IN: FERNANDES, C.; SANTOS, J.B. (org.).

Teorias lingsticas: problemticas

contemporneas. Uberlndia: UFU, 2003.
ANLISE DO DISCURSO: LUGAR DE ENFRENTAMENTOS TERICOS

Maria do Rosrio Valencise Gregolin1

1. Da lingstica do enunciado lingstica da enunciao
Em seu livro Histria e Lingstica, Rgine Robin(2) analisa as mudanas ocorridas
no campo dos estudos da linguagem, no final da dcada de 1960, com a passagem de uma
lingstica da frase para uma lingstica do discurso. Segundo a autora, a lingstica do
discurso pretendeu ultrapassar a anlise do enunciado e fazer estourar o espartilho que
apertava o objeto da Lingstica (p. 88), levando-a a interessar-se por novos objetos - o
universo conotativo da linguagem, o jogo das implicaes e das pressuposies, o campo
retrico-estilstico, as estratgias dos argumentos do discurso, etc. e, conseqentemente,
desenvolvendo novas formas de encarar a configurao dos saberes. Essa mudana no olhar
o seu objeto, fez que a Lingstica vivesse a hora das revises fundamentais (p.88), que ela
revisitasse a oposio entre a langue e a parole e que retomasse a discusso sobre as
excluses

da

Lingstica

saussureana.

Essas

mudanas

tornaram

possvel

desenvolvimento de uma teoria da enunciao e provocaram o aparecimento de uma

Lingstica que se ocupar do discurso. No entanto, isso no se deu de forma abrupta, nem,
muito menos, tranqila: a enunciao ora foi pensada em termos de processo, ora em
termos de marcas em uma enunciao enunciada e, assim, os pesquisadores hesitaram
entre uma concepo muito ampla e uma concepo muito restritiva dos elementos que
haviam sido deixados em suspenso a partir das propostas de Saussure (o sujeito, a Histria,
o discurso). A importncia e a centralidade que a enunciao assume no interior da
lingstica do discurso evidencia que ela no um conceito j absolutamente
consolidado, mas o signo de um problema.
2. A lingstica do discurso

Docente da Universidade Estadual Paulista UNESP, campus de Araraquara, SP.

Robin, Regine. Histria e Lingstica. So Paulo: Cultrix, 1977.

2()

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contemporneas. Uberlndia: UFU, 2003.
Vrios autores, como Maingueneau (1976)(3), propem que os
formalistas russos foram precursores da lingstica do discurso, ressaltando,
entretanto, que a perspectiva imanentista impediu que suas pesquisas fizessem
avanar a discusso sobre a enunciao. Nos anos 1960, duas direes estavam
desenhadas e delinearam o futuro dos trabalhos sobre o discurso: de um lado, o
estruturalismo americano possibilitou a ampliao do escopo das abordagens e
permitiu a anlise das relaes transfrsticas; de outro lado, os trabalhos de
Benveniste e de Jakobson trouxeram as questes ligadas comunicao para o
interior das anlises lingsticas. A preocupao com a enunciao separa,
portanto, uma anlise do discurso europia de uma linha americana e, segundo
Orlandi (1986, p. 16)(4),
essas duas direes vo marcar duas maneiras diferentes de pensar a teoria do discurso:
uma que a entende como a extenso da Lingstica (que corresponderia perspectiva
americana) e outra que considera o enveredar para a vertente do discurso o sintoma de
uma crise interna da Lingstica, principalmente na rea da semntica. Assim, a
tendncia europia , partindo de uma relao necessria entre o dizer e as condies
de produo desse dizer coloca a exterioridade como marca fundamental e exige um
deslocamento terico, de carter conflituoso, que vai recorrer a conceitos exteriores ao
domnio de uma lingstica imanente para dar conta da anlise de unidades mais
complexas da linguagem.

A histria da lingstica do discurso pode, ento, ser visualizada, a partir dos anos
1960, por meio da relao que se vai estabelecer entre a Lingstica e outras disciplinas, na
busca da interdisciplinaridade para a anlise de um objeto alm da frase, que exige a
abordagem da articulao entre o lingstico e o seu exterior:
a) Esse o objetivo da sociolingstica. No entanto, ela no problematiza o
estatuto da relao entre a ordem do discurso e a ordem scio-histrica. Por
isso, ela no consegue solucionar a relao entre a anlise interna e a
anlise externa, e passa da anlise lingstica busca de uma covarincia
com o nvel social. Desde cedo evidenciou-se essa fragilidade das anlises,
j que, para explicar o discurso, necessrio construir um objeto
descritvel por processos lingsticos, mas que se integre a uma teoria geral
das sociedades (Robin, 1977, p.92);
3()
4()

Maingueneau, Dominique. Iniciao aos mtodos de anlise do discurso. Paris: Hachette, 1976.
Orlandi, E. A anlise do discurso: algumas observaes. Em: DELTA, vol. 2, n 1, 1986.

