Vous êtes sur la page 1sur 2

Husserl y la fenomenologa

Edmund Husserl es uno de los grandes filsofos, ya que cre un


movimiento filosfico, la fenomenologa, que desde principios del siglo
XX hasta la actualidad sigue vigente, y en el que elaboran su filosofa
numerosos pensadores. Husserl naci en Prossnitz, en 1859 y muri
en 1938 en Friburgo. Estudi matemticas, psicologa y filosofa. Su
trayectoria en la universidad fue muy brillante, y sus clases fueron
famosas. Su erudicin y su capacidad de anlisis es asombrosa, algo
que demostr en las ms de 40.000 pginas que escribi, y en su
enseanza universitaria. En los Husserl Archivos en Lovaina estn sus
manuscritos, y se promueve la fenomenologa a nivel internacional.
Husserl fund la fenomenologa y escribi una abundante obra:
Investigaciones lgicas, Cinco lecciones sobre la Idea de la
fenomenologa, La filosofa como ciencia rigurosa, Ideas, Lecciones
sobre la fenomenologa de la conciencia interna del tiempo, Lgica
formal y trascendental, Meditaciones cartesianas, etc.
En pleno siglo XXI se sigue practicando la fenomenologa, si bien han
surgido nuevas formas de describir la conciencia y la realidad. De
hecho, la influencia de este movimiento filosfico es grande y continua,
tambin durante el siglo XX, por ejemplo, existe la metodologa
fenomenolgica desarrollada por Marc Richir, y por otros que siguen
sus planteamientos descriptivos e interpretativos.
El planteamiento de la fenomenologa se entiende desde una
perspectiva descriptiva, y existen distintas variaciones de la misma.
Por ejemplo, la fenomenologa de la religin es cultivada por
pensadores como Enzo Solari en su libro La raz de lo sagrado.
Contribuciones de Zubiri a la filosofa de la religin. Tambin Xavier
Zubiri es un gran filsofo que crea una filosofa encuadrable en la
fenomenologa.
Otro filsofo que est en el campo de la fenomenologa es Ortiz de
Urbina. Estromatologa.Teora de los niveles fenomenolgicos es un
libro de Urbina que remodula la fenomenologa husserliana, desde un
nuevo enfoque descriptivo, y con unas categoras fenomenolgicas
nuevas, y muy profundas.
La fenomenologa de Husserl trata de superar el positivismo, porque la
realidad no se debe reducir, exclusivamente, a lo emprico, ya que
existen ms aspectos a considerar. Una de las cuestiones fundamentales
a las que no es capaz de contestar la ciencia es acerca del sentido
profundo de la vida misma, si es que lo tiene.
La intencin de este filsofo es conocer la realidad de las cosas mismas,
aunque con una nueva interpretacin, y con un mtodo original creado
por l mismo a lo largo de un minucioso procedimiento de anlisis e
1

interpretacin de los significados, y de la conciencia y la percepcin,


por ejemplo, analiz la separacin de diferentes conceptos de
abstraccin y abstracto en sus Investigaciones lgicas de 1900- 1901.
Desde el planteamiento fenomenolgico el fenmeno es la cosa real, y a
la vez, la cosa en s. Husserl niega la justificacin epistemolgica y
ontolgica de la cosa en s kantiana. Pero es necesario ver los
fenmenos en s mismos, libres de interpretaciones histricas, y de
significaciones aadidas. Husserl en su mtodo fenomenolgico parte
de la epoj que es similar a la duda cartesiana.
En todos los hechos de una misma clase existe una esencia que puede
ser aprehendida. Y la conciencia puede captar la esencia profunda de
las cosas a travs de la reduccin fenomenolgica. Lo que supone
considerar lo que aparece a la conciencia y sus vivencias. Por medio de
la reduccin eidtica se pone entre parntesis lo individual y
contingente de cada fenmeno captado, y se retiene, nicamente, la
esencia del mismo. Y la conciencia eidtica intuye las esencias.
Con la reduccin trascendental, la existencia del mismo sujeto que
conoce es puesto entre parntesis, o lo que es igual, el yo emprico es
innecesario para encontrar la esencia de esta conciencia o yo
trascendental.
De esta manera, la fenomenologa describe y analiza nuestra
conciencia y las vivencias de la misma: el acto psquico de pensar o
nesis, y el contenido objetivo del pensamiento o noema. Y la esencia
de la cosa es el noema, por tanto, el conocimiento es su descripcin.
Con esta triple reduccin aparece la estructura de la conciencia y la
intencionalidad que es uno de los conceptos centrales de la
fenomenologa. Y es cierto, porque siempre tenemos conciencia de algo
determinado, y el fluir de la mente es tambin intencional.
El proceder fenomenolgico hace posible descubrir la vida de la
conciencia, en toda su complejidad. Ya que comprende el conjunto de
experiencias vividas. Y cada una posee su esencia. Es lo que Husserl
denomina el mundo de la vida.