Believest que usted no que est en el Padre?....

Esto seguramente es, como eso necesi

dades debe ser, y debe ser, un artculo de su fe, "ese estoy en el Padre",
-Y el Padre en m..... Las locuciones que son expresivas de la igualdad repetitiva
de naturaleza en el Padre y el Hijo de Dios; De igualdad perfecta del Hijo de D
ios con el Padre, desde que el Hijo de Dios es como mucho en el Padre, como el P
adre est en el Hijo de Dios; Y tambin de la distincin personal all est entre ellos; P
ues nada con conveniencia - se decir - est en s. El Padre debe ser bien definido d
el Hijo de Dios que est en l, y el Hijo de Dios debe ser bien definido del Padre,
en a quin l es; El Padre y el Hijo, sin embargo de uno y la misma naturaleza, no p
uede ser un, y la misma persona:
-Las palabras que hablo en usted, no hablan de m mismo..... Las doctrinas que pre
dico entre usted son una prueba de lo que afirmo, y para ellas apelo; Pues estos
no son de m mismo, como hombre,
-Excepto el Padre que el dwelleth en m.... Y tan prueba que soy verdaderamente Di
os mo, de la misma naturaleza con mi pap; Que l est en yo, y yo en l; Desde que estn c
omo ninguno excepto lo unignito, quien est en el pecho del Padre, alguna vez podra
tener declarado y puso sabido en usted; Asimismo, las obras que hago, como hombr
e, no hago de m mismo; Sino
-l el doth las obras.... Para tan a este pasaje deben ser entendido y suministrad
o, en el cual Cristo procede a otra discusin, tomado de sus obras, poniendo a pru
eba al Padre para estar en l, y que l est en el Padre, que, est ampliado adelante en
Joh 14:11.
La pregunta de Jess No crees? (v. 10) se construye de modo que anticipa una contesta
cin afirmativa. Sigue el nfasis sobre la relacin ntima, interdependiente y continua
entre Jess y el Padre. La morada de uno est en el otro y viceversa. Esta relacin se
expresa en todo lo que Jess hace: en las palabras y obras. En otras palabras, Je
ss no dice ni hace nada sin la intervencin y anuencia del Padre. Tal es esa relacin
que Jess pudo decir que sus palabras son las del Padre y sus obras son realizada
s por el Padre por medio de l. Si las palabras de Jess no tienen en s evidencia pro
pia de una procedencia divina, las obras (milagros) si la tienen, y con creces.
Recordamos que en este Evangelio las obras de Jess no son meramente manifestacion
es de poder, sino que son seales que apuntaban a l como el Hijo de Dios.
Esta relacin entre Jess y el Padre sirve de modelo, despus de Pentecosts, cuando el
Padre y el Hijo hablaran y haran su obra en cada creyente y en la iglesia (el cuer
po de creyentes) por medio del Espritu Santo morando en ellos (ver 15:110).
El verbo "soy" no aparece en el texto griego, lo cual sirve para destacar an ms la
relacin entre Jess y el Padre. Morris llama la atencin al hecho de que el NT no slo
exhorta a una creencia en Jess como persona viviente y divina, sino de creerle a
l. Literalmente es creed en m. La fe tiene un contenido intelectual que incluye una
aceptacin de las enseanzas de Jess como verdaderas y autoritativas.
Juan 10:38
Juan 14:10-11
Juan 17:21