Simoni Lahud Guedes*

Os estudos antropolgicos dos

esportes no Brasil: perspectivas
comparativas com a Amrica Latina1

Considerando os recentes desenvolvimentos dos

estudos antropolgicos sobre esportes no Brasil
(cf. TOLEDO, 2001; GUEDES, 2010), objetiva-se, neste texto, propor uma reflexo sobre o
campo de estudo dos esportes na Antropologia
brasileira e as possibilidades de pesquisas comparativas na Amrica Latina. Sob tal ponto de
vista, ser buscado um dilogo com o balano e
a agenda proposta por Pablo Alabarces (2004),
visando acentuar algumas das problemticas
que possam vir a se constituir em projetos
conjuntos. Sero elencadas duas propostas
metodolgicas consideradas sugestivas para a
elaborao de projetos comparativos.
Palavras-chave: esportes; antropologia; comparao; Amrica Latina.

Professora do Departamento de Antropologia e do

Programa de Ps-graduao
em Antropologia da Universidade Federal Fluminense.
Pesquisadora do CNPq.
Autora de Jogo de corpo: um
estudo de construo social de
trabalhadores (EdUFF, 1997)
e O Brasil no campo de futebol
(EdUFF, 1998). Coorganizadora, com Edison Gastaldo,
de Naes em campo: Copa do
Mundo e identidade nacional
(Intertexto, 2006).

Trabalho originalmente apresentado no Grupo de Trabalho Antropologia

do Esporte, sob a coordenao de Maria Veronica Moreira e Luiz Fernando
Rojo, na X Reunio de Antropologia do Mercosul, realizada em Curitiba,
em 2011. Agradeo aos organizadores e aos participantes a colaborao na
discusso proposta.

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Em 1982, Roberto DaMatta afirmava, em texto fundacional do campo dos

estudos antropolgicos sobre esportes no Brasil, que o ponto de partida
do que denominava uma autntica Sociologia dos esportes seria estudar
comparativamente o significado relativo do domnio do esporte e, dentro
deste domnio, do futebol em sociedades diferentes (DaMATTA, 1982,
p. 25). E exemplificava procurando demonstrar as extenses e conexes
muito distintas das noes de jogo, esporte e futebol no Brasil e nos pases
anglo-saxes.
Entretanto, embora trs dcadas tenham se passado da publicao deste
texto, pouco fizemos nesta direo, apesar de termos hoje, no Brasil, uma
crescente e vigorosa produo sobre a dimenso social dos esportes. No
apenas na Antropologia disciplina na qual, sem dvida, se constituiu
numa autntica antropologia dos esportes , mas tambm na Histria, na
Sociologia, na Comunicao e em algumas subreas da Educao Fsica.
No h qualquer dvida de que avanamos enormemente, nas ltimas
dcadas, nas Cincias Sociais do Brasil, na produo de pesquisas sobre
os significados e as relaes sociais engendradas por meio do futebol e,
nos ltimos anos, de outras prticas esportivas e corporificadas. Tal avano, talvez em proporo um pouco menor em face da menor extenso e
antiguidade do sistema de ps-graduao argentino, tambm ocorreu no
pas vizinho. Nesse sentido, tm sido frequentes e produtivos os grupos
de trabalho e mesas-redondas realizados em diversos eventos acadmicos,
como as Reunies de Antropologia do Mercosul (RAM), as Reunies Brasileiras de Antropologia (RBA), os Congressos Argentinos de Antropologia
Social (Caas), as reunies da Associao Nacional de Ps-graduao em
Cincias Sociais (Anpocs), alm de diversos outros encontros menores.
Considerando apenas Brasil e Argentina, avanamos, inclusive, na relao
entre as instituies acadmicas destes dois pases, relaes que se originam
de interesses comuns e da iniciativa pessoal de alguns pesquisadores, mas
que tambm so estimuladas por uma srie de convnios entre agncias
governamentais.2
Nos ltimos anos, conforme indica o trabalho de Alabarces, neste mesmo
dossi, notvel o crescimento, no Mxico, do interesse acadmico na
temtica dos esportes e do lazer, apresentando uma produo crescentemente consistente. De fato, o caso mexicano muito promissor, pois h
investimentos na constituio de redes de pesquisadores. Naquele pas,
a partir do interesse de pesquisadores de diversas reas e instituies
Interessante associao acadmica, originalmente proposta por Wanderley Marchi Jnior, da Universidade
Federal do Paran, e Miguel Cornejo, da Universidad de Concepcin, no Chile, mas com possibilidades de
congregar pesquisadores latino-americanos, a Alesde (Asociacin Latinoamericana de Estudios Socioculturales
del Deporte). Cf http://www.alesde.ufpr.br/historia.html, acessado em 31 de maro de 2012.

