MDULO PRCTICO: TALLER PREPARACIN P.S.U.

LXICO CONTEXTUAL - HABILIDADES INVOLUCRADAS EN LA COMPRENSIN DE

LECTURA
CUARTO MEDIO
NOMBRE: _________________________________________________________ FECHA: ________________
TEXTO 1
Arroj al fuego un pequeo tronco podrido sin darme cuenta de que en su interior haba un
hormiguero. El tronco empez a quemarse; las hormigas se arrojaron afuera desesperadas, y
comenzaron a correr en todas direcciones. Corran hacia arriba y abajo y se contraan quemadas
por el fuego. Cog el tronco y lo hice rodar hacia un costado. Ahora innumerables hormigas
escapaban de la muerte, corriendo por la arena, entre las agujas de los pinos. Pero, cosa extraa,
no se alejaban del fuego. Apenas repuestas de su terror, regresaban, giraban un momento
alrededor, y luego una fuerza misteriosa las llevaba de nuevo hacia all, hacia la patria
abandonada. Muchas de ellas escalaban de nuevo el tronco ardiente y lo recorran sin cesar hasta
que encontraban la muerte.
Alexander Solzhenitsyn, La fogata y las hormigas.
1. Segn la situacin relatada, las hormigas representan
A) lo ridculo que pueden llegar a ser las personas que no advierten el peligro de la muerte.
B) la necedad del hombre que muere sin saber qu lo ha llevado a su calvario.
C) la debilidad de los seres vivientes que prefieren morir con su grupo que quedarse solos.
D) el sentido patritico presente en las personas que viven tras un ideal.
E) la terquedad del ser humano que, pese a los peligros, sigue habitando la tierra.
TEXTO 2
Suea el rey que es rey, / y vive con este engao mandando, / disponiendo y gobernando;
y este aplauso que recibe prestado, / en el viento escribe; / y en cenizas le convierte / la muerte
desdicha fuerte! / Que hay quien intente reinar / viendo que ha de despertar / en el sueo de la
muerte! / Suea el rico en su riqueza / que ms cuidados le ofrece, / suea el pobre que padece /
su miseria y su pobreza; / suea el que a medrar empieza,/ suea el que afana y pretende, /
suea el que agravia y ofende, / y en el mundo, en conclusin, / todos suean lo que son, /
aunque ninguno lo entiende. / Yo sueo que estoy aqu / de estas cadenas cargado, / y so que
en otro estado / ms lisonjero me vi. / Qu es la vida? / Un frenes. / Qu es la vida? / Una
ilusin; / una sombra, una ficcin/ y el mayor bien es pequeo. / Que toda la vida es sueo / y los
sueos, / sueos son!
Pedro Caldern de la Barca, La vida es sueo (fragmento)

2. En el fragmento anterior se alude a la muerte como

I. inspiradora de los sueos.
II. el sueo en que culmina la vida.
III. una desgracia para el hombre.
A) Slo I
B) Slo I y II
C) Slo I y III
D) Slo II y III
E) I, II y III
TEXTO 3
Y el hombre ... pobre ... pobre! Vuelve los ojos, como / cuando por sobre el hombro nos
llama una palmada; / vuelve los ojos locos, y todo lo vivido / se empoza, como charco de
culpa en la mirada.
Csar Vallejo, Los heraldos negros (fragmento).

3. En los versos anteriores, el motivo lrico predominante es la (el)

A) remordimiento.
B) conciencia.
C) incomprensin.
D) pobreza.
E) tristeza.
4. La comparacin y todo lo vivido se empoza / como charco de culpa en la
mirada, pretende analogar el (la)

A) inestabilidad que produce el mirar hacia atrs.

