PRACTICO

ESTUDIO: DEUTERONOMIO 17-34

1.- Detalle todas las RECOMENDACIONES del Cap.17 con
respecto a las actitudes que un lder debe considerar
R. Cuando se hallare en medio de ti, en alguna de tus

ciudades que Jehov tu Dios te da, hombre o mujer que

haya hecho mal ante los ojos de Jehov tu Dios
traspasando su pacto, que hubiere ido y servido a dioses
ajenos, y se hubiere inclinado a ellos, ya sea al sol, o a la
luna, o a todo el ejrcito del cielo, lo cual yo he prohibido;
y te fuere dado aviso, y despus que oyeres y hubieres
indagado bien, la cosa pareciere de verdad cierta, que tal
abominacin ha sido hecha en Israel; entonces sacars a
tus puertas al hombre o a la mujer que hubiere hecho esta
mala cosa, sea hombre o mujer, y los apedrears, y as
morir.". sta es una ley contra la idolatra, el castigo por
quebrantar cualquiera de los mandamientos es la muerte
aun hoy da, pues nos aleja completamente de Dios.

"Por dicho de dos o de tres testigos morir el que hubiere

de morir; no morir por el dicho de un solo testigo.". Dios

protege al inocente. Su ley es justa y no arbitraria. Tiene
que haber dos testigos, o ms, para condenar al hombre.
Dios nos pide que antes de condenar a alguien o alguna
situacin examinemos bien y escuchemos todas las
versiones. Dios es muy justo.
"Cuando alguna cosa te fuere difcil en el juicio, entre una

clase de homicidio y otra, entre una clase de derecho legal

y otra, y entre una clase de herida y otra, en negocios de
litigio en tus ciudades; entonces te levantars y recurrirs
al lugar que Jehov tu Dios escogiere; y vendrs a los
sacerdotes levitas, y al juez que hubiere en aquellos das,
y preguntars; y ellos te ensearn la sentencia del
juicio." Y hars segn la sentencia que te indiquen los del
lugar que Jehov escogiere, y cuidars de hacer segn

todo lo que te manifiesten. Segn la ley que te enseen, y

segn el juicio que te digan hars; no te apartars ni a
diestra ni a siniestra de la sentencia que te declaren.""Y el
hombre que procediere con soberbia, no obedeciendo al
sacerdote que est para ministrar all delante de Jehov tu
Dios, o al juez, el tal morir; y quitars el mal de en medio
de Israel.". Ante cualquier caso que se nos presente y este
sea difcil de resolver, tenemos que dirigirnos a nuestro
Lder o al Apstol, a quien ejerza una autoridad sobre
nosotros y pedir su consejo y esa decisin deba ser
obedecida.
Pero l no aumentar para s caballos, ni har volver al

pueblo a Egipto con el fin de aumentar caballos; porque

Jehov os ha dicho: No volvis nunca por este camino. Ni
tomar para s muchas mujeres, para que su corazn no se
desve; ni plata ni oro amontonar para s en abundancia. Y
cuando se siente sobre el trono de su reino, entonces
escribir para s en un libro una copia de esta ley, del
original que est al cuidado de los sacerdotes levitas; y lo
tendr consigo, y leer en l todos los das de su vida, para
que aprenda a temer a Jehov su Dios, para guardar todas
las palabras de esta ley y estos estatutos, para ponerlos
por obra."El Lder debe de cuidar de no trabajar para s
mismo buscando llevarse la honra en todo lo que haga en
su ministerio, sino tener en claro que es un siervo de Dios,
puesto en ese lugar de liderazgo para servir a la obra del
Padre, tambin alimentarse diariamente de La Palabra que
es la fuente de toda sabidura, pues ella sustenta todo lo
que l hace, es su alimento diario. El lder debe ser un
hombre cumplidor de la Palabra de Dios.
2.- Cmo se reconoce un FALSO PROFETA? ( LIDER) (Cap.18)
R.- El consejo para nosotros es escuchar con mucho cuidado la
enseanza de la Palabra de Dios. Cualquier cosa que se nos diga hoy en
da, debe ser conforme a la Palabra de Dios. Cada uno puede estudiar la
Palabra de Dios. Pero debemos cuidarnos de los falsos maestros, y
debemos juzgar lo que dicen segn su conformidad o falta de
conformidad con la Palabra de Dios.

3.- Cite las LEYES desde el Cap. 20 al 25, detallando cada una de
ellas
R.LEYES SOBRE LA GUERRA:
"Cuando salgas a la guerra contra tus enemigos, si vieres caballos
y carros, y un pueblo ms grande que t, no tengas temor de
ellos, porque Jehov tu Dios est contigo, el cual te sac de tierra
de Egipto."
Debido a que vivimos en un mundo donde predomina la maldad
y el corazn del ser humano es perverso, hay tiempos cuando no
hay ms remedio que implicarse en conflictos. Entrar en guerra
contra el pecado. Hay tiempos en que necesitamos protegernos
con La Palabra y la Fe.

"Y cuando os acerquis para combatir, se pondr en pie el

sacerdote y hablar al pueblo, y les dir: Oye, Israel, vosotros os
juntis hoy en batalla contra vuestros enemigos; no desmaye
vuestro corazn, no temis, ni os azoris, ni tampoco os
desalentis delante de ellos; porque Jehov vuestro Dios va con
vosotros, para pelear por vosotros contra vuestros enemigos, para
salvaros."
Dios promete estar con nosotros en todo momento, no debemos
temer, en Cristo tenemos asegurada la victoria.
"Y los oficiales hablarn al pueblo, diciendo: Quin ha edificado
casa nueva, y no la ha estrenado? Vaya, y vulvase a su casa, no
sea que muera en la batalla, y algn otro la estrene." "Y quin ha
plantado via, y no ha disfrutado de ella? Vaya, y vulvase a su
casa, no sea que muera en la batalla, y algn otro la disfrute." "Y
quin se ha desposado con mujer, y no la ha tomado? Vaya, y
vulvase a su casa, no sea que muera en la batalla, y algn otro la
tome." Y volvern los oficiales a hablar al pueblo, y dirn: Quin
es hombre medroso y pusilnime? Vaya, y vulvase a su casa, y
no apoque el corazn de sus hermanos, como el corazn suyo."
Dios dio cuatro condiciones bajo las cuales un hombre estara
exento de salir a la batalla. Si un hombre haba construido una
casa nueva, plantado una via, se haba casado recin o era
dbil de carcter, no tena que participar en una batalla. Porque
su corazn estara en aquellas cosas.
Nos habla de que el que decide servir al Seor tiene que estar
dispuesto, totalmente convencido de dejar todo de lado, dejar
sus propios interese y buscar los intereses de Dios, todo lo
dems estorba el ministerio para el que fue llamado. Tambin un

hombre de carcter dbil, apocado, inseguro, no est listo para

liderar a otros, porque desanimara a otros y los contaminara.
Por eso dice la palabra en Mateo 22:14: muchos son los
llamados, pero pocos los escogidos

