CAPITULO VII

TRATADO ENCICLOPEDICO DE IFA

OYEKU BARA
OYEKU PABALA
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REZO: OYEKU BARA LODAFUN OSHUN LO OSANYIN ONI SHANGO SHEBO SHINTILU ASUSHE MUTI
ESHIN NILOKO SHISHE OSHUN LONSHE MAMU OLUFINA OPOLOPO OTI OGU WERE NISHE
OMO OLOFIN LODAFUN OSANYIN KEFEREFUN AGBAA ONI SHANGO.
SUYERE: ESHIN KIKO ORE ASERELE ONI SHANGO, WERE WERE NI TI SUN INSHE.
EN ESTE ODUN NACIO:
1- Naci : El secreto del amarre.
2- Aqu : Se le pone un clavo a ESHU.
3- " : Lo que se quiere obtener no puede ser con fuerza sino con inteligencia.
4- " : Es el Odun encargado de sacar de las tinieblas el espritu del Aw difunto.
5- " : Marca deuda con YEMAYA y SHANGO.
6- " : Se duerme con una lmpara en la cabecera para que esa luz vele el viaje de su espritu encarcelado.
7- " : Habla el caballo y el buey.
8- " : OYEKU BARA baj a la Tierra acompaado de ESHU MAKO.
9- " : Fue donde el hombre mont el caballo.
DESCRIPCION DEL ODUN OYEKU BARA.
Este Odun de If es el encargado de hacer amarres y desamarres, pues aqu fue donde ESHU pudo amarrar al caballo.
Tambin es donde por primera vez se amarr al muerto.
Aqu lo que se desea obtener no se puede conseguir con la fuerza bruta, sino con astucia, inteligencia y humildad.
Este Odun es el encargado de sacar de las tinieblas el espritu del Aw difunto.
El Aw de este Odun de If, al acostarse cada da, deber poner una lmpara en su cabecera, para que esa luz vele el
viaje de su espritu encarcelado durante el sueo.
Por este If se corre el gran peligro de quedar amarrado para siempre a un hijo o hija de OSHUN, porque el egosmo de
ellos es malo.
El EBO MISI de este Odun se prepara con OLUYASE ESHIN(guizaso de caballo).
Aqu se saben todos los secretos de un guapo para otro guapo.
Por este If, la persona tiene que ver las deudas que existen con YEMAYA y SHANGO.
Por este If, la persona tiene que tener cuidado que un habilidoso no obtenga sus favores, a travs de su astucia, pues
esto lo puede atrasar o perjudicar.
El Aw de este If deber tener cuidado con prendas de Brujo, y si las posee, no obsesionares ni trabajar con ellas para
que no le perjudique en su vida. Su defensa para sus enemigos es recibir OSANYIN, que es quin lo salvar.
Aqu la persona no tiene tranquilidad por la influencia de muertos oscuros, mandados por paleros Mayomberos.
Por este If, la persona tendr etapas de pobreza y riqueza, y siempre se tendr que apoyar de SHANGO para que su
suerte no se vaya.
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Su defensa para los enemigos ser con OSANYIN y tendr que recibir y atender mucho a ESHU MAKO, ya que este
fue el ESHU que acompa a la Tierra a OYEKU BARA.
Por este If, la persona tiene que cuidar su matrimonio y atender bien a sus hijos.
Debe tener cuidado con Obini que sean hijas de OBATALA, no maltratarlas para que no le echen maldicin.
Aqu la persona tiene un enemigo, tenga cuidado con vengarse no vaya a hacer que Ud. pierda y puede hasta ir preso.
Deber tener mucha inteligencia.
Por este If, tanto el hombre como la mujer no tienen asiento en el matrimonio. Haga EBO para que lo obtenga.
Aqu las mujeres son curiosas, habladoras, por eso no se les puede confiar sus secretos pues, sin querer, lo delatarn.
Este Odun de If deber ponerse en la atena para hacer Oparaldo, pues ayudar a amarrar al muerto ms fcil.
Aqu se tiene que tener cuidado, no le estn preparando una trampa para esclavizarlo o que alguien quiera vivir de su
trabajo.