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acadmicas foi criada uma Red de Investigadores sobre Deporte, Cultura Fsica,
cio y Recreacin, visando, inclusive, congregar pesquisadores radicados
em outros pases.3
Em resumo, nestes pases, como se pode acompanhar atravs das resenhas
bsicas que aqui utilizo (TOLEDO, 2001; ALABARCES, 2004; GUEDES,
2010), multiplicam-se as temticas, as perspectivas e os ncleos de pesquisa
e se ensaiam incipientes trabalhos comparativos, propiciados pela crescente
produo no tema em cada caso.
Todavia, no se registra uma produo equivalente nos diversos outros
pases da Amrica Latina. Difundindo uma experincia singular construda por ocasio de seu trabalho no Clacso (Conselho Latino-americano
de Cincias Sociais), a resenha de Pablo Alabarces (2004, p. 166-168),
confirmada pelo texto presente neste dossi, afirma que h isolados, porm importantes esforos em diversos pases latino-americanos, na regio
central e no sul do continente, a saber: Costa Rica, Colmbia, Peru, Chile e
Equador. Uma coletnea recente (GOIG, 2009) incorpora trabalhos sobre
o futebol no Uruguai, Peru, Equador e Bolvia, em geral apresentando
resultados parciais de trabalhos empricos. Nas referncias bibliogrficas
destes trabalhos possvel identificar ainda trabalhos de outros autores
em cada um destes pases. Os encontros bienais da Reunio de Antropologia do Mercosul (RAM) tm se constitudo em importante espao de
intercmbio, propiciando o encontro de pesquisadores de instituies
acadmicas de diversos pases.
O conjunto destas indicaes, embora evidentemente limitado, aponta
para um desenvolvimento regional disperso e desigual da temtica, mas
tambm sugere haver toda uma reflexo se acumulando e, fundamentalmente, indica a existncia de pesquisadores, em diversos pases, que investem na temtica dos esportes. Evidentemente, as condies de produo
dos saberes so distintas em cada caso e no podem ser supostas. H um
desenvolvimento especfico das Cincias Sociais em cada espao nacional,
relacionando-se direta ou transversalmente com as problemticas obrigatrias (BOURDIEU, 1982) especficas. Entretanto, interessante observar
que, onde quer que esta temtica se apresente em termos acadmicos, duas
reas de interesse se impem quase imediatamente: a primeira relaciona
esporte e identidades sociais, em especial identidades nacionais, a segunda
procura desvendar os significados e rituais dos torcedores organizados.

Esta rede foi organizada, entre outros, por Jos Samuel Martinez Lpez e Roger Magazine, da Universidad
Ibero Americana, e Cesar Frederico Macias, da Universidad de Guanajuato. Prope pesquisas, realiza eventos
e congrega esforos.

