2 - Impreso

Indice
itorial
r a a iX E r a ^ g ii
Publicacin mensual
de la "Obra Misionera Llam ada
de M edianoche"
Fundador:
Dr. W im M algo t
Impresin:
Cham ada da Meia-Noite, Brasil; y
Litografa Sonibel, G uatem ala

La Oracin Eficaz
No H ay J u sticia A islada ...............................................5
J u sticia eficaz - O racin digna
de ser escuchada .............................................................5

Responsable para Am rica del Sur:

Consejo de Hermanos, Casilla 6557,
11000 M ontevideo, Uruguay
telfono: (0059 82) 38 52 18
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01901 G uatem ala, G uatem ala
Suscripcin anual:
vea el precio para su pas en la pg. 15
Para pedidos, preguntas bblicas y
aconsejamiento espiritual para su vida:
dirjase a la direccin de su pas

Y a la medianoche se oy un
clamor: Aqu viene el esposo;
salid a recibirle!

Las h erejas de M o o n ..................................................... 9

E speculaciones en cuanto a los
ltim os tiem pos, o fe sobria? ................................... 12
A cerca de la Libertad en la A fliccin .................... 14
D ios tendr la ltim a palabra .................................. 16

(M ateo 25:6)
La Obra Misionera Llam ada de Media
noche es una misin sin fines lucrativos,
con el objetivo de anunciar la Biblia en
tera como infalible y eterna Palabra es
crita de Dios, inspirada por el Espritu
Santo, siendo la nica y segura base pa
ra la fe y conducta del cristiano. La finali
dad de "Llam ada de M edianoche" es:
1S) Llam ar a las personas a Jesu
cristo en todos los lugares,
29) proclam ar la segunda venida del
Seor Jesucristo,
39) preparar a los creyentes para Su
segunda venida,
4B) m antener la fe y advertir respec
to de doctrinas falsas.
Sostn: todas las actividades de la Obra
Misionera "Llamada de Medianoche" son
mantenidas a travs de ofrendas volunta
rias de los que desean tener parte en este
ministerio.
Ediciones internacionales: "Llamada
de Medianoche" es publicada tambin en
alemn, cingals, coreano, francs, holan
ds, hngaro, ingls, italiano, portugus y
rumano.

- ..................................... d
F alsos Profetas, Fantasiosos,
y P ersonas Crdulas .................................................... 17
El carcter d istin to de
ju d o s y los renacidos .................................................. 18

Editorial - 3

Ser cristiano en estos tiempos es uno de

los mayores desafos a la libre voluntad de
los seres humanos. Ninguna otra decisin
lleva a mayores consecuencias que el S del
ser humano a Dios - el S a Jess. Esta ma
nifestacin de la voluntad es necesaria cada
da - sta es la batalla de la fe.
Comienza con la conversin y el nuevo
nacimiento. Lamentablemente, sin embar
go, no son pocos los que se quedan en estos
comienzos. El problema es el contacto in
suficiente con el Seor. Si nosotros, como
hijos Suyos, nos alejamos de El, se desva
nece Su influencia sobre nosotros y otro
comienza a tomar el dominio. El ejemplo
ms prctico es la relacin entre padres e
hijos. En los tiernos aos de la niez todo
est bien. El nio depende de los padres y
no puede escapar de la influencia de ellos,
creciendo as bajo el cuidado de los mis
mos - normalmente, en forma ordenada.
Pero luego llegan los aos de la juventud;
el hijo va creciendo y comienza a tomar sus
propios caminos en la vida. La voluntad
propia del hijo se impone y, muchas veces,
lleva a que ste haga justamente lo opuesto
a lo que los padres tanto quisieran que ha
ga. Muchos cristianos se comportan de la
misma manera: hacen lo contario de lo que
pide la Palabra de Dios. No preguntan:
Cunto puedo alejarme del mundo para
estar lo ms cerca posible de Dios?, sino:
Cunto puedo todava moverme en el
mundo y al mismo tiempo estar cerca de
Dios? Esta naturaleza contraria est profun
damente arraigada en la personalidad hu
mana.
Una gran cantidad de cristianos se es
tancan en esta fase de la propia y rebelde
voluntad contraria. Como no tienen contac
to personal con el Seor, otro ha vuelto a
tomar el dominio en sus vidas. Una persona
nunca puede dejar de ser hijo de sus padres.
Del mismo modo, despus de nacer de nue
_ _ ---------------------

i -

vo, siempre seguirs siendo un hijo del Pa

dre celestial. Pero si no te mantienes cerca
de El a travs de la lectura bblica y de la
oracin, disminuir cada vez ms la bendita
influencia del Altsimo sobre tu vida.
Por qu no te examinas para ver quin
lleva hoy el dominio en tu vida, quin est
a tu lado, y a la voluntad de quin te ests
sometiendo?
En Zacaras 3 vemos al sumosacerdote
Josu parado delante del ngel del Seor; y
satans a su diestra para acusarlo (v. 1). El
encuentro de Josu con el ngel del Seor
(la auto-revelacin antiguo-testamentaria
de Jesucristo) llev a que este sumosacer
dote fuera nuevamente provisto de todo lo
necesario para la batalla de la fe: se le quit
las vestiduras sucias (v. 4), se le puso so
bre su cabeza un turbante limpio, lo vis
tieron con sus vestiduras (v. 5) y le fue da
do nueva autoridad para servir (v. 6-7).
Quin est parado a tu diestra? En Isa
as 41:12 vemos el maravilloso hecho de lo
que sucede si el Seor mismo est a nuestro
lado: Porque yo, Jehovah, soy tu Dios que
te toma fuertemente de tu mano derecha y
te dice: No temas; yo te ayudo (Isaas
41:13). Considera que hay lugares donde El
no va contigo y donde debe soltar tu mano.
Necesitas ayuda? Busca la presencia
del Seor. !No huyas de Su influencia - y
vers lo que significa cuando El mismo, el
Seor, toma tu mano con la Suya como lo
hace un padre con su hijo!
Fraternalmente unido a ustedes,

-;;v :

4 - La Oracin Eficaz

o r b e r t

L ie t h

uisiera citar el si
guiente episodio, muy
ilustrativo de la oraeficaz, tomado del li
bro In Bildern reden
[Hablar figuradamente]
de
Heinz
Schfer
(pg.223):
En un pas de la
ex-Unin
Sovitica,
un alcalde de una pe
quea ciudad echaba
miradas
envidiosas
sobre un Centro de
Recuperacin cristia
no. Comenz a difun
dir rumores para da
ar el nombre de los
cristianos y para movili
zar el poder guberna
mental. Su xito? El
trabajo y la esfera de ac
cin del Centro de Recupe
racin fueron reducidos. El
puso en circulacin resolu
ciones dirigidas en contra
del Centro. Su esperanza
era que ste un da cerra
ra y, as, l podra hacerse
cargo de todo eso para
convertirlo en un Hogar de
Ancianos estatal. No ha
bra podido ganarse un
gran favor de parte de los
organismos comunistas por
esta accin? Un claro ca
so de injusticia!
Qu debe hacer el
cristiano en este caso?
Debera organizar una

