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UNIVERSIDADE CATLICA DE PETRPOLIS

CENTRO DE TEOLOGIA E HUMANIDADES


CURSO DE LICENCIATURA EM HISTRIA

Sntese da Educao Medieval e Aspectos do Filme O Nome da Rosa

Jos Roberto da Silva Jnior

PETRPOLIS
Abril 2015

UNIVERSIDADE CATLICA DE PETRPOLIS


CENTRO DE TEOLOGIA E HUMANIDADES
CURSO DE LICENCIATURA EM HISTRIA

Sntese da Educao Medieval e Aspectos do Filme O Nome da Rosa

Trabalho apresentado ao Centro de


Teologia e Humanidades do Curso
de Histria, da Universidade
Catlica de Petrpolis, da disciplina
de Histria da Educao, ministrada
pela Prof. Maria Celli.

Jos Roberto da Silva Jnior

PETRPOLIS
Abril 2015

Sntese:

Assim como em todas as pocas histricas, o perodo medieval teve seus prs e
contras, inclusive na parte da educao. Na Idade Mdia (alcunha criada no perodo
moderno), o pensamento era, sobretudo, transcendental. A Igreja Catlica, que se
embasou e cresceu no Imprio Romano, teve seu clmax nessa poca. Nesse prisma,
vale frisar que a Igreja acabou se tornando a instituio social mais relevante. Todas as
aes eram premeditadas e justificadas com explicaes Teolgicas (mesmo que muitas
vezes deturpadas pela interpretao fajuta e conveniente).
Da mesma maneira que tudo passava pelo domnio eclesial, a educao tambm
foi desenvolvida no Medievo, acima de tudo, dentro dos mosteiros e abadias. A
disseminao do conhecimento era feita pelos monges copistas, que mesmo que no
soubessem ler, reproduziam de forma primorosa os escritos que lhes eram determinados.
Alm disso, eram os mosteiros que guardavam e preservavam as obras que resistiram
desde a antiguidade clssica. Fato exposto no Filme O nome da Rosa, em que o
protagonista, frade William Baskerville, embarca em uma incessante busca pela verdade
de maneira racional, em contradio ao pensamento puramente teocntrico dos
personagens que o cercam. Suas investigaes acerca dos assassinatos ocorridos no
mosteiro despertam incredulidade dos membros da igreja, exclusivamente por causa da
astcia filosfica de William. Ele no se prendia puramente ao argumento da vontade e
constante interveno divina. Ato que gerou represlias por parte da Santa Inquisio,
que buscava punir os que iam contra os dogmas da Igreja Catlica.
Os professores da Idade Mdia eram, em geral, clrigos de ordens menores e
lecionavam as sete artes liberais. Mais tarde, essas artes viriam a formar o Curriculum
das universidades. Para que o ensino ocorresse era necessrio que houvesse uma
autorizao que vinha dos bispos e diretores eclesiais, mas com medo de perder
influncia, comearam a dificultar essas autorizaes. Em resposta a essa dificuldade de
autorizao, alunos e professores comearam a se reunirem em grupos que ficaram
conhecidos como universitas, e mais tarde gerou o termo universidades. As
universidades eram compostas por quatro faculdades. A faculdade de Artes era o lugar
onde a educao acontecia de forma mais geral, as faculdades de Direito, Medicina e
Teologia trabalhavam o conhecimento de forma mais especfica. Os diretores das
faculdades eram chamados de decanos e eleitos pelos professores. A metodologia
utilizada era de debates entre professores e alunos. Este modelo se chamava scholastica
disputattio (escolstica, da poca de So Toms de Aquino).
O lado negativo do processo educacional medieval era que somente os membros
do topo da pirmide de estratificao social tinham acesso ao conhecimento. E tambm,
como a Igreja dominava todos os meios de proliferao de ensino, ela decidia o que era
conveniente que fosse difundido. Vrias obras ficaram sob o veto da instituio eclesial
por divergirem do pensamento teocntrico da poca. A prpria biblioteca da torre do

mosteiro, no filme O nome da Rosa, mostrou esse poder de proibio que a Igreja
tinha. Milhares de obras eram detidas por incompatibilidade ideolgica. Contudo, assim
como o filme expe, no sculo XIV, a mentalidade da poca j caminhava para o
Renascimento. O personagem William Baskerville j dotado de uma astcia
neoclssica. Seu pensamento j quebra o paradigma medieval e caminha para um
antropocentrismo e racionalismo. E neste rumo tambm seguir a educao.