e capitalismo contemporneo. Rio de Janeiro: Bom Texto,
2005, p. 201-232.

89

guas do debate acerca da Revoluo de 1930.205 As semelhanas entre as vises do cientista

poltico e do historiador so notrias:

Vitoriosa a revoluo, abre-se uma espcie de vazio de poder, por fora do colapso poltico da
burguesia do caf e da incapacidade das demais fraes de classes para assumi-lo, em carter exclusivo.
O Estado de compromisso a resposta para esta situao. Embora os limites da ao do Estado sejam
ampliados para alm da conscincia e das intenes de seus agentes, sob impacto da crise econmica, o
novo governo representa mais uma transao no interior das classes dominantes, to bem expressa na
intocabilidade sagrada das relaes sociais no campo. 206

Para Fausto, esse Estado de compromisso, justamente em funo das condies de

crise em que nasceu, significaria uma ampliao das funes estatais em termos de
intervencionismo econmico e uma maior centralizao na esfera propriamente poltica:

O Estado de compromisso, expresso do reajuste nas relaes internas das classes dominantes,
corresponde, por outro lado, a uma nova forma de Estado, que se caracteriza pela maior centralizao, o
intervencionismo ampliado e no restrito apenas rea do caf, o estabelecimento de uma certa
racionalizao no uso de algumas fontes fundamentais de riqueza pelo capitalismo internacional
(Cdigo de Minas, Cdigo de guas)
A maior centralizao facilitada pelas alteraes institucionais que pem fim ao sistema
oligrquico, o que no se confunde com o fim das oligarquias [...]. A nova forma de Estado mais
centralizado, intervencionista uma condio bsica para a expanso das atividades industriais,
mesmo quando deformada e submetida ao capital externo. 207

Para o historiador, as Foras Armadas teriam se constitudo em um elemento vital para

o novo sistema poltico, pois esta teria sido o instrumento institucional que possibilitou a
mencionada centralizao poltica necessria a esse novo Estado que se forjara alicerado
em compromissos:

A instituio que garante a existncia do Estado de Compromisso o Exrcito. Ele sustenta o

regime no no carter de estrato protetor das classes mdias, mas como liame unificador das vrias
fraes da classe dominante. Aos olhos do general Ges Monteiro, as Foras Armadas aparecem como a
concentrao da nacionalidade, diante da incapacidade da opinio pblica do pas para se organizar em
foras nacionais. Nessas condies, o Exrcito e a Marinha tero que ser, naturalmente, ncleos
construtores, apoiando governos fortes, capazes de movimentar e dar nova estrutura existncia
nacional porque s com fora que se pode construir, visto que com a fraqueza s se constroem
lgrimas. 208

Os trotskistas da Liga Comunista do Brasil, em um artigo intitulado Aos

trabalhadores do Brasil publicado em janeiro de 1931 no Boletim da Oposio (um dos
rgos da corrente), j vislumbravam o acirramento do carter repressivo do Estado, assim
como seu vis cada vez mais centralizador:
205

FAUSTO, Boris. Op. cit.

Idem, p. 113. No podemos deixar de mencionar que a noo de vazio de poder utilizada por Fausto guarda
muito mais proximidade com a perspectiva liberal-funcionalista do que propriamente com a marxista, que
estrutura teoricamente seu trabalho em questo.
207
FAUSTO, Boris. Op. cit., p. 109-111.
208
Idem, p. 106.
206

90

O governo federal tornou-se to absorvente, to grande a soma de poder enfeixada nele, que a
burguesia de um estado que se apodera dele pode exercer um controle quase completo de todas as foras
do Estado [...].
Manter a unidade burguesa do Brasil, manter a centralizao do poder poltico, sob a forma de
ditadura militar manifesta ou declarada, de baioneta calada sobre as massas exploradas e oprimidas,
manter essa unidade num pas em que o desenvolvimento das foras produtivas, nos diferentes estados,
se faz desigualmente, acelerado o processo de desagregao pela invaso do capital financeiro
internacional, pretender livrar a ptria brasileira do desmembramento, eis a misso histrica dos
generais da revoluo, dos Juarez Tvora e Miguel Costa, dos Joo Alberto e Ges Monteiro a
servio da burguesia.
A unidade nacional burguesa foi mantida graas vitria da Aliana Liberal. Suprimidos do
cenrio poltico alguns figures mais comprometidos, o acordo geral da burguesia est sendo
restabelecido custa de uma opresso maior das classes pobres, reduzidas s mais duras condies de
vida.
Esse acordo geral ser no Brasil burgus a ltima forma conciliatria entre a centralizao do
Estado, processo econmico de desenvolvimento capitalista e a forma federativa, garantia de unidade
poltica. 209

Alm do aumento da represso estatal sobre as massas trabalhadoras e da questo da

centralizao do poder poltico, podemos notar tambm nos trechos acima como os trotskistas
j observavam, a partir da expresso de acordo geral da burguesia, o compromisso que se
configurava entre os diversos setores da classe dominante. Entretanto, seria em outro
documento da organizao, datado de maio de 1933, que essa idia ficaria mais clara:

Com a derrocada do PRP [Partido Republicano Paulista], precipitado do seu fastgio pela crise
da grande lavoura de caf, comeou uma srie de ensaios tendentes substituio do antigo aparelho
partidrio controlador do governo federal, por uma nova composio de foras estaduais, representando
as zonas de produo, na qual o exrcito, em vista da ausncia de partido nacional, fazia papel de
fermento aglutinante. Essa substituio deu-se evidentemente pela ausncia de partidos intermedirios.
O exrcito imps burguesia um regime poltico misto de formas ditatoriais (tenentismo) e formas
semiconstitucionais (governo central civil, presidncia civil de Minas etc.) que no so seno a forma de
compromisso entre a burguesia dos estados do Sul e a burguesia dos estados do Norte, compromisso
vlido somente na medida em que So Paulo no possa recuperar a antiga hegemonia. 210

interessante destacarmos que cerca de trinta anos mais tarde, a POLOP afirmaria que
a Revoluo de 1930 constituiu uma soluo de compromisso entre os dois grupos
dominantes [burguesia e senhores de terras]. 211 Mais interessante ainda, entretanto,
verificarmos que essa assertiva da organizao poltica consta em um peridico publicado em
janeiro-fevereiro de 1963, anterior, portanto, ao primeiro trabalho de Francisco Weffort

209

LIGA COMUNISTA DO BRASIL. Aos trabalhadores do Brasil in ABRAMO, F. e KAREPOVS, D (orgs.)

Op. cit., p. 59-60.
210
LIGA COMUNISTA DO BRASIL Projeto de teses sobre a situao nacional in ABRAMO, F. e
KAREPOVS, D. Op. cit., p. 161. Grifos nossos.
211
PINTO, A. Apontamentos sobre a revoluo brasileira in POLOP. Poltica Operria n. 5 (revista) (janeirofevereiro de 1963), p. 32. Coleo Daniel Aaro Reis Filho, Dossi n. 20, doc. 130. Arquivo Pblico do Estado
do Rio de Janeiro.

91

dedicado a temtica do populismo, o artigo Poltica e Massas no Brasil, 212 escrito, segundo
o prprio autor, em setembro de 1963.
Outros aspectos poderiam aqui ser expostos no que diz respeito proximidade entre as
interpretaes da Liga Comunista do Brasil e as de Weffort e Fausto sobre 1930. Todavia,
como j alertamos, correramos o risco de perder nosso foco. Entretanto, guisa de exemplo,
mencionamos o aspecto relativo debilidade poltica das classes mdias. Para os intelectuais
acadmicos em questo, como pode ser percebido em alguns trechos que transcrevemos, as
classes mdias no possuam uma vocao para o poder, dada a sua ausncia de autonomia
poltica frente aos interesses tradicionais em geral. Por sua vez, os trotskistas da LC, em uma
linguagem mais claramente marxista, afirmaram que

a pequena-burguesia urbana no Brasil e sobretudo em So Paulo destituda de toda

importncia poltica, incapaz de desempenhar um papel autnomo, incapaz de, na poca imperialista,
continuar as suas tradies jacobinas de revolucionarismo democrtico [...] no Brasil atrasado, com um
proletariado incipiente, ela se encontra comprometida em parte pelos arreganhos e roupagens
demaggicas de um fascismo crioulo, a servio do capital financeiro internacional. 213

Decerto, a compreenso da Revoluo de 1930 enquanto um rearranjo poltico de

cunho centralizador entre os setores dominantes nacionais, e no como uma revoluo
burguesa propriamente dita, deve-se, no que diz respeito s organizaes polticas
referenciadas no pensamento de Trotsky, concepo do revolucionrio russo de que a
revoluo democrtico-burguesa uma impossibilidade histrica nos pases atrasados
(dado o carter contra-revolucionrio das burguesias retardatrias e a fraqueza e heteronomia
das camadas pequeno-burguesas), como expusemos no captulo anterior.
Essa leitura de Trotsky acerca da historicidade prpria do capitalismo nas naes,
como foi visto, vincula-se diretamente compreenso do mesmo de que a dominao poltica
burguesa nessas naes, e em especial nas submetidas ao imperialismo, no pode assumir
uma feio democrtica, tal como foi possvel nos pases originrios do capitalismo
industrial. Para Trotsky, essencialmente nesta impossibilidade da dominao democrtica
por parte das burguesias nativas dos pases coloniais e semicoloniais que reside a
explicao para o carter bonapartista assumida pelos regimes latino-americanos em um
momento no qual o capitalismo industrial comeou a se desenvolver efetivamente na regio,
aproveitando-se da conjuntura de crise das economias imperialistas.

212

WEFFORT, Francisco. Poltica e massas no Brasil in ____ O populismo na poltica brasileira. Op. cit., p.
15-44. Quanto data de produo deste artigo, ver WEFFORT, Francisco. Introduo a ____. O populismo na
poltica brasileira. Op. cit., p. 11.
213
LIGA COMUNISTA DO BRASIL. Carta aos camaradas do Partido Comunista in ABRAMO, F. e
KAREPOVS, D. Op. cit., p. 119.

92

Essa espcie de tendncia estrutural ao bonapartismo na Amrica Latina detectada

por Trotsky o que, centralmente, orientou as leituras dos trotskistas brasileiros sobre a
formatao das estruturas polticas nacionais durante o perodo populista; leituras estas que,
segundo acreditamos, so muito similares s de autores como Octavio Ianni e Weffort, como
tentaremos demonstrar nas pginas seguintes deste captulo.
Conforme antecipamos, a exposio da convergncia entre as leituras dos trotskistas e
de destacados intelectuais acadmicos sobre o significado da Revoluo de 1930, marco
inicial da etapa populista brasileira, teve apenas o objetivo de abrir caminho para nossa
discusso central: a relao entre os bonapartismos sui generis descritos por Trotsky em
seus textos sobre Amrica Latina de finais dos anos 30, o movimento nacionalista-burgus
na regio analisado pelos trotskistas do POR a partir dos anos 50, e os estudos iniciados em
meados da dcada de 1960 por intelectuais brasileiros sobre o que teria sido o perodo
populista da histria nacional.
Passemos, ento, a esse debate.

Trotsky, bonapartismo e os Estados da Amrica Latina

A categoria bonapartismo foi utilizada por Marx para definir o regime institudo na
Frana pelo golpe dado por Lus Bonaparte em 1851. 214 Em termos gerais, o bonapartismo
expressa um tipo de regime no qual o Estado (e por conseqncia a prpria figura do chefe de
Estado) parece se colocar acima das classes sociais em conflito para assegurar a ordem e
a paz social, dada a impossibilidade de qualquer classe ou frao de classe resolver sozinha
a questo do poder. Para manter-se como classe dominante, a burguesia necessita, entretanto,
abdicar, ela prpria, das funes de direo poltica da nao. Atacando a vanguarda do
movimento operrio organizado e muitas vezes apoiando-se na mobilizao dos setores mais
atrasados das classes subalternas, os regimes bonapartistas acabam sempre por garantir a
propriedade dos meios de produo e os interesses dos grandes grupos capitalistas, cerceando
para isso muitas das chamadas liberdades democrticas conquistas, muitas vezes, de
revolues passadas dirigidas pela prpria burguesia.
Inspirando-se em Marx, muitos tericos do movimento operrio utilizaram a categoria
para definir vrios regimes polticos institudos em diversas localidades ao longo do sculo
XX. Combatendo o uso indiscriminado por parte da IC estalinizada do termo fascista para
caracterizar quaisquer regimes nos quais despontavam medidas coercitivas e uma alta
centralizao do poder poltico, Trotsky se ps a produzir uma srie de artigos de interveno
poltica em que apontava as importantes diferenas entre bonapartismo e fascismo. A
214

MARX, K. O 18 brumrio de Lus Bonaparte. Op. cit.

93

Alemanha s vsperas da vitria de Hitler, assim como a Frana sob o ascenso da Frente
Popular de Leon Blum foram dois palcos privilegiados para esse debate proposto por
Trotsky. 215
Em um dos artigos dedicados polmica com os estalinistas acerca da natureza social
e poltica do bonapartismo, Trotsky, numa linguagem recheada de metforas, assim definiu
tal regime:

Logo que a luta entre dois campos sociais os possuidores e os proletrios, os exploradores e
os explorados atinge a mais alta tenso, estabelecem-se as condies para a dominao da burocracia,
da polcia e dos militares. O governo torna-se independente da sociedade. Lembremo-nos mais uma
vez o seguinte: se espetarmos, simetricamente, dois garfos numa rolha, esta pode ficar de p, mesmo
sobre uma cabea de alfinete. precisamente o esquema do bonapartismo. Naturalmente, um tal
governo [sic] no deixa de ser, por isso, o caixeiro dos possuidores. Mas o caixeiro est sentado sobre as
costas do patro, machuca-lhe a nuca e no faz cerimnias para esfregar-lhe, se for necessrio, a bota na
cara. 216

J em sua obra intitulada A histria da revoluo russa, buscando explicar o carter

profundamente dbil do bonapartismo kerenskista, Trotsky realizou uma comparao
acerca das diversas modalidades de bonapartismo que tiveram lugar na cena histrica desde
Napoleo I. Nessa digresso histrico-sociolgica, o intelectual bolchevique considera que o
bonapartismo de Napoleo teria tido como fonte de sua fora poltica o fato de ter se
assentado na emergncia da sociedade burguesa, na qual a figura de um rbitro que
garantisse, pelo sabre, as conquistas da revoluo (aos grandes burgueses a possibilidade
de ganhar lucros, aos camponeses a posse de seus lotes, aos filhos dos camponeses e aos
miserveis a possibilidade de pilhagens durante a guerra) 217 se fez historicamente necessria.
Nesse momento, entretanto, ressalta Trotsky, o antagonismo entre burguesia e proletariado
ainda estava longe da maturidade. Razes sociais distintas, contudo, explicariam, segundo
Trotsky, a existncia histrica dos bonapartismos de Lus Bonaparte e de Otto Von Bismarck:

O golpe de Estado de 1848 no deu, nem podia dar, terras aos camponeses: no era uma grande
revoluo que substitua um regime social por outro, era um arranjo poltico baseado no mesmo regime
social. Napoleo II no trazia, aps si, um exrcito vitorioso. Os dois elementos principais do
bonapartismo clssico no existiam. Havia, entretanto, outras condies propcias e no menos eficazes.
O proletariado, que em cinqenta anos crescera, demonstrou em junho, sua fora ameaadora: mostrouse, entretanto, ainda incapaz de tomar o poder. A burguesia temia tanto o proletariado quanto a vitria
sangrenta conseguida contra ele. O campons proprietrio amedrontara-se perante a insurreio de
junho e desejava que o Estado o protegesse contra os que queriam levar a termo a repartio das terras.
215

Ver, respectivamente, os artigos contidos em TROTSKY, L. Revoluo e contra-revoluo na Alemanha.

Lisboa; Porto; Luanda: Centro do livro brasileiro, s. d. e em TROTSKY, L. Aonde vai a Frana? So Paulo:
Desafio, 1994. Desde ento, a categoria bonapartismo passou a constar muito mais no lxico dos trotskistas do
que no dos estalinistas, que continuaram a usar porfia a expresso fascista.
216
TROTSKY, L. Revoluo e contra-revoluo na Alemanha. Op. cit., p. 282.
217
TROTSKY, L. A Histria da revoluo russa. Rio de Janeiro/Guanabara: Saga, 1967, p. 544 (v. II). Fazemos
uso aqui dessa edio de A Histria da revoluo russa pois no temos em mos o segundo volume da edio
que vnhamos citando (Paz e Terra, 1977). Nas duas notas seguintes, o mesmo se repetir. Posteriormente a estas
duas, e at o final deste trabalho, voltaremos a trabalhar com a edio da Paz e Terra de 1977.

94

E, enfim, o poderoso progresso industrial, que durara, com certas interrupes, durante duas dezenas de
anos, abria burguesia fontes jamais igualadas de enriquecimento. Essas condies foram suficientes
para um bonapartismo de epgono.
Na poltica de Bismarck que, ele tambm, se elevava acima das classes, houve, conforme
mais de uma vez foi demonstrado, traos indubitveis de bonapartismo, se bem que sob aparncias de
legitimidade. A estabilidade do regime de Bismarck estava assegurada pelo fato de que, nascido aps
uma revoluo impotente, ele dera soluo, ou meia soluo, a um problema nacional to grande quanto
a unidade alem, sara vitorioso em trs guerras, e contribura para um poderoso florescimento
capitalista. Isso basta para uma dezena de anos. 218

Surgido em outra fase histrica, sob o imperialismo, o kerenskismo no tivera a

mesma sorte dos bonapartismos anteriores. Localizado em momento de acuidade da luta de
classes entre proletariado e a burguesia, e em uma nao na qual sequer havia conquistas de
uma revoluo burguesa a assegurar (como a terra aos camponeses, por exemplo), a variante
bonapartista russa careceu de bases sociais slidas que lhe permitissem lograr sucesso:

A desgraa dos russos que posavam como candidatos a Bonaparte [alm de Kerensky, o
general Kornilov, segundo Trotsky, tambm se colocou como uma eventual liderana bonapartista em
meio crise do regime de dualidade de poderes, inaugurado pela Revoluo de Fevereiro] no
consistia, absolutamente, no fato de que eles no se pareciam nem com o primeiro Napoleo nem
mesmo com Bismarck: a histria sabe fazer uso dos sucedneos. Eles tinham, contra eles, uma grande
revoluo que no resolvera os prprios problemas dela nem to pouco esgotara suas foras. O
campons que ainda no obtivera terra era forado, pela burguesia, a guerrear em benefcio dos
domnios dos nobres. A guerra s trazia derrotas. No havia sequer um florescimento industrial: ao
contrrio, a desordem ocasionava, constantemente, novas devastaes. Se o proletariado recuou foi
sempre para tornar a cerrar fileiras. A classe camponesa s se punha em movimento para uma derradeira
investida contra os senhores. As nacionalidades oprimidas passavam ofensiva contra o despotismo
russificador. Em busca da paz, o exrcito unia-se cada vez mais estreitamente aos operrios e ao Partido
deles. Embaixo se concentravam enquanto que em cima se enfraqueciam. No havia, pois, equilbrio. A
Revoluo permanecia em pleno verdor. E no causa, portanto, admirao o bonapartismo ter-se
revelado anmico. 219

Quando de seu exlio latino-americano, Trotsky voltaria a trabalhar, agora mais

recorrentemente, com a categoria de bonapartismo.

Em 9 de janeiro de 1937 o petroleiro Ruth, vindo da Noruega, aportou em Tampico, no

Mxico, desembarcando nessa localidade seus nicos passageiros (salvo a escolta policial
norueguesa que os acompanhava): o revolucionrio russo Len Trotsky e sua esposa Natlia
Sedova. 220 Acossado pela GPU e a diplomacia sovitica, um dos principais lderes da
revoluo de Outubro s encontrou asilo no pas comandado pelo populista Lzaro Crdenas,
num momento em que o mundo, segundo a conhecida frase do surrealista Andr Breton, era
um planeta sem visto para Len Trotsky.
Recepcionado por Max Shachtman e George Novack, dois trotskistas norteamericanos, 221 e Frida Kahlo, talentosa pintora e companheira do muralista Diego Rivera,
218

Idem.
Idem, p. 554-555.
220
DEUTSCHER, Isaac. Trotski. O profeta banido. Op. cit., p. 366-369.
221
Novack o j mencionado autor de A lei do desenvolvimento desigual e combinado da sociedade (Op. cit.).
219

95

Trotsky deparou-se com um pas fortemente sacudido por lutas polticas e sociais. Pouco
antes de sua chegada, o presidente Crdenas havia firmado um decreto que repartia alguns
latifndios entre camponeses pobres e estava em vias de nacionalizar companhias petrolferas
e ferrovirias americanas e britnicas. 222 Em meio a esse clima tenso e radicalizado, o
anfitrio Crdenas exigiu de seu hspede Trotsky silncio sobre as questes polticas
mexicanas, clusula aceita por um revolucionrio sem muitas escolhas e escaldado em
funo de suas recentes expulses da Frana e Noruega.
A presena de Trotsky em um pas que vivia o auge da revoluo camponesa iniciada
na dcada de 1910 223 constituiu-se em mais um elemento de instabilidade poltica para o
Mxico. Os adversrios de Crdenas o acusavam de sofrer influncias de seu acolhido em
suas decises polticas. Por outro lado, a Confederao dos Trabalhadores Mexicanos (CTM),
que tinha a sua frente Lombardo Toledano, aliado dos estalinistas, condenou o presidente por
ter aceitado nas fronteiras do pas o chefe da vanguarda da contra-revoluo. 224 Trotsky
sentia-se acuado. Na primeira pgina de seu Dirio do exlio, escrita na Frana em 7 de
fevereiro de 1935, o revolucionrio aventava a possibilidade de que aquele caderno (dirio)
pudesse ser fechado mais cedo pelo tiro, vindo de qualquer canto, de um agente de... Stlin,
de Hitler, ou de seus amigos-inimigos franceses. 225 No houve motivos em sua temporada
nas terras mexicanas para que Trotsky se visse livre desse temor. Ao contrrio, aps a
tentativa fracassada de assassin-lo organizada pelo pintor estalinista David Alfaro
Siqueiros, 226 e a gradativa piora em seu estado de sade, sua morte lhe parecia a cada dia mais
prxima. 227
Todavia, no obstante o acordo de no interferncia na poltica interna do Mxico,
Trotsky, desde sua chegada at seu assassinato em 1940, no se furtou a realizar anlises
relativas aos dilemas vividos pelo Estado mexicano e o papel do proletariado nesse momento
de exasperao da luta de classes. Em contato com um pas latino-americano, o intelectual
bolchevique produziu brilhantes textos a partir da sntese entre sua matriz terica para
interpretao do desenvolvimento das naes de capitalismo retardatrio, a teoria do
desenvolvimento desigual e combinado, e a observao direta, emprica, de uma realidade
scio-histrica passvel de ser compreendida por essa perspectiva interpretativa.
222

DEUTSCHER, Isaac. Trotski. O profeta banido. Op. cit., p. 370.

Idem, p. 370.
224
Idem, p. 370-371.
225
TROTSKY, Len. Dirio do Exlio. 2 edio. So Paulo: Edies Populares, s.d., p. 27.
226
DEUTSCHER, Isaac. Trotski. O profeta banido. Op. cit., p. 505.
227
No Post Scriptum, de 3 de maro de 1940, ao seu Testamento, de 27 de fevereiro do mesmo ano, Trotsky
faz uso das seguintes palavras: parece-me que o fim chegar de repente e, provavelmente ainda uma
hiptese pessoal por uma hemorragia cerebral [o que, de fato, acabaria ocorrendo em funo do golpe
desferido por seu assassino Jacques Monard]. Nesse texto, a idia de suicdio levantada por Trotsky como
uma forma de encurtar o longo processo de agonia. Entre outros locais, o Testamento e seu Post Scriptum
encontram-se em TROTSKY, Len. Moral e revoluo. 2 edio. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1978, p.77-79.
223

96

Como vimos anteriormente (captulo I), em diversos escritos referentes s revolues

em pases atrasados, Trotsky abordou como o capitalismo se desenvolvera em ritmos
desiguais entre as naes que primeiramente chegaram ao capitalismo industrial e as que s o
conheceram a partir de sua fase imperialista. O atraso dessas ltimas, segundo Trotsky,
levaria a um desenvolvimento combinado do capitalismo nestas e, conseqentemente,
designaria s suas classes sociais tarefas historicamente distintas das realizadas pelas classes
das naes adiantadas. Contrapondo-se ao etapismo de Stlin, afirmou a impossibilidade de
que o desenvolvimento histrico dos pases chamados civilizao em segunda, terceira ou
dcima linha 228 cursasse os mesmos caminhos transcorridos por naes como Inglaterra,
Frana e Estados Unidos.
Da lei do desenvolvimento desigual e combinado, segundo Trotsky, que se deveria
retirar o substrato terico para a anlise das classes sociais, do Estado e do carter da
revoluo nos pases que se encontravam sob o jugo do imperialismo. Foi partindo dessa tica
que Trotsky se ps a interpretar a natureza das relaes de classe e do Estado mexicano
poca de Crdenas, assim como da Amrica Latina em geral.
Em um ambiente bastante tenso que marcaria o perodo de pouco mais de trs anos em
que permaneceu no Mxico, Trotsky produziu diversos trabalhos que diziam respeito aos
mais variados temas que compunham a aziaga dcada de 1930. A iminncia da Segunda
Guerra e sua natureza imperialista,229 a caracterizao sociolgica da URSS 230 e os rumos dos
movimentos estticos diante do fascismo e do estalinismo 231 regimes polticos que Trotsky,
em contraposio aos democratas-liberais de todo o tipo, fazia questo de diferenciar
demonstrando o antagonismo social existente entre ambos foram questes, entre tantas
outras, que o revolucionrio exilado abordou de modo muito argucioso e preciso. Nessa fase
especialmente rica da produo terica do revolucionrio que se encontram tambm suas
reflexes acerca da Amrica Latina que trataremos a seguir

228

TROTSKY, L. A histria da revoluo russa. 2 edio. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1977, v. I (A queda do
czarismo), p. 25.
229
A entrevista concedida por Trotsky ao lder sindical argentino Mateo Fossa em 23 de setembro de 1938
constitui-se em um dos vrios documentos que explicitam as posies do revolucionrio diante da guerra que se
aproximava. Essa entrevista contm importantes pontos de vista de Trotsky, em especial sua crtica idia de
que a guerra seria entre um imperialismo fascista e um democrtico, caracterizao produzida pelo
estalinismo e mantida at o pacto germnico-sovitico, e que conduziu o movimento operrio a alianas tticas
com as burguesias das naes includas nesta segunda modalidade do imperialismo. TROTSKY, Len. La
lucha antimperialista es la clave de la liberacin in ____ Escritos latinoamericanos. Op. cit., p. 106-112.
230
Os textos mais significativos acerca da natureza social da Unio Sovitica, produzidos em grande parte em
meio a um debate com a minoria do Socialist Workers Party (SWP), seo norte-americana da IV Internacional,
encontram-se reunidos na obra TROTSKY, Len. Em defesa do marxismo. So Paulo: Proposta Editorial, s.d.
231
O trabalho mais conhecido de Trotsky sobre os dilemas da arte neste perodo o Manifiesto por un arte
revolucionario independiente, escrito conjuntamente com o surrealista Andr Breton e que pode ser encontrado
em TROTSKY, Len. Literatura y revolucin y outros escritos sobre la literatura y el arte. [s.l.]: Ediciones Crux,
1989, p. 271-276.

97

Produzidos ao final da dcada de 1930, no alvorecer do populismo na Amrica Latina,

os textos de Trotsky destacam nesses regimes 232 vrios elementos que nos anos 60/70
seriam apontados por Octavio Ianni e Francisco Weffort enquanto aspectos definidores do
populismo brasileiro. Do mesmo modo, as anlises de Trotsky sobre o fenmeno do
bonapartismo (ainda que muito provavelmente no as contidas nos textos sobre Amrica
Latina, pelo que averiguamos) constituram-se na base para as elaboraes do POR sobre o
nacionalismo-burgus existente no Brasil no perodo ps-guerra. 233 Observemos, ento,
algumas palavras de Trotsky acerca dos Estados latino-americanos vigentes ao final da dcada
de 1930:
Nos pases industrialmente atrasados o capital estrangeiro desempenha um papel decisivo. Da
a relativa debilidade da burguesia nacional em relao ao proletariado nacional. Isso cria condies
especiais de poder estatal. O governo oscila entre o capital estrangeiro e o nacional, entre a
relativamente dbil burguesia nacional e o relativamente poderoso proletariado. Isso confere ao governo
um carter bonapartista sui generis, de ndole particular. Este se eleva, por assim dizer, por cima das
classes. Na realidade, pode governar ou bem se convertendo em instrumento do capital estrangeiro e
submetendo o proletariado s amarras de uma ditadura policial, ou manobrando com o proletariado,
chegando inclusive a fazer-lhe concesses, ganhando deste modo a possibilidade de dispor de certa
liberdade em relao aos capitalistas estrangeiros. A atual poltica [do governo mexicano] se liga
segunda alternativa; suas maiores conquistas so as expropriaes das linhas frreas e das companhias
petrolferas. 234

Em outro trecho, em que distingue o governo do general Crdenas (1934-1940) da

ditadura estadonovista de Vargas (1937-1945), Trotsky expe novamente o carter
bonapartista dos regimes latino-americanos assim como as duas formas que esse
bonapartismo assumia no continente:

Estamos em um perodo em que a burguesia nacional busca obter um pouco mais de

independncia frente aos imperialistas estrangeiros. A burguesia nacional est obrigada a flertar com os
operrios, com os camponeses, e temos agora o homem forte do pas orientado esquerda como hoje no
Mxico. Se a burguesia nacional est obrigada a abandonar a luta contra os capitalistas estrangeiros e a
trabalhar sob sua tutela direta, teremos um regime fascista, como no Brasil, por exemplo. Mas ali a
232

Utilizamos aqui a categoria regime de forma mais extensa do que o convencional (regime democrtico,
ditatorial, bonapartista, fascista etc.) com o objetivo de que ela possa ser aplicada tambm ao populismo
latino-americano, regimes estes que, tanto em suas formas democrticas como ditatoriais, possuram
certas caractersticas particulares no que diz respeito relao entre Estado e as diversas classes sociais. Feita
essa ressalva, passaremos agora a utilizar o termo regime sem aspas.
233
Tanto Ruy Fausto quanto Lencio Martins Rodrigues, dois ex-militantes do POR, no se lembram do partido
ter trabalhado com a categoria mais especifica de bonapartismo sui generis, utilizada por Trotsky em seus
textos sobre Amrica Latina (Entrevista de Ruy Fasto a Felipe Demier. Paris/Rio de Janeiro, 13 de dezembro de
2007. Entrevista realizada por via eletrnica [email] e Entrevista de Lencio Martins Rodrigues a Felipe Demier.
So Paulo/Rio de Janeiro, 28 de novembro de 2007. Entrevista realizada por via eletrnica [email]). Murilo Leal,
historiador estudioso do POR, nada menciona sobre a presena, nos textos da organizao, do termo sui
generis como acompanhante da categoria bonapartismo, bastante utilizada pelos trotskistas brasileiros em
questo (LEAL, M. Op. cit.). No material que tivemos acesso pertinente ao POR, tambm nada encontramos;
entretanto, como veremos em breve, as interpretaes do partido sobre os governos de Pern e Vargas
assemelham-se muito s feitas por Trotsky sobre o governo Crdenas. Assim, consideramos ser necessria ainda
uma pesquisa de maior amplitude para que tal dvida possa ser finalmente retirada. Esperamos faz-la
futuramente.
234
TROTSKY, L. La industria nacionalizada. Op. cit., p.163-164. Traduo nossa. Grifos do autor.