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b) Algumas propostas, apesar de terem passado ao nvel alm da frase,
permaneceram apenas internas (Lingstica Textual; gramticas de
texto), ou tomaram a enunciao em sentido lgico (pragmtica, atos de
fala, etc.);
c) Outras propostas so apenas conteudsticas e deixam de fora da anlise os
aspectos lingsticos. o caso de trabalhos realizados no campo da
pedagogia, da sociologia, da histria, da antropologia, etc. que aplicam
conceitos de correntes da lingstica do discurso. O problema desses
estudos a opo pela abordagem temtica, negligenciando-se aspectos
lingsticos (por exemplo, a estrutura sinttica dos textos, o lxico especfico
e as redes semnticas que se estabelecem entre os vocbulos). Da mesma
maneira, no se trata do nvel propriamente discursivo, sua estrutura, sua
retrica, os mecanismos de enunciao5.
3. A fundao da Anlise do Discurso na Frana
Para Maldidier (1990, traduzido em 1997)(6), a histria da Anlise do Discurso na
Frana pode ser lida atravs de uma dupla fundao, no final dos anos 60, nas figuras de
Jean Dubois e de Michel Pcheux. Apesar das diferenas, os dois fundadores tinham como
pano de fundo o panorama da Frana da poca.
Dubois e Pcheux eram ligados ao marxismo e poltica. Nesse final dos anos 60,
Jean Dubois escreveu o texto que considerado como manifesto da AD 7 e Michel
Pcheux publicou Analyse Automatique du Discours, livro que inaugura uma abordagem
transdisciplinar convocando uma teoria lingstica, uma teoria da histria e uma teoria do
sujeito.
5

Segundo Robin, h, evidentemente, excees. Alguns historiadores no trabalharam com sries temticas,
mas com uma tipologia de texto; neles a estrutura lingstica do texto levada em considerao: pela
mudana do tipo de discurso que o pesquisador vai inferir as grandes rupturas da sensibilidade de uma certa
poca. Vovelle, por exemplo, analisou testamentos e verificou que na poca barroca eles eram pomposos, o
sujeito fazia splicas aos santos de devoo. A partir de 1760 houve uma laicizao (despovoou-se o panteo
dos intercessores) e uma individualizao do discurso que apontam para uma descristianizao da idia da
morte expressa discursivamente nos testamentos.
6()
MALDIDIER, D. Elementos para uma histria da AD na Frana. Em: Orlandi, E. (org.). Gestos de Leitura.
Campinas: Editora da Unicamp, 1997.
7
Trata-se do artigo Lexicologia e anlise de enunciado, traduzido em Orlandi, E. (org). Gestos de Leitura.
Campinas: Editora da Unicamp, 1997.

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Nos dois autores, problematiza-se a relao entre o objeto (discurso) e o dispositivo
de anlise, no entanto as diferenas entre as propostas desses dois fundadores explicam os
rumos que a Anlise do Discurso vai tomar posteriormente. Dubois era j um lexiclogo
famoso, um lingista ligado universidade, criador da revista Langages. Pcheux era
filsofo, ligado a Althusser, preocupado em discutir a epistemologia das cincias naquele
momento em que a Lingstica vivia sua crise epistemolgica ao mesmo tempo em que o
estruturalismo triunfante pregava o sonho da cincia piloto. Pcheux j via, nesse
discurso triunfante da Lingstica estrutural, as transferncias metafricas para outros
campos, sua apropriao e banalizao. por isso que, j no livro de 1969, Pcheux
questiona a cincia piloto por meio da crtica ao corte saussureano que operou a
separao entre langue e parole e levou eleio da primeira como objeto de estudos da
Lingstica. Assim, a Anlise do Discurso fundada por Pcheux foi pensada como uma
negao e uma superao do gesto separador de Saussure (Chevalier, 1974, p. 132).
Esse pano de fundo evidencia que Marxismo e Lingstica presidiram o nascimento
da Anlise do Discurso, na Frana do final dos anos sessenta. No entanto, os dois
fundadores enxergavam de maneira distinta essa relao. Para Dubois, a AD seria uma
continuao natural da Lingstica; tratava-se de colocar um modelo sociolgico para
estender a anlise lingstica enunciao e o dispositivo de anlise tinha como objetivo o
controle das variantes de um corpus contrastivo. Para Pcheux, tratava-se de criar um novo
campo de investigao e suas preocupaes eram a epistemologia, o corte saussureano, a
reformulao da parole. Ao propor esse novo campo do saber, ele interroga a metodologia,
prope um dispositivo analtico a fim de integrar a anlise das condies de possibilidades
do discurso, dos processos discursivos. O novo campo toma um novo objeto (que no o
dado emprico, que diferente de enunciado, diferente de texto): o discurso, cuja
espessura opera a articulao entre o lingstico e o histrico.
Uma outra grande diferena entre as duas propostas diz respeito ao conceito de
enunciao. Em Dubois h a assuno explcita da categoria da enunciao, a partir dos
trabalhos de Benveniste e de Jakobson, o que determinava a incorporao do conceito de
sujeito do discurso por uma via idealista, sem problematizao. J Pcheux, adotando a
base marxista, pela perspectiva de Althusser, prope uma teoria no subjetiva do discurso8.
8

