Aquelarres en la cueva de san Ignacio

San Ignacio de Loyola, fundador de la orden de los jesuitas, fue patrono de este
lugar antes de ser canonizado, all en los principios del siglo XVII.
Una vez declarado santo por la iglesia, con mayor razn, de modo que se organizan
festejos en su da.
A este santo consagraron las dos grutas o cuevas que hay en el cerro de La Bufa.
La cueva vieja que se halla detrs de ese pen y la nueva que cada ao frecuenta la ge
nte, el 31 de julio, constituyendo la ms tpica romera que tiene nuestra poblacin.
Casi desde la fecha que nos referimos, se dijeron oficios religiosos en dicha cu
eva, no sabemos por cunto tiempo, pues all hay una imagen del santo pintada en la
roca.
Vino luego el olvido que bien aprovech un grupo de hechiceros para realizar all su
s cabalsticas reuniones, especialmente la noche del da 30 para amanecer al 31.
Y no fueron simples reuniones, sino lo que pudiramos llamar misas negras, verdade
ros aquelarres.
Hechiceros y brujos, gente de la que dicen que est en ntima relacin con el demonio
y todos los poderes del averno, llegan a Guanajuato desde la vspera del da de San
Ignacio, trayendo consigo con ms cuidado que sus alimentos y ropas para pasar esa
noche, orejas y alas de murcilago, picos y patas de tecolote, colas de zorrillo,
espinas de huizache, ojos de venado y uas de gato monts, cueros de camalen, zurron
es y dientes de vbora, hierbas, que tienen mil usos en brujera, muecos de trapo y d
e cera claveteados de alfileres, cabos de cirios que alumbraron algn cadver, y quin
sabe cuntos objetos ms de superchera.
No faltan por supuesto, las conchas de armadillo, flautas de carrizo y un tambor
cillo, instrumentos favoritos sin los cuales no podan celebrarse estas misas diabl
icas, a una de las cuales vamos a referirnos.
Nosotros estuvimos all por invitacin que no hizo un amigo. Fue necesario un disfra
z para confundirnos entre ellos.
De otro modo no hubiera sido posible presenciar sus ritos malficos.
Aproximadamente a las diez de la noche, cuando ya estbamos all reunidos, el oficia
nte mayor apareci nada ms con una camisa verde, sin mangas y unos calzones negros
hasta la rodilla. En la mano derecha llevaba una vela encendida y en la izquierd
a una lagartija viva, que se retorca frenticamente.
Dos ayudantes le seguan tocando la flauta, y detrs de stos, otros dos con sus conch
as. As en formacin marcharon describiendo crculos. El principal de ellos levant en a
lto la vela e hizo un ademn de introducirse la lagartija a la boca. Sentados en e
l suelo, formando un semicrculo, todos los presentes nosotros entre ellos-, a mane
ra de oyentes, observamos los rostros de estas gentes: casi todos sin rasurar, l
os cabellos hirsutos, semblantes plidos unos, rojizos o amarillentos otros, no sa
bramos decir si estaban pintados o no, pues en el interior haba muy poca luz, la q
ue provena de la vela y la que entraba por la boca de la cueva, que no era sino e
l plido reflejo exterior de la luna.
Mientras el sacerdote, llammosle as, musitaba unas frases ininteligibles que le co
ntestan los que estn sentados, a intervalos se escuchaban los cnticos de otros ms q
ue se hallaban de pie en la puerta a manera de vigilantes.
As transcurri, no sabemos si una hora o poco ms. De pronto se oy un ruido extrao, com
o relincho de bestias en celo y luego un zumbido semejante al que produce una ta
bla atada a un cordel con que juegan los nios hacindola girar con violencia.
Las flautas exhalaron una tonada ms fuerte y del tamborcillo sali un redoble como
en el circo cuando se presenta el nmero de mayor riesgo.
Aullando, de un saldo cay en el centro de la cueva una mujer alta y corpulenta, d
escalza, sin ms ropa que una blusa roja que apenas le cubra el busto y una faldita
holgada que le llegaba hasta la mitad de los muslos.
Los que estaban de pie se acercaron al muro para dejar espacio a la posesa que i
nici una danza lenta, al comps montono de esa msica ritual.
Sus movimientos se volvieron cada vez ms y ms giles, hasta confundirse con los salt
os que diera un demente en el paroxismo de la furia.
Giraba y gritaba al mismo tiempo, como si el cuerpo estuviera recibiendo una fue
rte corriente elctrica.

Sus ademanes eran realmente grotescos, inverosmiles, pero sujetos rigurosamente a

l ritmo de las flautas y de las conchas.
Su boca semiabierta mostraba dos hileras de dientes increblemente blancos y por l
a frente hasta el cuello se le vea transpirar de agotamiento.
El oficiante encendi varias velas que coloc sobre un cajn que haca las veces del ala
tar, al centro del cual arda un bracerillo que despeda los humos de quin sabe qu hie
rbas o resinas que saturaban ftidamente el ambiente.
La danza de aquella mujer, que fue, segn supimos despus, la diosa en esas ceremonias
, tom tales excesos que se dira que era una condenada en vida.
Sus anchas y voluminosas caderas ascendan a alturas inconcebibles o descendan hast
a casi tocar el suelo, o bien iban y venan de un lado a otro para luego describir
un movimiento concntrico que cada vez se cerraba ms hasta girar en un solo punto.
De cuando en cuando llegaba hasta nosotros hablo por todos los presentes- una ole
ada de hedor inconfundible que despeda el cuerpo jadeante de la mujer, un olor ac
eitoso, como de almizcle, de harina recin amasada o de vinagre.
Como sus movimientos eran cada vez ms frenticos, tuvo que llegar el momento en que
, extenuada, casi desnuda, se desplom al suelo.
El bochorno no ahogaba; las sienes estallaban y debajo de la espalda, en la regin
lumbar, sentamos que dos grandes zarpas no araaban por dentro, obligndonos a contr
aer las entraas
As sufrimos terriblemente ante aquel espectculo, cuando, de repente, sin haber vis
to cmo ni de dnde, sala una cabra en el centro de la cueva, seguida de uno de los h
ombre y detrs de ste otros ms.
Nosotros no pudimos soportar ms y salamos de all sintiendo desmayarnos, tanto as que
fue necesario apoyar las manos en la roca, ya fuera de la cueva, para no caer
El aire fresco nos restableci y lentamente descendimos por la vereda del cerro ha
sta llegar a la ciudad
Esa noche y otras ms difcilmente conciliamos el sueo. Desde entonces, el recuerdo d
e la noche de los brujos es una terrible pesadilla.

El diablo en visita

Tal como me lo contaron te lo cuento, amable lector.

Fue en el vecino mineral de San Juan de Rayas, descubierto en el ao de 1550, y an
sigue dando las bonanzas de Valenciana. Primeramente, de 1760 a 1815 y posterior
mente has los tiempos actuales.
El relato trata de un nio de precoz inteligencia y de intachable conducta.
Hijo de rica familia que resolvi enviarlo al seminario con la idea, justa por cie
rto, de que realizara intensivos estudios. Pas, pues, nuestro personaje, a la ciu
dad de Morelia, capital del estado de Michoacn.
Apresuraremos esta brevsima biografa e imaginmoslo ya ordenado sacerdote y de regre
so al hogar paterno, cumpliendo devotamente con todos los deberes de su minister
io
Pero aqu viene lo raro: sin saber porqu, nuestro personaje, que fue ms tarde el mer
itsimo historiador Don Lucio Marmolejo, se inscribi en el colegio de la Pursima, a
ctualmente Universidad para estudiar la carrera de Derecho.
Naturalmente que dej la sotana y su porte circunspecto, para lucir la chistera y
la levita, prendas masculinas propias de aquellos tiempos.
Terminada la profesin se dedic empeoso a la aplicacin de las leyes y -sorpresa!- desc
oll en las lides de la poltica, pues si anteriormente haba sido buen predicador, ah
ora era un notable orador.
Sin embargo, Qu es lo que aconteci en el interior de Lucio? Qu luchas haba en su espri
u o qu inquietudes dominaban su vida?
Lo cierto es que, de pronto, viene en l otro cambio y lo vemos nuevamente en la I
glesia de San Juan de Rayas.
Aclaremos que el mineral de Rayas fue descubierto all por mediados de los siglos
XVI y que el hallazgo de la veta se debi a un arriero llamado Juan de Raya, y que
cuando lleg a su mayor apogeo, pas a ser propiedad de Sardaneta y Legaspi, tercer

Marqus de Rayas, dueo que fue del inmenso tesoro.

Entonces fue cuando se construy el hermoso templo que lleva el mismo nombre. Temp
lo ste, por cierto, que, vctima de la incuria y el abandono hubiera desaparecido,
de no ser porque un grupo de caballeros, ya en nuestro tiempo, coste el precio pa
ra que fachada y torrecilla fueran trasladadas a esta capital y empotradas en el
llamado templo de Pardo, donde son un verdadero recreo para la vista del visita
nte.
Pero volvamos al relato. Una tarde de ejercicios se present en la casa de ejercic
ios de encierro un sujeto de porte misterioso, inquiriendo por el sacerdote.
Le dijeron que no podan llamarle por hallarse en el retiro de los ejercicios.
Empero y ante la tenacidad del visitante, el padre Lucio se vio obligado a recib
ir al misterioso sujeto que reclamaba su presencia.
Era un hombre corpulento, correctamente vestido, un caballero por lo menos en la
apariencia.
Dirigindose al sacerdote le dijo he aqu otra sorpresa, quizs la mayor- Acompeme a una
fiesta que se da en Guanajuato, habr baile, bebida, mujeres, y toda clase de dive
rsiones.
El padre Lucio, qued ms que sorprendido, estupefacto, pero rehaciendo el nimo, cont
est: Si para esto usted me mand llamar, ya puede retirarse, de ningn modo podra yo a
ceptar la invitacin: y sin ms le volvi la espalda.
Como no pudo evitarse que los dems ejercitantes se dieran cuenta de la extraa visi
ta, su sorpresa no tuvo lmites al ver que el padre se retiraba, pero no as el extr
ao personaje, que ante sus ojos se hizo invisible, con la consiguiente sorpresa y
temor para todos los presentes.
Ms tarde vinieron los comentarios.
Era el diablo en persona, decan unos que quera llevarse al padre Lucio.
Cierto o no, el elegante caballero desapareci ante los ojos atnitos de quienes pre
senciaron este hecho que se antoja increble y sobrenatural.

Espantan en el puente de santa Ana

Todos los automovilistas, cada quien de diferente manera cuentan que al pasar po
r el puente Santa Ana, a las 12 de la noche, han visto un abominable espectro.
Por cierto que el puente de Santa Ana se encuentra a unos 20 kilmetros de esta po
blacin, sobre la carretera que va a Silao y atraviesa el arroyo del mismo nombre
para dar paso a los vehculos y a los peatones.
Hecha esta pequea aclaracin, vayamos al asunto:
Los viandantes al cruzar el puente, a la hora que hemos mencionado, les sorprend
e una luz potentsima, a corta distancia, tanto as que les obliga a reducir la velo
cidad hasta casi detenerse y salirse de la carretera, pues en lo primero que se
piensa es en la presencia de un camin, o de un autobs que no quiere hacer el cambi
o de luces.
Pero al percatarse de que es slo un faro y no dos y de que la luz no avanza, la s
orpresa aumenta hasta llegar al asombro, pues de sbito aquel faro enorme que desl
umbra por instantes, desaparece sin dejar huella.
Los viajeros no aciertan a comprender tal fenmeno, ni nada que revele la presenci
a de objeto alguno.
Qu significa entonces esa luz, a esa hora y de tan extraas proporciones?
Hay otros testigos que refieren sus impresiones de modo bien distinto:
Afirman que en ese sitio y a esa hora, inmediatamente que pasan el puente, descu
bren a mitad de la carretera la sombra de una figura que corresponde sin duda a
la de una mujer.
Naturalmente que detienen la marcha y lo primero que sienten es el deseo de auxi
liarla, al ver que est sola y a esas horas de la noche.
Paran el auto, la mujer sube y cuando poco ms adelante voltean hacia el asiento t

rasero, su sorpresa es mayscula, pues la figura desaparece.

Y otros pocos ms nos dicen que hace poco menos de un ao, en un camin que iba camino
al arroyo por viajes de arena, baj uno de sus macheteros a quien se le antoj baars
e en las frescas aguas de la corriente, en la temporada de lluvias, y que inespe
radamente vino la creciente y el muchacho que no saba nadar, se ahog precisamente
a las doce de la noche.
Ahora, cuando pasa por all un auto, el fantasma hace la sea para detenerlo, sube y
sigue hasta llegar a Marfil, donde se baja, puesto que all viva con su familia.
Cul versin es la verdadera y la que puede creerse?
Para salir de la duda lo mejor es correr la aventura en circunstancias propicias
y pasar por el puente precisamente a las 12 de la noche.

La increble riqueza de Don Ramn Alczar

Una de las familias verdaderamente adineradas que sobrevivieron la poca bonancibl
e de Guanajuato, fue la de don ramn Alczar, cuyas proezas de bolsillo se prolongan
hasta poco despus de la Revolucin, de modo que todava hay personas a quienes const
a cmo vivi el minero, el comerciante y el banquero, este ltimo lleg a reunir fabulos
as fortunas, cuando nuestra moneda estaba casi a la par con el dlar.
Se dice que nuestro acaudalado banquero naci en la Hacienda de Cotija, Michoacn, p
ero su lpida asiente que era originario de esta ciudad. Lo cierto es que aqu fue d
onde hizo el cuantioso capital que comentamos en este relato.
Su esposa, Luisa de Ibargengoitia, tambin perteneca a familia acomodada. De este ma
trimonio hubo tres hijos, Luisa, que se cas con el rico espaol don Benigno Elola,
dueo de varias fincas, entre ellas la que fue del estimable Lic. Don Pedro P. Ari
zmendi y ahora de su yerno el Lic. Jess Cardona.
Tambin dos varones, Carlos y ramn, por cierto que uno de ellos, parece que el segu
ndo, fue enviado a los mejores colegios de Estados Unidos, pero, lejos de aprove
char el estudio dilapid lo que entonces era una gran fortuna, algo as como un cuar
to de milln de pesos.
En esta familia se cumpli la sentencia que sirvi de tema a una obra teatral del es
critor don Carlos Daz Dufoo:
padre mercader, hijo caballero y nieto pordiosero .
La casa que fue escenario de sta riqueza es la que se encuentra en la Plaza de la
Paz, marcada con el nmero 20.
En esta casa don Ramn tuvo un museo de arte prehispnico y colonial, considerado pa
ra entonces como el ms valioso de Latinoamrica, por las ricas colecciones que posea
.
Se cuenta, no sabemos hasta qu punto sea exacto, que cuando haba la familia, sala a
relucir una alfombra importada que tena entretejidos hilos de oro y plata. Esa a
lfombra se extenda de la casa a la parroquia, llamando, como es de suponer, la at

encin general.
Era ste un acontecimiento digno del Marqus de San Juan de Rayas, de quien se dice
que en lugar de tapetes tenda a manera de pasillo varias hileras de barras de pla
ta.
Esta casa (el dato es rigurosamente cierto) fue construida por el Ingeniero fran
cs Camilo Saint Germain, igual que la casa Kloster, la del truco No. 5 la que ocu
pa el Antioch College, en Sopea 18, y la de la familia del Lic. Eduardo Trueba.
Don Ramn, como banquero, tuvo su propia institucin de crdito en la misma casa donde
vivi, con la firma Staford-Alczar, letrero que todava se conserva sobre el marco d
e la primera puerta, a la entrada, a la derecha, y contribuy a la construccin del
ferrocarril de Veracruz a Mxico, por lo cual una calle de metrpoli lleva su nombre
.

