1. LENGUAJE Y COMUNICACION.

INTRODUCCIN
La calidad del futuro del hombre depender, en gran parte, de la forma en que utilice su
poder de comunicacin de una manera responsable y por consiguiente, tica. Si
comprendemos los mecanismos comunicativos, podremos entender la importancia de
utilizar bien el idioma y de aprender las reglas gramaticales.
Si dos personas conversan, se comunican mutuamente sus ideas, emociones y
sentimientos. Esta comunicacin no sera posible si no existiera el lenguaje. Por tanto este
es un instrumento de comunicacin.
Existen muchos sistemas de comunicacin humana, pero existe uno que es el ms
importante que es la comunicacin lingustica
EL SIGNO LINGSTICO
Para construir mensajes el lenguaje dispone de signos, es decir de seales dotadas de un
significado. Los hablantes utilizan los signos linguisticos para representar un objeto o una
idea y trasmitirlo a un interlocutor. Si escuchamosmo leemos la palabra PIEDRA la
reconoceremos como un signo, porque nos trasmite una idea , un concepto. Una
informacion.
Las palabras son tambin signos. Si decimos o leemos caballo, esta palabra representa al
animal, y podemos emplearla para representarlo lingsticamente. Est en lugar de l,
cuando nos referimos al caballo.
Es signo cualquier cosa perceptible por los sentidos (principalmente, por la vista y por el
odo) que empleamos para representar otra cosa.
Son signos, por ejemplo, una fotografa (que representa o est en lugar de la persona, el
edificio o el paisaje retratados); los discos del semforo (que representan la orden de pasar,
detenerse o prepararse para detenerse); los aplausos o los silbidos del pblico (que
representan su agrado o su disconformidad con lo que ve u oye), etc.1
Como ya hemos visto, el signo lingstico es un tipo concreto de seal. El primero en
intentar definirla fue Ferdinad de Saussure:
El signo lingstico es una entidad psquica de dos caras en la que se unen un significante
(imagen acstica) y un significado (concepto)
1

Pero fue Louis Hjelmslev el que nos dio el esquema definitivo del signo lingstico. Este
autor nombr a las dos caras del signo con trminos diferentes:
Saussure

Hjelmslev

Significante
Significado

Expresin
Contenido

Las aportaciones de Hjelmslev no se quedaron en un simple cambio de nombre, sino

que distingui tambin dos realidades diferentes dentro del contenido:
EXPRESIN
CONTENIDO
RELATIVO

CONTENIDO
ABSOLUTO

El Cdigo es un conjunto de signos y de reglas que permiten combinarlos e interpretarlos,

porque los conocen el emisor y el receptor.
Toda lengua es un cdigo constituido por signos lingsticos (monemas, palabras) y por
reglas gramaticales, cuyo conocimiento comparten los hablantes y los oyentes.
Los signos y las reglas que forman el cdigo no estn desordenados, ni se agrupan por puro
azar, sino que se relacionan entre s sistemticamente.
Sistema es un conjunto de cosas que dependen las unas de las otras. En este sentido,
hablamos, por ejemplo, del sistema solar.
Podemos entonces reflexionar La lengua es un sistema, pues est conformado por un
conjunto de componentes que tiene como finalidad comunicar a dos o ms personas
El signo lingstico es arbitrario en el sentido que la conexin entre significante y
significado no se basa en una relacin causal. La prueba de tal afirmacin, reside en el
hecho que las distintas lenguas desarrollaron diferentes signos, esto es, diferentes vnculos
entre significantes y significados; de otra forma, slo una lengua existira en el mundo.
Ahora bien, aun aceptando la arbitrariedad del signo en lo que respecta al vnculo entre
significante y significado, es claro que esta conexin no es arbitraria para quienes usan una
misma lengua, porque si esto fuera as, los significados no seran estables y desaparecera la
posibilidad de comunicacin.
El principio de arbitrariedad opera en forma conjunta con el segundo principio de Saussure
que afirma que el significante siempre es lineal. Lo que significa que los sonidos de los
cuales se componen los significantes, dependen de una secuencia temporal.
Saussure afirma que el funcionamiento del lenguaje depende de la linealidad y que esto
tiene importantes consecuencias dado que la linealidad impide ver u or varios significantes

simultneamente. Mientras que la linealidad del significante es una cadena, la arbitrariedad

que entre ambas partes del signo es un vnculo nico.