A partir da clssica discusso althusseriana sobre os aparelhos ideolgicos do Estado, Pcheux desenvolve
uma teoria do sujeito e da sua interpelao pela ideologia. No h sujeitos individuais, no discurso, h

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No panorama histrico posterior fundao, mudanas polticas e epistemolgicas 9
levaram a AD francesa a uma incessante reconstruo e retificao. Inquieto, Pcheux reelaborou suas propostas, tendo como base uma reflexo sobre os contextos epistemolgicos
e as filosofias espontneas subjacentes Lingstica10.
4. Referncias fundadoras da Anlise do Discurso
Os trabalhos de Michel Pcheux so fonte para inmeras pesquisas em Anlise do
Discurso. O que caracteriza essas abordagens , principalmente, o fato de os pesquisadores
colocarem-se como tarefa a problematizao permanente das suas bases epistemolgicas 11.
Dessa problematizao permanente decorre que o objeto da AD o discurso seja um
lugar de enfrentamentos terico - metodolgicos.
Quatro nomes, fundamentalmente, esto no horizonte da AD derivada de Pcheux e
vo influenciar suas propostas: Althusser com sua releitura das teses marxistas; Foucault
com a noo de formao discursiva, da qual derivam vrios outros conceitos
(interdiscurso; memria discursiva; prticas discursivas; etc.); Lacan e sua leitura das teses
de Freud sobre o inconsciente, com a formulao de que ele estruturado por uma
linguagem; Bakhtin e o fundamento dialgico da linguagem, que leva a AD a tratar da
heterogeneidade constitutiva do discurso.
A natureza complexa do objeto discurso no qual confluem a lngua, o sujeito, a
histria exigiu que Michel Pcheux propusesse a constituio da AD como um campo de
articulao entre diferentes teorias, um campo transdisciplinar. No artigo escrito em
conjunto com C. Fuchs, publicado em 197512, Pcheux apresenta o quadro epistemolgico
geral da AD que, segundo ele,
formas-sujeito produzidas pelo assujeitamento ideologia.
9
Principalmente a problematizao do conceito de histria, memria, interpretao (com Courtine,
principalmente) e a aproximao com J. Authier-Revuz (cujo trabalho permite pensar as relaes entre o
intradiscurso e o interdiscurso).
10
H vrios textos de Michel Pcheux nos quais ele discute as filiaes, as vizinhanas, os contextos
epistemolgicos da Anlise do Discurso. Traduzidos para o portugus h, por exemplo, os seguintes textos:
Os contextos epistemolgicos da Anlise do Discurso; H uma via para a Lingstica fora do logicismo e
do sociologismo?; A desconstruo das teorias lingsticas.
11
Um balano dessa construo pode ser lida no texto escrito por Pcheux em 1983 e traduzido para o
portugus: PCHEUX, M. AAD: trs pocas. In: GADET, F. e HAK, F. (org.). Por uma anlise automtica
do discurso. Uma introduo obra de M. Pcheux. Campinas: Pontes, 1990.
12
PCHEUX, M. & FUCHS, C. Mises aux points et perspectives propos de lAAD. In: Langages 37. Paris:
Larousse, maro de 1975.