Historia del callejn de la condesa

La ciudad de Guanajuato alcanz su mximo esplendor esttico e histrico en el siglo XVI
II.
Decimos as, porque fue entonces cuando acontecieron hechos extraordinarios que le
han dado la fama universal que desde entonces disfruta. El relato a que nos ref
erimos puede situarse a mediados de la citada centuria y se refiere, aunque indi
rectamente, a uno de los personajes que ms lustre y prosapia dieron a esta tierra
: Don Antonio de Obregn y Alcocer, quien alcanz de la gracia real los ttulos de Viz
conde de la Mina y Conde de la Valenciana.
Es tradicional en esta ciudad de Guanajuato que una de las casas que ocup el nobl
e caballero es la que se halla al lado del viejo Palacio de Gobierno.
La finca, digna de esa gloria por todos conceptos, fue edificada por el clebre ar
quitecto, pintor y grabador celayense Don Eduardo Tresguerras, de cuyo prestigio
quedan notables monumentos del arte neoclsico que se hallan aqu y en otras poblac
iones.
Cuntese que en esta mansin vivi el primer Conde Don Diego de Rul, al contraer matri
monio con la no menos noble y linajuda Condesa de Valenciana, Doa Mara Ignacia de
Obregn de la Barrera.
Es oportuno e importante para el lector, sealar que ese palacio es la obra ms bell
a de Mxico en su estilo.
Su fachada en perfecto equilibrio de vanos, corresponde a un patio sorprendente
por su elegancia. La escalera es seorial y trazada de maravilla. Las habitaciones
espaciosas con techos en trapecio, y la capilla familiar lleva una cpula armonio
sa.
El ilustre Conde ostent este ttulo nobiliario en el ao de 1805, e inicialmente se e
stableci en la que era entonces Villa de Salamanca, provincia de Guanajuato, dedi
cndose a modestos negocios de comercio, pero hombre de visin, de mucha audacia, lo
gr relacionarse con personas acaudaladas de la aristocracia criolla, logrando la
alta distincin a la que nos referimos anteriormente.
Por si esto no fuera bastante, tambin logr notoriedad, al combatir a las rdenes del

General Don Flix Mara Calleja del Rey.

Ese uniforme y esa bien ganada fama de temerario fueron muy bien aprovechados po
r Don Diego, pero en otro terreno distinto; el de las aventuras amorosas, que ms
de una vez dejaron mal parada, su reputacin de noble caballero.
En estas andanzas fue cuando conoci a la delicada y gentil dama, cuyo nombre cons
ignamos al principio del relato, hijo de Don Antonio de Obregn y Alcocer y Doa Mara
Guadalupe Barrera y Torrescano.
Si por una parte hacemos notar, su inconstancia en las lides del amor, por otra
hay que asentar que sta no fue para l una aventura, sino que acab por enamorase per
didamente de la distinguida y bella doncella.
Sin embargo, consumada la boda, su inquieto natural se revel otra vez en los lanc
es amorosos provocando lo que siempre ocurre en estos casos: que la cnyuge, o suf
re pacientemente las consecuencias o viene el rompimiento.
La dama, obediente y sumisa, opt por encerrarse en su casa, ante la vergenza que l
a conducta de su esposo arrojaba sobre ella.
A fin de evitar las miradas curiosas evit salir por la puerta principal de la man
sin, prefiriendo hacerlo por la puerta posterior de la finca, o sea por ese calle
joncito al que la posteridad dio con afecto su nombre, es decir el Callejn de la
Condesa.

Reto en el panten
Luis era un jovenzuelo que siempre sobresala en el corro de sus amigos. A su alca
nce estaban todos los recursos para adelantarse a sus compaeros.
Las iniciativas partan de su imaginacin. Hombre afortunado, triunfaba en todo lo q
ue emprenda.
Una ocasin, queriendo hacerse notar por sus extravagantes ideas, invit a sus condi
scpulos para una apuesta tanto ms rara cuanto irreverente: el que se sintiera ms hom
bre entrara al cementerio del lugar a las doce de la noche, dejando una seal que lo
s dems comprobaran al da siguiente.
Pero esta vez, como siempre, Luis daba la idea, mas no la realizaba. Al contrari
o, propona que fuera Jernimo, fsicamente el ms fuerte, al mismo tiempo el ms sumiso y
en todo momento dispuesto a cualquier cosa por sus amigos.
Sin embargo, hubo uno que dijo: - No es justo, debemos echarlo a la suerte. El que
pierda ser el que entre .
Con una moneda se decidi esta situacin, y Ho sorpresa!, correspondera a Luis esta os
ada.
Aunque en el fondo era algo cobarde y en esa ocasin senta temor de un modo particu
lar, tuvo que disimularlo.
El grupo se encamin hacia el panten. Debemos decir que esto sucedi a principios de
siglo, cuando en esta ciudad de Guanajuato funcionaba la antigua Escuela de Medi
cina.
Como la aventura que referimos era entre estudiantes y precisamente en un 2 de n
oviembre, consagrado a los difuntos, fue que Luis concibi la sacrlega idea de que
esa noche sera la visita al sitio funerario.
Se usaba para entonces, en lugar de abrigo, la amplia capa de estilo espaol.
Imaginemos al grupo ya en la puerta del cementerio.
El perdedor, como seal convenida, clavara una estaca en alguna tumba de las que es
tuvieran al fondo, pues as atravesara totalmente el camposanto.

Sin remedio, Luis tena que entrar, y entro.

El nimo le sobrecoga. Apenas se sinti un tanto alejado de los dems, y empez a silbar
una tonada cualquiera, lo que primero vino a su memoria. As distraa la imaginacin y
ayudaba a controlar sus nervios.
Lleg por fin a la ltima hilera de tumbas cerca del hipogeo que contiene a las momi
as.
En una mano la estaca, y en la otra una piedra que le servira de martillo.
Se dispuso a cumplir su atrevida cuanto irrespetuosa misin.
Coloc la estaca sobre el suelo y con la piedra dio tres, cuatro, cinco golpes en r
ealidad no supo cuntos fueron. Sus piernas temblaban y en su cerebro se agolpaba
la sangre. El corazn lata con ms frecuencia y una fra transpiracin le bajaba por la e
spalda
Termin de clavar y ya se dispona a regresar, cuando sinti que por detrs de l alguien
le retena con gran fuerza
En vano pas el tiempo, Luis no regresaba. Sus amigos no se atrevieron a indagar l
o que le haba ocurrido y, si bien es cierto que en extremos se encontraban apesad
umbrados sin proferir palabra regresaron a sus hogares.
Al da siguiente el camposantero encontr muerto al joven Luis, con un faldn de la ca
pa clavada sobre el suelo.

El hombre de decidi la suerte de Mxico

Al leer este encabezado, muchos creern que nos referimos a Hidalgo, a Morelos o a
cualquier otro de los hroes que intervinieron tan decisivamente en los destinos
de la patria.
No supondrn que se trata de un modesto minero, oriundo de San Miguel de Allende,
pero que por entonces trabajaba en el vecino mineral de Mellado: Juan Jos de los
Reyes Martnez, ms conocido en la historia por el mote del Ppila .
Ya sabemos que Hidalgo, una vez descubierta la conspiracin, reuni un puado de gente
del pueblo, entre quienes se encontraban los reclusos de la crcel, y con ellos l
os que se iban reclutando en el camino, llego a Guanajuato.
Su objetivo principal era tomar la Alhndiga de Granaditas, donde el intendente Ri
ao se hizo fuerte con los soldados de la guarnicin. Los tesoros que estaban a su c
uidado (como tres millones de pesos), plata en barras, dinero en efectivo y hast
a un azogue de la Real Hacienda, adems de los pertrechos y alimentos, eran necesa
rios para resistir el sitio.
El combate fue espantoso y los actos de valor y herosmo se sucedan de uno y otro b
ando.
Sin embargo, hay que advertir que los que se refugiaron en la Alhndiga no fueron n
icamente espaoles, sino tambin familias criollas de posicin media y acaudalada, que
no ignorando los resultados del saqueo, teman no slo por sus bienes sino por sus
vidas, en virtud de que como en Guanajuato la existencia haba sido pacifica, no t
enan ms que escassimas armas.
Recurdese de parte de Riao a Calleja Venga en mi auxilio porque no tengo para defen
derme ms que unas espadas que parecen de vidrio. Voy a resistir porque soy honrad
o .
En la cruenta e inenarrable batalla, ese hombre del pueblo, el humilde barretero
de Mellado, se ech sobre la espalda una losa, provisto de una tea, y caminando a
rastras lleg hasta la puerta misma de la Alhndiga a la que prendi juego, despus de
haberle untado brea. Al ceder la madera, la multitud se abalanz sin importarle qu

e muchos caan muertos ante las descargas cerradas de los espaoles, Caan unos, y sob
re ellos pasaban otros, para sostener en el patio del edificio, la lucha cuerpo
a cuerpo, igualndose de ese modo las fuerzas, pues las armas de fuego ya no valan
en ese momento hasta correr la sangre como un arroyo por la puerta y por la call
e Mendizbal hacia abajo
De aqu la razn de este captulo: de no haber sido por el arrojo del Ppila , Hidalgo no h
ubiera tomado Granaditas y la suerte de la insurreccin habra sido otra, es decir l
a independencia de Mxico se habra consumado, pero quin sabe cunto tiempo ms tarde, en
qu condiciones y a costa de qu sacrificios.
El xito de este histrico choque entre insurgentes y realistas decimos- se debi princ
ipalmente al valor del Ppila .
Finalmente con ese trascendental episodio se abre la inicial de una epopeya en l
a que Guanajuato se cubre de gloria y que significa una de las pginas excelsas de
la Historia de Mxico.

Quin fue el terrible Manco Garca

A orillas del ro Lerma, en un valle tan hermoso como feraz, hace ya como tres sig
los, en la que fue entonces Vila de Salamanca, naci el clebre guerrillero Albino G
arca (?-1812).
Cuando estall la guerra de Independencia, junto con un puado de rebeldes, sirvi a e
sa causa con valor y audacia que hacan preocupar seriamente a los espaoles.
Su arma favorita era la cuerda de lazar que manejaba con rara destreza, tendiend
o verdaderas trampas a su enemigo.
Dcese que adiestraba a sus hombre en el manejo de la reata, y a la hora del comba
te arremetan contra las filas realistas, de dos en dos, montados a caballo y sost
enindola bien tirante por sus extremos y a cierta altura, de modo que en la carre
ra, hechos un torbellino, arrasaban a los soldados castellanos que esperaban cua
lquier otra forma de ataque, pero no est tan sorpresiva.
As diezmaba al enemigo, pues lazar a esa velocidad haca las veces de una segadora
o de una guillotina, cercenando cuellos de los jinetes enemigos.
Su fama corri por todo el Bajo, peor su cuartel favorito esta en Valle de Santiago
.
Tambin gustaba de otra forma de ataque-sorpresa, rompiendo presas para inundar ca
minos, interceptando el paso de las fuerzas virreinales.
Hasta el Virrey Venegas, lleg la fama del Manco Garca , ordenando a sus hombres de ms
confianza que no escatimaran esfuerzos por acabar con el terrible guerrillero.
Fue as como la noche del 5 de junio de 1812 el General Garca Conde, en camino a in
surgentes, justamente cuando dorma con sus hombres en oculta guarida.
Tremendo fue el choque en que perecieron, como ciento cincuenta amigos del Manco y
ste fue tomado prisionero.
Del Valle pasaron a Celaya, donde celebraban a la sazn el nombramiento de Hidalgo

como Generalsimo.
El preso iba encadenado pero con paso firme, y caminaba erguido por media calle
ante las miradas atnitas del pueblo que tanto lo quera. Condenado a ser pasado por
las armas, muere con valenta y dignidad.
As termin sus das el terrible guerrillero, terror y azote que tantas bajas causara
a las filas espaolas, el 8 de junio del mismo ao, es decir, tres das despus de su ap
rehensin.
Su cuerpo, despus de muerto, fue descuartizado y exhibida su cabeza clavada expue
sta una mano y la otra estuvo en el cerro de San Miguel, donde estuvo la cruz re
memorativa.
Ese fue el gran defensor de la patria, Albino Garca, quien jugndose la vida en mil
ocasiones, al fin ofrend su sangre por la causa de la Independencia.
Exista o existe, no sabemos con certeza, un retrato del caudillo dibujado a pluma
por el notable pintor Francisco E. Tresguerras.

Descubrimiento de la primera veta en Guanajuato

Sabido es hasta qu punto creci la sed de oro de los conquistadores cuando regresaron
los primeros llevando canutillos repletos de oro que nuestros indgenas usaban co
rrientemente como moneda.
Sin embargo, es un craso error designar nicamente a los espaoles como explotadores
de las minas de Guanajuato. De los mineros ms destacados ninguno fue hispano. El
Marqus de San Clemente naci en Mxico, lo mismo que don Jos Sardaneta y Legaspi; su
hijo, don Vicente Manuel, naci en Guanajuato, as como su nieto don Jos Mariano Sard
aneta y Llorente, eminente sabio que figur a lado de don Andrs del Ro y del Barn Gui
llermo Alejandro de Humboldt. Fue asimismo, de los personajes histricos que firma
ron el Acta de Independencia de Mxico.
Todos los Sardaneta fueron hombres altamente benficos en la vida guanajuatense. N
o podramos omitir el nombre del Conde de Valenciana, quien por cierto fue el prim
ero en dar a los mineros participacin de utilidades, acto que se considera uno de
los aciertos de nuestros tiempos.
Esta regin central del pas es inmensamente rica. Ya lo dijo as el noble Humboldt, s
abio alemn a que hemos hecho referencia, augurando un gran porvenir a la minera.
El primer yacimiento metalfero que llam la atencin no solo aqu sino en toda la nueva
Espaa y hasta en el propio reino de la Pennsula, fue el que tuvo el nombre de San
Bernab y que atrajo a miles de aventureros.
Su descubrimiento seala el despertar del auge minero en toda esta regin, pues sigu
ieron posteriormente las bonanzas de Rayas, descubierta en el ao de 1556, y las q
ue la primera mina fue La San Bernab, en el municipio de La Luz.
Debe recordase que este mineral tuvo una larga bonanza de 1884 a 1928 en que, co
mo consecuencia de la gran pobreza que sobrevino, La Luz dej de ser Municipio, ju
ntamente con Ciudad Porfirio Daz, hoy Pozos.
Desde entonces La Luz ha venido a menos, y an recordamos haber visto, no hace muc
ho, que el nico ornato de su jardn principal consista en plantas de maz sobre toda e
l rea del jardn cubriendo totalmente el pequeo kiosco y restndole como podr suponer t
odo indicio del bellsimo y amplio jardn que fuera en otro tiempo. Esto sin contar

el aspecto de tristeza y desolacin que presenta toda la poblacin.

Es curioso enterarnos que la veta madre mide en la superficie 22 Km., de los cua
les solo se ha explotado la tercera parte a una profundidad que no pasa de 500 a
6000 metros. Adems, como lo aseguran dos gelogos guanajuatenses, la veta se inter
rumpe, pero vuelve a aparecer ms adelante. Quin sabe cuntas sorpresas ms nos depare l
a industria minera en Guanajuato!

Plazuela de carcamanes
Hace ms de siglo y medio que vinieron a establecerse a esta ciudad dos hermanos e
xtranjeros procedentes de Europa, segn se deca por entonces.
Su apellido Karkaman fue degenerado en Los Carcamanes , para referirse a ambos.
Su ocupacin de comerciantes, pronto los hizo muy populares. La casa en que vivier
on, an puede verse al fondo, a la izquierda, de la que se llama Plazuela de San J
os, por su proximidad al templo de este nombre. Es una casa de tres pisos, de la
cual los hermanos ocuparon el entresuelo.
La vida transcurra tranquila y bonancible para los hermanos, pero un mal da, al am
anecer la maana del 2 de junio de 1803, corri como reguero de plvora la noticia que
los vecinos haban encontrado los cuerpos yertos de los hermanos Carcamanes
Y cuenta que cuando entraron a la casa que se hallaba abierta, el cuadro que se
ofreca a su vista era horrible, trgico y espeluznante.
Un doble asesinato para robarlos, fue la primera hiptesis que se form en torno a s
u inesperada muerte.
Sin embargo, la realidad fue otra.
Una joven tan bella como frvola que all viva, fue hallada tambin con una tremenda he
rida en medio del corazn esa misma maana del 2 de junio.
El lector podr dilucidar que la frvola doncella sostena relaciones amorosas con los
dos hermanos, Arturo y Nicols. El primero, posedo de profunda clera, esper a que ll
egara el segundo y, como acontece en esos casos, ni el parentesco ni la vida en
comn a travs de los aos fueron obstculo para que ocurriera la terrible tragedia.
En ciega e iracunda pelea se trabaron los Carcamanes , de la cual quedo tendido Nic
ols, y Arturo a pesar de hallarse muy mal herido, apoyndose en la pared con las ma
nos ensangrentadas lleg hasta donde viva la infiel y en su propio lecho la asesin,
volvindose luego a su casa, donde se suicid con la misma arma homicida.
Cuando las autoridades intervinieron y se corrieron los trmites de rigor, el cuer
po de Nicols fue inhumado en el que es templo de San Francisco, y Arturo en el Pa
nten de San Sebastin.
Y cuenta la leyenda que por ese rumbo de San Jos, a la casa de los Carcamanes , tres
espectros hacen el recorrido, apenas cae la noche, hasta la madrugada, lamentan