B) pasividad que provoca contemplar el pasado.
C) estancamiento que genera una visin retrospectiva de la vida.
D) afliccin que induce la existencia vivida.
E) reconocimiento de una realidad.
TEXTO 4
Imagnate que tienes una herida en alguna parte de tu cuerpo, en alguna parte que no
puedes ubicar exactamente, y que no puedes, tampoco, ver ni tocar, y supn que esa
herida te duele y amenaza abrirse o se abre cuando te olvidas de ella y haces lo que no
debes, inclinarte, correr, luchar o rer; apenas lo intentas la herida surge, su recuerdo
primero, su dolor en seguida: aqu estoy, anda despacio. No te quedan ms que dos
caminos: o renunciar a vivir as, haciendo a propsito lo que no debes, o vivir as evitando
hacer lo que no debes.
Manuel Rojas, Hijo de ladrn

5. Cul es la funcin del monlogo interior dentro de este fragmento?

A) Reflejar la sensacin de dolor que produce una herida.
B) Verbalizar un dolor ntimo producto de una situacin existencial.
C) Dar a conocer una experiencia del que habla.
D) Expresar los sentimientos de un hombre enfermo.
E) Advertir a otro acerca de lo que significa una herida fsica.
TEXTO 5
Los nios con quienes intim en la infancia y hasta el principio de la adolescencia no
supieron nunca que su compaero de banco, su condiscpulo o su vecino, que a veces les
aventajaba en los estudios y que otras les iba a la zaga, pero a quien, de todos modos,
estimaban o por lo menos con quien compartan sus juegos, cambiaban sus trompos o sus
bolitas, sus lpices y sus plumas, sus figuras de mujeres recortadas de las cajas de
fsforos o extradas de las cajetillas de cigarrillos de sus padres o propias, era hijo de
ladrn. Ignoro qu cara habran puesto, de haberlo sabido: de extraeza, seguramente,
pues nada en mis ropas ni en mi conducta ni en mis rasgos indicaba que fuese hijo de
una persona socialmente no respetable. No me senta, con respecto a ellos, en inferioridad
de condiciones: sus padres, obreros, empleados, mdicos, comerciantes, industriales,
mozos o lo que fuesen, tenan sobre el mo solo una ventaja: la de que no se les tomara
presos si no cuando cometieran un delito, posibilidad de que no estaban exentos y
seguridad de la que no gozaba mi padre ms que en los lugares en que no era conocido,
pues en los otros, cualquier polica, por infeliz que fuese, poda detenerlo, si se le
antojaba, nada ms que porque saba quin era. En cuanto a lo dems eran iguales, es
decir, padres, con la diferencia de que el mo no llegara a conocer, como el obrero o como
el empleado, como el mdico o como el ingeniero, la cesanta o las enfermedades
profesionales ni como el industrial o como el comerciante, las quiebras o la escasez de las
materias primas (aunque quin sabe si la prisin debiera considerarse para los ladrones,
un riesgo o enfermedad profesional). No estaba orgulloso de ello, pero tampoco me senta
apesadumbrado: era mi padre y lo adoraba y quiz si, inconscientemente, lo adoraba ms
porque era ladrn, no porque su oficio me entusiasmara al revs, porque a veces me
dola, no que lo fuese, sino las consecuencias que el hecho sola producir.
Manuel Rojas, Hijo de ladrn (fragmento).

6. INDICABA
A) declaraba
B) observaba
C) mostraba
D) marcaba
E) sealaba

9.
A)
B)
C)

7. EXENTOS
A) libres
B) exonerados
C) limpios
D) indemnes
E) dispensados

La figura del padre surge en el recuerdo del nio como

La de un hombre que lo apoyaba.
Un ser dbil expuesto al riesgo de prisin.
Una imagen contradictoria: lo adora y teme por l.

8. INFELIZ
A) desdichado
B) insignificante
C) triste
D) desafortunado
E) intil

D) Alguien a quien admira en su oficio.

