Msico excepcional, cultor y maestro, dej de existir a los 78 aos.

Antonio Tamayo

MXIMO Y SU VIOLN PARTIERON

Mximo Damin, uno de los principales cultores del violn ayacuchano, obtuvo valiosos reconocimientos en todo el mundo.

Por: Antonio Tamayo

l 12 de febrero pasado, Mximo

Damin, el legendario violinista
de Ishua y amigo de Jos Mara
Arguedas, parti a la eternidad a sus
78 aos, aquejado por las dolencias a
causa de la diabetes que padeca.
Su inseparable violn lo acompa
hasta su ltima morada. Con l arranc profundas melodas que recreaban
los sonidos del viento y la lluvia, las
montaas, aves y estepas del Ande. El
poblado de San Diego de Ishua, distrito
de Aucar, provincia de Lucanas,
regin Ayacucho, lo vio nacer.

Creci en el seno de una familia campesina quechuahablante, oyendo a su

padre don Justiniano, violinista muy requerido en las fiestas regionales y que
no le permita seguir sus pasos, pues
la vida del msico -le deca- era pura
borrachera. Mximo tena 13 aos, se
las arregl para aprender el violn y lo
convirti en su fiel compaero.
Migr a Lima en 1950 y trabaj como
empleado domstico. Comparti los
recuerdos y canciones de su pueblo,
acompaando las reuniones de sus
paisanos en la capital. As conoci a

La Escuela despidi al recordado maestro

Mximo, en su ltima morada del Cementerio El ngel. Acompaaron la romera, el
Conjunto Andino Amaznico entonando
sentidas melodas del Ande, y los danzantes del Conjunto Nacional de Folklore al
ritmo de huaynos y cantos de Sarhua.
Junior Condori, integrante del CNF, ofrend al maestro una vital muestra de la
Danza de Tijeras bajo las sonidos del arpa
a manos de Yins Coronado.
El Director de Difusin, Ismael Mauico,
resalt el aporte de Mximo Damin a la
msica originaria del Per y seal que la
Escuela tiene la misin de revalorar la vida
y salvaguardar el legado de los artistas

don Jos Mara, quien qued cautivado

al verlo tocar y desde entonces se
reunan para compartir las costumbres,
comidas y bebidas de la sierra. Lo invit
a participar en veladas artsticas y lleg
a tocar en el Coliseo Nacional. Fue el
insigne escritor, quien le present a
Ysabel Asto, fiel compaera de Mximo
en el canto y el hogar. Incluso plasm
su admiracin dedicndole su obra
(pstuma) "El zorro de arriba, el zorro
de abajo". En diciembre de 1969, Arguedas se quit la vida, y con el alma
partida, Mximo toc "Agona" en el funeral, fue el ltimo deseo del amauta.
Vida de maestro
Damin fue uno de los grandes exponentes de la msica tradicional ayacuchana, msico por excelencia de la
Danza de Tijeras. La Escuela Nacional
de Folklore Jos Mara Arguedas, tuvo
el privilegio de acogerlo como docente
durante ms de dos dcadas, en las
que transmiti los secretos del violn
ayacuchano a varias generaciones. Su
talento lo llev a recorrer el mundo
difundiendo la msica costumbrista, sin
alterar forma ni fondo, tal como le
prometi a su amigo, a quien llamaba
cariosamente doctor Jos Mara.

ADIS AL MAESTRO

Fue condecorado con la Medalla Kuntur

del Instituto Nacional de Cultura (1995),
la Medalla de la Cultura Peruana del
INC, el ttulo de Personalidad Meritoria
de la Cultura Peruana (2011) del Ministerio de Cultura, el Premio a la Excelencia Artstica (2004),y la Medalla a la
Cultura de la Universidad San Marcos.
El sonido de su violn acompa a los
msicos de "Sigo siendo" (20...), la
exitosa pelcula del cineasta Javier
Corcuera.
Tras su partida, los ministros de Cultura
Diana Alvarez-Caldern, y de Relaciones Exteriores, Gonzalo Gutirrez, lo
distinguieron con la Orden El Sol del
Per en el grado de Gran Oficial, por su
trascendental aporte a la cultura andina
y como difusor de la Danza de Tijeras.
Mximo no reciba ayuda econmica
del Estado para solventar su tratamiento, solo reciba una pensin de la
Escuela por sus aos de servicio. Al ser
trasladado de emergencia al Hospital
Rebagliati, pas penurias para encontrar una cama adecuada y ser atendido.
Semanas atrs, msicos, cantantes y
amigos, le dedicaron un emotivo concierto para ayudarlo. Mximo, llen de
emocin, solo alcanz a decir luego de
esto ya nada me duele.