do su suerte y llorando su castigo

La sanguinaria crueldad del General Calleja

La feroz hecatombe que hubo en Granaditas irrit al entonces General de Caballera Fl
ix Mara Calleja del Rey, al punto de dictar disposiciones crueles y sanguinarias.
Una de ellas fue pasar a cuchillo a toda la poblacin de Guanajuato, ya diezmada p
or las luchas de Independencia. En este episodio histrico intervino el clebre frai
le Jos Mara de Jess Belaunzarn.
Otra consisti en aprehender en el acto mismo a todos lo que estuvieren presentes
en el lugar donde se encontrase el cadver de un espaol y luego llevarlos a la hora
ca que para ese fin se haba levantado en la Plaza Mayor, o sea la Plaza de la Paz
.
Tanta fue su sed de venganza, que para cumplimentar esta orden en el acto mand qu
e se erigieran ms horcas como la mencionada, en cada una de las plazas de la ciud
ad., o sea en Mexiamora, el Ropero, La compaa, San Diego, San Francisco, San Roque
, El baratillo, frente a Granaditas, San Fernando y una en cada uno de los miner
ales vecinos.
Cuando carpintero se encontr en la ciudad fue ocupado en esta innoble labor, con
la idea de que en el menor tiempo posible fueran terminados todos esos instrumen
tos de tortura y muerte.
La primera parte de su orden se cumpli con la gente que hallaba aprehendida en la
Alhndiga.
Nuestros lectores podrn imaginar cul fue el resultado que sigui a tan inaudito y pe
rverso mandato: las calles de la ciudad estuvieron desiertas por varios das. Slo s
e vea el paso de las rondas vigilando a toda hora.
El Intendente que nombr Hidalgo en Guanajuato, don Jos Francisco Gmez Fue de los pr
imeros capturados; luego siguieron multitud de personas que por la fuerza y a cu
latazos eran sacadas de sus propias casas, a donde se haban ocultado.
Por todas partes se oa el martilleo de los carpinteros multiplicarse ante la ause
ncia total de cualquier otro ruido. Todos empeados en levantar patbulos.
Eso fue sencillamente inaudito. No sabemos de poblacin alguna donde se mandara co
nstruir ese nmero de horcas, y todas al mismo tiempo para quitar la vida a sus ha
bitantes en el lugar donde fuera encontrado un cadver espaol .
Pero as fue: Llegaban a la plaza Mayor las vctimas custodiadas por piquetes de sol
dados; suban al improvisado cadalso que estaba en el centro y momentos despus se e
scuchaban los ayes desgarradores de la gente indefensa que asista al espectculo.
El cuadro que se ofreca a la vista de quienes hasta sin querer lo contemplaron,
no tiene paralelo, ni con lo sucedido en Francia cuando los trgicos das de su Revo
lucin.
Y durante todo el da siguiente se vieron ms ejecuciones. La poblacin, poseda del ms h

ondo pavor, no osaba, ya no digamos salir a las calles, ni siguiera asomarse por
las rendijas de su ventana. Uno de estos das fueron sacrificados tres valientes
jvenes a los que se les arrebat la vida, en igual forma, pero en la horca de Grana
ditas, entre ellos don Casimiro Chowell, a la sazn administrador de la mina de Va
lenciana.

El admirado callejn del beso

Todo viajero que viene a esta ciudad pregunta por el Callejn del Beso, lugar al q
ue se atribuyen varias leyendas.
La ms sorprendente por su sabor trgico y romntico de autntica leyenda, es la siguien
te.
Se cuenta que doa Carmen era hija nica de un hombre intransigente y violento pero
como suele suceder, siempre triunfa el amor por infortunado que ste sea.
Doa Carmen era cortejada por su galn, don Luis, en un templo cercano al hogar de l
a doncella, primero ofreciendo de su mano a la de ella el agua bendita. Al ser d
escubierta sobrevinieron el encierro, la amenaza de casarla en Espaa con un viejo
y rico noble, con lo que adems, acrecentara el padre su mermada hacienda.
La bella y sumisa criatura y su dama de compaa, doa Brgida, lloraron e imploraron ju
ntas. As, antes de someterse al sacrificio. Resolvieron que doa Brgida llevara una m
isiva a don Luis con la infausta nueva.
Mil conjeturas se hizo el joven enamorado, pero de ella, hubo una que le pareci l
a ms acertada.
Una ventana de la casa de doa Carmen daba hacia un angosto callejn, tan estrecho q
ue era posible, asomado a la ventana tocar con la mano la pared de enfrente.
Si lograba entrar a la casa frontera, podra hablar con su amada y, entre los dos,
encontrar una solucin a su problema.
Pregunt quin era el dueo de aquella casa y la adquiri a precio de oro.
Hay que imaginar cul fue la sorpresa de doa Carmen cuando, asomada a su balcn, se e
ncontr a tan corta distancia con el hombre de sus sueos.
Unos cuantos instantes haba transcurrido de aquel inenarrable coloquio amoroso, p
ues, cuando ms abstrados se hallaban los dos amantes, del fondo de la pieza se esc
ucharon frases violentas. Era el padre de doa Carmen increpando a Brgida, quien se
jugaba la misma vida por impedir que su amo entrara a la alcoba de su seora.
El padre arroj a la protectora de doa Carmen, como era natural, y con una daga en
la mano, de un solo golpe la clav en el pecho de su hija.
Ante lo inevitable, don Luis dejo un tierno beso sobre aquella mano tersa y plida
, ya sin vida.
Es por eso que a este lugar, sin duda uno de los ms tpicos de nuestra ciudad, se l
e llama el Callejn del Beso.

El ms temible guerrillero de la insurgencia.

El Pachn

Nos ocuparemos ahora de Encarnacin Ortiz, tal vez el ms fiero, audaz y temerario g
uerrillero, que viera la luz en la providencia guanajuatense.
Era nativo de San Felpe, al norte del Estado, y tambin, como el Manco Garca , montaba
con la mayor perfeccin.
Su especialidad eran las emboscadas, as que se daba el gusto de causar bajas al e
nemigo sorpresivamente, para luego huir y perderse en las lomas o en lo espeso d
e las arboledas.
Con estrategia instintiva burl cien veces al enemigo, hasta que una vez la suerte
le fue adversa.
Sus perseguidores descubrieron, ignorndose como, la nica entrada que tena el monte
donde se ocultaba con su gente. De sorpresa el enemigo cay sobre ellos, encontrndo
los sin armas, hambrientos y maltrechos a resultas de una asonada militar.
El Pachn , ms conocido por este sobrenombre, mont a su cabalgadura y, en un lance de t
emeridad inaudita, jugndose la vida al verse acorralado, hizo que el animal brinc
ara sobre un profunda barranco, precipitndose hasta el fondo del despeadero.
Saltando aqu y rebotando all, descendi hasta perderse a la vista de sus adversarios
, sin importarle que en el trayecto fuera sufriendo mltiples heridas; sin embargo
, una vez iniciado el descenso en esa forma, detenerse hubiera sido sencillament
e imposible.
De este modo salv la vida, y unos cuantos das ms tarde volvi a aparecer al frente de
sus bravos guerrilleros, obligando a los soldados espaoles a replegarse en el pu
eblo de Atzcapotzalco.
Fusilera y caones disparaban los realista, sin dar tregua al Pachn y a los suyos; per
o el temible caudillo, percatndose de lo desigual del combate y lo expuesto que e
ra para ellos seguir soportando el fuego graneado, grit a sus hombres: - Vamos a q
uitarles ese can, muchachos, no importa que nos quemen!.
De inmediato un grupo de valientes, usando sus aprestos de montar, se lanz en dir
eccin del artillero ms cercano tratando de lazar el can y lo consiguieron por encima
de todo, pero el valeroso Pachn se acerc tanto al contrario, que fue fcil blanco de
los fusiles, acabando con el pecho acribillado por las balas del enemigo.
As dej de existir el gran soldado insurgente, en un gesto suicida por arrebatar al
enemigo la pieza de artillera que ms bajas les haba causado.
Sus superiores rindieron grandes honores al bravo insurgente, delante de la trop
a, mencionando su ejemplar arrojo.
Slo con hombres como El Pachn , fue posible que nuestro improvisado ejrcito triunfara
sobre el espaol, considerado en ese tiempo uno de los mejores del mundo.

La princesa de la Bufa
Pocas ciudades como sta tienen una historia y una leyenda tan interesantes; tal v
ez por no conocerse su verdadero origen, la imaginacin del hombre ha tejido ese v
elo de fantasa alrededor de Guanajuato.
Otra razn hay para que surgiera esta leyenda: la fabulosa riqueza de la plata que
hubo y que hay en sus minas.
Fantasa y riqueza, dos ingredientes muy apropiados para forjar una leyenda como l
a que vamos a referir.
Dcese que en ese pintoresco y bello picacho del cerro de la Bufa alienta una prin
cesa encantada de rara hermosura, que en la maana de cada uno de los jueves festi
vos del ao, sale el encuentro del caminante varn, pidindole que la conduzca en braz
os hasta el altar mayor de la que hoy es la Baslica de Guanajuato, y que al llega
r a ese sitio volver a esplender la ciudad encantada, toda de plata, que fue esta
capital hace muchos aos, y que ella, la joven del hechizo, recobrar su condicin hu
mana.
Pero para romper este encantamiento hay condiciones precisas, tales como que el
viajero, fascinado por la belleza de la joven que le llama, tenga la fuerza de v
oluntad suficiente para soportar varias pruebas: que al llevarla en sus brazos c
amine hacia adelante sin turbacin y sin volver el rostro, no obstante escuche voc
es que le llamen y otros ruidos extraos que se produzcan a su espalda.
Si el elegido pierde la serenidad y voltea hacia atrs, entonces la bella muchacha
se convierte en horrible serpiente y todo termina ah.
La oferta es tentadora: una lindsima muchacha y una fortuna inacabable, pero Quin e
s el galn con temple de hacer que pueda realizar esta hazaa?
Por lo visto las condiciones son precarias, pues Guanajuato, el Estado que hoy c
onocemos, tiene ms de cuatro siglos de vida y no ha habido quin cumpla los requisi
tos para deshacer el hechizo.
Escritores y poetas nacen y mueren con mayor o menor galanura en el lenguaje, to
dos repiten la leyenda como un canto a Guanajuato, a la Bufa y a la hermosa prin
cesa encantada.
Aqu asusta el

Padre Mangas

Desde hace muchos aos, ms all del 40, eran tradicin, en el Internado del Colegio del
Estado, hoy Universidad de Guanajuato, que los alumnos veteranos intimidaran a
los chinches como llamaban a los novatos, dicindoles que por esos pasillos umbrosos
y de manera especial en la que fuera en diferentes tiempos capilla, refectorio,
saln de actos, dormitorio, biblioteca y finalmente sala de acuerdos del Consejo
Universitario, se apareca el nima del Padre Mangas.
Para los chinches aquello era verdadero tab, de modo que no osaban ni siquiera preg
untar quin era el Padre Mangas.
Admitan el infundio tal como vena y en cualquier lugar oscuro y quieto les pareca v
er aquella sombra fatdica.
Como en ese saln, entre otros muchos cuadros y pintura, se hallaba un leo con el m
edio busto del sacerdote, ms hondo era el impacto que causaba la idea de toparse
en cualquier momento con el clebre presbtero.
Transcurriendo las semanas y los mese poco a poco llegaban noticias y detalles s
obre la personalidad del que haba sido maestro y Rector del Colegio, casi desde s

us principios en 1732, cuando haba pertenecido al clero, y despus siendo ya un est

ablecimiento oficial, en 1828.
No obstante haber sido un sacerdote humilde y ejemplar, como slo es posible conce
bir a los verdaderos religiosos, en su espritu alentaba virtudes de gran patriota
y de insigne maestro de lo que dio prueba y testimonio en todas las ocasiones d
e su vida, transmitiendo esos altos valores a sus alumnos.
En los aos que fue rector, casi dos dcadas, pas por mil vicisitudes y contrariedade
s que a otro hubieran doblegado, pero no a un espritu selecto como el suyo.
Nada menos cuando los preludios de la guerra de Independencia, y particularmente
cuando lleg Iturbide y dispuso que el Colegio se convirtiera en Casa de Moneda,
lo que supona la clausura de las ctedras que all se impartan; no obstante, gracias a
la honda vocacin que el Padre Mangas (don Marcelino Mangas) senta por la enseanza
y todo lo que sta supone, en las piezas que en el entresuelo del edificio consigu
i para su morada segua impartiendo sus ctedras, con gran sacrificio, sin emolumento
s ya hasta con riesgo de recibir algn castigo.
As prolong esa situacin de penuria hasta el establecimiento de la Repblica, en 1828,
ao en que se cre la entidad estatal guanajuatense; de ah el nombre del Colegio del
Estado.
A l se debi la reforma completa del antiguo Colegio en participacin con el primer g
obernante de ese rgimen, don Carlos Montes de Oca, y el cambio de un establecimie
nto oficial sostenido por el Gobierno y la caridad de personas altruista en 1732
, como su fundadora doa Mara Josefa de Busto y Moya, cuya efigie esculpida en bron
ce se localizaba en la entra principal del edificio, y a don Pedro Bautista Lasc
urin de Retana, nombre que lleva la calle donde se ubica la que hoy es Universida
d e Guanajuato.

Los monjes de la calle subterrnea

Hacia la mitad del siglo XIX, en un mes de julio, cundi la noticia de que la piqu
eta demolera el austero edificio del convento de San Pedro de Alcntara, una de las
ms autnticas joyas arquitectnicas que nos legara la Colonia.
Este convento se comunicaba con el Templo de San Diego y se extenda hasta el clebr
e pasaje de Los Arcos, trecho en el que estuvo situada la plaza de San Pedro de
Alcntara; Los Arcos eran los portales de dicha plaza.
Hubo indignacin entre los fieles, que juzgaron que era un sacrilegio y que, quien
es haban ordenado su destruccin como lo que materialmente la realizaban, habran de
condenarse, y hasta se tema que ocurriera un accidente como castigo e tamaa profan
acin.
Un tal don Encarnacin Serrano, ex-jefe Poltica de la Administracin Pblica, haba adqui
rido el sagrado recinto en una suma irrisoria, para levantar en su lugar el tris
temente clebre hotel Emporio
Por todo esto la voz popular maldijo y conden al dueo lo mismo que al nuevo y malh
adado edificio.

Y quien habra de decirlo: la maldicin se cumpli. Pocos das despus de iniciada la inno
ble tarea, la cpula del convento inesperadamente se vino abajo, sepultando en sus
escombros a seis infelices albailes quien al fin y al cabo, slo cumplan con su tra
bajo.
Las vidas de aquellos inocentes exacerbaron an ms los nimos del pueblo que vean en e
llo un castigo divino.
Pero esto no se detuvo ah, pues otras y peores desgracias siguieron a la primera.
El maleficio se extenda hasta los propios huspedes, que enfermaban y moran, vctimas
de males inexplicables.
Tanto as, que el propietario del hotel, se vio obligado a venderlo, consumndose la
misma suerte de la demolicin por la piqueta.
En esas condiciones el terreno qued abandonado hasta que el Gobernante a la sazn,
el General don Florencio Antilln, dispuso la construccin del soberbio Teatro Jurez,
all por 1872, bajo la direccin tcnica del arquitecto don Juan Noriega.
Pero, aqu viene la leyenda a la que vamos a referirnos: dos mojes del convento hi
cieron suya la causa del inopinado despojo, y por el costado derecho del teatro
sus figuras esquelticas se aparecen a los que por algn motivo acierta a pasar por
ese sitio.
Ms an, despus de inaugurada la llamada calle subterrnea, oficialmente del Padre Hida
lgo, las dos sombras de los religiosos, con el inconfundible aspecto que les da
el hbito largo hasta el suelo y el capucho cubrindoles casi por completo el rostro
, en las noches, posiblemente como un gesto de protesta o quizs con la idea de se
guir cuidando su monasterio, son vistos entre las dos y tres de la madrugada.
Los gendarmes que vigilan la calle, y algunos trasnochadores, aseguran que las d
os sombras se filtran por el muro del Teatro, descienden a esa especie de celda
que se halla como formando parte del Templo, bajan a la calle y caminan por el p
avimento hasta perderse por la parte posterior del Hotel San Diego, siempre musi
tando una oracin

La momia que sigue con los ojos abiertos

Caso verdaderamente extrao e interesante es el que van ustedes a leer, y de cuya
veracidad, espero que su buen juicio lo considere y pondere.
Cuentan que hubo un fraile que vesta tosco sayal y calzaba humildes sandalias all
en los tiempos en que los religiosos cumplan ms severamente con las obligaciones d
e su ministerio.
Este sacerdote, por sus virtudes, fue muy querido pues gustaba de consolar a los
pobre y fortalecer a los dbiles, de modo que su caridad se hizo proverbial entre
toda la gente que lo trataba, hasta de aquellos que gozaban de toda clase de co
modidades.
Dicen, pues, que una vez al cruzar por la Plaza del Baratillo, tropez con un suje
to que gozaba fama de incrdulo, quien le dio un empelln, al momento que lanzaba es
ta expresin al venerable anciano: - Apuesto a que el padre don (fulano), no se atr
eve a tomar una copa conmigo
El ministro, con toda humildad contest: - Gracias hijo, y que Dios te perdone y sig
ui su camino indiferente.

