Vous êtes sur la page 1sur 3

Un philosophe : Jacques Bouveresse

Langage, perception et ralit

La trajectoire de Jacques BOUVERESSE nest pas banale.


Sa naissance en 1940 dans une famille paysanne du Doubs, au milieu dune dizaine de
frres et surs, ne le prdisposait pas de faon vidente se trouver titulaire, partir de
1995, de la chaire de Philosophie du langage et de la connaissance au Collge de
France.
Comme il ne porte pas de chemise blanche col largement ouvert ni ne se prcipite audevant des camras, il est moins connu que certains autres membres de ce que Claude
PREVOST appelait en rigolant le gang des philosophes . Il est minent dans sa
spcialit.
Vous comprendrez mieux mon impatience attendre la parution du tome 2 dun de ses
nombreux ouvrages si je vous en donne le titre : Langage, perception et ralit .
Jajoute que son criture est claire, sans jargon inutile, exprimant au plus prs une pense
rigoureuse.
Le rapprochement avec leutonie sest fait tout seul, les trois mots- titres de louvrage
recouvrant des proccupations qui nous sont quotidiennes.
Luvre de J.B., mme rduite ses crits publics, est norme et, bien entendu, je ne la
connais pas dans son entier. Comme, dautre part, notre systme dchanges ne saurait
accueillir de trop longs dveloppements, je me contenterai de vous proposer une toute
petite dgustation pour peut- tre alerter votre curiosit.
Variations sensorielles :
..MAUTHNER pense que seule la constitution particulire de lappareil sensoriel dont
nous nous sommes trouvs accidentellement pourvus a attir notre attention sur des
forces dont nous naurions jamais rien su .et quil en existe presque certainement une
infinit dautres dont nous ne souponnons mme pas lexistence. (1)
Cest en faisant varier volontairement les relations de nos organes des sens avec les
objets du monde extrieur que nous testons et confirmons nos jugements concernant les
causes de nos sensations (2)
Commentaire (dans le contexte de louvrage cit) :
- Notre appareil perceptif ne peut apprhender que ce qui provient de champs limits,
autrement dit ce partir de quoi peut tre branl chacun de nos rcepteurs sensibles
dans les limites de sa spcificit.
- Ce qui est reu par nos sens rencontre, au cours de sa transmission en direction de
notre systme nerveux central, une foule dlments dj mmoriss de diverses faons,
qui vont participer sa reconnaissance, lui donner un sens, porter sur lui une sorte de
jugement avant quil ne devienne ventuellement conscient. Ce niveau, il ne latteint
pas toujours : beaucoup de nos sensations sont traites dautres niveaux de notre
systme nerveux : ainsi, dans la marche, les renseignements provenant du sol sont
utiliss immdiatement, en particulier par notre systme dquilibration. Sauf incident, ils
ne viennent pas encombrer notre champ conscient.
(1) BOUVERESSE (Jacques) Langage, perception et ralit Jacqueline Chambon
1995 T. 1 p.185
(2) id. p.41