98

burguesia absolutamente incapaz de constituir sua dominao democrtica porque, por um lado existe
o capital imperialista, e por outro, existe o medo do proletariado, porque a histria, ali, saltou uma
etapa, e porque o proletariado se converteu em um fator importante antes que tenha sido realizada a
dominao democrtica do conjunto da sociedade.. 235

Consideramos que esses dois fragmentos citados so demonstrativos das elaboraes

do revolucionrio russo acerca da natureza dos regimes polticos que se proliferavam na
regio a partir da dcada de 1930. Em funo de um desenvolvimento retardatrio do
capitalismo, os Estados latino-americanos tendiam a assumir formas bonapartistas, dada a
relao, prpria aos pases atrasados, entre capital estrangeiro, burguesia nacional e o
proletariado. Numa conjuntura de crise do sistema capitalista mundial que teria proporcionado
uma maior autonomia s naes subordinadas ao capital imperialista, os governos burgueses
da Amrica Latina viam-se obrigados a optar (e essa opo no era livre, como se pode
perceber no segundo trecho citado, mas dependia de condies histricas especficas de cada
pas) entre se apoiar nas massas trabalhadoras para barganhar com o imperialismo ou
simplesmente se render a este impondo quelas um regime fascista (ou, em outros termos,
uma cerrada ditadura policial-militar):

Como nos pases atrasados o papel principal no jogado pelo capital nacional, e sim pelo
estrangeiro, a burguesia nacional ocupa, quanto sua localizao social, uma posio muito inferior ao
que corresponde o desenvolvimento da indstria. Como o capital estrangeiro no importa operrios, e
sim proletariza a populao nativa, o proletariado nacional comea muito rapidamente a jogar o papel
mais importante na vida nacional. Sob tais condies, na medida em que o governo nacional intenta
oferecer alguma resistncia ao capital estrangeiro, se v obrigado em maior ou menor grau a apoiar-se
no proletariado. Por outro lado, os governos dos pases atrasados que consideram inevitvel ou mais
proveitoso marchar de mos dadas com o capital estrangeiro destroem as organizaes operrias e
implantam um regime mais ou menos totalitrio. Desse modo, a debilidade da burguesia nacional, a
ausncia de uma tradio de governo comunal prprio, a presso do capitalismo estrangeiro e o
crescimento relativamente rpido do proletariado cortam na raiz qualquer possibilidade de um regime
democrtico estvel. O governo dos pases atrasados, sejam coloniais ou semicoloniais, assume em
geral um carter bonapartista ou semibonapartista. Diferem entre si na medida em que alguns intentam
orientar-se para a democracia, buscando apoio nos operrios e camponeses, enquanto que outros
implantam uma cerrada ditadura policial-militar. 236

Podemos notar que para Trotsky, portanto, existiriam duas modalidades, duas
variantes dentre os bonapartismos sui generis que se configuravam na Amrica Latina.
Na modalidade na qual o governo atrelava-se fielmente ao imperialismo e submetia os
trabalhadores s amarras de uma ditadura policial, Trotsky enquadrou, guisa de exemplo,
alm do regime estadonovista de Vargas, o governo de Fulgncio Batista em Cuba (19341944). 237 Esses governos, bastante temerosos de qualquer participao poltica das massas
235

TROTSKY, L. Discusion sobre America Latina. Op. cit., p. 124. Traduo nossa.
TROTSKY, Len. Los sindicatos en la era de la decadencia imperialista in ____ Escritos latinoamericanos. Op. cit., p. 174. Traduo nossa.
237
Quanto ao fato de Trotsky ter enquadrado a ditadura estadonovista nesta modalidade, vale lembrar que o
revolucionrio russo foi assassinado em 1940, no assistindo, portanto, aproximao mais direta com as massas
operada por Getlio Vargas a partir de 1943.
236

99

que uma luta contra o imperialismo poderia desencadear, acabavam por, no mximo, explorar
em proveito prprio as contradies inter-imperialistas:

Em muitos pases latino-americanos, a ascendente burguesia nacional, buscando uma maior

participao no butin e ainda se esforando para aumentar a medida de sua independncia quer
dizer, para conquistar a posio dominante na explorao de seu prprio pas [...] trata de se utilizar
das rivalidades e conflitos dos imperialistas estrangeiros com este fim. Mas a sua debilidade geral e sua
retardada apario a impede de alcanar um mais alto nvel de desenvolvimento que o de servir a um
amo imperialista contra outro. No podem lanar uma luta sria contra toda a dominao imperialista
e por uma autntica independncia nacional por temer desencadear um movimento de massas dos
trabalhadores do pas, que por sua vez ameaaria sua prpria existncia social. O exemplo recente de
Vargas, que trata de se utilizar da rivalidade entre os Estados Unidos e Alemanha, mas ao mesmo tempo
mantm a mais selvagem ditadura sobre as massas populares, vem ao caso. 238

Trotsky observou com muita preciso a natureza da poltica diplomtica do Estado

Novo brasileiro s vsperas da Segunda Guerra Mundial a partir dos novos objetivos
almejados pelas burguesias perifricas na dada conjuntura. 239 Incapazes de promover uma
autntica independncia nacional por conta de sua natureza retardatria e das danosas
conseqncias que um movimento de massas antiimperialista poderia acarretar, restaria a
algumas burguesias latino-americanas tirar proveito das disputas interimperialistas com o fito
de aumentar suas participaes no resultado da pilhagem, ao mesmo tempo em que
impunham s suas massas uma forma ditatorial de regime. 240
J na outra modalidade de bonapartismo sui generis presente na regio, na qual o
aparelho governamental, manobrando com o proletariado, chegando inclusive a fazer-lhe
concesses, ganharia deste modo a possibilidade de dispor de certa liberdade em relao
aos capitalistas estrangeiros, Trotsky inspirou-se principalmente na formatao poltica
mexicana poca de Lzaro Crdenas. Os regimes que se encaixariam nessa variante de
esquerda dos bonapartismos sui generis latino-americanos foram apresentados por
Trotsky como possuidores de um carter semibonapartista democrtico

241

(ou

semidemocrtico 242 ). Tendo sempre em mente as condies histricas prprias da Amrica

238

TROTSKY, Len. La politica de Roosevelt en America Latina (3 de setembro de 1938) in ____Escritos

Latinoamericanos. Op. cit., p. 93. Traduo nossa. Grifos do autor.
239
Acerca da poltica externa do primeiro governo Vargas, ver MOURA, Gerson. Autonomia na dependncia. A
poltica externa brasileira de 1935 a 1942. Rio de Janeiro: Nova fronteira, 1980 e GAMBINI, Roberto. O duplo
jogo de Vargas. A influncia americana e alem no Estado Novo. So Paulo: Smbolo, 1977.
240
Vale lembrar aqui, como j expusemos no captulo I, que essa leitura de Trotsky acerca dos limites polticos
da burguesia brasileira, representada poca (ainda que indiretamente) por Vargas, encontra-se dentro de uma
perspectiva mais geral do revolucionrio no que diz respeito s possibilidades histricas das burguesias
coloniais e semicoloniais. Ao analisar o embate da burguesia chinesa, representada pelo Kuomitang, contra
o imperialismo japons s vsperas da Segunda Guerra Mundial, Trotsky afirmou que Chiang Kai-shek lutava
contra os invasores japoneses apenas dentro dos limites que lhes eram impostos pelos seus patres britnicos
ou yanquis. TROTSKY, L. La revolucin china. Op. cit., p. 529.).
241
TROTSKY, L. Discusion sobre America Latina. Op. cit., p. 124. Traduo nossa. O texto em questo tratase de um resumo transcrito de uma discusso entre Trotsky, seus militantes-seguranas norte-americanos e o
trotskista Charles Curtiss, tambm norte-americano.
242
Idem.

100

Latina, Trotsky apontou a dubiedade presente nesses governos, partidos e movimentos

vinculados a essa modalidade semibonapartista democrtica:

Em todos os casos em que ela [a burguesia nacional] enfrenta diretamente os imperialistas

estrangeiros ou os seus agentes reacionrios fascistas, ns [a IV Internacional] damos a ela nosso pleno
apoio revolucionrio, conservando a independncia integral de nossa organizao, de nosso programa,
de nosso partido, e nossa plena liberdade de crtica. O Koumitang na China, o PRM [Partido da
Revoluo Mexicana] no Mxico, o APRA [Aliana Popular Revolucionria Americana] no Peru so
organizaes totalmente anlogas. a Frente Popular sob a forma de partido.
Apreciado corretamente, a Frente Popular no tem na Amrica Latina um carter to
reacionrio como na Frana ou na Espanha. Tem duas facetas. Pode ter um contedo reacionrio na
medida em que est dirigida contra os operrios, pode ter um carter agressivo 243 na medida em que
est dirigida contra o imperialismo. 244

Se a caracterizao do POR sobre o segundo governo Vargas (1951-1954), como

poderemos perceber a seguir, parece conter elementos das duas variantes de bonapartismos
sui generis apresentadas por Trotsky, os trabalhos de Ianni e Weffort, por sua vez,
apontaram no populismo brasileiro (e latino-americano, no caso especfico de Ianni)
caractersticas muito similares s presentes na modalidade semibonapartista democrtica
descrita pelo bolchevique exilado. Segundo acreditamos, portanto, essa segunda variante
conglomera em si uma srie de aspectos que seriam destacados por Octavio Ianni como
presentes em governos como os de Juan Domingo Pern na Argentina (1946-1955), Velasco
Ibarra no Equador (1934-1935, 1944-1947, 1952-1956, 1961 e 1968-1972), Paz Estensoro na
Bolvia (1952-1956 e 1960-1964) e o do prprio Lzaro Crdenas no Mxico (1934-1940).
Tambm e aqui se encontra nossa tese central , muitos dos elementos constitutivos dessa
modalidade semibonapartista democrtica dos bonapartismos sui generis latinoamericanos estiveram presentes, ao que nos parece, nas anlises de Ianni e Weffort sobre o
perodo de 1930 at 1964 no Brasil.
Devemos ressaltar, entretanto, que apesar de acreditarmos que alguns importantes
elementos da realidade histrica e poltica da Amrica Latina destacados por Trotsky, assim
como certas categorias analticas por ele propostas, vieram a se constituir em peas-chave
para as futuras abordagens de Ianni e Weffort acerca do populismo latino-americano, e em

243

Na edio em espanhol que utilizamos, consta o termo agresivo, o que nos levou traduo agressivo.
Entretanto, o tradutor da edio em questo, por sua vez, avisou que empregou tal termo, pois a referncia
tomada para sua traduo foi uma edio em lngua francesa, na qual tem lugar a palavra agressive. Todavia, o
prprio tradutor alertou que em outras trs edies anteriores de lngua espanhola os tradutores empregaram o
termo progresivo. De nossa parte, como advertimos, fizemos uso do termo agressivo para ser fiel edio
que trabalhamos; todavia, conhecendo o teor das polmicas existentes entre os trotskistas, acreditamos que
dificilmente as diferentes maneiras de se traduzir uma adjetivao empregada por Trotsky em relao a
determinados governos latino-americanos se deveram nica e exclusivamente a questes de natureza lingstica.
244
Idem, p. 124-125. Ao comparar o PRM e o APRA com o Koumitang para defender a independncia dos
trabalhadores diante desse tipo de organizao nacionalista-burguesa, o que Trotsky fez foi retomar a crtica feita
por ele prprio subordinao do Partido Comunista Chins ao partido de Chang-Kai-Shek no perodo da
revoluo chinesa de 1926-1927, subordinao esta, como j vimos, orientada pela III Internacional j sob
controle do estalinismo.

101

especial do brasileiro, o regime vigente no Brasil no perodo em que Trotsky se dedicou a

discutir a situao do continente em questo, isto , o regime altamente coercitivo inaugurado
por Vargas a partir do frustrado levante de 1935, no foi classificado pelo revolucionrio
russo como semibonapartista democrtico (ou semidemocrtico), categoria que, segundo
acreditamos, uma espcie de antecessora do populismo. Para Trotsky, como vimos, o
regime estadonovista no seria apoiado nas massas, e sim impunha a estas um regime
fascista (uma cerrada ditadura policial-militar).

O nacionalismo-burgus latino-americano segundo o POR

O Partido Operrio Revolucionrio, criado em 1952, deu continuidade ao movimento

trotskista brasileiro iniciado havia mais de duas dcadas atrs. 245 Iniciando, portanto, suas
atividades em meio ao segundo governo Vargas, o POR encarregou-se de, em suas anlises de
conjuntura expressas em seu peridico Frente Operria, buscar apreender a natureza do
regime brasileiro naquele perodo. Observando as relaes entre o Estado, o imperialismo, as
classes dominantes nacionais e as massas trabalhadoras, o POR, segundo Murilo Leal,
compreendeu o trabalhismo de Getlio como uma expresso particular de um fenmeno
mais abrangente, o nacionalismo latino-americano, que abarcaria manifestaes como a
vitria de Carlos Ibaez Del Campo, no Chile, o MNR (Movimento Nacionalista
Revolucionrio) na Bolvia, a APRA (Aliana Popular Revolucionria Americana) do Peru,
os governos de Bettencourt na Venezuela, Jacob Arbenz na Guatemala, Grau San Martin em
Cuba e Vargas no Brasil. 246
Analisando algumas particularidades do nacionalismo de Vargas, o POR acabou por
aproximar sua interpretao deste das abordagens de Trotsky sobre os bonapartismos sui
generis da Amrica Latina. Para a organizao trotskista, embora Getlio gozasse de um
fantstico apoio de massas que lhe fornecia um poder de barganha frente aos Estados
Unidos, ele no desfrutava de tempo para fazer o que Pern fez na Argentina. Por isso,
procura[va] manter a ordem interna atravs da represso. 247 Na viso dos trotskistas
brasileiros, o nacionalismo varguista seria mais moderado que o de Pern em funo de
uma debilidade maior da industrializao brasileira face argentina, da no existncia de uma
verdadeira unidade nacional e de um ainda considervel atraso no campo. Alm disso,
Vargas, deposto em 1945, no teria podido, tal como Pern, se aproveitar da prosperidade

245

Lembramos aos leitores que no captulo seguinte ofereceremos um histrico, ainda que resumido, do
movimento trotskista no Brasil.
246
LEAL, Murilo. Op. cit., p. 50.
247
POR. O nacionalismo na Amrica Latina: comunistas ou fascistas? in Frente Operria, n. 1, novembro de
1952, apud LEAL, M. Op. cit., p. 50.

102

econmica que se iniciou alguns anos depois do fim da Segunda Guerra. Em decorrncia
dessas condies, Vargas no teria conseguido capitanear a ascenso das massas populares
deste perodo, que acabou sendo aproveitado pelo PCB. Diferentemente de Pern, que
conseguira controlar os sindicatos por intermdio da Confederacin General de los
Trabajadores (CGT), Getlio, segundo o POR, no se sentia vontade para realizar grandes
manobras, pois temia que o controle das mobilizaes escapasse de suas mos e casse nas
dos comunistas. 248
Dadas essas condies, o POR, segundo Murilo Leal, compreendia que

a poltica de Vargas oscilava, combinando medidas nacionalistas e de cunho social e outras

pr-imperialistas. Entre as primeiras figuravam a criao da Petrobrs, o projeto da Eletrobrs, o
reajuste do salrio mnimo, a lei limitando a remessa de lucros, o projeto de reforma agrria e de
congelamento de preos. Entre as segundas so apontadas: o acordo militar com os Estados Unidos, os
apelos unio com a UDN [Unio Democrtica Nacional], a incluso de udenistas no ministrio e a
demisso de Joo Goulart e Estillac Leal. Portanto, o nacionalismo de Vargas era considerado tmido e
marcado por constantes concesses ao imperialismo.
O resultado era um constante jogo da balana. Os ministrios expressariam uma luta
perptua entre os homens da burguesia nacional e os da burguesia importadora e do imperialismo,
pois Vargas tinha conscincia de sua debilidade e temia as massas, mais do que o imperialismo [...].
No tendo foras para exercer uma oposio consistente s presses imperialistas e de
latifundirios, a frao de classe representada por Vargas buscava apoio nas massas para no ser
ultrapassada. Quando era demasiadamente pressionado por baixo ou pela esquerda, Vargas pendia para
a direita e aproximava-se do imperialismo. 249

A anlise das contradies do nacionalismo-burgus brasileiro do ps-guerra

continuaria por parte do POR em suas elaboraes sobre os governos seguintes a Getlio
Vargas. No incio dos anos 60, mais particularmente sob o governo de Joo Goulart (19611964), teriam um forte peso nas publicaes da organizao trotskista as interpretaes
referentes s vrias correntes do nacionalismo-burgus e pequeno-burgus encabeadas
por figuras como Francisco Julio, Leonel Brizola e o prprio Jango. Nesse perodo, como
veremos mais frente, o nacionalismo brasileiro (e latino-americano em geral) seria cada
vez mais associado idia de bonapartismo. Se o governo de Vargas j havia sido algumas
vezes denominado de bonapartista pelo POR, ao longo do governo Goulart o agrupamento
trotskista vislumbrou a emergncia no movimento nacionalista brasileiro de alas
bonapartistas de cunho nasserista, dispostas a se apoiarem nas massas em um processo de
enfrentamento com o imperialismo. 250

248

LEAL, M. Op. cit., p. 50-51.

Idem, p. 51-52.
250
Idem, p. 169-195. Liderando o Grupo de Oficiais Livres, Abdel Gamal Nasser chegou ao poder no Egito em
23 de junho de 1953, por meio de um golpe de Estado. Marcado por polticas de cunho antiimperialista, o
governo de Nasser tornou-se uma referncia para vrios segmentos da esquerda latino-americana (e do terceiro
mundo em geral) que almejavam a constituio de regimes calcados em uma poltica-econmica de perfil
nacionalista.
249

103

O populismo de Francisco Weffort e Octavio Ianni

Como j indicamos, em obras produzidas em sua maioria quase que imediatamente

aps o crepsculo da experincia populista brasileira, Ianni e Weffort vislumbraram nos
governos que se sucederam aps a ascenso de Getlio Vargas ao poder em 1930
caractersticas que, de antemo, haviam sido expostas por Trotsky como presentes nos
governos latino-americanos que possuam um carter semibonapartista democrtico, em
especial o de Lzaro Crdenas no Mxico. Do mesmo modo, as avaliaes do POR sobre o
nacionalismo-burgus do perodo poltico situado entre 1945-1964 tambm j continham
elementos que se encontrariam nas futuras leituras dos cientistas sociais em questo acerca do
populismo brasileiro.
Antes, porm, de passarmos a essa demonstrao (que se constitui no cerne deste
trabalho), consideramos necessrio expor um breve panorama sobre a produo de Ianni e
Weffort dedicada ao perodo histrico brasileiro iniciado com a Revoluo de 1930.
O fim do governo Goulart praticamente forou a intelectualidade de esquerda a buscar
os elementos explicativos do colapso das estruturas polticas formatadas a partir da derrubada
de Washington Lus. Nesse intuito, realizaram-se trabalhos que retrocediam crise das
sociedades oligrquicas, com o fito de compreender as condies histricas que
proporcionaram a entrada em cena do que seria designado como populismo, e avanavam
at a aberta luta de classes presente sob o governo de Jango, almejando decifrar as reais
razes do fim desse perodo histrico.
Em 1965, foi publicada a coletnea Poltica e revoluo social no Brasil 251 que, entre
outros textos, trazia o artigo de Weffort intitulado Poltica de massas, 252 escrito em
setembro de 1963, quando o populismo, segundo as palavras do prprio autor, era o poder
vigente ou, pelo menos, aparentava s-lo. 253 Em 1964, quando o populismo j era o
passado, 254 foi editado pela Revista latinoamericana de sociologia o artigo Estado e Massas
no Brasil, 255 tambm de Weffort. Trs anos depois foi a vez do artigo O populismo na
poltica brasileira, do mesmo autor, que comps um nmero coletivo dedicado ao Brasil pela
revista Le temps modernes, n. 257, organizado por Celso Furtado. 256 No ano de 1968,
251

IANNI, Octavio (org.) Poltica e revoluo social no Brasil. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1965.
Esse artigo encontra-se tambm na seguinte coletnea: WEFFORT, Francisco. O populismo na poltica
brasileira. Op. cit., p. 15-44.
253
WEFFORT, Francisco. Introduo in ____. O populismo na poltica brasileira. Op. cit., p. 11.
254
Idem, p. 12.
255
Em 1965, este artigo foi publicado na Revista Civilizao Brasileira, n. 7. Utilizaremos em nossa pesquisa a
verso (modificada) j citada por ns do mesmo: WEFFORT, F. Estado e massas no Brasil in ____. O
populismo na poltica brasileira. Op. cit., p. 45-60.
256
Publicado em portugus como Brasil: Tempos modernos. Rio de janeiro: Paz e Terra, 1968. Esse artigo
encontra-se tambm na coletnea que levaria o seu nome. WEFFORT, Francisco. O populismo na poltica
brasileira. Op. cit., p. 61-78. esta a verso que utilizaremos.
252

104

Octavio Ianni lanou a obra O colapso do populismo no Brasil 257 e, em 1975, A formao do
Estado populista na Amrica Latina. 258 Tambm em 1975, foi publicado um interessante
estudo de Ianni sobre o regime populista de Lzaro Crdenas, 259 que depois ganharia vrias
edies em lngua espanhola. No perodo de 1978-1979, foi editado, em trs partes, o artigo
de Weffort intitulado Democracia e movimento operrio: algumas questes para a histria do
perodo 1945-1964. 260 Ainda em 1978, Weffort publicou a coletnea O populismo na
poltica brasileira, 261 homnima de seu artigo de 1967 e que, alm deste e dos dois primeiros
mencionados neste pargrafo, continha ainda textos inditos em portugus. Alguns dos
trabalhos mencionados acima atingiram o status de verdadeiros clssicos acerca de nossa
etapa populista.
As obras de Ianni e Weffort so marcadas por interessantes dilogos com os dois
precursores analistas do fenmeno na Amrica Latina, os socilogos argentinos Gino
Germani 262 e Torcuato Di Tella. 263 Preocupados em compreender a modernizao vivida
pelos pases latino-americanos a partir dos anos 1930, em grande parte conduzida por
governos oriundos de revolues nacional-populares, Germani e Di Tella buscaram as
razes sociais destes governos populistas nos processos de transio das sociedades
tradicionais (agrrias, pr-capitalistas) para as sociedades modernas (urbana, industrial,
capitalista) ocorridos na Amrica Latina. 264
Para Germani, as passagens de uma democracia com participao limitada para uma
democracia com participao ampliada teria se dado de forma distinta das dos pases
europeus, nas quais no ocorreram, segundo eles, grandes rupturas do ponto de vista poltico,
j que os novos setores sociais teriam sido integrados ao sistema democrtico moderno a
partir dos canais polticos legalizados. No caso latino-americano, a transio de uma forma
democrtica para outra seria marcada por uma forte assincronia, 265 pois a mobilizao
prematura das massas, geradora de presses sobre o aparelho estatal, no teria encontrado os
canais de participao poltica suficientemente amadurecidos para sua absoro. Como
conseqncia, teria se aberto a possibilidade da manipulao destas massas por parte das
257

IANNI, Octavio. O colapso do populismo... Op. cit.

IANNI, Octavio. A formao do Estado populista... Op. cit.
259
IANNI, Octavio. El Estado capitalista en la poca de Crdenas. Mxico: Ediciones Era, 1991.
260
WEFFORT, Francisco. Democracia e movimento operrio: algumas questes para a histria do perodo
1945/1964 in Revista de Cultura Contempornea, ano 1, n. 1, julho de 1978, p. 7-14 (primeira parte); in
Revista de Cultura Contempornea, ano 1, n. 2, janeiro de 1979, p. 3-12 (segunda parte); in Revista de Cultura
e Poltica, So Paulo, ano 1, n. 1, agosto de 1979, p. 11-18 (terceira parte).
261
WEFFORT, Francisco. O populismo na poltica brasileira. Op. cit.
262
GERMANI, Gino. Poltica e sociedade em uma poca de transio: da sociedade tradicional sociedade de
massas. So Paulo: Mestre Jou, 1973.
263
DI TELLA, Torcuato. Para uma poltica latino-americana. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1969.
264
FERREIRA, Jorge. O nome e a coisa: o populismo na poltica brasileira in ____(org). O populismo e sua
histria. Debate e crtica. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2001, p. 64-66.
265
ANDRADE, Csar Ricardo de. O conceito de populismo nas cincias sociais latino-americanas in Estudos
de Histria n. 2 (Revista do Curso de Ps-Graduao em Histria da Unesp). Franca: Unesp, 2000, p. 74.
258

105

elites defensoras do staus quo, 266 o que caracterizaria, entre outros elementos, os Estados
populistas.
Comungando dos mesmos pressupostos que Germani, Torcuato Di Tella concebeu o
populismo como um movimento poltico defensor de uma ideologia anti-status quo, apoiado
nas massas populares urbanas e rurais, camadas mdias e setores da burguesia insatisfeitos
com a reverso de suas expectativas com relao ao papel que deveria[m] desempenhar na
sociedade. 267
Tanto Germani quanto Di Tella insistiram na diferena existente entre os processos
europeu e latino-americano, o que, a princpio, poderia ser entendido pelos leitores como um
aspecto que os aproximariam da perspectiva interpretativa formulada por Trotsky (e que foi
partilhada pelos intelectuais brasileiros antidualistas e antietapistas) para o entendimento
da Amrica Latina. Na verdade, o que ocorre literalmente o oposto.
Apesar de reconhecerem uma condio histrica e social prpria aos pases da
Amrica Latina o que a CEPAL, o ISEB e o PCB tambm faziam , Germani e Di Tella a
reconheciam enquanto um desvio do modelo europeu (e norte-americano) de modernizao
capitalista. Para esses autores, a democracia liberal europia era tomada como um padro,
como a forma poltica de organizao das sociedades modernas. Nesse raciocnio, medida
que a histria latino-americana se afastava do paradigma moderno europeu, passava a ser
vista como um descompasso, como uma fuga de rota em relao a um caminho que se
imaginava ideal. Por esta tica eurocntrica e funcionalista que o fenmeno populista foi
analisado por esses socilogos tambm conhecidos como tericos da modernizao.
Nesse sentido, Germani e Di Tella, admitindo a evoluo histrica da Europa e dos
Estados Unidos como expresso de um telos histrico que, salvo condies desviantes,
deveria se manifestar em toda a parte, encontram-se muito prximos da vertente analtica que
afirmava ser o subdesenvolvimento da Amrica Latina conseqncia de enclaves ao
desenvolvimento. Afirmando o carter dualista das sociedades latino-americana,

268

Germani e Di Tella acabaram por compreender o populismo no continente como resultado de

realidades sociais que teriam escapado, em funo de suas assincronias, ao
desenvolvimento democrtico-liberal. No por acaso, essa concepo do populismo voltou-se
muito mais para o que seria o carter autoritrio e ditatorial deste, deixando em segundo
plano [seus] elementos nacionalista, desenvolvimentista e antiimperialista. 269
Partilhando, como j dissemos, da idia de que a realidade latino-americana no era
passvel de ser explicada por intermdio de modelos utilizados anteriormente para
266

PRADO, Maria Lgia. O populismo na Amrica Latina. 2 edio. So Paulo: Brasiliense, 1981, p. 10-11.
Idem.
268
ANDRADE, Csar Ricardo de. Op. cit., p. 74.
269
IANNI, Octavio. A formao do Estado populista... Op. cit., p. 29.
267

106

compreenso do processo histrico europeu, Weffort e Ianni contrapuseram-se, no essencial,

s tipologias utilizadas por Germani e Di Tella para dar conta do fenmeno populista
utilizando-se, porm, de certas constataes e categorias destes tericos. Adeptos de uma
perspectiva dependentista, Ianni e Weffort associaram o populismo ao processo de
industrializao substitutiva de importaes e s peculiaridades do desenvolvimento do
capitalismo na Amrica Latina. 270 Orientados por Florestan Fernandes que possua, como
vimos, uma significativa ligao com a produo intelectual de Trotsky , Ianni e Weffort
interpretaram o populismo a partir de uma matriz terica que reconhecia uma historicidade
prpria s naes perifricas do sistema capitalista. A histria da Amrica Latina no poderia
ser encarada enquanto desvio de um modelo histrico que se pretendia universal: a histria
das naes centrais do capitalismo.
Nesse sentido, aproximaram-se, como vimos no captulo anterior, claramente da idia
motriz da teoria trotskista, a lei do desenvolvimento desigual e combinado. Tal como outros
intelectuais antidualistas, Ianni e Weffort opuseram-se idia da repetio das etapas
histricas europias na periferia do sistema, assim como existncia de duas realidades no
Brasil, concepes partilhadas pelos estalinistas (PCB, PC do B etc.) e nacionalistas, e que,
como tambm j mencionamos, tinham suas origens nas elaboraes do Comintern nos anos
30. Conseqentemente, tal como fizera Trotsky e os agrupamentos trotskistas brasileiros do
perodo 1930-1964, nenhuma f foi depositada pelos tericos marxistas do populismo nas
chamadas burguesias nacionais do Brasil e da Amrica Latina em geral.
Foi tendo como pressuposto essa natureza peculiar do desenvolvimento capitalista nas
naes que tardiamente iniciaram seu processo de industrializao que os dois intelectuais em
destaque realizaram suas reflexes acerca das relaes entre classes sociais e Estado na
Amrica Latina. Assim, muitas consideraes acerca do populismo brasileiro assemelharamse s produzidas por Trotsky ao analisar os regimes por ele denominados de bonapartistas sui
generis (mais especificamente os regimes semibonapartistas democrticos) de nosso
continente e s avaliaes do POR sobre o regime poltico brasileiro de 1945-1964.

270

Andrade, Csar Ricardo de. Op. cit., p. 74.