El sujeto aqul, a pesar de su embriaguez, pudo darse cuenta, con profundo asombro
, que el sacerdote no tocaba con los pies el suelo, y que ms bien se deslizaba a
cierta altura del pavimento.
De momento lo atribuy a la confusin de la bebida, pero vindolo con ms atencin y fijez
a, comprob que ms que una persona fsica era como una sombra, y su espanto cundi de p
ronto.
Pas sin embargo esta impresin, y algunos das ms tarde el personaje de este relato, s
iendo minero, sufri un accidente en su trabajo, junto con otros compaeros.
Sintindose morir, se acobard hasta el grado de implorar que le llevaran un padre p
orque iba a morir. As lo hicieron los compaeros, y poco despus ah estaba a su lado e
l sacerdote.
-Padre, le dijo con voz entrecortada y dbil
acseme de haber faltado una vez a un s
acerdote y de haberme burlado de l
S contest el fraile
ese soy yo.
El moribundo se estremeci de terror, y con los ojos desorbitados, viendo fijament
e al religioso, exhal el ltimo suspiro.
Cuentan que entre las momias que hay en el panten, est una que pertenece a aqul min
ero y que conserva la expresin de horror en su cara, con los ojos desmesuradament
e abiertos, pues aseguran que nadie pudo cerrrselos despus de su muerte.

El fraile que salv a Guanajuato

Lo que transcribimos a nuestros lectores es ms bien histrico que legendario. Desde
luego el personaje, Fray Jos Mara de Jess Belaunzarn y Urea, nacido en la ciudad de
Mxico en 1772, fue tan real como que sus restos fueron hallados en el ao de 1936,
despus de 79 aos de fallecido, en la ciudad de Mxico, a propsito de unas excavacione
s que se hicieron entre el Hotel Guillow y el Templo de la Profesa, en la esquina
que forman las calles Isabel La catlica y Cinco de Mayo en la capital de La Repbli
ca.
El cadver momificado, fue objeto de investigacin y plenamente identificado por eru
ditos que se dedican a la investigacin histrica, para sepultarlo nuevamente.
La hazaa que lo une a la historia de Guanajuato es la siguiente:
A raz de la sangrienta lucha que se libr en la Alhndiga de Granaditas entre insurge
ntes y realistas, el 28 de septiembre de 1810, donde quedaron frente a frente lo
s herosmos de Hidalgo por parte de los rebeldes, y del Intendente Riao por parte d
e los realista, hubo un hecho tambin de gran significacin:
Flix Mara Calleja, por entonces General y Jefe del Ejrcito del Centro, al tener not
icia de la terrible matanza que haban sufrido los defensores de la Alhndiga de Gra
naditas, hizo un viaje especial de la ciudad de Mxico a esta poblacin.
Avanz hacia Guanajuato por el camino de la Valenciana, con un buen organizado ejrc

ito y con la idea de vengar la afrenta.

Tal era su clera, que ya en la ciudad orden que las campanas tocaran a degello, tre
menda orden que, de llevarse a cabo, habra sacrificado a cientos de inocentes.
Fue el Conde de la Cadena, don Manuel Fln, el encargado de ejecutar la pavorosa c
onsigna.
Y cuenta la tradicin que cuando iba a cumplir su cometido, montando un brioso cab
allo, sali a su encuentro el sacerdote franciscano, Quien por cierto era en aquel
entonces Ministro de Terceros en Guanajuato y, con un crucifijo en la mano, con
min al jefe militar a desistir de su empresa, a la vez que con su propia mano suj
etaba la rienda del animal.
-Seor, le dijo en estas o semejantes palabras
esta gente no tiene la menor culpa;
en nombre de Cristo Nuestro Seor, yo te pido que esa orden se revoque y que perd
onen a quienes no han hecho dao a nadie.
El jefe militar titube por unos instantes, pero la presencia del Padre Belaunzarn
y la vista del Crucifijo, removieron las fibras ms hondas de su conciencia de mil
itar y, sobre todo, de hombre creyente y temeroso de la voluntad de Dios, por lo
que, sin agregar palabra, simplemente cambi el rumbo que llevaba y la orden jams
se cumpli.
La hazaa de este sacerdote qued olvidada por muchos aos, hasta que un estimado arti
sta guanajuatense, don Manuel Leal, a quien se consult para que sugiera el nombre
de algn personaje para la calle que acaba de abrirse sobre un tramo del ro de Gua
najuato, lo propuso y fue aceptado por el Lic. Don Jos Aguilar y Maya, entonces G
obernador de nuestro Estado.
As se perpeta en la placa de cantera que hay a la entrada, el nombre del padre Jos
Mara de Jess Belaunzarn.

Las dos comadres

Causa asombro saber que en este lugar hasta las piedras tienen historia. Las dos
rocas que ostentan la forma de batracios y que, segn se dice, dieron en lengua t
arasca el nombre a nuestra ciudad: Quaaxhuato, que quiere decir lugar montuoso de
ranas se hallan all en el barrio de Paxtitlan, palabra que degener en Pastita, como
todo el mundo lo conoce ahora.
El pen de la Bufa, como el cerro caracterstico de Guanajuato, seala su situacin geogrf
ica a grandes distancias, cuya belleza es mudable de forma y de color, segn el ngu
lo y la hora en que se le observe.
Cerca de all se halla la cueva de San Ignacio, tradicionalmente festejada el 31 d
e julio con la ms tpica fiesta en que espontneamente se confunden todos sus habitan
tes compartiendo el vino, el pan y la sal en la ms franca y cordial camaradera.
Hay, otras dos peas ms, que se encuentran en esa misma sucesin de cerros a la izqui
erda de la Bufa: las dos Comadres.
Se trata de dos grandes rocas, preciosas muestras de los estragaos que hace la e
rosin y que a la distancia parece que estn muy cerca una de la otra, pero que, hal
lndose en el lugar mismo donde se asientan, la verdad es que estn a varios metros
de distancia.
Pues bien, l que sigue s es la leyenda, y de las ms simpticas y originales que ha c
reado la imaginacin de nuestro pueblo, que, por cierto es el que casi siempre cre

a toda esta imaginera.

Cuentan que dos viejas comadres rieron en una de las primeras vecindades que hubo
en esta Real Ciudad de Guanajuato, disputndose el amor de un don Juan de barriada,
pero que en ellas haba hecho grandes estragos sentimentales.
Como las comadres, segn advierten los cnones religiosos, no deben reir porque desde
ese momentos se entienden con el mismsimo demonio, como justo castigo a tal desa
cato fueron transformadas en dos pequeas piedras en actitud de seguirse murmurand
o al odo los acostumbrados y diarios chismorreos que hacan de las dems mujeres, jven
es o viejas, casadas o solteras, honradas o frvolas y hasta aseguran los viajeros
que se acercan a este sitio, que el murmullo de sus voces se multiplica en el e
co de las vecinas montaas, de modo que es fcil escucharlos lo mismo en la Bufa que
en el cerro de la Sirena.
Especialmente cuando el viento sopla en esa direccin.
Basta escalar el cerro citado, para or la conversacin, unas veces calmada, otras i
rascibles, de las dos mujeres convertidas en piedra como penitencia a su viperin
a murmuracin.

El usurero del Baratillo

En la plaza del Baratillo fue muy conocido.
All vivi todava en tiempos de la Revolucin de 1910.
Dos o tres veces al da, cuando el hambre lo acosaba materialmente clavando sus ag
uijones en las paredes del estmago, bajaba la escalera de su casa
Slo as se abra el pesado zagun, hermtico por el resto de las 24 horas del da.
Rpidamente cambiaba unos centavos por atole y tamales o bien por nopales y tortil
las, segn la hora, y sin cruzar palabra con nadie, volva otra vez a su encierro.
La gran puerta de madera dejaba or el crujido de sus goznes herrumbrosos, para co
ntinuar irremediablemente cerrada.
Era el usurero del Baratillo, como dio en llamarle la gente del pueblo.
Hombre enjuto, de mirada extraviada, blanco, estatura regular, bigote y piocha q
ue dejaban ver evidentemente un rostro sin afeitarse. Vesta pantaln negro y camisa
que se supona blanca en otros tiempos.
Este hombre era tan rico, que por haber acumulado tan inmensa cantidad de moneda
s de oro perdi la razn. Hace aos que a toda hora del da y de la noche, segn cuenta el
vulgo, se le oye contar y recontar el dinero y gozar con el tintineo de las mon
edas que chocan unas con otras, dejndolas caer sobre el colchn de su cama.
Del ropero y del arcn donde guardaba su caudal, llevaba las talegas a su cama y a
ll las depositaba.
Ese ruido tan peculiar era toda su obsesin

Dicen que ese tesoro provena del montepo que tuvo en su propia casa por muchos aos
y por prestar con muy altos intereses.
Fue tambin proverbial que la gente atribuyera al sombro prestamista esta frase: pes
o que no deje diez, para qu es
Prestaba su dinero en oro y pona como condicin que se le devolviera en oro, fijand
o, como hemos dicho, rditos crecidsimos.
Una ocasin tropez con un hombre demasiado listo, quien logr sacarle a plazo corto c
omo dos mil pesos con el 25 por ciento, pagaderos en ocho das, pero que lejos de
liquidarle, huy llevndose el dinero.
Fue sta la causa definitiva de su locura. Desde ese da para el usurero no hubo ms o
bsesin que contar su dinero y chapotear con sus manos repletas de monedas, que de
jaba escurrir para escuchar cmo sonaba al golpear unas con otras.
Los vecinos lo ven casi todas las noches, y las familias que han vivido en esa c
asa oyen sus pasos en la escalera que suben o bajan, y por las noches oyen tambin
el tintineo de las monedas.
Es el usurero del Baratillo que cuenta su tesoro, tesoros que, como hasta ahora
nadie lo ha encontrado, se asegura que sigue escondido en varios sitios de la ca
sa, pues en medio de su gran avaricia pensaba que de ese modo jams podran encontra
rlo.

El padre Jorgito
Qu persona vecina de estas tierras no sabe quin fue el sacerdote humilde y ejemplar
que por muchos aos administr el templo de San Sebastin?
En el barrio de la Pastita y en el de Puertecito, as como en todo Guanajuato, fue
muy estimado.
Es un caso de bondad que se impone sobre los dems.
En ese histrico templo cant su primera misa y ah vivi por muchos aos, hasta que la mu
erte le ofert su descanso el 2 de junio de 1941, despus de 83 aos de peregrinar por
todo este Guanajuato y de bendecir a todos sus fieles.
All en los aos en que haba el Colegio de Santa Mara, en Valenciana, hizo los estudio
s sacerdotales y fue discpulo del Padre Amzquita.
Si faltara un motivo ms que aadir a sus muchas virtudes, bastar recordar que los mi
neros le queran entraablemente, con la veneracin que slo se tiene para un verdadero
padre.
Su elevado espritu tuvo el privilegio de los elegidos: vivir en el mundo, pero po
r encima de ste. Con esto queremos decir que fue humano pero que su espritu, as com
o el aceite flota en el agua, supo mantenerse por encima de las vulgares tentaci
ones de la carne.
Siendo un hombre grande, tuvo mltiples ancdotas. Practicaba la fe de Cristo con se
ncillez y lealtad conmovedora, tanto as, que su confianza en los dems llegaba a la
inocencia.
Las puertas de de su casa estaban abiertas a toda hora y para todo el que quisie
ra entrar.
Una vez, alguien, por probar esa confianza, grit cerca de l: - Entraron a su casa
y lo robaron, padre Jorgito, a lo que l respondi: - Djalos, han de tener necesidad.

An ms, sobre su mesa dejaba siempre monedas y otros objetos por si alguien los nec
esitaba.
Otra ocasin preparando las fiestas de su templo para el 20 de enero, all en los ti
empos de la Revolucin, hubo un jefe ms ambicioso que otros, quien, al saber que el
padre Jorgito guardaba sus ahorros, lo mand llamar para preguntarle cunto tena. El
sacerdote contest
No s. Pues lo que sea, agreg el militar. trigamelo.
Grande fue la sorpresa del soldado cuando, momentos despus, el ministro de Dios r
egresaba con un paliacate rojo lleno de monedas de cobre y lo puso sobre la mesa
que haca las veces de escritorio del jefe.
Este mont en clera creyendo que se burlaba de l, y con palabras soeces fustig al pad
re, pero ste sin alterarse le dijo: Es lo que yo junto de mis limosnas, no te sor
prenda que sean centavos sueltos y monedas pequeas.
El militar, cosa rara en aquellos tiempos, se conmovi ante la sinceridad de aquel
hombre y no slo no dispuso del dinero, sino que orden que se entregara al sacerdo
te una caja llena de billetes, agregando: - Tome esto, para sus fiestas.
Cuando el conflicto revolucionario subi de punto, llegando hasta la persecucin del
clero y la prohibicin de culto, el padre Jorgito no tuvo empacho en vestir el ov
erol del obrero y trabajar en la mina como un pen. Lo intent, pero el Sr. Wandky l
e dio salario, sin permitirle sujetarse a trabajos rudos.
Otras ancdotas ms revelan la grandeza espiritual de este autntico representante de
Cristo en la tierra.
A su muerte, el pueblo en masa, con lgrimas, acompa al sacerdote hasta su ltima mora
da, sin resignarse jams a haber perdido al consejero, al benefactor de los pobre,
al paternal sacerdote que dej un sitio en la historia y en la leyenda de este Gu
anajuato sempiterno.

La historia siempre nueva: la llorona

Una de las ms viejas leyendas de estos contornos, que no por antigua, pierde actu
alidad, sino por el contrario se reproduce con inaudita frecuencia, es la aparic
in de una mujer de cabellera desordenada y abundante que llora sus penas en medio
del silencio de la noche, cuando todo parece estar en la ms absoluta quietud.
Desde los tiempos de la dominacin espaola, nuestros ms insignes poetas y escritores
, se ocuparon del tema y hasta hubo alguien que lo llev al teatro.
Manuel Carpio, Juan de Dios Peza, Vicente Riva Palacio y otros ms, dieron espacio
y escenario en sus letras a la mujer en pena.
Y, sobre todo Que trasnochador que la haya visto y odo no refiere la fantstica apar
icin con riqueza de detalles que hacen temblar de espanto?
Horrible y aterradora, nos deca hace poco un amigo que, pese a su innegable valor
y bien probada hombra, sufri encrespamiento de nervios al narrar el suceso.
Con decir a ustedes que hasta se alej de la parranda por varios meses, nada ms por
llevar muy hondo el impacto de aquella visin.
En estas retorcidas callejas de Guanajuato, el gemido largo y lastimoso ha tenid
o eco en los rincones ms callados, despus de las 11 de la noche, cuando no hay en
los callejones ms alma que el minero que viene del turno de noche, cansado de ren
dir la jornada, o bien el trasnochador, que a esas horas, ya sin encontrar donde
seguir la juerga, ve obligado el retorno al hogar.
Lo curioso es que el motivo de tanto dolor difiere de lugar en lugar y de person
a a persona.
Unos dicen que es la casta novia que en vsperas de casarse perdi al bien amado galn
y enloqueci ante el desgarramiento que le produjo el fracaso amoroso.

Otros cuentan que es la sombra doliente de una viuda que, a la muerte de su espo
so y quedar desamparada, llora por la angustia de ver a sus hijos hambrientos, f
alleciendo en su presencia, sin poder remediar su situacin y con gritos desgarrad
ores llora su miseria.
Otros refieren que es la mujer dulce y buena a quien el marido quit la vida en un
arrebato de infundados celos, que vienen a probar su inocencia.
Aqu en Guanajuato hay una versin particular que voy a referir a quien estas lneas l
eyere:
Tiempos de bonanza miera, cuando el dinero se gastaba con esplendidez. Se tratab
a de una hija de noble familia rica y opulenta, con todos los tributos que hacen
bella y codiciable a una mujer.
Sus padres la procuraban con singular esmero, pero los hombres la cortejaban con
incansable galantera.
En medio de esta lucha callada viva esta linda criatura, hasta que un da Ho sorpres
a! Del balcn de su alcoba colgada encontraron una soga hacia la calle.
La doncella de la bella joven es la primera en dar las voces de alarma.
El lecho estaba intacto pero la alcoba vaca
Mil conjeturas se hicieron en torno al suceso.
Pas el tiempo y de una de las casa que dan a lo que fue el ro de Guanajuato, hoy c
alle Hidalgo, a las doce de la noche, vistiendo un camisn blanco que llega hasta
el suelo, sale una mujer que en brazos lleva un bulto pequeo envuelto en harapos,
y caminando por Cantarranas llega a la Plaza del Hinojo; all, en el quicio de la
puerta, lo deposita. Entonces, como espantada de su propia accin, exhala un alar
ido desgarrador, hondo y largo, que perfora los odos y se posesiona de quien lo e
scucha
Ya el lector se habr percatado cul habr sido la inocente travesura de la Llorona.