Ao 7, N 42. Febrero 2015 Direccin de Difusin www.escuelafolklore.edu.pe

tradicionales, que contribuyen al desarrollo

de nuestra identidad. Miriam Sernaqu,
Priscilla Tang y David Uriarte, del CNF, le
regalaron a don Mximo una semblanza
escrita con el corazn. Su esposa, Ysabel
Asto y sus hijos, presentes en el acto de
despedida, agradecieron a la Escuela por
acoger al maestro desde muy joven.
El cuerpo directivo del CNF, directores y
trabajadores administrativos, corearon
sendas vivas para recordar las enseanzas, alegras y logros que llev el
recordado msico para la institucin. En
medio de la nostalgia por el ltimo adis,
ofrendas florales pintaron de paz la tumba
del maestro.

Encuntranos en:
Escuela de Folklore Jos Mara Arguedas (oficial)

18/02/15. Junior Condori, danzante del CNF, en una ofrenda

Danzaq a la memoria del maestro Mximo.

ESCUELA CONTINA PROCESO

DE REFORMA CURRICULAR

En funcin a las polticas educativas

nacionales, la Escuela contina -a
travs de la Direccin Acadmica- el
proceso de reforma curricular, con el
objetivo de plantear nuevos desafos a
los sistemas educativos.
En los meses de enero y febrero, se
realizaron sesiones de trabajo semanales, dirigidas por el especialista
Cleber Reyna. Cont con la participacin de representantes estudiantiles,
docentes y directivos, quienes analizaron las funciones y competencias de
los programas acadmicos, el ajuste
de los perfiles profesionales y el plan
de estudios (malla curricular), la
revisin de asignaturas y sumillas.

Las reuniones continuarn durante el

mes de marzo, a fin de recoger los
aportes y propuestas por grupo. Al
respecto, la Directora Acadmica, Liz
Reyes seal que La evaluacin del
currculo implica revisar sus bases,
componentes, lineamientos y actividades. Este ejercicio es til para establecer la importancia de su aplicacin,
especialmente si consideramos que el
xito de la insercin profesional de los
egresados obedece principalmente a
la calidad en la gestin de los procesos
acadmicos.
Aadi que para gestionar los procesos formativos de los estudiantes en
los prximos aos, es necesario establecer si el propsiFoto: Antonio Tamayo
to educativo, las
competencias, habilidades, actitudes y
herramientas para
su desarrollo, responden a las demandas cognitivas,
culturales, sociales
y artsticas de la
sociedad actual.

El Conjunto Musical de
Costa, que dirige el maestro Frank Prez, particip
en la ceremonia por el
178 Aniversario de la
creacin del Ministerio de
Educacin, realizada el 8
de febrero en su sede. A
ritmo de vals, marinera y
tondero, el Conjunto Musical de Costa salud al personal del sector con motivo de esta efemrides.
Cont con la presencia del
Viceministro de Gestin
Pedaggica, as como de
altos funcionarios y administrativos del ministerio.
Durante el acto, se otorg
reconocimientos a los trabajadores que laboran
muchos aos en el MED.

COSA NUESTRA VALE UN PER

Por todo lo alto. Demostrando el talento hecho en Per, el grupo nacional
Cosa Nuestra, conformado en su mayora por maestros egresados de la
ENSF Jos Mara Arguedas, gan la Gaviota de Plata en la edicin 2015
del Festival Internacional de Via del Mar.
La cancin Sonero de Callejn, interpretada por Alex Ramrez y Cosa
Nuestra, fue el tema que dio a Per el premio a mejor intrprete en la
competencia folklrica del Festival de Via del Mar. La referida cancin
muestra una fusin de la salsa y los sonidos de la msica costea. Los
representantes peruanos se impusieron gracias a las actuaciones que
realizaron durante la ltima semana de febrero y con las que obtuvieron
un alto puntaje, a diferencia de otros participantes.
Cosa Nuestra naci en 1999, bajo la direccin de Tito Manrique, y acoge
a talentosos msicos como Alex Ramrez, Sofa Buitrn, Noelia Herencia,
Marco Mosquera, Arturo Benavides, Luis Torres, entre otros artistas que
forman parte de una generacin que ha logrado importantes
reconocimientos por la calidad interpretativa y creatividad musical.