1.1. La comunicacin.
La comunicacin humana, a la cual estamos refirindonos, es imprescindible para el
desarrolle la convivencia social. El hombre, por su carcter eminentemente social, no puede
vivir aislado de sus semejantes. Es decir, necesita ponerse en contacto, entrar en
comunicacin con los dems. Todo este prembulo me permite decir, que se necesita del
proceso comunicativo.
La comunicacin es un proceso, pues atraviesa distintas fases en las que emisores y
receptores intercambian sus roles: en la fase inicial, el emisor trasmite un mensaje al
receptor; en un segundo momento, el receptor se convierte en emisor y se inicia
nuevamente el proceso.
La comunicacin humana es una necesidad del hombre, ya que por naturaleza tiene que
comunicarse con los dems, ya que de ella puede depender hasta su propia supervivencia.
La accin de comunicarse con los dems se establece fundamentalmente por medio del
lenguaje oral o escrito considerndose a estas como bsicas aunque no exclusivas, ya que la
comunicacin la por medio de seales y/o audiovisuales pueden complementar, o incluso en
algunos casos hasta sustituirlas.
La comunicacin es el acto por el cual un individuo establece con otro un contacto que le
permite transmitir una informacin. En la comunicacin intervienen diversos elementos que
pueden facilitar o dificultar el proceso.
No se habla de la misma manera en una conferencia formal que en el hogar, ni se escribe
con el mismo estilo una carta comercial que un cuento. Un campesino no habla igual que un
hombre de la ciudad, ni un peruano igual que un argentino. A estas distintas formas de
lenguaje se las denomina niveles de lengua.
Lengua literaria: empleada por escritores, oradores o personas con intenciones culturales o
en obras literarias: lecho, tlamo.
Lengua coloquial: es el lenguaje correcto, sin afectacin, empleado en la vida de relacin
y los medios de difusin (radio, televisin, prensa): cama.
Lengua vulgar: usada por gente de escasa cultura lingstica. No es recomendable: catrera.
Lengua general: es el castellano medio, comn a todos los hispano-hablantes, sin
particularidades: nio
Lengua regional:
es la usada en una determinada zona o regin geogrfica: pibe
(Buenos Aires), gur (Entre Ros), chango (Sgo. del Estero), botija (Uruguay).

 Lengua oral: es el lenguaje hablado en la vida de relacin: brisa

Lengua escrita: es el empleado en los textos escritos; difiere en varios aspectos del
hablado, por ser ms cuidado: cfiro
1.2. Lenguaje natural y lenguaje literario.
Los hispanohablantes se comunican entre si mediante el mismo el mismo cdigo
lingstico: el espaol o castellano, sin embargo son evidente las particularidades de
utilizacin de este idioma en los distintos pases. La pronunciacin, la entonacin, el
vocabulario, la forma de construir las frases y oraciones, el significado que le damos a las
palabras revelan el pas de origen de un hablante. Ms all de estas diferencias regionales
son ms numerosos los rasgos comunes, por ello podemos afirmar que existe una lengua
comn o estndar que tambin le llamaremos lengua natural, que funciona como perfecto
vehculo de comunicacin entre los hispanohablantes, sean estos espaoles, argentinos o
cubanos.
El individuo, por el hecho de nacer en sociedad, acepta normativamente el lenguaje de su
propia comunidad lingstica.
El trmino de lengua natural es cuando se designa una variedad lingstica o forma de
lenguaje humano con fines comunicativos que est dotado de una sintaxis y que obedece
supuestamente a los principios de economa y optimidad. Las lenguas naturales usualmente
estn basadas en smbolos sonoros pero tambin pueden existir lenguas basadas en signos.
El lenguaje natural, tambin llamado lenguaje ordinario, es el que utiliza una comunidad
lingstica con el fin primario de la comunicacin y se ha construido con reglas y
convenciones lingsticas y sociales durante el perodo de constitucin histrica de esta
sociedad. Es el lenguaje que hablamos todos. El individuo, por el hecho de nacer en
sociedad, acepta normativamente el lenguaje de su propia comunidad lingstica; el influjo
que el individuo puede ejercer sobre el lenguaje, pasa nicamente por el hecho de hablarlo,
por el habla.
Son ejemplos de lenguaje natural el castellano, el cataln, el vasco o el gallego, en Espaa,
y cualquier otro idioma que se hable en alguna parte del mundo. El lenguaje natural se
considera un instrumento sumamente adaptado a la comunicacin de la vida ordinaria, pero
ambiguo y vago si hemos de atender al punto de vista de la comunicacin cientfica.
En tanto el Lenguaje Literario es el utilizado por los escritores para hacer gozar, armonizar
y vivir su medio. Explicar literariamente hablando lo que piensa o cree.
Ejemplo: Las hojas, contentas y tristes a su vez, se marcharon.
El lenguaje literario es aquel que se utiliza en la literatura de ficcin o entretenimiento. La
finalidad del lenguaje literario es artstica, de tal manera que el lenguaje toma gran
importancia, pues sobre l radica muchas veces la atencin. Por ello el estilo es de suma
importancia en el lenguaje literario.