Cuando nuestros mineros ganaban mucho dinero

En los tiempos del Guanajuato bonancible (fines del siglo XVI, todo el XVIII y p
arte del XVIII) se hizo proverbial que nuestros mineros ganaban, como gastaban,
el dinero a manos llenas.
Conviene aclarar que no todos podan darse ese lujo. Debe entenderse que esto podan
hacerlo nada ms algunos gambusinos o buscones afortunados, por haber
Hallado un rico clavo de mineral o los contratistas que tenan varios hombres a sus r
denes y eran adems afortunados.
Un hecho cierto, indiscutible casi desde entonces hasta nuestros das, es que la p
roduccin de plata, cuando el auge de La Valenciana signific las dos terceras parte
s de la que circul en el mundo.
Esto no se sabe de ningn otro centro minero en toda la faz de la tierra.
Era cosa de ver a nuestros mineros en da domingo. Vestan trajes de pao, generalment
e de color oscuro, ancho sombrero importado, con toquilla de plata y chapetones
del mismo metal, mascada de seda anudada al cuello; la cobija o gabn fino terciad
o sobre el hombre, de modo que un extremo casi tocaba el suelo, y su inevitable vb
ora (cinturn doble de cuero) alrededor de la cintura, repleta de monedas de oro y
de plata.
Ah! y haba que ver a la mujer: erguida con donaire de gran seora, zapatos de razo y
delantal de encaje; ricas gargantillas de coral, aretes con piedras preciosas y
el fino rebozo de seda, a rayas o de bolita, que le daba el toque supremo de fe
mineidad.
Ahora que en las noches de serenata o el domingo, al salir de misa, para luego i
r de compras, se escuchaban los requiebros o piropos, productos de galantera y de
l ingenio de los hombres ponan en la frase para adular a las damiselas.
De manera especial aumentaba el lujo tanto en el hombre como en la mujer, cuando

en las grandes festividades relacionadas con algn acontecimiento minero, se deca

misa en el socavn de alguna mina.
Entonces concurran personas de ms calidad: campistas y dueos de haciendas; el juez
de minas y hasta el Alcalde mayor.
Haba procesin, llevando en andas al Santo Patrono. Msica y cohetes desde el amanece
r, y mil vendimias que iban de la ciudad.
En esas fiestas corra el dinero en el vestir y en el gastar, porque haba mucho y p
orque tena muy alto valor.
Esa calle del Terremoto es testigo de la poca a que nos referimos. Por all haba tie
ndas de ropa, de abarrotes, boticas, carniceras, panaderas y cuanto pudiera desear
se; tanto all se venda, por la razn de que era una de las principales entradas a la
ciudad y el paso obligado de la gente que vena de los minerales a la poblacin.
Tiempos tpicos y bellos del Guanajuato minero y heroico, que se fueron para siemp
re.
Slo as escribiendo y leyendo, es posible que las gentes que viven hoy, tengan una
escueta idea de tanta grandeza y riqueza del Guanajuato de ayer.

El milagro del padre

La imaginacin del hombre es inagotable, y ms an si se ve acicateada por el natural
ingenio, por el temperamento vivaz o bien por la supersticin o el miedo.
Este es, y no otro, el mvil de la leyenda y del cuento. Sobre todo en una ciudad
como la nuestra, en la que todo es propicio para zurcir hechos y acontecimientos
que luego van de boca en boca y a medida que pasa el tiempo no se sabe si se tr
ata de algo cierto o incierto, Sin embargo, la fantasa siempre ha sido fuente de
creacin, de inters histrico y de enseanza.
Cuntese pues, que en una hacienda de beneficio del Guanajuato de ayer, hubo una c
apilla en la cual se veneraba un Cristo llamado de la Caridad.
Al capelln de la iglesita, en cierta tempestuosa noche de agosto, se present un ho
mbre de apariencia humilde, quien le pidi que por el amor de Dios fuera a dar los
auxilios espirituales a un enfermo que se hallaba en un mineral prximo.
- All hoy confesor, dijo el sacerdote.
- S, pero sali y no sabemos a dnde
replico el hombre.
La noche era tan escura y la tormenta caa con tal furia, que el clrigo se resista a
acompaar a quien con tanta urgencia lo solicitaba. - Porqu no te esperas para maana
? agrego el padre; salimos de aqu temprano.
Mire, si el enfermo se muere, yo desc
argo mi conciencia. Cumplo con pedirle que vaya. Si no va y luego el muerto vien
e a querer hablarme, yo le dir que usted fue el de la culpa.
Ave Mara Pursima, hijo
, no blasfemes. Est bien vamos.
Inmediatamente que su caballo estuvo ensillado, salieron rumbo al sitio donde se
hallaba el moribundo, llevando consigo los sagrados leos.
En el camino, en medio de la noche completamente oscura, slo era posible ver la s
ilueta de las dos figuras, cuando la fulgurante luz del relmpago los inundaba.
Los minutos se hicieron horas; las bestias, con instinto increble, salvaban los o

bstculos en medio de la negrura y del aguacero tormentoso.

As iban los dos sin hablar, pensando tal vez en el peligro que les acechaba, cuan
do de repente se oyeron las voces de un grupo de facinerosos que, creyendo que f
ueran gente de dinero, salieron a su encuentro, armados de cuchillos que resplan
decan a la luz del relmpago.
Alto all.
El indefenso fraile, presa del terror, tir de la rienda en un ademn instintivo de
proteccin y, sin ver que el barranco se abra a sus pies; por all se precipitaron, c
abalgadura y jinete, oyndose nada ms los rebotes que daban en los peascos hasta lle
gar al fondo
Das despus la gente del pueblo se haca cruces, cada quien dando su propia explicacin
al suceso, pues aseguran que el aceite sagrado, al derramarse en la ladera del
cerro, dej unas huellas blancas, que la imaginacin popular identifica con grandes
cirios que arden, a los que han dado en llamar, por all cerca del mineral de Raya
s, Las Velas del Padre

El tesoro del cerro del Meco

Cuando el Barn Guillermo Alejandro de Humboldt estuvo en esta capital y supo pers
onalmente de la riqueza de nuestras minas, afirmo que, como productoras de oro y
plata, eran las ms ricas del mundo: las de Rayas y Valenciana, que sobresalieron
por sus abundantes bonanzas.
Pues bien, por esos tiempos era costumbre dedicar a algn Santo, ya un tiro, o bie
n un campo de labor o de toda una mina.
As fue en cierta ocasin; la mina que se hallaba en bonanza fue encomendada a la Vi
rgen Patrona de Guanajuato en el da de la dedicacin.
Riqusimo lote de joyas fue depositado en un cofre de madrera preciosa, debidament
e custodiado. En una diligencia se envi al mineral.
As lo creyeron al menos los ricos seores, pero en realidad otra cosa fue la que pa
s.
Un clebre bandido que merodeaba por el Estado de Jalisco recibi santo y sea de la s
alida del tesoro, y ni tardo ni perezoso, con una gavilla asalt el carruaje que c
onduca el cofre sagrado, porque en efecto, haba sido bendecido el seor Cura antes d
e partir.
La noticia del sacrlego robo se extendi luego como reguero de plvora y hasta hubo u
n grupo de valientes que se dieron a la persecucin de los bandidos, aunque infruc
tuosamente.
Pas el tiempo, el suceso casi se haba olvidado, hasta que un da, a la choza de un
campesino que viva no slo con pobreza, sino en la ms completa miseria, se present un
hombre que revelaba ser de grandes posibilidades econmicas, quien le pregunt si q
uera trabajar.
Claro que s, seor, Dios sabe cunto lo necesito. Bien, sgueme, le dijo
Y juntos llegaron al primer tendejn que haba a orillas de la ciudad. All compraron
una reata y luego siguieron la vereda que conduce a la falda del cerro del Meco

.
Treparon por la montaa hasta la cumbre; al llegar a un determinado lugar, donde h
aba una gran pea, el hombre desconocido, que en todo este tiempos haba guardado sil
encio, en breves palabras dio a entender a nuestro campesino que entre los dos t
enan que mover aquel peasco, tirando de los extremos de la reata, que hicieron pas
ar por detrs de la gran mole.
Varias veces hubo que intentarlo hasta que al fin la piedra empez a ceder, dejand
o al descubierto un pozo profundo y negro.
Nuestro pobre ranchero sinti miedo, pero la idea de ganarse unos centavos de dio
nuevas fuerzas.
Usando un extremo de la soga, tuvo que bajar por la boca del gran agujero, mient
ras el otro habase amarrado a un rbol vecino.
Encontraras all abajo, le dijo el mis
terioso personaje un cadver, que tal vez sea ya esqueleto, varias talegas de dine
ro de las cuales puedes tomar cuanto quepa en tu patio como pago a tus servicios
, pero lo ms me importa, es que saques un cofre.
El humilde mozo, temblando de miedo, descendi hasta el fondo. En efecto, all estab
a el esqueleto, entre unos pedazos de tela que debi ser su vestido.
Las talegas tambin estaban all. El miedo era maysculo, pero el hambre era ms fea tod
ava.
As que, haciendo de tripas corazn cumpli la orden recibida, incluyendo lo de llenar e
l patio.
Despus de un rato sal a la superficie, convulso, aterrado y sin poder abrir la boc
a para pronunciar palabra. Por fin puedo descansar tranquilo
dijo el hombre aqul
con aspecto de gran seor
lleva este cofre a la Baslica de Guanajuato y entrgaselo a
l sacerdote que est de turno Y, exhalando un hondo gemido, cay al suelo sin vida. E
ra el bandido temible y feroz que con su gavilla haba asolado los alrededores.

El gran torero de Guanajuato

La casa nmero 24 de la calle de San Sebastin, en el barrio del mismo nombre, vio n
acer el 8 de marzo de 1893 y transitar por sus callejuelas a un nio que con el ti
empo habra de ser uno de los ms clebres toreros que dieron fama a Mxico en el mundo
entero, todava a mediados de ste siglo: Juan Silveti, apodado El Tigre de Guanajuat
o Hijo de espaol, el seor Juan Bautista Silveti y Manuela Man, mexicana, descendiente
de familia guanajuatense.
No cabe duda que la sangre espaola domin en su naturaleza, pues desde nio fue pende
nciero y ya jovencito enamorado y jugador, mostrando gran aficin por los tapados
de gallos y las corridas de toros, no obstante los ruegos de su madre para que a
bandonara ese oficio tan peligroso, como ella deca.
Juan no atenda a esas splicas y casi adolescente ya haca sus pininos en los corrale
s del rastro, con las vacas y los novillos.
Para alejarlo de esta aficin, sus padres determinaron mandarlo al Colegio del Sag
rado Corazn, del cual era director Jos E. Daz.
Como buen guanajuatense, tambin sinti la atraccin de la mina. As, de minero, en Sire
na, pudo reunir un poco de dinero, con el que se traslad a la capital de la Repbli
ca llevando fija y muy honda la idea de hacerse torero, y a fe que lo tena todo p
ara serlo: habilidad, valor y arte.
Por fin vio realizados sus sueos cuando recibi la alternativa como matador de toro
s, en 1916, del gran diestro mexicano de Nonoalco, Luis Greg, en la Plaza El Tore
o enfrentndose a seis bravos de Piedras Negras.
Ese mismo ao, despus de triunfar en varios ruedos mexicanos, salt a Espaa, donde Raf

ael Gmez El Gallo le confirm su calidad de matador en la Plaza de Toros de Barcelona

, el 8 de abril de 1917, por lo que pudo alternar con los mejores toreros de ese
tiempo como Snchez Mejas, Belmonte, Gaona y otros ms.
El arrogante Juan Silveti llam la atencin en todos los lugares donde pase su arroga
nte y varonil figura, vestido de charro, con su gran puro y mechn de pelo sobre l
a frente, con el que cubra su cicatriz causada en las propias lides.
Fue tan valiente al enfrentarse a los toros, que varias veces lleg a morder el ha
sta de su enemigo, en plena corrida y ante el aplauso y el jbilo del pblico emocio
nado.
Fueron su temeridad y su arrojo los que le valieron algunos apodos, como los de J
uan sin Miedo y Tigre de Guanajuato
Posteriormente se retir de los toros y radic un tiempo en Sudamrica, precisamente e
n Bogot, capital de Colombia, donde permaneci por algunos aos.
A su regreso, impedido de torear por los aos y pobre, encontr en su pas el cario del
pblico que tantas veces lo aplaudi en los ruedos y, sobre todo, la satisfaccin de
sus hijos, Juan y Juan Antonio Silveti, el que han hecho honor a su padre, tambin
como toreros y aun de acompaarlos en los momentos de recibir su alternativa.
Falleci al fin, en el Hospital Militar de Mxico, despus de jugarse muchas veces la
vida, el 10 de septiembre de 1956, y sus restos fueron sepultados en el Panten Fr
ancs de San Joaqun.

Ese torren llamado Noria Alta

Apostaramos a que no hay una sola persona, de casa o visitante, que no haya visto
, poco antes de entrar a la ciudad, por la carretera a Silao, a la izquierda, es
a especie de torren, todo de ladrillo, que, en medio de su aislamiento, parece qu
e algo est sealando.
El pueblo le llama, tal vez desde que se construy (fines del siglo pasado) Noria
Alta, y hasta creemos que dio nombre a la hacienda de beneficio que se hallaba p
oco ms adelante o tal vez al contrario, primero la hacienda y luego fue la necesi
dad de darle agua.
En aquellos tiempos de Guanajuato bonancible, cuando haba varias decenas de hacie
ndas de beneficio en lo que este distrito minero, no se contaba con tubera para c
onducir el agua a los sitios lejanos.
Esto se haca por medio de animales.
As pues, en las haciendas de beneficio, la amalgama de los minerales requera grand
es cantidades de ese Lquido.
La dificultad para transportarlo se resolvi tcnicamente por medio de los acueducto
s construidos con materiales de albailera, acueducto que se conserva, ahora ms bien
como un recuerdo y como ornato, en varias partes del pas y en diversos estados.
Noria Alta no es otra cosa. De ah sala el agua y era transportada por un acueducto
que se ha destruido por completo, a la hacienda, para beneficio de los metales,
en virtud de que el mencionado patio se encontraba en un nivel inferior.
Esta hacienda perteneci a uno de los ms ricos mineros de aquel tiempo, don Francis
co Castaeda, cuyos restos se encuentra sepultados en el Templo de la Compaa.

Dato curioso es saber que el acarreo de metales, de las minas a las haciendas de
beneficio, se haca por un trenecito que fue construido por un hombre destacado e
n la poca a que nos referimos, don Marcelino Rocha, a quien se debe, por ejemplo,
la iniciativa y la realizacin del entubamiento del agua, para traerla de la pres
a de la Olla a la Plaza Mayor, y dar as agua potable a la poblacin.
Pues bien, ese torren de ladrillo, por razones de historia, es digno de mejor sue
rte. La accin del tiempo ya se deja sentir. El cobertizo que tena en su parte supe
rior, ya no existe. Bueno sera reconstruirlo.
Se preguntar cmo es posible esa reconstruccin actualmente. Muy fcil, hay fotografas q
ue podran guiar esa benfica labor, sobre todo ahora que se da tanta importancia a
esa parte abandonada de la ciudad, con la construccin de la majestuosa plaza que
ahora es la entrada a la ciudad: el hotel Real de Minas, y ms cerca de Noria alta
una caseta para informacin turstica y la gasolinera.
Otra idea es que se aproveche para fijar all un letrero de Bienvenidos al viajero,
un cartel que avance hacia la carretera para que sea totalmente visible.

