La Vida Nueva: Captulos 1-20

(Resumen 2 sesin 21.04.2015)

(*)
Dantis Amor (1860)
Dante Gabriel Rossetti (1828-1909)
Tate Gallery. Londres.

LA VITA NUOVA
Primera parte: (Captulos 1-20)
Resumen:
Captulo I
Como ya dijimos en la introduccin; Hay una alusin a la memoria, como madre de todas las
musas, con todos los problemas que la memoria conlleva que comentamos en la la estructura
del texto en la sesin anterior.
Capitulo II
Dante y Beatriz tiene 9 aos cuando ambos se conocen, para l es un amor a primera vista, sin
saber todava, que es el amor. Se presenta ante l como una pasin involuntaria, el trata de
encontrar un significado detrs de aquel encuentro.
Segn
Camus
:

"
El trabajo de un hombre no es ms que esta lenta caminata para redescubrir, a travs de
los desvos de arte, esos dos o tres grandes y simples imgenes en cuya presencia su corazn
se abri por primera vez
".

Para Dante, una de esas imgenes fue Beatriz cuando l primero puso sus ojos en ella.
La experiencia decisiva de su juventud, el hecho fundamental de su vida, fueron aquellos
episodios que l mismo describe como <<la nueva vida>>
Beatriz: Introduccin al personaje.
La cuestin de si realmente vivi no es en principio relavante, la Beatriz de la vita nouva y la
comedia es una creacin de Dante, apenas tiene que ver con la nia de Florencia, que con el
tiempo acabara casndose con Simone de Bardi.
Y si por otra parte es solo una alegora de la sabidura mstica, hay tanto de real en ella, que
uno tiene el derecho a considerarla una figura humana, independientemente si esas
indicaciones sobre acontecimientos reales se refieren o no a una persona determinada, todos
los poetas del stil nuovo tenan una amada mstica, pero Dante, fue capaz de representar esos
episodios esotricos de un modo que no cabra otra forma de considerarlos como una
autntica realidad incluso aquellos que son enigmticos.
(*) En este captulo; hay una alusin a la O
disea
VI 149;

Nauscaa encuentra en la playa a Odiseo, quien ha naufragado, y lo lleva a presencia de su

padre. Odiseo relata sus aventuras a Alcnoo a lo largo de una parte significativa de la Odisea,
y Alcnoo le proporciona las embarcaciones que lo llevarn finalmente a taca.
Segn Aristteles y Dictis Cretense, Nauscaa se cas con Telmaco, hijo de Odiseo, y tuvo un
hijo llamado Persptolis o Ptoliporto.

Captulo III
Es la primera de las tres visiones que Dante tendr de Beatrice en la (Vita Nuova)
Ahora tiene 18 aos, le inspira un soneto:
Ella pasa y le saluda, las palabras que l utiliza parece como si ella fuera su salvadora personal
(
-salute-
)era la palabra que se empleaba para referirse a la salvacin trada por cristo).

l est poseido por Amor, no puede hacer otra cosa que dedicarse a su nuevo seor el conflicto
entre experimentar el amor como gracia salvadora y el amor como pasin cruda lo que hace
tan aterradoramente personal y al mismo tiempo hace el soneto tan convincente.El parece que
entrega su corazn como muestra de amor.Es el comienzo de su amistad con Guido
Cavalcanti.
El Sueo:
Podemos decir que el sueo prefigura la muerte de Beatriz, no solo su muerte fsica, sino su
matrimonio, y cuando ella no le saludar porque piensa que se est comportando
correctamente.
Podemos cuestionarnos algunas cosas sobre esa interpretacin:
El dios Amor sostiene en sus brazos a la Dama, la escena se parece a la piedad, Beatriz est
desnuda, pero envuelta en un pao carmes, esto inusual y sugerente y al mismo tiempo nos
recuerda a la figura de Cristo en brazos de Maria
El dios le dice <<
Vide cor tuum
>> <<Mira tu corazn>> y antes le haba dicho<<
Ego

dominas tuus
>><< Yo soy tu seor>>. Quien es este dios? No es el dios cristiano,
el gape
,
el del amor altruista por el prjimo. Es el dios del amor romntico,
(eros)
, del hombre por la
mujer. Ella lo come tmidamente

Por qu la imaginera cristiana? La trinidad, la piedad, la eucarista.porque en todo el sueo

est operando con arquetipos muy profundos de la psique humana.La identidad que Dante
quiere ver en ella se la ha comido, como cuando conocemos a alguien que nos gusta y cambia
la idea que tenamos de esa persona.
Capitulo IV
La muerte de Beatriz est todava lejana, Dante relata los diversas formas en que el sutilmente
trata de exaltar a su amada, sin violar flagrantemente las normas sociales de la poca), ya que
ambos estaban comprometidos con otras personas segn las costumbres de la poca.
Los Captulos III-XI
Relatan como el finge amar a otra mujer para dar credibilidad a su tctica de
distraccin.Tambin es un comportamiento normal en la realidad cuando alguien te gusta el
hacer exactamente lo contrario para que la persona no se de cuenta.
Adems Dante intuitivamente se haba dado cuenta en su primer sueo de los peligros del
amor.

