Um encontro com a

leitura em Histria
Nilton Mullet Pereira3

Os encontros

ensar sobre os livros que um aluno pode ler em uma aula de Histria uma tarefa que implica supor que h uma certa dizibilidade,
estratificada, construda no senso comum de sociedades como a
nossa, sobre a Histria. Compreende-se muito importante saber Histria,
mas no se ultrapassa o limite de uma espcie de histria-turismo. Ao
mesmo tempo, essa mesma dizibilidade que cria ditos sobre uma histriaturismo, o que sugere um certo gosto pela Histria tambm d visibilidade a um certo desgosto pela Histria; mais precisamente, pela aula de
Histria.
Os professores de Histria convivem com tais ditos e com essa dizibilidade. Por eles certamente passam foras que do a ver a Histria como o
paradoxo do gosto e do desgosto: ou se gosta do que estou a chamar de
uma histria-turismo ou se desgosta de uma aula de Histria na escola.
Mas, essas dizibilidades no devem constituir-se como fator que paralisa. Ao contrrio, creio que possvel permitir-se certo jogo, com uma
possibilidade de criao muito maior, a partir dessa estratificao que parece to slida.

Nilton Mullet Pereira Graduado em Histria pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS), Porto Alegre,
RS, Brasil, e Doutor em Educao pela UFRGS, Porto Alegre, RS, Brasil. Atualmente professor do Departamento de
Ensino e Currculo da Faculdade de Educao (FACED-UFRGS), Porto Alegre, RS, Brasil, na rea de Ensino de Histria.

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Em Histria, as aulas esto circunscritas em um plano que limita, sem
dvidas, as possibilidades de criao. Desde o livro didtico at a prova do
Exame Nacional do Ensino Mdio (ENEM), ou do vestibular, est-se preso a
fatores que se mostram, certamente, como complicadores considerados,
no como elementos que impedem o processo criativo, mas to somente
como fatores que interferem nesse processo.
Essa dizibilidade sobre a Histria afeta, certamente, aquele para quem
se ensina um contedo de Histria: os alunos, aqueles que participaro do
belo espetculo do encontro e da coexistncia do passado, do presente e
do futuro. So eles, os estudantes, que queremos que leiam. E a leitura
um encontro, ou a leitura provoca encontros. Esses encontros so produzidos por uma pura emisso de singularidades, dados jogados ao acaso,
e levam em conta uma abertura para a entrada dessas singularidades. O
aluno e aquilo que ele l revelam um lugar por onde podem passar singularidades a causar, constituir, formar e forjar relaes e experincias.
nesse sentido, o da experincia, que toda a leitura uma diferena, que
toda a leitura a potncia de um encontro e que toda a leitura permite a
diferenciao, a transfigurao de si.
Tais encontros, no entanto, dependem de uma provocao por parte
dos professores, da sala de aula, de modo a criar uma certa abertura para
a leitura o que se poderia chamar de inserir o estudante no universo
da leitura, no universo dos encontros. Mas ter encontros est relacionado
com o grau de abertura dessa passagem que certamente nica em cada
um que l e em razo do que l.
Ento, oferecemos livros para serem lidos no Ensino Mdio porque
queremos provocar encontros, redefinir parmetros de uma vida, expandir uma vida. No oferecemos livros apenas pelo seu contedo, mas
para criar alunos leitores que, ao ler, tenham sensaes, ofeream-se a um
mundo que no conhecem, que no imaginam, e que isso os permita imaginar histrias, construir novas memrias. Ora, as coisas que lhes interessam, certamente leem em espaos fora da escola, certamente leem no Facebook e em outros espaos ou redes sociais. Indubitavelmente leem. Os
livros que nossos alunos podem ler so, justamente, aqueles que no podem ler; aqueles de que desconhecem a existncia, mas que, ainda assim,
podem servir a um encontro, no em razo de uma vida que se identifica

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com o que est escrito, mas uma vida que no se v no livro, que estranha
o livro e aprende com ele.
Dar um livro de Histria para um aluno do Ensino Mdio ler certamente
objetiva que ele d conta no s do sculo XIX ou do XX, mas, sobretudo,
quer que ele entre no universo da leitura, para gostar de ler, para gostar
de Histria, para encantar-se com a Histria, para aprender Histria por
aprender Histria, para ver-se provocado a ter encontros.