Aqu la persona se interesa por otra y quiere que vuelva a su lado, no se preocupe que volver.
REZOS Y SUYERES.
REZO: OYEKU BARA OLODABA ESHU LO KIMBOLO NI OKUNSENI TE ESHIN NI LOKO SESE NI
TONSHEMI LAFOSE NIBA AGBA OMO OLOFIN.
REZO: OYEKU BARA ADIFAFUN IFA IKU ITA YOYE ADIFAFUN ITA LUBA OLUFINA SOFA NIKVA MAMETA
LEBO SHEDE LADE SHOKA LUDO EKUN, ADIE DUN DUN ISHERI META, EWEFA OWO LOQUE
KENKEN OMA AYE RERE OMA AYE IKUPA KEKE IKUPA RERE IKUPA, MAKO ASEBO PASHAN
LEBO KAFEREFUN OSANYIN LODAFUN OBATALA ATI ESHU PAKO.
REZO: OYEKU BARA LODAFUN OSHUN LO OSANYIN ONI SHANGO SHEBO SHINTILO ASUSHE MUTI
ESHIN NILOKO SHISHE SHEMI OSHUN LONSHE MAMU OLOFINA OPOLOPO OTI OGU WERE
NISHE OMO OLOFIN LODAFUN OSANYIN KAFEREFUN ABAA ONI SHANGO.
REZO: OYEKU BARA MAFEREFUN ESHU MAKO, OYEKU BARA MOFOKOSHE WEYE OBATALA.
SUYERE: ESHIN KIKO ORE ASHERELE ONI SHANGO WERE WERE NI TI, SUN INSHE.
OBRAS DEL ODUN OYEKU BARA.
Insh OSANYIN para la tranquilidad del hijo de SHANGO.
Se usa una copa de madera con base barrenada para cargarla con: algodn de los Santos Oleos, pelo de tigre, oro, un
pedazo de Odu-Ara (Piedra de Rayo), ero, obi, kol, osun nabor, orogbo, obi motiwao, y se sella con un tapn de la
misma madera de la copa. La copa se lava con Omiero de hierbas de SHANGO y se le darn dos codornices junto con
SHANGO y despus se seca.
Despus de seca, se le pinta dentro de la copa un osun de SHANGO y el Odun OYEKU BARA. A esa pintura se le
echan los corazones y las cabezas de las codornices. Cuando esa pintura seque, se le echa a la copa aguardiente, vino
tinto, vino blanco, vino dulce, vino seco, azcar prieta, azcar blanca, azcar cande, seis monedas de plata y se le pone a
SHANGO, pidindole que resuelva todos los problemas de dinero, trabajo, tragedia de justicia y salud de su hijo
OYEKU BARA, y se reza este Odun.
Despus se hace EBO con ESHIN-KEKE, que es el muequito de paja que los nios del campo usan para sus juegos,
simulando un caballito. Despus se quema y sus cenizas, con polvo de cabeza de codorniz y pelo de tigre, con los dems
secretos bsicos, se cogen para preparar el IYEFA de este Odun.
EBO: Se hace EBO con cola de caballo, tres caracoles, jabn, pluma de Loro, tierra de la calle, una jcara rota, 21
pimientas de Guinea. Con esto se prepara el jabn, se reza en el tablero y se usa para baarse.
EBO: Pelos de sus genitales. Despus se siembra en su puerta y a Eshu se le pone un silbato.
EBO: Un gallo, bocado de caballo, trampa, mucho ash y mucho dinero.
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Se raspa el bocado de caballo y lo que suelte se da de tomar con eyerbale y manteca de corojo o se le sopla a la
persona que se desea dominar. El EBO lleva un lazo corredizo untado en sebo y se pone luego detrs de la puerta
de la casa. Tambin lleva un clavo que se le pone a Eshu.
INSHE OSANYIN.
Se coge un coco seco, se le echa ero, obi, kol, osun nabor, obi motiwao, aira, cabezas de 21 pjaros, limallas de plata,
oro, cobre, aluminio, hierro, coral, azabache, mbar y ash de ORUNMILA.
