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1 Acosta, A. El buen vivir, una utopa por (re)construir, en Revista Casa de las Amricas, n 257, La Habana,
octubre-diciembre, 2009.
2 Gudynas, E.; Acosta, A. El buen vivir o la disolucin de la idea de progreso, en Rojas, M. (coord.), 2011. La
medicin del progreso y del bienestar. Propuestas desde Amrica Latina. Mxico D.F.: Foro Consultivo Cientfico y
Tecnolgico.
3 Ibid, p. 106.
Es un concepto en construccin cuyas dimensiones e indicadores no han sido precisados an. Por otra parte, no ha
surgido como una tentativa para adoptar polticas de desarrollo especficas para los pueblos indgenas, sino que ha
recogido una serie de valores culturales que se les atribuyen a dichos pueblos para proyectar un modo de desarrollo
a nivel nacional en ciertos pases de Amrica Latina. Aunque es un concepto particular a las distintas culturas, en
trminos amplios se puede decir que el buen vivir es un horizonte normativo que descansa en las premisas de
la sostenibilidad de la vida, de la justicia, la democracia, la economa solidaria y comunitaria, la reciprocidad, la conjugacin de diversas
lgicas de produccin y trabajo, la revaloracin de prcticas y conocimientos ancestrales, la complementariedad y no la competenciacomo fundamento del modelo econmico y de produccin4.
Las polticas y derechos en que puedan derivar estos principios normativos dependen de los contextos nacionales
en que se han adoptado como base para estrategias de desarrollo.
En Ecuador el buen vivir (sumak kawsay en quechua) es un principio tambin existente en la Constitucin de
20086 y alude tanto a un conjunto de derechos como a una va alternativa de desarrollo. Entre los primeros se
cuentan el derecho a vivir en un ambiente sano, a la educacin, la vivienda, la salud, entre otros. Son derechos que
tienen la misma jerarqua de los de carcter poltico, y entre ellos destacan los Derechos de la naturaleza (art. 71
al 74):
La naturaleza o Pacha Mama, donde se reproduce y realiza la vida, tiene derecho a que se respete integralmente su existencia y el
mantenimiento y regeneracin de sus ciclos vitales, estructura, funciones y procesos evolutivos. Toda persona, comunidad, pueblo o
nacionalidad podr exigir a la autoridad pblica el cumplimiento de los derechos de la naturaleza (art. 71 de la Constitucin de la
Repblica del Ecuador, 2008).
Esta conversin de los recursos naturales en un sujeto de derechos constituye un punto en que el buen vivir se
opone al modelo de desarrollo orientado hacia la exportacin de materias primas y las consecuencias ambientales
que pudiera acarrear. Por otro lado, en Ecuador se han elaborado dos Planes Nacionales para el Buen Vivir, uno para
el periodo de 2009-2013 y otro en 2013-2017. Estos planes han marcado la orientacin poltica y econmica de los
gobiernos de Rafael Correa, proponiendo un set de objetivos y de polticas orientadas a conseguirlos. En ellos se ha
definido el buen vivir como la forma de vida que permite la felicidad y la permanencia de la diversidad cultural y
ambiental; es la armona, igualdad, equidad y solidaridad.
El Plan Nacional para el Buen Vivir en vigencia 7 busca, en su orientacin ms general, definir un cambio en la matriz
productiva del pas, transitando desde la dependencia de los recursos naturales al fortalecimiento de la produccin
de conocimiento e innovacin, y al mismo tiempo plantea un cambio en la matriz energtica que existe en Ecuador.
En cualquier caso, en este pas el buen vivir se ha situado como una gua para planificar un programa de
gobierno, ms que como un objeto de estudio del que se puedan desprender dimensiones e indicadores para su
medicin.
6 La Constitucin ecuatoriana de 2008 fue formulada tras un proceso constituyente de dos aos en que participaron
organizaciones indgenas del pas.
7 Plan Nacional para el Buen Vivir 2013. Secretara Nacional de Planificacin y Desarrollo, Gobierno de Ecuador.
8 Phelan, M. Revisin de ndices e indicadores de desarrollo. Aportes para la medicin del buen vivir (sumak
kawsay). En Obets, Revista de Ciencias Sociales, vol. n6, n1, 2011, pp. 69-95.