107

Regimes semibonapartistas democrticos, nacionalismo-burgus e populismo: a

proximidade entre os conceitos

A etapa histrica

A crise econmica das potncias centrais, especialmente a partir do crack da bolsa

de Nova York em 1929, teria proporcionado, segundo cientistas sociais das mais diversas
tendncias, a possibilidade de uma expanso industrial efetiva em bases nacionais na
periferia. Imersas em uma aguda crise, as potncias imperialistas, que em sua maioria j
vinham debilitadas desde o fim da Primeira Guerra Mundial (1914-1918), ficaram, aps 1929,
incapazes de exercer seu domnio tal como nos moldes anteriores. Dessa forma, teria sido
possvel a alguns pases que possuam certas pr-condies internas (existncia de um setor
fabril j instalado especialmente de bens no-durveis que empregasse um minoritrio,
porm significativo contingente operrio) levar a cabo um processo de desenvolvimento das
foras produtivas que culminaria, nos anos 40, com a implantao da indstria de bens de
produo sob responsabilidade estatal , tornando-os assim menos sujeitos s flutuaes
externas do mercado internacional.
Tanto Trotsky e o POR quanto Ianni e Weffort (entre outros cientistas sociais
brasileiros e latino-americanos) associaram o surgimento dos novos regimes latinoamericanos (populistas) a essa nova etapa das relaes entre o imperialismo e a periferia do
sistema capitalista. Segundo Trotsky, vivia-se nos anos 30 na Amrica Latina, um momento
no qual a ascendente burguesia nacional

271

buscava obter um pouco mais de

independncia frente aos imperialistas estrangeiros, 272 isto , almejava uma maior
participao no butim e por isso se esforava para conquistar a posio dominante na
explorao de seu prprio pas. 273 Em raciocnio similar, Francisco Weffort apontou a
Primeira Guerra Mundial e a Grande Depresso de 1929 como marcos iniciais de uma forte
crise que teria minado a velha sociedade latino-americana, isto , oligrquica. 274 Ter-se-ia
aberto no continente, segundo o autor, uma nova etapa na qual pareciam existir as
possibilidades de um desenvolvimento capitalista nacional. 275 Octavio Ianni, por seu turno,
afirmou que na medida em que envolve uma reorientao do subsistema econmico nacional
e certa ruptura com o imperialismo, o populismo tem algum compromisso com a idia de um
271

TROTSKY, L. La politica de Roosevelt en America Latina. Op, cit., p. 93. Traduo nossa.
TROTSKY, L. Discusion sobre America Latina. Op. cit., p. 124. Traduo nossa.
273
TROTSKY, L. La politica de Roosevelt en America Latina. Op, cit., p. 93. Traduo nossa. Grifo do autor.
274
WEFFORT, Francisco. Introduo segunda parte da obra O populismo na poltica brasileira. Op. cit., p.
82. Utilizamos aqui a expresso oligrquica para nos referir a sociedades nas quais o poder poltico estatal
encontra-se nas mos das classes dominantes agrrias.
275
WEFFORT, Francisco. O populismo na poltica brasileira. Op. cit., p. 61.
272

108

capitalismo nacional. 276 Em uma passagem acerca da industrializao no Brasil, Ianni deixou
claro que esta s poderia ser pensada em funo da relao entre o processo histrico nacional
e a histria mundial:

inegvel que a industrializao no Brasil ocorreu ao acaso das flutuaes das relaes
externas. As condies econmicas, sociais e polticas internas, que foram as bases efetivas dos surtos
de desenvolvimento industrial, somente puderam ser dinamizadas devido s oscilaes e rupturas
havidas nos vnculos do Brasil com a Inglaterra, a Alemanha, a Frana, os Estados Unidos e outras
naes.
Por essa razo, a histria da industrializao no Brasil ao mesmo tempo a histria das
relaes com os pases que desempenham papis hegemnicos. Em verdade, os progressos da produo
fabril colocam em confronto e em encadeamento a histria nacional e universal. A histria brasileira,
mais uma vez, funde-se e ilumina-se na histria do capitalismo. Em boa parte, aquela funo desta. 277

Em seu estudo sobre o regime cardenista, Ianni tambm atribuiu o carter

nacionalista e estatizante deste conjuntura histrica na qual tivera lugar o governo do
general populista:

O governo Crdenas se insere em uma poca em que o pas e o mundo capitalista do qual o
Mxico faz parte esto empenhados em colocar em prtica, ou seguir aplicando, as medidas polticas e
econmicas de cunho anticclico. O mundo capitalista se encontrava ainda sob o impacto da depresso
econmica iniciada em outubro de 1929. Da as medidas protecionistas, os programas de obras pblicas,
as polticas de incentivo ao setor privado etc. [...]
A confluncia dos processos poltico-econmicos confere ao governo Crdenas a conotao de
um governo altamente dinmico e acentuadamente estatizante, alm de nacionalista. O contexto
histrico em que se localiza esse governo impe solues prticas, imediatas e mediadas de tipo
keynesiano. Ademais, toda a dcada de 1930, no mundo capitalista, keynesiana. 278

Para Ianni, portanto, a etapa de industrializao populista na Amrica Latina teria sido
diretamente determinada pelo momento histrico vivido pelo imperialismo mundial no entre
guerras. Debilitado por conta de seus conflitos endgenos (alm de atemorizado pelo
fantasma do comunismo internacional, achamos necessrio incluir), o imperialismo,
naquele contexto especfico, possibilitou que certos setores das burguesias dependentes at
ento marginalizados nos regimes oligrquicos latino-americanos , em aliana com fraes
da prpria oligarquia e elementos das classes mdias, procurassem desenvolver projetos de
um capitalismo nacional na periferia do sistema. Grosso modo, foi mais ou menos nesses
termos que Weffort e Ianni localizaram historicamente o fenmeno populista.
O nacionalismo-burgus na Amrica Latina, segundo o POR, teve seu surgimento
tambm numa conjuntura especfica das relaes entre o centro e a periferia do capitalismo.
Segundo os trotskistas do POR, num momento no qual as massas trabalhadoras dos pases
semicoloniais da Amrica Latina ofereciam fortssima resistncia aos intentos do

276

IANNI, Octavio. A formao do Estado populista... Op. cit., p. 156.

IANNI, Octavio. O colapso do populismo... Op. cit., p. 23.
278
IANNI, Octavio. El Estado capitalista... Op. cit., p. 123-124. Traduo nossa.
277

109

imperialismo americano e dos dirigentes colaboracionistas de conduzi-las defesa

econmica e poltica do hemisfrio ocidental, a chamada burguesia nativa desses pases,
aproveitando-se da debilidade geral do imperialismo, tentava reivindicar mais para si essa
tarefa. Assim, em pases que j haviam conseguido um relativo desenvolvimento industrial,
como Brasil, Argentina [e] Mxico, existiram, por parte das burguesias locais, desejos de
independncia perante a estreita dominao do imperialismo, e estas esboariam mesmo
uma certa resistncia contra ele. Desse modo, segundo o POR, as burguesia nativas
pressionavam o imperialismo que impedia deliberadamente o progresso industrial das
naes submetidas a ele. 279 Numa percepo semelhante, Theotnio dos Santos tambm
considerou que

entre as dcadas de 1920-1950 se tentou firmar uma burguesia nacional de base industrial na
regio. Ela esteve na raiz do cardenismo, deu origem ao pensamento da CEPAL e a modelos
ideolgicos bastante sofisticados, como o ISEB no Brasil. Ela influenciou vises mais pequenoburguesas, como a Alianza Popular Revolucionaria Americana (a APRA peruana), que se apresentou
sob vrias modalidades no resto da regio. Serviu de inspirao e apoio aos movimentos de tipo
populista, de afirmao nacional democrtica, desde suas formas mais radicais, como a Revoluo
Mexicana, em seus vrios desdobramentos sobretudo por intermdio do cardenismo , at figuras
menos radicais, mais conservadoras, como Pern ou Vargas. 280

vital destacar, tambm, o fato de que tanto para os intelectuais brasileiros em

questo, como para o revolucionrio russo e o POR, mantinha-se, apesar dessa nova etapa, a
dependncia estrutural das burguesias latino-americanas face ao capital monopolista e
conseqentemente

impossibilidade

das

mesmas

de

levar

adiante

um

projeto

antiimperialista.

A questo das massas populares

Segundo Trotsky, alguns dos governos latino-americanos surgidos na vaga

industrialista do entre guerras, objetivando sucesso em seus movimentos de barganha com o
imperialismo, adotariam uma estratgia de conciliao com a classe trabalhadora. Tratando do
caso mexicano que, segundo ele, era exemplar , afirmou: A burguesia nacional est
obrigada a flertar [coquetear] com os operrios, com os camponeses, e temos agora [no
279

POR. O nacionalismo na Amrica Latina: comunistas ou fascistas? in Frente Operria, n. 1, novembro de

1952, p. 3. Para o POR, em pases que no possuam ainda esse relativo desenvolvimento industrial, como
Bolvia, Peru, Equador, Guatemala [e] Venezuela, a resistncia ao imperialismo se fazia atravs de
movimentos particularmente das massas camponesas e pequeno-burguesas urbanas organizadas em seus
partidos. Vale destacar ainda que, como veremos mais frente, o POR, em momento posterior, realizar uma
interpretao da relao centro-periferia no capitalismo na qual percebe que pode haver desenvolvimento
industrial nos pases latino-americanos submetidos ao imperialismo, e que esse desenvolvimento at mesmo
estimulado por este ltimo.
280
SANTOS, Theotnio dos. A teoria da dependncia. Balano e perspectivas. Rio de Janeiro: Civilizao
Brasileira, 2000, p. 91.

110

Mxico] o homem forte do pas orientado esquerda.

281

Como vimos em uma outra citao

exposta anteriormente, tais governos manobrariam com o proletariado, chegando inclusive a

fazer-lhe concesses, com o fito de obter uma relativa independncia frente ao imperialismo.
Essas consideraes de Trotsky, no nosso entendimento, aproximam-se bastante da
idia da poltica de massas de Ianni e de Weffort, na qual o governo populista obrigado a
pr em prtica ou estabelecer as condies mnimas ao exerccio da cidadania, por parte [das]
massas 282 (salrio mnimo, frias remuneradas, escola primria gratuita, assistncia mdica
etc.), o que permitiria utiliz-las como base para suas manobras. Nessa poltica de
colaborao levada a cabo pelo Estado populista, se uniriam as foras polticas de vrias
classes, ou seus grupos, para propor e impor um programa alternativo quele sustentado pelas
oligarquias e o imperialismo. 283 Numa interpretao parecida, o POR reconheceu em Vargas
a representao poltica, no interior de seu segundo governo, de uma frente nica constituda
por pecuaristas interessados no mercado interno e pela burguesia industrial nacional, ambos
setores que, objetivando resistir poltica asfixiante e monopolista do imperialismo,
procuravam apoio nas massas populares. 284
Essa busca de apoio nas massas populares por parte dos Estados perifricos em seus
embates com o imperialismo foi tambm destacada por Florestan Fernandes. Descartando,
como j vimos, a possibilidade de a burguesia nacional realizar uma autntica revoluo
democrtica e nacional, o socilogo compreendia, entretanto, o fato de as classes
dominantes dos pases submetidos ao imperialismo serem, em determinados momentos e de
modo bastante restrito, obrigadas a abrir seus Estados presena dos setores explorados:

A burguesia [dos pases perifricos] tende a maximizar seus alvos puramente econmicos nas
fases de transio ao capitalismo e a minimizar suas identificaes ideais ou utpicas com a
democracia e com a revoluo nacional. Todavia, em condies concretas de tal natureza que ela
se v compelida a criar um espao poltico seguro, seja para enfrentar e debelar a presso de baixo para
cima (de massas mais ou menos excludas e oprimidas), seja para ter base poltica de barganha e de
auto-proteo nas relaes com as naes capitalistas hegemnicas e com a burguesia internacional,
seja, enfim, para vincular o rpido crescimento de um Estado forte intervencionista aos seus prprios
interesses de classe e ao padro de dominao de classe. 285

As consideraes de Trotsky no que diz respeito relao do Estado com o

proletariado nos regimes latino-americanos do perodo analisado aproximam-se tambm, a
nosso ver, do conceito de Weffort (comungado igualmente por Ianni) de Estado de Massas.
Segundo Weffort, diante da impossibilidade de alguma das dbeis fraes da burguesia
281

TROTSKY, L. Discusion sobre America Latina. Op. cit., p. 124. Traduo nossa.
IANNI, Octavio. A formao do Estado populista... Op. cit., p. 126.
283
Idem, p. 160.
284
SOUZA, M. "La cada de Vargas el desarollo de los acontecimientos". Revista Marxista Latino-Americana,
n. 2-3, janeiro de 1955, p. 25-43, apud LEAL. M. Op.cit., p. 51-52.
285
FERNANDES, Florestan. Imperialismo e revoluo autocrtico-burguesa in ____. Em busca do
socialismo... Op. cit., p. 134. Grifos nossos.
282

111

brasileira assumir o poder sozinha Trotsky e o POR tambm ressaltaram essa relativa
debilidade da burguesia nacional 286 formou-se entre essas um Estado de compromisso
que, carecendo de legitimao, foi busc-la justamente nas massas urbanas. 287 Para Weffort, o
populismo foi sobretudo a expresso mais completa da emergncia das massas populares no
bojo do desenvolvimento urbano e industrial verificado nesses decnios, e da necessidade,
sentida por alguns dos novos grupos dominantes, de incorporao das massas ao jogo
poltico. 288
A idia de um Estado de compromisso que vai buscar legitimidade nas massas
populares tambm aparece no trabalho de Ianni sobre o cardenismo. Segundo o socilogo, sob
o governo mexicano em questo

se realiza uma espcie de unio nacional, na qual camponeses, operrios, empregados,

funcionrios e militares se organizam politicamente sob o mando de Crdenas. Este , em uma primeira
aproximao, o Estado de compromisso que surge sob o governo Crdenas. No jogo das relaes entre
grupos e classes sociais, caudilhos civis e militares, estruturas estatais e intermedirias, interesses
poltico-econmicos internos e internos, o Estado mexicano acaba por se tornar extraordinariamente
poderoso. 289 [...]
Com o apoio das massas rurais e urbanas, e atendendo algumas de suas reivindicaes, o
partido da revoluo [PRM] e o governo ampliam e consolidam as bases sociais e econmicas de uma
estratgia nacionalista e estatizante de desenvolvimento capitalista. 290

Trotsky, invocando justamente o peso das massas populares na constituio dos

Estados semibonapartistas democrticos, referiu-se a estes enquanto Estados com
tendncias para as massas [tendencias hacia las masas]. 291 J o POR, em suas anlises sobre
o processo de industrializao no Brasil, considerou que este acarretou o surgimento de
novas foras sociais na esfera poltica nacional, o proletariado industrial e agrcola.
Assim, a entrada em cena das massas populares acabava por obrigar todos os setores das
classes governantes a terem em conta, nos seus planos, as aes e reaes da classe
trabalhadora. 292 Alguns anos depois, a POLOP, em um texto supracitado, considerou que a
partir da contra-revoluo de 1932, as massas populares, um novo elemento que havia
surgido no cenrio nacional, passaram a encontrar expresso na estrutura do poder
burgus. 293 importante chamarmos a ateno para o fato de que inclusive a viso da
POLOP sobre o papel das massas no Estado ps-oligrquico anterior produo de Weffort

286

TROTSKY, L. La industria nacionalizada.... Op. cit., p. 163.

WEFFORT, Francisco. Estado e massas no Brasil. Op. cit., p. 50-51.
288
WEFFORT, F. O populismo na poltica brasileira. Op. cit., p. 61.
289
IANNI, Octavio. El Estado capitalista... Op. cit., p. 39-40. Traduo nossa. Grifos nossos.
290
Idem, p. 91. Grifos nossos.
291
TROTSKY, L. Discusion sobre America Latina. Op. cit., p.124. Traduo nossa.
292
MARTINS, L. Nenhum crdito ao Governo JK in Frente Operria, n. 19, 1956, apud LEAL, M. Op.cit., p.
106.
293
PINTO, A. Apontamentos sobre a revoluo brasileira in POLOP. Poltica Operria n. 5 (revista). Op. cit.,
p. 32.
287

112

dedicada ao populismo, j que tal perspectiva da organizao poltica est contida em uma
revista que, conforme j destacamos algumas pginas, data de janeiro-fevereiro de 1963,
enquanto que o primeiro trabalho do cientista poltico acerca da temtica mencionada (como
tambm j foi dito h pouco) foi escrito, segundo o prprio autor, em setembro do mesmo ano.

A natureza bonapartista dos regimes latino-americanos ps-oligrquicos

A prpria afirmao por parte de Trotsky da existncia de uma natureza

semibonapartista (semidemocrtica) nesses regimes latino-americanos encontra um
sugestivo paralelo nas elaboraes do POR e nos trabalhos dos dois cientistas sociais
brasileiros em questo.
Nomeando-os de bonapartismos sui generis, Trotsky destacava a essncia
bonapartista dos governos latino-americanos, ao mesmo tempo em que salientava as
peculiaridades destes em relao experincia bonapartista clssica, europia. Por se tratarem
de pases de desenvolvimento retardatrio e, principalmente, submetidos ao imperialismo, os
bonapartismos sui generis se originariam justamente da relao entre o capital estrangeiro, a
classe trabalhadora e a burguesia nacional, sendo esta ltima uma classe social subordinada ao
primeiro e oposta segunda (uma camada controlada pelo capital estrangeiro e ao mesmo
tempo oposta aos operrios). 294 Dadas essas condies entre as classes sociais, existiria
ento um regime semibonapartista entre o capital estrangeiro e o capital nacional, o capital
estrangeiro e os trabalhadores. 295
O POR diagnosticou por vrias vezes a existncia de traos bonapartistas no
nacionalismo-burgus que gozou de muita fora no Brasil dos anos 50 at o Golpe de 1964.
necessrio frisar, contudo, que a constatao de uma tendncia ao bonapartismo na
sociedade brasileira j havia sido realizada por outras organizaes trotskistas pretritas. Em
um texto redigido poucos meses aps o levante armado que derrubou Washington Lus, Mario
Pedrosa e Lvio Xavier, poca membros da LC, apontaram traos bonapartistas j nos
governos da Repblica liberal-oligrquica brasileira. Segundo os militantes da primeira
gerao de trotskistas no Brasil,
a contradio que faz com que o imperialismo ao revolucionar de modo permanente a
economia dos pases que lhe so submetidos atue como fator reacionrio em poltica encontra a sua
expresso nos governos fortes e na subordinao da sociedade ao poder executivo. [...] O reforo
gradativo do poder executivo , alis, um processo regular e sistemtico do desenvolvimento industrial
nos pases politicamente secundrios, como o demonstra Trotsky com relao Rssia czarista. Esse
processo acentuou-se aqui (Brasil) desde a Grande Guerra, coincidindo com o domnio preponderante
do imperialismo norte-americano no cenrio mundial, especialmente na Amrica Latina. Ou seja, desde

294
295

TROTSKY, L. Discusion sobre America Latina. Op. cit., p. 132.

Idem.

113

o governo de Epitcio Pessoa. Ento a reao tornou-se sistemtica e assumiu carter de classe muito
claro. A apologia dos governos fortes, a divinizao da ordem, o ataque contra a democracia e o
liberalismo foram os pontos principais da ideologia reacionria, que surgiu entre a fumaa das chamins
das fbricas e dos dreadnoughts americanos. O governo Epitcio Pessoa (1920-1922) assinala o ponto
culminante da vaga de constitucionalismo e do fetichismo da autoridade constituda. Durante os
quatrinios seguintes o governo [Artur Bernardes] foi presa da obsesso histrica da ordem do regime
social. Washington Lus [...] representa a hipertrofia do poder executivo, j separado dos interesses
imediatos da frao da burguesia que o levou ao poder. 296

interessante notar que Pedrosa e Xavier detectam essa natureza bonapartista da

dominao capitalista no Brasil antes mesmo do incio do regime populista no pas, este sim
considerado depois por alguns cientistas sociais como possuindo contornos bonapartistas,
conforme veremos logo frente. Essa constatao dos trotskistas devia-se a um entendimento,
baseado na lei do desenvolvimento desigual e combinado de Trotsky, de que no seria
possvel s burguesias perifricas, como vimos, realizar uma dominao democrtica em seus
pases. Retardatria, vinculada ao imperialismo desde sua gnese, e tendo o proletariado as
acossando permanentemente, a burguesia industrial brasileira no teria condies de, tal como
suas irms das naes centrais, fazer uso da democracia burguesa em sua forma clssica
enquanto instrumento de dominao de classe. Subordinada estruturalmente ao capital
estrangeiro e com interesses no-antagnicos no que diz respeito questo da propriedade
aos das elites fundirias, nossa burguesia no poderia, ou melhor, no necessitaria conduzir
amplas camadas populares em direo a transformaes democrticas da sociedade que
atacassem vitalmente as oligarquias e o imperialismo.
Alguns anos mais tarde, Trotsky sintetizaria essas idias numa afirmao peremptria:
O regime democrtico a forma mais aristocrtica de governar um pas. Ele s possvel
para uma nao rica. 297
O POR, nas pginas de seu jornal Frente Operria, chegou a usar eventualmente o
conceito de bonapartismo para classificar o segundo governo Vargas. 298 No ms final da curta
passagem de Jnio Quadros pela Presidncia da repblica, em agosto de 1961, o POR
analisou que o governo estaria marchando para o bonapartismo, e que este poder
bonapartista seria dirigido fundamentalmente contra as massas, para cujas reivindicaes
no tem soluo, e no contra as foras reacionrias que entravam a poltica de reformas. 299
296

CAMBOA, M. e LYON, L (pseudnimos de Mrio Pedrosa e Lvio Xavier, respectivamente). Esboo de

uma anlise da situao econmica do Brasil. Op. cit., p. 74-75. Grifos dos autores. O governo de Epitcio
Pessoa foi, como se sabe, de 1918 a 1922. Ao colocarem nos parnteses ao lado do nome do presidente a data de
1920 como marco inicial, os autores do documento provavelmente se referem a uma inflexo reacionria por
parte do governo de Pessoa ocorrida nesse ano.
297
TROTSKY, Len. Discusses sobre o Programa de Transio in ____Programa de Transio... Op. cit.,
p.74.
298
LEAL. M. Op. cit., p. 169.
299
POR. A Marcha para o autoritarismo e a forma de fechar-lhe o caminho in Frente Operria, n. 52, 1961,
apud LEAL, M. Op. cit., p.113. A interpretao do golpe frustrado de Jnio Quadros como uma tentativa de
golpe bonapartista foi feita tambm por Moniz Bandeira, ento militante da POLOP. (BANDEIRA, Moniz. A
renncia de Jnio Quadros e a crise pr 64. 2 edio. So Paulo: Brasiliense, 1979).

114

Contudo, seria a partir do governo Goulart (1961-1964) que a terminologia apareceria com
mais freqncia, em meio s anlises das crises polticas que se proliferavam. Segundo
Murilo Leal, o POR, a partir da greve geral que derrubou Auro de Moura Andrade, 300
comeou a vislumbrar o surgimento de uma ala bonapartista de tipo nasserista no pas,
identificada por polticos como Jnio Quadros, San Tiago Dantas e o prprio presidente Joo
Goulart. 301 Quando da crise gerada pela rebelio dos sargentos em setembro de 1963
(ocasionada pelo no reconhecimento por parte do Supremo Tribunal Federal da
elegibilidade dos sub-oficiais), 302 o POR realizou uma anlise em que enxergava uma
acentuao dos traos bonapartistas do regime poltico vigente, e exps seu entendimento
acerca do conceito:

Quando o poder da classe dominante no pode mais apoiar-se no domnio social e poltico,
surge o fenmeno do bonapartismo, do nasserismo (...) o bonapartismo tende a substituir a autoridade
direta da classe dominante que no existe mais por uma equipe que governa com aparente
independncia, em meio [a] foras sociais em conflito. O bonapartismo serve ainda aos interesses da
classe dominante, porm, no pode basear-se nela para governar (...). O bonapartismo substitui a
burguesia no exerccio direto do poder, em princpio para preservar seus interesses histricos de classe,
que ela no mais est em condies de gerir.
Por isso o bonapartismo puxa foras do movimento de massas e pode faz-lo na medida em
que este no tem direo revolucionria nem centro organizativo independente (...).
Nesta ltima crise se reforaram as tendncias bonapartistas e nasseristas que esto esquerda
de Goulart: Assis Brasil, [Pedro Paulo de Araujo] Suzano, Arago, [Osvino] Ferreira Alves e tambm,
de certo modo, Brizola, Neiva Moreira etc. 303

No ambiente de crise gerada pela tentativa de implantao do estado de stio por

Goulart em outubro de 1963, o POR detectou, novamente, a possibilidade cada vez maior da
ocorrncia de um golpe de Estado de tipo bonapartista no pas, desferido agora por parte de
setores reformistas e nacionalistas da burguesia, e afirmou, de forma surpreendente, que no
se colocaria contra esse provvel golpe de carter nasserista. 304

300

Quanto mobilizao dos trabalhadores que derrubou o primeiro-ministro Auro de Moura Andrade, ver
MATTOS, Marcelo Badar. Trabalhadores e sindicatos no Brasil. Rio de Janeiro: Vcio de leitura, 2002, p. 59.
301
LEAL, M. Op. cit., p. 170.
302
A Constituio de 1946 no concedia aos suboficiais o direito de se candidatarem para cargos eletivos. No
entanto, nas eleies de 1962, vrios sargentos elegeram-se, recorrendo imediatamente ao Supremo Tribunal
Federal (STF) com o objetivo de assumirem seus postos no Poder Legislativo. No dia 11 de setembro, o STF
decidiu pela inelegibilidade dos sargentos por sete votos a um. Como resposta, cerca de seiscentos sargentos,
cabos e soldados rebelaram-se em Braslia contra a deciso judicial e ocuparam os Ministrios da Marinha, da
Justia, a Base Area e a rea Alfa da Marinha. O presidente em exerccio da Cmara dos Deputados, Clvis
Mota, e o ministro do STF, Victor Nunes Leal, ficaram sob o poder dos insurgentes. O levante foi dominado
poucas horas depois de iniciado. Joo Goulart afirmou que, em horas como aquelas, o governo seria sempre
inflexvel na manuteno da ordem e na preservao das instituies. Quanto a este episdio, ver, entre outras
obras, VICTOR, Mrio. Cinco anos que abalaram o Brasil (de Jnio Quadros ao Marechal Castelo Branco). Rio
de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1965, p. 451.
303
POR. O sentido da crise atual in Frente Operria, n. 104, 1 quinzena de outubro de 1963, apud LEAL, M.
Op. cit., p. 170-171.
304
POR. As tendncia atuais da situao in Frente Operria, n. 112, 12 de dezembro de 1963, apud LEAL. M.
Op. cit., p. 173.

115

Octavio Ianni, trabalhando com textos de Trotsky sobre a Amrica Latina, realizou
uma interessante discusso acerca do carter bonapartista assumido com freqncia pelo
populismo latino-americano: 305

O exame da conotao bonapartista do populismo pode abrir alguma perspectiva histrica nova
discusso do problema da composio de classes no populismo.
inegvel que nos governos, regimes ou Estados populistas tm surgido elementos tpicos do
bonapartismo. Em primeiro lugar, o equilbrio das classes sociais que participam da coalizo
populista um componente bsico do bonapartismo. Em segundo lugar, no populismo tem sempre
ocorrido a hipertrofia do Executivo, ou o que equivalente, a submisso do Legislativo ao Executivo.
Todo governo populista tende a ser forte, semiditatorial ou simplesmente ditatorial, como no
bonapartismo. Em terceiro lugar, por fim, o governo populista, da mesma forma que o bonapartista,
trata de organizar o poder alm do aparelho estatal; ou, reversa, trata de incorporar ao aparelho estatal
sindicatos e partidos. A combinao Estado-partido-sindicato o produto e, ao mesmo tempo, o
sustentculo do governo populista mais tpico. Nesse contexto, o chefe do governo seja Crdenas,
Pern ou Vargas aparece como o benfeitor de todas as classes identificadas com a Nao; ele se
apresenta como quem tem a misso de instaurar a paz social, para salvaguardar a ordem burguesa. 306

Aps este trecho que reproduzimos acima, Ianni transcreve em forma de citao
destacada uma parte do artigo de Trotsky Os sindicatos na poca da decadncia
imperialista 307 na qual o revolucionrio russo versa justamente sobre as duas modalidades de
bonapartismo assumidas pelos Estados latino-americanos. 308 a nica vez que Trotsky ganha
um destaque significativo no debate do socilogo acerca do populismo latino-americano. 309
Contudo, aps demonstrar essa proximidade entre bonapartismo e populismo,
Ianni objeta que talvez haja um aspecto no bonapartismo que o torne particularmente se
no essencialmente distinto do populismo. 310 Segundo Ianni, o bonapartismo surge da
incapacidade de se resolver em determinado momento, por meio do conflito, a contradio
entre os elementos antagnicos fundamentais na sociedade, isto , a luta das classes sociais
pelo poder: o bonapartismo se impe quando nenhuma das classes sociais em confronto

305

IANNI, Octavio. A formao do Estado populista... Op. cit., p. 45.

Idem, p. 45-46.
307
TROTSKY, Len. Los sindicatos en la era de la decadencia imperialista in ____ Escritos latinoamericanos. Op. cit.
308
O fragmento de Trotsky transcrito por Ianni foi tambm citado por ns algumas pginas atrs (pgina 99) e
encontra-se, como dissemos, em Os sindicatos na poca da.... Ianni , entretanto, segundo sua prpria nota de
rodap, retirou tal fragmento da obra de Jorge Abelardo Ramos intitulada Historia de la Nacin
Latinoamericana. (Buenos Aires: A. Pena editor, 1968, p. 450.). Este ltimo autor, por sua vez, ainda segundo a
nota de rodap de Ianni, obteve a citao de Trotsky na obra TROTSKY, L. Por los Estados Unidos Socialistas
de Amrica Latina (Buenos Aires: ed. Coyoacn, 1961, p. 15), provavelmente uma coletnea de artigos do
revolucionrio sobre nosso continente que deve incluir o artigo Os sindicatos na poca da.... Ver IANNI,
Octavio. A formao do Estado populista... Op. cit., p. 47, nota 4.
309
Como vimos no captulo anterior, ao falar sobre o desenvolvimento desigual e combinado da Amrica Latina,
Ianni menciona esta lei de Trotsky e remete em nota Histria da revoluo russa do mesmo. Em outra
passagem em que faz referncia muito rapidamente forma particular de bonapartismo que significou o regime
kerenkista na Rssia, Ianni remete de novo em nota mesma obra do revolucionrio (mais particularmente ao
captulo Os elementos do bonapartismo na Revoluo Russa). IANNI, Octavio. A formao do Estado
populista... Op. cit., p. 47, nota 6.
310
IANNI, Octavio. A formao do Estado populista... Op. cit., p. 47.
306

116

dispe de condies para impor seu mando s outras.311 Recorrendo aos escritos de Gramsci
sobre o cesarismo (que era como o marxista italiano se referia ao bonapartismo), 312 Ianni
define o bonapartismo como uma coalizo de antagnicos, uma paz surgida a partir da
principal contradio social. Entretanto, para Ianni, no seria isso o que ocorreria no caso do
populismo:

No bonapartismo, pois, o que parece ser essencial uma situao de antagonismo de classes na
qual a prpria contradio e a impotncia relativa das classes obrigam-nas a acomodarem-se entre si.
Nesse caso, o controle do poder surge como um produto poltico paradoxal das contradies de classes;
paradoxal porque exprime uma paz de antagnicos, estabelecida pela impossibilidade de continuao da
luta.
No seria essa a situao no peronismo, nem no varguismo. Nos dois casos, as contradies
principais eram as contradies entre a prpria coalizo e as estruturas oligrquicas e imperialistas que
se encontravam fora do poder. Isso no significa que os antagonismos internos, em ambos, no eram um
elemento dinmico importante. Mas eram secundrios na definio do regime. Nota-se, porm, que no
peronismo, por exemplo, nos ltimos anos de sua vigncia, as contradies internas do regime parecem
ter ganho maior significao, influenciando bastante as condies de seu colapso. Alis, em outros
governos populistas latino-americanos ocorreu fato semelhante: em certas ocasies crticas, as
contradies internas, entre as classes sociais que compunham o pacto, adquiriam maior importncia ou
podiam mesmo tornar-se decisivas. 313

Tambm em seu ensaio sobre o governo Crdenas, a idia de um regime bonapartista

se faz presente, ainda que de forma implcita:

De fato, sob o governo Crdenas, o povo organizado em suas atividades polticas,

econmicas e culturais pelo poder pblico, e organizaes vinculadas a este. A maior parte das
mensagens ideolgicas e culturais recebidas pela populao proveniente do aparelho estatal. Ao
mesmo tempo, o Estado aparece na prtica e no pensamento das pessoas, grupos e classes sociais como
ncleo principal de todas as relaes [...]. Visto em seu movimento histrico, contudo, o governo
Crdenas mostra um Estado que organiza, articula e dinamiza as relaes de produo, as foras
produtivas e a acumulao privada e pblica de capital. Sob esse governo a formao social capitalista
do pas amadurece suas relaes e estruturas bsicas. 314

Fica claro, portanto, que a noo de bonapartismo, tanto pela positiva quanto pela
negativa, ora aparecendo abertamente, ora no, trazida por Ianni para seu debate sobre a
etapa populista da Amrica Latina populista.