Esto come dos codornices con SHANGO y se forra con cuentas de SHANGO y vive detrs de la puerta y siempre
come con SHANGO.
EBO: Para cuando la mujer es majadera.
Dos palomas, un freno de caballo, una espuela, chuchos de rasca barriga, manteca de cacao, tela blanca, coco, vela,
mucho dinero.
EBO AMARRE:
1 gallo, bocado de caballo, juta y pescado ahumado, mucho maz tostado, fuelle, soga, vela, coco, mucho dinero.
Se raspa el bocado de caballo, se sopla con el fuelle y con la soga se entiza el bocado con el nombre de la persona que se
va a amarrar y se reza este Odun, ponindolo despus sobre Ogun.
PARA ESHU
Se le pondr un clavo.
YEMAYA y SHANGO
Ver que deuda Ud. tiene con ellos.
PARA AWO
Deber recibir cuanto antes a OSANYIN para poder vencer a sus enemigos.
DICE IFA:
Que Ud. siempre anda corriendo o anda apurado. Ud. tuvo un hijo con su primera mujer, que la dej y por eso est atra sado. Cuando Ud. la vea, dele dinero y pdale perdn a OBATALA. SHANGO y YEMAYA estn bravos con Ud. pues
les debe algo. No le comunique sus secretos a su mujer, porque ella es muy curiosa; ni a sus amigos tampoco.
OBATALA le ha dado tres suertes, Ud. se les ha dado a otra persona, y esa es la causa por lo que Ud. est pasando
trabajos. Por el camino le viene una suerte. Ud. quiere mucho a su mujer, pero si no le pone carcter, seguir mal por
causa de ella.
Si es la mujer quin se mira, se le dice que su marido le va a levantar la mano porque ella es muy majadera.
Ud. so con un muerto, mire a ver que quiere ese difunto. Frente a donde Ud. vive, hay una mata o solar; all hay un
viejo colorado que tiene dinero. Ypor qu Ud. le ha robado?. .A quin se le parti una pierna en su casa? Ud. se ha
querido quitar la vida. Ud. va a tener un empleo y adems Ud. tiene quin trabaje para Ud.. No le levante la mano a su
mujer y lo que Ud. sepa, no lo diga. Tenga cuidado con un habilidoso, no obtenga sus favores a base de astucia y paciencia y Ud. se perjudique. Pngale un clavo a Eshu. En la silla, no pueden sentarse dos personas al mismo tiempo. Si
tiene hijos con otra mujer, ocpese de ellos.
Ud. no deber tener ni bastn ni paraguas colgados, pngalo en el piso. Ud. se interesa por una persona; volver a su
lado aunque sea el prximo ao. Ud. tiene que tener cuidado con amarre de mujeres y, principalmente, las hijas de
OSHUN. Ud. no puede tomar bebidas por ah, pues le metern brujera por su boca. Ud. tiene que tener cuidado con
prendas de Brujo y as como jugar con muertos oscuros.

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En su casa su mujer siente o ve algo raro, mire a ver que cosa es. Ud. quiere cobrarle una a su enemigo, no lo haga, que
lo perjudicar. Sea ms inteligente y deje la fuerza bruta. Ud. debe dormir con luz en su cabecera. Ud. tiene que recibir a
Eshu.
REFRANES.
1- El caballo y el buey slo su amo lo entiende.
2- En una silla no pueden sentarse dos personas a la misma vez.
3- Si se le huye a la soga, nunca quedar amarrado.
4- Ms vale inteligencia que brutalidad.
Eshu de este Odun.
El Eshu que acompa a este Odun a la Tierra fue ESHU MAKU.
ESHU MAKU:
Se fabrica de una cara y es sembrado en una cazuela de barro IKOKO. Su carga es: ILEKAN, cabeza de tiosa,
cabeza de lechuza, cabeza de guinea, colmillo de jabal, pluma de guacamayo, 21 pimientas de Guinea, colmillo de
caimn, 3 huevos de judo, 1 piedra, pluma de Loro, ero, obi, kol, osun obi motiwao, tierra de cementerio, 21 palo
fuerte y dems ingredientes del secreto de Eshu.