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reside na articulao de trs regies de conhecimentos cientficos: (a) o
materialismo histrico como teoria das formaes sociais e de suas
transformaes, a compreendida a teoria das ideologias; b) a lingstica
como teoria, ao mesmo tempo, dos mecanismos sintticos e dos processos de
enunciao; c) a teoria do discurso como teoria da determinao histrica
dos processos semnticos. (...) Essas trs regies so, de uma certa maneira,
atravessadas e articuladas por uma teoria da subjetividade, de natureza
psicanaltica. (1975, p. 8).

As contribuies de Althusser, Foucault, Lacan e Bakhtin vo operar essa

articulao entre regies do conhecimento no alicerce da AD. Levando esses pilares para a
reflexo sobre a articulao entre lngua, sujeito, discurso e histria, Michel Pcheux
constituiu o edifcio da Anlise do Discurso em movimentos terico-analticos nos quais o
seu pensamento se aproximou desses outros trs pensadores. Essas aproximaes no
devem ser vistas de forma estanque pois, como prprio da natureza do fazer cientfico,
cada um desses pensadores dedicou-se construo de saberes dentro das cincias humanas
e, por isso, movimentaram-se, alargando e retificando conceitos, fazendo e refazendo
rumos13. Do mesmo modo, ao levar para a Anlise do Discurso idias elaboradas por esses
pensadores, Michel Pcheux no operou apenas uma transferncia de conceitos fabricados
em outros lugares; ao contrrio, ele os interpretou e re-elaborou, criando diferenas14.
4.1. O primeiro pilar: Louis Althusser
Segundo as teses marxistas, o modo de produo da vida material domina o
desenvolvimento da vida social, poltica, intelectual de uma sociedade. Assim, a economia
determina em ltima instncia uma formao social. Dessa base econmica surgem as
classes de uma sociedade, no interior das quais h sempre relaes de dominncia e de
dominao. Por isso, do ponto de vista da concepo materialista da Histria, o fator
determinante na Histria , em ltima instncia, a produo e a reproduo da vida
material. Para Althusser, uma ideologia no uma falsa conscincia (sentido que Marx
13

Analisando as relaes entre o fazer da cincia e os movimentos histricos, afirma de Certeau (1975, p. 72):
aqueles que acreditam que a cincia autnoma (...) consideram como no pertinente a anlise das
determinaes sociais, e como estranhas ou acessrias as imposies que ela desvela. Essas imposies no
so acidentais. Elas fazem parte da pesquisa. Bem longe de representarem a intromisso de um estranho no
Santo dos Santos da vida intelectual, formam a textura dos procedimentos cientficos.
14
Uma discusso mais extendida dessas aproximaes, distanciamentos e re-elaboraes operadas por
Pcheux pode ser lida em GREGOLIN, M. R. O sentido e suas movncias. In:___ (org). Anlise do Discurso:
entornos do sentido. So Paulo, Araraquara: Acadmica/FCL-UNESP, 2001.

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lhe atribura), mas a maneira pela qual os homens vivem as relaes com suas condies
materiais de existncia. Quatro so os traos que parecem caracterizar a ideologia: elas no
so arbitrrias, mas orgnicas e historicamente necessrias (Gramsci); elas tm uma funo
especfica numa formao social - ocultam e deslocam as contradies reais de uma
sociedade; elas so inconscientes de suas prprias determinaes, de seu lugar no campo
das lutas de classes; elas tm uma existncia material em instituies (aparelhos
ideolgicos).
Cada formao ideolgica constitui um complexo conjunto de atitudes e de
representaes que no so nem individuais nem universais, mas que se reportam mais
ou menos diretamente a posies de classes em conflito, umas em relao com as outras. As
formaes ideolgicas comportam uma ou mais formaes discursivas, isto , o que pode e
deve ser dito a partir de uma dada posio em uma dada conjuntura. As palavras mudam de
sentido ao passar de uma formao discursiva para outra e no podem ser apreendidas
seno em funo das condies de produo, das instituies que as implicam e das regras
constitutivas do discurso. Por isso, no se diz uma coisa qualquer, num lugar qualquer, num
momento qualquer.
A partir dessas idias althusserianas, Pcheux elaborou um conceito de condies
de produo do discurso a partir das relaes entre lngua e ideologia. Para ele, h um prasserido que se impe ao sujeito e vai permitir o processo de produo do discurso. a
tomada de posio do sujeito falante em relao s representaes de que suporte. O
sujeito no considerado como um ser individual, que produz discursos com liberdade: ele
tem a iluso de ser o dono do seu discurso, mas apenas um efeito do assujeitamento
ideolgico. O discurso construdo sobre um inasserido, um pr-construdo (um j-l), que
remete ao que todos sabem, aos contedos j colocados para o sujeito universal, aos
contedos estabelecidos para a memria discursiva.
4.2 O segundo pilar: Michel Foucault
As idias expressas por Foucault em A Arqueologia do Saber, livro publicado em
1969, so determinantes para a construo da Anlise do Discurso. Nesse livro, de carter
terico-metodolgico, Foucault reflete sobre os seus trabalhos anteriores e sistematiza uma

