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Universidad Abierta y a Distancia de Mxico

LICENCIATURA EN GESTION Y ADMINISTRACION DE PyME


Curso:

Unidad
Actividad
Pgina

1
2
De

INTRODUCCION A LA CONTABILIDAD
ETICA Y FILOSOFIA PARTE 2
Participante:
DANIEL RAMIREZ REYES.
Facilitador:
LIC. DANIEL FRED CHENOWETH.

Fecha:

27/04/2015
Periodo
2015-1 Bloque 2

Actividad 2. tica y Filosofa parte 2


de DANIEL FRED CHENOWETH CHENOWETH - lunes, 6 de abril de 2015, 13:34

Actividad 2. tica y Filosofa


La Filosofa, en su significado de origen, es el amor a la sabidura y la tica es una
disciplina que se desprende de ella, la cual reflexiona y da razones para vivir de forma
correcta.

1. Entra a este foro y comparte con tus compaeros al menos dos ejemplos de tica que se
vive en tu comunidad de acuerdo a la forma de vida, usos y/o costumbres.
1. Un caso que puedo mencionar, es la tica que se aplica en el hospital regional del estado
de Jalisco, al cuidado y seguimiento de los ancianos y menores de edad.
2. El segundo caso, es la tica que presentan los grupos altruista en Puerto Vallarta, al
trabajar con toda entrega y corazn.

2. Revisa la Rbrica del foro para que identifiques los criterios de desempeo que se tomarn
en cuenta para su revisin.
Estimada Compaera
Hoy en da, existiendo mayor consenso sobre la virtud de ensear tica y de continuar la
educacin moral de los jvenes y nios, es preciso determinar cules son los valores
fundamentales y cules las condiciones pedaggicas de su enseanza?

Para la apreciacin espontnea de mucha gente, la familia tiene una relacin estrecha con la moral.
De acuerdo con esta visin, la familia aparece como un reducto de moralidad, ya que en ella se
viven y se transmiten los valores morales primarios (sentido de la verdad, del respeto, de la
obediencia, de la honradez, de la justicia, del amor). En el polo opuesto se sitan la mayor parte de
las consideraciones llamadas "crticas" de la familia. Tambin para esta apreciacin crtica, la familia
tiene mucho que ver con la moral, pero el signo de la relacin pasa del polo positivo al negativo. Se
considera la familia como una de las instituciones ms "desmoralizadoras" del sujeto humano y se ve
en la vida familiar un ejemplo cualificado de cmo los "vicios" reales se convierten en "virtudes"
aparentes (la opresin se convierte en cario, el despotismo en ejercicio de la autoridad, el egosmo
en respeto, la hipocresa en verdad).
La persona sensata tiene fundadas sospechas de que ninguna de estas dos visiones capta la verdad
de la relacin entre la familia y la moral. Se precisa un anlisis ms distendido que el que ofrece la
visin exacerbada e ideologizante de la hipercrtica y ms ajustado que el que presenta la visin
ingenua e ideologizada de la espontaneidad. Desde la sensatez, al mismo tiempo distendida y
ajustada, es desde donde pretendo situarme para descubrir la nueva frontera tica de la familia
actual. Juzgo que la relacin entre familia y tica ha de ser analizada mediante una doble
consideracin: 1) viendo en qu medida la familia en cuanto institucin humana es un valor (por el
que hay que apostar y trabajar) o un contravalor (que hay que tender a rebajar y suprimir);
2) ponderando el contenido tico de la vida familiar, a fin de anotar sus valores genuinos y sus
contravalores deformantes

Hola estimada compaera.


Te comento que una sociedad no puede renunciar a transmitir en la escuela su legado tico
con toda claridad para que cada quien elija razonablemente su perspectiva, porque es desde
ella desde la que podemos juzgar con razones sobre la legitimidad de los desahucios en
determinadas ocasiones, sobre la obligacin perentoria de cumplir los objetivos de desarrollo
del milenio, sobre la injusticia de que las consecuencias de las crisis las paguen los que no
tuvieron parte en que se produjeran, sobre la urgencia de generar acuerdos en nuestro pas
para evitar una catstrofe, sobre la indecencia de dejar en la cuneta a los dependientes y
vulnerables. Es desde esa dimensin de todo ser humano llamada vida moral desde la que
se decide todo lo dems, una dimensin que es personal e intransferible, pero tiene que ser
tambin razonable.
REFERENCIA
http://elpais.com/elpais/2012/11/23/opinion/1353664266_768081.html