311

Idem.
Vale lembrar, entretanto, que o prprio Marx j havia alertado para os problemas do uso cesarismo para dar
conta de fenmenos polticos situados na modernidade capitalista: Finalmente espero que o meu trabalho [O 18
brumrio de Lus Bonaparte] possa contribui para afastar o termo ora em voga, principalmente na Alemanha, do
chamado cesarismo. Nesta analogia histrica superficial esquece-se o mais importante, ou seja, que na antiga
Roma a luta de classes desenvolveu-se apenas no seio de uma minoria privilegiada entre os cidados livres e os
pobres cidados livres, enquanto a grande massa produtora, os escravos, formava o pedestal puramente passivo
para esses combatentes. Esquece-se a significativa frase de Sismondi: O proletariado romano vivia s expensas
da sociedade, enquanto a sociedade moderna vive s expensas do proletariado. Com uma diferena to cabal
entre as condies materiais e econmicas das lutas de classe antigas e modernas, as formas polticas produzidas
por elas ho de ter tanta semelhana entre si como o Arcebispo de Canterbury e o Pontcife Samuel. (MARX, K.
Prefcio do autor para a segunda edio in ___. O 18 brumrio de Lus Bonaparte. Op. cit., p. 9. Grifo do
autor.).
313
IANNI, Octavio. A formao do estado populista... Op. cit., p. 47-48.
314
IANNI. Octavio. El Estado capitalista... Op. cit., p. 25-26. Traduo nossa.
312

117

Ainda mais reticente que Ianni, Francisco Weffort, para evitar, segundo ele prprio,
comparaes entre pases de diferentes formaes capitalistas, 315 preferiu no aplicar as
categorias de bonapartismo, bonapartista etc. para caracterizar o populismo brasileiro,
mas afirmou em nota de rodap que dentro da experincia histrica europia o
bonapartismo seria talvez a situao poltica mais prxima dessa que procuramos descrever
para o Brasil. 316
Nas anlises de cunho trotskista, tal como nos trabalhos dos acadmicos em questo,
pode-se perceber a idia de que a experincia bonapartista europia guarda semelhanas com
os regimes latino-americanos tratados; assim como claro que tanto em Trotsky e em seus
discpulos do POR, quanto nos cientistas sociais brasileiros, existe uma preocupao em
afirmar a existncia de condies histricas prprias periferia do sistema capitalista que
condicionam seus regimes polticos. Foi essa preocupao com o reconhecimento da
existncia de historicidades distintas entre as naes avanadas e atrasadas o que est
diretamente relacionado aos papis desempenhados pelas classes sociais nestes dois grupos
de pases que fez com que Trotsky, o POR, Ianni e Weffort, cada um a seu modo,
acentuassem as diferenas entre o bonapartismo europeu e o bonapartismo latinoamericano. Enquanto o revolucionrio russo fez uso da expresso sui generis, o POR,
seguindo as orientaes de Posadas, associou a emergncia de um bonapartismo de cunho
nacionalista (nasserista) no Brasil natureza terceiro-mundista do pas. 317 J Octavio
Ianni, como vimos um pouco acima, mostrou-se igualmente preocupado em estabelecer as
diferenas entre o bonapartismo clssico (europeu) e o latino-americano, apresentando de que
maneira bonapartismo e populismo se aproximavam e se diferenciavam. 318 Weffort, por
sua vez (como tambm foi visto), admitiu a proximidade entre ambos os regimes, mas optou
por no utilizar o termo que nomeia o primeiro para trabalhar com o segundo.
Outros cientistas sociais brasileiros tambm trabalharam com a categoria de
bonapartismo para compreender a formatao poltica do Estado brasileiro no perodo psoligrquico. Fazendo uso das elaboraes de Gramsci acerca de duas modalidades de
cesarismo, Joo Quartim de Moraes afirmou:

O regime oriundo da Revoluo de 1930, embora se apoiando num Exrcito comprometido

com seus objetivos essenciais (primado do ponto de vista nacional sobre o regionalismo das oligarquias
da Repblica Velha, centralizao orgnica do aparelho estatal, promoo pelo Estado do
desenvolvimento industrial etc.) assumiu, na medida em que se consolidou o poder e o prestgio
pessoais de Getlio Vargas, o carter de um cesarismo progressivo no estrito sentido de Gramsci
(criao de um novo tipo de Estado, compatibilizando foras sociais em conflito no-antagnico e
abrindo caminho para as tendncias progressistas do movimento histrico). A partir de 1935, no
315

WEFFORT, Francisco. O populismo na poltica brasileira. Op. cit., p. 70 (nota 11).

Idem.
317
LEAL, M. Op. cit., p. 173-174.
318
IANNI, Octavio. A formao do Estado populista... Op.cit., p. 47-48.
316

118

entanto, o impulso progressista aberto pelo combate dos tenentes e vitorioso em 1930 deslocou-se
para a Aliana Nacional Libertadora, portadora de um projeto de reformas sociais avanadas. Para
cont-la, Vargas recorreu a medidas repressivas e provocadoras, s quais os dirigentes da ANL
responderam com uma aventura insurrecional fracassada. Vitorioso e mais poderoso do que nunca, o
csar acentuou a virada de seu regime no rumo de um cesarismo policial, institucionalizado, dois anos
mais tarde, com o Estado Novo. [...] Mas a singularidade do destino histrico do cesarismo varguista
est em sua nova virada, desta vez de sentido progressivo, que o conduziu a fazer do sindicalismo
corporativista de Estado sua principal base de apoio poltico. Evoluo que no foi aceita pelas cpulas
militares que o haviam ajudado a instaurar o Estado Novo. 319

Luiz Alberto Moniz Bandeira, ex-militante da POLOP, foi outro intelectual marxista
que analisou o regime poltico instaurado em 1930 no Brasil enquanto um regime bonapartista.
Segundo Bandeira, Vargas jogou com o proletariado para impedir que a burguesia industrial
e a oligarquia se assenhoreassem completamente do poder. [...] O bonapartismo de Vargas
apresentou [...] um carter extremamente complexo, mesclando traos social-democrticos e
fascistas, ao longo de 15 anos de durao. 320
Como verificou Murilo Leal, 321 Lencio Martins Rodrigues, ex-militante do POR,
utilizou em sua produo acadmica a categoria de bonapartismo getulista para dar conta da
relao entre o poder executivo e as classes sociais sob o perodo 1930-1945:

A instaurao do Estado Novo completou um processo geral de capitulao da sociedade

civil face ao Estado. Trata-se de uma evoluo que teve seu ponto de arranque em 1930. A instaurao
do Estado Novo foi sua culminao. O novo regime no [sic] resultou de um pacto ou acordo ainda
que implcitos entre as classes proprietrias entre si, entre elas, ou faces delas, e as classes
populares. Embora falte ao getulismo o apoio de uma massa camponesa, o Estado getulista apresenta
muitos outros componentes que caracterizaram o tipo bonapartista de Estado: 1) o elevado grau de
autonomia do aparato estatal ante as classes sociais; 2) o autoritarismo popular; 3) a centralizao do
Poder; 4) o apoio na burocracia e nas Foras Armadas; 5) a presena do chefe poltico todo poderoso
com traos carismticos; 6) a demagogia com relao s classes baixas, as quais pretende representar ou
defender; 7) a inexistncia de partido poltico e de uma ideologia mais elaborada; 8) o relacionamento
direto e pessoal, altamente emotivo, entre o chefe e o baixo povo, que atua como massa e no como
classe. 322
319

MORAES, Joo Quartim de. O argumento da fora in OLIVEIRA, Elizer Rizzo de. [et. al]. As Foras
Armadas no Brasil. Rio de Janeiro: Espao e Tempo, 1987, p. 32-33.
320
BANDEIRA. Luiz Alberto Moniz. Brizola e o Trabalhismo. 2 edio. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira,
1979, p. 31. Grifos nossos.
321
LEAL. M. Op. cit., p. 169.
322
RODRIGUES, L. M. Sindicalismo e classe operria [1930-1964] In FAUSTO, B. Histria Geral da
Civilizao Brasileira, v. X, p. 532. Grifos do autor. Eli Diniz outra autora que trabalha com a idia de uma
autonomia relativa do Estado (suas palavras) no processo poltico iniciado em 1930. Ver DINIZ, Eli. O
Estado Novo: estrutura de poder e relaes de classes in FAUSTO, B. Op. cit., p. 79-120. Conforme j
afirmamos, desde o debate sobre a caracterizao poltica da Alemanha s vsperas da vitria do nazismo, a
categoria bonapartismo passou a ser muito mais utilizada pelos agrupamentos e militantes de matiz trotskista
do que pelos partidos comunistas (estalinistas), que, abusivamente, lanavam mo da categoria de fascismo
para definir qualquer regime possuidor de uma estrutura poltica mais centralizada. Nesse sentido, no achamos
ser mera coincidncia o fato de que a utilizao da categoria de bonapartismo para dar conta de momentos
polticos da vida brasileira tenha sido feita, na enorme maioria da vezes, por intelectuais marxistas crticos s
teses pecebistas, como Carlos Estevam Martins (ver Capitalismo de Estado e modelo poltico no Brasil [Rio de
Janeiro: Graal, 1977], que caracteriza a ditadura militar brasileira como um regime bonapartista) e o prprio
Moniz Bandeira (ver, alm de Brizola e o Trabalhismo, a obra, tambm j citada, A renncia de Jnio Quadros e
a crise pr 64.). Uma das excees que parece confirmar a regra o prprio Joo Quartim de Moraes. Exmilitante da POLOP e da Vanguarda Popular Revolucionria (VPR), o autor, recm-convertido ao estalinismo,
trabalhou, como vimos, com a idia de bonapartismo (cesarismo, nas suas palavras) para interpretar o(s)
regime(s) poltico(s) existentes no Brasil no perodo 1930-1945. Entretanto, ciente do debate poltico intra-

119

A autonomizao relativa do Estado, elemento tpico do fenmeno bonapartista, foi

apontada (no necessariamente nesses termos) por Trotsky e seus seguidores do POR, assim
como por Ianni e Weffort, enquanto uma caracterstica expressiva dos regimes latinoamericanos iniciados na dcada de 1930. Tanto do ponto de vista poltico como econmico
instncias que, para os marxistas, so impossveis de serem dissociadas por completo ,
Trotsky, o POR, Ianni e Weffort chamaram a ateno para o forte peso do Estado nos regimes
polticos em questo.
A partir da anlise da dinmica entre as classes sociais e os Estados na Amrica
Latina, Trotsky afirmou, como vimos, que estes ltimos acabavam por se elevar, por assim
dizer, por cima das classes, e chegavam mesmo a desempenhar, s vezes, o papel de
rbitros. 323 O POR, tal como observamos h pouco, considerou que o regime democrtico
brasileiro seria marcado por fortes traos bonapartistas que levariam os governantes e as
equipes de governo a atuarem com uma aparente independncia, em meio [a] foras
sociais em conflito.
Quanto sociologia brasileira, bastante conhecida nas elaboraes de Ianni e
Weffort sobre o populismo brasileiro a atribuio ao Estado de um papel arbitral diante das
classes sociais, na qual o chefe de Estado, nas funes de rbitro, passa a decidir em
nome dos interesses de todo o povo, estabelece alianas com os setores urbanos das classes
dominadas e encarna a imagem da soberania do Estado, em face das foras sociais em
conflito. 324 Para Ianni, mesmo quando o populismo assumia uma forma ditatorial, essa
ditadura populista no implicava na ditadura da burguesia ou dos assalariados, e muito
menos na da classe operria:

Ela mantm o carter policlassista, ainda que no em todos os nveis do poder. O Estado
representado pelas foras que se acham no poder como se representasse, ao mesmo tempo, todas as
classes e grupos sociais, mas vistos como povo, como uma coletividade para a qual as tarefas do
nacionalismo desenvolvimentista pacificam e harmonizam os interesses e os ideais. O Estado proposto
e imposto sociedade como se fora o seu melhor e nico intrprete, sem a mediao dos partidos. 325

marxista que envolve a terminologia, Joo Quartim de Moraes, em tom um tanto quanto hostil em relao a
Trotsky e seus seguidores, ressaltou, em nota de rodap, que a diferenciao entre fascismo e bonapartismo
foi um cavalo de batalha do trotskismo (MORAES, Joo Quartim de. Op. cit, p. 15-16, nota 4).
323
TROTSKY, L. Los sindicatos en la era de la decadencia imperialista. Op. cit., p. 171.
324
WEFFORT, Francisco. O populismo na poltica brasileira. Op. cit., p. 70-71.
325
IANNI, Octavio. A formao do Estado populista... Op. cit., p. 128.

120

O Estado como sujeito econmico

Diretamente ligado a essa funo arbitral do Estado, estaria tambm o papel

desempenhado por este enquanto promotor direto do desenvolvimento capitalista. Abordando
as particularidades da modernizao industrial latino-americana, Ianni afirmou que sob os
governos populistas, o aparelho estatal adquire novas dimenses, como fora produtiva. Mais
do que apenas disciplinar e fazer respeitar as normas da atividade econmica, ele atua
diretamente como agente econmico. 326 Para o socilogo, durante os regimes populistas no
continente,

nacionalizaram-se empresas estrangeiras e reformularam-se as condies de entrada e sada de

capital estrangeiro. Reservaram-se alguns setores infra-estruturais da economia a empresas estatais ou
mistas. O poder pblico criou empresas ou incentivou a sua criao em novos setores ou subsetores
econmicos. Ao mesmo tempo, punham-se em prtica outros regulamentos, relativamente aos
movimentos do capital nacional e estrangeiro no pas, e estabeleciam-se critrios gerais e especiais,
quanto s condies de oferta e demanda de fora de trabalho no mercado urbano. 327

Acerca do governo Crdenas, observou Ianni:

Sob o governo Crdenas, o Estado se transforma em uma fora produtiva bsica e complexa. O
modo mediante o qual se organizam e pem em prtica as polticas, as decises e as empresas estatais
cria condies bastante favorveis progressiva e ampla transformao do excedente econmico
potencial em excedente econmico efetivo. As atuaes do aparato estatal dinamizam as foras
produtivas, reorganizam produtivamente as relaes de produo e intensificam a acumulao de
capital, nos setores pblicos e privados da economia. Ao mesmo tempo transformam o setor pblico da
economia e as mesmas estruturas estatais em componentes ativos da acumulao privada. Por diversas
formas, o poder pblico subsidia e avaliza, poltica e economicamente, a expanso e diferenciao do
setor privado. Simultaneamente, o Estado e a sociedade, isto , o poder estatal e as classes sociais,
encontram uma integrao dinmica na qual se realizam e se expressam reciprocamente, no quadro de
uma formao social capitalista. 328

Trotsky tambm destacou a forte presena do Estado no controle de setores

estratgicos da economia, tendo por base a relao dialtica entre o capital estrangeiro,
burguesia nacional e os trabalhadores na Amrica Latina. Buscando decifrar o sentido da
estatizao dos poos de petrleo efetivada pelo governo mexicano que os tomava do
capitalismo estrangeiro sem entreg-lo, contudo, aos capitalistas nacionais , Trotsky
afirmou que se Crdenas no os distribua ou no os vendia para a burguesia mexicana era,
sobretudo, porque tinha medo da luta de classe dos operrios, e ento optava por d-los ao

326

IANNI, Octavio. A formao do Estado populista... Op. cit., p. 134.

Idem.
328
IANNI. Octavio. El Estado capitalista... Op. cit., p. 137. Traduo nossa.
327

121

Estado: Criaram assim um capitalismo de estado que nada tem a ver com o socialismo. a
forma mais pura de capitalismo de estado. 329
No entanto, o aspecto nacionalista desses novos regimes latino-americanos
conferido, fundamentalmente, pelo mencionado tipo de interveno estatal realizada na
economia foi relativizado tanto por Trotsky e o POR quanto pelos cientistas sociais
brasileiros.
Para Trotsky, como vimos, as burguesias nacionais da Amrica Latina eram incapazes
de lanar uma luta sria contra toda a dominao imperialista e por uma autntica
independncia nacional por temer[em] desencadear um movimento de massas dos
trabalhadores do pas, que por sua vez ameaaria sua prpria existncia social. De modo
quase idntico, Octavio Ianni afirmou que para a burguesia no interessa levar o
nacionalismo demasiado longe, j que uma luta mais aberta com o imperialismo pode abrir
aos trabalhadores perspectivas polticas incontrolveis por ela. Para a burguesia nacional, a
condio subalterna, em sua relao com o imperialismo, parece ser um preo menor do que o
risco do confronto poltico com os trabalhadores. 330 Por seu turno, o POR tambm apontou
os limites do nacionalismo-burgus latino-americano:

O nacionalismo-burgus no passa, objetivamente, por um lado, de uma forma de presso

sobre o imperialismo. Por melhores condies nos investimentos e emprstimos (...) e por outro lado, de
um falso objetivo apresentado s massas para control-las, impedir que sigam uma poltica
independente da burguesia, influindo, sobretudo, [sobre] as camadas pequeno-burguesas. 331

329

TROTSKY, L. Discusion sobre America Latina. Op. cit., p. 132. Traduo nossa. Grifos nossos. Talvez
caiba aqui dizer ainda que, apesar de todas as particularidades categoriais que encerra, o termo capitalismo de
estado, mencionado pelo revolucionrio para dar conta do papel do Estado na economia mexicana, nos faz
lembrar expresses como estatismo, nacional-estatismo e intervencionismo estatal, utilizadas por uma
vasta gama de autores que se debruou sobre a dinmica industrialista brasileira do perodo 1930-1964.
Lembramos tambm que o prprio Trotsky, em A revoluo trada, apontou as diferenas existentes entre os
conceitos de capitalismo de Estado e de estatismo: Durante a guerra, e especialmente durante as
experincias da economia fascista, o termo capitalismo de Estado frequentemente entendido com um sistema
de interveno e regulao econmica do Estado. Os franceses usam, para esse caso, um termo bem mais
apropriado: o estatismo. O capitalismo de Estado e o estatismo tm certamente pontos comuns, mas, como
sistemas, sero mais opostos do que idnticos. O capitalismo de estado significa a substituio da propriedade
privada pela propriedade estatal e tem, por isso, um carter parcial. O estatismo, quer seja na Itlia de Mussolini,
na Alemanha de Hitler, nos Estados Unidos de Roosevelt ou na Frana de Leon Blum, significa a interveno do
Estado nas bases da propriedade privada, para salv-la. (TROTSKY, L. A revoluo trada. Op. cit., p. 221222.).
330
IANNI, Octavio. A formao do Estado... Op. cit., p. 54.
331
BLA [Bureau Latino-Americano da IV Internacional]. Tesis programticas de la Seccin Brasilea de la IV
Internacional para la discusin con grupos revolucionrios in ____. Boletim Informativo do Secretariado do
BLA da IV Internacional, n. 2, maio de 1959, apud LEAL, M. Op. cit., p. 124.

122

Estado e sindicatos

Outro aspecto que faz convergir os trabalhos acadmicos em questo com as reflexes
de Trotsky e as teses do POR brasileiro a observao realizada por todos estes acerca da
necessidade de subordinao dos sindicatos aos Estados latino-americanos a partir de
determinada etapa histrica.
Um dos elementos marcantes do populismo brasileiro para Ianni e Weffort, assim
como para uma srie de outros autores, foi o forte controle exercido pelo Estado sobre o
movimento sindical dos trabalhadores. Submetidos a uma estrutura sindical corporativista, de
matriz fascista, a classe trabalhadora se viu privada de sua autonomia poltico-organizativa;
todavia, em contrapartida, a legislao trabalhista, a partir da implementao de uma srie de
direitos pertinentes ao mundo do trabalho, teria fornecido s massas populares uma at ento
inexistente cidadania social, o que viabilizava, segundo tais autores, a existncia do
chamado pacto populista. Dada a necessidade de incorporao das massas ao processo
poltico brasileiro, criada justamente em funo da incapacidade de qualquer frao das
classes dominantes de exercer a hegemonia, a estatizao do movimento sindical e o
conseqente controle poltico dos trabalhadores teria sido uma condio vital para a
preservao do status quo aps a crise do sistema oligrquico. 332
A estrutura sindical criada por Vargas possuiria, entretanto, no s a tarefa de coibir
uma atuao operria que colocasse em risco o Estado de compromisso erguido pelas
classes dominantes em 1930, mas tambm funcionaria como um instrumento que possibilitava
a este, em momentos de crise do regime, a mobilizao dos trabalhadores na defesa dos
interesses do bloco de poder populista. Para Ianni, sob a tutela do Ministrio do Trabalho, os
sindicatos e seus dirigentes foram reduzidos a instrumentos de manobras polticas s vezes
totalmente alheias aos interesses dos assalariados e as lideranas operrias e comercirias se
viram, muitas vezes, obrigadas a formular uma linha de atuao poltica congruente, de
alguma forma, com os interesses governamentais. 333 Em um trecho que se tornaria bastante
conhecido, Weffort assim resumiu as principais caractersticas do sindicalismo populista:

No plano da orientao, se subordina ideologia nacionalista e apia uma poltica de reformas

e colaborao e classes. No plano da organizao, se caracteriza por uma estrutura dualista na qual as
organizaes paralelas passam a servir de complemento estrutura sindical oficial de corte
corporativista e apendicular do Estado. E, finalmente, no nvel poltico, se subordina s vicissitudes da
aliana formada esquerda por Goulart e outros populistas fiis tradio de Vargas. 334

332

Alertamos o leitor que expusemos acima uma definio bastante simplista do pacto populista. De forma
alguma, como tem pensado certos revisionistas do populismo que chegam inclusive a rejeitar o termo, como
veremos frente , tal definio d conta da complexidade analtica presente nos trabalhos de Ianni e Weffort.
333
IANNI, Octavio. O colapso do populismo... Op.cit., p. 56-57.
334
WEFFORT, F. C. Os sindicatos na poltica (Brasil: 1954-1964) in Ensaios de Opinio, 1978, p. 18.

123

Para Weffort, portanto, mesmo as federaes e confederaes sindicais, as chamadas

organizaes sindicais paralelas, demonstraram-se incapazes de representar os reais
interesses da classe trabalhadora brasileira. Tais entidades intersindicais, segundo o autor,
apesar de no ligadas juridicamente ao Ministrio do Trabalho (e, portanto, ilegais), teriam se
constitudo em organismos tambm burocratizados e atrelados, politicamente, ao Estado
populista e aos polticos varguistas. Guiadas por uma poltica reformista, de colaborao de
classes, e por uma ideologia nacionalista, organizaes como o Comando Geral dos
Trabalhadores (CGT), Pacto de Unidade e Ao (PUA), Frum Sindical de Debates (FSD),
entre outras, se mostraram, na prtica, extremamente cupulistas, afastadas de suas bases
sindicais, e sem insero significativa entre os trabalhadores ligados aos ramos mais
modernos da economia. 335
Em avaliaes realizadas no incio da dcada de 1960 sobre o movimento sindical
brasileiro, o POR j apontava alguns desses elementos apresentados por Ianni e Weffort:

Na realidade o movimento sindical brasileiro no atesta o pensamento da classe operria, pois

esta no se encontra representada nos sindicatos, pois estes no passam de rgos de cpula que servem
de mediao entre o governo e a burguesia, de um lado, e a classe operria, de outro (...). Apesar da
aparente organizao da classe operria no Brasil, esta se encontra totalmente desorganizada. Nem
sindicatos, nem Federaes, nem Confederaes refletem o que se passa por baixo, na classe. 336
O que existe, os sindicatos e as organizaes camponesas, no so realmente organizaes de
massas (...). A estrutura dos sindicatos, apoiada no financiamento estatal atravs do imposto sindical,
faz com que as direes, longe de interessarem pela organizao da classe, atuem como agentes do
governo (...). A organizao da classe operria no pode vir destes aparelhos burocrticos dependentes
do governo, tem que comear de baixo, a partir das fbricas [...]. 337

Muito antes, porm, refletindo sobre o momento histrico vivido pelo movimento
sindical em mbito internacional no entre guerras, Trotsky destacou uma tendncia geral ao
controle dos sindicatos pelos Estados burgueses. O capitalismo em sua fase monopolista no
poderia mais permitir a existncia de sindicatos independentes como nos bons velhos tempos
em que a burguesia os tolerava porque podia dar-lhes uma liberdade muito maior. 338 Na
poca agonizante do capitalismo, no seria possvel, segundo Trotsky, restabelecer nos
sindicatos a antiga democracia, assim como consistia em tarefa irrealizvel restabelecer a
democracia no Estado. 339 Portanto, ao transformar os sindicatos em organismos do Estado,

335

Idem. Essa percepo acerca do movimento sindical brasileiro foi, a partir de finais da dcada de 1980,
questionada por vrios estudiosos do tema. Entre outras obras, ver MATTOS, M. Badar, Novos e velhos
sindicalismos no Rio de Janeiro (1955/1988). Rio de Janeiro: Vcio de Leitura, 1998.
336
POR. A diviso das direes sindicais impe a unificao da classe sob uma poltica e organizao
independentes. In Frente Operria, n. 91, 1 quinzena de junho de 1963, apud LEAL, M. Op. cit., p.186.
337
POR. Diante da crise da burguesia; organizar as massas e construir o partido revolucionrio in Frente
Operria, n. 85, 1 quinzena de dezembro de 1962, apud LEAL, M. Op. cit., p.186.
338
TROTSKY, L. Discusion sobre America Latina. Op. cit., p. 133. Traduo nossa.
339
Idem.

124

o fascismo no inventou nada de novo: simplesmente levou s ltimas conseqncias as

tendncias inerentes ao imperialismo. 340
Segundo Trotsky, o continente latino-americano, imerso no sistema capitalista
mundial, no escapava a essa tendncia internacional de subordinao dos sindicatos aos
Estados. A essncia combinada do desenvolvimento na periferia, segundo o terico, fazia com
que a ltima palavra em tecnologia, economia e poltica fosse assimilada pelas naes
atrasadas: O cumprimento dessa lei [do desenvolvimento desigual e combinado] pode ser
observado nas esferas mais diversas do desenvolvimento dos pases coloniais, inclusive no
movimento sindical. O capitalismo imperialista opera aqui da maneira mais cnica e
descarada. Transporta a um terreno virgem os mtodos mais elaborados de sua tirnica
dominao. 341
Contudo, devido aos particularismos histrico-sociais das naes submetidas ao
imperialismo, a tutela do Estado sobre o movimento sindical na Amrica Latina se explicaria
tambm por outras questes. A tendncia estatizacin dos sindicatos no Mxico, por
exemplo, seria explicada por Trotsky da seguinte forma:

Pode-se observar que no Mxico, assim como nos outros pases latino-americanos, saltaram-se
a maior parte das etapas do desenvolvimento. No Mxico, isso comeou com a integrao dos
sindicatos ao Estado. H uma dupla dominao. A saber, o capital estrangeiro e a burguesia nacional ou,
como disse Diego Rivera, uma sub-burguesia uma camada social controlada pelo capital estrangeiro e
ao mesmo tempo oposta aos operrios. Um regime semibonapartista entre o capital estrangeiro e o
capital nacional, o capital estrangeiro e os trabalhadores. Todo governo pode criar, em situao similar,
uma posio que oscile, inclinando-se algumas vezes para a burguesia nacional e o operariado, e outras
vezes para o capital estrangeiro. Para sujeitar os operrios, integram os sindicatos ao Estado. 342

Para Trotsky, esse movimento de incorporao dos sindicatos pelo Estado na Amrica
Latina seria determinado por duas grandes tarefas que esses regimes semibonapartistas
deveriam encarar: atrair a classe operria, para assim ganhar um ponto de apoio para a
resistncia contra as pretenses excessivas por parte do imperialismo, e ao mesmo tempo
disciplinar os mesmos operrios colocando-os sob controle de uma burocracia. 343
Pode-se perceber, a partir da exposio dos trechos acima, que as funes da estrutura
sindical corporativista no populismo brasileiro apresentadas por Ianni e Weffort isto ,
controlar os trabalhadores e, quando necessrio, mobiliz-los (manobr-los) para defesa dos
interesses nacionalistas da burguesia perifrica assemelham-se bastante s funes da
estatizacin dos sindicatos pelos regimes latino-americanos observadas por Trotsky.

340

TROTSKY, L. Los sindicatos en la era de la decadencia imperialista. Op. cit., p. 171. Traduo nossa.
Idem, p. 175-176.
342
TROTSKY, L. Discusion sobre America Latina. Op. cit., p. 132. Traduo nossa.
343
TROTSKY, L. Los sindicatos en la era. Op. cit., p. 174. Traduo nossa.
341

125

 interessante mencionarmos ainda o fato de que Trotsky destacou a funcionalidade

desse controle do Estado sobre as organizaes sindicais para o domnio burgus na Amrica
Latina tanto em momentos nos quais a burguesia nacional se enfrenta com o imperialismo,
como em outros quando ela obrigada a abandonar a luta contra os capitalistas estrangeiros
e a trabalhar sob sua tutela direta. 344 Criticando os legisladores de Crdenas, defensores de
que a estatizao dos sindicatos se fazia para o bem dos interesses dos operrios, Trotsky,
em 1940, alertou: Porm, quando o imperialismo estrangeiro dominar o Estado nacional e
puder, com a ajuda das foras reacionrias internas, derrotar a instvel democracia e substitula por uma ditadura fascista sem disfarces, a legislao sindical pode facilmente se converter
em uma ferramenta da ditadura imperialista..