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srie de conceitos determinantes para a abordagem do discurso. Por ter esse carter de
reviso terico-analtica, nesse livro Foucault desenha um vasto campo de questes no
interior das quais pode-se pensar uma teoria do discurso, e que pode ser resumido nos
seguintes pontos:
a) o discurso uma prtica que provm da formao dos saberes e que se articula com
outras prticas no discursivas;
b) os dizeres e fazeres inserem-se em formaes discursivas, cujos elementos so regidos
por determinadas regras de formao;
c) como uma dessas regras, h a distino entre enunciao (jogos enunciativos que
singularizam o discurso) e enunciado (unidade lingstica bsica);
d) o discurso um jogo estratgico e polmico, por meio dos quais constituem-se os
saberes de um momento histrico;
e) o discurso o espao em que saber e poder se articulam (quem fala, fala de algum
lugar, a partir de um direito reconhecido institucionalmente);
f) a produo do discurso gerador de poder controlada, selecionada, organizada e
redistribuda por procedimentos que visam a eliminar toda e qualquer ameaa a esse poder.
A partir dessas propostas, pode-se perceber que Foucault est interessado, ao propor
uma arqueologia do saber, em analisar as condies de possibilidade dos discursos, o
campo problemtico que lhes assinala um certo modo de existncia e que faz com que , em
determinada poca, em determinado lugar, no se diga, no se diga absolutamente
qualquer coisa. Essas condies de possibilidade esto inscritas no discurso elas
delineiam a inscrio dos discursos em formaes discursivas. Foucault j havia analisado,
nos trabalhos anteriores a maneira pela qual se tinham modificado, no fim do sculo XVIII
e comeo do XIX, as formas de enunciao do discurso, o conjunto dos enunciados no
mbito da formao discursiva que sustentava os saberes nessa poca 15. Por meio dessa
anlise, Foucault estabelece explicitamente as relaes entre os dizeres e os fazeres (as

15

Foucault j analisara a constituio do saber sobre a medicina e a loucura (A Histria da Loucura e O

Nascimento da Clnica) e em As Palavras e as Coisas ele analisara a mudana dos saberes da episteme
clssica para a episteme moderna (passagem do sculo XVIII ao sculo XIX) com relao aos temas da vida,
da linguagem e do trabalho.

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prticas discursivas e as aes dos sujeitos na histria dos saberes) apontando a noautonomia das prticas discursivas16.
Em A ordem do discurso (aula inaugural proferida no College de France em
1970)17, Foucault prope analisar conjuntos de discursos (literrios, religiosos, ticos,
mdicos, jurdicos) para neles investigar os dispositivos de interdies e controles que
vigiam o aparecimento e a circulao dos sentidos na sociedade - da a idia de
descontinuidade, de pluralidade de sries, de disperso dos sujeitos. Foucault assinala
vrias questes que sero incorporadas Anlise do Discurso, principalmente a necessidade
de pensar as relaes entre prtica discursiva e prticas no-discursivas por meio da anlise
do entrelaamento de sries discursivas e da interdiscursividade. Um conceito foucaultiano
que ser capital para a AD o de acontecimento discursivo: o mtodo arqueolgico prope
a anlise da irrupo histrica dos conjuntos de enunciados na descontinuidade da histria.
O que se pretende analisar essa emergncia de enunciados como acontecimentos que nem
a lngua nem o sentido podem esgotar inteiramente (Foucault, 1986, p.32). Foucault prope
buscar as regularidades para descrever jogos de relaes entre enunciados, entre grupos de
enunciados, entre acontecimentos, pois o enunciado, de um lado um gesto; de outro ligase a uma memria, tem uma materialidade; nico mas est aberto repetio e se liga
ao passado e ao futuro. (1986, p.32)
Apesar de as idias da Arqueologia do Saber estarem presentes na obra inicial de
Pcheux18, as diferenas tericas e ideolgicas faro com que ele seja recusado por algum
tempo. Sero os trabalhos de J.J. Courtine, no incio dos anos 80, que levaro Foucault
definitivamente para o grupo em torno de M. Pcheux19. Em artigo no qual faz um balano
dessa construo da anlise do discurso fundada por Michel Pcheux, Courtine 20 analisa as
16