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No tenho inteno nem a competncia para resenhar o campo

latino-americano dos estudos sociais dos esportes. Para o argumento aqui
apresentado, importa destacar que as contribuies esparsas referidas aos
esportes nos pases latino-americanos no so incorporadas na reflexo
brasileira. At onde sei, nosso dilogo continental tem se restringido aos
pesquisadores argentinos, ignorando-se, de um modo geral, a produo
sobre o tema em outros pases da Amrica Latina, na rea das Cincias
Sociais. Na verdade, como sugere Alabarces, a ausncia deste intercmbio
intercontinental talvez se deva mais s dificuldades de circulao do que
ausncia de produo:
[...] a escassez de apresentaes coletivas e continentais assinala mais
as dificuldades da circulao de saberes sobre o campo de estudos que
sua ausncia. Ao apontar estas tentativas e comprovar o interesse que
despertam, especialmente entre investigadores jovens da Amrica Latina
e do Caribe, pode-se afirmar que o problema central no campo seria,
precisamente, no tanto a ausncia de interesse e trabalho acadmico
sobre a temtica mas o carter perifrico, isolado (novamente clandestino) e desarticulado entre si que ocupam estas investigaes dentro das
Cincias Sociais da regio. (ALABARCES, 2004, p. 167)

De certa forma, como se, em cada contexto acadmico nacional, a temtica devesse cumprir a mesma trajetria penosa em busca da legitimao.
E, embora grande parte desta produo se constitua como esforos isolados, notvel realmente o nosso desconhecimento (o meu, pelo menos)
acerca dos esportes na Amrica Latina, fenmenos que, sem dvida, so
extraordinrios. Esta observao, evidentemente, de um lado, apenas atesta
a minha prpria ignorncia. Mas, de outro, atesta tambm uma marcada
nfase, na maioria dos trabalhos em nossa regio, do que Mariza Peirano
vai denominar Antropologia at home. Para o caso brasileiro, argumenta
Peirano (2006, p. 57), que nas ltimas dcadas a alteridade deslizou de
um polo onde ela (ou pretende ser) radical a outro, onde ns mesmos,
cientistas sociais, somos o outro.
H muitas razes para isto, destacando-se, em especial, o papel das Cincias
Sociais como partcipe importante no processo de construo de nossas
naes (PEIRANO, 2006, p. 65), mas creio que no necessrio que as
recuperemos aqui.
Penso, contudo, que muito teramos a ganhar se empreendssemos esforos em dois sentidos: a) identificar e contatar pesquisadores, ncleos
ou grupos de pesquisa que investiguem esportes na Amrica Latina, tentando mapear e reeditar redes de pesquisadores associados; e b) propor
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programas de pesquisa comparativos sobre esportes em diferentes pases

da Amrica Latina, reeditando, em novos moldes, a proposta da Flacso
(ALABARCES, 2004, p. 166) e o pioneirssimo empreendimento do Grupo
de Trabalho Esporte e Sociedade do Clacso (Conselho Latino-americano
de Cincias Sociais). Este grupo multidisciplinar, coordenado por Pablo
Alabarces de 1997 a 2003, segundo suas palavras, se no pode gerar
investigao conjunta e comparada, articulando esforos individuais de
cada investigador em seu centro correspondente, permitiu a colocao
continental da rea problemtica. Dois importantes livros sobre esportes na Amrica Latina resultaram destes esforos (ALABARCES, 2004, p.
167). Tais produtos certamente so cruciais para vencer as dificuldades de
circulao destes saberes locais. Mas no seria possvel retomar estes investimentos, tendo em vista a importncia da temtica em nosso continente?
Alabarces (2004, p. 159) inicia, justamente, a sua resenha apontando a
dissonncia entre o aparecimento tardio deste campo de estudos e o peso
descomunal que o esporte ocupa em mltiplos espaos da vida cotidiana,
econmica, poltica e cultural das sociedades latino-americanas.
Este peso descomunal, contudo, tambm muito diferenciado, pois,
como diversos estudos j o demonstraram, a apropriao dos fenmenos
esportivos, transnacionais, sempre especfica, particular e local, conectando-se com outras prticas e com representaes particulares, narrativas
que recriam determinadas historicidades.
Sob tal ponto de vista, entendo que uma primeira problemtica que se
nos impe a da busca da ampliao de nosso olhar na investigao, em
nossa regio, do que Eduardo Archetti (1999), seguindo Strauss (1959),
denomina de jogo complexo de espelhos e mscaras. Entendendo que as
narrativas nacionais esto claramente conectadas com as vises do outro
ou dos outros, em especial dos outros relevantes, embora sejam, por
definio, particulares e idiossincrticas, podemos nos perguntar sobre a
forma pela qual estes outros regionais so definidos em cada caso.
Como afirma Archetti:
O discurso argentino nacionalista no pode viajar, e Brasil e Chile no
importaro nacionalistas nem smbolos argentinos. Em um mundo de
naes, a similitude (todas so naes) est acompanhada pela excluso
(s existe uma nao Argentina). O estudo da viagem de produtos nacionais e corpos oferece uma perspectiva diferente, j que em um mundo
de interconexes e relaes globais a identidade argentina est colocada
em um amplo contexto. A identidade no est fechada: encontra-se
aberta no sentido de que a reflexo no se v reduzida maneira como
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os argentinos veem e definem o mundo. O futebol e o tango so
espelhos e mscaras ao mesmo tempo. A identidade est conectada, de
forma global, devido ao fato de que reflete um largo processo histrico.
(ARCHETTI, 1999, p.17, traduo minha)