345

Definies sociolgicas parte,

curiosamente, 24 anos depois do alerta acima, o golpe de Estado antipopulista no Brasil

justificaria a preocupao do revolucionrio russo, quando a ditadura militar implantada no
pas, de ntida colorao imperialista, usou e abusou dos dispositivos da legislao sindical
populista para combater os trabalhadores organizados e suas lideranas. 346

A questo das direes polticas da classe operria

Para Trotsky, diretamente vinculada ao sucesso da empreitada do Estado mexicano de

subordinao do movimento sindical estaria as equivocas polticas levadas a cabo pelas
direes operrias do pas, em especial pelo Partido Comunista Mexicano (PCM). O
movimento dos trabalhadores mexicanos sofreria, tal como no restante do cenrio mundial, de
uma crise de direo, na qual as suas demandas e reivindicaes eram sistematicamente
tradas por lideranas que se distanciavam em muito dos princpios revolucionrios. 347
Guiado pelas orientaes da III Internacional estalinista, o PCM, aps ter de forma inslita
classificado o governo de Crdenas como fascista, passou imediatamente a um apoio
incondicional ao general populista e sua poltica de controle dos sindicatos, que, segundo
Trotsky, teria por objetivo disciplinar a classe operria, fazendo-a trabalhar mais ao servio
dos interesses comuns do Estado, que superficialmente parecem coincidir com os da prpria
classe operria.348 Ora assumindo uma feio esquerdista, ora abertamente oportunista, a
poltica dos estalinistas mexicanos fundamentava-se numa busca de aliana com a burguesia
344

TROTSKY, L. Discusion sobre America Latina. Op. cit., p. 124. Traduo nossa.
TROTSKY, L. Los sindicatos en la era. Op. cit., p. 171. Traduo nossa.
346
Alis, a legislao sindical corporativista no Brasil demonstrou sua validade para todas as formas de
dominao burguesa existentes no pas. Criada na ditadura estadonovista de Vargas, ela foi preservada intacta
pela Constituio liberal de 1946. Em 1964, como foi dito acima, a ditadura militar dela fartamente se utilizou.
Por fim, a Constituio cidad de 1988 manteve vrios elementos da estrutura sindical de Vargas, como o
poder normativo da Justia, o imposto sindical, a unicidade sindical etc.
347
Quanto idia de crise de direo, ver TROTSKY, Len. Programa de Transio... Op. cit.
348
TROTSKY, Len. . Los sindicatos en la era. Op. cit., p. 178.
345

126

nacional do pas, o que levava, na prtica, a uma capitulao frente ao Estado burgus que
impunha amarras s atividades sindicais. Orientando seus seguidores nas terras mexicanas,
afirmou Trotsky:

[...] no Mxico mais que em qualquer outro lugar, a luta contra a burguesia e seu governo
consiste antes de tudo em liberar os sindicatos de sua dependncia frente ao governo. Formalmente,
nos sindicatos mexicanos est todo o proletariado. A essncia do marxismo consiste em proporcionar
uma direo luta de classe do proletariado. Mas isso exige sua independncia da burguesia. Por
conseqncia, a luta de classes no Mxico tem que estar orientada a ganhar a independncia dos
sindicatos em relao ao Estado burgus. Isso exige dos marxistas uma concentrao de todas as suas
foras contra os estalinistas e toledanistas. 349

O Partido Operrio Revolucionrio, em sua luta pela direo do movimento sindical

brasileiro nas dcadas de 1950 e 1960, tambm acusou o Partido Comunista Brasileiro de se
guiar por uma linha de colaborao com a burguesia nacional e de aceitao da estrutura
sindical brasileira de formato corporativista, o que teria levado os estalinistas brasileiros a se
tornarem uma ala do nacionalismo-burgus, e no a mais radical: 350
O PC[B] deixou uma tradio que faz desconfiar as massas com relao necessidade do
partido de classe [sic.]. Ele se arrebentou por completo. Hoje milita abertamente no campo da contrarevoluo e no tem mais nenhuma autoridade diante das massas (...) A herana mais lamentvel que
deixou atrs de si o desbarranco do PC[B] a desorganizao e falta de tradio de vida poltica
organizada dentro do proletariado. Ele criou uma tradio de um aparelho sindical desligado da classe,
fundido como o governo e a burguesia. Esse aparelho luta denodadamente contra a organizao e a
interveno da classe. 351

Uma linha de argumentao muito parecida pode ser encontrada nas crticas de
Weffort e Ianni ao papel desempenhado pelo PCB frente ao movimento sindical brasileiro e
ao Estado populista. Criticando a tese de que a subordinao das massas a Vargas e aos seus
discpulos devia-se formao recente da classe trabalhadora brasileira, Weffort foi enftico:

349

TROTSKY, Len. Problemas de la seccin mexicana in ____. Escritos Latinoamericanos. Op. cit., p. 141.
Grifos do autor. Lombardo Toledano, mais importante dirigente sindical mexicano do perodo, aps conflitos
com o PCM, passou, imediatamente depois da chegada de Trotsky ao Mxico, a trabalhar lado a lado com os
estalinistas, tanto no que dizia respeito defesa da expulso do revolucionrio do pas, quanto no que concernia
ao apoio poltica de subordinao dos sindicatos pelo Estado promovida pelo governo Crdenas. A postura do
PCM em relao a Crdenas nos faz lembrar a trajetria poltica do PCB frente a Getlio Vargas alguns anos
depois, quando os comunistas, nos momentos finais do Estado Novo [1937-1945], enxergaram no antigo ditador
fascista o principal sujeito de uma redemocratizao apoiada nas massas populares. Alis, o no
entendimento da natureza contraditria dos regimes bonapartistas sui generis da Amrica Latina fez com que
os partidos comunistas do continente adotassem posturas incoerentes e at mesmo esdrxulas. Enquanto o
Partido Comunista de Cuba, por exemplo, foi capaz de apoiar o primeiro governo de Batista [1934-1944], que
continha fortes traos fascistas, o Partido Comunista da Argentina cerrou fileiras com o imperialismo norteamericano [representado na figura do embaixador-golpista Braden] na luta contra Pern e seu governo de
colaborao de classes. O curioso que dcadas mais tarde, os estalinistas argentinos, mesmo tendo seus
quadros torturados e assassinados pela ditadura militar (1976-1983), chegaram, em funo das relaes
diplomticas desta com a Unio Sovitica, a apoiar o governo do sanguinrio general Jorge Videla.
350
BLA. Tesis programticas.... Op. cit., apud LEAL, M. Op. cit., p. 125.
351
POR. O caminho de um grande estouro revolucionrio O que fazer in Frente Operria, n. 106, 2
quinzena de outubro de 1963, apud LEAL, M. Op. cit., p. 187.

127

Parece-me que a anlise da conjuntura do aps-guerra deixar suficientemente claro que a

explicao da tragdia do movimento operrio brasileiro deve ser procurada menos no atraso da
classe operria que numa orientao persistente por parte de seus pretensos dirigentes em apoiar-se
neste atraso para suas prprias manobras polticas. 352

Na conjuntura do aps-Segunda Guerra, ao propagar a bandeira ordem e

tranqilidade e defender que os operrios deveriam apertar os cintos, o PCB, atuando
como um partido da ordem, 353 teria sido, segundo o cientista poltico, um dos principais
responsveis pelo sucesso da poltica varguista face aos sindicatos:

Criada pela ditadura Vargas no esprito do corporativismo fascista italiano e mantida durante o
perodo ditatorial mais como uma dispositivo legal que como instituio real, a estrutura sindical oficial
teve que esperar at os anos iniciais da democracia para consolidar-se no aparato institucional do
Estado. Mais ainda: a estrutura sindical oficial criada no esprito do corporativismo fascista italiano para
o controle do Estado sobre a classe operria teve que esperar pelo empenho da esquerda, em especial do
Partido Comunista Brasileiro, para conquistar alguma eficcia real como instrumento de mobilizao e
de controle da classe operria. 354

Igualmente, Octavio Ianni destacou sempre em seus trabalhos sobre o populismo a

importncia do papel poltico das esquerdas, em especial dos PCs, para o xito da poltica
de massas utilizadas pelos Estados como forma de cooptao das massas e para a no
formao de uma conscincia verdadeiramente classista por parte dos trabalhadores:

Na vigncia da poltica de massas, a classe operria geralmente foi levada a lutar muito mais
contra os inimigos do seu inimigo. Nessas pocas, a luta contra a oligarquia fundiria e o imperialismo
foi colocada em primeiro plano. O que era a luta principal, para a burguesia interessada no mercado
interno, o proletariado foi levado a tomar como a luta principal tambm para si. inegvel que as
organizaes e lideranas polticas de esquerda atuaram de modo decisivo nesse processo de inverso
de meio e fins, ou de tticas e estratgias. Em conseqncia, quando a burguesia se volta contra ele, o
proletariado no est preparado para reagir de modo congruente com a sua situao de classe.
Surpreende-se com a aliana entre o seu aliado de ontem e os inimigos do seu inimigo. que o
proletariado no se dera conta da paulatina transformao de uma aliana ttica em um compromisso
estratgico. Reificava-se a aliana ttica preconizada pelas esquerdas reformistas. 355

Analisando o caso brasileiro, Ianni considerou que

a luta no seio da democracia populista era encarada pela esquerda como um momento ttico
para a consecuo dos alvos socialistas. Acreditava-se que as massas trabalhistas e populistas
precisavam ser conquistadas por dentro, a partir dos objetivos e tcnicas da prpria poltica de massas.
Por isso, a frente nica e os outros compromissos, com militares, setores da classe mdia etc. eram
alianas tticas indispensveis. Eram uma decorrncia do realismo poltico. Assim, sacrificava-se
momentaneamente a teoria marxista-leninista da revoluo, como o objetivo de ajuntar teoria e prtica,
condies e possibilidades, alvos e tticas. claro que nesse jogo confunde-se e invertem-se meios e
fins. Na prtica, em decorrncia do vigor, da preponderncia e do realismo da poltica de massas, a

352

WEFFORT, Francisco. Origens do sindicalismo populista no Brasil (a conjuntura do Aps-Guerra) in

Estudos Cebrap, n. 4. So Paulo, abril-maio-junho de 1973, p. 71.
353
Idem, p. 80.
354
Idem, p. 71.
355
IANNI,Octavio. A formao do Estado populista... Op. cit., p. 119.

128

esquerda no consegue executar uma poltica de classes nova e eficaz. Os valores e as tcnicas polticas
do populismo eram mais vigorosos que o talento terico e a pertincia das esquerdas. 356

Essa imerso do PCB na poltica de massas seria, segundo o socilogo, oriunda de

uma leitura reificada que os comunistas latino-americanos, vinculados s diretrizes
estalinistas, teriam feito de conceitos como latifndio, imperialismo e burguesia
nacional: Em geral atriburam a essa burguesia tarefas hegemnicas, quanto luta contra o
imperialismo e o latifundismo, minimizando sua condio subalterna. Em boa parte, na
poca do populismo que muitas interpretaes, programas e tcnicas dessas correntes polticas
reelaboram-se segundo condies e perspectivas oferecidas pelas prprias realidades
nacionais, sob comando direto ou no da burguesia urbano-industrial nascente. 357
A nosso ver, os fundamentos das crticas de Ianni ao PCs latino-americanos (e ao
PCB, em particular) expressos na ltima citao acima assemelham-se bastante aos de
Trotsky e seus seguidores no continente em seus enfrentamentos com os adeptos da IC
estalinizada. Alis, ressaltamos que a crtica s posturas do PCB ao longo do perodo
populista foi uma marca da produo acadmica de vrios intelectuais brasileiros dos anos
1960 e 1970, em sua maioria orientados por Florestan Fernandes. Nesse aspecto (assim como
em outros), muito deles se aproximaram tambm da noo de crise de direo formulada
pelo revolucionrio russo. Fernando Henrique Cardoso, por exemplo, foi um dos que
responsabilizou em grande parte o PCB pelo fato de a imensa mobilizao das massas
populares no incio dos anos 60 no ter se traduzido em uma conquista efetiva do poder
poltico por partes destas:

De fato, havia, especialmente entre 1963 e maro de 1964, uma conjuntura que poderia ser
qualificada como pr-revolucionria: o Estado se decompunha parcialmente e a mobilizao social e
poltica talvez superasse os mecanismos de integrao de que a ordem poltica dispunha. Dificilmente,
entretanto, essa conjuntura poderia ter resultado numa revoluo pela falta dos instrumentos adequados
para isso: metas claras, uma poltica no oportunista por parte dos grupos de esquerda que
predominavam na situao, em suma, organizaes capazes de aproveitar para seus objetivos a
decomposio do Estado. E, principalmente, a aliana populista, para vincular as massas, os grupos
de classe mdia e a burguesia, baseava-se em setores do prprio Estado que se ligavam, pela teia de
relaes polticas que mantinham e pelos interesses que sustentavam, a uma base econmica no s
358
intrinsecamente no-revolucionria, posto que proprietria, como atrasada.

Imperialismo e capitalismo perifrico

Por fim, chamamos a ateno para o fato de que a interpretao de Ianni acerca do
colapso do populismo aparenta-se com algumas consideraes do POR sobre os impasses
356

IANNI, Octavio. O colapso do populismo... Op. cit., p. 113.

IANNI, Octavio. A formao do Estado populista...Op. cit., p. 101-102.
358
CARDOSO, Fernando Henrique. O modelo poltico brasileiro.... Op. cit., p. 69.
357

129

do modelo de desenvolvimento do capitalismo brasileiro e seu respectivo regime poltico ao

final da dcada de 1950.
Se Trotsky j havia alertado para a possibilidade de a burguesia nacional abandonar a
luta contra os capitalistas estrangeiros e a trabalhar sob sua tutela direta, derrotando, com a
ajuda do imperialismo, a instvel democracia e substituindo-a por uma ditadura fascista
sem disfarces, o POR, segundo Leal, j havia identificado em finais dos anos 50 o
estreitamento dos laos da burguesia brasileira com o imperialismo. 359 Octavio Ianni,
posteriormente, constatou que

em todas as situaes realmente crticas a burguesia nacional rompe os compromissos tticos

com o proletariado e [com] alguns outros setores do populismo, em benefcios de suas razes
estratgicas, dadas pela ordem capitalista. Num paradoxo aparente, para sobreviver, essa burguesia
abandona a poltica de hegemonia implcita no populismo e adota a sua condio subalterna, refazendo
e fortalecendo os seus laos com os seus inimigos de ontem. 360

No tocante ao Brasil, Ianni relacionou tal opo poltica da burguesia a um processo

de internacionalizao vivido pela mesma a partir de meados dos anos 1950, impulsionado,
paradoxalmente, pelo governo mais apologeta do nacional-desenvolvimentismo. 361 Essa
explicao da crise do populismo brasileiro (e, naturalmente, do golpe de Estado de 1964),
alicerada no argumento de que um processo de maior associao dos setores dinmicos da
burguesia brasileira com o imperialismo, a partir dos anos 50, teria lhe fornecido um carter
abertamente antipopulista, foi depois desenvolvida por vrios cientistas sociais, como
Fernando Henrique Cardoso 362 e Ren Dreifuss. 363 Essa internacionalizao da burguesia
brasileira, para tais analistas, seria decorrncia de uma nova fase vivida pelo do capitalismo
mundial alguns anos depois do aps-guerra, na qual teve lugar um processo de implantao
das multinacionais em reas perifricas na busca pela ampliao de suas taxas de lucro. Tal
processo, entre outras conseqncias, levou, na ltima metade da dcada de 1950, a um rpido
crescimento da economia brasileira (at, obviamente, encontrar seu esgotamento e crise j no
alvorecer da dcada seguinte).
interessante notarmos que o POR, em 1960, j apontava essa nova relao do
imperialismo com as regies submetidas a ele:

O desenvolvimento econmico uma necessidade objetiva da qual no pode fugir nem mesmo
a poltica do imperialismo para a Amrica Latina. Os homens de Wall Street nisto so menos
conservadores que a mentalidade da pequena burguesia nacionalista. Enquanto esta ltima continua
359

LEAL, M. Op. cit., p. 109.

IANNI, Octavio. A formao do Estado populista... Op. cit., p. 143.
361
IANNI, Octavio. O colapso do populismo... Op. cit., p. 10 e 176.
362
CARDOSO, Fernando Henrique. O modelo poltico brasileiro.... Op. cit.
363
DREIFUSS, Ren Armand. 1964: A conquista do Estado (ao poltica, poder e golpe de classe). Petrpolis:
Vozes, 1981.
360

130

repetindo estupidamente que o imperialismo est pelo atraso da Amrica Latina e do Brasil, em todas
suas formas, o imperialismo procura adaptar-se ao crescimento inevitvel desses pases, tornando-o,
naquilo que for possvel, vantajoso para si, tratando de domin-lo e control-lo. 364

Segundo Murilo Leal, provvel que essa perspectiva do POR, na qual o

imperialismo, diferentemente de bloquear o desenvolvimento capitalista da Amrica Latina,
associava-se a este com o fito de obter vantagens perspectiva essa claramente oposta s
teses do PCB, da CEPAL e do ISEB tenha se incorporado ao patrimnio de idias da
esquerda alternativa e tenham contribudo, por exemplo, para o amadurecimento das teorias
da dependncia. 365 Alis, quanto importncia das organizaes polticas esquerda do
PCB na construo do pensamento dependenstista, vale lembrar mais uma vez o papel
desempenhado nesse sentido pela POLOP. Segundo Marcelo Badar Mattos, a organizao
(que, como j dissemos, teve em suas fileiras nomes como Theotnio dos Santos e Rui Mauro
Marini) foi responsvel pelo surgimento de novos parmetros para a anlise da realidade
brasileira no meio acadmico nacional que se mostrariam presentes, por exemplo, nas
teorias da dependncia e em trabalhos sobre o populismo. 366

Certamente, alguns aspectos apresentados dessa relao entre o pensamento trotskista

e o conceito de populismo poderiam ter sido aqui mais desenvolvidos, da mesma forma que
talvez outros o tenham sido de um modo um tanto quanto repetitivo. Contudo, no cmputo
geral, esperamos ter tido xito na apresentao e discusso do objeto central desta dissertao.

O revisionismo do populismo e o silncio acerca das origens trotskistas do conceito

No conhecemos nenhuma obra que trate do pioneirismo de Trotsky enquanto analista

dos regimes latino-americanos em questo, nem de sua influncia nos estudos posteriores da
academia acerca da etapa populista do continente. Do mesmo modo, no temos notcia
ainda de nenhuma pesquisa que associe a produo universitria sobre o perodo 1930-1964
da histria brasileira s formulaes e teses oriundas dos partidos trotskistas que atuaram no
movimento operrio do pas at o golpe de Estado antipopulista. 367
Recentemente foram publicados trabalhos que procuraram traar a histria da
aplicao do conceito de populismo Amrica Latina. Nesses trabalhos, naturalmente, as
364

POR. O proletariado e o tratado da Zona de Livre Cmbio in Frente Operria, n. 35, maro de 1960, apud
LEAL, M. Op. cit., p. 109.
365
LEAL, M. Op. cit., p. 109.
366
MATTOS, Marcelo Badar. Em busca da revoluo socialista... Op. cit., p. 195-196 e 206-208. Voltaremos
a esse assunto um pouco mais frente.
367
H, contudo, o interessante trabalho j mencionado de SILVA, Angelo Jos. Op. cit. que, entretanto, no
aborda a questo do populismo propriamente dito, encerrando suas investigaes na questo da proximidade
entre as anlises trotskistas e acadmicas sobre o sentido poltico da Revoluo de 1930.

131

conhecidas produes de Ianni e Weffort estiveram entre os principais alvos de observao e

anlise. No entanto, nada foi afirmado ou mesmo sugerido quanto existncia de qualquer
tipo de nexo entre o pensamento trotskista e o desses autores no que tange interpretao das
relaes entre Estados e classes sociais na etapa ps-oligrquica do continente.
Em 1988, a historiadora Angela de Castro Gomes publicou sua tese de doutoramento
sob o ttulo de A inveno do trabalhismo, 368 provocando substantivas alteraes no curso dos
debates referente ao perodo 1930-1964 da histria republicana brasileira. Iniciava-se nesse
momento uma seqncia, ainda em andamento, de crticas forma como a relao entre
poder estatal e trabalhadores no ps-1930 vinha sendo compreendida nos meios acadmicos
dedicados ao tema, ainda fortemente influenciados pelas abordagens de Weffort e Ianni.
Criticando o papel passivo, de objeto, conferido aos trabalhadores do perodo 1930-1964
pelas anlises vigentes, Gomes props a categoria de trabalhismo, inicialmente uma rejeio
implcita ao conceito de populismo. Segundo a autora, o termo populismo era dotado de
tom pejorativo e associado a uma relao de manipulao entre um Estado/sujeito e
trabalhadores/objetos. Buscava-se, como a prpria autora depois salientou, entender os
mecanismos de interlocuo entre Estado e trabalhadores, procurando atribuir a estes ltimos
um papel de sujeito que realiza escolhas segundo o horizonte de um campo de
possibilidades. 369
De certa forma, Angela Gomes fez escola, e seguiram-se vrias pesquisas imbudas da
perspectiva de explicitar uma substituio direta do conceito de populismo pelo de
trabalhismo. Em trabalhos de cortes espaciais distintos, mas com temporalidades e matriz
terica similares, o tambm historiador Jorge Ferreira 370 e a prpria Angela de Castro
Gomes 371 buscaram realizar, respectivamente, um balano crtico do populismo nas
cincias sociais latino-americanas e, em particular, na brasileira.
Aps mencionarem as primeiras produes bibliogrficas sobre o tema, como as
provenientes do Grupo de Itatiaia de 1952, do Instituto Brasileiro de Economia, Sociologia
e Poltica (IBESP) de 1953 372 e dos (j aqui citados) socilogos argentinos Gino Germani e
Torcuato Di Tella, 373 ambos os trabalhos desembocam nos textos de Ianni e Weffort, tomados
(com razo) como os mais expressivos nos meios acadmicos nacionais, e at mesmo nos

368

GOMES, Angela de Castro. A inveno do trabalhismo. Op. cit.

GOMES, Angela de Castro. O populismo e as cincias sociais no Brasil: notas sobre a trajetria de um
conceito in FERREIRA, Jorge (org.). O populismo e sua histria. Op. cit., p. 46.
370
FERREIRA, Jorge. O nome e a coisa.... Op. cit.
371
GOMES, Angela de Castro. O populismo e as cincias sociais.... Op. cit., p. 22
372
Idem.
373
FERREIRA, Jorge. O nome e a coisa.... Op. cit., p. 64-65.
369

132

continentais. 374 Outro historiador que vem se dedicando reviso do populismo Daniel
Aaro Reis Filho. Em seu artigo intitulado O colapso do colapso do populismo ou A propsito
de uma herana maldita, 375 aps se deter de forma superficial sobre a radicalizao poltica s
vsperas da derrubada de Jango, concentra-se, assim como Ferreira e Gomes, na anlise e
crtica spera aos trabalhos de Ianni e Weffort.
No podemos, dada a natureza deste trabalho, discutir nas pginas seguintes o mrito
dos ataques proferidos pelos trs historiadores ao modo como o populismo foi abordado pelos
seus mais destacados analistas. Contudo, rpidas consideraes podem aqui ser feitas.
Primeiramente, os revisionistas em questo se furtam a uma anlise precisa dos
regimes polticos vigentes no Brasil entre a derrubada de Washington Lus e a de Joo
Goulart. As bases econmicas da ascenso e queda do populismo, tal como a dinmica
dialtica entre Estado e classes sociais que determinaram a natureza desses regimes no so
suficientemente tratadas. Como corolrio, o perodo 1945-1964, classificado por Weffort e
Ianni como democracia populista, passa ento a ser chamado simplesmente de
democracia. 376 Reis Filho, por exemplo, considerou a derrubada dessa democracia (livre,
agora, de adjetivaes pejorativas) como fruto de uma opo tomada pela sociedade
quando da campanha de Goulart e da esquerda radical pela implementao da reformas de
base. 377 maneira liberal, a sociedade concebida, na prtica analtica do autor, como um
espao isento de antagonismos classistas estruturantes, o que lhe permite op-la
antiteticamente categoria do Estado (Estado x sociedade), no melhor estilo lockiano.
Em segundo lugar, no fito de combater a idia da manipulao das massas que,
segundo Weffort e Ianni, s teria sido vivel graas ausncia de conscincia de classe por
parte dos trabalhadores, os revisionistas, munidos da categoria weberiana de escolha
racional, chegaram mesmo a afirmar que no caso brasileiro, como em outros, tratou-se de
uma relao, em que as partes, Estado e classe trabalhadora, identificaram interesses em
comum. 378 A prpria assero de que pode haver, numa espao de tempo significativo como

374

Virgnia Fontes afirma que a matriz explicativa oferecida por Weffort para a Revoluo de 1930 marco
inicial do populismo , calcada na idia de crise de hegemonia, tornou-se preponderante nas cincias sociais
do pas, figurando inclusive em livros didticos. FONTES, Virgnia. Op. cit., p. 202.
375
REIS FILHO, Daniel Aaro. O colapso do colapso do populismo ou a propsito de uma herana maldita in
FERREIRA, Jorge (org.). O populismo e sua histria. Op. cit., p. 319-377.
376
Idem, p. 334.
377
Idem, p. 340.
378
FERREIRA, Jorge. O nome e a coisa. Op. cit., p. 103. Grifo do autor. Quanto adoo por parte dos
autores revisionistas da perspectiva terica da escolha racional enquanto instrumental analtico em seus
trabalhos, vale mencionar a influncia exercida nestes ltimos da obra de Argelina Figueiredo, Democracia ou
reformas? Alternativas democrticas crise poltica: 1961-1964 (So Paulo: Paz e Terra, 1993), que introduziu
no Brasil o chamado marxismo analtico de autores como Adam Przeworski e Jon Elster. Assim como nos
trabalhos dos revisionistas do populismo, h na obra em questo de Argelina Figueiredo um forte teor
antimarxista, que a leva a responsabilizar a esquerda brasileira pelo fim do regime democrtico (1945-1964).
Uma interessante crtica perspectiva interpretativa de Figueredo acerca do Golpe de 1964 (assim como a outros

133

o perodo populista, comunho de interesses entre as classes trabalhadoras e o Estado

capitalista no seno um devaneio keynesiano, que, acreditamos, no requer uma crtica
muito refinada e extensa. Limitamos-nos a dizer que, na lgica revisionista, a categoria
marxista de ideologia, indispensvel para o entendimento das relaes entre classes
dominantes e dominadas, particularmente no que diz respeito sustentao poltica que as
ltimas (salvo nas situaes excepcionais, revolucionrias) oferecem aos regimes das
primeiras, atirada sumariamente para o lixo da histria. Nesse mesmo lugar, alis,
tambm depositada a idia trotskista de crise de direo, implicitamente utilizada, como
vimos, por Ianni e Weffort em suas crticas s posturas do Partido Comunista Brasileiro
(PCB) durante a etapa democrtica do populismo brasileiro (1945-1964). Afinal de contas,
se as massas populares apoiaram, por vrias vezes, as lideranas polticas do Estado varguista,
foi nica e exclusivamente porque elas assim o quiseram, ou, continuando o silogismo
antidialtico e objetivista, foi porque os polticos trabalhistas e afins eram, de fato,
representantes das vontades populares mais intensamente sentidas. Atacando a idia de
manipulao e substituindo-a pela de opo, os revisionistas simplesmente ignoraram o
complexo processo de constituio e desenvolvimento das subjetividades de classe na arena
dos conflitos histricos.
Alm disso, justo registrarmos que tanto Weffort como Ianni no fizeram uso do
conceito de manipulao de massas do modo como lhes foi atribudo pelos revisionistas.
Ambos os tericos marxistas do populismo deixaram claro, em vrias passagens de seus
trabalhos, que a manipulao do Estado sobre os setores subalternos assentava-se,
essencialmente, no atendimento por parte do primeiro a determinadas demandas sociais
provenientes do segundo. De modo algum tal manipulao foi interpretada por Ianni e
Weffort como um fenmeno de ordem meramente ideolgica, calcado simplesmente na
capacidade demaggica das lideranas populistas. 379
Como sntese das anlises revisionistas, temos agora o perodo populista brasileiro
visto positivamente, de forma laudatria, numa clara tentativa de oposio ao modo como foi
tratado nos meios acadmicos de esquerda dos anos 60, 70 e 80. Se verdade, por um lado,

autores que a seguiram, como os prprios Daniel Aaro Reis Filho e Jorge Ferreira) pode ser encontrada em
MELO, Demian. A misria da historiografia in Outubro, n. 14. So Paulo: Alameda, 2006, p. 111-130.
379
Apenas como exemplo de nossa afirmao acima, citamos: A noo de manipulao, tanto quanto a de
passividade popular, precisa ser relativizada, concretizada historicamente, para que possamos entender a
significao real do populismo. A imagem, se no o conceito, mais adequada para entendermos as relaes entre
massas urbanas e alguns grupos representados no Estado a de uma aliana (ttica) entre setores de diferentes
classes sociais na qual evidentemente a hegemonia encontra-se sempre ao lado dos interesses vinculados s
classes dominantes, mas torna-se impossvel de realizar-se sem o atendimento de algumas aspiraes bsicas
das classes populares, entre as quais a reivindicao do emprego, de maiores possibilidades de consumo e de
direito de participao nos assuntos do Estado. Aspiraes mnimas, por certo, mas decisivas na poltica de
massas num pas como o Brasil. (WEFFORT, F. O populismo na poltica brasileira. Op. cit., p. 75-76. Grifos
nossos.)

134

que esses novos estudos contriburam para que se pudesse verificar atitudes e rebeldias dos
trabalhadores at ento obscurecidas em muitos dos trabalhos anteriores, por outro, como
afirmou Marcelo Badar Mattos, a nova abordagem sobre o populismo acabou por enredarse na mesma polarizao poltica da poca, embora no plo oposto, ao defender abertamente
os argumentos usados pelos acusados de populistas, ou seja, de que na verdade eram
legtimas lideranas populares e progressistas, acusados por uma elite conservadora que no
se conformava com a entrada na cena poltica dos trabalhadores. 380
Vale destacar ainda que essa reviso do populismo, que buscou apontar as razes
marxistas do conceito para desqualific-lo, utilizou-se, paradoxalmente, de um autor
notoriamente marxista para tal tarefa: o historiador ingls Edward Palmer Thompson. Nesta
inslita empresa, entretanto, fez-se necessrio que Thompson passasse por um processo de
domesticao no qual a natureza marxista de sua produo terica foi completamente
omitida, ou mesmo extirpada, a fim de que consideraes (marxistas) do autor sobre as
relaes entre trabalhadores, conscincia e Estado pudessem ser utilizadas para se opor s
interpretaes sobre o perodo 1945-64 de cunho... marxista !? 381
Contudo, como anunciamos, o que interessa para nosso debate o fato de que, apesar
de os trs historiadores revisionistas terem se debruado substancialmente sobre as produes
de Weffort e Ianni, nenhum deles realizou sequer uma referncia influncia de Len Trotsky
e do trotskismo brasileiro nas elaboraes desses pioneiros marxistas do populismo.
Constituindo-se os supracitados artigos de Gomes, Jorge Ferreira e Reis Filho em importantes
referncias sobre a trajetria do populismo nas cincias sociais, e, mais particularmente,
sobre as perspectivas interpretativas de Ianni e Weffort sobre este, a ausncia, nesses artigos,
de qualquer meno marca do trotskismo na obra desses ltimos algo, segundo pensamos,
digno de nota.
Quanto aos trabalhos de Weffort sobre o populismo, Angela de Castro Gomes
afirma a existncia de uma perspectiva terica de sabor gramsciano. 382 Jorge Ferreira, por
sua vez, ope (confusamente) a noo de populismo de Weffort a essa mesma perspectiva
gramsciana. 383 Daniel Aaro Reis Filho, referindo-se marcante obra O colapso do
populismo no Brasil de Octavio Ianni, aponta a presena de um certo marxismo-leninismo
no autor pelo fato de este invocar uma ausncia de conscincia de classe por parte dos
trabalhadores no perodo populista. Contudo, em seu j caracterstico tom agressivo em
relao ao marxismo revolucionrio, Reis Filho fez uso do termo marxista-leninista como
380

MATTOS, Marcelo Badar (coord.) [et. al.] Greves e represso policial ao sindicalismo carioca (1945-1964).
Rio de Janeiro: APERJ/FAPERJ, 2003, p. 28-29.
381
Quanto a esse processo de domesticao de Thompson, ver MATTOS, Marcelo Badar. E.P. Thompson
no Brasil in Outubro, n. 14. So Paulo, 2006.
382
GOMES, Angela de Castro. O populismo e as cincias sociais.... Op. cit., p. 33.
383
FERREIRA, Jorge. O nome e a coisa. Op. cit., p. 85.

135

sinnimo de esquematismo e ortodoxia, e no de um sofisticado arcabouo terico em que

estivessem includas as idias de Len Trotsky.
Curiosamente, com algumas excees, muitos dos prprios autores fortemente
influenciados pela perspectiva trotskista de interpretao dos pases industrialmente
retardatrios tambm se omitiram de reconhecer sua dvida intelectual com o dissidente
sovitico, ou o fizeram de forma comedida, aqum da influncia que, direta ou indiretamente,
tiveram de seu pensamento. Esse fato, por sua vez, no deixa de amenizar um pouco a
omisso dos revisionistas do populismo relatada acima.
No sabemos, ao certo, as razes que relegaram o nome de Trotsky e de seus
seguidores brasileiros a uma zona de sombras, e nem se constitui em objetivo deste trabalho
descobri-las. Entretanto, algumas suposies nossas sero, de modo muito clere,
mencionadas na concluso desta pesquisa.