Essas propostas de Foucault foram criticadas pelos marxistas althusserianos e motivou a recusa inicial de
Pcheux em tomar os conceitos foucaultianos. Para os marxistas, a anlise de Foucault feita em termos de
justaposio: ele justape elementos da infra-estrutura (processo econmico, trabalho industrial), que colocam
em jogo elementos de classe (processos sociais), elementos da superestrutura jurdica (regras da
jurisprudncia), elementos da superestrutura ideolgica (sistemas de normas, formas de comportamento).
Como se hierarquizam esses diversos nveis para funcionarem na prtica discursiva? Perguntavam os
althusserianos. Evidentemente, Foucault no ficar indiferente a essas crticas, e sua obra posterior ir voltarse para a discusso dessa problemtica apontada pelos althusserianos e a muitas outras.
17
Foucault, M. A ordem do discurso. Trad. Laura Fraga de A Sampaio. So Paulo: Ed. Loyola, 1996.
18
E, explicitamente, Pcheux ir referir-se ao emprstimo do conceito de formao discursiva em vrios de
seus textos.
19
Principalmente o trabalho desenvolvido em Courtine, J.J. Le discours communiste adres aux chrtiens. In:
Langages,
20
COURTINE, J.J. O discurso intangvel: marxismo e lingstica (1965-1975). Trad. 9rs. De Heloisa M.
Rosrio. In: Cadernos de Traduo 6. Porto Alegre: UFRGS, 1999.

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mudanas epistemolgicas e sociais ocorridas a partir dos anos 80, que levaram a AD
necessidade de profundas retificaes. Para esse terico, que foi um integrante do grupo de
estudos de Michel Pcheux, as idias de Foucault continuam sendo fundamentais para os
rumos da AD a ser feita atualmente. Segundo Courtine, as pesquisas devem devolver
discursividade sua espessura histrica e isso s possvel se elas descreverem a maneira
como se entrecruzam historicamente regimes de prticas e sries de enunciados,
rearticulando o lingstico e o histrico na direo apontada por Michel Foucault.

4.3 O terceiro pilar: Mikahil Bakhtin

Para Brait (2001)21, a obra de Bakhtin ainda se d a conhecer no ocidente. Tendo
sido produzida na Rssia nas dcadas de 1930 a 1970, alm de textos dessa obra ainda no
terem sido traduzidos, aqueles que foram publicados no ocidente no seguiram a cronologia
do seu pensamento. A essa problemtica acrescenta-se, ainda, a forma como foi realizada a
recepo da obra de Bakhtin em diferentes momentos.
Nas dcadas de 1960-1970, momento da primeira recepo de Bakhtin na Europa,
as obras traduzidas incidem sobre problemas da literatura, razo pela qual ele vai ser uma
referncia fundamental para os estudiosos da teoria da literatura. Uma obra de grande
interesse para os estudos lingsticos que Marxismo e filosofia da linguagem 22, datada de
1929 e traduzida no final da dcada de 60, na verdade ter realmente repercusso na dcada
de 80, quando aparece como uma forma de incorporar aos estudos lingsticos uma
concepo de linguagem diferente da lingstica da imanncia, na medida em que inclua a
histria e o sujeito23. Assim, Bakhtin, nesse primeiro momento de sua recepo e
21

Brait, B. O discurso sob o olhar de Bakhtin. In: Gregolin, M.R. (org.). Anlise do discurso: as
materialidades do sentido. So Carlos: Claraluz, 2001.
22
BAKHTIN,M. (VOLOCHINOV) (1929/1997) Marxismo e filosofia da linguagem Trad. M. Lahud e Yara F.
Vieira. 8 ed. So Paulo, Hucitec.
23
Segundo Maldidier (1990), foi em 1968, em um artigo intitulado Le mot, le dialogue, le roman, que Julia
Kristeva introduziu Bakhtin na Frana. Essa primeira recepo concerne essencialmente a literatura, o
terreno da semitica literria e das prticas significantes mltiplas. Os lingistas puderam ler, no n 12 de
Langages (preparado por Roland Barthes, 1968) um artigo de Bakhtin chamado O enunciado no
romance. Nos anos 1980 comea um segundo perodo de descoberta de Bakhtin, marcada pela
multiplicao das tradues e dos estudos e a generalizao das referncias em todos os campos,
notadamente na lingstica. Um pandialogismo parece, ento, se instalar, no qual as correntes as mais
diversas se apropriam dele. Remeto, para aprofundamento dessa questo, leitura que Jacqueline Authier
props em DRLAV, 26 em 1982.