Cuando te acerques a una ciudad para combatirla, le intimars la

paz. Y si respondiere: Paz, y te abriere, todo el pueblo que en ella
fuere hallado te ser tributario, y te servir. Mas si no hiciere paz
contigo, y emprendiere guerra contigo, entonces la sitiars. Luego
que Jehov tu Dios la entregue en tu mano, herirs a todo varn
suyo a filo de espada. Solamente las mujeres y los nios, y los
animales, y todo lo que haya en la ciudad, todo su botn tomars
para ti; y comers del botn de tus enemigos, los cuales Jehov tu
Dios te entreg. As hars a todas las ciudades que estn muy
lejos de ti, que no sean de las ciudades de estas naciones. Pero de
las ciudades de estos pueblos que Jehov tu Dios te da por
heredad, ninguna persona dejars con vida, sino que los destruirs
completamente: al heteo, al amorreo, al cananeo, al ferezeo, al
heveo y al jebuseo, como Jehov tu Dios te ha mandado; para que
no os enseen a hacer segn todas sus abominaciones que ellos
han hecho para sus dioses, y pequis contra Jehov vuestro Dios.
Cuando sities a alguna ciudad, peleando contra ella muchos das
para tomarla, no destruirs sus rboles metiendo hacha en ellos,
porque de ellos podrs comer; y no los talars, porque el rbol del
campo no es hombre para venir contra ti en el sitio. Mas el rbol
que sepas que no lleva fruto, podrs destruirlo y talarlo, para
construir baluarte contra la ciudad que te hace la guerra, hasta
sojuzgarla.
Aplicndolo a nuestra realidad actual podemos decir que si no
borramos, destruimos y aniquilamos el pecado, las falsas
doctrinas, idolatra, pasiones, mentiras, vicios, antiguas formas
de pensar y todo lo que nos aleja de Dios , estas cosas
terminaran contaminndonos a nosotros.
Es por la misericordia de Dios que nosotros entramos a poseer la
Tierra Prometida, no es por nuestra justicia, sino por la
injusticia de los que habitan en ella , es que Dios los hecha de
delante de nosotros y nos la entrega para poseerla cumpliendo
as el pacto que hizo con Abraham.
LEYES SOBRE EL ASESINATO

"Si en la tierra que Jehov tu Dios te da para que la poseas, fuere

hallado alguien muerto, tendido en el campo, y no se supiere
quin lo mat, entonces tus ancianos y tus jueces saldrn y
medirn la distancia hasta las ciudades que estn alrededor del

muerto. Y los ancianos de la ciudad ms cercana al lugar donde

fuere hallado el muerto, tomarn de las vacas una becerra que no
haya trabajado, que no haya llevado yugo; y los ancianos de
aquella ciudad traern la becerra a un valle escabroso, que nunca
haya sido arado ni sembrado, y quebrarn la cerviz de la becerra
all en el valle."
Si un hombre hubiera sido asesinado y encontraran su cuerpo,
deban medir la distancia para hallar la ciudad ms cercana al
lugar del cadver. Esa ciudad era considerada responsable del
asesinato. El asesinato contamina la Tierra que Dios nos da, esto
puede aplicarse a cualquier actitud de destruccin a travs de la
palabra, el chisme, la ofensa, dao moral o fsico etc. que
nosotros hagamos hacia nuestro prjimo, no debemos
derramar sangre inocente.

"Entonces vendrn los sacerdotes hijos de Lev, porque a ellos

escogi Jehov tu Dios para que le sirvan, y para bendecir en el
nombre de Jehov; y por la palabra de ellos se decidir toda
disputa y toda ofensa. Y todos los ancianos de la ciudad ms
cercana al lugar donde fuere hallado el muerto lavarn sus manos
sobre la becerra cuya cerviz fue quebrada en el valle; y
protestarn y dirn: Nuestras manos no han derramado esta
sangre, ni nuestros ojos lo han visto. Perdona a tu pueblo Israel, al
cual redimiste, oh Jehov; y no culpes de sangre inocente a tu
pueblo Israel. Y la sangre les ser perdonada. Y t quitars la
culpa de la sangre inocente de en medio de ti, cuando hicieres lo
que es recto ante los ojos de Jehov."
Cuando un crimen tena lugar en una ciudad, los habitantes de
esa ciudad tenan cierta responsabilidad. Dios haca responsable
a una comunidad. Aun si el asesinato no fuera cometido en la
ciudad, la ciudad todava era responsable. Los ancianos de esa
ciudad deban venir y pedir perdn por la ciudad, y se les
concedera el perdn. Dios as lo dispuso . En nuestra vida se
aplica a que cada uno es responsable por las personas, la
familia, el ministerio, los discpulos que Dios pone a nuestro
cargo y que es nuestro deber orar, interceder por ellos ante
nuestro Padre, si ellos caen en tentacin o se desvan del
camino, somos nosotros los que tenemos que estar firmes ante
Dios, pidiendo misericordia para sus vidas y corrigindolos si
fuese necesario.

LEY SOBRE EL MATRIMONIO CON UNA ESPOSA APRESADA EN LA

GUERRA

 Cuando salieres a la guerra contra tus enemigos, y Jehov tu Dios

los entregare en tu mano, y tomares de ellos cautivos, y vieres
entre los cautivos a alguna mujer hermosa, y la codiciares, y la
tomares para ti por mujer, la meters en tu casa; y ella rapar su
cabeza, y cortar sus uas, y se quitar el vestido de su
cautiverio, y se quedar en tu casa; y llorar a su padre y a su
madre un mes entero; y despus podrs llegarte a ella, y t sers
su marido, y ella ser tu mujer. Y si no te agradare, la dejars en
libertad; no la venders por dinero, ni la tratars como esclava,
por cuanto la humillaste.
Nos habla de cmo tratar de manera apropiada con las mujeres
que capturaban en la guerra, incluso ellas tena derechos en la
tierra prometida.
Todos somos iguales ante los ojos de nuestro padre y debemos
tratarnos con el mismo respeto y consideracin si hacer
distincin entre unos y otros.
LEY SOBRE LOS DERECHOS DEL PRIMOGENITO

Si un hombre tuviere dos mujeres, la una amada y la otra

aborrecida, y la amada y la aborrecida le hubieren dado hijos, y el
hijo primognito fuere de la aborrecida; en el da que hiciere
heredar a sus hijos lo que tuviere, no podr dar el derecho de
primogenitura al hijo de la amada con preferencia al hijo de la
aborrecida, que es el primognito; mas al hijo de la aborrecida
reconocer como primognito, para darle el doble de lo que
correspondiere a cada uno de los dems; porque l es el principio
de su vigor, y suyo es el derecho de la primogenitura.
Son leyes que dictaban la proteccin legal de los derechos del
primognito, en el caso de un hombre que tuviera dos esposas,
y ama a una y aborreca a la otra. Nosotros no debemos tener
favoritismos entre un discpulo y otro.
LEY SOBRE LOS HIJOS REBELDES

"Si alguno tuviere un hijo contumaz y rebelde, que no obedeciere

a la voz de su padre ni a la voz de su madre, y habindole
castigado, no les obedeciere; entonces lo tomarn su padre y su
madre, y lo sacarn ante los ancianos de su ciudad, y a la puerta
del lugar donde viva; y dirn a los ancianos de la ciudad; Este
nuestro hijo es contumaz y rebelde, no obedece a nuestra voz; es
glotn y borracho. Entonces todos los hombres de su ciudad lo
apedrearn, y morir; as quitars el mal de en medio de ti, y todo
Israel oir, y temer."

