Académique Documents
Professionnel Documents
Culture Documents
El campesinado y
las Islas de
Historia de
Marshall Sahlins
Introduccin
La teora social no reconoce fronteras especficas de determinadas disciplinas
cientficas, sino que se nutre del aporte terico de un conjunto de ellas. Economistas,
socilogos, historiadores, antroplogos y otras muchas especies del gnero de los
cientficos sociales se aproximan al anlisis de la realidad social del campo bajo el
comn enfoque de lo que se conoce como estudios campesinos (Peasant Studies),
(Sevilla Guzmn y Prez Yruela, 1976)
A pesar que se reconoce el mayor aporte de la Sociologa a la teora del campesinado,
ya que la Antropologa ha estado histricamente ms dedicada a los estudios de
sociedades tribales (Hernndez, 1993), el presente ensayo busca relacionar la
evolucin histrica y cultural del campesinado con la discusin sobre los conceptos de
Estructura e Historia, entre otros, expuestos por el antroplogo Marshall Sahlins en su
libro Islas de Historia (1988)1.
Las ideas generales de los ensayos que forman este libro son sintetizados por el autor
de la siguiente manera: lo que los antroplogos llaman estructura- las relaciones
simblicas del orden cultural- es un objeto histrico. De esta manera, bajo la mirada
antropolgica de Sahlins se realizar un breve anlisis de la evolucin del objeto
histrico campesino. Para esto ltimo se toma como referencia conceptos de la
sociologa rural de los espaoles Eduardo Sevilla Guzmn y Manuel Prez Yruela
(1976) y un par de trabajos que desde la antropologa abordan este tema.
Es importante sealar que el texto de Sahlins representa un explcito llamado de
atencin al dilogo constante entre las ciencias sociales, lo que este ensayo aprovecha
focalizando en el campesinado y su desarrollo terico. Hace una invitacin a ampliar y
multiplicar los puentes entre las disciplinas a travs de las cuales se va construyendo
el conocimiento, las prcticas, los significados de las estructuras y sus cambios; para
lograr lo que en las ltimas lneas de su libro expone como la sntesis indisoluble del
pasado y del presente, el sistema/estructura y el acontecimiento, la estructura y la
historia (Salinhs, 1988:144p).
I. La estructura y la Historia
Las ciencias sociales han considerado tradicionalmente al campesinado como pueblo
sin historia (Wolf, 1989); y como pueblo subalterno, se le ha sido negada la palabra
y la capacidad de accin poltica (Mezzadra, 2008), al no reconocerse sus formas
histricas de accin social y poltica (Guha, 1983; Sevilla y Heisel, 1988) (Lpez,
2012:64p).
Esta problemtica encuentra sus races en los primeros trabajos intelectuales
antecedentes de los actuales estudios campesinos entre los que se destaca The Polish
Peasant (1920), de los socilogos Thomas y Znaniecki. Ambos autores estudiaron el
impacto que tanto a nivel de personalidad como de estructura social, produjo en la
comunidad campesina polaca la emigracin a Amrica. Y al hacerlo, elaboraron una
construccin terica del campesinado que en muchos sentidos aun no ha sido
superada (Sevilla Guzmn y Prez, 1976).
Conclusiones
Una de las ideas principales con que Sahlins introduce su libro Islas de Historia es la
siguiente: la historia es ordenada por la cultura, de diferentes maneras en diferentes
sociedades, de acuerdo con esquemas significativos de las cosas. Lo contrario tambin
es cierto: los esquemas culturales son ordenados por la historia, puesto que en mayor
o menor grado los significados se revalorizan a medida que van realizndose en la
prctica (Sahlins, 1988:9p). En esta sntesis el ubica al sujeto a su actividad creativa
y transformadora de su realidad.