A Histria
A Histria, a escrita da Histria, tem se modificado significativamente
nos ltimos tempos. Via de regra, na disciplina Histria, os autores, que
so historiadores que escrevem livros para que se aprenda Histria no
escolarmente, escreviam de uma forma bastante rida, de um modo extremamente cientificista, com pouca preocupao com o estilo e com o
grande pblico, neste caso, com o pblico de no historiadores. Os autores afastavam o pblico comum, as pessoas em geral, da Histria e da
leitura histrica. Isso obviamente refletiu-se no ensino, porque, de algum
modo, os professores tornaram a aula de Histria algo chato, enfadonho e
pouco preocupado com o estilo e com a narrativa. Mas, j durante o sculo XX encontramos uma produo historiogrfica gigantesca que se preocupa com o estilo, compreendendo que escrever implica ter um estilo. Os
historiadores perceberam que escrever Histria tem a ver com a produo
de um drama, de algo que ultrapassa os meros limites da descrio de
fatos ou da mera leitura dos documentos. Significa que os historiadores
descobriram, a partir da significativa crtica que fizeram ao documento e
ao uso do documento, desde o incio do sculo XX, que a escrita da Histria tambm a construo de uma fico, de um drama. No como uma
fico literria, certamente, mas trata-se de uma fico para dizer a verdade, para criar a verdade, que aparece no tenso encontro do historiador e
seu mtodo com os documentos. A escrita da Histria, hoje, permite que
os historiadores produzam verdades seriamente e agradem o leitor ao
mesmo tempo.

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A crtica ao documento possibilitou redeterminar a definio clssica
de documento como prova do passado. Alm disso, as fontes para a escrita da Histria foram significativamente ampliadas, e a Literatura, a Arte e o
Cinema puderam ser considerados documentos histricos. Nesse sentido,
o documento escrito perdeu a supremacia, fato que, inclusive, permitiu
um movimento de reaproximao entre a Histria e a Antropologia e que
teve efeito na produo historiogrfica recente, principalmente na rea de
Histria Medieval, por exemplo. Esse movimento fez perceber que o documento histrico tambm um engenho das lutas polticas de diferentes sociedades e que ao acessar esses documentos ns podemos acessar
outras nuances da vida social, como o casamento ou o amor, por exemplo. O documento deixou de ser o espelho da Histria e passou a ser visto
como elemento de uma produo, constituio daquilo que as sociedades queriam que imaginssemos acerca delas. O documento passou a ser
visto como algo que tem vida, no sentido de produzir sensaes. Assim,
compreende-se que h uma tenso entre aquilo que o documento incita
e causa como sensao no historiador e o que se escreve sobre o passado,
ou seja, a Histria escrita sobre o passado. Essa revoluo documental foi
importantssima, porque reconstituiu um ramo da Histria preocupado
com questes da vida humana que at ento no eram abordadas pelos
historiadores, como por exemplo, o papel da histria oral, as biografias e
as histrias de grupos humanos sem escrita.
Essa discusso sobre o documento e a Histria foi importante, e, no
campo da escrita da Histria, isso est mais ou menos resolvido. O fato
que o ensino de Histria, no que se refere s prticas de sala de aula,
pouco conseguiu acompanhar esse processo. Ainda que seja necessrio
ressaltar o importante trabalho de avaliao de livros didticos (Programa
Nacional do Livro Didtico, PNLD), que coloca como critrios de aprovao a incorporao da renovao historiogrfica e a utilizao de documentos na sala de aula de Histria, o que se verifica que as prticas de
ensino de Histria ainda esto demasiado presas ao uso do livro didtico,
tanto para oferecer contedos e atividades aos alunos, quanto, e isso
o mais complicado, como o guia da aula, como o que sustenta a aula de
Histria. Muitas vezes, parece ser preciso ensinar o que se chama de toda
a Revoluo Francesa, o que, em verdade, aquilo que se supe ser toda
a Revoluo Francesa, pois, por bvio, essa toda sempre resultado de