La comunidad arguediana
viene participando
activamente de las
reuniones para la
reforma curricular.

Ao 7. N 42. Febrero 2015

Boletn de la Escuela Nacional Superior de Folklore Jos Mara Arguedas.
Publicado por: Oficina de Comunicaciones, Direccin de Difusin.
Director de Difusin: Ismael Mauico ngeles.
Editor general: Antonio Tamayo Torres.
Colaboradores: Tatiana Villavicencio, Ivn Snchez H., Daniel Daz,
Alexander Lpez.

ACERCA DE LA LEY DEL LIBRO

Representantes de la Cmara Peruana del Libro (CPL), vienen sosteniendo

continuas reuniones con diversos organismos del Estado, a fin de renovar la Ley
del Libro, cuya vigencia finaliza en octubre de este ao.
Germn Coronado Vallenas, presidente de la CPL, inst a las entidades
asociadas, entre las que se encuentra la Escuela Nacional Superior de Folklore
Jos Mara Arguedas, a mantenerse unidos y vigilantes para que se ample la Ley
N 28086, de Democratizacin del Libro y Fomento de la Lectura.
Los beneficios de esta ley son: exoneracin del IGV e importacin de libros y afines,
medidas de proteccin a la reproduccin de obras, entre otros.

ES HORA DEL
EXAMEN DE
ADMISIN

Foto: Antonio Tamayo

idiomas y realidades. Participaron tambin destacados ponentes, como los

escritores Luis Fernando Cueto y Carlos
Caldern, el cronista Eloy Juregui, el
antroplogo Renatto Merino, quienes
hablaron sobre la inuencia de Arguedas
en la literatura, la investigacin antropolgica y etnografa, la msica y el folklore.
Durante el acto, se otorg un reconocimiento pstumo al violinista Mximo
Damin, por su notable carrera artstica y
aporte a la msica nativa y a la Danza de
Tijeras. Su esposa Ysabel Asto, presente
junto a sus tres hijos, recibi la distincin.
En el estelar, el Conjunto Nacional de
Folklore llev a escena danzas agrcolas,
carnavales y huaynos, rememorando las
historias que tejieron juntos el amauta y
su gran amigo.

FIESTA DEL ARTE

PRUEBAS DE CONOCIMIENTOS
GENERALES Y APTITUDES
ARTSTICAS (7 Y 8 DE MARZO),
DEFINIR EL PRXIMO DESTINO
DE JVENES QUE POSTULAN A
LA ENSF JOS MARA ARGUEDAS.

mpieza la cuenta regresiva.

Este 7 y 8 de marzo, cientos de
jvenes apasionados por la
msica y la danza, rendirn el examen
de admisin a la Escuela.
Los postulantes deben considerar las
siguientes sugerencias para un ptimo
desempeo durante las evaluaciones.
Para el examen de aptitud artstica en
la mencin Danza, los varones debern asistir con ropa de trabajo, zapatos
de suela, pauelo y wichis. Mientras
las mujeres harn lo propio, aadiendo
a la lista una falda amplia. Los postulantes a Msica, varones y mujeres,
debern vestir ropa formal y portar el
instrumento musical al que postula.
Para la prueba de conocimientos
generales, solo se permitir a los
postulantes, portar lpiz de carbn 2B,

borrador y tajador. Cabe sealar que

est prohibida la utilizacin de aparatos electrnicos (celulares, mp3, etc.)
u otros objetos ajenos al examen.
A travs del examen de admisin, solo
ingresarn 29 estudiantes a la carrera
de Educacin Artstica, en la mencin
Danza. En tanto, la mencin Msica
solo acoger a 11 ingresantes con la
mayor calificacin.
La carrera de Artista Profesional,
menciones Danza y Msica, recibir a
16 y 4 estudiantes, respectivamente.
Las vacantes sern adjudicadas en
estricto orden de mrito, segn la

PREPARADOS EN LA PRE
ARGUEDAS
Listos para
la accin.
La prueba
de aptitudes
artsticas ser
vital para los
estudiantes de
la Pre Arguedas.