136

Captulo III:
Partidos trotskistas e intelectuais acadmicos: relaes pouco
conhecidas

Nos dois primeiros captulos, nos dedicamos a demonstrar a proximidade que

acreditamos existir entre o pensamento trotskista e a produo cientfica de expressivos
intelectuais brasileiros que adotaram uma perspectiva crtica em relao s teses pecebistas e
nacionalistas em geral. Em funo disso, buscamos nas pginas pretritas expor como as
idias de Len Trotsky, difundidas no Brasil por seus seguidores organizados em pequenos
agrupamentos, guardam uma significativa semelhana com as interpretaes sobre a realidade
scio-histrica brasileira produzidas por acadmicos que, a partir dos anos 60, destacaram-se
por um combate ideologia desenvolvimentista que imperava nos meios da esquerda
intelectual e partidria.
At o presente momento, nos limitamos a uma discusso acerca da proximidade entre
o trotskismo e a academia exclusivamente no que diz respeito ao mbito terico-analtico.
Assim, no primeiro captulo, procuramos apresentar as similitudes entre as anlises de
Trotsky acerca dos pases atrasados (orientadas pela sua lei do desenvolvimento desigual e
combinado), as elaboraes sobre a luta de classes no Brasil feitas pelas organizaes
trotskistas locais e as interpretaes histricas e sociolgicas concernentes estrutura do
capitalismo brasileiro realizadas por intelectuais como Florestan Fernandes, Fernando
Henrique Cardoso, Rui Mauro Marini, Francisco de Oliveira, Octavio Ianni, Francisco
Weffort etc. Mais detalhadamente, abordamos, no segundo captulo, a relao existente entre
os conceitos de bonapartismo sui generis, de Trotsky, e de populismo, de Weffort e Ianni,
tomando as anlises do POR sobre o nacionalismo burgus latino-americano como um
possvel elo entre ambos. No custa lembrarmos aos leitores que promover a discusso acerca
dessas similitudes entre as produes trotskista e acadmica, entre as perspectivas tericas de
uma ala do movimento operrio (o trotskismo) e uma ala do pensamento universitrio (os
antidualistas) constitui-se no objetivo central de nossa dissertao. Esperamos t-lo
alcanado.
Neste terceiro e ltimo captulo, de carter essencialmente complementar,
apresentaremos, de modo breve, os contatos mais propriamente polticos que existiram entre
alguns dos partidos trotskistas brasileiros e alguns dos acadmicos abordados por ns.
Acreditamos que esses contatos polticos possam ser tomados como elementos de natureza
emprica que nos ajudem a melhor compreender a tal proximidade terico-analtica entre
movimento operrio e universidade que observamos anteriormente. Antes, porm, de
137

passarmos exposio das relaes polticas entre intelectuais acadmicos e correntes

trotskistas, dois avisos devem aqui ter lugar. Primeiramente, tal como j foi dito na introduo,
no abordaremos as trajetrias poltica, sindical e organizativa dos partidos mencionados, pois
o histrico do movimento trotskista brasileiro, alm de j ter sido bem (ainda que no
suficientemente) trabalhado em outras obras (algumas j citadas), no , nem secundariamente,
objeto de nossa dissertao; as informaes sobre as organizaes polticas trotskistas sero
oferecidas apenas na medida em que julguemos necessria ao atendimento de nossos fins. O
outro aviso que a prpria exposio que faremos das ligaes polticas entre correntes
trotskistas e intelectuais universitrios dos anos 60/70 no tem a pretenso de ser mais do que
um esboo dessa temtica, contendo, desse modo, apenas alguns elementos para pesquisas
futuras (nossa e/ou de outrem).

A Liga Comunista Internacionalista e o Partido Operrio Leninista: distantes da

intelectualidade acadmica marxista dos anos 60.

A primeira gerao dos trotskistas brasileiros organizou-se primeiramente no interior

do PCB por intermdio do Grupo Comunista Lnin, fundado em 1930. Em janeiro de 1931, o
GCL passaria a se chamar Liga Comunista do Brasil, organizao que mantinha relaes
diretas com a Oposio de Esquerda Internacional, liderada por Trotsky. Abandonando a
estratgia de funcionar como uma frao do PCB que buscava reorientar os rumos deste, a LC
deu lugar, em outubro de 1933, Liga Comunista Internacionalista. 384 Tal postura
compatibilizava-se com a nova avaliao da OEI (motivada pela vitria do nazismo alemo,
favorecida pela desastrosa poltica do PCA estalinizado) de que no mais estaria colocada
para os revolucionrios a disputa pelos rumos da IC, e sim, a necessidade, em funo da
irremedivel degenerao desta, de construo de uma nova Internacional revolucionria tal
avaliao, como sabido, daria origem fundao da IV Internacional em 1938.
Constitudos em sua maioria por militantes dissidentes do PCB, esses primeiros
ncleos trotskistas, que tiveram como divulgador de suas idias o jornal A luta de classe,
agrupavam tanto militantes de perfil intelectual, como Mario Pedrosa (advogado, jornalista e
crtico de arte), Lvio Xavier (advogado e jornalista), Aristides Lobo (professor), Rodolpho
Coutinho (advogado e professor) e Salvador Pintade (editor), 385 quanto quadros oriundos
384

As informaes expostas neste trabalho acerca dessas primeiras organizaes trotskistas foram retiradas de
ABRAMO, F. e KAREPOVS, D. Na contracorrente... Op. cit; MARQUES NETO, J. C. Solido
revolucionria... Op. cit; KAREPOVS, D. e MARQUES NETO, J. C. Os trotskistas brasileiros... Op. cit:
CASTRO, Ricardo Figueiredo de. Os intelectuais trotskistas... Op. cit. e COGGIOLA, Osvaldo. O trotskismo
no Brasil. Op. cit.
385
Pintade esteve frente da Grfica e Editora Unitas que, nos anos 30, foi responsvel pela publicao de
diversos textos de Marx, Engels, Lnin, Trotsky, Rosa Luxemburgo etc.

138

dos meios operrios, como Joo Jorge da Costa Pimenta (grfico), Mrio Colleoni
(metalrgico), Joo Dalla Da (linotipista) e Josefina Mendez (operria txtil). Trabalhadores
do comrcio (Arnaldo Tommasini, Lelia Abramo e Flvio Abramo), assim como estudantes
(Mirno Tibor e Azis Simo) e artistas de vanguarda (a romancista Rachel de Queiroz e o
poeta surrealista francs Benjamin Pret, por exemplo) tambm tiveram espao nas fileiras
dessas pioneiras organizaes trotskistas.
Intervindo em sindicatos como os de comercirios, motoristas, ferrovirios, alfaiates,
sapateiros, construo civil, professores e grficos, os pioneiros do trotskismo brasileiro s
obtiveram uma significativa insero nesta ltima categoria, dirigindo greves combativas da
Unio dos Trabalhadores Grficos de So Paulo (UTG). Em termos da poltica mais geral, a
LCI destacou-se por ter impulsionado a construo, em junho de 1933, da Frente nica
Antifascista (FUA), uma entidade que visava aliana de diversos setores e correntes do
movimento operrio com o fito de combater o crescimento do fascismo tupiniquim, expresso
na Ao Integralista Brasileira (AIB), criada em 1932. Em 7 de outubro de 1934, a LCI
liderou uma contramanifestao a uma parada integralista na Praa da S, episdio que
resultou em uma morte e em feridos de ambos os lados do conflito.
Em funo da altssima represso estatal desencadeada contra o conjunto do
movimento operrio aps o levante frustrado da Aliana Nacional Libertadora em novembro
de 1935, a LCI foi praticamente desbaratada. Seus militantes do Rio de Janeiro (que passaram
a se denominar, em fins de 1936, Grupo Bolchevique Leninista) estabeleceram uma
aproximao poltica com membros da oposio classista do PCB que haviam deixado as
fileiras estalinistas criticando a linha partidria adotada s vsperas do putsch. 386 Dessa
aproximao nasceu, em janeiro de 1937, o Partido Operrio Leninista. Atuando junto a
garons, grficos, vidraceiros, teceles, ferrovirios etc., o novo agrupamento trotskista
externou suas posies tambm por intermdio de A luta de classe. Em abril de 1938, o
aparato repressivo da ditadura estadonovista (ditadura classificada pelo POL como
bonapartista) provocou um forte revs na organizao. Ainda em 1938, Mario Pedrosa,
representando o POL, participou (sob o pseudnimo de Lebrun) da conferncia de fundao
da IV Internacional, realizada na Frana. 387

386

A aproximao entre esses dissidentes do PCB (como o bancrio Augusto Besouchet, o mdico Febus
Gikovate e o jornalista Barreto Leite Filho) e os remanescentes da LCI deveu-se, em grande parte, ao fato de os
trotskistas terem tido, desde o incio, uma postura crtica em relao ANL, assim como ao levante
impulsionado por esta (pelo PCB, na verdade) em novembro de 1935. Quanto s crticas da LCI s estratgias e
tticas do PCB nos momentos que antecederam e sucederam o putsh comunista, ver ALMEIDA. Miguel Tavares.
Os trotskistas frente Aliana Nacional Libertadora e aos levantes militares de 1935 in Cadernos AEL:
trotskismo (v. 12, n. 22/23). Campinas: Unicamp/IFCH/AEL, 2005, p. 83-117.
387
As informaes expostas por ns sobre o POL foram extradas de KAREPOVS, D. e MARQUES NETO, J. C.
Op. cit.

139

Essa primeira gerao dos trotskistas brasileiros no possuiu, por questes temporais
antes de qualquer outro fator, vnculos com a intelectualidade acadmica antidualista e
antietapista das dcadas de 1960 e 1970, salvo a presena (j mencionada) do ento jovem
estudante Azis Simo entre os membros da Liga Comunista do Brasil.
Entretanto, talvez valha a pena relatar o fato de que Lvio Xavier, militante destacado
das primeiras organizaes trotskistas brasileiras, chegou a corresponder-se, ainda nos anos
30, com Caio Prado Jr. Em uma carta de tom altamente polmico, datada de 20 de setembro
de 1933, o historiador pecebista pretendeu rebater as crticas que o seu livro Evoluo poltica
do Brasil sofrera numa resenha de Lvio Xavier publicada no Dirio da Noite. Na missiva em
questo, em grande parte dedicada ao debate em torno da noo de feudalismo brasileiro,
Caio Prado Jr., dizendo-se conhecedor das posies dos trotskistas brasileiros sobre tal
temtica, afirmou ser um critrio absolutamente errado este de procurar enquadrar
artificialmente os fatos brasileiros nos esquemas que Marx traou para a Europa. 388 Palavras
como estas vindas de Caio Prado Jr. no so, evidentemente, nenhuma surpresa, dado que o
combate ao esquematismo analtico foi sempre uma constante em sua obra, desgarrada, no
essencial, da ortodoxia estalinista. O que acreditamos que merea ateno aqui o fato de ter
havido dilogo historiogrfico e, ainda que ofuscada por polmicos desacordos quanto a
questes especficas, uma certa compatibilidade terico-analtica, de carter mais geral, entre
Caio Prado Jr. e Lvio Xavier que, como visto, foi co-autor ao lado de Mario Pedrosa do
Esboo de uma anlise da situao econmica e social do Brasil (1931), documento de
anlise histrica e sociolgica do Brasil marcado por uma perspectiva antidualista e
antietapista. Nesse sentido, ainda que distantes no campo mais propriamente poltico,
Caio Prado Jr. e os trotskistas da primeira gerao, de algum modo, compartilharam
pressupostos interpretativos no que concerne ao processo histrico e poltico brasileiro.

O Partido Socialista Revolucionrio: Florestan Fernandes e o trotskismo

Tambm bastante desarticulado devido represso varguista no ps-novembro de

1935, o PCB assistiu, em meados de 1937, a uma significativa crise no seu interior.
Discordando da concepo estratgica que apontava a burguesia como fora motriz da
revoluo brasileira e das tticas que se gestavam na direo partidria para a interveno

388

Carta de Caio Prado Jr. endereada a Lvio Xavier em 20 de setembro de 1933. A carta se encontra no
arquivo pessoal de Lvio Xavier, depositado no Centro de Documentao do Movimento Operrio Mrio
Pedrosa (CEMAP), parte do acervo do Centro de Documentao e Memria (CEDEM), da Universidade
Estadual Paulista (UNESP). Os trechos da carta entre aspas foram citados por Lincoln Secco em matria da
Folha de So Paulo (Caio Prado Jr. Marxismo prprio. Historiador distingue o pensamento do autor entre os
marxistas brasileiros) de 4 de fevereiro de 2007.

140

nas eleies presidenciais de 1938, 389 a maioria do Comit Regional de So Paulo, em aliana
com setores de outras regionais, deu origem ao Comit Central Provisrio (CCP), liderado por
Heitor Ferreira Lima e pelo jornalista Hermnio Sacchetta. Derrotado pela faco partidria
comandada por Lauro Reginaldo da Rocha (Bangu) que contou com o apoio, por
intermdio de transmisses radiofnicas, da IC , o CCP sofreu uma ciso, autodenominada
Dissidncia pr-Reagrupamento da Vanguarda Revolucionria. 390 No ano de 1938, esse
agrupamento, no qual se destacavam figuras como o advogado Alberto Moniz da Rocha
Barros e o jornalista Jos Stacchini, alm de Sacchetta, aproximou-se do POL. 391
Em agosto de 1939, a fuso entre o POL e o agrupamento de Sacchetta deu origem ao
Partido Socialista Revolucionrio, logo reconhecido como seo brasileira da IV
Internacional. 392 Contudo, os vnculos entre esta e o novo partido foram, at 1943, bastante
espordicos. O clima blico mundial instaurado definitivamente no mesmo ano de 1939 e a
morte de Trotsky em 1940, no Mxico, fizeram com que a prpria IV Internacional carecesse
de organicidade, deixando um tanto quanto soltas suas sees nacionais. 393 Somou-se a isso
o fato de que Mrio Pedrosa, ainda em 1939, conjuntamente com um setor do norteamericano Socialist Workers Party (SWP), rompeu com a internacional trotskista em funo
de divergncias sobre a caracterizao da Unio Sovitica. 394 Segundo a direo da IV
Internacional, por motivos fracionais, Pedrosa dificultou o contato desta com os militantes
que permaneceram no PSR. 395
Exercendo suas atividades em meio represso estadonovista, o PSR divulgou suas
posies polticas pelo peridico Luta Proletria, que substituiu o jornal das primeiras
organizaes trotskistas, A luta de classe. A partir de 1943 (ano em que estreitou seus laos
com a IV Internacional), o PSR passou a defender a convocao de uma Assemblia Nacional
389

O PCB cogitava fortemente o apoio ao candidato burgus Jos Amrico de Almeida. Contudo, como se sabe,
o golpe estadonovista de novembro de 1937 levaria ao cancelamento do pleito presidencial.
390
Quanto histria da ciso do PCB envolvendo a Dissidncia pr-Reagrupamento da Vanguarda
Revolucionria, ver KAREPOVS, Dainis. Luta subterrnea. O PCB em 1937-1938. Op. cit.
391
No debate acerca das futuras eleies de 1938, o POL defendeu o lanamento do nome de Luiz Carlos Prestes,
que se encontrava preso, para candidato Presidncia da repblica.
392
As informaes expostas sobre o PSR foram extradas de KAREPOVS, D. e MARQUES NETO, J. C. Op. cit.
e de COGGIOLA. O. Op. cit.
393
Quanto histria da IV Internacional, ver SAGRA, Alicia. Op. cit. e PETIT, Mercedes. Apuntes para una
historia del trotskismo. 2 edio. Buenos Aires: Ediciones El Socialista, 2005.
394
As posies de Trotsky (e da maioria da IV Internacional) acerca dessa polmica travada no seio da
internacional trotskista podem ser vistas em TROTSKY, L Em defesa do marxismo. Op. cit. As posies de
Mrio Pedrosa (compartilhadas pelos dissidentes do SWP) podem ser encontradas em PEDROSA, M. A defesa
da URSS na guerra atual in Cadernos AEL: trotskismo (v. 12, n. 22/23). Campinas: Unicamp/IFCH/AEL, 2005,
p. 289-318.
395
Mrio Pedrosa, rompido com o trotskismo, dirigiu, ao lado da poetisa Patrcia Galvo (Pagu), que havia sido
do PSR, o jornal Vanguarda Socialista. Em 1945, j no Partido Socialista Brasileiro (PSB), defendeu a
candidatura do brigadeiro Eduardo Gomes Presidncia da repblica. Muitos anos depois, aps a volta de seu
exlio vivido durante a ditadura militar brasileira, seria homenageado ao ser escolhido para preencher a primeira
ficha de filiao do Partido dos Trabalhadores (PT), no ato de sua fundao realizado em fevereiro de 1980. Em
novembro do ano seguinte, aos 81 anos de idade, o fundador do trotskismo brasileiro e consagrado crtico de
arte morreria em sua casa no bairro de Ipanema, no Rio de Janeiro.

141

Constituinte para por fim ao Estado Novo vale lembrar que justamente em 1943 que
Vargas inicia uma guinada democrtica no regime vigente. Em 1945, com o fim da guerra e
com a ditadura em crise, os trotskistas propuseram a formao de uma frente nica entre os
socialistas e as foras democrticas (que inclua a oposio liberal a Vargas) contra eventuais
manobras ditatoriais da cpula governamental que visassem impedir as eleies esperadas.
Ainda em 1945, convidaram o conjunto da esquerda para participar de uma frente eleitoral, a
Coligao Democrtica Radical, proposta que malogrou principalmente devido ao lanamento
da candidatura, por parte do PCB, do mdico Yedo Fiza. 396 Nas eleies estaduais de 1947,
o PSR chamou o voto em branco para governador e o voto crtico nos comunistas para
deputado.
Entre outubro de 1946 e janeiro de 1948, o PSR editou o jornal Orientao Socialista,
no qual tiveram lugar vrios artigos de Sacchetta de contedo extremamente crtico s teses
etapistas do PCB. 397 O partido trotskista obteve tambm uma significativa influncia na
editora paulista Flama, que publicou tradues de Marx, Engels, Rosa Luxemburgo e
Kautsky. Com uma insero bastante marginal entre os trabalhadores e praticamente restrito a
So Paulo, o PSR atuou junto a categorias como a dos grficos, dos jornalistas e dos vidreiros.
Entre 1951 e 1952, devido a motivos ainda no muito esclarecidos, o PSR deixou de
existir. 398 Em 1956, Hermnio Sacchetta organizaria a Liga Socialista Independente (LSI),
agrupamento de inspirao luxemburguista que contou com a presena de nomes como Paul
Singer, Michael Lwy, Maurcio Tragtenberg, Moniz Bandeira e os irmos Emir e der Sader.
O que mais interessa a este trabalho, entretanto, o fato de que entre 1942 e 1952,
aproximadamente, o futuro renomado acadmico Florestan Fernandes foi membro do PSR. 399
A adeso ao partido trotskista do ento estudante de sociologia da Faculdade de Filosofia,
Cincias e Letras, ncleo-matriz da Universidade de So Paulo (USP), deu-se por
intermdio de Sacchetta, que Florestan conheceu na redao do jornal Folha da manh.
Convidado pelo jornalista trotskista a militar no pequeno grupo, Florestan encontrou um lugar
no qual a colaboracionismo de classes propagado pelo PCB no obtinha ressonncia. Em
uma entrevista de 1995, o socilogo assim falou de sua participao poltica entre os
trotskistas do PSR:
396

Os militantes do peridico Vanguarda Socialista, alocados em sua maioria no PSB, defenderam, como
dissemos, o voto em Eduardo Gomes, da Unio Democrtica Nacional (UDN). Isolados, os trotskistas do PSR
anularam seus votos sufragando nas cdulas o nome de Luiz Carlos Prestes.
397
Quanto ao Orientao Socialista, ver FERREIRA, P. R. Op. cit.
398
Segundo Murilo Leal, a nova crise da IV Internacional, aberta aps a vitria de Pablo e Mandel no III
Congresso da organizao (veremos um pouco sobre isso mais frente), e a convergncia de militantes do
partido com as posies do grupo Vanguarda Socialista referentes natureza social da Unio Sovitica podem
ter sido alguns dos motivos que levaram ao fim o PSR (LEAL, M. Op. cit., p. 27-34).
399
As informaes acerca da relao de Florestan Fernandes com o PSR foram retiradas de COGGIOLA, O.
Florestan Fernandes e o socialismo in FERNANDES, F. Em busca do socialismo. Op. cit., p. 9-28. e de
CERQUEIRA, Laurez. Florestan Fernandes. Vida e obra. So Paulo: Expresso popular, 2004.

142

Eu venerava muito o partido e algumas das figuras do PC, mas ao mesmo tempo no gostava
da conciliao de interesses que levava o partido a ter uma face para o movimento operrio e outra face
para a burguesia. A organizao em que militei era filiada IV Internacional, tinha uma pequena base
operria e uma colaborao de intelectuais...O grupo era relativamente pequeno, caberia na categoria de
grupsculos, segundo os franceses, sem diminuir a importncia. Mas tinha operrios, no muitos, tinha
pessoas empenhadas nos problemas da mulher, nos problemas da pobreza e no combate comum ao
Estado Novo...Os meus colegas trotskistas no compartilhavam do sacrifcio que exigia o meu trabalho
na universidade, por causa at da atividade partidria. Eu sempre dava uma contribuio menor do que a
que eles esperavam. Fiquei na organizao at mais ou menos 1952. Tinha entrado em 1942. 400

No obstante o fato de no ter se dedicado exclusivamente militncia partidria,

Florestan participou intensamente das atividades da organizao. Segundo Laurez Cerqueira,
Florestan cedeu sua residncia para reunies do PSR e, num dos cmodos dela, instalou um
mimegrafo no qual eram rodados textos do partido. O jovem intelectual foi tambm um dos
redatores do Anteprojeto Tcnico Eleitoral, documento poltico-programtico apresentado
em 1945 pela Coligao Democrtica Radical, entidade (como foi visto pouco acima)
impulsionada pelos trotskistas com vistas a aglutinar o conjunto da esquerda nas eleies
presidenciais e parlamentares Constituinte que se avizinhava. 401 Em 1946, foi publicada
pela Flama a Contribuio crtica da economia poltica, de Marx,

402

traduzida por

Florestan a pedido de Sacchetta, ento frente da casa editorial. A edio em questo contou
com uma introduo de autoria do tradutor bastante elogiada pelos intelectuais da poca. 403
A partir de 1945, Florestan Fernandes passou a lecionar na Faculdade de Filosofia.
Aps um perodo em que, com muito sacrifcio, conciliou as atividades de militante e
acadmico, Florestan, por volta de 1952, quando conclua sua tese de doutoramento,
finalmente optou pela carreira universitria. Nessa difcil escolha, o j destacado intelectual
obteve o apoio de seu prprio dirigente partidrio, Hermnio Sacchetta:

Com a filiao ao PSR, a seo brasileira da IV Internacional, minha militncia se tornou

sistemtica [...] eu me mantive [no partido] at o incio dos anos 50. A os prprios companheiros
acharam que no seria conveniente que eu desperdiasse o tempo em um movimento de pequeno
alcance, quando podia me dedicar a trabalhos de maior envergadura na universidade. O Sacchetta, que
era um homem esclarecido, me aconselhou: melhor voc se afastar da organizao e se dedicar
universidade, que vai ser mais importante para ns. 404

400

LEITE, Paulo Moreira. Vida e transformao, as convivas do Florestan. Jornal da Tarde. So Paulo, 19 de
agosto de 1995, apud COGGIOLA, O. Florestan Fernandes e o socialismo. Op. cit., p. 14.
401
Cerqueira, Laurez. Op. cit., p. 43.
402
MARX, K. Contribuio crtica da economia poltica. So Paulo: Flama, 1946.
403
Cerqueira, Laurez. Op. cit., p. 45.
404
VENCESLAU, Paulo de Tarso. Florestan Fernandes (entrevista) in Teoria e debate n. 13. So Paulo,
fevereiro de 1991, apud COGGIOLA, O. Florestan Fernandes e o socialismo. Op. cit., p. 11.

143

O abandono da militncia partidria, motivado pela necessidade de concentrar-se

integralmente no mundo acadmico, provocou em Florestan, segundo o prprio, uma crise
de conscincia: 405

Passado o perodo da militncia, defrontei-me com uma acomodao improdutiva: ou ser

militante, com o sacrifcio de minhas possibilidades intelectuais, ou ser universitrio, com atividades
polticas de fachada, mistificadoras. Uma tormentosa crise foi resolvida com a generosidade dos
companheiros polticos, que viam claro a realidade: a esquerda ainda no possua partidos que
pudessem aproveitar o intelectual rebelde de forma produtiva para o pensamento poltico revolucionrio.
Por sua vez, Antonio Cndido ajudou-me a conviver com feridas e frustraes, que surgiam como um
pesadelo e me levaram a sublimar a castrao poltica parcial com uma prtica exigente e (acredito)
autopunitiva do significado da responsabilidade intelectual.406

Ainda que no partidariamente, Florestan Fernandes nunca deixou de fazer poltica,

mesmo que, durante um longo tempo, a fizesse apenas por intermdio de seus escritos
universitrios. Seria somente cerca de trinta anos depois que Florestan novamente combinaria
as duas funes (a de militante e a de acadmico), quando aderiu ao Partido dos
Trabalhadores (PT), pelo qual foi eleito deputado federal em 1987, cargo que exerceu por dois
mandatos. Nas polmicas travadas entre a militncia petista, Florestan sempre defendeu a
necessidade do partido de se portar como um defensor do fim da propriedade privada dos
meios de produo e posicionou-se contra a expulso das correntes trotskistas do seu
interior. 407 Segundo Coggiola, toda a bagagem poltica adquirida [por Florestan] no PSR
voltava tona quando o velho intelectual imergia nos debates programticos de seu novo
partido. 408 Talvez seja interessante mencionar ainda que, em 1990, quando do aniversrio de
cinqenta anos da morte de Trotsky, Florestan, afastado organicamente dos trotskistas h
quase quatro dcadas, no se furtou a reafirmar, em palestras e trabalhos apresentados em
eventos comemorativos data, a inquestionvel validade histrica da teoria da revoluo
permanente assim como o papel poltico fundamental para o movimento operrio
desempenhado pelo revolucionrio russo desde 1905 at seu assassinato. 409
Conclumos este pequeno item afirmando que, tendo em vista vrios elementos da
produo

cientfica

de

Florestan

Fernandes

analisados

nos

captulos

anteriores

(principalmente sua interpretao acerca da dinmica da revoluo burguesa nos pases

perifricos, com destaque para suas reflexes sobre o carter contra-revolucionrio das
burguesias nativas), no difcil notarmos como a militncia trotskista dos anos de juventude
exerceu significativo papel na formao intelectual do socilogo. Consideramos-nos

405

COGGIOLA, O. Florestan Fernandes e o socialismo. Op. cit., p. 10.

FERNANDES, Florestan. Que tipo de repblica? So Paulo: Brasiliense, 1987, p. 252, apud COGGIOLA, O.
Florestan Fernandes e o socialismo. Op. cit., p. 10.
407
COGGIOLA, O. Florestan Fernandes e o socialismo. Op. cit., p. 24-25.
408
Idem, p. 25.
409
Ver FERNANDES, Florestan. Trotsky e a revoluo in ____. Em busca do socialismo. Op. cit.
406

144

autorizados a dizer que o trotskismo deixou marcas indelveis em Florestan, passveis de

serem verificadas tanto em algumas de suas obras quanto em muitos de seus posicionamentos
polticos adotados ao longo de sua combativa vida. Vale lembrar ainda que Florestan foi,
formal ou informalmente, orientador de intelectuais como Fernando Henrique Cardoso,
Octvio Ianni e Weffort que, como esperamos ter demonstrado anteriormente, realizaram
alguns destacados trabalhos acadmicos nos quais tambm pode ser verificada uma influncia
terica de Len Trotsky.

O Partido Operrio Revolucionrio: uma experincia poltica e terica para futuros

acadmicos

O III congresso da IV Internacional, realizado em 1951, teve como principal

conseqncia uma forte e irreparvel ciso no movimento trotskista mundial.
De um lado, ficaram as sees que corroboravam as propostas, vitoriosas no encontro
em questo, defendidas pelo grego (que militava na Frana) Michel Raptis, mais conhecido
por seu codinome Pablo. Alegando a inevitabilidade de um enfrentamento cada vez mais
radicalizado, com possibilidades blicas, entre o imperialismo e os Estados operrios
liderados pela Unio Sovitica, Pablo argumentou que tal conjuntura levaria as traidoras
burocracias estalinistas a uma radicalizao de suas polticas. Provavelmente impressionado
com a influncia de massas da qual gozavam muitos partidos comunistas europeus no psguerra, Pablo defendeu que os trotskistas deveriam reingressar nas organizaes estalinistas
com fito de influenciar suas decises e conduzi-las ao caminho revolucionrio. No caso da
inexistncia de partidos comunistas com insero significativa na classe trabalhadora, como
em muitos pases da Amrica Latina, por exemplo, a direo pablista, aps um curto perodo
em que indicou a construo de partidos revolucionrios independentes, orientou os
trotskistas a ingressarem nas fileiras dos partidos e movimentos nacionalistas burgueses ou
pequeno-burgueses que tivessem audincia massiva entre o proletariado. Tal ttica poltica
formulada por Pablo recebeu o nome entrismo sui generis. 410

410

A adio da expresso latina sui generis ao termo entrismo deveu-se ao fato de que, na dcada de 1930,
Trotsky havia orientado seus seguidores em determinados pases da Europa (Frana e Espanha, por exemplo) e
nos Estados Unidos a ingressar nas fileiras dos partidos social-democratas ou centristas (nos anos 30, o
ingresso ou reingresso dos trotskistas nos PCs constitua-se, por questes de simples sobrevivncia fsica, em
uma impossibilidade prtica). Entretanto, o entrismo defendido por Trotsky almejava, aps a construo de
alas revolucionrias no interior destes partidos operrios, a captao de quadros e de setores de massas para
que se pudesse formar um outro partido, revolucionrio e independente tanto da social-democracia quanto do
centrismo e do estalinismo. De nenhum modo, Trotsky pretendia com tal ttica influenciar as decises das
direes da social-democracia e do centrismo, qui corrigi-las.

145

Contando com a adeso ps-congresso do economista belga e prestigiado dirigente

Ernest Mandel, a ala da IV Internacional que agrupava as sees nacionais (ou partes destas)
adeptas da nova ttica passou a ser conhecida como Secretariado Internacional (SI).
Do outro lado, organizou-se o Comit Internacional (CI), composto pelos partidos e
grupos trotskistas que se recusaram a implementar a poltica entrista, considerando-a um
retrocesso em relao prpria fundao da IV Internacional. Majoritrio entre a militncia
que reivindicava o trotskismo, o CI tinha como principais expoentes o norte-americano SWP,
o Partido Obrero Revolucionario (POR) da Argentina (liderado por Nahuel Moreno,
codinome de Hugo Bressano) e a maioria da antiga seo francesa (que, por se negar a
cumprir as ordens pablistas de iniciar, em 1952, o entrismo no Partido Comunista Francs,
acabou expulsa pelo SI), que tinha frente Pierre Lambert. 411
Alinhado com as diretrizes do SI, teve origem em 1952 o Bureau Latino-Americano da
IV Internacional (BLA), dirigido pelo excntrico dirigente argentino J. Posadas (codinome de
Homero Cristali). 412 Foi como delegado do BLA que o tambm argentino Guillermo Almeyra
chegou a So Paulo com o objetivo de estabelecer contatos com os trotskistas brasileiros,
liderar um grupo e editar um jornal. Hospedado na casa dos pais do ento jovem estudante
Lencio Martins Rodrigues, Almeyra arregimentou ex-militantes do PSR (como Milton
Camargo, Antnio Pinto de Freitas e o prprio Lencio Martins Rodrigues) e alguns jovens
membros do PSB (como Sebastio Simes de Lima), constituindo assim um pequeno ncleo
trotskista, alinhado ao BLA. Desse modo, dando seqncia saga do movimento trotskista no
Brasil, foi criado, ainda em 1952, o Partido Operrio Revolucionrio, que passou a expor suas
posies por intermdio do peridico Frente Operria. 413
Durante dois anos, o POR atuou com a perspectiva de, a partir da animao de uma
frente nica operria, dotada de um programa antiimperialista e anticapitalista, construir um
partido marxista e revolucionrio no pas. Entretanto, em fins de 1954, aps a volta de
Lencio e Almeyra do IV Congresso da IV Internacional realizado na Frana, o POR,
seguindo as novas diretrizes deste ltimo para o Brasil, enveredou-se pelo caminho do
entrismo no PCB. Para essa difcil e clandestina tarefa,414 foram destacados, entre outros

411

Naturalmente, oferecemos acima uma descrio deveras resumida do grande racha sofrido pela IV
Internacional aps seu III Congresso. Para um conhecimento mais detalhado das inmeras cises e crises vividas
pelo trotskismo mundial, ver, entre outras obras, PETIT, Mercedes. Op. cit.
412
Ligado ao CI, Nahuel Moreno, por sua vez, animou o Secretariado Latino-Americano do Trotskismo
Ortodoxo (SLATO), que disputou com o BLA de Posadas a representao do legado poltico de Trotsky em
nosso continente.
413
As informaes expostas neste captulo acerca da trajetria do POR foram extradas de LEAL, M. esquerda
da esquerda... Op. cit. e ____. Idias polticas e organizao partidria do POR (1952-1964) in Cadernos AEL:
trotskismo (v. 12, n. 22/23). Campinas: Unicamp/IFCH/AEL, 2005, p. 127-159.
414
Lembremos que o artigo 13 dos estatutos do PCB proibia seus militantes de manter relaes pessoais,
familiares ou polticas com os trotskistas.