manifestacin?
Debera
escribir una carta al redac
tor local del diario para po
ner en evidencia la injusti
cia? Debera oponerse a
las restricciones ya entra
das en accin? Debera l
con sus colaboradores si
tiar la alcalda, no retirn
dose del lugar hasta que
todo se hubiera arreglado
nuevamente? No se nece

sita mucha imaginacin pa

ra darse cuenta a dnde
hubieran llevado cualquiera
de estas acciones en un
pas comunista.
Cmo sobrellevaron
aquellos cristianos la si
tuacin arriba mencio
nada? Aceptaron sin
reclamacin las res
tricciones y se pusie
ron a orar. Su direc
tor pas toda una no
che
en
oracin...
Luego no hizo nada
ms y confi en la
proteccin del Seor.
Entonces comenzaron
a suceder una serie de
acontecimientos
ex
traordinarios. Un farma
cutico comunista de la
ciudad, por alguna razn,
se enoj con el alcalde e
inform a funcionarios ms
altos que el odio de ste
hacia el Centro de Recupe
racin era infundado. Los
obreros de la fbrica del lu
gar tambin tuvieron pro
blemas con el alcalde y de
claran que sus firmas da
das a la resolucin anterior
quedaban invalidadas. Un
os das despus, el alcalde
se present en el Centro
de Recuperacin y se dis
culp por todos los incon
venientes causados por l,
quitando a la vez todas las
restricciones.

La ferviente oracin del justo,

obrando eficazmente, puede mu
cho. Elias era un hombre sujeto a
pasiones, igual que nosotros, pe
ro or con insistencia para que no
lloviera, y no llovi sobre la tierra
durante tres aos y seis meses.

Aqu lucha espiritual,

estrategia espiritual, armas
espirituales y victoria espi
ritual, tomaron una forma
concreta y visible.

Todo verdadero hijo de

Dios tiene el anhelo de
aprender a orar eficazmen
te. Cules son los requisi
tos? En Santiago 5:16-17 se
nos exhorta de esta m ane
ra: Por tanto, confesaos un
os a otros vuestros pecados,
y orad unos por otros de ma
nera que seis sanados. La
ferviente oracin del justo,
obrando eficazmente, puede
mucho. Elias era un hom
bre sujeto a pasiones, igual
que nosotros, pero or con
insistencia para que no llo
viera, y no llovi sobre la
tierra durante tres aos y
seis m eses

No Hay Justicia
Aislada
La oracin del justo pue
de mucho... El requisito pa

ra que Dios siquiera nos es

cuche es la justicia, y esta
justicia la tenemos sola y
nicamente en Jesucristo.
Justicia significa estar y
andar totalm ente en lo que
Dios acepta. Jesucristo es la
nica persona que, cuando
estaba en la tierra, anduvo
tan perfectamente en los ca
minos de Dios que Dios pu
do darle su total aprobacin.
La justicia, de la que habla
la Biblia, le es dada a todo
aquel que cree en el Seor
Jess: Porque el fin de la

ley es Cristo, para justicia

a todo aquel que cree (Ro

manos 10:4). Tambin sobre

Abraham est escrito que l
crey en Dios y que esto le
fue contado como justicia
(Santiago 2:23). Esta ju sti
cia de Abraham mostr su
fruto en la vida de l. Te
na sus resultados; no era
algo esttico, era dinmica.
Y sabemos que las oracio
nes de Abraham fueron es
cuchadas por el Seor. Tam
bin la justicia que tenemos
en y a travs de Jess de
be tener sus resultados en
nuestra vida para que el Se
or pueda escuchar nues

tras oraciones. Se trata de

una justicia eficaz. Si la jus
ticia que hemos recibido a
travs de Jess no se refle
ja en nuestro andar, enton
ces nuestras oraciones no
tendrn poder.

Justicia eficaz Oracin digna de ser

escuchada
Mucho puede la oracin
del justo al hacerse eficaz.

Esto significa, por un lado,

que la oracin del justo de
be llegar a ser eficaz y, por
otro lado, que tambin pue
den haber oraciones que

6 - La Oracin Eficaz

_____

Quizs algunas ora

ciones no son es
cuchadas porque
hay disensiones
con el hermano, por
que se cultiva rencor
en el corazn y por
que no hay disposi
cin a confesar y a
perdonar. Si la Biblia
aqu nos dice: Por
tanto, confesaos un
os a otros vuestros
pecados y orad unos
por los otros... en
tonces, generalmen
te, se trata de la cul
pa de ambos lados,
en que ambos se han
hecho culpables uno
contra otro. Eso debe
arreglarse ahora al
buscar el intercam
bio, la confesin mu
tua y el orar uno por
el otro.

queden sin efecto y eso a pesar de ha

ber sido justificado
por intermedio de
Jess.
Qu incluye la
oracin eficaz de
un justo?
1.
Disposicin
fraternal a per
donar
Por tanto, con
fesaos unos a otros vuestros
pecados, y orad unos por
otros de manera que seis
sanados (Santiago 5:16).

Esta declaracin est n ti

mamente ligada a la frase:
La oracin eficaz del justo
puede mucho. Una oracin

solamente puede ser en se

rio, si tambin tomamos en
serio la comunin fraternal
y la unidad en el amor. Qui

zs algunas oraciones no
son escuchadas porque hay
disensiones con el hermano,
porque se cultiva rencor en
el corazn y porque no hay
disposicin a confesar y a
perdonar.
Si la Biblia aqu nos di
ce: Por tanto, confesaos un
os a otros vuestros pecados
y orad unos por los otros...

entonces, generalmente, se

trata de la culpa de ambos

lados, en que ambos se han
hecho culpables uno contra
otro. Eso debe arreglarse
ahora al buscar el intercam
bio, la confesin mutua y el
orar uno por el otro.
As nos ensea la Biblia:
Y cuando os pongis de pie
para orar, si tenis algo con
tra alguien, perdonadle, pa
ra que vuestro Padre que es

La Oracin Eficaz - 7

t en los cielos tam

bin os perdone a
vosotros
vuestras
ofensas. Porque si
vosotros no perdo
nis, tampoco vues
tro Padre que est
en los cielos os per
donar
vuestras
ofensas
(Marcos

Estimados herma
nos,
naturalmente
queremos que nues
tras oraciones sean
escuchadas, que se
an eficaces. Luche
mos seriamente, por
lo tanto, haciendo
todo lo que sea ne
cesario para que eso
sea posible. Y qu
es eso? Ejercer el au
to-dominio, acercar
nos uno al otro y
confesarnos nuestros
pecados. Quien no
hace esto, sino que contina
tratando con frialdad a su
prjimo, est totalm ente
errado. Pues dice en Pro
verbios 14:21: Peca el que

Y cuando os pongis de pie

para orar, si tenis algo contra
alguien, perdonadle, para que
vuestro Padre que est en los
cielos tambin os perdone a
vosotros vuestras ofensas. Por
que si vosotros no perdonis,
tampoco vuestro Padre que es
t en los cielos os perdonar
vuestras ofensas