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uma seleo, de um recorte. Ento, o que se chama de Revoluo Francesa
um recorte ainda meramente poltico e, em alguma medida, econmico. A Revoluo Francesa como contedo escolar uma construo que
depende de tantas escolhas que, s vezes, ela pouco se parece com o que
vem sendo pesquisado sobre o tema.
Apesar de todos os evidentes avanos na produo de livros didticos
de Histria para o Ensino Mdio, uma rpida pesquisa nos livros aprovados pelo PNLD em 2011 permite ver que os textos constantes nos livros
didticos preservam a centralidade na descrio dos contedos, do mesmo modo que os planos de ensino. Os textos, os esquemas, os resumos,
parecem ter pouca relao com a teoria, parecem, por vezes, emergir de
um lugar vazio de contedo terico. E a obrigao de ensinar o mximo
de contedos ainda um fantasma que assombra os professores de Histria. Assim, os professores ensinam Roma, Grcia, o Egito e a Idade Mdia
como se estivessem a ensinar toda a histria de Roma, da Grcia, do Egito
e da Idade Mdia. Ora, o ensino de Histria j passou por essa crtica, a crtica do todo contedo, e reconhecemos que tanto do ponto de vista da
quantidade (o nmero de contedos), quando do ponto de vista da qualidade (o recorte terico), o contedo sempre efeito de uma perspectiva terica determinada. H um perspectivismo j assumido no mbito do
ensino de Histria e da Histria em geral, e isso nos leva, no a um relativismo, apenas e simplesmente, a uma noo de que no h contedos
duros que estejam prontos a serem transmitidos, como a Revoluo Russa, a Francesa ou a Cubana; o que h so contedos produzidos no complexo processo de criao que a escrita da Histria. Considerar a escrita
da Histria como um processo de criao , de certo modo, tanto fugir ao
relativismo quanto fugir ao universalismo; colocar-se em um lugar perspectivista, que supe que cada contedo resultado de um longo movimento de criao que se d em embates de um processo absolutamente
singular que envolve a escrita e as sensaes causadas pelos documentos,
as foras que emanam dos documentos.
Nesse sentido, parece que os textos didticos, esses mesmos que parecem estar alm de qualquer perspectiva, meramente descritivos, levam
os estudantes e as pessoas de modo geral a no gostar de ler Histria.
Ora, tais textos no provocam acontecimentos em aula, no fazem mais
do que reproduzir modelos j prontos e assertivas que parecem dar His-

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tria um carter de verdade universal. Os estudantes passam a partilhar
essa memria, essa gramtica, que supe ser a Histria um discurso que
no depende de uma arte de interpretar.