146

militantes, o prprio Lencio e o ento estudante de Direito e Filosofia Ruy Fausto. 415 Ruy,
assim como seu irmo, o futuro historiador Boris Fausto, haviam adentrado as fileiras do POR
pouco tempo aps o surgimento do partido. Leal destaca que poca o partido agitava nos
meios universitrios o Crculo Karl Marx, um centro de estudos e discusses sobre o
marxismo por meio do qual os trotskistas estabeleciam contatos com estudantes e intelectuais
de esquerda. Nesse Crculo participavam, alm de Ruy Fausto e demais ativistas de perfil
intelectual do POR, nomes como Paul Singer e Emir Sader.
A ttica entrista no PCB, que se mostraria, em termos gerais, um enorme fracasso,
rendeu ao POR a captao de alguns quadros pecebistas, entre eles o importante dirigente
operrio e ex-deputado federal constituinte Jos Maria Crispim que, expulso em fevereiro de
1952 do partido de Prestes, aderiu em carta aberta de setembro de 1955 IV Internacional.
Em 1957, sem muito sucesso, o POR incidiu tambm sobre Agildo Barata e seu grupo que
rompera com o PCB mas que acabou aderindo, entretanto, a posies de cunho
nacionalista. 416 Em 1962, o POR deslocou dois de seus militantes, Doroty Massola e Fbio
Munhoz, para realizar o entrismo no recm-fundado Partido Comunista do Brasil (PC do B),
de linha maosta. Com os dois trotskistas rapidamente descobertos e expulsos, a nova
investida fracassou fragorosamente.
Em 1963, o POR abandonou por completo a militncia entre os pecebistas, e a prtica
entrista passou a ter lugar no movimento brizolista, especialmente aps o Golpe de 1964.
Segundo Posadas, tratava-se agora de um entrismo modificado, que ele, de um modo
altamente pleonstico, denominou como um entrismo interior. Nesse momento, o POR j
no se encontrava mais vinculado ao SI, pois em 1962 o BLA havia acompanhado sua
liderana maior no intento de formar uma IV Internacional Posadista.
Em 1953, o POR envolveu-se na campanha de Jnio Quadros Prefeitura da So
Paulo. Segundo depoimentos de ex-militantes do partido, Jnio, no final do ano anterior,
participou de uma reunio com cinco militantes do POR (entre eles, Lencio Martins
Rodrigues e os irmos Fausto) na qual assinou um documento em que se comprometia a
implementar determinadas medidas apresentadas a ele pelos trotskistas caso vencesse o pleito.
Aps seu sucesso nas urnas, Jnio, como era de se esperar, no s nada implementou das tais
medidas, como disse aos trotskistas que no se lembrara de ter assinado documento algum.
Nas eleies para a Presidncia da repblica de 1955, em um manifesto intitulado Os
trotskistas rejeitam as quatro candidaturas, o POR afirmou que poucas diferenas existiam

415

Ruy Fausto foi militar na Juventude Comunista (JC), e tornou-se membro do Comit de Zona Universitria
(CZU) do PCB. Lencio Martins Rodrigues, por sua vez, dedicou-se ao trabalho entre os jovens comunistas que
atuavam na Unio Paulista dos Estudantes Secundaristas (UPES).
416
Nesse mesmo perodo, Lencio Martins Rodrigues, fundador do POR, afastou-se da organizao e dedicou-se
carreira acadmica.

147

entre Juscelino Kubitschek, Juarez Tvora, Adhemar de Barros e Plnio Salgado, defendendo
assim o voto em branco como um forma de protesto contra a legislao eleitoral que no
permitia candidaturas independentes. Ferozmente, os trotskistas condenaram o apoio do PCB
a JK, considerando tal postura uma capitulao vergonhosa diante do inimigo de classe. 417
Igualmente, no pleito de 1960, o partido atacou os trs concorrentes cadeira presidencial
(Henrique Teixeira Lott, Adhemar de Barros e Jnio Quadros) e defendeu o lanamento de
um candidatura operria que nascesse do movimento e das lutas dos trabalhadores; esta
candidatura, segundo o POR, deveria basear-se em um programa poltico no qual constasse,
entre outras consignas, a escala mvel de salrios, a jornada mvel de horas de trabalho, a
estabilidade no emprego, a estatizao das fbricas paradas, nacionalizao dos bancos, o
monoplio estatal do comrcio exterior, o controle operrio sobre a Previdncia Social, a
reforma agrria, a ampliao das relaes diplomticas do pas, o direito de greve e a
organizao dos trabalhadores independente em relao ao Estado.
Quando da renncia de Jnio no 25 de agosto de 1961, o POR acreditou que abria-se
no pas uma situao pr-revolucionria e passou a defender, entre outras bandeiras, a
convocao de uma Assemblia Nacional Constituinte. No contexto da crise da legalidade,
o jovem militante do partido, Tullo Vigevani, estudante de engenharia na Politcnica da USP,
foi preso pichando nos muros palavras de ordem contra o golpe (iniciado pelos trs ministros
militares, o general Odlio Denys, o brigadeiro Grn Moss e o almirante Slvio Heck) que
buscava impedir a posse do vice-presidente eleito Joo Goulart. J no final de 1963, o POR
comeou a identificar a situao nacional enquanto revolucionria. Entretanto, tal
concepo no impediu os trotskistas de subestimar a contra-revoluo que, segundo
Trotsky, sempre se faz presente em qualquer situao na qual a questo do poder est
colocada para a classe operria e avaliar que o golpe assestado em 1964 pela burguesia e o
imperialismo no havia provocado seno um revs circunstancial no processo revolucionrio.
Impressionados com a audincia entre as massas do movimento nacionalista (no
qual depositavam uma esperana de radicalizao, como vimos no captulo anterior), os
trotskistas propuseram que os brizolistas se diferenciassem, no interior da Frente de
Mobilizao Popular (FMP), das correntes por ele consideradas (no sem razo) moderadas,
como Arraes, Almino Alfonso e o PCB. Aps a derrubada de Jango, o partido participou da
Frente Popular de Libertao, criada no Uruguai, e assumiu, no Brasil, a divulgao do jornal
nacionalista O panfleto.
Na dcada de 1950, o POR, muito pequeno e concentrado no Estado de So Paulo,
desenvolveu atividades no Sindicato dos Trabalhadores em Carris Urbanos, no Sindicato dos
417

POR. Os trotskistas rejeitam as quatro candidaturas in Frente Operria, n. 17. So Paulo, setembro de
1955, apud LEAL, M. Idias polticas.... Op. cit., p. 134.

148

empregados em Hotis e Similares de So Paulo, no Sindicato dos Trabalhadores nas

Indstrias da Construo Civil e Mobilirio de Campinas. Os trotskistas atuaram tambm
nesse perodo na metalrgica Sofunge e entre os trabalhadores dos frigorficos Armour e
Wilson.
Nos anos 60, o partido logrou construir um ncleo no Rio Grande do Sul, a partir da
militncia no meio estudantil exercida por Paulo Pilla Vares que, como entrista na JC,
atraiu para o POR seus companheiros Vito Letizia e Paulo Pereira. No Rio de Janeiro, onde o
a organizao consolidava-se nesse perodo, o dirigente Sidney Fix Marques dos Santos
coordenou as atividades dos trotskistas entre os estudantes de Niteri e So Gonalo, os
trabalhadores dos estaleiros e os da regio canavieira de Campos, assim como entre os
funcionrios da Companhia Brasileira de Energia Eltrica. Por intermdio da FMP e do 2
sargento do Regimento da Escola de Infantaria da Vila Militar da Guanabara, Wilson
Mendona Maia, o POR atuou tambm entre a sub-oficialidade das Foras Armadas, em uma
conjuntura na qual a organizao poltica dos sargentos e marinheiros ameaava
significativamente a solidez do Estado burgus.
Aos militares da base das Foras Armadas, alis, o POR dedicou uma ateno
especial. Em Recife, os trotskistas realizaram um trabalho envolvendo aproximadamente 25
sargentos da Base Area, por intermdio do 3 sargento da Fora Area Brasileira (FAB) Jair
Borin, militante do POR e componente da chapa que, em fevereiro de 1963, venceu as
eleies para o Clube de Oficiais e Sargentos da Aeronutica. 418 Em So Paulo, os contatos
tambm foram estabelecidos com militares da Aeronutica por meio dos sargentos Jos
Barreto de Souza, Jos Francisco de Almeida e Joo Ferreira da Silva. No comeo de 1963, o
POR ganhou a adeso do 3 sargento do Exrcito Ovdio Ferreira Dias, da Diviso Regional
de Moto Mecanizados da 2 Regio Militar (DRMM/2), sediada em Osasco. Como presidente
do Caixa Beneficente dos Oficiais e Sargentos da DRMM/2, Ovdio estruturou uma clula
partidria com cerca de 30 militares.
Vale destacar tambm o trabalho realizado pelo POR, a partir de 1962, junto ao
movimento campons que se radicalizava no Nordeste. Para o municpio de Tamb,
fronteira de Pernambuco com a Paraba, foi enviado o jovem grfico Paulo Roberto Pinto, que
l ficaria conhecido por Jeremias. Recebendo pouco tempo depois a companhia de outros dois
militantes do POR, Fbio Munhoz e o Pedro Makovsky Clemachuk, Jeremias obteve,
conjuntamente com o sindicalista Joel Cmara, o controle de fato do Sindicato dos
Trabalhadores Rurais de Tamb (oficialmente dirigido por um pelego que atendia por

418

Em 22 de novembro de 1964, quando j havia sido expulso das Foras Armadas, Borin, que dava seqncia a
sua militncia em uma clula universitria (pois tambm era estudante de sociologia), acabaria finalmente preso.

149

Capito) e desenvolveu intensas lutas a partir das propostas de ocupaes de terras, da

organizao de milcias dos trabalhadores rurais, da formao de conselhos de camponeses
por engenhos, usinas e municpios, alm da defesa da estratgica aliana operriocamponesa. Jeremias, contudo, acabaria morto quando liderava um grupo de 500
trabalhadores em greve pelo pagamento do 13 salrio atrasado no Engenho Oriente. O POR
conseguiria ainda a incorporao s suas fileiras de alguns militantes que haviam passado
pelo Movimento Revolucionrio Tiradentes (MRT), vinculado s Ligas Camponesas de
Francisco Julio.
O Golpe de 1964 abalou profundamente os trotskistas, assim como as demais
organizaes de esquerda que vinham atuando sob o governo de Goulart. Enquanto elementos
que levariam desagregao do POR, somaram-se mudana de regime as fortes diferenas
polticas presentes no seu interior. Em 1966, na V Conferncia Nacional do partido, um grupo
de militantes apresentou um documento no qual criticava o excesso de centralismo
implantado por Posadas na organizao brasileira. 419 O plenrio da Conferncia, entretanto,
no s repudiou o documento como determinou a imediata dissoluo da frao que o havia
elaborado, composta por Antonio Carlos Leal de Campos, Jos Leo de Carvalho, Gilvan
Rocha, Fbio Munhoz e Maria Hermnia Tavares de Almeida (que havia ingressado no POR
em 1963), alm do afastamento desses militantes dos cargos de direo que ocupavam na
estrutura partidria. Pouco tempo depois, os autores do polmico documento abandonariam o
POR. Em 1968, alguns militantes do Rio Grande do Sul foram excludos do partido e deram
origem Frao Bolchevique da Seo Brasileira da IV Internacional. Rapidamente, o novo
agrupamento recebeu adeptos do POR provenientes do Cear, Pernambuco e do prprio Rio
Grande do Sul. Embora bastante enfraquecido, o POR continuaria suas atividades sob a
ditadura militar (1964-1985), assim como nos anos democrticos posteriores. Atualmente,
os trotskistas de linha posadista, com uma insignificante insero entre a classe trabalhadora
brasileira, encontram-se dentro do PT e editam o peridico Revoluo Socialista.
Da interessante trajetria do Partido Operrio Revolucionrio, o que acreditamos
pertinente ser destacado nesta dissertao o contato proporcionado pela pequena
organizao entre futuros acadmicos ilustres e as idias do revolucionrio Len Trotsky.
Nas pginas precedentes, vimos como dois destacados estudiosos do movimento
sindical brasileiro, Lencio Martins Rodrigues e Maria Hermnia Tavares de Almeida,
compuseram, durante determinado perodo, as fileiras do POR o primeiro, como j
registramos no captulo anterior, retomaria a categoria de bonapartismo, vastamente
419

Desde 1962, quando rompeu com o SI e criou sua prpria organizao internacional, Posadas passou a
defender o monolitismo como forma de funcionamento interno das sees de sua internacional (a IV
Internacional Posadista). Segundo Posadas, sob o monolitismo, o centralismo democrtico deveria operar
numa proporo de 90% de centralismo e de 10% de democracia.

150

utilizada pelo POR nas dcadas de 1950/1960, em seus estudos acadmicos acerca da
formatao poltica brasileira vigente entre 1930-1945. 420 Mencionamos tambm, neste
brevssimo histrico do POR, como os irmo Boris e Ruy Fausto militaram na organizao
trotskista praticamente desde sua fundao. Em um depoimento dos anos 90, Boris, que se
afastara do POR em fins de 1962, relembrou de sua experincia de membro da IV
Internacional:

Eu comecei a militar no trotskismo por volta de 52 [...] Havia qualquer coisa de errado, para
mim, no PC. Havia uma certa dureza o trotskismo tambm tinha mas que eu identificava muito com
os comunistas e havia tambm o culto personalidade do Prestes, que era uma coisa que eu no vivi a
posteriori, porque hoje um mrito indiscutido, no ? Mas na poca era uma coisa que incomodava
profundamente. Ento eu entrei para o trotskismo muito pela via intelectual. Eu comecei a ler coisas, a
me interessar pelas coisas de esquerda em geral e dei, quase que autodidaticamente, com os livros de
Trotsky em sebos e coisas assim, e comecei a me encantar com as coisas dele e a dizer: No, isso aqui
eu entendo, isso aqui uma crtica da Unio Sovitica. Eu me preocupava muito com a coisa da Unio
Sovitica, ao mesmo tempo em que aderia Unio Sovitica dizia: Mas a h coisas erradas, h coisas
que no funcionam. Ento, a crtica trotskista, especificamente do Trotsky, da Unio Sovitica me
impressionou demais [...] 421
Por mais que eu discorde do que a gente pensava naquela poca, eu acho que isso foi uma coisa
importante, para ns, como grupo, como pessoas. Eu acho que, no sei o que cada um pensa disso, eu
acho que ganhei com a elaborao poltica, no sentido de que a gente discutia muito. A vida das
reunies era muito intensa [...] eram longussimas discusses. Sobre textos, sobre ideologia, sobre
rumos a tomar e isso eu acho que nos deu um treino, um exerccio, de falar etc., e como ns ramos um
grupo, a no ser quando estavam aqui os argentinos [os delegados do BLA], como ns ramos um grupo
cujos caciques eram fracos, isso tinha uma liberdade, vamos dizer assim, que eu nunca vi no PC.
Quando a gente conversava com o pessoal do PC eu tinha a sensao de que ns percebamos as coisas
e no s isso, que ns tnhamos liberdade de pensar e que eles eram teleguiados [...] eu acho que isso [a
experincia no POR] foi um ganho. No um ganho poltico geral: um ganho para ns como formao
pessoal. 422

Pensamos que no consiste em empresa muito difcil estabelecer uma relao entre a
militncia trotskista de Boris Fausto e certos aspectos de parte de sua ulterior produo
cientfica. Sem muitos constrangimentos, afirmamos que o contato do futuro historiador, por
intermdio do POR, com a teoria da revoluo permanente e a lei do desenvolvimento
desigual e combinado constituiu-se, por exemplo, em um importante ingrediente para o
preparo de sua interpretao acerca da Revoluo de 1930. Nesse sentido, o fato de esta
consagrada interpretao ter se mostrado antpoda das oriundas dos meios nacionalistas e
pecebistas (G. Ramos e N. W. Sodr, por exemplo) vertebradas por uma lgica dualista e
etapista no pode ser visto como um fenmeno eminentemente acadmico, oriundo de
divergncias historiogrficas de gabinete. Do mesmo modo, podemos dizer que a
proximidade entre Fausto e os primeiros trotskistas brasileiros no que diz respeito

420

No custa lembrar que tal fato foi verificado por Murilo Leal em esquerda da esquerda... Op. cit., p. 169, e
tambm em ____. Idias polticas.... Op. cit., p. 158.
421
Depoimento de Boris Fausto a Murilo Leal, 3 de janeiro de 1996, p.1. Acervo CEMAP, CEDEM/UNESP,
So Paulo.
422
Idem, p. 13-14.

151

compreenso da natureza social e poltica da ruptura institucional de outubro de 1930 no ,

de jeito algum, uma mera coincidncia.
Profundo estudioso do POR, Murilo Leal chamou a ateno para essa relao entre a
pequena organizao trotskista e nomes expressivos da intelectualidade acadmica brasileira:

Algumas das perguntas, das categorias e das problemticas propostas pelo POR em suas
tentativas de interpretao da sociedade brasileira foram reelaboradas, mas esto presentes como
matrizes em obras to relevantes como A revoluo de 1930, de Boris Fausto, ou no trabalho
Sindicalismo e classe operria (1930-1964), em que Lencio Martins Rodrigues emprega o conceito de
bonapartismo. Certamente o trotskismo entrou como componente dos fundamentos do interesse de Ruy
Fausto pelo marxismo. Contribuiu, tambm, para formar o interesse de Lencio Martins Rodrigues,
Maria Hermnia Tavares de Almeida, Tullo Vigevani e Cludio Cavalcanti pelo papel dos sindicatos na
sociedade brasileira e suas interrogaes sobre os significados da Era Vargas. O POR representou nos
anos 50, portanto, uma das matrizes de um pensamento de contra-hegemonia face ao nacionaldesenvolvimentismo e ao estalinismo. 423

Corroborando a perspectiva de Leal acerca do vnculo existente entre a organizao

trotskista e determinada produo acadmica brasileira dos anos 60 e 70, consideramos ainda
que a lista de consagrados intelectuais universitrios que, no pr-1964, tiveram no POR um
interlocutor poltico pode ser um pouco ampliada.
O prprio Leal aponta, por exemplo, Fernando Henrique Cardoso e Francisco Weffort,
que nos anos 50 integraram a Juventude Comunista (JC), como nomes que estabeleceram
contatos com o partido trotskista. 424 Em depoimento a Leal, Ruy Fausto que, como vimos,
foi militante orgnico do POR e praticou o entrismo na JC , afirmou que durante sua
experincia, entre 1954 e 1956, junto juventude pecebista, Weffort fora um dos ativistas que
desenvolveram afinidade com a linha trotskista: Weffort nunca foi da IV Internacional, ele
estava prximo, disse Fausto. 425 O depoente em questo lembrou que nesse perodo Weffort
era muito ligado ao filho do histrico militante comunista Lencio Basbaum, Hersch
Basbaum, ento integrante da JC e que somente anos mais tarde aderiria ao trotskismo:
[Weffort] morava perto da minha casa, numa penso. Eu ia l buscar ele, conversar com ele.
Deixava recados: Weffort, telefone para o Hersch. O Hersch tinha telefone, ele no tinha.
Imaginar esse sujeito ministro da Cultura engraado. 426 [Weffort] era secundarista nesse
tempo, eu era universitrio. 427

423

LEAL, Murilo. Idias polticas.... Op. cit., p. 158.

LEAL, M. esquerda da esquerda... Op. cit., p. 40, 90 e 93-95.
425
Depoimento de Ruy Fausto a Murilo Leal. Paris, 2 de junho de 1996, p.5. Acervo CEMAP, CEDEM/UNESP,
So Paulo.
426
Quando da vitria eleitoral de Fernando Henrique Cardoso sobre Lula no pleito presidencial de 1994, Weffort,
que havia sido um dos organizadores da campanha deste ltimo, aceitou, surpreendentemente, o convite do
primeiro para estar frente do Ministrio da Cultura, ocupando assim o cargo de ministro durante todo o
mandato de FHC (1995-2002).
427
Depoimento de Ruy Fausto a Murilo Leal, p. 11.
424

152

Ruy Fausto se recordou ainda de que entre 1963 e 1964 (quando j se encontrava, na
prtica, afastado de uma militncia mais orgnica entre os trotskistas) chegara a assistir,
acompanhado de Weffort, a algumas reunies do POR. Em uma dessas reunies, realizadas s
vsperas do Golpe de 1964, Fausto apresentou um manifesto acerca da situao nacional,
redigido conjuntamente com Weffort, no qual atacava tanto os golpistas como o governo
Goulart, o que fez com que os presentes considerassem que o manifesto supunha que o golpe
viesse a ser desferido por Jango. 428 Em entrevista concedida a ns em 2007, o filsofo
uspiano afirmou que alguns militantes do POR tinham relaes pessoais, mas no partidrias,
com figuras como Fernando Henrique Cardoso e Octavio Ianni nos anos 50 e incio dos 60.
Quando perguntado, entretanto, se estes ltimos, assim como Weffort, tiveram contatos com
as idias de Trotsky por intermdio da organizao posadista, Fausto foi peremptrio: Sim,
tiveram contato via-POR. 429
Ottaviano De Fiori, que passou pelas fileiras do POR tambm em meados da dcada
de 1950, relatou que Weffort era, naquele perodo, uma das eternas esperanas de captao
por parte da organizao. Talvez tenha sido imbudo dessa esperana que De Fiori, segundo o
prprio, emprestou a obra Revoluo e contra-revoluo na Alemanha de Trotsky a Weffort,
cobrando insistentemente deste a leitura da mesma. No obstante o fato de Weffort ter
atendido ao pedido do militante do POR, jamais aderiria ao agrupamento trotskista. 430
Recordando-se da militncia de Weffort ao seu lado na JC, o j mencionado Hersch
Basbaum, em depoimento a Murilo Leal, posicionou-se acerca da possibilidade de ter havido
uma possvel influncia do trotskismo do POR na formao intelectual do futuro terico do
populismo:

Weffort foi membro da Juventude Comunista [...]. Weffort sempre teve um perfil acadmico.
Temos a mesma idade, e eu digo isso, Murilo, no para abonar as minhas falhas, mas eu trabalhava para
ganhar a vida nessa poca, porra. E eles [Weffort e outros ativistas de perfil intelectual, provavelmente]
no, ele estudavam, s. Eles tinham essa vantagem. Ficavam lendo o dia inteiro. E o Weffort sempre foi
inteligente, um bom sujeito, inclusive, eu gosto muito dele. E ele era comunista sim. E era muito
preparado para absorver as idias da esquerda trotskista naquele momento. At porque o perfil
acadmico que ele manifestava naquele momento facilitava ainda mais a curiosidade intelectual de
chegar a ler os textos proibidos. E ele fez isso numa boa. E ele provavelmente foi influenciado. Ele
ficou muito amigo do Lencio [Martins Rodrigues] por um certo tempo tambm. No sei em que
momento eles tiveram a aproximao e a ruptura. Mas foi por a, na dcada de 1950. Ento eu diria que,
provavelmente, Weffort foi influenciado pelo trotskismo. A adeso dele ao PT mais tarde pode ser que
seja uma decorrncia. No que o PT fosse uma coisa de extrema esquerda, mas [...] ele surgiu como
uma crtica ao Partido Comunista [PCB] na prtica. Podia ser, mas no posso te dizer com segurana. [?]

428

Idem, p. 21-22.
Entrevista de Ruy Fasto a Felipe Demier. Paris/Rio de Janeiro, 13 de dezembro de 2007. Entrevista realizada
por via eletrnica (email).
430
Depoimento de Ottaviano De Fiori a Murilo Leal. So Paulo, 17 de julho de 1996, p. 17. Acervo CEMAP,
CEDEM/UNESP, So Paulo. Talvez no seja escusado lembrar aqui que a obra de Trotsky mencionada acima
justamente uma das poucas que contm anlises sistematizadas do revolucionrio acerca da questo do
bonapartismo.
429

153

Mas provavelmente teve apoio trotskista sim [apoio para qu?], 431 porque ele tinha essa posio crtica
muito forte Ele saiu do Partido [PCB] muito antes que eu. Muito antes. Eu, em 1958, ainda estava
batalhando, e ele j tinha sado e j era professor, eu acho [...]. Ento o Weffort, eu diria, mantinha
relaes, sim, com os trotskistas, mas convm ir falar com ele l em Braslia para ver se ele confirma
isso (risos). 432

O sugestivo depoimento de H. Basbaum faz meno tambm a Fernando Henrique

Cardoso. Agrupando-o a Weffort, comentou Basbaum:

Eram pessoas muito cultas, ns admirvamos os dois [...] babvamos de deslumbramento

porque j eram figuras que apareciam no meio intelectual, ainda que muito jovens, ento fatalmente
tiveram contatos [com os trotskistas] [...] Ento, o Fernando Henrique teve, com certeza, influncia
trotskista, com muito mais evidncia at porque ele ficou amigo do Lencio [Martins Rodrigues] muito
tempo. E foi quem deu o primeiro empurro para o Lencio fazer carreira acadmica. Eu lembro.
Trabalhvamos ambos, Lencio e eu numa empresa chamada Marplan [de] pesquisa de mercado e eu
lembro do Fernando Henrique cantando o Leo para fazer carreira universitria. 433

Alis, o prprio Lencio Martins Rodrigues, fundador e ex-dirigente do POR, nos

forneceu recentemente um interessante relato acerca das relaes entre o trotskismo dos anos
50 e renomados acadmicos das dcadas de 1960 e 1970. Se nas lembranas de Lencio sobre
o perodo a figura de Weffort no aparece de forma muito ntida, o nome de nosso expresidente, por sua vez, l se encontra vivamente:

Por razes de amizade, ainda quando membro do POR, tinha relaes com
F. H. e Ruth. Essas relaes eram vistas com maus olhos pelos membros do Partido [PCB], cujo artigo
13 dos seus estatutos proibia a relao com trotskistas. Ocorre que Fernando e Ruth tinham sido antes
de se casarem e ainda cursando a antiga FFCL [Faculdade de Filosofia Cincias e Letras, um dos
alicerces da construo da USP] professores no curso colegial do Colgio Ferno Dias Paes, onde eu
estudava. Alguns anos depois, quando eu era funcionrio da Secretaria do Trabalho de SP, voltei a
encontrar a Ruth que fora contratada como tcnica de um Servio Estadual de Mo-de-Obra que fazia
parte dessa Secretaria.
Com Ianni, quando militante do POR no tive contactos. Com Florestan, sim, porque ele fora
simpa do trotskismo. Eu o procurava para vender o jornal Frente Operria. Idem com relao a Lvio
Xavier. Com Weffort, que fazia parte da JC, creio que me encontrei uma ou duas vezes, mas no estou
certo.
Relato um fato curioso: um encontro de F. H. com Posadas, promovido por mim. O encontro
ocorreu na casa do Fernando Henrique, com a presena do [ex-militante comunista] Fernando Pedreira,
que era muito amigo do F. H. Foi em 1956. F. H. C. e Pedreira tinham rompido com o Partido quando
do relatrio Kruschev e da invaso da Hungria e da Polnia pela URSS. Na ocasio, houve a ciso no
PCB de um grupo liderado pelo Agildo Barata, do qual F. H. C. e Pedreira fizeram parte. Posadas tinha
a esperana de trazer algumas pessoas desse grupo para o trotskismo. Ficara impressionado por um
trabalho sobre o estalinismo escrito por Pedreira que chegara a circular em Montevidu. No preciso
dizer que houve apenas uma reunio entre eles. 434
431

Acreditamos que se trata da ruptura de Weffort com o PCB, mas no podemos garantir.
Depoimento de Hersch Basbaum a Murilo Leal. So Paulo, 17 de julho de 1996, p. 13-14. Acervo CEMAP,
CEDEM/UNESP, So Paulo. Grifos nossos. No interessante depoimento, Basbaum lembrou, por exemplo, de
seu contato na poca com Paul Singer (que no era trotskista) e sua ento mulher Eveline Singer (que era
trotskista). O depoente recordou-se ainda de Maurcio Tragtenberg, a quem definiu como um trotskista muito
bacana. (Idem, p. 14.)
433
Idem, p. 14-15.
434
Entrevista de Lencio Martins Rodrigues a Felipe Demier. So Paulo/Rio de Janeiro, 28 de novembro de
2007. Entrevista realizada por via eletrnica (email). Grifos nossos. A curiosa reunio que teve entre seus
participantes Posadas e F. H. C. foi mencionada tambm por Murilo Leal (LEAL, M. Op. cit., p. 94-95). Dainis
Karepovs aponta como, nos anos 90, a grande imprensa produziu matrias de tom anedtico acerca das falhas de
432

154

Lencio Martins Rodrigues nos contou tambm que, quando j se encontrava afastado
do POR, 435 realizou uma exposio sobre a teoria da revoluo permanente nos seminrios
do chamado Grupo dO Capital. Segundo o expositor, tal atividade teve apenas a finalidade
de satisfazer a curiosidade intelectual dos participantes. 436 No custa registrar aqui o j
sabido fato de que Ruy Fausto, Weffort, F. H. Cardoso e Octavio Ianni, como tambm Jos
Arthur Gianotti, Emir Sader e Michael Lwy, foram alguns dos participantes do mencionado
Grupo, que possuiu duas geraes. 437 Nesse sentido, dada a relao (observada nos
captulo anteriores) entre a perspectiva terica de Len Trotsky e a produo bibliogrfica da
intelectualidade antidualista e antietapista brasileira dos anos 60 e 70, possvel que a
despretensiosa exposio de Lencio Martins Rodrigues para seus colegas acerca de um dos
pilares do pensamento trotskista possa ter tido maiores conseqncias do que as imaginadas
pelo seu autor.
Nas ltimas laudas acreditamos ser permitido entrever a existncia de vnculos entre o
movimento trotskista brasileiro e a nossa intelectualidade acadmica para alm dos que j so,
relativamente, bastante conhecidos do pblico interessado. Todavia, ressalvamos que tais
contatos com o trotskismo por parte de autores como Fernando Henrique Cardoso e Francisco
Weffort, por exemplo, foram investigados por ns apenas de modo introdutrio, o que torna
necessria a realizao de pesquisas de maior profundidade para que concluses mais precisas
sejam alcanadas. Por ora, nos limitamos a dizer que, em funo das relaes mantidas entre o
POR e estes dois futuros notrios acadmicos, as concepes terico-polticas de matriz
trotskista no se constituram em elementos totalmente estranhos s suas formaes
intelectuais.
Encerramos, assim, este item sobre o POR afirmando de forma breve que, no
obstante seu pouco peso poltico conseguido junto ao movimento operrio brasileiro, esse
pequeno partido trotskista pode adquirir uma importncia significativa enquanto fonte de
pesquisa para os eventuais interessados em se debruar sobre as razes de uma importante
gerao de intelectuais acadmicos do pas.
espionagem cometidas pelos servios de informao do Estado brasileiro (KAREPOVS, D. Luta subterrnea. O
PCB em 1937-1938. Op. cit., p. 58, nota 7.). Uma destas matrias citadas por Karepovs a intitulada Para
Deops paulista, [Fernando Henrique] Cardoso era trotskista, publicada no Jornal do Brasil em 7 de dezembro
de 1994. Entretanto, ainda que F. H. C. nunca tenha sido de fato um trotskista, os seus contatos com o POR e
com Posadas, maior liderana trotskista latino-americana dos anos 50, no so aspectos totalmente
insignificantes a ponto de serem ignorados quando de uma investigao feita por um rgo de espionagem sobre
um possvel subversivo. Nesse sentido, mesmo que a concluso do Deops paulista sobre o ex-presidente seja,
na essncia, equivocada, talvez o deboche da imprensa nesse caso no se justifique; possivelmente, os
arapongas do Estado tenham sido nessa ocasio menos incompetentes do que afirmam nossos jornalistas da
imprensa burguesa.
435
Como j dissemos, Lencio abandonou a organizao por volta de 1957.
436
Entrevista de Lencio Martins Rodrigues a Felipe Demier.
437
LEAL, M. esquerda da esquerda... Op. cit., p. 110 e SILVA, Luiz Fernando da. Op. cit., p. 30.