E) Un ser protector y a la vez indefenso.
10. frente al oficio de su padre, el narrador del fragmento
A) Se avergenza y lo mantiene oculto.
B) Lo considera un oficio casi como cualquier otro.
C) Siente menoscabo frente a sus compaeros.
D) Se siente excluido de la sociedad.
E) Se siente dbil frente a la polica.
TEXTO 6
Aunque esta vida de honor / tampoco no es eternal / ni verdadera, / mas con todo es muy
mejor / que la otra temporal, / perecedera. / El vivir que es perdurable / no se gana con
estados / mundanales / ni con vida deleitable, / en que moran los pecados / infernales; /
mas los buenos religiosos / gnanlo con oraciones / y con lloros; / los caballeros famosos /
con trabajos y aflicciones / contra moros. / Y, pues vos, claro varn, / tanta sangre
derramasteis / de paganos, / esperad el galardn / que en este mundo ganasteis / por las
manos. / Y con esta confianza / y con la fe tan entera / que tenis, / partid con buena
esperanza, / que esotra vida tercera / ganaris.
Jorge Manrique, Coplas a la muerte de su padre.

11. La expresin: tanta sangre derramasteis / de paganos significa que el

claro varn:
A) mat a todos sus enemigos.
B) someti a indefensos.
C) fue un hombre muy admirado.
D) combati a los enemigos de su fe.
E) tuvo acciones reprobables.
12. Por qu la vida de honor tiene mayor valor que la vida temporal?
Porque
A) tiene recompensas materiales.
B) genera esperanzas.
C) est llena de aflicciones.
D) aumenta la fe en Dios.
E) lleva a la trascendencia.
13. Qu mrito le atribuye el emisor del fragmento al "claro varn"?
A) Su participacin en actividades religiosas.
B) El combate contra los infieles.
C) El alcanzar la gloria.
D) Su prctica de la oracin.
E) La lealtad hacia otros caballeros.
14. Con relacin a la guerra, el emisor del fragmento sostiene que los caballeros
A) ganan el honor al matar paganos en defensa de su patria.
B) tienen mucha fe en el triunfo de la cristiandad.
C) adquieren el derecho a la vida eterna por combatir a los infieles.
D) gozan una vida deleitable combatiendo a los moros y a los pecadores.
E) contribuyen a la derrota de los paganos mediante sus devotas oraciones.

TEXTO 7
Hay un guardin ante la Ley. A ese guardia llega un hombre del campo que pide ser
admitido a la Ley. El guardin le responde que ese da no puede permitirle la entrada. El
hombre reflexiona, y pregunta si luego podr entrar.
Es posible, dice el guardin, pero no ahora.
Como la puerta de la Ley sigue abierta y el guardin est a un lado, el hombre se agacha

para espiar. El guardin se re y le dice:

Fjate bien: soy muy fuerte. Y soy el ms subalterno de los guardianes. Adentro no hay
una sala que no est custodiada por su guardin, cada uno ms fuerte que el anterior. Ya
el tercero tiene un aspecto que yo mismo no puedo soportar.
El hombre no ha previsto esas trabas. Piensa que la Ley debe ser accesible a todos los
hombres, pero al fijarse en el guardin con su capa de piel, su gran nariz aguda y su larga
y deshilachada barba de trtaro, resuelve que ms vale esperar. El guardin le da un
banco y lo deja sentarse junto a la puerta. Ah, pasa los das y los aos. Intenta muchas
veces ser admitido y fatiga al guardin con sus peticiones. El guardin entabla con l
dilogos limitados y lo interroga acerca de su hogar y de otros asuntos, pero de una
manera impersonal, como de seor importante, y siempre acaba repitiendo que no puede
pasar todava. El hombre, que se haba equipado de muchas cosas para su viaje, va
despojndose de todas ellas para sobornar al guardin. Este no las rehsa, pero declara:
Acepto para que no te figures que has omitido algn empeo.
En los muchos aos el hombre no deja de mirarlo. Se olvida de los otros y piensa que ste
es la nica traba que lo separa de la Ley. En los primeros aos maldice a gritos su perverso
destino; con la vejez, la maldicin decae en quejumbre. El hombre se vuelve infantil, y
como en su vigilia de aos ha llegado a reconocer las pulgas en la capa de piel, acaba por
pedirles que lo socorran y que intercedan con el guardin. Al fin se le nublan los ojos y no
sabe si estos lo engaan o si se ha oscurecido el mundo. Apenas si percibe en la sombra
una claridad que fluye inmortalmente de la puerta de la Ley. Ya no le queda mucho que
vivir. En su agona los recuerdos forman una sola pregunta que no ha propuesto an al
guardin. Como no puede incorporarse, tiene que llamarlo por seas. El guardin se
agacha profundamente, pues la disparidad de las estaturas ha aumentado muchsimo.
Qu pretendes ahora? , dice el guardin; eres insaciable.
Todos se esfuerzan por la Ley, dice el hombre. Ser posible que en los aos que
espero nadie haya querido entrar sino yo? El guardin entiende que el hombre se est
acabando, y tiene que gritarle para que le oiga: Nadie ha querido entrar por aqu, porque
a ti solo estaba destinada esta puerta. Ahora voy a cerrarla.
Franz Kafka, Ante la ley.