11:25-26). La ju sti
cia de Jess no pue
de penetrar all don
de no se est unido
a Su mentalidad
dispuesta a perdo
nar.
Por ah hay peleas en
una familia. Dos hermanas
carnales no se entienden.
Quizs haya envidias entre
ellas. O puede que haya pro
blemas en el matrimonio,
cada uno vive su propia vi
da en vez de vivir uno con
el otro y uno por el otro. O
pensemos en la vida de
la iglesia: Ya no hay com
prensin con el hermano
o la hermana. En ciertas
cosas hay una actitud di
ferente. Ha habido pala
bras hirientes. Se duda
de todo lo que hace el
otro. Cun rpido uno
peca con los labios ha
blando mal del otro, pa
ra quedar mejor uno m is
mo!
Pero lo peor es que
uno, simplemente, no es
capaz de hablar abierta
mente, de ir hacia el
otro, de confesar su pro
pio error, de humillarse.
Si lo hiciera, as se ar
gumenta, entonces el
otro quizs podra triun
far sobre m. O se tiene
excusas desde el princi
pio: Con ese ni siquiera
es posible hablar. De es
te modo el pecado queda
entre medio de los dos.
Quizs se trate de pasar
lo por alto, de hacerlo a

un lado o de quitarle im
portancia, pero el pecado no
es perdonado. Pero donde
no hay perdn, all el peca
do sigue en pie, y de eso di
ce la Biblia: Sabemos que
Dios no oye a los pecadores;
pero si alguien es temeroso
de Dios y hace su voluntad,
a se oye (Juan 9:31).

desprecia a su prjimo.

En Proverbios 6 se enu
meran seis cosas que el Se
or aborrece y siete que son
abominacin a Su alma. En

Llamado a la Oracin
'
y<H

.V.J

Llamado
a la
1
o r a c i o n

ha sido de gran
bendicin para
muchas personas
desde su primera
edicin y es nues
tro deseo que tam
bin lo sea para
Ud.!

a l

l)r. Wim Malgo

8 - La Oracin Eficaz

mmam i m wmm

_ :_

tre stas estn como sexta

y sptim a las siguientes: el
testigo falso que habla men
tiras y el que provoca dis
cordia entre los hermanos

(Proverbios 6:19). Por eso

alguien una vez hizo la si
guiente parfrasis de San
tiago 5:16b: La oracin de
un hombre, cuyo corazn es
t en paz con Dios, ocasio
na milagros. En paz con
Dios estoy solamente si
tambin tengo paz con mis
hermanos en la fe (vea 1
Juan 2:9,11).
2.
Imperturbable e In
sistente Fe
Aqu, de todos los ejem
plos, se usa el de Elias:
Elias era un hombre suje
to a pasiones, igual que nos
otros, pero or con insisten
cia para que no lloviera, y
no llovi sobre la tierra du
rante tres aos y seis me
ses (Santiago 5:17). Elias

es uno de los profetas an

tiguo-testam entarios
ms
importantes, a travs de
quien el Seor pudo hacer
cosas grandes y poderosas
en un tiempo de apostasa
del Dios vivo. Pero, ju sta
mente, Elias nos es presen
tado como un hombre su
jeto a pasiones, igual que
nosotros. El tambin cono

ca alti-bajos en su vida -

pero or insistentem ente y

tuvo una fe imperturbable.
Por eso, otra versin dice:
Porque la oracin de una
persona que cree sin pertur
barse tiene mucho poder.
Elias era un hombre como
nosotros... Elias no se sen

ta diferente a lo que nos

sentim os nosotros. El, al
igual que nosotros, estaba
sujeto a fluctuaciones. Pe
ro en su fe era impertur
bable!
Aqu la Biblia nos quie
re ensear que no miremos

ni lo visible, ni nuestros
sentim ientos, ni las circuns
tancias, para hacer depen
der de ello nuestra vida de
oracin. Ms bien se nos
anima a orar con fe imper
turbable.
Recobremos, por lo tanto,
otra vez el nimo de orar
con toda seriedad y de em
prender pasos de justicia,
que son necesarios para que
nuestras oraciones sean es
cuchadas eficazmente. Por
que la oracin del justo pue
de mucho, si es eficaz.

Porque la oracin del justo puede

mucho, si es eficaz.

Anlisis de Actualidades

te S O m m
Groseras herejas proclamadas con aires doctos y cinismo por el falso profeta que se titula
a s mismo "reverendo" Moon, apuntan ahora al continente latinoamericano

Por Samuel Barreto *

Sun Myung Moon es uno de los
hombres ms ricos y polmicos del
mundo. Su fortuna actual sobrepasa
los 8 mil millones de dlares. Su sec
ta, conocida como "La Iglesia de la
Unificacin del Cristianismo Mun
dial" fue fundada por l en Corea en
1954. Sus adeptos, llamados "moonies", lo reconocen como el Mesas
prometido. Desde nio l se dice
clarividente, pudiendo ver espritus y
leer los pensamientos ajenos. Moon
es casado por cuarta vez. Su actual
esposa es conocida como la Nueva
Eva, la Madre del Universo. Su matri
monio fue considerado por sus se
guidores como "Las Bodas del Cor
dero". Afirma l que fue un domingo
de Pascua, a los 16 aos de edad,
que Jess se le apareci y le dijo:
'Termina la misin que yo comenc".
Siendo as, Moon cree que el mundo
est en sus manos. Su ltimo ideal
es unir, en un solo espritu, a todas
las religiones, declarndose como l
der absoluto del reino de Dios en la
tierra. Toda la vida de sus adeptos

Sun Myung Moon durante el

congreso en Montevideo-Uruguay,
al cual fueron invitados muchos
lideres evanglicos.

es decidida por l, incluso el da de

su primera relacin sexual. Moon no
admite rplicas. En Mato Grosso,
Brasil, est adquiriendo un rea de
300 mil hectreas de terreno, donde
pretende formar el mayor centro re
ligioso del mundo a fin de proclamar

sus herejas. Actualmente est fi

nanciando congresos en Montevi
deo, Uruguay, y en diversas partes
del mundo, con pasajes areos y
hoteles 5 estrellas, todo pago, para
todo el que quiera, a fin de hacer
proslitos y persuadir a lderes del

10 -

Anlisis de Actualidades

mundo evanglico y poltico para la

implantacin de su secta. Hasta
donde sabemos, su intenso trabajo
ha causado muchas bajas dentro
del pueblo evanglico. Cuidado!,
pues, con estos obreros fraudulen
tos que se estn aprovechando de
tales congresos para ganar dinero.
En nuestra regin ellos se presentan
como agentes de viaje, cobrando
hasta 220 reales (ms de 200 dla
res) para conducir a los incautos al
matadero de Moon. Como un grito
de alerta, he aqu algunas de sus
blasfemas herejas, sacadas del li
bro de texto "El principio divino", en
seado en la apertura de los con
gresos y discursos inaugurales pro
feridos por l, dejando que cada
uno saque sus propias conclusiones.
Veamos lo que l piensa:
- La nueva verdad, como revela
cin del propio Dios, que deber
unir todas las religiones y denomi
naciones del mundo, resolviendo to
dos los problemas de la vida, ya
apareci. Su nombre es Sun Myung
Moon. Para eso, l entr en contacto