Captulo VI
-Serventesio: Es una estrofa compuesta de cuatro versos de arte mayor, generalmente
endecaslabos, de rima consonante y cruzada (ABAB).
Su nombre procede del provenzal, ya que en la lrica trovadoresca se empleaba esta estrofa
para la composicin satrica denominada
sirvent
.
Captulo VIII

La escena es de un cuerpo muerto.Dante observa que no hay conexin entre l y el cuerpo

muerto. Por tanto, l reflexiona que el amor no es algo corporal, debe estar por encima de la
muerte del cuerpo inerte, debe haber algo que lo anima, un Alma?
(comentario I)
Pero Beatriz se entera que l est deshonrando a la otra Dama con sus poemas por lo que al
encontrarse de nuevo con l poeta no lo saluda, Dante al dormirse tiene una visin del Amor.
Breve estudio sobre la idea del Amor a travs de la historia
:
1. La idea de amor que se tiene en la edad media no es la misma que tenan los Griegos,
para ellos el amor era una persecucin intelectual, como una ascensin del Ser.
2. Los Romanos no tienen ninguna interpretacin lo consideran una debilidad, Ctulo, lo
ve algo como de lo que hay que avergonzarse, el trabajo serio es ir al foro, poltica, los
negocios.
3. En la edad media
Andreas Capellanu
s autor del S. XII, las describe en su libro <<
el
arte del amor corts
>>y <<
en sobre el Amor
>>:
Cambia el modelo griego por un modelo de relacin pasional hombre-mujer.
No tiene que ver con el matrimonio que normalmente es algo organizado,
arreglado entre familias.
Arrebatos pasionales, entre individuos de distintos capas sociales, mujer noble,
hombre plebeyo o al revs.
Describe las caractersticas fsicas insomnio, pierde apetito, palidece en
presencia del ser amado.
4.

El cambio que se produce en italia con el dolce stil nuovo, Dante y Guido Cavalcanti es
que ellos hacen una sntesis entre la idea del amor griega y el amor corts, traen el
amor a la mente.
Se preguntarn:
Cmo puede ser que vea una mujer y esa imagen me obsesione?
Por qu experimento, cuando estoy enamorado, la sensacin de querer mejorar ser
mejor de lo que en realidad soy?
Como puedo ser adecuado a la luz del amor que yo siento por esta mujer?

Despus de que Beatriz se niega a saludarlo en la calle el poeta gravita hacia su lado ms
melanclico (Captulos xiii-xvii)
Captulos XIII-XVIII
Los sonetos tienden a centrarse en el dolor que siente a causa del amor ( que junto con la
alabanza excesiva a la Dama amada, tendan a ser los dos temas ms tratados en la poca de
Dante.).El poeta no da muchas descripciones de Beatriz salvo por una situacin bastante
embarazosa en una fiesta.Dante admite ms o menos al ser descubierto su amor por Beatriz,
que haba tratado de ocultar.
Captulo XVIII
Dante admite ms o menos al ser descubierto su amor por Beatriz, que haba tratado de
ocultar. Las Damas con las que habla encuentran extrao su comportamiento, especialmente
de lo que dice de s mismo en su propia escritura.
El responde que ella puede o no
saludarle que su felicidad radica ahora en escribir sobre Beatriz.
Hay aqu un primer punto de inflexin l se da cuenta que est siendo un poco narcisista al
hablar solamente de s mismo y sus sentimientos por ella. Ahora se da cuenta de que su
vocacin de ser poeta del amor, le obliga a centrarse en sus mritos, y no en el buen efecto que
ella habra tenido en l o en el sufrimiento que ella le causa, esto es un avance hacia el amor
maduro frente al enamoramiento infantil, ya que reconoce la realidad del otro.
Pero queda por ver si sus alabanzas nacen de una valoracin realista de Beatriz, basada en el
autntico mrito, no en una idealizacin romntica, de la persona amada que no alcanza a la
verdad acerca de quin es ella, tanto como su narcisismo falla en obtener la verdad sobre
quin es realmente l.
Desde el principio, no importa lo angelical que fuera Beatriz y el destino de amor compartido
que tuviera por Dante, el amor que l siente por ella, se muestra complicado y profundamente
ambivalente:
No est claro que ella le amara a l, o le hubiera podido amar en algn sentido
romntico.
Su enamoramiento no tena sentido en la vida real, ambos haban sido comprometidos
desde la infancia, a los hijos de otras familias.
En tercer lugar por un lado Beatriz encarna el valor salvador de cristo pero por otro
lado le hizo sufrir las penurias del amor romntico.

Captulo XIX
En esta situacin se produce otro punto de inflexin.

Donne ch'avete intelletto d'amore

<<SEORAS QUE DE AMOR TENIS
ENTENDIMIENTO>>:

Es un poema de alabanza, alabar, no es adular, no esperas nada a cambio. Es para algunos el

mejor poema de toda la Vida Nueva, es extraordinario en varios aspectos:
Est es la Teologa romntica en su lmite ms maduro, es decir, el intento de
expresar el sufrimiento divino por la ausencia del otro.
Donde realiza una unin entre amor e intelecto, lo personal y lo trascendente
movimiento ste que sentar las bases para la redaccin de la comedia:
1. Lo veremos en el canto 23 del paradiso, es como si, l en este
momento hubiera intuido la totalidad de su camino pico.
2. Donde l mismo cielo es incompleto sin la presencia de su amada,
todos los ngeles, los santos y incluso el altsimo echa de menos su falta,
El amor puede ser una experiencia intelectual, y el conocimiento puede favorecer el amor.
(Racionalistas/Voluntaristas)
Es su invocacin (Auerbach) una llamada a la comunin con el ser interior. Una orden a
seguirle con tanto mayor poder con que no va dirigida a todo el mundo sino slo a los
elegidos, Es una interpelacin, pero es mas que eso llamada, anhelo supremo y confianza
absoluta.

Dante before Beatrice.

Dante Gabriel Rossetti (1828-1909)