El garito de Noria Alta

Los automovilistas que pasan por la carretera Guanajuato-Silao, aseguran que en
ese sitio conocido por Noria Alta, despus de las doce de la noche, el torren se il
umina interiormente y de all parten voces del grupo de jugadores que noche a noch
e hacen all apuestas en grande. Doscientos pesos al rey, grita uno
Trescientos pe
sos al cinco, contesta el otro.
Luego una voz calmada: - Diez de oros, tres de espada, sota de bastos cinco de co
pas, pierde el rey.
No puede ser! Agrega la primera voz, pero exaltada, mejor sera
decir enfurecida. Con esto pierdo ya como 20 mil pesos.
Mala suerte, licenciado, responde el contrincante, usted dir si seguimos adelante
, - Claro que s! A m no me espanta nadie. Ahora va este anillo de brillantes que va
le cinco mil.
Pero yo lo tomo en la mitad, si quiere.
No sea
He dicho si quiere, de otra manera levntese y deje el lugar a otro que traiga con
qu.
A m nadie me insulta usted
Luego se oyen otras voces tratando de calmar los nimos, pero en medio de aquella
algaraba, un disparo suena en el espacio
Se apagan las luces y se hace un silencio completo.
En ese lugar existi un garito pequeo, donde se ocultaban los ms destacados jugadore
s, gente bien, confundida con tahres profesionales que venan de otros lugares del
pas.
Y suceda con cierta frecuencia, que ms de algn apostador, al perder una buena suma,
descenda de la torre y, caminando hacia debajo de la carretera hasta el viejo ca
mino de Marfil, de un pistoletazo se levantaba la tapa de los sesos.
Quien lo dude no tiene ms que acercarse a la que fuera positivamente una noria, p
or de donde sala el agua que era conducida por acueducto, tambin de ladrillo, a la
hacienda de beneficio que se hallaba ms adelante.

Esta hacienda perteneci a uno de los ms ricos mineros de aquellos tiempos (fines d
el siglo pasado) don Francisco Castaeda.
Naturalmente que relato que aqu hacemos se refiere a hechos que ocurrieron all en
los ltimos tiempos de la bonanza minera de Guanajuato.
Las voces y el bullicio que ahora se oyen en ese lugar corresponden a la poca alu
dida, cuando se jugaba y se apostaban grandes cantidades de dinero y, cuando ste
escaseaba en los bolsillos, eran entonces las joyas y las fincas, y los jugadore
s cumplan su palabra al pie de la letra.
Unos salan de all ricos; otros menos afortunados, en una noche quedaban en la mise
ria y, a veces, acababan privndose de la vida.

La noble dama que aparece en la presa de Los Santos

Hace tiempo que el principal camino que haba para salir de Guanajuato hacia el su
r y tomar luego el rumbo de Silao, era el que conduce a Marfil.
Al sobrevenir la decadencia del mineral, fue abandonado no slo el camino, sino el
poblado entero y su parroquia.
Poco antes de que esto sucediera, como a los dos tercios del siglo XVIII, fue co
nstruida la presa de Los Santos, llamada as por las ocho estatuas de piedra que s
e yerguen sobre la corina. El constructor fue Alejandro Durn Villaseor.
Se cuenta que esas imgenes, entre las que se hallaba al principio la Virgen de Gu
anajuato, haban sido destinadas para otro vaso semejante, la presa de Los Pozuelo
s.
Otra versin, quizs la ms exacta, es que cada uno de los noble que fueron dueos de la
s haciendas que hubo en esa regin prxima al mineral de Marfil, mand construir una d
e estas escultura, que al final cubrieron toda la cortina, como todava puede vers
e, si bien es cierto que ya falta una y las otras han sido objeto de destruccin p
or manos aviesas.
Pero lo que ms interesa a nuestro relato es que uno de esos grandes seores que por
all vivieron en los tiempos de mayor bonanza del mineral, tuvo una historia que
vale la pena conocer, por lo escabroso de su vida.
Aseguran desde esos tiempos que nuestro personaje se haba convertido en una verda
dera amenaza como destructor de hogares y como espadachn famoso que en duelos de
honor o en vulgares pendencias, dio muerte a varios hombres pacficos que simpleme
nte defendan su dignidad.
Su mala fama se extenda por toda la regin: la sociedad lo sealaba con ndice de fuego
y la iglesia lo haba castigado con el estigma de la excomunin.
Pero de ningn modo se pona tregua a su escandalosa conducta.
Todos lo odiaban y de buena gana hubieran puesto fin a su vida, pero tipos como s
te, parece que gozan de ciertos privilegios: las mujeres se le entregaban, aun a

sabiendas de que slo las buscaba para satisfacer momentneos caprichos.

Entre ellas hubo una dama de noble alcurnia, cabalmente casada con un personaje
cuyo nombre ms vale callar por ahora; madre de dos hijos y ejemplo de seora, a qui
en este precursor de donjun burl una vez, ayudado por una Celestina que, despus de
administrar un somnfero a su dama, abri solcita la puerta de su recmara al liviano g
aln.
Cuando la bella y respetable dama descubri el ultraje de que haba sido vctima, ante
s que presentarse as a los suyos decidi quitarse la vida apurando activo veneno.
Desde entonces, segn cuentan los vecinos que viven cerda de Marfil, por el rumbo
de la presa de Los Santos, que su figura se aparece en las noches, vagando de la
casa que est un poco ms debajo de la presa, hasta la vieja parroquia de Marfil, a
donde entra para caer de hinojos al pie del comulgatorio. En ese momento aparec
e tambin el sacerdote, quien a cambio de la hostia que ella va a buscar, la expul
sa del templo, y ella, transida de dolor, sale de all y regresa al que fue su hog
ar.

Porqu se llama

Jardn del Cantador

Desde pequeo disfrut la vida del minero, en los tiempos grandes de Guanajuato, esto
es, cuando nuestra minera ocupaba un primer lugar en el mundo por cuanto a la pro
duccin de plata.
Hijo de minero y nacido en un mineral, hered la bravura de esa gente, y en su cas
o particular, tambin tuvo como herencia un espritu sensible a las manifestaciones
del arte.
Casi desde nio baj a los tiros y ay adolescente trabaj cerca de su padre, a quien a
yudaba y cuidaba con gran cario y eficacia, pues adems de listo era inteligente.
Lleg a la edad juvenil. A los 22 aos era un apuesto mancebo que atraa la atencin de
muchas damiselas, pues no por ser minero descuidaba su persona; al contrario era
un hombre aseado y vesta con sencillez pero con toda propiedad.
Si a esto agregamos que tena el don de una voz bien timbrada de tenor, para qu exp
licar ampliamente que ms de cuatro doncellas suspiraban por Jos Carpio, que tal er
a su nombre.
Y las cosas se ponan al rojo vivo cuando l, haciendo una distincin entre sus admira
dores, llevaba para alguna en particular serenata al pie del balcn, acompaado de s
u imprescindible guitarra.
Su fama era cada da ms grande, al grado de que ms se le conoca por El Cantador que por
su nombre de pila.
Todo marchaba a las mil maravillas, hasta que un mal da la desgracia quiso que su
padre se accidentara en la mina. Un derrumbe de los que con cierta frecuencia o
curren, seg la existencia de su progenitor.
Jos sufri mucho al principio su orfandad, pero pronto vino la recompensa. l y los d
e su cuadrilla descubrieron un filn de muy buena ley.
As que se le vio mejor vestido an y gastando dinero, aunque no con despilfarro.
Estableci por su cuenta una carpeta o Compra de Minerales, convirtindose en todo u

n hombre de negocios.
La guitarra enmudecida por algn tiempo, volvi a desgranar por los aires alegres me
lodas, ahora con ms sentimiento y mayor expresin.
As iban l y su guitarra por estos callejones de Dios, ya despus de las nueve de la
noche, regando canciones y sembrando afectos.
De manera especial por el barrio del Jardn de las Flores, como se le llam primer,
pues por all viva la duea de su amor, una muchacha morena, bella y alegre como un a
manecer, y que era el centro de las simpatas de toda la gente del rumbo.
Por dems est mencionar las serenatas que Jos daba a su novia en aquella poca romntica
de Guanajuato.
El Cantador se hizo famoso, tanto as, que el jardn perdi su nombre para tomar el que
ahora tiene, pues no cabe duda que el pueblo manda en ciertos aspectos de la vid
a, ms en aquellos que se refieren a su tradicin.

Yuririapndaro, lago de sangre

Fue costumbre y tradicin de las tribus que poblaron nuestro territorio mexicano,
fundar sus ciudades a la orilla de los lagos.
As, puede mencionarse la gran Tenochtitln. En Michoacn, Tzintzunztzn, Ptzcuaro, y Yur
iria o Yuririapndaro, este pequeo lago en la parte sur del Bajo.
Ello obedeca a que era fcil encontrar abundante pesca, que supla ventajosamente otr
o tipo de alimentacin.
Sin embargo, los chichimecas, buscaron la planicie abierta y ancha, a la que lla
maron precisamente el Bajo por hallarse rodeada de accidentes montaosos.
As sucedi, decimos antes, desde Valle de Santiago a Yuriria, regin que tiene tambin
varias montaas de origen volcnico de nuestro Estado.
Hay que advertir que cuando se fundaron estas poblaciones no exista ms vaso de agu
a de La Alberca, crter de uno de esos volcanes que actualmente almacenan agua de
lluvia. A su orilla se fund Yuririapndaro, capital de la comarca, donde se asent un
a raza de hombres fuerte de tez broncnea y aquilina mirada, que haban vagado nmada
por varios aos hasta encontrar ese sitio que llen sus aspiraciones y cubri sus nece
sidades.
A esta regin del valle de Yuriria nuestros antepasados aborgenes le llamaron El pas
de las siete luminarias porque est compuesto de siete crteres-lagos: Rincn, Parangue
o, Zntora, Olla de Flores, alberca del Valle, Alberca de Yuriria y particularment
e Yuriria a la que nos hemos referido aqu, en una forma ms breve de Yuririapndaro,
que en lengua purpecha significa en su primera parte I-uri-ri: sangre, y en la se
gunda lago, nombre que se debe, segn asientan viejos cronistas a la cantidad de c
adveres de los prisioneros arrojados a la alberca y que enrojecan el agua.
Tambin se afirma que esta laguna de sangre puede ser antpoda del Mar Rojo, ya que
los dos estn situados a 21 grados de altura.
En cuanto a la laguna de Yuriria, es un depsito de agua como de 87 kilmetros cuadr
ados, acondicionado artificialmente por un religioso agustino, Diego de Chvez y A
lvarado, en 1548.

Para formarlo, construy un canal para conducir aguas del ro Lerma e inundar terren
os bajos y pantanosos, que eran causa de frecuentes epidemias que diezmaban a la
poblacin.
Esa laguna se constituy en una bendicin para los habitantes comarcanos, por las ca
ntidades de pesca que les proporcionaba.
En su interior, dndole gran valor al paisaje, se encuentran pintorescos islotes c
omo San Pedro, Pen de Vargas, Mario, Tndaro, Socopndaro, Purangue, Characu y fuerte
Liceaga.
De la fundacin de Yuriria no se conoce el origen histrico preciso; antes que llega
ran los espaoles ya era un pueblo de 6 a 7 mil individuos de raza chichimeca.
Su admirado convento data de 1550, cuando Fray Alonso de la Veracruz consigui del
Virrey don Antonio de Mendoza permiso para fundar tres conventos: Cuitzeo, Yuri
riapndaro y Huango.
El de Yuriria es de estilo plateresco, comn al estilo conventual del siglo XVI, y
asemeja una verdadera fortaleza que hoy luce en todo su esplendor al haberlo de
spejado, aumentando notablemente su importancia como centro turstico de primer or
den al sur de nuestro Estado.

La sombra del intendente se aparece en Granaditas

S, es el alma del intendente, que ya cuando todo est quieto viene a buscar el teso
ro que dej aqu.
As explica un recluso, a otros que la noche anterior vieron una sombra que sala de
la celda que est entrando a la izquierda, dirigirse primero a la puerta y luego
atravesar la pared, junto a la escalinata.
La explicacin de esto es la siguiente: Quin habra de decir al que fuera intendente
de Guanajuato, don Juan Antonio de Riao y Brcena, que al ordenar la construccin de
la Alhndiga de Granaditas a principios de 1789, iba a hacer su propia tumba.
Pero as fue en realidad, por una de esas ironas que tiene la vida.
Haban transcurrido unos cuantos mese de la terminacin del edificio, cuando estall e
l movimiento insurgente de 1810, que se inicia con el Grito de Dolores.
Pens el valiente soldado que en ese fuerte se salvara con sus hombres del ataque d
el pueblo, vido de venganza y dispuesto a morir antes que seguir soportando el yu
go de la dominacin.
Sabrn nuestros lectores que junto con la guarnicin de la plaza, el intendente llev
consigo como tres millones en barras de plata y moneda acuada, con otros objetos
de valor cuya buena parte corresponda a la gente acaudalada que juzg ms seguras sus
fortunas dentro del castillo. Aunque queda la duda que en los momentos que prec
edieron la batalla, no eran para pensar en ocultar valores.
Sin embargo, la historia no dice que cuando Riao comprendi que su derrota sera inmi
nente, orden a tres hombres de su confianza que aquellas riquezas fueran escondid
as en un rincn secreto de la Alhndiga de Granaditas.
Consumando que fue esto, el intendente se sinti ms aliviado de aquella preocupacin,
poniendo desde ese momento toda su atencin al combate.
Tal fue el desahogo moral que experiment, que sin medir las consecuencias pidi que
los guardias le abrieran la puerta del Castillo y sali con la idea de inspeccion
ar el campo, sucediendo lo que era de temerse: una bala enemiga hizo blanco prec
isamente en su cabeza, hirindolo de muerte.
Sus asistentes hicieron ver a su jefe el peligro, pero al final no pudieron ms qu

e impartirle los auxilios indispensables.

Todo fue intil, el bravo jefe realista mur momentos despus.
Pero la lucha que se libr en su espritu en esos instantes motiv lo que los mdicos ll
aman un trauma nervioso terrible.
En su yo inconsciente se form un estado anmico tan fuerte, que vino el desdoblamie
nto astral de su persona.
Es decir, muere el cuerpo fsico, pero ese ego superior sobrevive y se manifiesta
en una sombra etrea, digamos as para entendernos, que todas las noches se pasea de
la pieza que ocup en el interior de la Alhndiga al lugar donde se encuentra ocult
o el fabuloso tesoro, con la obsesin de cuidarlo.
Desde que Granaditas era prisin varios reclusos fueron testigos de este hecho; ah
ora que es Museo y por las noches hay completo silencio, dicen que la figura del
intendente es vista con toda claridad, apenas las sombras de la noche cubren el
patio que fue enrojecido con la sangre de nuestros indios y de espaoles que all m
urieron en la lucha ms tremenda que dos fuerzas hayan sostenido cuerpo a cuerpo.

Las momias de Guanajuato

Guanajuato es una ciudad con muchos atractivos para el viajero, por su fisonoma q
ue es nica, por su historia que es maravillosa, por su abolengo cultural que la c
oloca en un sitio de privilegio en el pas y ms all de sus fronteras; por sus manife
staciones artsticas a travs de su teatro universitario, su orquesta sinfnica y su e
studiantina.
Si, as es en efecto, pero, las cosas raras sern siempre motivo de singular atraccin
.
La gran mayora de turistas, los que por primera vez vienen a Guanajuato, han reci
bido de los anteriores, de manera especial, dos recomendaciones: que visiten el
Callejn del Beso y vean las Momias.
La momificacin se debe, sin que sea sta una opinin cientfica, ala ventilacin especial
, es decir a la altura, ms bien que la terreno, pues lo mismo ocurre en las gavet
as que en el suelo.
Con toda seguridad que el fenmeno no tiene lugar desde que fueron exhumados del P
anten Municipal, al trmino del tiempo reglamentario, los primeros cadveres.
Ese trmino es de cinco aos, pero la momificacin debe consumarse antes.
El dato de mayor importancia para nuestra poblacin es la circunstancia de la gran
mortandad que hubo y por que varios de los cuerpos, por temor a que propagara ms
la peste eran inhumados casi en seguida que se declaraban muertos. As suceda que
en algunos casos se les sepultaba cuando en realidad todava no expiraban, de modo
que al volver aquel estado catalptico, ya en la tumba, moran finalmente por deses
peracin, por angustia y por asfixia. De ah esa mueca de dolor que hay en algunas m
omias.
Esto fue cuando la peste del clera morbus que se registr en nuestra poblacin all por
1833. An no exista el panten actual (1861) que es donde se verific la momificacin.
Tal era la cantidad de muertos, que fue necesario abrir panteones complementario
s en las laderas del cerro de San Cayetano y en una parte de la caada de Marfil.
Las iglesias ayudaron mucho a resolver este problema casi en todo el pas. Aqu fuer
on las de la Compaa, San Francisco, San Diego, Beln, San Roque, San Sebastin. Esta,

es una de las ms antiguas.

A partir de 1861, fecha en que se inaugur el Panten Municipal siendo Gobernador de
l Estado el General Francisco pacheco, datan las primeras momificaciones. El pri
mer cadver momificado que exhibi correspondi al doctor francs Remigio Leroy, en 1965
, que an existe.
Desde hace muchos aos las momias se exhiben al pblico en una cripta que se halla j
ustamente debajo del lugar donde se registra este hecho curioso.
En una galera que hay al fondo se ofrece al macabro espectculo, formando las momia
s una doble fila como de 15 metros de fondo y, acertadamente, detrs de una vidrie
ra.
Por todo lo anteriormente expuesto en forma tan llana, el pblico debe desechar, p
or inciertas, todas esas leyendas baratas que cuenta la gente.