directo con los santos en el Paraso y

convers con Jess, tomando cono
cimiento de todos los secretos celes
tiales (p. 11, 12).
- La raz del pecado consiste en
la relacin sexual mantenida entre
Eva y Satans, descrita en Gnesis
3:6 como el fruto prohibido. Cuando
Eva se mostr susceptible a la tenta
cin, Lucifer fue estimulado al impul
so de amor con ella. Deseosa de te
ner los ojos abiertos como Dios, tu
vieron relacin sexual por la accin
de dar y recibir (p. 61).
- Habiendo formado un solo
cuerpo con Lucifer, por el acto se
xual, Eva tent y arruin a Adn, pa
sndole, sexualmente, todos los ele
mentos malignos que recibiera de
Lucifer, transformando al hombre en
hijo del diablo (p.58-69). Can y Abel
son fruto del amor ilcito de Eva. Can
es fruto de Lucifer, y Abel, de Adn.
La sangre de Satans penetr en el
hombre por el prepucio. La circunci
sin fue instituida por Dios para que
tal sangre fuera derramada como
indemnizacin y los cados fueran

reconducidos a la condicin de hijos

de Dios (p. 228).
- Con la cada en el Edn el hom
bre se torn en morada del diablo,
transformando la tierra en un infier
no carente de restauracin. Es nues
tro ideal que, en los ltimos das, to
das las religiones del mundo sern
unificadas, entrando en una Nueva
Era a fin de restaurar la bendicin
divina perdida en el Edn (p. 93, 94).
- Dios tiene planeada la restau
racin del hombre en dos fases: una
interna, por la religin; otra externa,
por la lucha y por la guerra, sepa
rando los hombres de Satans por
dentro y por fuera. De ah, la necesi
dad de unin de todas las religio
nes, centradas en el cristianismo (p.
94, 95).
- La Biblia no es la verdad, ni Je
ss dijo que la Palabra de Dios es la
verdad, sino un libro texto que nos
ensea la verdad, como medio de
expresin de la misma. Eso es la lla
mada Nueva Verdad, capaz de re
solver todos los problemas de la
ciencia y de la religin (p. 100). Lo
que Jess dice en Juan 16:13 es lo
que deber aparecer un da como la
nueva verdad. En el libro El principio
divino, est contenida la enseanza
de Jess sobre los ltimos das
(p.101).
- Jess no vino para morir en la
cruz. Los judos lo crucificaron en
contra de la voluntad de Dios. La
crucifixin fue resultado de la igno
rancia y no por predeterminacin di
vina. Si as fuera, l no habra orado
tres veces para que el Padre lo libra
ra de ese cliz. Es por eso que nin
guno puede alcanzar salvacin so
lamente por la cruz, pues el pecado
original no fue liquidado. Jess no
puede realizar la provisin de la sal
vacin fsica porque su cuerpo fue
invadido por Satans (p. 112, 113).
- Juan el Bautista fall en la mi
sin de ministrar y servir a Jess, lo
que termin en Su crucifixin. Si no

Moon cree que nicamente a travs

del matrimonios es posible tener
comunin con Dios.

Anlisis de Actualidades

-11
ZZI

fuera as, l habra sido el efe de los

discpulos y no Pedro. Si Jess no
hubiera muerto, el reino de los cielos
habra sido establecido en la tierra
(p.121-133).
- En el mundo ideal de Dios el in
fierno no puede existir para siem
pre. Hasta los perdidos sern salvos
dentro de la voluntad divina, a tra
vs de la reencarnacin, unificando
toda la creacin (p. 144).
- Aunque tuvo su imagen, Jess
nunca fue Dios mismo (p. 157-158).
- En Nmeros 20:11, cuando
Moiss perdi la fe y golpe la roca
dos veces, estaba diciendo que Je
ss sera invadido por Satans,
quien se apoder de l en la tenta
cin, rindiendo Su cuerpo totalmente
en la cruz. Fue as que Dios entreg
a Jess a Satans para salvar a la
humanidad. Pero debido a la falta
de fe del pueblo, Jess muri sin re
alizar su sueo, prolongando la res
tauracin para la segunda venida
(p. 259-265).
- Jess fue concebido a travs de
una relacin sexual entre Mara y
Zacaras y nunca por obra y gracia
del Espritu Santo. Lucas 1:56 dice

que Mara pas tres meses en casa

de Zacaras, cuando ambos mantu
vieron relaciones con ayuda de Isa
bel, concibiendo a Jess. Al ver a su
mujer embarazada, Jos sufri un
terrible impacto. Segn la ley, ella
deba ser apedreada y se descubri
ra la verdad. La salida fue decir que
todo aquello fue obra del Espritu
Santo. Queriendo defender a su es
posa, Jos acept la historia. Siendo
adulto, Jess sufri mucho por eso,
sintindose bastardo por parte de
Jos y desamparado por Zacaras.
Su mayor deseo era casarse, pero
Mara no lo ayud, hacindole opo
sicin. Impedido de ser un verdade
ro padre, tom el camino de la cruz.
Frustrado en el ideal de casarse y
clavado, al final, en una cruz, sin po
der cumplir su misin, l prometi
que volvera a la tierra. As, la incon
clusa misin de restauracin dejada
por Jess ser cumplida por el Seor
de la Segunda Venida. Este vendr
con vida verdadera y estar casado
con la novia que Jess no logr en
contrar, volvindose verdadero pa
dre para salvar a la humanidad. "El

transformar este mundo en el rei

no de los cielos en la tierra bajo el
dominio de Dios, registrado a todos
como ciudadanos del cielo" (Visin
del principio de la historia da la pro
videncia de la salvacin, p. 8-10).
Confieso m i estremecimiento
al leer tanta blasfemia y hereja.
Todo est sumamente claro a la
luz de la Palabra de Dios. Los
comentarios sobran; lo obvio no
necesita refutacin. Nos resta
apenas, como siervos de Dios,
asirnos con firmeza a su Palabra,
fundamentados en lo que est
escrito en 2 Tes. 2:9-11, 2 Tim.
3:1-5, Mat. 24:5-24 y tantos
otros textos bblicos, orando pa
ra que Dios nos libre de las dia
blicas herejas de Moon.
(El autor es pastor de la Primera
Iglesia Bautista de Itabuna, Brasil.
Tomado de O Jornal Batista. Tradu
cido por Marisoly V. Alvarez S.)

Lea este librto esclarecedor!

i ,

f
s /

___*

qu hay detrs
de todo esto.

la bandera", a esclarecer.
Qu hay detrs de esto?
Este librito nos muestra el
camino para salir de la os
curidad, el miedo y la es
clavitud psquica, a la
resplandeciente y liber
tadora luz de Dios.

40 pg.

i
i
qu hay detrs
de todo esto?