E, certamente, esta identidade tem conexes regionais fortes e especficas,

construdas em longo processo histrico que envolve submisso colonial,
semelhanas e diferenas lingusticas, disputas regionais por territrios,
recursos, mercados, invases, limites, e mesmo cooperao (cf. ROMERO,
2004).
este jogo que entra em campo, por exemplo, nos jogos da Copa Libertadores da Amrica sem, contudo, ficar restrito aos campos de futebol.
Nestas ocasies, tais encontros continentais repercutem e reinventam os
esteretipos mtuos e, por esta via, compem e reinventam as narrativas
nacionais. H reedies de dramas sociais diversos, reencenando racismo,
homofobia, preconceitos. Um episdio recente, que sintetiza este jogo regional de espelhos e mscaras, ocorreu no dia 22 de junho de 2011, aps a
partida final entre o time brasileiro do Santos e o time uruguaio do Pearol,
pela Copa Libertadores da Amrica. Ao final do jogo, diante de um enorme
tumulto no campo, o locutor Luiz Roberto da TV Globo, secundado por
comentaristas, disparava repetidamente uma srie de esteretipos sobre
os uruguaios, considerando-os obviamente como causadores do conflito,
invocando sua tradicional agressividade e o fato bvio tambm de que
no sabem perder. Algumas horas depois, outros meios de comunicao, da mesma rede, tiveram que reconhecer que o tumulto foi iniciado
por torcedores santistas e que os jogadores uruguaios apenas reagiram
agresso. Repercutiu ento a frase do jogador uruguaio Martinuccio,
lamentando o tumulto e comentando: deve-se aprender a festejar. Ou
seja: para uns, no se sabe perder, para outros, no se sabe ganhar. (Cf.
http://sportv.globo.com/site/programas/sportv-news/noticia/2011/06).
Impe-se, portanto, diante da importncia das dimenses socioculturais
dos esportes na Amrica Latina, uma reflexo comparativa em mbito
regional. A realizao da prxima Copa do Mundo no Brasil (2014) e
dos Jogos Olmpicos no Rio de Janeiro (2016), bem como uma srie de
eventos ligados a estes, acrescenta maior urgncia para tais investigaes.
Para esta empresa, penso que duas propostas epistemolgicas sobre comparao podem ser consideradas como frutferas. Apresento-as, resumidamente, em seguida, no intuito de fomentar a discusso.
Em primeiro lugar, temos a reflexo de Sally Falk Moore (2005), propondo
a comparao de processos e no de realidades sincrnicas. Esta autora
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exemplifica sua proposta com a anlise de cinco casos de diferentes processos de desenvolvimento, ilustrando suas diferenas tal como se realizam
localmente e as diferentes formas pelas quais se conectam com as questes
globais. Evitando comparar estruturas estticas, toma como unidades de
anlise os processos em si.
Frederik Barth (2000) tambm investe contra a metodologia que se inspira
na anatomia comparada sugerindo a busca da diversidade e enfatizando
o que denomina a utilidade analtica da variao. Prope que a diferena
e a diversidade podem ser conceptualmente transformadas em um campo
de variabilidade, levando construo de um conjunto de dimenses de variao para facilitar a descrio de qualquer forma observada. Um conjunto
de descries em termos dessas dimenses, por sua vez, abre caminho para
analisar como determinadas caractersticas tendem covariao, ou seja,
podem ser interdependentes ou interconectadas. (BARTH, 2000, p. 193)
Penso que esta perspectiva especialmente interessante para a anlise das
dimenses de variao e das covariaes regionais tambm porque no opera
com fronteiras arbitrrias de culturas ou sociedades, relativizando as ideias
de dentro e entre. Desse modo, a anlise das variaes e covariaes submetida
ao mesmo escrutnio tanto em relao s possveis variaes de perspectiva
num mesmo contexto quanto em contextos distintos, ultrapassando o
carter arbitrrio das distines entre sociedades.
Tendo em vista estas duas propostas analticas, entendo que poderamos, por exemplo, examinar sob tal perspectiva o espectro de variaes
e covariaes do processo relativamente recente de argentinizao do
comportamento esportivo dos torcedores no futebol regional, fenmeno
amplamente observvel em diversos pases.
Considero tambm que, diante de tal perspectiva metodolgica, h ainda
que nos inspirarmos no programa proposto por Marcel Mauss em 1934
(1968) sugerindo princpios classificatrios das tcnicas do corpo que,
certamente, podem ser analisados em termos processuais e em termos de
suas variaes e covariaes contextuais. Tal proposta implica uma empresa
coletiva e transdisciplinar. Implica tambm pensar as conexes entre
prticas corporais esportificadas ou no, como entre dana e esporte,
futebol e tango, futebol e samba, por exemplo, ou seja, conexes entre
identidades incorporadas (cf. ARCHETTI, 1999; DYCK; ARCHETTI,
2003). Na mesma direo, interessante igualmente reexaminar a noo
de habitus (BOURDIEU, 1972) tambm em termos de suas variaes e
covariaes contextuais, bem como refletir sobre a possibilidade de resenhar, na Amrica Latina, o campo das prticas esportivas (BOURDIEU,
1983, 1990) examinando no s o futebol, mas, em cada contexto, no
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constrangido por limites territoriais as conexes entre diferentes prticas