Bajo la ley esto era lo que se haca con un hijo desobediente,

alegremos de que no nos hallemos hoy bajo la ley. Cuando
venimos a Dios y confesamos nuestros pecados, "l es fiel y
justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda
injusticia". En vez de juicio, hay misericordia para nosotros.
Nuestro Padre es misericordioso al aceptarnos y recibirnos
cuando nos acercamos a l, con un corazn arrepentido.
LEY PARA UN CRIMINAL

Si alguno hubiere cometido algn crimen digno de muerte, y lo

hiciereis morir, y lo colgareis en un madero, no dejaris que su
cuerpo pase la noche sobre el madero; sin falta lo enterrars el
mismo da, porque maldito por Dios es el colgado; y no
contaminars tu tierra que Jehov tu Dios te da por heredad."
Un criminal que fuese ejecutado, colgndole en un madero, es
decir crucificado, no deba ser dejado en la cruz toda la noche.
Eso era porque todos los colgados en un madero eran
maldecidos por Dios.
El apstol Pablo, escribiendo su carta a los Glatas 3:13, dijo:
"Cristo nos redimi de la maldicin de la ley, hecho por nosotros
maldicin (porque est escrito: Maldito todo el que es colgado
en un madero)."
Lleg a ser maldicin por nosotros porque nos redimi de la
maldicin de la ley. Nos redimi de la maldicin del pecado. Nos
redimi de la pena del pecado, y ha comprado nuestro perdn.
LEY SOBRE LAS RELACIONES ENTRE HERMANOS

Si vieres extraviado el buey de tu hermano, o su cordero, no le

negars tu ayuda; lo volvers a tu hermano. Y si tu hermano no
fuere tu vecino, o no lo conocieres, lo recogers en tu casa, y
estar contigo hasta que tu hermano lo busque, y se lo
devolvers."
Nos dice que debemos estar siempre bien dispuestos para
ofrecer nuestra ayuda a quien la necesite, sea que lo
conozcamos o no. Esto debe ser demostrado en nuestro diario
vivir.
"Si vieres el asno de tu hermano, o su buey, cado en el camino,
no te apartars de l; le ayudars a levantarlo."
Se prohbe el descuido deliberado o aptico de la propiedad de
un hermano necesitado .No deban asumir una actitud de
indiferencia hacia el vecino. Ni deban pasar como si el problema

del vecino no les importara nada, sino estar bien dispuestos a

ayudarlo.
Deban funcionar como una unidad familiar afectuosa. Los
hermanos cuidan a los hermanos!
LEY SOBRE LOS VESTIDOS

"No vestir la mujer traje de hombre, ni el hombre vestir ropa de

mujer; porque abominacin es a Jehov tu Dios cualquiera que
esto hace."
Las Mujeres no deben tomar el lugar de los hombres y hacer lo
que corresponde hacer al hombre.
Los Hombres no deben tener actitudes cobardes y
comportamientos femeninos .
Las dos situaciones son una abominacin en los ojos de Dios.
Las mujeres tienen que guardar su feminidad porque el Seor
nos hizo hombre y mujer, ese fue su diseo original. Deja
claramente establecido las distintas fortalezas y funciones de
cada uno.
LEY SOBRE LA PROTECCION DE LAS AVES

"Cuando encuentres por el camino algn nido de ave en cualquier

rbol, o sobre la tierra, con pollos o huevos, y la madre echada
sobre los pollos o sobre los huevos, no tomars la madre con los
hijos. Dejars ir a la madre, y tomars los pollos para ti, para que
te vaya bien, y prolongues tus das."
Dios tiene inters en las aves y si el Padre tiene inters en ellas
tambin la tiene en nosotros, tendremos que cuidar de los
recursos naturales que el nos da, y que debemos preservar la
naturaleza para que siempre haiga abundancia de recursos para
disfrutar y servirnos.
LEY SOBRE LA CONSTRUCCION

"Cuando edifiques casa nueva, hars pretil a tu terrado, para que

no eches culpa de sangre sobre tu casa, si de l cayere alguno."
Aqu Dios nos dice que nuestras casas deben ser un lugar
seguro, estar protegidas , debemos levantar proteccin para
nuestras familias, para evitar que caigamos en pecado esto es a
travs de la oracin constante y el permanecer vigilantes ante
cualquier amenaza, tenemos que pensar en cmo proteger a los
miembros de nuestra familia.
LEY SOBRE LAS SEMILLAS

 "No sembrars tu via con semillas diversas, no sea que se pierda

todo, tanto la semilla que sembraste como el fruto de la via."
Puede ser tomado como una figura de nuestro corazn. La mala
semilla que uno ha dejado penetrar en su corazn, porque ha
hallado placer en ello, generalmente no germina de inmediato.
Ms tarde vemos las consecuencias.
Es muy importante estar alertas para no permitir que se pierda
la Palabra de Dios sembrada en nuestros corazones y las otras
semillas la contaminen.
Una doctrina es an ms peligrosa cuando asocia las
enseanzas de la Palabra con las de los hombres. No podemos
servir a dos seores, debemos de cuidar lo que omos y a lo que
atesoramos en nuestro interior.
Muchos hoy en da tenemos entre nuestras creencias una
cantidad de cosas que al final no sabemos en que creemos,
debemos por lo tanto ser definidos, porque la mezcla de ideas,
pensamientos, etc. a las que damos cabida llega a daar
nuestra fe, que debe estar slidamente afirmada solo en Jess.
LEYES SOBRE LAS MEZCLAS DE LAS COSAS Y LAS ROPAS

"No arars con buey y con asno juntamente."