72 -

"

Anlisis de Actualidades
_______

Especulaciones en cuanto a los

'&feaaKBPs

Cada vez con m ayor frecuen

cia leemos, en publicaciones
mundanas y cristianas, que en
vista del inminente fin del m ile
nio van en aumento las especu
laciones en cuanto al prximo
fin del m undo . Y al hacerlo
comparan el fin de este milenio
con el anterior - tambin aquella
vez habra habido algunos as
llamados profetas que iban por
todas partes proclamando que
se haba cumplido el calendario
de Dios.
Seguramente es bueno y sano
advertir contra tales especulacio
nes y, sobre todo, llamar la aten
cin a movimientos sectarios en
este aspecto. Pero, ciertamente,
no podemos caer en lo contrario
de disminuir la Segunda Venida
de Jesucristo y de las profecas
bblicas que an estn por cum
plirse. Este otro extremo, la su
bestimacin de la palabra proftica, est muy difundido en el
cristianismo. O sea, que tambin
se puede caer del caballo del
otro lado, siendo esto peor que lo
anterior (Mateo 24:48; 1.Pedro
1:10-11; 2.Pedro 3:3-10).
El hecho es que no sabemos
ni el da ni la hora" (Mateo
25:13) de Su Segunda Venida,
de modo que no podemos decir
que el Seor vendr para el fin
del milenio. Puede que venga
ms tarde, pero puede ser tam
bin que El venga antes (Marcos
13:33-37; Lucas 21:34-35). Pe
ro una de las tareas ms apre
miantes de los cristianos es lla
mar la atencin, en forma sobria
pero insistente, acerca de que
las seales de los tiempos se es
tn cumpliendo y que Jesucris
to regresa (Mateo 24:44-47; 1
Tes. 1:10).

E1 hecho es que
no sabemos ni el
da ni la hora

* 2 ...

' - *
" i
K

t[

La pregunta primordial, sin

embargo, no debe ser, cuandovuelve Jess, sino si viene. Pero,
lamentablemente, algunos art
culos bien intencionados dan
la impresin de que el Seor no
va a venir despus de todo, o, lo
que se iguala en peligro a una
especulacin, se da la impresin

f-i
* i r* i

H '1 :

que el Seor va a tardar mucho

todava (Mateo 24:48). Quien
cree que la Biblia es la Palabra
de Dios, inspirada por el Espritu
Santo, sabe que nuestro mundo
llegar a un punto donde ser
juzgado (1 .Tes.l :7-10). Las pre
dicciones apocalpticas de las
Escrituras no son fantasas de al-

Anlisis de Actualidades

gn alarmista, sino verdades re

veladas de Dios (Apocalipsis
1:1). El calendario de Dios real
mente se va a cum plir algn da
(Hechos 17:30-31), el tiempo de
gracia se terminar y dar lugar
a la gran tribulacin (2 T e s.2 :l12). Al final de sta el Seor Je
ss realmente regresar para ha
cer juicio y para establecer Su
Reino sobre la tierra, un reino en
el cual regir la justicia. Esta es
una maravillosa esperanza para
nuestro
mundo
(Apocalipsis
19:6-16; Hechos 1:11; A pocalip
sis 1:7; Lucas 21:27:28). Final
mente, terminar el actual cielo
y la actual tierra, y Dios crear
un nuevo cielo y una nueva tie
rra (2 Pedro 3:10-14; A pocalip
sis 21:1-2).
De este contenido de verdad
de la Biblia podemos concluir en
forma sobria y realista, pero
tambin concreta y consistente,
que la prxima Venida de Jess
est ligada a claras seales de
los tiempos. Estas seales no
fueron inventadas por seres hu
manos, sino que fueron predichas por el mism o Jesucristo
(Mateo 24; Marcos 13; Lucas 12
y 21; 1 Tesalonicenses 5:1-3; 2
Tim oteo 3:1-5). Quin podra
honestamente negar, en la ac
tualidad, que estas seales de la
Venida de Jess estn tomando
formas cada vez ms claras en
nuestros tiempos?
Es parte de la responsabilidad
de un cristiano que vela, prestar
atencin a las seales de los
tiempos y - sin querer determ i
nar una fecha - preguntarse:
No podra suceder esto en
nuestro tiempo? Y es eso lo que
tambin hicieron ya los primeros
cristianos (Mateo 24:3).

En muchos pasajes de la Biblia, la

restauracin del pueblo y de la tie
rra de Israel despus de larga dis
persin, estd clara y directamente
conectada con la Venida del Seor
para Su pueblo y la prxima salva
cin del mismo.

Israel, por ejemplo, es una de

las seales ms importantes de
que el Seor Jess regresa para
establecer Su Reino (Mateo
24:32-35). En muchos pasajes,
la restauracin del pueblo y de la
tierra de Israel despus de larga
dispersin, est clara y directa
mente conectada con la Venida
del Seor para Su pueblo y la
prxima salvacin del mismo
(Ezequiel 36:33-38;
Hechos
15:15-17; Romanos 11:25-26;
Oseas 6:1-3; Amos 9:11-15; Za
caras 14:4-9, etc.). Si lo uno se
cum pli visiblemente en nues
tros das, por qu no habra de
cumplirse tambin lo otro? Del
mismo modo, la dramtica agu
dizacin del conflicto del Cerca
no Oriente, especialmente en lo
que respecta a Jerusaln, se est
convirtiendo en una insistente in
dicacin de que, en el calendario
de Dios, nos encontramos en el
ltim o tramo del camino (Zacar
as 12:2-23, 24:1-3,12). De nin
guna manera es especulativo ver
estas cosas a la luz de la Palabra
de Dios y contar constantemente
con la Venida de Jess. Ms bi
en, algunas de estas prediccio
nes ya se han convertido en he

-13

chos histricos, lo cual parece

algunos pasan por alto (Mateo
16:2-3). En lugar de que, como
cristianos, nos igualemos al
mundo dndole la razn al ce
rramos a hechos que nos son
dados por la Biblia, deberamos no en forma especulativa - sino
con valor, m irar al futuro y pro
clamar la Venida de Jess. No
sabemos ni tiempo ni hora, pero
sabemos que el Seor volver
primeramente para Su Iglesia (1
Tesalonicenses 4:16-17; 1 Co
rintios 15:51-52) y, a continua
cin, con Su Iglesia (Apocalipsis
19:11-16). En ninguna parte la
Biblia nos amonesta a que no
proclamemos esta verdad con
gozo como algo inminente (A po
calipsis 22:6-7,10,12,17,20), pe
ro s nos advierte de las conse
cuencias si no lo hacemos. Ade
ms,
la
esperanza
de
la
inminente venida de Jess nos
mantiene alertas en la fe, nos
anima a aferramos a la esperan
za viva de que Su Reino vendr,
y nos fortalece en la fe de que
todas las promesas dadas para
la venida de Jesucristo se cum
plirn del mismo modo como se
cumplieron las que fueron dadas

14-'

Anlisis de Actualidades

-s

para Su primera venida. Prestar

atencin a las seales del tiempo
y proclam ar el prximo regreso
de Jess no es especulacin, si
no que nos es enseado expre
samente en la Biblia. Al leer al
gunas de las existentes publica
ciones
(lamentablemente
tambin algunas cristianas) uno
recibe la impresin de como si
todo lo mencionado con respec
to a la Venida de Jess fuera es
peculativo. C.S. Lewis (18981963) escribi m uy acertada
mente:

De la historia sabemos que,

justamente, aquellos cristianos
que ms miraban hacia el ms al
l, tambin eran los que se ocupa
ban ms intensivamente de la vida
actual. Los apstoles que comen
zaron a convertir el imperio roma
no, los muchos hombres promi
nentes de la Edad Media, los pro
testantes ingleses que pudieron
poner fin al comercio de esclavos,
todos ellos pusieron su sello al
mundo y eso, justamente, porque
la totalidad de sus aspiraciones
estaban dirigidas hacia el ms al

l, a la Segunda Venida de Cristo.