Livros que os alunos podem ler

Propor que os estudantes do Ensino Mdio possam ler obras de Histria implica propor uma discusso sobre os ditos que habitam o mundo
dos professores e da escola: aqueles que dizem que os alunos no gostam
de ler, ou os que afirmam que os estudantes no sabem nem ler o enunciado das questes. Esses ditos impedem que o professor se disponha a
enfrentar a questo da leitura e oferecer livros aos estudantes. Nesse sentido, qualquer proposio da leitura de uma obra esbarra nas assertivas:
muito complicado para eles, ou eles no esto acostumados com esse
tipo de leitura. Ora, a prtica de oferecer somente o que cabe no costume
um problema que impede qualquer possibilidade de promover encontros na sala de aula, qualquer possibilidade de permitir que o estudante
entre no universo da leitura, da imaginao e da criao.
A proposio de leituras de Histria aos estudantes do Ensino Mdio
depara-se com essas duas questes. Uma diz respeito aos prprios textos
histricos, uma vez que os textos didticos parecem sofrer pouca influncia da historiografia e continuam demasiado ridos, descritivos e explicativos, no ensejando efeitos e sensaes nos estudantes. A outra justamente a dizibilidade que prende o professor no costume, que o impede
de seguir adiante, de acreditar na potncia do que ainda no costume,
do que ainda no codificado. Ento, a proposio de leituras, creio, deve
ultrapassar o costume, os cdigos, o que se diz sobre a capacidade dos
estudantes, o que se comenta na sala dos professores e o que as classificaes sobre o nvel de desenvolvimento intelectual dos estudantes afirmam como verdade.
Penso em leituras de historiadores e no historiadores. Livros que tratam de Histria, que ensinam Histria ou que se valem de fico para apresentar a Histria como pano de fundo. Nesse sentido, Por exemplo, temos

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os livros de Fernando Moraes, Olga, e de Zuenir Ventura, 1968: o ano que
no terminou. So dois livros de dois grandes jornalistas, que tratam de
acontecimentos da Histria brasileira e relatam a partir de uma linguagem
jornalstica. A leitura desses livros no afasta os estudantes dos mtodos
do historiador, ao contrrio, os aproxima da Histria, do relato histrico, ou
ainda de um tipo especfico de relato histrico. Tipo que existe e considerado adequado, lido, respeitado em nossa sociedade. Ento, a leitura
e a discusso do contedo e dessa linguagem jornalstica e o modo como
ela se apropria dos temas histricos algo indispensvel ao Ensino Mdio.
Nessa linha, penso no fabuloso livro Brasil nunca mais, que nunca se
props a ser um livro de Histria, mas que penso ser um livro para a Histria. No Ensino Mdio poderia ser leitura obrigatria, tal sua importncia
como fonte para o estudo da histria brasileira e para a discusso de temas importantes da histria recente, como o caso da tortura.
Essas leituras podem produzir diferenas. Podem ensejar sensaes
diversas e ainda no catalogadas ou codificadas em nossos alunos. Tais livros podem, nesse sentido, promover bons encontros e ajudar a construir
problemas para pensar o Brasil e a Histria. assim que a leitura torna-se
elemento indispensvel do currculo de Histria do Ensino Mdio.
Ora, sabemos bem que os alunos do Ensino Mdio leem e, diferentemente do que pensamos, tais leituras certamente promovem e expandem suas
vidas e lhes permitem momentos de criao e de experincias de vida que
nem imaginamos. O caso pensar como, no campo de uma disciplina escolar que a Histria, podemos tambm lev-los a ler, na perspectiva de que
a leitura um modo de produzir encontros, de oferecer novas experincias
de vida, de aprender sobre Histria. Aprender sobre Histria um modo de
expandir a vida. Aprender sobre Histria d-se no processo de leitura nesse encontro incondicionado, nesse encontro imprevisvel do estudante com
as coisas que l. No se trata apenas de ler os livros dos historiadores, mas
de os professores tornarem-se escritores para seus alunos.
O encontro com a leitura precisa despertar certo gozo no leitor, algo
como um ler por ler, um ler porque intensivamente algo nos acontece,
algo intensifica nossas formas de viver, nossas experincias de vida. Ento
preciso pensar leituras de textos e de livros, mas leituras de quem escreve sem a obrigao de escrever, de quem escreve por escrever, de quem

