la hiper potencia de la naturaleza: Terremotos

3 fuentes del sufrimiento humano

Huracanes, etc.
la fragilidad del cuerpo: finalmente el hombre
morir
la insuficiencia de las normas que regulan
los vnculos entre los hombres y con el
estado: Esto nos trae un SUFRIMIENTO
SOCIAL No entendemos porque las normas
que creamos se supone para nuestro propio
bienestar no nos benefia.

Gran parte de la culpa de nuestro penar la tiene la CULTURA. Los seres humanos caemos
en neurosis porque no logramos soportar la frustracin que nos impone la sociedad a travs
de la cultura, pensando que si se eliminara de la sociedad serian felices. A la vez exigimos a
los hombres que la cultura sea respetada donde quiera que estemos.
CULTURA Suma de operaciones y normas que distancian nuestra vida de la de nuestros
antepasados animales y que sirve a 2 fines: protegernos de la naturaleza y regular los
vnculos
Actividades culturales:

tiles: poner la tierra a su servicio, uso de instrumentos, domesticacin del fuego,

construccin de viviendas, etc. Fueron los primeros elementos culturales del hombre.

intiles pero necesario: belleza; limpieza; orden (fue copiado de la naturaleza)

actividades psquicas superiores: tareas intelectuales, cientficas, artsticas. Las

actividades intelectuales sirvieron para la creacin de:
1. DERECHO: Para que el poder de la comunidad se contraponga al poder
individual es necesario que todos limitemos nuestras satisfacciones.
2. JUSTICIA: asegura que el orden jurdico no se quebrantar para favorecer a
un individuo: para ello todos contribuimos con el sacrifico de las pulsiones.

La cultura impone una renuncia pulsional. En reemplazo de las satisfacciones las pulsiones
aparecen el carcter y la sublimacin, esta ltima particularmente permite la aparicin de las
actividades psquicas superiores como el intelecto cientfico, lo artstico o lo ideolgico, etc.
2 fundamentos de la cultura:
compulsin al trabajo: creada por el apremio externo, la necesidad de
alimento y la necesidad de cooperacin entre los hombres, para satisfacer
las necesidades bsicas, aunque en un principio era explotacin del
hombre por el hombre, poco a poco se fue regulando a travs de las leyes
el amor: En sus dos vertientes
base de la familia: la familia en principio estuvo vinculada a la
mera satisfaccin genital, asi el hombre encontr un motivo para
permanecer al lado de su mujer y la mujer se qued a su lado
para protegerse y asegurarse alimento y proteccin.
De meta inhibida: permite la formacin de fraternidades
permitiendo la aglomeracin de seres humanos en la AMISTAD.
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La cultura exige otros sacrificios adems de la satisfaccin sexual: Freud sostiene que el ser
humano no es bueno por naturaleza sino por el contrario tiene una pulsin agresiva por lo
cual el prjimo es alguien en quien se puede satisfacer la agresin. La cultura tiene que
poner lmites a esta agresin que amenaza la formacin social y eso lo realiza a travs de el:
NARCISISMO DE LAS PEQUEAS DIFERENCIAS: es necesario ofrecer un escape a la
pulsin en la hostilidad y siempre es posible UNIRSE a una multitud con tal de que otros
queden afuera para manifestarles agresin. El hombre no es solo un colaborador u objeto
sexual, tambin tiende a satisfacer su agresividad explotando al otro, martirizndolo,
humillndolo, explotantodolo sexualmente, matndolo, etc., xq a veces lo malo no produce
culpa ni arrepentimiento sino que produce placer.
SACRIFICIOS QUE

a la sexualidad

IMPONE LA CULTURA

a la agresin

Estas limitaciones pulsionales causan desdicha y el hombre siente que sin ellas podra
alcanzar la felicidad. ES DECIR QUE SE HA CAMBIADO UN TROZO DE FELICIDAD POR
UN TROZO DE SEGURIDAD.
La inclinacin agresiva es una disposicin pulsional autnoma y originaria del ser humano,
en la cual la cultura encuentra su obstculo ms poderoso. La cultura es un proceso al
servicio del Eros que quiere reunir a los individuos en una gran unidad: la humanidad,
ligndolos libidinalmente. A sto se opone la pulsin agresiva, la hostilidad.
El desarrollo cultural muestra la lucha entre la pulsin de vida y la pulsin de muerte, es la
lucha por la vida de la especie humana.
Cmo hace la cultura para inhibir la agresin?.
La reenva a su punto de partida: al yo. La agresin es interiorizada. Es recogida por una
parte del yo y se contrapone al resto como super-yo y como conciencia moral dispuesta a
ejercer contra el yo la agresin que de buena gana ste hubiera satisfecho en otros.
Conciencia de culpa: tensin entre el super-yo y el yo que se interioriza como
necesidad de castigo.
Ante lo malo por angustia frente a la prdida de amor aparece la amenaza de dejarnos
desprotegidos. A sta angustia se la llama Angustia Social.
Cuando la autoridad es interiorizada por la instauracin del super-yo corresponde hablar de
Conciencia Moral y Sentimiento de Culpa.
La cultura nos vigila a travs de la sta instancia interiorizada. Aqu la angustia ya no es slo
frente al hecho realizado, sino tambin frente al deseo del mismo, ya que al super-yo nada
puede ocultrsele y pide castigo.

orgenes del sentimiento de culpa

Angustia frente a la autoridad externa
por miedo a la perdida de amor

Angustia frente al super-yo

Esfuerza a la renuncia pulsional

Esfuerza a la renuncia pulsional y a la

punicin por reclamo de la conciencia
moral

Puja la necesidad de castigo porque a

pesar de la renuncia pulsional el deseo
persiste
Instauracin de la autoridad interna
La renuncia pulsional frente al super-yo
no es suficiente y se presenta una desdicha
interior por la tensin de la conciencia de culpa

Angustia de la conciencia
moral- renuncia a lo pulsional

Conciencia de culpa

Necesidad de
castigo