Recin desde que para los cristia
nos ya no es decisivo el pensar en
eso (en que Cristo vuelve), es que
los creyentes tienen tan poco im
pacto en esta vida. (Heinz Schfer
Wie in einem Spiegel (Como en
un Espejo), pg. 64).
Lo que Pablo ya recomenda
ba a la iglesia de Corinto, tam
bin debemos tenerlo en cuenta
nosotros: esperando la manifes

A los Fieles a La Biblia

les Espera un Tiempo
de Sufrimiento

mania, dice que los fieles a la Biblia

cada vez ms sern dejados de la
do en la iglesia y en la sociedad,
burlndose de ellos por ser "anti
cuados".
(Topic N 11/96)

Deca entonces a todos: - Si al

guno quiere uenir en pos de m,
niguese a s mismo, tome su
cruz cada da y sgame. Porque
el que quiera salvar su vida, la
perder; pero el que pierda su vi
da por causa de m, la salvar

Los cristianos fieles a la Biblia se

enfrentan en el mundo occidental a
un tiempo de sufrimiento y martirio.
Esta es la opinin de 170 delegados
y visitantes de 15 pases, que partici
paron en el Congreso de Confesin
Internacional, que tuvo lugar en Drogeham, Holanda. Entre las formas
de sufrimiento estaran la burla, el
reproche de ser fundamentalistas y
la estigmatizacin como enemigos
del progreso y de la sobrevivencia
de la humanidad, segn la formula
cin de la declaracin de la Comi
sin del Congreso.
El presidente de la Convencin
Internacional de las Comunidades
Confesionales, el misionlogo Prof.
Peter Beyerhaus, de Tbingen, Ale

El camino de este mundo siempre

lleva a los seres humanos a l vaco,
a la desesperanza, y - por estar sin
Cristo - a la perdicin, aun cuando
parezca que a unos cuantos de ellos
les va muy bien.

La Biblia nunca prometi a

los cristianos un camino de ro
sas. El Seor no mantuvo en se
creto que el camino en pos de El
sera un camino difcil, un cam i
no de sufrimiento y afliccin.

tacin de nuestro Seor Jesucris

to (1 Corintios 1:7).
N.L.

(Lucas 9:23-24). Aunque el se

guir a Cristo muchas veces sea
difcil, aunque en este camino
encontremos afliccin, persecu
cin, tentacin y sufrimiento, el

Anlisis de Actualidades

-15
i

"En esto os alegris, a pesar de que

por ahora, si es necesario, estis
afligidos momentneamente por di
versas pruebas, para que la prueba
de vuestra fe - ms preciosa que el
oro que perece, aunque sea proba
do con fuego - sea hallada digna de
alabanza, gloria y honra en la reve
lacin de Jesucristo"

camino en pos de Jess, aun as,

siempre seguir siendo:
1.
(In Camino de Seguridad y
de Victoria
El Seor dice a todos Sus dis
cpulos: Os he hablado de estas

cosas para que en m tengis

paz. En el mundo tendris aflic
cin, pero tened valor; yo he
vencido al mundo! (Juan
16:33).
El camino de este mundo
siempre lleva a los seres hum a
nos al vaco, a la desesperanza,
y - por estar sin Cristo - a la per
dicin, aun cuando parezca que
a unos cuantos de ellos les va
muy bien. El camino de un cris
tiano, sin embargo, a pesar de
toda afliccin es un camino de
consuelo, de esperanza y de vic
toria. Es un camino andado p ri
meramente por el mismo Seor
Jess en Sus sufrimientos, un
camino que ya ha vencido al
mundo. Pues a travs de Su
muerte y resurreccin, El venci
a la muerte, venci el poder del
pecado y venci al mundo. En
una de las traducciones bblicas
esta declaracin triunfal suena
as: En el mundo seris afligidos

por todas partes, pero confiad en

esto: que Yo he vencido el mun
do.
En muchos pases con go
bierno comunista, los hijos de
Dios fueron afligidos, persegui
dos por todas partes y hasta ase
sinados. Fueron separados de
sus familias, siendo llevados a
campamentos de trabajo forza
do. Muchos lo soportaron pa
cientemente, en oracin y sin
odio, siguiendo firmemente a Je
sucristo. Pero, finalmente, siem
pre se vio que el mundo ya est

y hasta Samara. A travs de es

vencido. En muchos lugares el
ta
dispersin, el evangelio lleg
comunismo ya se derrumb, pe
tambin a estos lugares y luego
ro la Iglesia de Jess ha crecido.
hasta los confines de la tierra
Y en la China, en Corea del Nor
(compare especialmente con
te, en el Norte de Vietnam, etc.,
Hechos 8:1-5,26-40). La Palabra
donde los verdaderos cristianos
de Dios, una vez ms, se haba
an hoy son perseguidos m asi
cumplido, aunque en forma dife
vamente, la Iglesia florece y cre
rente de lo que uno se hubiera
ce ms que nunca! Jess pro
imaginado y de lo se habra de
meti que ni las puertas del Ha
seado. El evangelio de Jess y el
des podran prevalecer contra la
crecimiento de la Iglesia, en toda
Iglesia (Mateo 16:18) y eso ha
la historia del mundo nunca pu
demostrado ser verdad, en m u
do ser lim itado por la persecu
chas partes, hasta el da de hoy.
2.
(In Camino de Am pliacin cin. Al contrario. Esta siempre
contribuy a que la Iglesia tuvie
de Fronteras
ra sus tiempos de m ayor creci
El Seor Jess dijo a Sus dis
miento, justamente en tiempos
cpulos que el evangelio, com en
zando en Jerusaln, siguiendo
de dificultades. Con respecto a
por Judea y Samara, sera pre
esto el reformador alemn, Mar
tn Lutero, dijo una vez:
dicado hasta los confines de la
tierra (Hechos 1:8). Esta
profeca lleg a su cum pli
miento por medio de gran
afliccin y persecucin que
sufrieron los creyentes de
Jerusaln. De este modo
ellos fueron dispersados
desde Jerusaln, por Judea

Martn Lutero

16 -

Anlisis de Actualidades
^1

Qu es ms extrao que es
to: Los creyentes crecen hacia
arriba, cuando se les hunde a
golpes; aumentan en nmero,
cuando son diezmados; se su
peran, cuando son subyugados;
entran, cuando se le echa; son
victoriosos, cuando son derro
tados. Tan m aravillosa es la
manera de actuar de Dios con
Sus santos que lo que es su
m ayor desgracia, es su m ayor
felicidad.
3. Un Camino a la Gloria

Un obispo opina: El adulterio tiene

causas genticas y no es pecado
Un obispo de la iglesia anglicana
hizo un llamado a no condenar las
relaciones de adulterio. El Pastor Ri
chard Holloway, obispo de Edinburgo, dijo "que el hombre ha nacido
para tener muchos amantes" y la
iglesia debera entender que el hom
bre no fue creado para ser fiel.
En cuatro conferencias el obispo
se explay sobre la revolucin se
xual; en las cuales tambin quera
derribar conceptos errneos de la
iglesia, como l afirmaba. Pero es
necesario combinar el instinto con
una relacin amable. El no quiere
promover las relaciones extra matri
moniales. La iglesia debe aceptar
que "el origen del adulterio tiene
causas genticas" y tiene que ayu
dar "al hombre a controlar sus ins
tintos de tal manera, que puedan lle
var a unq relacin amable".
Al respecto de esta noticia de
la prensa escuchemos lo que d i
ce la Biblia:

El camino del sufrimiento no

lleva a la vida eterna - el camino
a la misma solamente oasa por
la cruz - pero sirve para !a gloria.
En cuanto a esto, dos versculos
significativos:

Porque nuestra momentnea

y leve tribulacin produce para
nosotros un eterno peso de gloria
ms que incomparable; no fijan
do nosotros la vista en las cosas
que se ven, sino en las que no se
ven; porque las que se ven son
temporales, mientras que las que

la repudiada, comete adulterio

(Mt. 5:32).