10

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repercusso, nos anos sessenta e setenta, tem um impacto muito mais forte sobre os estudos
literrios do que sobre os estudos lingsticos. Hoje, livros de Bakhtin como Problemas da
potica de Dostoivski e A obra de Franois Rabelais e a Cultura Popular na Idade Mdia
e no Renascimento, mesmo tendo a literatura como objeto principal, tomado por
lingistas como fonte para a reflexo sobre gnero, polifonia, cronotopo, carnavalizao,
formas de incorporao do outro linguagem, definio do "outro" bakhtiniano, vozes,
etc.24
Segundo Brait (2001), Marxismo e filosofia da linguagem a obra que chama a
ateno dos lingistas e que realmente representa um marco, uma mudana de paradigma.
A partir da concepo de signo como arena de luta de classes que recupera para os
lingistas a dimenso histrica, social e cultural da linguagem nesse livro h captulos
sobre a sintaxe enunciativa das formas de citao, das formas de incorporao do outro, da
alteridade constitutiva da linguagem, bem como os germens do conceito de gnero, aspecto
que bem mais tarde chamar a ateno desses mesmos lingistas.
No interior do grupo de Michel Pcheux, as discusses sobre as propostas de
Bakhtin ocorreram no final dos anos 70, e ele foi visto, pela maioria dos integrantes, como
um pensador que trazia uma grande contribuio aos estudos de anlise do discurso. Michel
Pcheux, no entanto, no concordava com a crtica que Bakhtin faz a Saussure, por meio da
idia de objetivismo-abstrato. Para Pcheux, Bakhtin tende a anular a dimenso prpria
da lngua: opondo ao sistema abstrato de formas lingsticas o fenmeno social da
interao verbal, realizada atravs da enunciao e dos enunciadores, ele conduz fuso
da lingstica em uma vasta semiologia (Maldidier, 1990). Pcheux entendia que Saussure
deveria ser considerado como o inaugurador da cincia da linguagem e, por isso, em torno
das propostas saussureanas deveriam continuar a serem gestadas as grandes questes do
formalismo e do sujeito, a possibilidade de pensar a singularidade do sujeito na lngua,
assim como a articulao entre a lngua e o inconsciente. O ponto terico fundamental, em
torno do qual se assentam as crticas de Pcheux a Bakhtin, o modelo bakhtiniano da
interindividualidade, que tem na sua base a idia de interao scio-comunicativa. Para
24

Se h um descompasso entre a produo bakhtiniana em russo e sua traduo na Europa dos anos 60, no
Brasil esse descompasso ser ainda mais marcante. A ditadura militar no permitiu que sua obra aqui
circulasse antes da abertura poltica e ela s vai ser traduzida nos final dos setenta e incio dos anos 80.
Como na Europa, num primeiro momento, Bakhtin ser referncia para os estudos literrios. A descoberta de
Bakhtin pela lingstica brasileira ocorrer a partir dos anos 90.

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contemporneas. Uberlndia: UFU, 2003.
Pcheux, a produo do sentido no pode ser pensada na esfera das relaes
interindividuais; do mesmo modo, ela no pode ser tomada em relaes sociais pensadas
como interao entre grupos humanos.
Apesar das ressalvas de Pcheux, a partir dos anos 80, as propostas bakhtinianas
sero incorporadas pelo grupo. Essa incorporao vir atravs dos trabalhos de J. AuthierRevuz e trar para a AD a idia de heterogeneidade do discurso, indicando uma via para a
anlise das relaes entre o fio do discurso (intradiscurso) e o interdiscurso, na anlise das
no-coincidncias do dizer.
4.4. Um atravessamento constitutivo: Lacan
Alm desses trs pilares (Althusser, Foucault, Bakhtin) que, a seu tempo e de
maneiras diversas contriburam para o desenvolvimento da AD, desde o incio, a obra de M.
Pcheux atravessada constitutivamente pelas formulaes da psicanlise, pela releitura
que Lacan faz da obra de Freud. Encontramos, desde o livro de 1969, os conceitos de
formaes imaginrias, de simblico, de inconsciente. A presena da psicanlise
especialmente visvel no livro escrito por Pcheux juntamente com F. Gadet (La langue
introuvable)25, no qual h a referncia fundamental a J.C. Milner e a seu livro O amor da
lngua.26
5. A Anlise do Discurso no Brasil
O que se entende, hoje, por anlise do discurso, no Brasil, bastante amplo. No
que respeita aos trabalhos filiados AD francesa ou, como prefervel, AD derivada
de Michel Pcheux27 eles vm-se desenvolvendo desde o final dos anos 70. Eni Orlandi
uma referncia obrigatria, responsvel pela introduo dessa linha no Brasil, pela
formao de inmeros pesquisadores, pela divulgao de trabalhos filiados tradio de
Pcheux. Evidentemente, os trabalhos brasileiros tm aproximaes e distanciamentos em
25

