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INTRODUCCION
ETICA.
"La tica, como una rama de la filosofa, est considerada como
una ciencia normativa, porque se ocupa de las normas de la conducta humana, y
para distinguirse de las ciencias formales, como las matemticas y la lgica, y de
las ciencias empricas, como la qumica y la fsica. Las ciencias empricas
sociales, sin embargo, incluyendo la psicologa, chocan en algunos puntos con los
intereses de la tica ya que ambas estudian la conducta social. Por ejemplo, las
ciencias sociales a menudo procuran determinar la relacin entre principios ticos
particulares y la conducta social, e investigar las condiciones culturales que
contribuyen a la formacin de esos principios".
Los filsofos han intentado determinar la bondad en la conducta de acuerdo con
dos principios fundamentales y han considerado algunos tipos de conducta
buenos en s mismos o buenos porque se adaptan a un modelo moral concreto. El
primero implica un valor final, deseable en s mismo y no slo como un medio para
alcanzar un fin. En la historia de la tica hay tres modelos de conducta principales,
cada uno de los cuales ha sido propuesto por varios grupos o individuos como el
bien ms elevado: la felicidad o placer; el deber, la virtud o la obligacin y la
perfeccin, el ms completo desarrollo de las potencialidades humanas.
Dependiendo del marco social, la autoridad invocada para una buena conducta es
la voluntad de una deidad, el modelo de la naturaleza o el dominio de la razn.
Cuando la voluntad de una deidad es la autoridad, la obediencia a los
mandamientos divinos o a los textos bblicos supone la pauta de conducta
aceptada. Si el modelo de autoridad es la naturaleza, la pauta es la conformidad
ETICA CIUDADANA.
Sin perjuicio de la pretendida unidad alrededor del concepto de derechos
humanos, no puede negarse que la globalizacin ha puesto en el tapate la crisis
de la cultura. Los sistemas polticos, las ideas econmicas, las propuestas
sociales son tan dispares que evidencian la ausencia de consensos de la sociedad
actual que permitan un saber universal o que justifiquen, cuando menos, una
prctica permanente que asegure la consecucin del bien comn. La
trascendencia de las ideas, su permanente innovacin, los avances de la ciencia,
humanos. As, es
y su dignidad. Para los ms, los derechos humanos aparecen, como tales, en
la edad moderna. Como hecho histrico, esto es incontestable.
2. Este derecho no podr ser invocado contra una accin judicial realmente
originada por delitos comunes o por actos opuestos a los propsitos
y principios de las Naciones Unidas.
Artculo 15
1. Toda persona tiene derecho a una nacionalidad.
2. A nadie se privar arbitrariamente de su nacionalidad ni del derecho a cambiar
de nacionalidad.
Artculo 16
1. Los hombres y las mujeres, a partir de la edad nbil, tienen derecho, sin
restriccin alguna por motivos de raza, nacionalidad o religin, a casarse y fundar
una familia, y disfrutarn de iguales derechos en cuanto al matrimonio, durante el
matrimonio y en caso de disolucin del matrimonio.
2. Slo mediante libre y pleno consentimiento de los futuros esposos podr
contraerse el matrimonio.
3. La familia es el elemento natural y fundamental de la sociedad y tiene derecho
a la proteccin de la sociedad y del Estado.
Artculo 17
1. Toda persona tiene derecho a la propiedad, individual y colectivamente.
2. Nadie ser privado arbitrariamente de su propiedad.
Artculo 18
Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de
religin; este derecho incluye la libertad de cambiar de religin o de creencia, as
como la libertad de manifestar su religin o su creencia, individual y
cual no se puede renegar ni se puede rechazar, sino que por el contrario debe
entenderse como una ventaja herencia de la modernidad en la que se vive. Es el
aporte de la modernidad que permite un denominador comn para la construccin
de una tica ciudadana.
ETICA PROFESIONAL Y COLECTIVA: principios y valores.
En principio es correcto afirmar que toda accin humana tiene un carcter tico
intrnseco y que la misma se inserta en un proceso histrico ms global, l mismo
connotado de eticidad. Quizs esto sea ms fuerte cuando nos referimos a
las acciones humanas que intencionalmente buscan hacer lo correcto, decir o
develar la verdad, hacer transformaciones en la realidad y promover
transformaciones en las personas, los grupos.
VALORES:
-
Jos Gregorio bello Porras los define como:" luces en las oscuridades
de la existencia. Nos permiten ver salidas en los laberintos. En las
noches tenebrosas, donde nos sentimos y estamos solos con
nuestros pensamientos y nuestros dilemas, nos anuncian el da, como
el gallo convoca la aurora.
Es decir, los valores son el fundamento, los pilares sobre los cuales se
construye la personalidad del individuo(a); se podra afirmar que sin valores la
sociedad no podra existir o por lo menos no como la que estamos buscando.
En este sentido, los valores son la gua de la conducta de las personas, son ellos
los encargados de acompaar a cada uno y a cada una en el sendero de la vida.
Son responsables de nuestra supervivencia, es decir, garantizan la existencia de
la persona.
Cada persona, indistintamente de su condicin social, econmica o religiosa,
posee valores, solo que a veces los valores son vistos de distintos puntos;
ejemplo, alguien tiene como valor el respeto a las cosas ajenas; otro considera
valor apropiarse de cosas que no le pertenecen; esto ltimo se denomina anti
valor.
Tenemos que estar claros en que todos no compartimos los mismos valores, por
esto se hace necesario que todos y todas nos empeemos en adquirir y en
inculcar el valor de la TOLERANCIA, ya que este se hace imprescindible para
poder vivir en comunidad, donde todos y todas debemos tener espacios para
compartir y alcanzar el bienestar conjunto. Cada quien tienes valores o lo que es
igual a decir que hay valores individuales, pero estos se constituyen en la base
que sustentan a los valores familiares y comunitarios.
Muchos son los valores que se pueden cultivar, pero hay unos que son
fundamentales. A continuacin especificaremos algunos:
La humildad, es ser lo que se es, sin pretender otra cosa, sin aparentar
otra cosa. Quien tiene el valor de la humildad, es una persona autentica.
La tolerancia, consiste en respetar a los dems tal y cual son, con sus
diferencias e incluso aun por encima de cualquier accin que otros puedan tomar
en contra de nosotros. Nace del acto de valoracin de la vida humana.
CONCLUSION
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PARTICIPACION CIUDADANA.
BIBLIOGRAFIA
ANEXOS