Nos habla de no mezclar las cosas, aplicado a nosotros significa
que no debemos unirnos en yugo desigual.
nicamente la accin del Espritu Santo en nuestros corazones y
el amor hacia el Seor nos guardarn de cualquier yugo que
no sea para su gloria y nos ayudarn a discernir qu clase de
semilla dejamos entrar en nosotros, el testimonio que damos es
en nuestro diario vivir.
"No vestirs ropa de lana y lino juntamente."
El vestido habla del testimonio exterior. Debemos vigilar
nuestra conducta en el mundo y en nuestro servicio a Dios.
Debido a la limpieza y pureza del lino blanco, en las Escrituras
se utiliza para simbolizar justicia, representa las acciones justas
de los santos que han marcado la conducta y el testimonio de
los cristianos durante su vida.
Te hars flecos en las cuatro puntas de tu manto con que te
cubras.
El hijo de Dios no puede mezclarse con el mundo. Hay algunos
cristianos que se juntan con los del mundo, con el pretexto de
poder alcanzarlos. sa no es la manera de alcanzarlos.
La semilla no deba ser mezclada. El buey y el asno no deban
trabajar juntos. La lana y el lino no deban combinarse en una

prenda de vestir. Y de la misma el cristiano no debe juntarse con

las costumbres del mundo.
LEYES SOBRE EL MATRIMONIO Y LA CASTIDAD

Cuando alguno tomare mujer, y despus de haberse llegado a ella

la aborreciere, y le atribuyere faltas que den que hablar, y dijere:
A esta mujer tom, y me llegu a ella, y no la hall virgen;
entonces el padre de la joven y su madre tomarn y sacarn las
seales de la virginidad de la doncella a los ancianos de la ciudad,
en la puerta"
Esta es una ley para proteger a la esposa inocente, y deba
evitar que una esposa fuera acusada falsamente.
"Mas si resultare ser verdad que no se hall virginidad en la joven,
entonces la sacarn a la puerta de la casa de su padre, y la
apedrearn los hombres de su ciudad, y morir, por cuanto hizo
vileza en Israel fornicando en casa de su padre; as quitars el mal
de en medio de ti."
Las mujeres no tenan los mismos derechos legales y proteccin
que los hombres en el AT. Se demuestra compasin, pero no
derechos.
Dios honra el matrimonio, y Dios honra la pureza sexual. El
adulterio en Israel deba ser castigado con la muerte. La muerte
por lapidacin.
EXCLUIDOS DE LA ASAMBLEA

No entrar en la congregacin del Seor el que tenga los

testculos magullados, ni el que tenga amputado su miembro viril.
No entrar en la congregacin del Seor ningn hijo de
matrimonio mixto, ni siquiera hasta la dcima generacin. No
entrar jams en la congregacin del Seor ningn amonita ni
moabita, ni siquiera hasta la dcima generacin, porque cuando
ustedes salieron de Egipto ellos no salieron al camino para
recibirlos a ustedes con pan y agua, y porque contrataron a
Balan hijo de Beor, el de Petor en Mesopotamia, para que los
maldijera. Pero el Seor tu Dios no quiso or a Balaam sino que,
por el amor que el Seor tu Dios te tiene, convirti la maldicin
contra ti en bendicin. As que nunca jams procurars su paz ni
su bien.
El excluir a un hombre con los testculos magullados puede
referirse a una persona que intencionalmente se hubiera
castrado por propsitos religiosos paganos, un eunuco estaba
incapacitado de procrear hijos con la ayuda de Dios. Algo de la
imagen de Dios en el hombre haba sido destruido. La ley habra,

por lo tanto enseado simblicamente la necesidad de que los

adoradores fueran perfectos delante de Dios, como los
sacrificios ofrecidos a Dios deban ser sin defectos fsicos. El
Seor est en contra del incesto y contra la practicas a las que
el pueblo estaba acostumbrado en Egipto, los amonitas y los
moabitas eran paganos adoraban a Baal. Y esto nos habla de
una religin falsa que no debe entrar en la congregacin del
Seor. La evidencia era que no quisieron dar a Israel ni pan ni
agua, y contrataron a Balan para maldecir a Israel.

No aborrecers al edomita, porque es tu hermano; no

aborrecers al egipcio, porque forastero fuiste en su tierra."
Edom representa la carne, Edom viene de Esa, y Esa y Jacob
eran hermanos mellizos. Deban aborrecer a los amonitas y a los
moabitas (que representan los paganismos, la idolatra,etc)
pero no a los edomitas, es decir, la carne.
Podemos aborrecer la carne, tratar de pisarla, tratar de
castigarla, pero nada de eso sirve para bien. No debemos
aborrecerla , ni debemos mutilarla. No debe controlarnos, y no
debemos de ceder a la carne.
Egipto siempre representa el mundo. Haban sido forasteros en
la tierra de Egipto. Y nosotros somos peregrinos en este mundo.
Es verdad que no debemos amar al mundo, pero tampoco
debemos aborrecer al mundo. El mundo todava es nuestro
hogar aqu, aunque simplemente pasamos por l.
LEYES SANITARIAS

Si hubiere en medio de ti alguno que no fuere limpio, por razn

de alguna impureza acontecida de noche, saldr fuera del
campamento, y no entrar en l
porque Jehov tu Dios anda en medio de tu campamento, para
librarte y para entregar a tus enemigos delante de ti; por tanto, tu
campamento ha de ser santo, para que l no vea en ti cosa
inmunda, y se vuelva de en pos de ti."
Dios les dice aqu que deben tener un campamento limpio, y les
da algunos reglamentos en cuanto a la higiene.Es el pecado, lo
que contamina nuestra tierra, el Seor nos habla de
mantenernos limpios.
Debemos ser limpios de cuerpo, limpios de ambiente, limpios de
mente, limpios de pensamiento, y limpios de accin. Debemos
ser un pueblo santo en el mundo hoy en da.

LEYES HUMANITARIAS

Si algn esclavo anda huyendo, no se lo devuelvas a su amo.

Pero tampoco lo oprimas. Djalo vivir entre tu gente, en alguna de
tus ciudades que l escoja y en la que l quiera quedarse.
El Seor permite la servidumbre bajo ciertas restricciones y
lmites, pero tambin cuida del impotente, del indefenso y del
vulnerable.
No haya ramera de entre las hijas de Israel, ni haya sodomita de
entre los hijos de Israel. No traers la paga de una ramera ni el
precio de un perro a la casa de Jehov tu Dios por ningn voto;
porque abominacin es a Jehov tu Dios tanto lo uno como lo
otro."
Dios no quera que las rameras ni los homosexuales estuvieran
entre Su pueblo. Rechaza cualquier ganancia por retribucin
sexual.
La paga de una ramera" y el "precio de un perro" lo que
cobraba una mujer y un hombre que se dedicaba a la
prostitucin.
Dios dice que no aceptar dinero de lo que es ilegal ni de lo que
es inmoral, porque, no quiere nada de eso.
Como cristianos no debemos mezclarnos con nada que sea ilegal
o inmoral.
"No exigirs de tu hermano inters de dinero, ni inters de
comestibles, ni de cosa alguna de que se suele exigir inters. Del
extrao podrs exigir inters, mas de tu hermano no lo exigirs,
para que te bendiga Jehov tu Dios en toda obra de tus manos en
la tierra adnde vas para tomar posesin de ella."
Dios ensea a no ser usureros y a prestar con buena voluntad al
hermano necesitado, a no pedir prestado y promete bendicin
por actuar de esta manera.
Cuando haces voto a Jehov tu Dios, no tardes en pagarlo;
porque ciertamente lo demandar Jehov tu Dios de ti, y sera
pecado en ti. Mas cuando te abstengas de prometer, no habr en
ti pecado."
Un voto al Seor era una algo voluntario. A nadie se le exige
hacer un voto. Sin embargo, una vez que la persona hubiera
hecho un voto al Seor, ese voto era obligatorio, aqu se ve que
Dios da mucha importancia a la palabra dada.
Cuando entres en la via de tu prjimo, podrs comer uvas hasta
saciarte; mas no pondrs en tu cesto. Cuando entres en la mies de

