La insurreccin Trotskista,

Por Csar Vallejo

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Hay hombres que elaboran una teora o la reciben en prstamo, para luego meter y encuadrar la vida, a
horcajadas y mojicones, dentro de esa teora. La vida viene, en ese caso, a servir a la doctrina, en lugar de
que sta sirva a aqulla. Los marxistas rigurosos, los marxistas fanticos, los marxistas gramaticales, aquellos
que persiguen la realizacin del marxismo al pie de la letra obligando a la realidad social a comprobar la teora
del materialismo histrico aun desnaturalizando los hechos y violentando el sentido de los acontecimientos,
pertenecen a esa calaa de pigmeos. A fuerza de ver en esa doctrina la certeza por excelencia, la verdad
definitiva, inapelable y sagrada, la han convertido en un zapato chino, afanndose por hacer que el devenir
vital tan fluido y tan preado de sorpresas calce dicho zapato, aunque sea magullndose los dedos y hasta
luxndose los tobillos.
Son estos los doctores de la escuela, los escribas del marxismo, aquellos que velan y custodian con celo de
amanuenses, la forma y la letra del nuevo espritu, semejantes a todos los escribas de todas las buenas
nuevas de la historia. Su aceptacin y acatamiento al marxismo, son tan excesivos y tan completo su vasallaje
a l, que no se limitan a defenderlo y propagarlo en su esencia, lo que hacen nicamente los hombres libres,
sino que lo interpretan literalmente, es decir, estrechamente. Resultan, as, convertidos en los primeros
traidores y enemigos de lo que ellos, en su exigua conciencia sectaria, creen ser los ms puros y los ms
fieles depositarios. Es, sin duda, refirindose a esa tribu de esclavos, que el propio maestro se resista, l
primero, a proclamarse marxista.
Qu lastimosa orga de eunucos repetidores, la de estos traidores del marxismo! Partiendo de la conviccin
que Marx es el nico filsofo de la historia pasada, presente y futura que ha explicado cientficamente el
movimiento social y que, en consecuencia, ha dado una vez por todas, en el clavo de las leyes del espritu
humano, su primera desgracia vital consiste en apartarse de raz de sus propias posibilidades creadoras,
relegndose a la condicin de simples papagayos panegiristas y papagayos de El Capital. Acorde con estos
derviches, Marx ser el ltimo revolucionario de todos los tiempos y, despus de l, ningn hombre futuro
podr crear nada. El espritu revolucionario acaba con l y su explicacin de la historia contiene la verdad
ntima e incontrovertible contra la cual no cabe objecin ni derogacin posible, ni hoy ni nunca. Nada puede ni
podr concebirse ni producirse en la vida que no caiga dentro de la frmula marxista. Toda la realidad
universal no es ms que una perenne y cotidiana comprobacin de la doctrina materialista de la historia.
Desde los fenmenos astrales hasta las funciones secretoras del sexo del cangrejo, todo es un simple reflejo
de la vida econmica. Para decidirse rer o llorar ante un peatn que resbala en la calle, sacan su Capitalde
bolsillo y lo consultan previamente. Cuando se les pregunta si el cielo est azul o nublado, abren su Marx
elemental y, segn all leen, es la respuesta. Viven y obran a expensas de Marx. Ningn esfuerzo les es ya
exigido ante la vida y ante los vastos y cambiantes problemas. Les es suficiente que, antes que ellos, haya
existido el maestro que ahora les ahorra la viril tarea y la noble responsabilidad de pensar por s mismos y de
ponerse en contacto directo con las cosas.

Freud explicara el caso de estos hombres cuya conducta responde a instintos opuestos, precisamente, a la
propia filosofa revolucionaria de Marx. Por ms que los anima una sincera intencin renovadora, su accin
efectiva y subconsciente los traiciona, hacindolos aparecer como instrumentos de inters de clase, viejo y
oculto, subterrneo y refoule en sus entraas. Los marxistas formalistas y siervos de la letra son casi
siempre de cepa aristocrtica o burguesa. La educacin y la cultura no han logrado expurgarle esas lacras.
Tal, por ejemplo, es el caso de Plejanov, de Bujarin y otros exgetas devotos de Marx, aristcratas y
burgueses conversos.
Lenin, en cambio, se ha separado y ha contradicho en muchas ocasiones el texto marxista. Si se hubiese
ceido y encorsetado al pie de la letra a las ideas de Marx y Engels relativas a la ausencia de madurez
capitalista de la sociedad rusa no existira en estos momentos el primer Estado proletario. Otras tantas
lecciones de libertad da Trotsky. Su propia oposicin a Stalin es prueba de que no sigue la corriente cuando
ella discrepa con su espritu. En medio de la incolora comunin que observa el mundo comunista ante los
mtodos soviticos, la insurreccin trotskista constituye un movimiento de significacin histrica. Se trata del
nacimiento de un nuevo espritu revolucionario dentro del Estado revolucionario. Es el nacimiento de una
nueva izquierda dentro de la izquierda que est resultando, a la postre, derecha.
El trotskismo, desde este punto de vista, es lo ms rojo de la bandera roja de la revolucin y, en
consecuencia, lo ms puro y ortodoxo de la nueva fe.
http://www.ceipleontrotsky.org/Lenin-en-1917-496