Come gallo grifo.
RELACION DE HISTORIAS O PATAKIN DE OYEKU BARA.
1- EL CABALLO Y EL JABAL..
REZO: OYEKU BARA OLODABA ESHU LO KIMOLO NI OKUNSENI TE ESHIN NI LOKO SESE NI
TONSHEMI LAFOSE NIBA AGBA OMO OLOFIN.
EBO: 1 gallo, bocado de caballo, juta y pescado ahumado, manteca de corojo, maz tostado, mucho dinero.
NOTA: Se raspa el bocado de caballo, se liga con IYEFA de ORUNMILA y se le da a tomar al enemigo. Tambin se
prepara polvo y se soplar.
HISTORIA
En este camino, haba un caballo que era molestado por un cochino jabal. Si haba agua, se la ensuciaba. Estropeaba las
hierbas y todas las cosas.
El caballo ya estaba cansado de tanto aguantar, que se decidi ir a casa de ORUNMILA. Este, al registrarlo, le vio este
If y le dijo: Ud. quiere vengarse de alguien pero no debe hacerlo, pues puede perder su libertad en esa empresa.
El caballo sali inconforme de casa de ORUNMILA, diciendo: En lugar de darme algo para castigar al que me
molesta, me dice que voy a hacer un mal que me va a perjudicar. Este est loco !
El caballo sigui andando, con sus ansias de vengarse, y as se encontr con un cazador. Le cont su caso y el cazador le
dijo: "Yo te ayudar, pero para eso necesito que te dejes poner un freno, la silla de montar y me dejes montarte".
Ciego por la ira y las ansias de vengarse, el caballo acept la peticin del cazador.
Despus que se dej ensillar y poner el freno, el jinete hubo de montarse y as persiguieron al jabal que molestaba al
caballo y lograron darle muerte. El caballo se sinti satisfecho por la accin de la venganza y entonces pidi que le
quitara la montura y el freno (pidi su libertad). Pero el jinete, que era Eshu, comprendi lo til que era para la caza de
animales y no accedi a su peticin, conducindolo al establo, donde lo amarr. Desde ese da, el hombre monta al
caballo.
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2- CUANDO ESHU QUISO ESCLAVIZAR AL CABALLO.

EBO: 1 gallo, soga, maloja, maz, juta y pescado ahumado, maz tostado, manteca de corojo, coco, vela, un bocado de
caballo y mucho dinero.
HISTORIA
En este camino, ESHU quera esclavizar al caballo, pero como l era ms pequeo no lo lograba, porque el caballo era
grande y fuerte.
ESHU fue a mirarse con ORUNMILA y en el Osode le sali este If, dicindole: Ud. desea obtener una cosa y no
podr obtenerla por la fuerza bruta, sino con su inteligencia y habilidad.
ESHU hizo el EBO con: soga, maz, maloja, bocado de caballo. Despus, ORUNMILA le dijo: Riega un poco de maz
y de maloja en donde t te pones a contemplar al caballo, y qudate all cerca, para que l se acostumbre a tu
presencia.
As lo hizo ESHU, y se acost debajo del rbol donde cada da llevaba maz y maloja. As, un da ESHU puso el maz y
la maloja a su lado y el caballo lleg hasta su lado a comer. Tanta fue la confianza que un da el caballo comi en las
manos de ESHU.
ESHU continu pacientemente esa prctica, hasta que un da lo amarr con la soga. Continu dndole maz y maloja, y
comenz a pasarle la mano por el cuello hasta que un da logr ponerle el freno, y as continu hasta que logr montarlo.
NOTA: Esto indica que, con inteligencia y paciencia, no con la fuerza, se logr lo que quera.
3- EL PODER DE OYEKU BARA. (ESHU MAKO.)