tu prjimo, podrs arrancar espigas con tu mano; mas no aplicars

hoz a la mies de tu prjimo."
Muestra tanto el cuidado de Dios por los pobres como el hecho
de que l es dueo de la cosecha. Muestra que el necesitado
puede comer todo lo que quiera, pero no pueden llevarse nada
de la cosecha con ellos para consumirlo despus ni venderlo

LEYES SOBRE EL DIVORCIO

Cuando alguno tomare mujer y se casare con ella, si no le

agradare por haber hallado en ella alguna cosa indecente, le
escribir carta de divorcio, y se la entregar en su mano, y la
despedir de su casa. Y salida de su casa, podr ir y casarse con
otro hombre. Pero si la aborreciere este ltimo, y le escribiere
carta de divorcio, y se la entregare en su mano, y la despidiere de
su casa; o si hubiere muerto el postrer hombre que la tom por
mujer, no podr su primer marido, que la despidi, volverla a
tomar para que sea su mujer, despus que fue envilecida; porque
es abominacin delante de Jehov, y no has de pervertir la tierra
que Jehov tu Dios te da por heredad."
La ley fue dada por la dureza de los corazones de ellos, despus
de un divorcio, el ex-esposo no poda tomar nuevamente a una
esposa. Dios no est de acuerdo con el cambio de esposas. No
debe haber ningn cambio de una a otra. Nuestro Seor dio
solamente una base para el divorcio y esa fue la infidelidad en el
matrimonio.
Cuando alguno fuere recin casado, no saldr a la guerra, ni en
ninguna cosa se le ocupar; libre estar en su casa por un ao,
para alegrar a la mujer que tom."
Dios protege el hogar aun en el tiempo de guerra. Dios respeta
la santidad del voto del matrimonio.
LEYES SOBRE EL TRATO A LOS HERMANOS

No tomes en prenda las piedras del molino, porque es lo mismo

que tomar en prenda la vida de un hombre.
No se deba quitar las herramientas del trabajo del hermano, por
que de esto dependa su sustento y el de su familia.
LEY SOBRE LA ESCLAVITUD

 Cuando fuere hallado alguno que hubiere hurtado a uno de sus

hermanos los hijos de Israel, y le hubiere esclavizado, o le hubiere
vendido, morir el tal ladrn, y quitars el mal de en medio de ti."
Dios condena la esclavitud.
LEY SOBRE LA SALUD

Cudate de una infeccin de lepra, para que observes

diligentemente y hagas conforme a todo lo que los sacerdotes
levitas os enseen; como les he ordenado, as cuidaris de hacer.
Recuerda lo que el SEOR tu Dios hizo a Miriam en el camino,
cuando salais deEgipto.
Nos habla de la obediencia cuidadosa a las normas de Dios y el
respeto al liderazgo impuesto por El.
LEY SOBRE LOS PRSTAMOS

Cuando prestes cualquier cosa a tu prjimo, no entrars en su

casa para tomarle prenda; te quedars afuera, y el hombre a
quien hiciste el prstamo te traer la prenda. Y si es un hombre
pobre, no te acostars reteniendo an su prenda; sin falta le
devolvers la prenda al ponerse el sol, para que se acueste con su
ropa, y te bendiga; y te ser justicia delante del SEOR tu Dios
Se protega la honra y privacidad de un hombre. Este hombre
tambin poda decidir qu prenda de vestir usara como prenda
Una prenda era cualquier objeto fsico, que fuera necesaria para
las necesidades diarias del pobre. Tomar la ropa de un hombre
era ms que una garanta de un prstamo. Era una expresin de
desprecio por el hombre pobre. A los ojos de Dios todos los
hombres son valiosos porque tienen su imagen y semejanza. El
pueblo del pacto de Dios debe reconocer el valor que l coloca
en los humanos y debemos de responder de manera adecuada
con misericordia hacia el necesitado.
RESPONSABILIDADES INDIVIDUALES

Los padres no morirn por sus hijos, ni los hijos morirn por sus
padres; cada uno morir por su propio pecado.
Se enfoca en el concepto de la responsabilidad individual. Los
humanos son responsables por los pecados personales, pero
frecuentemente estos pecados estn relacionados con prcticas
familiares o culturales. Todos estamos condicionados histrica y
culturalmente. Tomamos decisiones, pero la sociedad, la familia
y las personas estn unidas. Todos nos vemos afectados por los

padres, la cultura y las decisiones personales. Dios juzga a la

sociedad, a las familias y a las personas.
LEY SOBRE LA JUSTICIA

No pervertirs la justicia debida al forastero ni al hurfano, ni

tomars en prenda la ropa de la viuda, sino que recordars que
fuiste esclavo en Egipto y que el SEOR tu Dios te rescat de all;
por tanto, yo te mando que hagas esto.
La justicia es la voluntad del Seor porque refleja su carcter y
su naturaleza.
LEY SOBRE LAS COSECHAS

Cuando siegues tu mies en tu campo y olvides alguna gavilla en

el campo, no regresars a recogerla; ser para el forastero, para
el hurfano y para la viuda, para que el SEOR tu Dios te bendiga
en toda obra de tus manos. Cuando sacudas tus olivos, no
recogers las ramas que hayas dejado tras de ti, sern para el
forastero, para el hurfano y para la viuda.
Cuando vendimies tu via, no la repasars; ser para el
forastero, para el hurfano y para la viuda. Recordars que t
fuiste esclavo en la tierra de Egipto; por tanto, yo te mando que
hagas esto.
Estas regulaciones tenan el propsito de dar comida al pobre y
al necesitado.
Los israelitas deban tener compasin de los siervos y
extranjeros porque ellos una vez estuvieron en esa condicin en
Egipto. Dios fue misericordioso con ellos, y ellos tambin tenan
que ser misericordiosos con otros.
LEY SOBRE EL CASTIGO

Si hay pleito entre dos hombres y van a la corte, y los jueces

deciden el caso, y absuelven al justo y condenan al culpable,
suceder que si el culpable merece ser azotado, entonces el juez
le har tenderse, y ser azotado en su presencia con el nmero de
azotes de acuerdo con su culpa. Puede darle cuarenta azotes,
pero no ms, no sea que le d muchos ms azotes que stos, y tu
hermano quede degradado ante tus ojos.
No podan dar ms de cuarenta azotes. De otro modo, exista el
peligro de matar al hombre.
LEY EL PAGO JUSTO

 "No pondrs bozal al buey cuando trillare."