15. REFLEXIONA
A) evala
B) duda
C) medita
D) aguarda
E) insiste

16. TRABAS
A) defensas
B) objeciones
C) vallas
D) razones
E) demoras

17. DISPARIDAD
A) discrepancia
B) desequilibrio
C) irregularidad
D) desigualdad
E) asimetra

Alegora: representacin de una visin o imagen de la realidad mediante un relato de

carcter simblico.
18. Cul de las siguientes opciones representa mejor el carcter alegrico del
relato anterior?
A) Existen diferentes leyes, cada una dirigida a guardianes distintos.
B) Los guardianes de la ley son seres crueles y despiadados, que no respetan el valor de la
vida humana.
C) No todos los hombres pueden acceder a la ley, slo los ms afortunados.
D) La ley cierra sus puertas a los campesinos, porque no tiene capacidad de resolver sus
problemas.
E) La imposibilidad de acceder a la justicia y a la verdad en el transcurso de la vida
humana.

19. Por qu motivo aparece el sustantivo "Ley" escrito con mayscula inicial en
el relato?
A) Como una marca textual que seala la importancia de un personaje del relato.
B) Porque se trata de una palabra que siempre debe ir escrita en maysculas.
C) Constituye un rasgo de estilo del narrador que le permite diferenciar a los personajes del
conflicto.
D) Para enfatizar su condicin de concepto abstracto y general: todas las leyes.
E) A fin de recalcar el carcter contradictorio y enigmtico del guardin que custodia la
entrada.
20. En el relato, la puerta de ingreso a la Ley est siempre abierta porque
A) no hay ningn obstculo entre los seres humanos y las leyes.
B) el guardin vigila constantemente que slo ingresen ante la ley los ms necesitados y no
los ms influyentes.
C) todos deberan tener acceso a ella; sin embargo, un guardia impide la entrada, lo que
simboliza la injusticia.
D) permite una total transparencia entre la ley, los guardias y los campesinos que acuden a
ella.
E) ni a los campesinos ni a los guardias se les debera impedir el libre acceso a la ley.
21. El narrador escoge a un hombre del campo para ingresar ante la ley, porque
los campesinos
A) actan irreflexivamente y no se preocupan de sus actos.
B) muestran los valores de la simpleza y de la buena voluntad: es la representacin de los
seres humanos como la sal de la tierra.
C) habitualmente tienen problemas con la ley, ya que no respetan los lmites de la
propiedad privada.
D) constituyen un ejemplo claro de la necesidad de agruparse en defensa de los derechos
de las personas.
E) son reconocidos como personas que tienen problemas con las leyes, dada su natural
inclinacin hacia la vida primitiva.