REZO: OYEKU BARA ADIFAFUN IFA IKU ITA YOYE ADIFAFUN ITA LUBA OLUFINA SOFA NIKUA MAMETA
LEBO SHEDE LADE SHOKA LUDO EKUN, ADIE DUN DUN ISHERI IYETA EWEFA, OWO LOQUE
KENKEN OMA AYE RERE OMA AYE IKUPA KEKE IKUPA RERE IKUPA MAKO ASHEBO PASHAN
LEBO KAFEREFUN OSAIN LODAFUN OBATALA ATI ESHO PAKO.
EBO: Objeto del difunto, 2 gallinas negras, hilo punz, 3 clavos de lnea, ewef, juta y pescado ahumado, maz tostado,
manteca de corojo, manteca de cacao, mucho dinero.
INSHE IRE OWO: 1 coco seco, se le echa ero, obi, kol, osun, obi motiwao, aira, leri de 21 pjaros, limallas de plata,
oro, cobre, aluminio, hierro, coral, azabache, mbar. Se le da de comer dos codornices con SHANGO y
se forra con cuentas de SHANGO y vive detrs de la puerta. Siempre come con SHANGO.
HISTORIA
En este camino, OYEKU BARA era un Aw de gran suerte en la vida para conquistar mujeres y vivir bien. El vivi con
su primera mujer, teniendo un hijo con ella, pero no le tena afecto porque ya no le gustaba.
OYEKU BARA viva en la Tierra Inle Tana, que era una tierra de IKUPA, donde a l le gustaba Og ms que If. Y se
dedicaba a guardar cosas de Ik, sin saber que Ik comenzaba a pasearse por su casa y ella quera bailar con Aw
OYEKU BARA.
OYEKU BARA comenz a obsesionarse con EGUN IKAN BURUKU INTORI OGU y slo se dedicaba a cazuela de
Brujo. Y cogi poder pero perda tranquilidad, ya que su mujer, con poder en la vista, vea entrar y salir a IKUPA de la
casa y su hijo gritaba de noche, pues tambin lo vea.
OYEKU BARA lleg a botar a su mujer y a su hijo. Ambos eran hijos de OBATALA y por lo cual OYEKU BARA
haba recibido el ash de OBATALA.
OBATALA, al ver el comportamiento de OYEKU BARA con sus hijos, le ech maldicin y le trastornaba sus cosas.
Andaba mal, pasaba hambre, apenas poda vivir, y se ocupaba slo de las cosas de Ik y se trastorn la cabeza.
Un da, acert a pasar por all ESHU MAKO, y al ver esa tierra poblada de EGUN INKAN BURUKU (muertos
oscuros), se asust y fue en busca de OSANYIN. Y ambos llegaron con un pollo y cada uno cantaba:
"EGUN BALOKU LOLE, EGUN BALOKUN LOLE, UNLO UNLO EGUN BURUKU ABEYE NI IKU
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OSANYIN LELE IKU OLEKUN EGUN BURUKU UNLO."

Cuando se le fue la influencia del EGUN, lo baaron con EWEFA, le rogaron la cabeza, con dos palomas blancas si las
dan a OBATALA y lo pusieron a dormir. Y en eso, suea con su Obini y se despierta porque OBATALA le deca que
tena que hacer EBO con lo que tena de Ik y pedirle perdn a su Obini.
Se despert sobresaltado y se hace Osode y se ve OYEKU BARA, que era su If, hacindose EBO con lo que tena de
IKUPA y fue a la tierra de OBATALA a pedir perdn.
En el camino, se encontr con su mujer y su hijo, les pidi perdn y les dio dinero. Y al llegar a la casa de OBATALA,
lo esperaba ESHU MAKO, SHANGO y OSANYIN.
OYEKU BARA se arrodill delante de OBATALA y le pidi perdn, arrepintindose de todo lo que haba hecho.
Entonces, OBATALA le dice:
"Siempre tendrs en tu vida, etapas de pobreza y de riqueza, y tendrs que apoyarte siempre en SHANGO para
que t suerte no se vaya. Adems, te defenders de tus enemigos con OSANYIN y siempre vivir contigo ESHU
MAKO, quin cuidar la puerta de tu casa".
TO IBAN ESHU.