Aqu el Seor manda que si nosotros recibimos alimento
espiritual de nuestros lderes, es justo que ellos reciban lo
material de parte de nosotros.
LEY PARA UNA VIUDA SIN HIJOS

Cuando hermanos habitaren juntos, y muriere alguno de ellos, y

no tuviere hijo, la mujer del muerto no se casar fuera con hombre
extrao; su cuado se llegar a ella, y la tomar por su mujer, y
har con ella parentesco. Y el primognito que ella diere a luz
suceder en el nombre de su hermano muerto, para que el
nombre de ste no sea borrado de Israel."
Y si el hombre no quisiere tomar a su cuada, ir entonces su
cuada a la puerta, a los ancianos, y dir: Mi cuado no quiere
suscitar nombre en Israel a su hermano; no quiere emparentar
conmigo. Entonces los ancianos de aquella ciudad lo harn venir, y
hablarn con l; y si l se levantare y dijere: No quiero tomarla, se
acercar entonces su cuada a l delante de los ancianos, y le
quitar el calzado del pie, y le escupir en el rostro, y hablar y
dir: As ser hecho al varn que no quiere edificar la casa de su
hermano. Y se le dar este nombre en Israel: La casa del
descalzado."
Dios protega a la mujer y sus derechos. En Israel, la mayora
del pueblo eran agricultores. La tierra fue repartida entre el
pueblo, y cada uno tena su propia porcin de tierra. Ahora,
cuando un hombre mora, dejaba una granja con todo su trigo y
maz, y tambin sus ganados de ovejas y bueyes. La viuda
quedaba con esta granja para cuidar.
Si algn extranjero u hombre de otra tribu quisiera casarse con
ella, y as obtener posesin de la tierra, no poda hacerlo,
porque eso estaba prohibido. No le era permitido a ella casarse
con alguien de afuera.
Lo que deba hacer era ir y exigir que uno de los hermanos de su
esposo se casara con ella. Si no tuviera hermano, ira al primo. Y
as deba ir al pariente ms cercano y declararse, pidindole que
se casara con ella.
Si el hombre rehusaba casarse con ella, la mujer poda entonces
llevarle a la corte. La puerta de la ciudad era la corte en aquel
entonces, y la esposa poda llevarle a los ancianos y explicarle
su caso. Ahora, si l rehusaba casarse con la viuda, haba una
pena. Quedaba deshonrado por no cumplir lo que deba cumplir
segn la ley.
Casarse era un asunto de familia. Esto uni a los de la familia.
ste fue el mtodo de Dios para juntar a la familia en una

relacin ms estrecha, y tambin para proteger a las viudas y a

la tierra. Porque de esta manera, la tierra siempre quedara en
la familia.
LEY SOBRE LA REPRODUCCION

Si dos hombres luchan entre s, un hombre y su conciudadano, y

la mujer de uno se acerca para librar a su marido de la mano del
que lo golpea, y ella extiende su mano y le agarra sus partes
vergonzosas, entonces le cortars su mano; no tendrs piedad.
Esta ley muestra la importancia y el respeto que Dios siente
por el derecho del hombre a tener hijos con su esposa, y por las
facultades reproductivas que ha otorgado tanto al hombre como
a la mujer. En este caso no se aplicaba la ley de ojo por ojo, Dios
no exiga que se daaran los rganos reproductivos de la mujer
o los de su esposo. Por tanto, su unin todava poda ser
fructfera y la lnea familiar del esposo poda continuar.
LEY SOBRE LA JUSTICIA Y LA HONESTIDAD

No tendrs en tu bolsa pesas diferentes, una grande y una

pequea. No tendrs en tu casa medidas diferentes, una grande y
una pequea. Tendrs peso completo y justo; tendrs medida
completa y justa, para que se prolonguen tus das en la tierra que
el SEOR tu Dios te da. Porque todo el que hace estas cosas, todo
el que comete injusticia, es abominacin para el SEOR tu Dios.
La justicia y honestidad entre los hermanos era crucial para
todos los asuntos del da a da.

ORDEN DE EXTERMINAR A AMALEC

Acurdate de lo que te hizo Amalec en el camino cuando saliste

de Egipto, cmo te sali al encuentro en el camino, y atac entre
los tuyos a todos los agotados en tu retaguardia cuando t
estabas fatigado y cansado; y l no temi a Dios. Por tanto,
suceder que cuando el SEOR tu Dios te haya dado descanso de
todos tus enemigos alrededor, en la tierra que el SEOR tu Dios te
da en heredad para poseerla, borrars de debajo del cielo la
memoria de Amalec; no lo olvides.

"Amalec" Este grupo de descendientes de Esa , se convirti en

un smbolo de maldad para Israel por su agresin y haberlos
atacado cuando ellos estaban dbiles y cansados, cuando
cruzaban el desierto .Se deba destruir todo lo que provena de
los Amalecitas y no dejar su descendencia.
4.- Cuales son las CONSECUENCIAS sobre la DESOBEDIENCIA?
R.- El Seor les dice que si desobedecan, seran castigados, con toda
clase de calamidades y enfermedades, que seran desterrados de la
tierra prometida a causa de su desobediencia, pero que regresaran.
Fueron primero desterrados a Babilonia, luego a Roma y por ultimo
fueron esparcidos por todo el mundo. Hay tres profecas en cuanto a los
destierros. Y hay tres profecas que hablan de su regreso. Han regresado
dos veces, pero an no han regresado la tercera vez.
Son seis profecas en total. Cinco de ellas han sido cumplidas
literalmente. Literalmente ha sido cumplido todo esto a travs de las
persecuciones de los judos a travs de los siglos. Todo esto es la
consecuencia de su desobediencia contina. Sin descanso, y con un
corazn temeroso. Por la maana deseando que ya fuera de noche, y por
la noche, que ya fuera de da.
5.- Cules son las condiciones para la RESTAURACION Y BENDICION?
Cap. 30
R.- Las condiciones para la restauracin y la bendicin es l:
Arrepentimiento del pecado.
Conversin, cambio de vida, dejar por voluntad propia la creencia
que se tena antes por una nueva, No hay vida nueva si la vida
vieja no se extingue.
Obediencia a l. La obediencia voluntaria es el reconocimiento de
lo bueno de tal modo que se produzca una transformacin en la
persona. Reconociendo su autoridad sobre nuestras vidas y una
sujecin voluntaria a l.
Compromiso Circuncidar el corazn. La circuicin que pide Dios
es en el corazn, es quitar completamente las cosas que no nos
identifican con su causa con su reino y con su santidad. Si
queremos una restauracin debemos comprometernos con Dios.