Lo habitual es que, tal como hablan los personajes de una novela, o tal como se describe en
ella un paisaje o una situacin, no sea la manera en que un amigo le cuenta a otro, en la vida
real, lo que ha visto en un viaje. Aunque la intencin comunicativa sea la misma, los usos y
expresiones que empleamos para llevarla a cabo varan.
Ejemplos de lenguaje literario
La carretilla
En el arroyo grande que la lluvia haba dilatado hasta la via, nos encontramos, atascada,
una vieja carretilla, perdida toda bajo su carga de yerba y de naranjas. Una nia, rota y
sucia, lloraba sobre una rueda, queriendo ayudar con el empuje de su pechillo en flor al
borricuelo, ms pequeo, ay!, y ms flaco que Platero. Y el borriquillo se despachaba
contra el viento, intentando, intilmente, arrancar del fango la carreta, al grito sollozante de
la chiquilla. Era vano su esfuerzo, como el de los nios valientes, como el vuelo de esas
brisas cansadas del verano que se caen, en un desmayo, entre las flores.
Acarici a Platero y, como pude, lo enganch a la carretilla, delante del borrico miserable.
Lo obligu, entonces, con un carioso imperio, y Platero, de un tirn, sac carretilla y rucio
del atolladero y les subi la cuesta.
Qu sonrer el de la chiquilla! Fue como si el sol de la tarde, que se quebraba, al ponerse
entre las nubes de agua, en amarillos cristales, le encendiese una aurora tras sus tiznadas
lgrimas.
Con su llorosa alegra, me ofreci dos escogidas naranjas, finas, pesadas, redondas. Las
tom, agradecido, y le di una al borriquillo dbil, como dulce consuelo; otra a Platero, como
premio ureo.
La contribucin de los escritores para la constitucin y evolucin de una lengua es
inestimable. Ellos imprimen valor a las palabras, crean vocablos y formas expresivas,
depuran, perfeccionan, enriquecen, actualizan y prestigian la lengua.
1.3. Lenguaje oral y lenguaje escrito.
La comunicacin por medio del lenguaje puede hacerse fundamentalmente de dos formas:
HABLADA y ESCRITA; el lenguaje hablado es ms espontneo y natural. El lenguaje
escrito es ms inmediato, ms seleccionado, ms elaborado, puesto que al escribir, nos
detenemos a meditar las palabras y expresiones que vamos a utilizar
Las dos principales comunicaciones que se dan por medio del lenguaje son, la oral y la
escrita. La comunicacin oral y la comunicacin escrita tienen sus propias reglas para poder
producir e interpretar los textos orales o escritos.
Nos comunicamos oralmente y por escrito; ambas formas sirven para expresar nuestros
pensamientos, sentimientos, inquietudes; reflexionamos sobre el mundo que nos rodea y
nos enriquecemos con las aportaciones de los dems.
Conseguimos, as, desde nuestro nacimiento, aquello que necesitamos. Y lo hacemos
empleando muchos y diferentes procedimientos que iremos viendo a lo largo de este tema.
Piensa, por ejemplo, en el llanto como recurso del beb.

Sin embargo, la comunicacin no es una facultad exclusivamente humana. Tambin existe

entre los animales e incluso entre las mquinas, aunque, por supuesto, es mucho ms
rudimentaria:
Hablar, pensar, leer, escribir
Sacs una idea de ah, un sentimiento del otro estante, los ats con ayuda de palabras,
*perras negras*, y resulta que te quiero. Total parcial: te quiero. Total general: te amo.
Julio Cortazar (Rayuela)

Pensar y decir no es la misma cosa. Y la diferencia est en que lo que pensamos no son
palabras. Si pensramos en palabras no podramos pensar porque las palabras tienen
tendencia a juntarse, tienen miedo de si mismas y tratan de autoprotegerse en la manada,
como esos rebaos de ues donde un perfecto orden de formacin asegura la supervivencia.
Podemos pensar en algo y no decirlo y del mismo modo podemos decir algo sin pensar.
Ms an podemos decir fingiendo que pensamos lo que decimos, podemos mentir y
podemos disfrazar nuestros pensamientos, aun ignorarlos, pero no voy a referirme
solamente al hecho de que una de las diferencias entre ambas funciones de nuestro cerebro
sea la ocultacin. Me ocupar de que, -con independencia de qu apareci antes, el lenguaje
o el pensamiento-, lo cierto es que ambas funciones pertenecen a distintas funciones o
registros cerebrales. Una, la de pensar es de menor definicin, la otra, la de decir pertenece
a un registro de mayor definicin. Pues hablar contiene mucha mayor informacin
sintctica y semntica. Contiene prosodia y entonacin, imperativos e interjecciones, pausas
y aceleraciones, secuencias de argumentos, una especie de marcapasos o cuadriculacin de
lo que se dice, contiene pragmtica es decir la posibilidad de decir lo que se dice en
contextos supralingisticos donde las palabras adquieren un sentido diferente a s mismas o
de deconstruir esos mismos contextos.
Lo cierto es que lo que pensamos es poco de fiar por su escasa definicin, slo podemos
pensar en pensamientos y los pensamientos son sobre todo emociones plegadas, del mismo
modo que las emociones son movimientos plegados a travs del proceso de centralizacin
derivado de la neurognesis.
Es tan as, que poco sabemos de lo que pensamos si no lo decimos en voz alta, si no lo
comunicamos a otro. De eso van todas las psicoterapias, las confesiones, las confidencias o
la simple conversacin, podemos matizar, modelar o cambiar los pensamientos a travs del
hecho de hacerlos audibles. Pero este procedimiento tiene tambin su contraparte
antagnica, pues qu queremos decir cuando admitimos, lo dije sin pensar, o no quise
decir eso o me has entendido mal? A pesar de que el lenguaje hablado es muy digital, es
decir contiene todos los elementos gramaticales para su comprension lo cierto es que es