La macabra aparicin del Baratillo

De una casa que se halla cerca de la plaza del Baratillo, al terminar la ltima ca
mpanada de las doce de la noche, se escucha un ruido semejante al que produjera
una tabla que choca fuertemente con la superficie del agua tranquila; simultneame
nte se abre una puerta de par en par y con estrpito sale un carruaje tirado por d
os caballos negros.
Apenas la vista, humana alcanza a percibir todo esto que ocurre al mismo tiempo
y en el mismo instante.
Pero el cuadro que se ofrece no es el que puede suponer el lector. Nada de eso,
se trata de algo que slo con la palabra sobrenatural podramos denominar de alguna
manera.
El carro est envuelto en llamas y los caballos arrojan lumbre por los ojos y espu
ma de fuego por las fauces. A esto hay que agregar el chisporroteo que sacan los
corceles con las pezuas al golpear en el pavimento de piedra.
Pero lo ms extrao no es la aparicin que se presenta a la vista, como el personaje q
ue ocupa el interior del carruaje. Con toda seguridad es lo que vulgarmente se d
ice un alma en pena porque ms que un cuerpo humano es un esqueleto medio envuelto d
e una nube vaporosa y que se yergue hacia adelante para fustigar mejor a los cab
allos con ltigo, cuyos chasquidos resuenan en el silencio de la noche igual que s
i fueran detonaciones producidas por disparos de arma de fuego.
Noche a noche, al sonar la ltima campanada en el reloj d la Parroquia, marcando l
as 12, los vecinos azorados contemplan a distancia este macabro suceso, o bien d
esde sus balcones o en las azoteas, por el natural temor que les inspira.
Todo esto tiene una explicacin: Cuntese que vivi en Guanajuato, a principios del si
glo XIX, un caballero a carta cabal llamado Melchor Campuzano, hombre de trabajo
que pronto logr reunir una considerable fortuna.
Con la idea de acrecentar su capital don Melchor acept formar sociedad con un esp
aol inmensamente rico. Pero cuntese que antes de que pudieran disponer un viaje a
la Madre Patria, el socio enferm y muri, dejando encargado de sus negocios a don M
elchor con la recomendacin, ya casi en agona, de que su dinero fuera distribuido e
ntre la gente humilde.
As lo hizo cabalmente el seor Campuzano, aliviando la pobreza de muchas familias,

las que se mostraron profundamente agradecidas por aquel inesperado favor, al gr

ado de bendecir la memoria del esclarecido caballero.
Pero como la maledicencia est presente en todo caso, no falt quien dijera que don
Melchor dispona del dinero del rico socio, aumentando as su caudal personal.
Don Melchor sinti profundo disgusto al enterarse de la calumnia y jur cerrar en ad
elante las puerta de su mansin a las reiteradas peticiones de los pobres que diar
iamente acudan a saciar su hambre o bien a recibir ropa o medicinas, segn el caso.
En estas condiciones fallece don Melchor y, sea que las gentes tenan razn al propa
lar la idea de que el aparente hombre caritativo se haba quedado con la mayor par
te del tesoro de su socio, o bien que los procedimientos para enriquecerse haban
costado muchas lgrimas a quienes despoj de lo suyo, lo cierto es que su alma, al d
ecir de las genes, se conden y el castigo divino consisti en que siguiera viviendo
en esa forma, con espanto y pavor de quien presenciara tan macabro espectculo.

Antes se comunicaban por tneles en lugar de telfonos

Intimamente relacionado con este punto tenemos otra mansin, la que est en la esqui
na que forman la calle de los Psitos y la subida de los Hospitales, que data de f
ines del siglo XVIII.
En la actualidad es una propiedad dividida en tres viviendas que ocupan familias
diferentes.
Dato curioso es que cuando fue trasladada la Virgen de Guanajuato a la Parroquia
, ao de 1696, los andamios de esta casa, entonces en construccin, fueron removidos
porque impedan el paso de la procesin.
Debi ser muy grande, como puede verse por fuera, si se atiende a los motivos tall
ados en cantera que adornan la parte superior del edificio.
Se dice, y parece que con veracidad, que por el subsuelo de esta casa atraviesa
un tnel que va desde el Templo de la Compaa hasta Granaditas, del cual hay otra ram
a que va a l que hoy es el Palacio municipal, antes Supremo Tribunal de Justicia
.
Este tnel (no respondemos por el dato) serva para comunicacin secreta, a falta de o
tros medios tan eficaces como puede ser ahora el telfono.
Lo que s es absolutamente cierto es que en el interior de la casa que ahora est ma
rcada con el nmero 7 en la calle de Psitos, hubo un preciosos altar churrigueresco
, dorado, el cual fue vendido hace poco relativamente y llevado a los Estados Un
idos. Su primer dueo fue el Marqus de Rayas, y el ltimo, desde el momento en que fu
e quien lo vendi, el rico espaol don Benigno Elola.
Existe la Capilla, una obra de cantera de gusto exquisito, aunque ya desnuda ya
desnuda de la belleza y del gran valor que pudo significar el altar al que aludi
mos.
El nombre de esta mansin se debe a quienes la construyeron y habitaron: Los Marqu
eses de San Juan de Rayas, don Jos Sardaneta y Legaspi y don Jos Mariano Sardaneta
y Llorente, ambos representantes de familias nobles y muy estimadas.
Los mencionados personajes no slo fueron favorecidos por la fortuna desde el punt
o de vista econmico, sino tambin por cuanto a la verdadera nobleza que es la que s
e funda en la prosapia del espritu de quien lleva una vida de bien para provecho
propio y de sus semejantes.
Del resultado de su esfuerzo, de su experiencia y de su cultura, podra hacerse un

extenso cometario. Baste decir aqu que dejaron a nuestra ciudad (dice el padre L
ucio Marmolejo en sus Efemrides) dos haciendas de beneficio, un mesn y dos casa: r
egalaron a la Parroquia (hoy Baslica) ricas alhajas; y el padre del primero, don
Manuel Sardaneta Coronel, fue quien don la magnfica peana de plata en que descansa
la imagen de Nuestra Seora de Guanajuato, y tambin don la mitad del costo de la co
rtina de la Presa de la Olla y otro tanto para la construccin del Templo de la Co
mpaa.
El segundo se destac ms bien como un probo funcionario, habiendo desempeado con aci
erto y gran honor varios puestos pblicos en esta ciudad capital.
De la mina de ste, o sea la de San Juan de Rayas, hoy propiedad de la cooperativa
de Mineros Santa Fe de Guanajuato, se dice que tuvo una bonanza tan grande como
la de la Valenciana, sobre todo en el ao 1737. Otro dato histrico tambin digno de
mencionarse es que la firma del Marqus qued estampada en la acta de Independencia.
En el mencionado Templo de la Compaa, finalmente, puede leerse este epitafio que b
asta para aquilatar sus mritos: Fue ms estimado por sus virtudes que por sus riquez
as

La cena del Club de los Trece

El cuadro que se present a mi vista es para congelar la sangre en las venas y enm
udecer al ms valiente:
Un gran saln escasamente iluminado por la luz de un candil que hay al centro de u
na mesa larga, alrededor de la cual se ven trece comensales que son trece cadvere
s
Todava sobre la mesa pueden verse restos de viandas y vasos de vino que fueron ap
urados parcialmente
Trece cuerpos yacentes dando la impresin de que fueron vctimas de un sueo profundo,
provocado quizs por haber ingerido un activo veneno.
Trece caballeros (esto se deduce de su indumentaria) encontraron la muerte simul
tneamente mientras cenaban y cada uno dio cuenta con su vida as, de repente, queda
ndo casi todos en igual postura, sentados y con la mitad superior del cuerpo sob
re la mesa.
Los criados, uniformados de librea, tambin estn muertos, cados en diferentes sitios
de la sala, y cerca de ellos las copas rotas que cayeron de una charola de plat
a, o bien algn manjar que no alcanzaron a servir.
Esto fue lo que vi al entrar al gran saln donde sesionaba el Club de los Trece, c
omo se llam el grupo de trece caballeros espaoles venidos de la Pennsula poco despus
de don Antonio de Obregn y Alcocer, primer conde de la Valenciana, descubriera l
a rica veta que hizo famosa su mina en el mundo entero.
Fui a ese sitio por invitacin de un agente secreto de la Polica, quien haba recibid
o rdenes de sorprender al grupo cuando se hallara precisamente en ese lugar, adon
de acudan para ponerse de acuerdo en los planes que seguiran para asaltar la casa
del Conde.
ramos en total unos seis: el Alguacil Mayor aludido, cuatro corchetes y yo, que i
ba atrado por la curiosidad y la aventura.
Llegamos tarde, alguien se nos adelant, prorrumpi el enviado del inspector
Todos e
stn muertos, con toda seguridad estn envenados.
All mismo se levant un acta de los hechos y volvimos por el tnel secreto que va de
la mina de Rayas a la casa que fuera del noble espaol y donde se asegura que est o

culta una gran parte de las enormes cantidades de oro y plata que ya no alcanz a
sacar el Conde.
Aquellos trece conspiraban contra l, no obstante que se hacan pasar por sus amigos
.
Su muerte qued en el ms completo misterio. Jams se supo quin fue el que puso el vene
no en las viandas que slo empezaron a tomar. Esa noche fue, pues, su ltima cena.

La Mina de la Serpiente
No podran existir ni la historia ni la leyenda de Guanajuato, si no fuera por la
volandera imaginacin de sus gentes y el amor que le prodigan.
Especialmente entre los mineros, que, en el afn de arrancar a la tierra sus tesor
os, han realizado esfuerzos sin cuento y, alrededor de sus hazaas, tejen desde ha
ce muchos aos esas leyendas.
La que aparece aqu, amigo lector, se relaciona con el nombre de una rica veta des
cubierta en el corazn de la Sierra de Guanajuato, en un sitio donde por mucho tie
mpo se crey que la veta madre se interrumpe, pero que, como veremos no es cierto.
Tres apuesto jvenes fueron un da de excursin, a la mencionada serrana. Afectos a esc
alar montaas, ya haban subido a varias cimas: la Huasteca Potosina, las serranas de
Sonora y de Durango, como tambin a los Picachos de La Bufa.
En cierta ocasin tuvieron noticias de que en la sierra de referencia haba un acant
ilado indomable y muy difcil de escalar, lo cual fue para ellos una tentacin, a la
vez que un acicate para su arrojo de alpinistas.
Con todos los preparativos del caso salieron muy de madrugada, previendo llegar
al punto antes que arreciara la fuerza del sol.
As fue: Enfilaron por el camino que va hacia el mineral del Cubo y a cierta dista
ncia, donde los cerros se tornan ms ariscos y escarpados, localizaron el sitio qu
e les haban indicado.
Con la ayuda de cuerdas, pequeos picos y sus cascos de minero, iniciaron el ascen
so.
Dos horas de constante esfuerzo haban transcurrido cuando se escuch un grito de pa
vor: de una rendija de la roca sala una serpiente amenazadora que, con su cuerpo
ondulante y el hocico abierto se diriga hacia uno de los jvenes, que estuvo a punt
o de desplomarse en el vaco.
Sus otros dos compaeros, sorprendidos, inquirieron por la causa de su espanto, y
el asustado muchacho por toda respuesta se limit a sealar al reptil con su dedo ndi
ce, mudo de espanto.
La serpiente se desvo y fue a esconderse en otra grieta prxima.
Para esto, ya los otros dos jvenes haban advertido al peligroso animal y lo seguan
con la vista.
Una inexplicable curiosidad los hizo acercarse al agujero por donde el reptil se

haba perdido.
Ya para entonces el sol iluminaba con sus rayos la fresca maana y las piedras ref
lejaban la luz cual si fueran valiosas gemas.
De pronto uno de ellos, dirigindose a los dems, les dijo
Miren eso, es oro con tod
a seguridad
No, (exclam otro) es plata. Los dos tenan razn, acababan de descubrir u
n rico filn que contena los dos metales en su forma nativa.
Temblando de emocin, con su pico arrancaron unas piedras que sirvieron de muestra
, las cuales, analizadas ms tarde en el laboratorio de un ensayista, arrojaron un
alto porcentaje de oro y de plata.
As fue descubierto uno de los ms ricos filones en la veta madre de Guanajuato, que
fue bautizado con el nombre de La Serpiente, en virtud del reptil que lo sealara
al esconderse en aquella hendedura de la roca.
Los tres jvenes denunciaron la mina y de all obtuvieron incalculables riquezas. El
los murieron y, a decir verdad, por miedo a la serpiente que all se esconde, el l
ugar est propiamente abandonado.

Leyenda de la Calle del Truco

Segn se dice, el nombre de esta calle viene de esa palabra que significa ardid o
artimaa, trampa en el juego, aun cuando tambin puede ser corrupcin de la voz trueque
que significa cambio o permuta.
La gente que vive por all asegura que una sombra de varn, vestido a la usanza, con
larga capa, sombrero de ancha ala calado hasta las cejas, de modo que slo deja v
er dos chispas a manera de ojos sobre el rostro plido y desencajado, se desliza a
presurado a lo largo de esta calle cuando el silencio y las sombras de la noche
son completos.
Es la sombra de don Ernesto, que sigiloso se detiene delante de una puerta. Llam
aba tres veces. Se oye un chirrido de ultratumba. Entra el caballero. Es la Casa
de Juego, a la que solo van los ms ricos. Se juega en grande, primero las bolsas
repletas de oro. Despus las fincas, luego las haciendas. Es mal da para don Ernes
to. Ha perdido tres o cuatro de sus mejores propiedades. Est nervioso como nunca.
La fortuna le ha dado las espaldas. Hace un recuento en la mente y advierte que
lo ha perdido todo. No todo, amigo, an queda algo de valor
El diablo lo supiera q
u es? Y va en una jugada por cuanto habis perdido, en el primer albur, agrega la p
rimera voz.
Don Ernesto, fuera de s, exclama
A qu os refers? Decidlo de una vez!
Y hace el adem
e incorporarse. Calma, calma, agrega el contrincante.
Que la tenga vuestra madre! Grita de nuevo el desafortunado caballero.
Su adversario se inclina sobre la mesa para musitar unas palabras al odo de don E
rnesto
No, por Dios! Ella no! Grita el perdidoso en el colmo de la exaltacin.
Resolveos, a
s podris recuperar vuestra riquezas
Transcurren unos instantes de lucha en el interior del sombro jugador, y al fin e
xclama
Sea pues! A la carta mayor! Su amigo, parsimoniosamente, coloca sobre la me
sa dos cartas: una sota de oros y un seis de espadas
A la sota! Grita don Ernesto temblando de emocin.
Se deslizan los naipes fatdicos
Siete de bastos, tres de oros, caballo e copas y al fin aparece la carta maldita
, el seis.
Perdis nuevamente.
El caballero queda mudo, sin moverse, como desplomado sobre s mismo

Ha jugado a su bella esposa. Es hombre de palabra y tiene que cumplir.

Esa vez su adversario fue el propio diablo, por eso don Ernesto no vio una sola
jugada
Esa es la Calle del Truco.

El hombre que estuvo en el infierno

Hasta que escuch este relato yo no saba de alguien que hubiera estado en el infier
no, como aconteci a Miguel Jaramillo, que adems volvi para contarlo.
El relato viene por trasmano, Miguel lo cont a su amigo Lupercio, ste a Jacinto y
Jacinto a m, hace slo unos cuantos das, por ms que los hechos ocurrieron hace como s
iglo y medio.
Miguel era un minero afortunado que en los tiempos de bonanza ganaba el dinero a
manos llenas, pero con la misma facilidad lo despilfarraba en las cantinas y en
toda clase de garitos que por entonces funcionaban aqu hasta con permiso de las
autoridades.
Una ocasin que Jaramillo haba pasado la noche de juerga con sus amigos, como casi
siempre hasta el nuevo da, cuando ya casado se resolva a ir a su casa a descansar,
oy a corta distancia una voz de mujer que lo llamaba.
El iba solo: su compaera de la noche anterior y sus amigos lo haban dejado haca ya
como media hora.
Quin poda ser entonces?
Su voz era suave como un murmullo. Miguel llev la mirada hacia ella. Era una muje
r de apariencia seductora. Adems, Miguel estaba acostumbrado a correr la primera
aventura que le sala al paso. No iba a desperdiciar tan esplndida ocasin.
Ya juntos caminaron unos pasos y pronto llegaron a una casa donde se supona que v
iva la guapa y atractiva moza. En el interior de la habitacin, la misteriosa dama
dej unos instantes a su invitado, apareciendo de nuevo con dos vasos de vino, de
los cuales ofreci uno a Miguel.
Por tan bella compaera, dijo, y apur el contenido.
No haban pasado unos tres o cuatro segundos, cuando el joven minero se sinti como
transportado a otro mundo ignorado, entre mil cosas raras que l jams haba visto.
No obstante la presencia de nimo que le era habitual, Miguel sinti que una fra tran
spiracin le corra por la espalda, experimentando una indescriptible contraccin en e
l plexo solar.
No supo cunto tiempo transcurri mientras esto suceda. La bella mujer lo tom de la ma
no y, sin decir palabra, lo condujo hasta una escalera larga que juntos empezaro
n a descender.
La escalinata se haca interminable. Mientras ms peldaos bajaban, ms aparecan, al mism
o tiempo que la temperatura ambiente suba y el aire se tornaba denso y enrarecido
.