Durante enero y febrero, mientras

muchos pasaban largos das de
playa, una legin de jvenes que
suean ser profesionales del arte,
la educacin y la cultura, llegaron
cada da a la Escuela para estudiar,
aprender y ensayar.
El motivo: prepararse al mximo
para rendir con xito el Examen de
Admisin (7 y 8 de marzo), en las
carreras de Educacin Artstica y
Artista Profesional. El Centro de
Preparacin Pre Arguedas, dirigido
por el prof. Marco Medina, y los
coordinadores de las sedes Lima y
Comas, Eulogio Cerrn y Juanita
Salsavilca, respectivamente; recibi a ms de 200 estudiantes

egresados del colegio, para orientarlos en la bsqueda del xito.

Una experimentada plana docente
los dej preparados para rendir el
examen de conocimientos generales, en materias imprescindibles como comunicacin, ciencias sociales
y ciudadana, matemtica; as como ciencia, tecnologa y ambiente.
Adems de los cursos prcticos o
talleres de danza e instrumentos
musicales, aspectos incluidos en la
prueba de aptitudes artsticas.
El 28 de febrero, los alumnos de la
Pre Arguedas, rindieron el simulacro de examen de admisin con
resultados alentadores. Ahora viene la verdadera prueba.

Foto: Antonio Tamayo

Estamos a puertas de recibir a

una nueva generacin de
jvenes que asumirn el reto de
crecer en esta institucin como
profesionales del arte, la
educacin y la cultura tradicional.
En este Examen de admisin, la
Escuela Nacional Superior de
Folklore Jos Mara Arguedas
calificar a quienes sern en un
futuro prximo- los maestros y
artistas que el Per necesita.
En la actualidad, la educacin por
el arte ha tenido un intenso desarrollo en nuestro pas, abriendo
los campos de la docencia, produccin, investigacin, coreografa, direccin de obras escnicas, que a su vez son los
campos de accin donde laboran
nuestros egresados.
El campo de la cultura tradicional
es amplio, abarca el conocimiento de las lenguas, costumbres, rituales, formas musicales,
danzas, y otras expresiones que
son fuente de conocimientos que
darn de beber a los estudiantes
de la Escuela. La investigacin
cientfica, los valores e identidad,
y la prctica del repertorio tradicional peruano, sern las herramientas fundamentales para
lograr sus objetivos acadmicos
y profesionales. El mejor de lo
xitos a todos los postulantes.

l 20 de febrero, la revista Lima

Gris rindi tributo a dos entraables amigos, conos de nuestra
cultura, el insigne Jos Mara Arguedas y
el violinista de Ishua, Mximo Damin,
fallecido das antes de esta actividad.
En la cita cultural disert el Director
General de la ENSF JMA, Lic. Benjamn
Loayza, quien destac el aporte de
Arguedas en la educacin, y present un
extracto de una conferencia dictada por
el amauta en los aos 50, sealando que
el maestro debe conocer el modo de vida
de sus estudiantes, para orientar mejor la
enseanza en base a sus costumbres,

Foto: Antonio Tamayo

Benjamn Loayza - Director General

SERENATA
AL MED

AL AMAUTA Y SU GRAN AMIGO

modalidad de ingreso. Para ello, el

puntaje final se obtendr del promedio
de las dos evaluaciones. En caso de
empate en el ltimo puesto, para cubrir
la vacante se tendr en cuenta el
resultado obtenido en el examen de
aptitud artstica (para los que postulan
al PAAP) y el promedio obtenido en el
examen de conocimientos generales
(para los que postulan al PAEA).
Los resultados finales se publicarn el
lunes 9 de marzo en la sede institucional (Jr. Ica 143, Lima), y en la web
www.escuelafolklore.edu.pe as como
en el facebook oficial /ENSF JMA.