155

A POLOP: militantes, intelectuais e teoria da dependncia

Fundada em 1961 a partir da juno de militantes vindos do PSB e de grupos como a

Juventude Trabalhista, de Minas Gerais, a Juventude Socialista, da Guanabara, e a
luxemburguista LSI, a Organizao Revolucionria Marxista Poltica Operria (ORMPOLOP), conforme j foi dito na introduo deste trabalho, no era um agrupamento poltico
propriamente trotskista. Entretanto, como tambm j o dissemos, Trotsky foi, ao lado de
nomes como Rosa Luxemburgo, Bukharin, Brandler e Talheimer, uma importante matriz
terica para as elaboraes polticas da POLOP, sigla pela qual ficaria conhecida a
agremiao.
Indubitavelmente, a adoo de parte das idias de Trotsky pela POLOP contribuiu de
modo significativo para que esta tenha interpretado o capitalismo brasileiro enquanto um
elemento indissocivel e dependente do internacional sistema capitalista imperialista. Do
mesmo modo, Trotsky est na raiz das inclementes crticas da organizao linha poltica
etapista do PCB para a revoluo no Brasil, que levava os estalinistas, quase que supraconjunturalmente, a buscar alianas com os setores supostamente progressistas da burguesia
do pas.
Veiculando suas posies por intermdio do peridico Poltica Operria, 438 a POLOP
diferenciou-se da maioria das organizaes de esquerda existente nos anos 60 pela sua defesa
intransigente do carter socialista da revoluo brasileira. Rejeitando, por conseqncia, a
colaborao de classes proposta pelo PCB (e demais adeptos da estratgia da revoluo
democrtico-burguesa ou de suas variantes), a POLOP apresentou ao agitado movimento de
massas do perodo a frmula de uma Frente dos Trabalhadores da Cidade e do Campo. 439
Reivindicando, sob o governo Goulart, eixos programticos como a reforma do ensino,
o controle dos lucros, a organizao dos camponeses e a aliana com a esquerda
revolucionria da Amrica Latina, a pequena organizao de quadros, composta basicamente
de intelectuais, estudantes e subalternos das Foras Armadas, gozou de pouqussima
interlocuo com o operariado. O trabalho poltico da POLOP junto a esse setor, considerado
por ela como o principal sujeito revolucionrio, restringiu-se, at 1964, a algumas bases em
Minas Gerais e So Paulo (em especial na regio do ABC), alm dos contatos com as cpulas
dirigentes. No movimento sindical, estimulou a construo de comits de empresa e a

438

Primeiramente jornal e depois revista.

As informaes sobre a POLOP foram extradas de MATTOS, Marcelo Badar. Em busca da revoluo
socialista.... Op. cit.
439

156

militncia nas organizaes de base, paralelas estrutura sindical corporativista, sem, contudo,
abandonar a participao nos sindicatos oficiais. No movimento estudantil, chegou a ser
majoritria em alguns diretrios acadmicos e a possuir um assento na diretoria da Unio
Nacional dos Estudantes (UNE), entidade que, em especial aps o golpe militar, era
hegemonizada pela Ao Popular (AP).
J entre a sub-oficialidade militar, em especial a do Exrcito, a POLOP obteve um
relativo xito, recrutando entre esta muitos de seus militantes cerca de 20% dos
componentes da organizao tinham origem castrense. Nas resolues de seu II Congresso,
realizado em 1963, consta a bandeira do apoio luta dos sargentos pela sua elegibilidade,
assim como a defesa do direito de voto para as praas de pr (como tambm para os
analfabetos). Tal xito talvez se explique em parte pela aproximao feita pelos polopistas
com Leonel Brizola, principal referncia de esquerda entre as baixas patentes das Foras
Armadas. A POLOP, enxergando o golpe como iminente, 440 participou da construo dos
chamados grupos dos onze, animados por Brizola, que tinham por finalidade combater
militarmente a ofensiva contra-revolucionria. Tambm ao lado de Brizola, assim como do
Movimento Nacionalista Revolucionrio (MNR) e de outras organizaes, militantes da
POLOP envolveram-se, no exlio uruguaio do ps-Golpe, na elaborao de um plano de
implementao de focos de guerrilha no Brasil, iniciado com a guerrilha do Capara.
Desde seu incio, a POLOP se props a ser um plo aglutinador da vanguarda
brasileira, visando construo de um partido revolucionrio no pas. Entretanto, uma anlise
nos materiais da organizao (documentos, cartilhas, resolues congressuais etc.), como a
realizada por Mattos, demonstra que, com o passar do tempo, em especial no perodo ps1964, a idia de um partido revolucionrio a ser construdo passou a se confundir
progressivamente com a concepo de que a prpria POLOP j seria esse partido. 441
Ainda que tenha sido uma das primeiras organizaes polticas a divulgar os feitos da
Revoluo Cubana (1959), a POLOP no aderiu logo de incio perspectiva guerrilheirista,
mantendo-se adepta da insurreio dos grandes centros fabris como caminho para a conquista
do poder pelos trabalhadores. Contudo, provavelmente em funo das dificuldades cada vez
maiores impostas ao trabalho junto ao movimento de massas a partir do Golpe, a organizao
passou a tratar o foco guerrilheiro como um elemento ttico que poderia preparar o terreno
para o futuro levante do proletariado, compreenso poltica que a diferenciava tanto dos
crticos da luta armada (PCB) quanto dos agrupamentos que tomavam a guerra de

440

Segundo Marcelo Badar Mattos, a POLOP foi uma das organizaes que mais claramente avaliaram a
iminncia de um golpe de Estado, na conjuntura dos meses finais do governo Goulart (Idem, p. 205.).
441
Idem, p. 198-201.

157

guerrilhas como substitutiva da mobilizao operria e popular (Ao Libertadora Nacional,

Movimento Revolucionrio 8 de Outubro etc.).
As diferenas polticas acerca da ttica guerrilheira no interior da POLOP
provocaram um expressivo racha em seu IV Congresso, realizado em 1967, fazendo com que
mais da metade dos componentes da organizao dela debandasse. Os que restaram se
juntaram Dissidncia Leninista do Rio Grande do Sul (oriunda do PCB) que tinha entre
seus quadros Flvio Koutzi e Marco Aurlio Garcia , formando assim o Partido Operrio
Comunista (POC). Em 1970, um racha do POC daria origem Organizao de Combate
Marxista-Leninista Poltica Operria (OCML PO) que, apesar da proximidade semntica
com a antiga sigla POLOP, no poderia guardar seno alguns paralelos com a POLOP
original. 442 J alguns membros que haviam participado do racha de 1967 (como Juarez
Guimares de Brito, Maria do Carmo Brito e Carlos Alberto de Freitas, que atuavam em
Minas Gerais), aps ganharem a adeso de ativistas da Guanabara e do Rio Grande do Sul,
aproximaram-se de militantes de origem militar e constituram uma organizao que em 1968
assumiria o nome de Comando de Libertao Nacional (COLINA). Em So Paulo, os
militantes que haviam permanecido na organizao aps a crise interna, estabeleceram
relaes com ativistas ligados ao ex-sargento Onofre Pinto e fundaram a Vanguarda Popular
Revolucionria (VPR). Em julho de 1969, a COLINA e a VPR se fundiram dando origem
Vanguarda Armada Revolucionria Palmares (VAR Palmares). Portanto, pode-se dizer
que, a partir da fragmentao de 1967, a POLOP praticamente deixou de existir.
Apesar de seus principais esforos terem estado voltados para conquista da direo do
movimento dos trabalhadores brasileiros, a POLOP acabaria por se tornar conhecida, tanto na
poca de sua existncia quanto posteriormente, pelas interessantes e argutas interpretaes
que realizou acerca do capitalismo brasileiro, nas quais, como dissemos, se afirmava
peremptoriamente a natureza dependente deste assim como o carter irremediavelmente
contra-revolucionrio do conjunto das classes dominantes nativas. Muitos dos aspectos
contidos nessas interpretaes mostrar-se-iam presentes em reflexes posteriores da esquerda,
em especial nas produzidas pela intelectualidade antietapista e antidualista, em grande
parte j alocada, a partir de meados da dcada de 1960, no espao universitrio (conforme j
expusemos).
Marcelo Badar Mattos destaca como, por exemplo, no Programa socialista para o
Brasil, documento poltico da organizao elaborado em 1967, encontram-se diversos
elementos que se repetiro em textos produzidos por mais de uma dcada de anlises
preocupadas com as explicaes do porqu da ditadura militar: 443
442
443

Idem, p. 186.
Idem, p. 206.

158

Entre esses elementos, destaca-se a idia da inexistncia de contradies fundamentais entre a

burguesia brasileira, de um lado, e o latifndio e o imperialismo, de outro, como defendiam as anlises
colocadas nas propostas do PCB. Assim, naquele documento, caracteriza-se que o capitalismo
industrial no Brasil surgiu vinculado acumulao feita no latifndio exportador e nunca se desprendeu
disso completamente [...].
Da que termos que ali apareciam [no documento] de forma difusa ganhassem contornos
conceituais em anlises posteriores, como era o caso da idia de um desenvolvimento tardio do
sistema capitalista brasileiro, ou da avaliao de que as altas taxas de explorao da fora de trabalho no
campo serviram de fonte de acumulao para o capitalismo industrial, que, por outro lado, passava a se
ver limitado pelas dimenses diminutas do mercado interno e as baixas taxas de produtividade
agrcola. 444

Pensamos que no difcil observar as semelhanas existentes entre as concepes

polopistas e as das organizaes trotskistas descritas anteriormente no que concerne
interpretao do capitalismo brasileiro, como, alis, j pde ser entrevisto na segunda parte de
nosso primeiro captulo. Decerto, isto se explica pela ntida influncia terica que Trotsky
exerceu no s nas suas sees brasileiras, mas tambm nas organizaes de cunho mais
propriamente centrista, como acreditamos ser o caso da POLOP na qual, como vimos, o
nome de Trotsky figurava ao lado de outros no identificados com a crtica de esquerda ao
estalinismo, como Bukharin, representante da direita comunista nos anos 30. 445
unicamente por conta dessa proximidade entre a POLOP e as organizaes trotskistas do
1930-1964 no que tange compreenso da dinmica histrica e social do capitalismo
perifrico brasileiro, que incorporamos, ad hoc, a primeira ao conjunto composto pelas
ltimas j que nosso foco justamente a relao das elaboraes sobre o Brasil feitas por
estas organizaes com a produo da intelectualidade brasileira acadmica crtica s
perspectivas analticas cepalina, isebiana e pecebista.
Acerca dessa relao, mais especificamente no que refere POLOP, afirmou Mattos:

Nas suas mltiplas interpretaes, a idia de um desenvolvimento capitalista dependente em

que latifndio e indstria surgiam imbricados e a burguesia havia optado pela associao com os
monoplios imperialistas embalou as crticas ao reformismo pecebista e s teses dualistas sobre o
subdesenvolvimento brasileiro, nos textos programticos de muitos dos agrupamentos de esquerda
surgidos entre fins dos anos 60 e incio da dcada de 1970, bem como nas diversas anlises acadmicas
sobre o tema do populismo no Brasil, o golpe de 1964 e as polticas econmicas anteriores e
posteriores instalao da ditadura.

444

Idem, p. 206-207.
Nossa utilizao do termo centrista para definir um tipo histrico de partido pertencente ao movimento
operrio baseia-se, em grande parte, no sentido atribudo a este pelo prprio Trotsky. Tomando como exemplo
principalmente o caso do Partido Obrero Unificado Marxista (POUM), agrupamento espanhol constitudo por
uma fuso de trotskistas (opositores de esquerda ao estalinismo) e de bukharinistas (opositores de direita ao
estalinismo) que participou ativamente da revoluo espanhola, Trotsky avaliou que os partidos (por ele
chamados de) centristas continham em seu interior tanto elementos revolucionrios como outros claramente
reformistas e oportunistas, e, dependendo da conjuntura histrica e dos grupos que momentaneamente os
hegemonizassem, estes partidos viam-se aptos a girar ora esquerda, ora direita (ver, entre outras obras,
TROTSKY, Len. La revolucin espaola. S.l: El puente editorial, s.d.). No linguajar do movimento operrio,
em especial o dos anos 60, os partidos desse tipo eram tambm chamados de trotskizantes, como foi o caso da
POLOP.
445

159

Assim, se a POLOP no resistiu, como organizao, aos debates radicalizados da agitada

conjuntura posterior ao golpe de 1964, muitos dos elementos centrais de suas anlises e propostas
persistiram, influenciando os debates posteriores. 446

Os vnculos entre a produo polopista e a bibliografia acadmica antidualista e

etapista podem ser explicados, tal como no caso das organizaes trabalhadas anteriormente,
por meio das relaes que certos membros da intelectualidade brasileira estabeleceram com a
POLOP. Contudo, diferentemente dos contatos travados entre futuros acadmicos e
organizaes trotskistas como o PSR e o POR, as participaes orgnicas de alguns
destacados pensadores universitrios dos anos 60/70 na POLOP so, at certo ponto, bem
conhecidas do pblico interessado na temtica do pensamento de esquerda no Brasil. No se
constitui em grande novidade, por exemplo, o fato de que os tericos da dependncia Rui
Mauro Marini, Vnia Bambirra e Theotnio dos Santos, assim como o brilhante cientista
poltico Luiz Alberto Moniz Bandeira, os irmos Emir e der Sader, e o filsofo Michael
Lwy, compuseram as fileiras da organizao e intervieram intensamente nos debates do
movimento operrio da dcada de 1960. 447 Muitas vezes, foram esses prprios intelectuais,
que nas dcadas seguintes ganhariam um significativo prestgio universitrio escala latinoamericana, os formuladores das j mencionadas anlises da POLOP sobre o carter altamente
hbrido, contraditrio e dependente do capitalismo brasileiro.

Organizaes trotskistas e pensamento social brasileiro: dois breves comentrios

conclusivos

Como forma de findar esse pequeno captulo, gostaramos de, muito rapidamente,
chamar a ateno para dois aspectos que consideramos de grande valia para o debate acerca
da relao entre os partidos trotskistas brasileiros da etapa 1930-1964 e a parcela da
intelectualidade nacional denominada por ns de antidualista e antietapista.
Primeiramente, pensamos que vale a pena reforar a idia de que esses partidos,
muitos dos quais desconhecidos nos meios universitrios e no raras vezes ignorados na
historiografia sobre o movimento operrio do pas, tiveram uma significativa importncia no
que diz respeito ao entendimento da realidade nacional e, por conseguinte, para a histria do
pensamento crtico brasileiro. Politicamente marginalizados na esquerda, numericamente
inexpressivos e com uma reduzidssima penetrao programtica entre a classe trabalhadora
organizada, os agrupamentos trotskistas do perodo em questo, ainda que tenham estado
longe de seu principal objetivo, a saber, a conquista da direo do movimento operrio e

446
447

MATTOS, Marcelo Badar. Em busca da revoluo socialista.... Op. cit., p. 208.

Os quatro ltimos tericos citados, como informamos, haviam militado anteriormente na LSI.

160

popular do pas, no deixaram, entretanto, de prestar sua contribuio difcil tarefa de

compreender a natureza das relaes entre o Estado e as classes sociais sob o perifrico e
dependente capitalismo brasileiro.
Em segundo e ltimo lugar, alertamos o leitor de que o conhecimento dos contados
travados entre as organizaes trotskistas mencionadas e os intelectuais acadmicos
abordados nos permite, na busca das razes explicativas da demonstrada proximidade terica
e analtica (quanto realidade brasileira) entre as primeiras e estes ltimos, ultrapassar a mera
suposio de que muitos dos nossos consagrados autores universitrios dos anos 60 e 70
leram a obra de Len Trotsky.
Se alguns intelectuais como Florestan, Ianni, Marini e Chico de Oliveira chegaram at
mesmo a referir-se positivamente em seus trabalhos a Trotsky e/ou a algumas de suas
categorias interpretativas das naes atrasadas, outros, tais como Cardoso e Weffort, sequer
fizeram meno ao nome do revolucionrio russo. Embora sejamos levados a crer, em funo
da poca e do meio social nos quais a intelectualidade antidualista e antietapista esteve
inserida, que pelo menos alguns dos escritos do terico bolchevique no foram para os
membros desta objetos absolutamente intocados, tal fato, afora uma informao ou outra que
obtivemos nesse sentido (e que foram expostas neste captulo), consiste em algo muito difcil,
quase impossvel, de ser precisado.
Contudo, aps o que esposamos nas pouco mais de vinte pginas anteriores, nos
sentimos autorizados a afirmar que, independentemente de terem ou no lido Trotsky,
importantes nomes de nossa intelectualidade tiveram acesso s suas idias. Pelo fato de as
relaes (orgnicas ou perifricas) mantidas com os partidos trotskistas, ou simplesmente
por freqentarem ambientes sociais (o movimento estudantil, a universidade, os grupos de
estudo etc.) no quais tais partidos buscavam divulgar o pensamento trotskista, muitos
daqueles intelectuais que ganhariam notoriedade acadmica no pas no ps-1964 tomaram
contato, ainda que por vezes indiretamente, com o pensamento de Len Trotsky. Em seus
trabalhos cientficos posteriores, acabariam por demonstrar que as elaboraes tericas e
polticas dos trotskistas brasileiros no estiveram totalmente desprovidas de audincia como
se costuma imaginar.

161

Concluso:
Movimento operrio, trotskismo e universidade
Realizando um rpido balano de nossa dissertao, avisamos aos leitores,
primeiramente, que nutrimos a expectativa de que nosso objeto central, ou seja, a conexo da
teoria marxista do populismo com o pensamento trotskista (analisada no captulo II), tenha
sido significativamente aqui discutido.
Do mesmo modo, temos a certeza de que a relao, mais geral, entre as teses
trotskistas e a produo acadmica de parcela da intelectualidade brasileira das dcadas de
1960 e 1970 foi abordada neste trabalho (no captulo I) apenas introdutoriamente, o que faz
com que a efetivao de estudos mais aprofundados sobre a temtica seja ainda necessria.
Imaginamos que, entre outras propostas, a produo de pesquisas mais detalhadas acerca de
cada um dos eixos de contato entre as formulaes trotskistas e acadmicas sobre a realidade
brasileira (as constataes de ambas acerca da natureza dependente do capitalismo brasileiro,
da no existncia de uma oposio antittica entre latifndio e indstria no processo de
modernizao capitalista do pas e do carter visceralmente contra-revolucionrio de nossa
burguesia, por exemplo) seja um bom caminho para que esse nexo cientfico seja melhor
compreendido e, consequentemente, melhor exposto ao pblico interessado.
Igualmente, sabemos que, no tocante observao das relaes (orgnicas ou
perifricas) de alguns de nossos renomados acadmicos com essas pequenas organizaes
trotskistas (captulo III), no fizemos mais do que descortinar alguns elementos para empresas
futuras.

Nas

pginas

pretritas,

vimos

como

organizaes

polticas

absolutamente

desvinculadas institucionalmente dos institutos oficiais de pesquisa foram pioneiras na

realizao de sugestivas e dialticas interpretaes da sociedade brasileira. Por intermdio de
intelectuais-militantes como Mrio Pedrosa, Lvio Xavier, Hermnio Sacchetta, Lencio
Martins Rodrigues e Rui Mauro Marini, entre tantos outros que poderamos aqui citar,
agrupamentos polticos pertencentes ao movimento dos trabalhadores como a LCI, o PSR, o
POR e a POLOP acabaram por ser os responsveis pelo surgimento de uma perspectiva de
compreenso histrica e sociolgica do Brasil que s posteriormente far-se-ia presente no
mbito acadmico. Muitos dos trabalhos gerados neste ltimo, como esperamos ter
demonstrado, assemelham-se bastante, em termos tericos e analticos, s teses defendidas e
propagadas por esses pequenos partidos.

162

Foi, portanto, opondo-nos idia, cada vez mais em voga, de uma produo cientfica
que nasce e finda no interior do espao acadmico, que buscamos apresentar como grande
parte dos trabalhos que ganharam notoriedade nos meios universitrios por suas crticas ao
dualismo e etapismo (contidos nas interpretaes nacionalista e pecebista sobre a
realidade nacional) guarda profundas semelhanas possivelmente em funo do passado
militante de seus autores e/ou da perspectiva terica destes com as elaboraes de
organizaes polticas que se situaram esquerda do partido de Prestes no perodo 1930-1964.
Se, por um lado, os laos existentes entre a lgica dualista-etapista de anlise histricosociolgica e as formulaes polticas do PCB e da IC j foram por demais mencionados pela
bibliografia dedicada ao pensamento social brasileiro, por outro, o tema das relaes entre o
pensamento trotskista da IV Internacional e a intelectualidade do pas nos parecia sofrer e,
certamente ainda sofre, de uma ingente escassez de pesquisas. Almejamos que este trabalho
tenha, mesmo que modestamente, dado sua contribuio para que a carncia em questo
venha a ser minimizada.
Entretanto, bom deixarmos claro que, ao apresentar a participao das reflexes de
Trotsky e dos trotskistas brasileiros enquanto alicerces da construo do pensamento
antidualista e antietapista do Brasil, e em particular na elaborao da teoria do
populismo, no intencionamos, de modo algum, colocar em dia o que poderamos chamar
dos direitos autorais relativos parte da produo bibliogrfica das cincias sociais
brasileiras; no mximo, esperamos poder lembrar a existncia dos mesmos.
Assim, ficaremos satisfeitos se a presente dissertao, em seu conjunto, vier a ajudar
na demonstrao de que a universidade no se constitui no nico lcus de produo do
conhecimento. Colimamos que a exposio acerca das origens trotskistas do pensamento
antidualista e antietapista brasileiro venha a evidenciar tambm o fato de que, ainda
quando produzido no interior do espao universitrio, o conhecimento pode ter suas razes
localizadas em outros espaos de elaboraes cientficas sobre a realidade social, como, no
caso em questo, o movimento operrio.
Nos tempos atuais, irritantemente conservadores, um setor quantitativamente no
desprezvel dos corpos acadmicos do pas comunga a noo de que a universidade , ou pelo
menos deveria ser, uma instncia absolutamente independente, e at mesmo apartada, dos
conflitos sociais presentes no tecido social; tal noo vem invariavelmente acompanhada do
velho desejo positivista, requentado por Weber, da obteno por parte dos pesquisadores da
chamada neutralidade cientfica ainda que nossos colegas ps-modernos entortem
arrogantemente suas faces quando ouvem, mesmo que de longe, a pronncia dessa ltima
palavra que compe a expresso aspada. Buscando um isolamento cada vez maior do
ambiente societal catastrfico que os cercam, muitos dos intelectuais do presente (assim como
163

o fizeram seus equivalentes no passado) cultivam a crena de que suas produes

bibliogrficas no possuem vnculos com qualquer grupo em particular, econmico ou
poltico, localizado fora de seus gabinetes; como bons liberais pequeno-burgueses,
imaginam que seus intelectos produzem obras que servem se mesmo que eles ainda
pensam que estas devem servir para algo alm do sofisticado deleite literrio de seus pares
para a sociedade como um todo. Iluso reacionria, a idia de uma universidade que,
independente dos antagonismos sociais, trabalha para o conjunto dos cidados no
seno uma ideologia, derivada justamente da relao servil que parte considervel dos nossos
prestigiados acadmicos estabelecem com os grupos dominantes, seja por intermdio dos elos
materiais e institucionais que os ligam ao poder pblico, seja pelas chamadas parcerias
realizadas pelos departamentos e ps-graduaes com instituies privadas, organizaes nogovernamentais (ONGs) e demais aparelhos de hegemonia do capital, para fazermos uso de
uma linguagem gramsciniana. No por acaso, aqueles que esbravejam contra qualquer
penetrao dos partidos anticapitalistas e movimentos sociais de esquerda no espao
acadmico so os primeiros a abrir simpticos sorrisos quando do noticiar da possibilidade de
realizao de qualquer projeto em conjunto com rgos como a Fundao Ford, o Viva
Rio, a Rede Globo, o Banco Santander e at mesmo (por que no?) a Polcia Militar.
De nossa parte, alimentamos a vontade de que, no obstante a expressiva audincia
alcanada atualmente por esse discurso da independncia da produo cientfica gestada na
universidade, nosso pequeno trabalho possa explicitar como, em tempos nem to remotos,
alguns dos at hoje prestigiados intelectuais acadmicos beberam, e muito, na abundante fonte
do movimento operrio.

Talvez, haja ainda uma outra contribuio, um tanto quanto irnica, prestada por nossa
dissertao.
Na avalanche de ataques, desencadeada na dcada passada, a qualquer trabalho de
cunho marxista, os clssicos trabalhos de Ianni e Weffort sobre o populismo brasileiro
foram alvos de irascveis crticas, como pudemos observar rapidamente ao final do captulo II.
Tais trabalhos, vistos agora pejorativamente como portadores do que seria a tica
tradicional de compreenso do perodo poltico brasileiro de 1930-1964, tm como
principal acusao contra eles ainda que essa acusao esteja na maior parte das vezes
somente colocada implicitamente o fato de estarem estruturados por uma perspectiva
marxista de anlise do processo social. No se constitui em tarefa muito difcil perceber que o
incmodo dos revisionistas do populismo com os textos de Ianni e Weffort provm da
verificao de que estes trabalhos encerram a idia de que o varguismo, assim como suas
variantes de esquerda e de direita, longe de atender verdadeiramente aos interesses da classe
164

trabalhadora brasileira, buscava nela prioritariamente uma necessria base de sustentao do

regime capitalista do pas, numa etapa histrica na qual j no se podia mant-lo de p
fazendo uso somente da coero para com os explorados. Em outras palavras, o que incomoda
os revisionistas , essencialmente, a denncia do populismo enquanto uma forma de
dominao de classe, ou seja, o que os incomoda , nada mais nada menos, que o marxismo
ou, mais especificamente, como disse o j comentado Daniel Aaro Reis Filho, o marxismoleninismo.
Curiosamente, ao expormos como Len Trotsky (provavelmente tomado pelos
revisionistas em questo como mais um radical e sectrio personagem da experincia
autoritria bolchevista) foi uma significativa influncia para os tericos marxistas do
populismo, possivelmente estamos oferecendo aos atuais crticos do conceito mais um
subsdio para sua apologia da Era Vargas: que faam uso dele da forma que acharem mais
conveniente; quando a isso, nada podemos fazer a no ser intervir novamente num eventual
debate ulterior.

Por fim, comunicamos aos leitores e talvez nem fosse necessrio faz-lo que este
trabalho foi motivado, em grande parte, pelo enorme silncio existente nos meios
universitrios de pesquisa sobre o nome de Len Trotsky.
Tal silncio, como foi visto ao final do segundo captulo, fez-se presente tanto entre os
autores que, direta ou indiretamente, trabalharam com os instrumentais terico-analticos
desenvolvidos pelo revolucionrio russo (em especial a lei do desenvolvimento desigual e
combinado e a categoria de bonapartismo sui generis), quanto entre aqueles que se
dedicaram a analisar criticamente a obra desses conhecidos socilogos, cientistas polticos e
historiadores brasileiros.
Entretanto, como tambm j dissemos, no sabemos muito bem precisar as razes que
fizeram com que o nome de Trotsky tenha ficado sempre obscurecido no mbito da produo
universitria brasileira. Todavia, quanto ao primeiro silncio de que falamos acima, podemos
supor que, nas dcadas de 1960 e 1970, no obstante o desgaste da autoridade poltica da
Unio Sovitica junto a uma gama de intelectuais de esquerda no Brasil e no mundo
ocasionado, principalmente, pelo relatrio Kruschev (1956) e pelas invases da Hungria
(idem) e Tchecoslovquia (1968) , qualquer meno ao nome do dissidente bolchevique
pudesse ser ainda vista como uma atitude um tanto quanto hertica nos crculos acadmicos
de esquerda, ento hegemonizados pelo estalinismo. Quanto ao segundo, como tambm
dissemos anteriormente, acreditamos que ele pode ser explicado antes de tudo pelo prprio
silncio anterior; como muitos dos cientistas sociais nitidamente influenciados por Trotsky
sequer se referiram ao nome deste, no de se estranhar que os pesquisadores que se
165

debruaram sobre as obras daqueles nelas no enxergassem a presena da perspectiva

trotskista.
Atualmente, persiste o silncio sobre Trotsky na academia. Porm, nos consideramos
dispensados de gastar muita tinta para explicar as causas de tal fato. A forte reao intelectual
que alcanou seu fastgio (assim esperamos) na dcada de 1990 obteve um relativo xito no
seu intento de diminuir o espao na universidade de qualquer tipo de corrente terica
embasada substantivamente na perspectiva epistemolgica de Marx. Assim sendo, no seria
justamente o nome de Trotsky visto (corretamente, alis) como representante de uma das
alas mais esquerda do pensamento marxista do movimento operrio que viria a ser
poupado pelo vendaval reacionrio. At mesmo nos ncleos universitrios de linha marxista,
verdadeiros focos de resistncia s modas ps-modernas trazidas por este vendaval, Lon
Trotsky ocupa, quando muito, uma posio secundria no quadro das referncias tericas do
pensamento contra-hegemnico. Muitos dos intelectuais marxistas que, nas dcadas de 1980 e
1990, romperam qualquer ligao poltica e cientfica com a ortodoxia moscovita passaram a
abraar tericos socialistas altamente sofisticados como Gramsci e Lukcs; porm, evitaram
uma aproximao maior com aquele que foi inquestionavelmente o maior adversrio de Stlin
e da vulgarizao do marxismo orquestrada por este desde meados da dcada de 1920.
No entanto, consideramos importante esclarecer, guisa de concluso, que, ao
expormos como Trotsky constituiu-se em uma importante fonte terica para produes
bibliogrficas que vertebraram a formao intelectual de algumas geraes universitrias
brasileiras do campo das cincias sociais (em especial a partir da dcada de 1980), no
visamos, de nenhuma maneira, trabalhar no sentido de uma incorporao de Trotsky ao
panteo dos autores acadmicos. Supomos que tal tarefa seria, muito provavelmente, no s
fracassada, como tambm inteiramente v caso viesse a ser efetivada. Para que um dia venha
a ter seu nome aceito nas bibliografias de curso, Trotsky provavelmente teria que passar
pelos mesmos processos de domesticao que sofreram importantes autores marxistas, com
destaque para Antonio Gramsci, nos quais foram praticamente despidos de todo o seu
contedo revolucionrio. Entretanto, como adiantamos, supomos que tal perspectiva muito
remota. Pela sua trajetria de vida, em particular como dirigente da violenta Revoluo de
Outubro, pela sua recusa categrica de aliana dos trabalhadores com qualquer setor da
burguesia, pela sua defesa intransigente da ditadura do proletariado, pela unidade
indissolvel entre sua teoria e prtica revolucionria, Trotsky deixou um legado que
dificilmente est sujeito a domesticaes. Desse modo, talvez Trotsky continue a ser, tal
como nos tempos em que o estalinismo hegemonizava o pensamento universitrio de
esquerda, um outsider na academia, o que, alis, no deixa de ter um lado positivo.

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