Luego continua afirmando que las circunstancias contingentes de la accin no tienen
porque coincidir con la significacin que algn grupo podra asignarles, los individuos
reexaminan creativamente sus sistemas convencionales. Y en esa medida, la cultura
se ve histricamente alterada en la accin. Podemos hablar incluso de una
transformacin estructural, puesto que la alteracin de algunos significados modifica
las relaciones posicionales entre las categoras culturales, produciendo por
consiguiente un cambio de sistema (Sahlins, 1988:9p).
Es en esta amplia lnea que el autor se propone hacer una crtica a cierta antropologa
y las ciencias sociales que en el intento de otorgar un cierto orden a la teora ha
cado en reduccionismos y simplificaciones que no sirven para analizar la realidad
histrica con toda la complejidad que esta representa.
A travs de los conceptos expuestos extrados del texto: la estructura y la historia,
pasado y presente, el sistema y el acontecimiento, se busc dialogar con algunos
puntos del autor presentes en el captulo de Introduccin y en el ltimo captulo 5
Estructura e Historia. Para esto se eligi el caso del campesinado como ejemplo y
algunos autores de los actuales estudios campesinos y sus antecedentes.
De esta forma, este ejercicio terico intent relacionar y comprar la experiencia del
campesinado como objeto histrico con la de los pueblos primitivos en relacin a tres
de las confrontaciones tericas que Sahlins buscaba rebatir. Aunque las experiencias
son muy diferentes el hecho de representar sociedades marginales para el capitalismo
actual, permiti encontrar varios puntos en comn y que terminan justificando en un
modo general el llamado del autor.
El hecho de considerar que toda sociedad es un objeto histrico en si mismo que tiene
un sistema de estructuras formado por las relaciones simblicas del orden cultural,
como es defendido por Sahlins, es importantsimo de incorporar en el anlisis del
cambio y la transformacin social actual. A diferentes culturas, diferentes
historicidades deja de manifiesto una diversidad en constante interaccin y por lo
tanto transformacin a travs de las acciones que no dejan de ser los tomos de las
estructuras. Esto permite poner a todas las sociedades en el mismo nivel y no a unas
de primera, las con historia, y las de segunda y tercera las que se forman en la
historia de las primeras.
Como fue mencionado, en Antropologa (1948) Redfiel defina al campesinado en
base a su relacin de dependencia con el mercado urbano, llegando a hablar de
sociedades parciales con culturas parciales. Es decir sociedades de segunda
formadas por una mezcla de lo propio con lo extranjero. Reconociendo que este
anlisis no deja de representar una parte de la realidad actual, el presente ensayo se
busca reconocer que la realidad es ms compleja como para solo quedarse con este
tipo de definicin. El campesinado segn los esquemas de Sahlins podra representar
igual que los pueblos primitivos una sociedad de primera que ha sufrido una
estructura de coyuntura muy particular en cada territorio. En Europa autores siguen
Bibliografa
-Beck, Ulrich (1999). La Sociedad del Riesgo Global. Editorial Siglo XXI, Madrid.
-Cid Aguayo, Beatriz (2011). Agroecologa y Agricultura Orgnica en Chile: entre
convencionalizacin y ciudadana Ambiental. Revista Agroalimentaria, 16(32), 1527p.
-Gallar, D. y Vara, I. (2010), Desagrarizacin cultural, agricultura urbana y
resistencias para la sustentabilidad en en VV. AA. (2010) Patrimonio cultural en la
nueva ruralidad andaluza, Serie PH Cuadernos del IAPH, n 27, 237-257, Sevilla.
-Hernndez, Roberto (1993). Teoras sobre el campesinado en Amrica Latina: una
evaluacin crtica. Revista Chilena de Antropologa N12, 1993-1994-179-200p.
-Krantz, Lasse (1977). El Campesino como objeto analtico. Revista Nueva
Antropologa,
Ao
2,
N6,
87-98p.
Disponible
en
lnea:
http://www.juridicas.unam.mx/publica/librev/rev/nuant/cont/6/pr/pr4.pdf