OSANYIN lo jur en su secreto y volvi OYEKU BARA a ser el Aw poderoso de antes, con la misma suerte, pero
recordndose que no poda dejar de la mano a su mujer e hijo.
4-CUANDO OSHUN VIVIA LOCAMENTE ENAMORADA DE SHANGO.
REZO: OYEKU BARA LODAFUN OSHUN LO OSANYIN ONI SHANGO SHEBO SHINTILO ASUSHE MUTI
ESHIN NILOKO SHISHE SHEMI OSHUN LONSHE MAMU OLOFINA OPOLOPO OTI OGU WERE
NISHE OMO OLOFIN LODAFUN OSANYIN KAFEREFUN ABAA ONI SHANGO.
EBO: 1 gallo, una copa de madera, mucho aguardiente, canela, vino tinto y vino blanco, azcar prieta y blanca, todo lo
que se come, algodn de la casa de OLOFIN y oro, mucho dinero.
SUYERE: ESHIN KIKO ORE ASHERELE ONI SHANGO,WERE WERE NI TI SUN INSHE.
NOTA: En este Odun, para el control de la tranquilidad del hijo de este If en la vida, se prepara una Abaa que se hace
con una copa de madera con base. Esta se barrena y se carga con algodn de los Santos, leos, cuero de tigre,
oro, un pedazo de Odu-Ara, ero, obi, kol, osun, orogbo, obi motiwao. Despus, ese barreno se tapa con la
misma madera de la copa; esta se lava y se le da de comer 2 codornices con SHANGO. Despus se seca y se
pinta con osun ligado con polvo de corazn y las Leri de las codornices que se le dieron a comer a SHANGO el
Odun OYEKU BARA y dentro de esta copa se echan los siguientes ingredientes: Se liga aguardiente, vino tinto,
vino blanco, vino dulce, vino seco, seis rajas de canela, azcar prieta y blanca y cande, seis reales y esto se le
pone a SHANGO, pidiendo que resuelva todas las situaciones de dinero y trabajo del hijo de este If; se reza
OYEKU BARA. Adems, en este If se hace EBO con ESHINKOKO (que es la maqueta de paja que a veces
los muchachos en el campo hacen para simular un caballo.)
Este, despus del EBO, se quema y sus cenizas, con las Leri de las codornices y el cuero de tigre, son los
secretos bsicos del IYEFA de este Odun.
HISTORIA
En este camino, en la Tierra Oshure, viva OSHUN, la cual viva perdidamente enamorada de OLUFINA
AKAKAMOSIA, el cual era un hombre reconocido por su prestancia de mujeriego y de adivino, pero ms famoso an
por la falta de constancia que tena en las relaciones con las mujeres. Deseaba esta mujer, OSHUN, amarrar a
OLUFINA para que fuera su marido.
Ella haba intentado, de muchas formas, lograr sujetarlo a su lado, pero l siempre se iba para otras tierras de otras
mujeres, con un brioso caballo blanco, el cual era conocido con el nombre de SHEBE SHINTELO. Entonces, ella fue a
casa de un famoso adivino de aquel pueblo, que era IFA SHEMI, el que al registrarla le vio OYEKU BARA, y le dijo
que solamente haba en la Tierra una persona capaz de lograr la tranquilidad y el sosiego de SHANGO, que era
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conocido como un jinete dislocado, y que era ella, que tena que hacer EBO (el indicado). Y despus fue para la casa del
Oluo Osanyin, el cual junto con IFA SHEMI, le prepararon el secreto de OYEKU BARA, que permitira lograr la
tranquilidad de SHANGO.
Ella, con aquellos preparados, esper la ocasin de la llegada de OLUFINA a su tierra. Este vena montado en su caballo, galopando, y vena cantando:
"KAOMO KAOMO, MOFORIBALE LE KEI, ALADO TITI LE EJA AKUALADO TITI LA OYE".
OSHUN entonces lo invit a bajarse y, antes de OFIKALE TRUPON, le brind en la copa de Abaa que le haban
preparado. Y cuando l estaba tomando, OSHUN le cantaba:
"ESHIN KIKU ORE ASHERELE ONI SHANGO, WERE WERE NI TI SUN INSHE".