No sabis que los injustos

no heredarn el reino de Dios? No
erris; ni los fornicarios, ni los
idlatras, ni los adlteros, ni los
afeminados, ni los que se hechan
con varones ...heredarn el reino
de Dios (1 Co. 6:9-10).
Y manifiestas son las obras
de la carne, que son: adulterio,
fornicacin, inmundicia, lascivia
(G. 5:19).

Honroso sea en todos el ma

trimonio, y el lecho sin mancilla;
pero a los fornicarios y a los adl
teros los juzgar Dios" (He.
13:4).

(Ex. 20:14).

Oh almas adlteras! No sa
bis que la amistad del mundo es
enemistad contra Dios? Cualquie
ra, pues, que quiere ser amigo
del mundo, se constituye enemi
go de Dios (Stg. 4:4).
Tienen los ojos llenos de
adulterio, no se sacian de pecar,
seducen a las almas inconstan
tes, tienen el corazn habituado a
la codicia, y son hijos de maldi
cin (2 P. 2:14).

Pero yo os digo que l que re

pudia a su mujer, a no ser por
causa de fornicacin, hace que
ella adultere; y el que se casa con

No se habr equivocado
grandemente el obispo? Debera
mos decirlo mejor as: S, el
adulterio es un pecado. Pero hay

No

cometers

adulterio!

no se ven son eternas (2 Corin

tios 4:17-18).

En esto os alegris, a pesar

de que por ahora, si es necesa
rio, estis afligidos momentnea
mente por diversas pruebas, pa
ra que la prueba de vuestra fe ms preciosa que el oro que pe
rece, aunque sea probado con
fuego - sea hallada digna de ala
banza, gloria y honra en la re
velacin de Jesucristo (1 Pedro
1:6-7).
N.L.

perdn para el hombre que con

esta culpa se viene a Jess. En
contramos en la Biblia un ejem
plo conmovedor al respecto: Una
mujer fue sorprendida en adulte
rio y fue puesta delante de Jess
por los escribas y fariseos (Jn.
8:1-3). Segn la ley del Antiguo
Testamento ella tena que ser
apedreada (v. 4-5; Lv. 20:10).
Esta mujer estaba sin ayuda, ex
puesta a la voluntad de sus cap
tores, estaba humillada. Ella no
se poda defender ni oponerse.
Cuando Jess se concentr en
ella, todos sus acusadores tuvie
ron que retroceder (Jn. 8:7-9) y
ella recibi el perdn. Endere

zndose Jess, y no viendo a na

die sino a la mujer, le dijo: Mujer
dnde estn los que te acusa
ban? Ninguno te conden? Ella
dijo: Ninguno, Seor. Entonces
Jess le dijo: Ni yo te condeno;
vete, y no peques m s (v. 1011). Para cada persona que cay
en el terrible pecado del adulterio
es vlida la Palabra del Seor:

Si confesamos nuestros peca

dos, l es fiel y justo para perdo
nar nuestros pecados, y limpiar
nos de toda maldad. (1 Jn. 1:9).
N.L.

Anlisis de Actualidades

-1 7

m i

PREGUNTAS
*

i n

^7
Pregunta: Hace poco tuve una
discusin con un joven de 17
aos de edad. Este est m uy im
presionado con el uflogo X.Y.,
quien afirma que Ezequiel fue v i
sitado por extraterrestres, quie
nes le encomendaron escribir
sus visiones. Supuestos clculos
computarizados apoyan estas te
sis, segn l.
Durante esta conversacin
me doli ver cuntos jvenes,
que estn buscando algo ms
profundo, se desvan por causa
de la lectura de libros esotricos.
Qu se puede hacer para evitar
esto? Y, existen seres extrate
rrestres?
Respuesta: Este oven est marca
do y seducido por un uflogo y sus
fantasas; otras personas estn in
fluenciadas por las 'profecas" de
Nostradamus y aun otros por Jacobo Lorber, etc., etc.. Lamentable
mente las discusiones con este tipo
de personas Inducidas al error no
llevan a nada. Por qu? Porque el
los, en un cierto momento de sus vi
das, decidieron creer a esas perso
nas, es decir a sus ideologas y fan
tasas. Todo ser humano, en algn
momento, llega al punto donde se
encuentra frsnte a la pregunta en
qu y a qun quiere creer o no
quiere creer Feliz el hombre que
temprano es confrontado con el

g y g j* v f e s
evangelio y que decide saciar la sed
de su alma en la fuente pura de las
Sagradas Escrituras, y no confor
marse con una gota de agua de un
charco lleno de bacterias mortferas.
Por eso los padres creyentes y las
iglesias cristianas deberan hacer to
do lo posible para que los nios y j
venes que les son encomendados
aprendan a amar la Palabra de
Dios. Con jvenes quienes, como es
te muchacho de 17 aos, no tienen
un fundamento slido de este tipo,
no debera entrarse en una discu
sin. Por lo contrario, se les debera
mostrar, por ejemplo, en base a las
profecas
antiguo-testamentarias
acerca de Jesucristo, cmo estas
Palabras de Dios se cumplieron en
la vida de Jess. Otra posibilidad es
tomar a Israel como ejemplo y mos

Feliz el hombre que temprano es confrontado

con el evangelio y que decide saciar la sed de su
alma en la fuente pura de las Sagradas Escritu
ras, y no conformarse con una gota de agua de
un charco lleno de bacterias mortferas.

trarles cmo se han cumplido y se

cumplen las promesas bblicas con
respecto a este pueblo. Y tambin es
de gran importancia el testimonio
propio en cuanto a la relacin per
sonal con la Biblia.
En base a las Sagradas Escritu
ras, sabemos que existe un mundo
de ngeles y de demonios. Sin em
bargo, no existe un slo pasaje bbli
co que indique la existencia de seres
extraterrestres humanos o humanoides. Por otro lado, tampoco dice
que el Seor hubiera dado a los se
res humanos cualquiera de los pla
netas como habitat, sino que se
mantiene claramente que la tierra
es su lugar para vivir: "Los cielos de
los celos son de Jehovah; pero l
ha dado la tierra a los hijos del
hombre" (Salmos 115:16).