corporificadas. De novo, e como sempre, como nos ensinou magistralmente Archetti (1999), na Argentina, o futebol melhor compreendido
se conectado ao polo e ao tango.

Avanos nos estudos sobre esportes

no Brasil e na Argentina
Considerando o que conheo sobre a produo brasileira e argentina
neste campo das prticas esportivas e obviamente minha ignorncia antes referida , observa-se, claramente, a predominncia do futebol como
base emprica. Se a hegemonia dos estudos sobre futebol justificvel, ao
menos nestes dois contextos, tendo em vista sua extraordinria importncia
mundial e local, a ampliao dos campos empricos enfocando prticas
esportivas diversas extremamente alvissareira. Ficamos mais prximos
de resenhar o campo das prticas esportivas e compreender a posio
relativa, contextual e local, de cada esporte ou prtica corporal, bem como
as conexes em termos de corporalidades e representaes coletivas. Seria
relevante, assim, examinar habitus que circulam por contextos especficos
e se transportam de uma prtica a outra, transportando tambm determinadas concepes. O ponto de partida, a meu ver, uma pergunta bem
simples, mas essencial: que esportes ou prticas corporais esportificadas
so valorizados em cada contexto especfico, independentemente dos
limites formais dos estados-nao?
A ampliao do espectro de prticas corporais esportivas abordadas talvez permita, justamente, relativizar e comparar a posio ocupada pelo
futebol em cada contexto, minimizando, maximizando ou, simplesmente,
diferenciando esta posio. Tenho dito que considero complicado, por
exemplo, compreender o futebol no Brasil como uma prtica esportiva
simplesmente. Embora, evidente, partilhe de modo formal com todos os
outros esportes uma srie de caractersticas, seu significado, como aponta
DaMatta (1982), incorpora muito mais a dimenso de jogo, com todas
as caractersticas ticas, estticas e fortuitas que ele to bem assinala.4 Mas
eu diria tambm que, no Brasil, por razes que s posso ao menos no
momento atribuir a algumas contingncias histricas e a um indefinvel
arbitrrio cultural, este jogo transformou-se no mais poderoso instrumento de produo de pertencimentos coletivos, pertencimentos produzidos em seu prprio campo como os pertencimentos clubsticos ou
Creio que tambm com isso concordaria Romrio que, em mais uma de suas maravilhosas frases, respondeu
a um jornalista que o entrevistava para a revista Veja, h alguns anos, no ser um atleta mas um jogador de
futebol.