 Decisin de a quien queremos servir, es el tomar el compromiso

firme de seguir a Dios.
Hemos dejado a Dios de lado, hemos hecho nuestra voluntad, pensamos
que porque no nos ha pasado nada estamos bien, los malos hacen
maldad y viven en opulencia, podramos tener la restitucin de nuestra
tierra de nuestra parentela pero hay algo que dejar, hay que
consagrarse hay que comprometerse hay que dejar cosas que no sirven
para nada mas bien son cosas que en su mayora nos hace dao.
Volvmonos a Dios y el tendr misericordia de nosotros.
Arrepintmonos de nuestras malas actitudes y veremos la restauracin.
Decidamos quitar de nuestra vida lo que no es de Dios y sentiremos la
bendicin
6.- Qu expresa Moiss en su CANTICO? Qu puede comentar
al respecto?
R.- Es un himno a la grandeza de Dios, el cual, a pesar de su bondad, se
ha mostrado infiel. Nos habla que El es nuestro refugio seguro y
fundamento, signos de su inmutable fidelidad. Su accin es perfecta, sus
caminos santos, porque l es recto y justo.
Nos recuerda hacer memoria de donde Dios saco a su pueblo, de que
los libro y como siempre estuvo con ellos en el desierto, donde Dios
encuentra al pueblo extraviado como un nio, lo adopta y lo cuida.
Tambin nosotros, como Israel, corremos el riesgo de olvidarnos del
Padre que nos ha creado. El olvidarnos de l, de su amor, nos lleva por
caminos de pecado que nos conducen a la muerte, mientras que Dios ha
venido a arrancarnos de esa vida en la que todos estamos viviendo.
El nos envi a Jess, su Amn definitivo, firme como roca, a repetirnos
continuamente que somos para l preciosos como las nias de sus ojos.
El Padre vigila nuestros pasos, nos sigue de manera invisible
protegindonos, invitndonos a subir bajo su proteccin a la verdadera
tierra prometida, que ha pensado desde siempre como meta para toda
la humanidad... Por qu le pagamos mal al Seor? Por qu seguimos
siendo todava hijos degenerados si ya hemos conocido el corazn y el
rostro de un Padre tan amoroso que nunca se cansa de esperarnos; ms
an, de salirnos al encuentro para estrecharnos en su abrazo paternal?
Porque nuestra naturaleza es de pecado, por nuestra cuenta no
podemos hacer nada para enderezar nuestras vidas, sin la ayuda de
Dios nada somos, reconozcamos nuestra dependencia de l y de su
misericordia , solo a travs de la Roca que simboliza a El Seor Jesucristo
podemos acercarnos a el Padre y ser llamados hijos. Hoy en da Cristo
es la principal piedra del edifico. Dios es la Roca. Su obra es perfecta.

Esta cancin pues, exalta a Dios. Y hoy nosotros tambin debemos

exaltarle.
El canto de Moiss fue un llamado a la fidelidad y obediencia a Dios. Fue
una cancin que Dios les dio; cada israelita deba conocerlo y
enserselos a sus hijos.
As es la Palabra de Dios. sa es la manera en que la Palabra de Dios
debe descender sobre nuestras vidas.
7.- Moiss entro en la TIERRA PROMETIDA? Si No Porqu?
R.- Y Jehov dijo a Moiss y a Aarn: Por cuanto no cresteis en m,
para santificarme delante de los hijos de Israel, por tanto, no meteris
esta congregacin en la tierra que les he dado.
Fueron tres esfuerzos de la tradicin hebrea para explicar porqu:
Tenemos en la Biblia tres versiones distintas sobre el ingreso de Moiss
en la Tierra Prometida. Segn la ms antigua (Nmeros 14), l no fue
castigado con ninguna prohibicin, a pesar de no haber podido entrar en
ella; simplemente no entr. De acuerdo con la segunda (Deuteronomio
1), Dios le prohibi entrar a causa de un pecado cometido por el pueblo.
Segn la tercera (Nmeros 20), Dios le prohibi entrar por una falta suya
personal al golpear la pea desobedeciendo la orden de Dios de que
solamente le hablara a la misma, y todo lo contrario, l llam al pueblo
rebelde y pregunt Os hemos?, dando a entender que por medio de
ello, Moiss y Aarn, le suministraban agua al pueblo; cuando esto, no
era as. Ms bien, era el Seor quien les proveera el agua de vida.
A Moiss se le dijo que le hablara a la pea, hablarle a la pea podra
probablemente simbolizar la Palabra de Dios dada a Moiss, mientras
que el golpear la pea representara los esfuerzos personales de Moiss
y Aarn. El agua de vida es el resultado de la Palabra de Dios, no del
esfuerzo humano.
Podra ser tambin que golpear la roca representaba a Cristo, el cual es
la Palabra de Dios y quien fuera una vez golpeado en la prueba de la
crucifixin y del que fluye agua para vida eterna.
8.- PRIMICIAS, DIEZMOS Y OFRENDAS Qu son? Cul es la
diferencia? Es un mandamiento?
R.- QUE SON?
DIEZMOS: El principio detrs del diezmo es que Dios es dueo
de todo y da abundantemente. En reconocimiento de esto, el
creyente agradecido devuelve una parte de lo recibido de l
para que sea usado para su gloria. El pueblo de Dios sostiene su

ministerio a travs de los diezmos y participa as en la misin de

Dios en el mundo.

Es la dcima parte apartada especialmente para Dios.

Es el 10% de la ganancias ya sea del trabajo, negocio o venta de
agrcola y animales, etc.
Es separar de diez uno, de lo que se gana y llevarlo al templo o
casa de Dios.
Es el mandato departe de Dios por tanto los diezmos pertenecen a
Dios "Mo es el oro, la plata y su creacin y es cosa dedicada a
Dios.
Se abrir las ventanas del reino de Dios, Dios proteger las plagas
del fruto de la tierra. Mal.3:10-11, Con la prctica de nuestros
diezmos, nuestras iglesias
Sern alimentadas y cada congregacin contar con su pastor a
tiempo completo.