Por fin llegaron a la otra habitacin. A uno y a otro lado y al fondo le pareca ver
aquellos tneles y vericuetos como en la mina. De diferentes partes venan a su enc
uentro figuras casi humanas pero desnudas, con una rara expresin en los rostros,
mezcla de ira y angustia, unas quejndose lastimosamente, en tanto que otras exhal
aban gritos despavoridos.
Aquellos seres indefinibles clavaban en l sus torvas miradas y alargaba su manos
huesosas como querindolo alcanzar.
Varias veces estuvo Miguel a punto de soltarse de la mujer que lo guiaba por aqu
el sitio, pero pareca que su mano estuviera pegada a la de ella, y que un extrao i
mpulso le obligara a seguir caminando.
Despus de todo, la presencia de la mujer era una compaa. Adems ella no mostraba mied
o alguno. As que Miguel se dej arrastrar, perdida por completo la voluntad.
La escalera lleg a su fin. Cuando sinti que sus pies se posaron en terreno plano,
experiment cierto alivio, pero entonces un sacudimiento se apoder de todo su cuerp
o, Hacia ellos avanzaba un grupo de seres con los semblantes descompuestos, most
rando las bocas abiertas, con grandes colmillos como de lobo y los ojos encendid
os como brasas, seres que movan las manos de arriba a abajo, con los dedos crispa
dos y con enormes uas que desgarraban al que quedaba ms cerca de su alcance, de mo
do que era aquello una lucha recproca en que cada uno sufra los zarpazos de los de
ms.
Si su espanto haba crecido de punto hasta hacerse indescriptible, pinsese cmo sera e
n el instante en que sinti que la mano de su acompaante se escurra de la suya y la
mujer misma se perda a su vista hasta hacerse invisible.
Le pareci que el piso se hunda y, para no caer, se apoy de la pared cercana, pero rp
idamente retir la mano: el muro era de fuego y l no lo haba advertido.
Sobreponindose a su situacin, trat de volver sobre sus pasos. Apenas si comenzaba a
girar hacia atrs, cuando un estruendo se apoder de su atencin. Sobre el muro se ab
ri un gran agujero, algo as como una boca descomunal por donde salan diferentes esp
ecies de animales horripilantes, lo mismo reptiles que avanzaban pesadamente sob
re el suelo, que aves que cruzaban el espacio emitiendo estridentes graznidos, y
otras bestias ms que, vomitando fuego, tropezaban unas con otras.
Aquello era verdaderamente espantoso.
El infortunado de Miguel se hallaba a punto de desplomarse, y as hubiera sucedido
, cuando de pronto sinti que bajo sus pies falta el piso y que su cuerpo se preci
pitaba en el vaco. Tal era el vrtigo de la velocidad, cada vez mayor, que hasta se
oa un silbido semejante al que hace el huracn o las propias balas en campo abiert
o.
Eso s fue superior a las fuerzas de nuestro hombre; perdi el conocimiento y no sup
o ms de l
Al da siguiente, las primeras mujeres que salan de sus hogares para ir a la Iglesi
a encontraron a Miguel exnime en la acera.
Qu borrachera pesc Jaramillo ayer! Decan las gentes al pasar.
Lo cierto es que Miguel sobrevivi a su pesadilla o a su real ventura, y ms o menos
como queda asentado aqu, lo platic a sus amigos, aunque no dejaron de pensar que
slo fuera producto de la bebida.
Esta aventura fue por mucho tiempo una obsesin para el pobre de Jaramillo, y hoy
ya una leyenda que pertenece a todos los pobladores de Guanajuato.

El milagro Seor de Villaseca

Don Alonso de Villaseca fue un noble de raras virtudes que de Espaa vino a estas

tierras all por mediados del siglo XVI.

Caballero a carta cabal que goz de la estimacin general por su desprendimiento y l
iberalidad, otorgando beneficios a muchas gentes necesitadas.
A lo dicho hay que agregar que don Alonso tena sentimientos religiosos muy bien f
incados, que tradujo tambin en nobles acciones: de Espaa mand a traer tres Cristos,
con su propio peculio, uno que don al pueblo de Ixmiquilpan porque all haba hecho
su fortuna, otro a las famosas minas de Zacatecas y un tercero al Mineral de Cat
a, a orillas de esta poblacin.
Este Cristo es al que nos vamos a referir, contando aqu dos de los mltiples milagr
os que se le atribuyen.
Dcese que cuando ano no haba ni las ms remota idea de reglamentar el trabajo de nues
tros braceros en el vecino pas del Norte, un grupo de campesinos de estos alreded
ores, necesitados de ganarse la vida en mejores condiciones, creyeron ingenuamen
te en la promesa que les hiciera un vivales y, dejando su casa y familia, corrie
ron la aventura de la que despus tuvieron que arrepentirse muchas veces.
Hallndose en una hacienda algodonera cercana a la frontera, se les design un galern
para que pasaran la noche, advirtindoles que para mayor seguridad iban a cerrar
la puerta.
Tambin se les ofreci que una persona les llevara la cena un poco ms tarde, pero como
ese momento no lleg nuestros pobres rancheros se disponan a dormir sin ms alimento
en su estmago que nos sorbos de agua, cuando uno de ellos que andaba cerca del f
ondo escuch un ruido raro que llam su atencin, algo as como una gotera; mas como no
era tiempo de lluvias, no era posible pensar en eso.
Con mucha precaucin abrieron la puerta, encontrndose en un patio semioscuro. En la
habitacin de la derecha, tambin mal alumbrada se hallaban colgando del techo vari
No parecen, dijo uno de ellos, son hombres semide
os cuerpos que parecan humanos.
snudos y sin cabeza, afirm profundamente sorprendido.
Hay que imaginar cul fue su asombro al comprobar que en efecto los que colgaban d
el techo eran cuerpos humanos decapitados, puestos en esa actitud para que la sa
ngre chorreara sobre sendos recipientes.
Lo primero que pensaron los aspirantes a trabajadores fue que para hacer de ello
s otro tanto se les haba llevado all.
Verdadero pnico se apoder de su nimo y, en el paroxismo de su angustia, se encomend
aron al Seor de Villaseca, rogndole que les permitir salir de all con bien.
Lo consiguieron, no sin antes pasar por varios peligros, regresando de peores co
ndiciones a su tierra, pero con su vida.
El retablo en que patentizaron este milagro se encuentra en el muro izquierdo de
l templo de Cata, dedicado el milagroso Seor de Villaseca.
Despus supieron que la sangre de aqullos y de quin sabe cuntos desdichados ms, era em
pleada en hacer colorantes que en el mercado se vendan muy caros.
El segundo caso se refiere a Mara, una guapa galerea que reuna en su persona todos
los atributos para ser lo que se dice una hermosa muchacha.
Muy joven la casaron sus padres con un viejo minero adinerado, por quien Mara pro
fesaba la ms profunda repugnancia. Sin embargo, obediente y de buenos principios,
permaneci sumisa al lado de aquel hombre, no obstante que la segu cortejando Juan
Manuel, apuesto galn que no poda resignarse a perder su amor y por medio de una v
iejecita del barrio del Terremoto, constantemente haca saber su honda pasin a la d
uea de sus desvelos.
Por su parte, Mara no slo senta admiracin y afecto por su admirador, sino que sostena
la ms intensa lucha por liberarse de aquella tentacin.
Muchas veces, arrodillada ante el Cristo milagroso, le rogaba que le diera fuerz
as para seguir siendo fiel a su esposo.
T sabes, Padre mo, que yo jams he querido a
don Martn, este era el nombre del celos y feroz marido y que me casaron sin mi v
oluntad.
Un da que don Martn, por razn de sus negocios tuvo que ausentarse por dos das Mara no
pudo resistir el deseo de llevar a Juan Manuel un buen almuerzo, pues tena el tu
rno de madrugada.
Feliz y risuea como nunca, iba la muchacha por el camino de Cata, cuando de repen
te se apareci su marido. En el acto reconoci la canasta, y cegado por los celos in
crep con violencia a Mara, imaginando que el almuerzo era para su adversario.

Con la hoja de su pual levant la servilleta que cubra la canasta, al tiempo que deca
Qu llevas ah?
La infeliz muchacha turbada por la pena y el dolor, se encomend al Cristo de su d
evocin y, aparentemente sin inmutarse, con voz firme contest
Llevo flores al Seor d
e Villaseca.
Efectivamente al levantar la servilleta, aparecieron a la vista de don Martn las
ms frescas y hermosas rosas que l hubiera imaginado.

Los msicos que tocaron en el infierno

El quinteto de cuerda de Miguel Ruiz sala de la casa a donde haba ido a tocar unas
maanitas.
Vmonos, muchacho, dijo Miguel a sus compaeros.
Se disponan a caminar los cinco, ya en la calle, cuando se acerc a ellos un hombre
alto, elegantemente vestido.
Necesito sus servicios hoy en la noche, para tocar
en un baile, les dijo el caballero. S seor, dganos dnde es, repuso Miguel en nombre
de los dems. Nos veremos aqu en esta esquina alas 11 de la noche, yo vengo por us
tedes.
Ha! Pero debo advertirles que vengan vestidos de negro y lo mejor que puedan.
Muy
bien, aqu estaremos.
En efecto, unos minutos antes de la hora sealada estaban all con sus trajes oscuro
s, impecables.
En el reloj ms prximo sonaron las 11 campanadas. No haban terminado cuando hizo apa
ricin el caballero que los haba contratado.
Apostara (pens miguel) que este seor sali
de la pared, pues irrumpi tan de repente que no se poda pensar en otra cosa. Vamos
, dijo el caballero, y comenz a caminar delante de los msicos, como para mostrarle
s el camino.
Veinte minutos ms tarde se hallaban frente a una gran mansin.
Qu raro, dijeron los
artistas, que en este callejn (se referan al de las nimas) exista una casa tan grand
e y elegante. Yo no la haba visto, dijo uno, - Yo tampoco, agreg otro.
Se abri la puerta produciendo un lgubre chirrido.
Entraron todos a una sala espaciosa, amueblada con todo lujo; piso de duela ence
rada; grandes cortinajes en puertas y ventanas.
Los msicos tomaron asiento en el sitio que ya estaba reservado para ellos.
No salan de su asombro. Aquel era un verdadero palacio.
En esta contemplacin estaban cuando un mozo, tambin vestido con elegancia, se acer
c a ellos y les dijo
Pueden ustedes empezar con algn vals, ordena mi padrn.
Ms raro pareca esto a nuestros cinco filarmnicos, pues la sala se encontraba comple
tamente sola.
Sin embargo, se les haba dicho que empezaran y ellos obedecieron.
Los acordes de la msica, muy lentos, llenaron pronto el espacio.
De una de aquellas dos puertas, que haba al fondo comenzaron a salir las parejas,
unas despus de otras
Nos faltaba decir que no obstante que la estancia era realmente lujosa, la ilumi

nacin al contrario pareca demasiado deficiente.

Los bailadores seguan saliendo ahora por ambas puertas, pero sin hablar, simpleme
nte se sumaban a los dems, siguiendo el ritmo de la meloda.
Ms y ms parejas aparecieron, hasta llenar por completo el saln.
De pronto uno de los msicos, sobrecogido por la sorpresa, llam la tencin de sus com
paeros Fjense en los pies de los que bailan, Cul no sera su asombro al ver que en lu
gar de pies, eran pezuas como de cabra.
y no tiene ojos, aadi otro, casi temblando
de miedo.
S tienen, pero brillan con la luz roja cuando les da el reflejo del can
dil.
Aquello era ya el colmo. Nuestros msicos estaban a punto de interrumpir la meloda
y salir de all precipitadamente, cuando de pronto se acerc una muchacha que vesta c
on sencillez y que result ser pariente de uno de ellos.
Pero cmo es posible? (dice para s el msico) Juanita haba muerto como dos aos antes y a
h estaba delante de l, hablndole.
Oiga to, dijo la ven en voz baja, pero Qu no se han
dado cuenta que estn en el infierno? Vyanse de aqu cuanto antes!
El lector podr intuir lo que sintieron nuestros desdichados artistas, que si ya h
aban comprobado lo anormal de todo aquello, con lo que acaban de ver y or salieron
de all, ahora s segn el refrn: como alma que se lleva el diablo. El quinteto de Mig
uel Ruiz haba ido a tocar al infierno.

La ciudad sepultada
Amigo lector, preprate a escuchar el tema ms apasionante que puedas encontrar en l
a rara e interesante historia de Guanajuato.
Te advertimos que esto nada tiene de leyenda y que es tan real y verdadero como
puedes comprobarlo en muchos lugares de la poblacin o el testimonio de innumerabl
es personas.
El curioso fenmeno se funda justamente en la circunstancia de que Guanajuato fue
construido en el fondo de una barranca, lugar el ms inadecuado y absurdo, pero al
que debe su originalidad.
El resultado de esto es que cada vez que llova intensamente o caa alguna tromba (l
o que era muy frecuente) Guanajuato se inundaba irremediablemente.
De tal manera es interesante esto, que hablar de las inundaciones de nuestra ciu
dad equivale a revelar su historia, por lo menos desde que aument el nmero de cons
trucciones a lo largo de esa hondonada.
Perfectamente explicable resulta que, con las grandes avenidas, las partes bajas
de la poblacin quedaban sepultadas.
Pero tal era el arraigo y el cario que nuestra gente senta por el lugar y tan gran
de la atraccin del tesoro de sus minas que, sobre las partes que se cubran con lod
o y piedra, volvan a construir otra vez sobre escombros.
A esto se debe que ahora y des hace tiempo se han descubierto en diferentes punt
os los restos de casa antiguas debajo de las actuales, demostrando con esto que
la ciudad tuvo otros niveles inferiores a los que vemos.
Hasta se segura que debajo de los templos de San Diego y Beln se hallan otros que
llevaron igual nombre u otros distintos.
As pudimos verlo cuando se iniciaron las obras de remodelacin del viejo edifico de
Beln, debajo del piso del patio se descubrieron dos ms que volvieron a cubrirse p
ara proseguir la remodelacin que se haba proyectado al anexarlo a la Universidad d
e Guanajuato y convertirlo en lo que es: albergue de todas las escuelas de ingen
iera.
En varias de las excavaciones que fue necesario practicar con motivo de la llama
da calle subterrnea oficialmente Padre Hidalgo, tambin se encontraron en la avenida
Jurez, frente al Jardn del minero, muchas piezas de antiguas habitaciones con pare
des y ventanas.
Lo mismo puede verse en la cantina del Hotel San Diego. All el piso de la que fue

ra una caballeriza (ahora la cantina) se halla a un nivel inferior al que tiene

la calle.
Tambin en las casas adyacentes al Puente del campanero se ve como fue indispensab
le rebajar el cerro para darles una situacin adecuada.
Y, finalmente, en infinidad de casas particulares es bien sabido por su moradore
s, que debajo del suelo (a veces a la vista) hay cuartos y viviendas con pisos d
el viejo vetn rojo, pavimento muy usado en los tiempos a que nos referimos.
Si quien lee estas notas siente inters por conocer ms detalles, puede encontrarlos
en otro escrito nuestro que trata precisamente de las inundaciones que fueron muc
has en Guanajuato, varias de ellas destructora, como pudo serlo la de 1855 en qu
e la precipitacin pluvial fue mayor que en la que se considera como ltima, o sea l
a de 1905, adems de que en la parte alta de la caada cay otra tromba.
Personas que vivieron y presenciaron la de 1905 afirmaron que nos enfrentbamos a
otra inundacin, y la fe que pudo ser realmente devastadora, de no ser porque una
semana antes el Gobierno del Estado haba desazolvado la bveda que es la Calle Hida
lgo.
Las consecuencias hubieran sido sencillamente funestas.

Trascrito por LVR LVRZ CRZ

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