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escreve aquilo que lhe faz transfigurar-se. Assim, preciso ter cuidado
com o que se apresenta aos alunos, os livros e os textos que escrevemos.
O encontro inicial com a leitura precisa permitir um gozo, que implique
gosto. Voc decidiu-se pela Histria ou por outra rea do saber porque,
de algum modo, leu textos, tanto de Histria quanto de outras reas, que
despertaram algum gozo que voc no consegue explicar porque no se
explica o gozo, assim como no se explica o amor ou a paixo, voc gosta
porque gosta de ler o texto.
O universo dos estudantes do Ensino Mdio um universo de estranhamento. A leitura acontece num universo de estranhamento, no de
identificao. Assim, voc pode muito bem propor a leitura de um livro
do Carlos R. Nogueira, O Diabo no imaginrio cristo, ou mesmo um livro
bem mais denso, que Bruxaria e histria: as prticas mgicas no ocidente
cristo. So dois livros que tratam de temas que no so comuns ou que
no fazem parte da vida diria dos estudantes, nem mesmo so temas que
constem nos currculos escolares de Histria. So temas que podem despertar a admirao pelo estranhamento e pelo estilo da escritura. Creio
que isso implica efetuar uma crtica ideia de que os professores precisam
ensinar ou sugerir leituras que estejam vinculadas histria dos alunos ou
realidade dos alunos. No se trata de afirmar, entretanto, que o encontro
da realidade do aluno com o objeto de ensino seja algo a ser excludo da
aula de Histria; ao contrrio, interessante que isso acontea em muitos
momentos. Mas talvez ensinar Histria seja justamente explorar o interesse pelo estranho, por aquilo que inconcebvel, por aquilo que est fora
do plano no qual os alunos vivem.
Os alunos geralmente levam questes para os professores que no so
questes do seu dia a dia, eles no levam questes para as aulas sobre o
casamento do prncipe ou sobre a morte de Bin Laden, o que certamente
agradaria aos professores e permitiria que se tratasse da Monarquia inglesa ou do Imprio Americano. Por vezes, interessante, porque certos
alunos levam para a sala de aula temas que viram no Discovery Channel,
no Discovery History ou que leram nessas revistas de Histria que esto
em todas as bancas sobretudo a importante Revista de Histria da Biblioteca Nacional. Eis um elemento de muita importncia para a leitura, porque quando se trata da Revista de Histria da Biblioteca Nacional, estamos

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falando de uma Histria de historiadores voltada ao grande pblico, com
uma linguagem acessvel aos estudantes da escola bsica e com temas
que no esto necessariamente ligadas ao cotidiano ou realidade dos
alunos. Trata-se de um material que pode permitir a insero do estudante
no universo da leitura.
Dos livros que os alunos podem ler, penso em ao menos trs categorias. A primeira diz respeito aos livros de historiadores. Livros que causam
estranhamento, mas, ao mesmo tempo, sugerem a leitura, e promovem o
gosto pela leitura da literatura histrica. Carlo Ginzburg, O queijo e os vermes; Eric Hobsbawm, A era dos extremos; Le Goff, O imaginrio medieval; e
Hilrio Franco Jnior, A dana dos deuses Futebol, sociedade, cultura so
leituras que permitem a contemplao da diferena na Histria e tambm
a densidade da pesquisa histrica. Uma tentativa de leitura inteira de um
livro desses no algo absurdo, mas algo difcil. No se trata de uma
prtica de leitura que se adquira rapidamente, preciso um longo tempo
de convvio e de experimentao com o texto histrico. Ento, no vemos
a um projeto de srie, mas um projeto de escola, pois estamos lidando
com uma maioria de prticas escolares, particularmente em Histria, que
no incorpora a leitura e a escrita. As prticas mais comuns so escutar,
ler pequenos textos didticos e responder perguntas copiando. Ento,
preciso iniciar aos poucos, contando histrias, narrando acontecimentos
como quem l um livro, pela aventura da leitura, pelo drama contado e a
leitura de pequenas partes dos livros. Um pouco de Histria a cada dia.
A segunda categoria de livros so aqueles que no so de historiadores, mas contam belas histrias. Livros escritos por jornalistas, por exemplo, que produziram reconhecidos trabalhos de Histria. H, no mnimo,
dois importantes exemplos que j citei: Olga, de Fernando Moraes, e 1968:
o ano que no terminou, de Zuenir Ventura. Trata-se de uma linguagem
bem diversa daquela dos livros didticos, das leituras cotidianas de um
estudante de Histria do Ensino Mdio. E so leituras que se propem a
oferecer ao pblico em geral uma obra histrica, a narrativa de um acontecimento histrico. E o ganho maior em termos de insero de um adolescente no universo da leitura, ultrapassando todos aqueles limites que
j descrevemos, justamente por esse cruzamento do histrico com o
jornalstico ou com o sociolgico e mesmo com o antropolgico. Os dois
casos so produtos do cruzamento da Histria com o Jornalismo. Essa mis-