Eutonisation
- En eutonie, nous faisons varier, par les modes dattention sollicits, les relations de nos
organes des sens non seulement avec les objets du monde extrieur, mais aussi avec
notre propre corps. De plus, nous nous rendons attentifs la perception la
conscientisation, si jose ce terme dinformations qui, dordinaire, sont ignores,
masques ou refuses.
- Laspect sans doute le plus important de notre dmarche, cest de rendre des individus
disponibles, en tat favorable laccueil du sensible, pour quensuite lenchanement des
alternances et des conjonctions perception- action seffectue selon des interactions
nouvelles.
- Il y aurait sans doute deux groupes de modalits envisager. Lun en utilisant des
capacits organiques non habituellement sollicites, lautre en faisant appel autrement,
dans la limite de leur plasticit, aux circuits existants.
- A ce propos, DEHAENE, dans son ouvrage Les neurones de la lecture nous offre un
bon exemple et nous ouvre lhorion.
Science et perception
Si on attribue aux thories scientifiques la capacit de dcrire la ralit telle quelle est
en elle-mme, il est difficile de rsister au sentiment que la perception, qui nous donne
une image compltement diffrente et, sur bien des points, apparemment incompatible
avec elle, ne peut pas avoir la mme prtention et doit plutt avoir le statut dune erreur ou
dune illusion utiles. Mais la difficult disparat si lon admet que la science, pas plus que la
perception, ne nous fait connatre la ralit telle quelle est en elle-mme, mais seulement
la ralit telle quelle nous apparat dans des conditions dtermines : la science, elle
aussi, ne nous transmet que les rponses que la nature apporte des questions
formules dune certaine faon, qui nest pas la seule possible ni mme forcment la plus
intressante. (1)
Commentaire
La science , cest vague, rigoureux, mythique, clairant, bloquant.
La recherche , ce sont des travaux longs, ingrats, obstins, parfois enthousiasmants,
avec des rsultats souvent peu communicables au grand public.
Ce sont aussi quelques facettes brillant aux lumires et des plumes dont on se
pare
Cest ce qui produit plus ou moins directement des techniques tonnantes, nous favorisant
la vie ou risquant de la dtruire.
La science est une nbuleuse au noyau dur, entour dun plasma aux limites peu
dfinissables et controverses.
Cest aussi une sorte de libre-service o lon se procure des produits destins justifier,
expliquer et, dans le meilleur des cas, clairer des pratiques.
La perception cest ..notre domaine familier.
Eutonisation
Chacun dentre nous peut interprter sa manire le paragraphe de J BOUVERESSE que
jai cit.
(1) op.cit.- T 2 p.38
Pour ma part, je mettrai laccent sur les questions formules dune certaine faon .
Sans trop tirer lexpression hors de son contexte, je retiendrai la variabilit et la relativit
de ces questions. Cela aussi bien pour celles que se pose le porteur deutonie propos
des situations quil rencontre que pour celles qui lui sont poses de faon formalise.
2

Mallabilit, disponibilit, reformulation, traduction ? Ce genre de questionnement me


parat un bon dpart de rflexion
Chacun des lves de G.A. a reu son enseignement travers le filtre de sa propre
personnalit. Pour ma part, ses intuitions, ses dveloppements concernant le domaine
sensible et perceptif mont paru originaux et remplis de potentialits. Dailleurs je ne suis
pas le seul formuler cette apprciation
Les rapports de G.A. avec la science me paraissaient moins clairs. Elle se trouvait dans la
situation de concevoir, dvelopper, diffuser presque seule une uvre peu conforme
aux ides dominantes de lpoque. Il lui fallait (du moins le pensait- elle), justifier ce quelle
faisait. Mais justifier ne demande pas les mmes moyens si on sadresse un industriel
soucieux de productivit, un soignant, un entraneur.
Sur ce point, chacun de nous est confront des problmes du mme ordre.
Sous peine de devenir indigeste (un comble dans cette priode risques), je vais arrter
l mon pistmolgico- pratique propos et terminer par deux remarques (sujets de
rflexion ?) :
La problmatique change si on remplace science par connaissances. La science constitue
pour chacun de nous une partie de nos connaissances. Mais je ne vois pas pourquoi cette
partie serait particulirement privilgie par rapport dautres lments provenant dautres
champs, par exemple artistiques ou bien issus de notre pratique. Car cest bien lensemble
de tout cela qui forme, par une lente sdimentation, une sorte de rfrentiel influant ou
dterminant notre apprhension de la ralit.
Nous sous- estimons, dans cet ensemble de connaissances, ce que nous apporte
leutonie. Elle aussi nous fournit des moyens consquents pour interroger le rel, sans
ncessairement passer par des chemins dtourns.
Nous avons notre outillage propre, que nous savons manier. Pourquoi vouloir toujours en
employer dautres ?

Ren Bertrand
24 dcembre 2007

Ren Bertrand : e-mail: rene.bertrand-vieilley@wanadoo.fr


Reproduction partielle ou intgrale possible, avec mention dorigine
Texte publi sous la seule responsabilit de lauteur et nengageant pas lInstitut
dEutonie