Impression et expression en Eutonie

Commenons par la grosse artillerie : FREUD, le vrai, le seul, le Sigmund (1858

1939) a crit : Il y a une double inscription : celle de la chose et celle du mot et de
la chose.
Ce qui, sommairement et grossirement interprt, signifie que linscription de ce qui
advient, son engrammage, sa mise en mmoire si vous prfrez, peut ou non
seffectuer en liaison avec un lment langagier.
Cela est important pour la remmoration de lvnement. Un exemple nous est
donn par lamnsie infantile (moins de 3 ans). La remmoration de ce qui sest
pass pendant cette priode de la vie est rare car, en ces trs jeunes annes,
linscription sest faite en labsence dun vocabulaire que lenfant ne possde pas
encore.
Tout cela, qui nest pas en noir et blanc, mrite bien dautres dveloppements, pour
toutes les poques de la vie et, bien sr, en eutonie.
Artillerie plus lgre quoi que - : les frres TADIE (Jean-Yves et Marc), nos
contemporains. Le premier est professeur de littrature franaise, spcialiste de
Proust, le second neurochirurgien.
Dans un ouvrage commun, ils crivent : Dans lenregistrement des sensations, la
personnalit de chacun intervient pour en modifier la perception Lacte de
mmoire va . de lacquisition personnalise la transformation, puis la
ractualisation imaginaire. .
Le fonctionnement et les mystres de la mmoire nintriguent pas que les bipdes
actuels. Saint AUGUSTIN (354 430), dj, distingue la mmoire sensible de la
mmoire intellectuelle..Beau sujet de rflexion pour un eutoniste..

Je souhaiterais que cette mini-introduction nous aide comprendre que demander

quelquun de mettre en mots ce quil a prouv ne consiste pas seulement
satisfaire au ct bavard de notre poque o sexprimer est souvent devenu une
fin en soi.
En eutonie (mais la gnralit des problmes de la pdagogie sont du mme ordre),
nous souhaiterions (ou tout au moins je souhaite) en pratique que ce qui a t
ressenti soit engramm, avec les modifications de circuits quil entrane. Cela de la
faon la plus souple et disponible possible, qui lui permettra, par la suite, dentrer
dans dautres combinaisons.

En rapport avec ce qui prcde, voici quelques remarques et questions :

- Une part, sans doute importante, de ce qui advient loccasion dune mise en
situation eutonistique, natteint pas le niveau de la conscience claire. Nest donc
pas prcisment dicible. Cette chose, pour reprendre le vocabulaire freudien, ce
nest pas rien. Elle ne suscite pas directement de la parole. Mais indirectement ?
- Lorsque quelquun quitteou prolonge un certain tat, il peut ne pas souhaiter
parler, soit parce que rien dexprimable ne se prsente son esprit, soit parce que
ce ne sont pas les mots qui lui semblent appropris, mais peut-tre une image,
quelques notes de musique ou une expression corporelle. A ce propos, on peut,
dans lexpression : le mot et la chose , sinterroger sur la signification de mot
et ne pas la limiter celle dun terme de vocabulaire.
- Donner la possibilit de sexprimer est utile. A condition de ne pas en faire une
obligation et de ne pas considrer que la non-verbalisation est principalement due au
manque de vocabulaire. On peut passer par un premier temps (une sorte de sas)
silencieux, chacun faisant son bilan sa faon. Lun peut continuer dans le
ressenti en en apprciant lvolution, un autre le mettre en mots pour lui - et
mme, si jose lexpression, se le parler , ce qui fait que la sonorit ne sera pas
absente. ( Pensons au rapport du monde sonore du parler avec celui, abstrait et
silencieux, des graphismes. Et rappelons-nous que la lecture silencieuse,
supplantant la lecture haute voix, sest gnralise une date relativement
rcente.)
- Dire ; dire dautres. Moment connu, ou chacun peut exprimer son pass rcent,
filtr ou amplifi par son histoire et sa personnalit, modul par le contexte et pour
les autres membres du groupe. Utile, relativisant, souvent rassurant.
Avant de risquer de me faire attaquer par le corps mdical pour distribution abusive
et illgale de somnifre, je prfre arrter et vous laisser tout loisir de continuer en
confiant votre production crite nos canaux de communication, aussi simplement
que je le fais.
Ren Bertrand
29.11.2007

Ren Bertrand: e-mail: rene.bertrand-vieilley@wanadoo.fr

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