El 28 de febrero, se vivi una

gran fiesta artstica. El motivo:
celebrar el fin de ciclo de los
talleres de canto, msica y
danzas, que ofrece el programa
de Extensin Educativa.
Nios, jvenes y adultos, junto
a sus maestros, unieron esfuerzos para regalar al pblico una
jornada llena de cultura arte y
color. Los mejores estudiantes
de Marinera, Tondero, Festejo,
Huaylarsh, Saya y danzas del
Altiplano; as como de guitarra,
charango, cajn y percusin,
saxofn, violn, piano y rgano
electrnico, mostraron sus virtudes artsticas en el escenario
del Reserclub del Per.
El inicio de clases del prximo
ciclo, ser el 23 de marzo.
Separe su matrcula.

TIEMPO DE CARNAVALES

n Por: Daniel Daz, Director de Investigacin

e trata de una fiesta tradicional, pues
se presenta siguiendo una regularidad cronolgica que tiene continuidad y persistencia, de carcter conservador en el tiempo.
El trmino tradicional se utiliza desde la
modernidad, el urbanismo y la industrializacin, para referirse a sus opuestos:
tradicin rural, agrcola-ganadera. Aunque
hay fiestas en las ciudades que nada tienen que ver con la modernidad. No obstante, las fiestas de los pueblos estn sujetas continuamente, a cambios en sus
formas y contenidos. Adems de ser tradicional, es popular, entendiendo lo popular
como aquello que no escapa a circunstancias socio-econmicas ni a ningn grupo
social, es decir, lo popular est definido por
su componente esencial de participacin.
En el carnaval, lo popular est ms adentro de los ejes ordinarios que rigen la organizacin de nuestra sociedad, por esta
razn predominan los valores institucionales, la estratificacin clasista, las relaciones de mercado y la poltica turstica. En
realidad, el carnaval puede ser entendido
como un sistema de comunicacin
estructurado por el total de actitudes y
respuestas subjetivas de los participantes
en las que abundan expresiones de
cachondeo, risa y despreocupacin.

Fiesta ritualizada
El carnaval permite, ridiculiza y desmitifica, pero tambin reafirma los lazos de
identidad colectiva en cada grupo y entre
grupos. Por ello, el carnaval es percibido
como un conjunto de actividades y prcticas simblicas que son en s mismas,
acciones rituales. En el carnaval la realidad se puede
dramatizar. La
descripcin y
anlisis de sus
funciones y
significados nos

Nios desfilando
por las calles
principales de
Andahuaylas
(Apurmac),
durante el
carnaval
originario
Pukllay 2012.

lleva a conocer la dinmica social y cultural

de una sociedad. El carnaval, que es
pblico y colectivo, permite captar las
relaciones sociales. En l, los movimientos de los individuos pueden representarse en trminos visuales como un
desplazamiento entre los distintos niveles
de organizacin espacial en el que los
grupos hacen y rehacen sus lmites, toman
y retoman el ritual cedindose el protagonismo de sus comportamientos. En
consecuencia, el carnaval es una fiesta
ritualizada, es decir, se comporta como
una forma de comunicacin y de expresin
que integra a los miembros del grupo en
una accin coordinada de control dirigida
al mantenimiento de la estructura social,
de las instituciones, de la jerarqua y status.
Al respecto, Radcliffe-Brown considera
que una sociedad, para existir, depende de
un sistema de valores capaz de regular la
conducta de sus miembros; este sistema
de valores se mantiene vigente a travs de
los rituales: uno de estos rituales lo
constituyen los carnavales.
Por su parte, Emile Durkheim cree que las
prcticas rituales contribuyen a la reproduccin de estructuras sociales y que, tambin, sirven para plasmar en las convivencias, la imagen colectiva de la realidad.
En sntesis, el carnaval como rito expresa
la dependencia del ser humano respecto a
su medio ambiente, tanto fsico como
social y es, esencialmente, expresivo. Es
una forma de decir algo a la vez que hacer
algo; un mecanismo para canalizar
disputas y conflictos. En l, a decir de Max
Glack-man, se pone en evidencia la inversin de los papeles sociales, las licencias
sexuales y la suspensin transitoria de las
normas de convivencia social.