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duplicadores de pertencimentos produzidos no sistema poltico e social

regionais, estaduais, nacionais. E, pelo que conheo do caso argentino,
embora no pas vizinho o futebol tenha um peso igual ou maior, h variaes notveis no peso relativo da adeso aos clubes e na significao do
pertencimento atravs da seleo nacional. Podemos, certamente, supor
que h, tambm, apropriaes especficas em outros espaos sociais que
podem ser iluminadas e iluminar com a anlise comparativa dos processos
de produo destes significados.
Conhecemos bem mais, atualmente, nas pesquisas de Cincias Sociais,
tambm acerca das prticas esportificadas e corporais no profissionais,
congregando investigaes que vm colaborando na composio do campo
destas prticas. Alm dos imensos circuitos naturalizados do futebol, h
inmeras outras prticas, bem como corporalidades muito distintas. H,
sob este ponto de vista, um espectro enorme de comparaes possveis,
viabilizando uma Socioantropologia das variaes regionais. Aqui, sem
dvida, o campo esportivo remete s apropriaes diferenciais de classes
ou segmentos sociais, constituindo sociabilidades especficas e, em alguns
casos, prticas de distino (BOURDIEU, 1982), como o polo e o golfe
na Argentina, o hipismo e a vela (ROJO, 2009, 2010) no Brasil. A ampla
difuso dos habitus corporais esportivizados gerou uma srie de prticas
muito distintas e tambm apropriaes ticas e estticas muito diferentes
entre si, no mesmo contexto social, prticas que dialogam com ideias e
valores diferentes. Pouco h, contudo, de inerente s prticas esportivas
que impea sua popularizao ou elitizao. Algumas so mais inclusivas
do que outras, algumas so mais dispendiosas do que outras em termos
de recursos financeiros, espao e equipamentos , mas, de modo geral, h
adaptaes possveis para quase todas. Do ponto de vista aqui proposto,
o processo de popularizao ou de elitizao que deve ser a unidade
analtica em cada caso.5
Alm disso, seria revelador tambm examinar as variaes das corporalidades valorizadas, tica e esteticamente, em termos etrios e de gnero, nos
diferentes contextos sociais. Como sabido, nos bairros de trabalhadores
que estudei, na regio metropolitana do Grande Rio, valoriza-se uma
corporalidade feminina bastante generosa em suas formas, relativamente
distante de um ideal de mulher delgada e longilnea exposto pelas modelos
internacionais. Observei, impressionisticamente, uma variao semelhante
na Regio Metropolitana de Buenos Aires, onde corpos bem mais robustos
habitam os bairros mais pobres. Nesse sentido, pode-se dizer que as classes
e os segmentos sociais no apenas usam o seu corpo de modo distinto,
notvel, por exemplo, nos raros dias de mar forte na praia de Icara, Niteri, cidade na qual resido, a presena
de jovens pobres, carregando suas pranchas para surfar na praia.