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Sociologia / Histria
tura produziu duas obras que seduzem pela narrativa e pela arte de contar
uma bela histria.
Uma terceira categoria so o que pode-se chamar de romances histricos. So textos literrios que utilizam a Histria como pano de fundo ou
mesmo se propem a contar a histria de um acontecimento geralmente abordado por historiadores sua maneira. A leitura desses livros pode
permitir um belo debate sobre as relaes entre a Histria e a Literatura,
no limite do que possvel no Ensino Mdio. possvel pensar a questo da verdade na Histria, questo to importante para o campo terico, mas igualmente significativa para a memria coletiva. Deve-se pensar
que, ainda hoje, supe-se que o que est no livro de Histria a ltima e
a mais certa verdade, supondo-se que a mera leitura dos documentos d
ao historiador o estatuto de algum que, acima de qualquer suspeita, diz
a verdade sobre o que realmente aconteceu. Nesse sentido, tais leituras
nos permitem compreender a prpria escrita da Histria e romper com a
memria positivista de que a verdade est na descrio dos documentos.
Uma discusso dessas pode permitir aos estudantes do Ensino Mdio perceber a complexidade da construo do conhecimento histrico, criando
novas interpretaes sobre a escrita da Histria e sobre a prpria Histria.
Essa discusso leva-nos a um ensino que se ocupe de questes que
provoquem o pensamento. A aula de Histria, livre da priso do texto e do
livro didtico, pode permitir encontros inusitados. Ela deixa de ser a disciplina serva da realidade dos alunos, da identidade entre a Histria ensinada e a Histria vivida, para dar um carter de novidade Histria ensinada,
que poder compor para a construo de novas Histrias vividas. Por isso,
o ensinado numa pode ser idntico ao vivido uma vez, desse modo todo
o ensino transitar sobre um solo j conhecido, tudo j ser mera recognio. A leitura desses livros que os alunos do Ensino Mdio podem ler
tem essa particularidade, no apenas insere os estudantes no universo da
leitura, mas torna a leitura uma saborosa aventura, pelo carter de caos
que ela pode introduzir esse caos que leva ao pensamento, que leva
criao, que leva interpretao histrica. Mas, sobretudo, que permite a
criao de novas Histrias vividas.
Aprender Histria torna-se construir uma relao ainda no codificada
na sala de aula. Quem sabe a leitura na escola e o gosto pelas aulas de Hist-

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ria tenham a ver com os encontros que promovemos, que provocamos, que
se constituem em uma outra relao dos alunos, dos estudantes e das pessoas comuns com essa disciplina. Uma relao que implica aprender Histria por aprender Histria. Gostar da disciplina Histria e gostar de Histria
tem a ver simplesmente com aprender, sem vincular essa aprendizagem a
nenhuma necessidade de aplicao prtica e a nenhuma necessidade de
construo disso ou daquilo, mas apenas provocar no estudante um uso do
passado, um uso para a vida, um uso para criar novas histrias para serem
vividas. Implica pensar que ao aprender Histria no se tem a necessidade
de saber, de racionalizar as razes pelas quais se aprende Histria.

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