GADET, F. e PCHEUX, M. La lengua de nunca acabar. Mxico: Fondo de Cultura Econmica, 1986.
MILNER, J.C. O amor da lngua. Porto Alegre: Artes Mdicas, 1987.
27
Chamar os trabalhos derivados do grupo em torno de Pcheux de AD francesa aplicar um rtulo que
apaga a heterogeneidade dos estudos realizados na Frana entre os anos 60 e 80. Emprega-se, na expresso
AD francesa, uma metonmia pois, na Frana, nessa poca, havia outros pesquisadores que pensavam em
analisar o discurso. Entre eles, pode-se citar Barthes, Todorov, Greimas, Kristeva e outros. Cada um pensou
essa anlise do discurso de maneira diferente.
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contemporneas. Uberlndia: UFU, 2003.
relao queles produzidos pelo grupo de M. Pcheux, pelo motivo nada simples de que
as movimentaes tericas so determinadas pela Histria. O Brasil tem outra Histria e,
por isso, outra Anlise do Discurso Uma razo para essa diferena temporal: trazida para
o Brasil nos anos 80, quando na Frana a AD j superara muitos dos seus conceitos iniciais
e j atravessara as trs pocas, os trabalhos brasileiros tm aportes dos vrios momentos
da constituio da AD. Outra caracterstica da Anlise do Discurso brasileira derivada da
forma como ela, historicamente, se relacionou com a Lingstica brasileira: tendo crescido
e germinado em um solo em que a Lingstica era dominada pelas tendncias que Pcheux
chamou de logicistas, a AD brasileira criou um campo de resistncias e de confrontos 28. A
partir dos anos 90, com a superao do paradigma logicista, muitos estudos, dentro da
Lingstica, tomaram objetos diferenciados, que passaram a ter em comum a denominao
de discurso (o texto oral ou escrito, a conversao, a interao sociolingstica, etc.). Essa
denominao comum fez que as abordagens do discurso se tornassem dominantes e quase
tudo passou a ser rotulado de anlise do discurso. A indicar o campo polmico que
sempre caracterizou a AD derivada de Pcheux, essa mudana de paradigma, no entanto,
no ajudou na compreenso nem da histria nem da epistemologia dos trabalhos filiados a
essa tradio. Pelo contrrio, entre os lingistas que afirmam fazer anlise do discurso,
acirrou-se a luta pelas demarcaes territoriais. Enquanto isso, os lingistas que afirmam
no trabalhar com anlise do discurso entendem-na como moda passageira. Essa
hegemonia dos trabalhos de anlise do discurso na Lingstica traz conseqncias muito
interessantes s representaes atuais sobre o campo dos estudos da linguagem que sempre
se recobriu pela Lingstica. Uma delas o fato de persistir a idia de que AD no
lingstica num momento em que a maioria dos pesquisadores, afirma, ao mesmo tempo,
seu pertencimento ao campo da Lingstica e rotula seus trabalhos de anlise do discurso.
E isso, surpreendentemente, convive com a idia de que AD moda.
Esses discursos evidenciam, no mnimo, que a escrita da histria da AD no Brasil
um fascinante campo de confrontos terico-metodolgicos. Um trabalho de investigao
sobre a AD feita no Brasil, que se debruce sobre esse campo e tente enxergar a sua textura
28

A AD Lingstica? Essa pergunta, no Brasil, no uma tautologia. Ela deriva da histria da Lingstica
no Brasil, de sua institucionalizao como disciplina. Ela sempre colocou em causa a legitimidade da Anlise
do Discurso, sua insero no campo dos estudos da linguagem dominado pela idia de autonomia da
Lingstica. Tomando a autonomia como critrio de cientificidade, essa pergunta indagou, sempre, as
vizinhanas e as filiaes da AD brasileira.

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contemporneas. Uberlndia: UFU, 2003.
histrica, um desafio permanente, que ainda est por ser feito. Por ora, prudente fugir
dos lugares comuns.
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