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envolvendo-se em diferentes prticas esportivizadas e corporais, como incorporam diferentes concepes da pessoa que precisaramos investigar.
Um tema clssico das Cincias Sociais dos esportes a sua relao com a
poltica, embora, na maioria das vezes, esta relao tenha sido abordada
de modo muito equivocado. Uma dimenso importante do trabalho de
DaMatta justamente a demolio da tese do pio do povo, baseada
em uma verso do marxismo que esvaziava completamente o fenmeno
esportivo. Quando fui estudar as representaes que operrios de uma
fbrica faziam, em plena dcada de 1970, sobre o futebol e sobre o tricampeonato obtido pela Seleo Brasileira de futebol, eu tentava, de alguma
maneira, dialogar com esta tese, dialogando tambm com as representaes miditicas, componentes fundamentais do fenmeno esportivo onde
quer que se realize, como inmeros trabalhos vm demonstrando (cf.,
por exemplo, entre outros, HELAL, 2006, e GASTALDO, 2006). Algumas
dcadas depois, embora j no silenciados (ALABARCES, 2004) pela tese
do pio do povo, apenas comeamos a produzir um saber efetivamente
relevante sobre as relaes entre poltica e esportes.
A relao entre esportes e poltica se no negativa e direta, como na tese
do pio do povo, no , absolutamente, inexistente e apenas comea a
ser desvendada. O campo dos esportes , sem qualquer sombra de dvida,
um campo de intensas disputas por capitais simblicos e, propriamente,
econmicos. No mago desta relao complexa entre esportes e poltica
que se situa a resenha de Pablo Alabarces (2004), cuja temtica aproprivel em dois planos. Em um primeiro plano, analtico, seu texto recusa
tanto o enfoque empobrecedor que nega o reconhecimento do fenmeno
esportivo em seus prprios termos quanto o enfoque populista que o
transforma automaticamente em resistncia, produzindo uma srie de
insights preciosos sobre o fenmeno esportivo, envolvendo questes relativas estrutura de classes, gnero e midiatizao. Mas sua agenda muito
mais do que uma proposta analtica, uma proposta de interveno:
uma esperana de transformao do esporte em um territrio realmente
democrtico. E para isso, elenca quatro pontos bsicos (superao da fragmentao e das microidentidades; desmonte crtico dos relatos da mdia;
recuperao da densidade do heri esportivo; substituio do aguante
pela festa). Trata-se, sem dvida, de um programa de flego com o qual,
certamente, compartilhamos.
Entretanto, creio eu e estou certa de que Alabarces compartilha esta
perspectiva tambm que nossa contribuio para a democratizao do
fenmeno esportivo ser tanto mais efetiva quanto mais produzirmos
Cincia Social de qualidade. E ser tanto mais efetiva quanto mais desloAntropoltica Niteri, n. 31, p. 31-43, 2. sem. 2011

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carmos nosso olhar para o outro, reproduzindo o movimento bsico,

relativizador, da Antropologia clssica; e quanto mais desvendarmos analiticamente as formas complexas e sutis de circulao dos capitais simblicos
e econmicos no campo esportivo, redistribuindo o poder. Penso que
preciso, de fato, no s realizar tal movimento na direo destes outros
relevantes, como tambm envidar esforos para desvendar os difceis
e contraditrios meandros das utilizaes e apropriaes polticas dos
fenmenos esportivos.

Abstract
Considering the latest developments in the anthropological studies of sports in
Brazil (cf. TOLEDO, 2001; GUEDES, 2010) this text aims at proposing a
reflection on the field of studies of sports in Brazilian anthropology and on the
possibilities of comparative research in Latin America. Under this perspective
and taking into consideration the balance and the agenda proposed by Pablo
Alabarces (2004), the text intends to establish a dialogue which highlights
issues that may constitute joint projects. Two methodological proposes will be
considered to elaborate comparative projects.
Keywords: sports; anthropology; comparison; Latin America.

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