Cuando SHANGO tom aquel compuesto, se sinti fuertemente embriagado y con una paz interior que le haca sentirse
bien en aquella tierra. Y, despus de OFIKALE TRUPON, se qued con OSHUN en aquella tierra.
5- EL PACTO DEL HOMBRE Y EL CABALLO. .
HISTORIA
En este camino, el hombre pact con el caballo que ste montara al hombre y aquel al caballo. El caballo mont al
hombre. Pero ste, para montarlo, tuvo que ponerle freno y ponerse espuelas, y enga al caballo.
As dom y amans al caballo, no cumplindose el pacto pues el hombre no mont al caballo. Y hasta nuestros das, el
hombre saca gran utilidad al caballo para su faena diaria.
6-CUANDO LA TORTUGA SE LIBRO DE LA ESCLAVITUD. .
OYEKU BARA -OYEKU PABALA- adivin para la Tortuga (Awun). Cuando ella le serva a ESI por el dinero que le
pidi prestado. Este le dijo que tena que hacer EBO con: 3600 cauries y una chiva, y el dinero sera para l. La tortuga
sacrific.
HISTORIA
En este camino, sucedi hace mucho tiempo atrs, la tortuga -Awun- le serva de criado a ESI por el dinero que le prestaba, y lo tena como su esclavo haciendo de todo en la casa y en la tierra que l tena.
Un da, la tortuga se qued en la casa sin ir a ver a su amo y prepar un saco de piedras y unas cuentas, lo amarr y lo
llev a la casa de ESI en un momento en que l no se encontraba. Cuando ESI lleg y vio el paquete, lo cogi y lo lanz
para la manigua, pensando que sera otra cosa.
Al rato, la tortuga regres y le pregunt a ESI si haba visto lo que l le haba trado. ESI le contest que s y que lo
haba botado para la manigua. La tortuga llor y le dijo: T lanzaste las cuentas de IYUN a la manigua ? Pues ese
era el pago de lo que t me habas dado. Y en esa discusin fueron ante los jueces mayores del pueblo, para explicar
todo.
ESI fue encontrado culpable y adems obligado a pagar el costo de las cuentas, a travs de las deudas que tena la
tortuga con ESI, por lo que la tortuga dej de ser su esclavo.
7-CUANDO LA YEGUA NO HIZO SACRIFICIO.

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OYEKU BARA -OYEKU PABALA- fue el Babalawo que profetiz para la Yegua. El le pidi hacer sacrificio porque
cuando ella estaba embarazada, no deba ser castigada. EBO con: 200 cujes, un chivo y 2600 cauries. La Yegua no hizo
EBO.
HISTORIA
La Yegua viaj al reino de Oy cuando estaba embarazada y ESHU, al verla, le pidi montarla y se mont en ella. En
ese instante, ella pare pero ESHU decide que la yegua no poda parar y para que continuara, le peg con un cuje.
El sigui montado y ella estuvo caminando hasta que se sinti desfallecida y no pudo caminar ms. ESHU le sigui pegando y la Yegua dijo: Ya aprend, deb haber hecho EBO, marcado por el Babalawo OYEKU PABALA, a lo que
despus, muri
2.- OTRA HISTORIA.
l caballo haba hecho sacrificio en el cielo para tener hijos en la tierra, pero fracas en hacer sacrificio en contra del
peligro de servir los hijos de otras gentes que no fueran los suyos.
Cuando el caballo creci, decidi viajar a Oyo, Oyekun Obara le dijo en la adivinacin que hiciera sacrificio con una
rata, pescado, un macho cabro, caracol y una estaca, pero rehus hacer la ofrenda y cuando lleg a Oyo, la gente
comenz a montarse en su lomo y l se neg a moverse. Entonces Eshu intervino y les dijo que usaran una estaca para
golpearlo por no haber hecho sacrificio, y cuando usaron la estaca para azotarle l comenz a moverse.
Esa fue la razn por la que l caballo comenz a ser usado como una bestia de carga..

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