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Cf. J.G. Fichte, Fundamento de toda la doctrina de la ciencia, (trad. Juan Cruz),
Pamplona, 2005
dem, p. 243
Fabris, A. editor, Alba del nihilismo. Jean Paul, Pggeler, O. El nihilismo como
problema, Madrid, Ediciones Istmo , 2005, p. 83
La ciencia no da a conocer una realidad externa, pues la nocin ingenua de esta realidad
se ha disuelto bajo el rigor de la crtica, lo cual implica un cambio en la forma de
concebir el conocimiento, ste se caracteriza no por descubrir lo indito, sino por
generar los objetos a conocerse. El carcter disolvente de la filosofa idealista se
extiende tambin sobre los fundamentos metafsicos de la moral.
El nihilismo aparece como problema filosfico en
El nihilismo es una radicalizacin del carcter crtico de la modernidad, constituye una
exaltacin de la negatividad, conduce a un estallido de las categoras ordenadoras del
bien, la verdad y el ser.
--La veta romntica del nihilismo encabezada por los discursos del cristo muerto de
Jean Paul se enfoca en mostrar el carcter banal y absurdo que de pronto adquiere el
universo y cada uno de los entes que lo habitan al corroborarse la inexistencia de Dios,
este planteamiento sin embargo delata su procedencia cristiana, pues aqu el nihilismo
est vinculado al atesmo, no abre perspectivas ms all de un mundo que se transforma
en pramo, el desierto sin dios imposibilitado de reinventarse en la mirada plural de la
reverberacin de las arenas.
La literatura rusa es la otra gran veta sobre las reflexiones del nihilismo en la primera
mitad del siglo XIX. La novela Padres e hijos escrita en 1862 por Ivn Turguniev se
considera inaugural respecto a la presentacin de la temtica nihilista en el mbito de la
literatura, aqu el trmino nihilismo aparece por primera vez para caracterizar la nueva
actitud que recusaba los valores tradicionales de la antigua aristocracia. En esta obra el
nihilismo, que ya merodeaba tanto en la psicologa francesa, como en la atmsfera
revolucionaria, se posiciona como trmino fundamental para la comprensin del
resquebrajamiento del mundo tradicional.
Como el ttulo de la obra lo indica, se trata de una confrontacin y desajuste
generacional. Turguniev presenta la confrontacin y ruptura entre dos maneras de
interpretar, la de una Rusia que poco a poco se va haciendo vieja, y que sin embargo se
afana an en la glorificacin de antiguos ideales, la Rusa devota que cree en milagros y
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presagios; la figura del gentleman, Pavel Petrovich, to de uno de los jvenes nihilista,
expresa la defensa de cierto aristocratismo, corts y galante, pero defensor a ultranza de
la tradicin cimentada en los viejos ideales. El mdico Basarov es la contraparte, con
este personaje Turguniev condensa los rasgos caractersticos de la figura del nihilista,
Pero qu es un nihilista? En la obra de Turguniev es presentado del siguiente modo:
-Nihilista -recalc Nikolai Petrovich-. Eso viene del latn nihil (nada),
segn creo recordar; probablemente, esa palabra designa... que no cree en
nada.
-Di ms bien que nada respeta -encareci Pavel Petrovich
-Que a todo aplica su punto de vista crtico -observ Arkadii.
-Y no viene a ser todo uno? -pregunt Pavel Petrovich.
-No; no es todo lo mismo. El nihilista es un hombre que no acata
ninguna autoridad, que no tiene fe en ningn principio ni les guarda respeto
de ninguna clase, ni se deja influir por ellos6
romanticismo.
Aunque Turguniev describe con minuciosidad el carcter del nihilista, la muerte
Basarov cierra la obra con una esperanza escatolgica nada nihilista: Por apasionado,
pecador y rebelde que fuese el corazn que esa tumba encierra, las flores que en l
crecieron nos miran plcidas con sus inocentes ojos, nos hablan no slo de un eterno
dem, p. 22
Dentro del marco de la literatura rusa Dostoievski ser otro de los grandes exploradores
del tema, sus obras constituyen una de las principales fuentes de inspiracin para la
reflexin nietzscheana. En 1887 la lectura de Los demonios ocupa varias pginas en los
cuadernos de Nietzsche donde el tema del nihilismo se perfila como uno de los asuntos
capitales de su filosofa.
El nihilismo es un trmino difcil de tratar, exige habilidades de pirotecnia pero
tambin de piromana, es este juego incendiario el que pone en marcha Dostoyevski en
la presentacin de Los demonios. Piotr Stepnovich, uno de los protagonistas, encarna el
frenes nihilista que se manifiesta en el xtasis de las llamaradas. Desorden
sistemtico es su lema. Piotr Stepnovich es el orquestador del caos, es, a su manera,
un artista que sabe organizar para sus propsitos la abyeccin y el libertinaje. El
pueblo ha de creer que todos nosotros conocemos la meta. Nosotros predicamos la
destruccin 11[341] Piotr Stepnovich
dem, p. 165
afirmar su libertad.
Pese a su preocupacin por el tema de Dios Kirillov es lo contrario del rebao de
cristo, del nihilismo mediocre que slo prolonga la decadencia. Gran parte de las
crticas de Nietzsche hacia el cristianismo tienen como punto de `partida el que esta
religin mantiene en la existencia lo que ya est listo para perecer. Este nihilismo a
medias y las luchas igualmente mediocres para erradicarlo se oponen al gran nihilismo,
al de Kirillov. En el fragmento 14[9] de la primavera de 1888 puede leerse:
Nada sera ms til ni ms digno de promocin que un coherente nihilismo de la accin
: todos los fenmenos del cristianismo, del pesimismo, tal como yo los comprendo, se
expresan diciendo: estamos maduros para no existir, para nosotros es razonable no
existir
Lo que, por el contrario, hay que condenar por encima de todo es la falta de entereza
equvoca y cobarde de una religin, como la del cristianismo: dicho con mayor claridad, de
la Iglesia: la cual, en lugar de incitar a la muerte y a la autoaniquilacin, protege a todo lo
malogrado y enfermo y hace que se reproduzcaProblema: con qu medios podra conseguirse una forma estricta del gran nihilismo
contagioso: una forma tal que, con escrupulosidad cientfica, ensee y practique la muerte
voluntaria (Y no el endeble continuar vegetando con los ojos puestos en una falsa
postexistencia-)
No es posible condenar bastante al cristianismo, porque con la idea de la persona privada
inmortal le ha quitado el valor a semejante movimiento de nihilismo, grande y
purificador Impidiendo siempre la accin del nihilismo, el suicidio Le puso como
substituto el suicidio lento; poco a poco una vida mezquina y pobre, pero duradera; poco a
poco una vida enteramente ordinaria, burguesa y mediocre, etc.
con