El diezmar involucra un reconocimiento de:

La autoridad y supremaca de Dios.
l como lo primero.
Que todo lo recibimos de su mano, pero que la dcima parte la
reserv para s mismo. El diezmo es un principio vigente desde
antes de su reglamentacin en la ley mosaica.
Abraham fue el primero en aplicarlo y transmitirlo a sus
generaciones.
En la ley de Moiss el diezmo expresa entre otros aspectos un acto
de consagracin y dedicacin de la misma manera que lo
evidencia las primicias.
El diezmo tiene como objetivo el mantenimiento de la casa de Dios
y de sus servidores.
Jess menciona el principio del diezmo, ligado a la enseanza de
una vida correcta y transparente delante del Seor, practicando la
misericordia, la justicia, viviendo con fe.
En la tierra reciben los diezmos hombres mortales, pero no se
quedan ah; aquellos que son presentados con un corazn
correcto, con fe y en obediencia, los recibe el Padre; suben
mediante Cristo como Sumo Sacerdote segn el orden de
Melquisedec.
Esta verdad en cuanto a la seguridad que cada cristiano debe
tener al obedecer al principio de la Palabra cuando entrega los
diezmos, ya que aunque ciertamente en lo natural lo reciben
hombres, en lo espiritual los recibe el Padre, por uno de quin se
da testimonio que vive y reina, quin es nuestro gran Sumo
Sacerdote y cuyo oficio est an activo y vigente.

OFRENDAS: EL ofrendar es un principio espiritual con promesa de parte

del Seor, constituye parte esencial de una vida de honra y adoracin.
Nuestras ofrendas hablan delante de Dios de las actitudes de nuestro
corazn, demuestran el valor que tenemos por su reino, ya que
constituyen un medio fundamental en la expansin natural del reino del
Seor al ser utilizadas para el mantenimiento de los proyectos de Dios
desarrollados por los santos. Nuestras ofrendas suben como sacrificio de
olor grato, las presentamos como sacerdotes que somos en Cristo y por
ser un sacrificio espiritual l las recibe como ofrendas agradables,
sacrificio acepto a su nombre. Tiene que ver con el acto de adoracin de
presentar algo a Dios, con un sentido primario de obediencia y de
entrega a l. Es un presente que se entrega, as como sacrificio de
adoracin puesto en el altar, y debemos entenderla como parte de una
vida completa de adoracin.

Es voluntario no tiene carcter obligatorio, tampoco es una

cantidad fija, sino mas bien depende de la persona que ofrenda o
segn como propuso en su corazn, la ofrenda debe ser puesta
como para Dios y no como para un limosnero.
Tambin dar o contribuir con mi dinero que Dios me ha bendecido.
La ofrenda es muestra de amor a Dios, pues debemos hacerlo
como una expresin de adoracin a l.
Ofrenda quien ama a Dios y lo reconoce como su fuente de
provisin es un acto de obediencia. Tenemos que hacerlo con un
corazn.
La ofrenda es parte significativa de un estilo de vida de adoracin
al Seor. As como es importante la alabanza que sale de nuestra
boca, as como es importante una vida de oracin, as como es
importante el estudiar la palabra. Igualmente el honrar al Seor
con nuestras ofrendas. La ofrenda evidencia un corazn que se
humilla en reconocimiento de la preeminencia y majestad de Dios.
La ofrenda demuestra una cultura de reino en nuestras vidas,
recordemos que l es el Rey de Reyes y Seor de Seores digno de
nuestra alabanza y adoracin completa.
Ofrendamos en una accin clara y sincera de la honra que merece
nuestro Dios como Seor de nuestra vida.
La ofrenda es parte integral de los mandamientos que el Seor
entreg a su pueblo, cuando vemos la totalidad de los principios
establecidos por l y buscamos ser obedientes en nuestra vida,
entonces podemos tener la certeza que Dios cumplir lo que
prometi para aquellos que aman su Palabra.
Hay promesas de bendicin y prosperidad cuando obedecemos los
mandamientos que el Seor estableci; uno de los cuales es el
ofrendar.

Un corazn generoso, dispuesto a dar, se convierte en un

trampoln para una vida prspera y en aumento.
Dentro de las abundantes promesas que el Seor estableci en su
Palabra: PROMESA DE MULTIPLICACIN, TODA SEMILLA SEMBRADA
PRODUCE COSECHA, DIOS SUPLIR LO QUE OS FALTE, PROMESA
DE ABUNDANCIA, PROMESA DE RECOMPENSA AL QUE DA AL
POBRE.
La accin de ofrendar debe ser el resultado de una disposicin
voluntaria, sincera y de una profunda conciencia del principio
espiritual que representa. La Biblia nos instruye a que
presentemos ofrendas voluntarias de adoracin al Seor.
Las ofrendas que presentamos en obediencia y adoracin delante
del Seor, suben a su presencia, como ofrendas de olor grato

PRIMICIAS: la primicia es una ofrenda de lo primero de nuestra

produccin, recursos, del fruto de nuestro trabajo, que se presenta
delante del Seor con un valor profundo de honra, reconociendo que l
es lo primero en nuestra vida, que todo es suyo y que consagramos
tambin lo primero de todo lo que l nos da, lo primero es consagrado,
lo restante lo ser tambin y por ende en el restante reposa la bendicin
del Seor. Esa es la esencia de las primicias, el acto de honrar al Seor
consagrando lo primero y creyendo en sus promesas que el bendecir lo
restante segn su Palabra.

CUAL ES LA DIFERENCIA?

El diezmo es una ordenanza de Dios Mal.3:10, reafirmado por

Jess, practicado, enseado por patriarcas, profetas y lo mismo
por la iglesia primitiva. La escritura lo demuestra explcitamente
que la prctica del diezmo es vigente y todo ello para la
alimentacin en la vida espiritual con la palabra de Dios y obtener
bendicin en sobre abundancia.
La ofrenda es el fruto de un corazn agradecido
Y las primicias es santificar y consagrar a Dios los primeros frutos
de nuestro trabajo, para bendecir todo el ao nuestras cosechas.
Si es un mandamiento Mo es el oro, la plata y su creacin l.3:5.y
es cosa dedicada a Dios Lev.27:30.

9.- Podemos omitir el anterior MANDAMIENTO? Por qu?

Explique.

R.- No lo podemos omitir porque es un mandato de Dios para su pueblo:

Diezmamos porque es un principio establecido por el Seor en su

Palabra.
Diezmamos para aprender a temer a Jehov.
Diezmamos por un principio de honra a Dios.
Diezmamos porque entendemos que es nuestra participacin
natural en la extensin sobrenatural del Reino del Seor, es una de
las formas que Dios estableci para que se mantuviese su casa y
sean sostenidos aquellos que trabajan en el ministerio.
Diezmamos con la conviccin de que Dios tiene una promesa de
bendicin para sus hijos obedientes.

10.- Qu significo para usted el haber estudiado el libro de

DEUTERONOMIO?
R.- Dios no ha cambiado. Tampoco ha cambiado la naturaleza humana
desde los
tiempos de Moiss, ni los principios que gobernaban aquella relacin
entre Dios
y el hombre.
Igual que en los tiempos bblicos siguen siendo los mismos principios.
Las diferencias culturales existen, pero no han cambiado los principios
bsicos.
Cuando reconocemos que la revelacin de Deuteronomio presenta la
base de
los mensajes de los profetas, y que Jess vino a cumplir y completar esa
revelacin.