muy ambigo y con frecuencia admite configuraciones bien distintas a lo que realmente
pensamos s es que existe una manera de pensar verdadera y otra falsa.

Por qu sucede esto?

Sucede porque las palabras nos proveen no ya de agenticidad cosa que ya poseemos de serie
con los pensamientos sino de intencionalidad. Nos proveen de una ilusin de
intencionalidad, como si lo que decimos fuera la verdad, no ya de lo que pensamos o
sentimos sino de la realidad-real tal y como es. Como si las palabras que decimos y la
verdad fueran una misma cosa.
Dicho de otra forma: hablar nos dota de una herramienta poderosa en cuanto adjudicarle
sentido a la realidad y de ah su poder como ejercicio de conviccin y de persuasin. Lo que
decimos, las palabras nos poseen, nos capturan y nos encarcelan puesto que las palabras
operan como verdades o representaciones puras de la realidad. Lo que decimos creemos que
es la verdad, sin caer en la cuenta de que lo que caracteriza a la realidad -y por tanto a la
verdad- es que carece de sentido.
La realidad carece de sentido y es por eso que los humanos inventamos la ficcin. En la
ficcin todo encaja, todo cuadra, todos se vuelve transparente, simtrico, comprensible y
todo adquiere sentido, solo que la ficcin no es la realidad y slo la roza de lejos. Por contra
la realidad es un escenario propio de lo catico, lo impredecible, lo casual, lo anecdtico, lo
asimtrico y el sinsentido.

1.4. Las artes del lenguaje:

1.4.1. Escuchar.
1.4.2. Leer.
1.4.3. Hablar.
1.4.4. Escribir.
Para fundamentar lo anteriormente dicho, ilustrar los aspectos que integran el idioma, los
cuales toman el nombre de artes del lenguaje, segn FREIRE, Manuel (Lenguaje Funcional
Expresin Oral y Escrita, 2003).
ARTES DEL LENGUAJE

RECEPTIVAS

ESCUCHAR

EXPRESIVAS

LEER

HABLAR

ESCRIBIR

Tanto el lenguaje oral como el escrito reflejan la personalidad, cultura y preparacin

de un individuo, sus buenas y malas costumbres, su manera de pensar, etc. El buen
manejo del idioma puede ser definitivo para el triunfo o fracaso de nuestra vida. De
ah la importancia de cultivarlo, de analizar sus cualidades o defectos, de pulirlo; en
otras palabras de, a fuerza de estudio, prctica y perseverancia, hablar y escribir cada
vez con ms precisin, claridad y elegancia
Mientras ms y mejor podamos leer y escuchar, ms se enriquecer nuestra experiencia
lingstica, que a su vez nos permitir hablar y escribir mejor.

2. LA EXPRESION.
2.1. La expresin oral.
2.2. Aspectos de la expresin oral.
2.3. Anlisis de los aspectos de la expresin oral:
2.3.1. Anlisis del fondo: ideas, vocabulario.
2.3.2. Anlisis de la forma:
2.3.2.1. Actitudes,
2.3.2.2. Respiracin.
2.3.2.3. Voz.
2.3.2.4. Articulacin.

2.3.2.5. Entonacin.
3. LA EXPRESION CORPORAL.
3.1. El lenguaje del cuerpo.
3.2. Presentacin del emisor.
3.3. Posicin.
3.4. Gestos:
3.4.1. Gestos y mmica eficaces.
3.4.2. Gestos y gesticulacin.
3.4.3. Empleo de las manos y brazos.
3.4.4. Gestos convencionales.
3.4.5. Gestos descriptivos.
3.4.6. Gestos faciales.