18 -

Anlisis de Actualidades

Pregunta: Por aos he ledo Lla

mada de Medianoche y Noticias
de Israel y me siento muy unido a
ustedes y estoy muy agradecida,
de que estn presentes. Por medio
de sus publicaciones recibo m lti
ples riquezas y tambin afirmacin
en la fe. A pesar de esto me en
cuentro con dificultades en mi re
lacin con los judos. Como ale
mana viva en Letonia, en una ciu
dad grande. Fui a la secundaria y
en mi curso haban 43 chicas, tre
ce eran judas. Nos entendimos distancia por medio - bastante bi
en. Pero ellas siempre resaltaban
su otra forma de ser. Esto, ms
discusiones desagradables, me
impresionaron muy negativamen
te. Esta es la causa de mi cuidado
con los judos, aunque los conoc
en un viaje a Israel de una forma
distinta.
Respuesta: Es muy bueno escribir tan
abiertamente porqu se siente uno
molesto. Porque no hay porqu sentir
molestias. El que los udfos expresen
su otra forma de ser - cuando son te
merosos de Dios - como tambin lo
enfatizan hoy, tiene su origen en la
voluntad de Dios para con sus vidas.
No mencionemos malas costumbres
de una u otra ndole, las que tiene ca
da hombre y las tiene cada pueblo,
hablemos de que los judos son el
pueblo de Dios del pacto antiguo y tie
nen una posicin completamente dis
tinta que todos los dems pueblos.
Eso lo dijo el Seor, entre otras cosas,
en el Sina: "Ahora, pues, si diereis
odo a mi voz, y guardareis mi pac
to, vosotros seris mi especial te
soro sobre todos los pueblos, por
que ma es toda la tierra" (Ex. 19:5).
As dice tambin en Deuteronomio
7:6b: "Jehov tu Dios te ha escogi
do para serle un pueblo especial,
me que todos los pueblos que estdn sobre la tierra." Y se agrega la

divina razn para esa eleccin: "No

por ser vosotros ms que todos los
pueblos os ha querido Jehov y os
ha escogido, porque vosotros
erais el ms insignificante de to
dos los pueblos; sino por cuanto
Jehova os am, y quiso guardar el
juramento, que jur a vuestros pa
dres" (Dt. 7:7-8a). O pensemos en
Isaas 43:21: "Ese pueblo he creado
para m; mis alabanzas publicar".
Ya en Deuteronomio 7, y en otras par
tes, el pueblo de Israel fue llamado a
no unirse, en la tierra prometida, con
los pueblos de all y ms tarde se or
dena expresamente por medio del
profeta Jeremas: "No aprendis el
camino de las naciones... porque
las costumbres de los pueblos son
vanidad" (Jer. 10:2-3a). Como protec
cin contra la asimilacin, a Israel le
fueron dados numerables fiestas y
mandamientos durante su historia, los
que lo separaban de los dems pue
blos as, por ejemplo, la ordenanza
del da del reposo y los mandamien
tos de las comidas.
A pesar de todo, Israel siempre es
taba en peligro de no obedecer a los
mandamientos de Dios, de seguir a
dioses ajenos y de aceptar costum
bres y usos paganos, tanto que el
profeta Ezequiel tuvo que anunciar te
rribles juicios sobre Jerusaln, parte
central de Israel.
"Por haberos multiplicado
ms que las naciones que estn al
rededor de vosotros, no habis an
dado en mis mandamientos, ni ha
bis guardado mis leyes? Ni an
segn las leyes de las naciones que
estn alrededor de vosotros ha
bis andado. As, pues, ha dicho
Jehov el Seor: He aqu yo estoy
contra ti; s, yo, y har juicios en
medio de ti" (Ez. 5:7-8). Cuando Is
rael fue llevado al cautiverio, fue ten
tado a vivir como las naciones. As se
queja el Seor en Ezequiel 36:20: "Y

cuando llegaron a las naciones

adonde fueron, profanaron mi
santo nombre, dicindose de ellos:
Estos son pueblo de Jehov, y de la
tierra de l han salido."
A Israel le fue expresamente pro
hibido mezclarse con los otros pue
blos o de asimilarse. A la vez fueron
enjuiciados los pueblos que trataron
a Israel como si fuera uno de ellos. Lo
vemos en el ejemplo de Moab y Seir.
Lea al respecto Ezequiel 25:8, junta
mente con Isaas 15 y Jeremas 48.
Resumimos: Concientemente o por
intuicin, con gusto o sin querer, lleva
- dicho en una forma figurada - cada
judo el sello de su eleccin elevada y
su llamado en s mismo, de ah que su
postura es distinta de los dems. Esta
realidad nos lleva a un paralelismo
entre Israel y los cristianos renacidos.
Como creyentes en Cristo tambin
nosotros tenemos una maravillosa vo
cacin y un llamado, y llevamos den
tro de nosotros un 'sello" las arras del
Espritu. Y tambin para nosotros es
vlido el mandamiento de guardarnos
del mundo, porque escrito est: "No
os undis en yugo desigual con los
incrdulos. Porque qu compae
rismo tiene la justicia con la injusti
cia? Y qu comunin la luz con las
tinieblas?...Porque vosotros sois el
templo del Dios viviente, como
Dios dice: Habitar entre ellos, y
ser su Dios y ellos sern mi pue
blo. Por lo cual salid de en medio
de ellos, y apartaos, dice el Seor,
y no toquis lo inmundo; y yo os
recibir!" (2 Cor. 6:14,16b-17).
De ah que nosotros tambin cau
samos a nuestro alrededor una im
presin extraa, porque - igual que
Caleb - llevamos dentro y, con nos
otros, "otro" espritu (Nm. 14:16b-17,
Ro.8:9). Nos damos cuenta, una y otra
vez, que: Estamos en este mundo pe
ro no somos de este mundo.

Nro.

Nombre v apellido:
Fecha de nacimiento:

Casilla o apdo.:

Calle:

o ao

Barrio:
Cod. Postal:

- T- J* .
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Ciudad:

Depto./Prov.:

Pas:

Acom pae su pedido con la copia del com probante de pago correspondiente al importe.
(Ver m odos de pago para cada pas en la contra tapa)

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LLAMADA D MEDIANOCHE
Apdo. 1400 - 01901 GUATEMALA - Guatemala

Junio 1997

MODOS DE PAGO:

Utilice los siguientes modos de pago para abonar, en moneda nacio

nal, el importe total de su pedido. Enve los pagos a nuestra direccin
en su pas. Acompae su pedido con la copia del comprobante de
pago correspondiente al importe. Por favor no utilizar otros modos de
pago para su pas que los abajo mencionados.

COLOMBIA: Giro postal, o cheque bancario de gerencia (los residentes

en Bogot con cheques de su cuenta personal local, debidamente cru
zados, a nombre de Centro de Literatura Cristiana). Sugerimos unirse
tres o ms personas para suscribirse, para no tener dificultad con el
giro. Si Ud. lo prefiere vistenos en la Librera CLC, Cra. 5 Nro. 15-29,
Centro, BOGOTA. Promotor: Bogot: Sr. Sal Neira, Tel. 260 94 37.
COSTA RICA: Puede pagar por correo certificado y declarado, mandar
un cheque a nombre de: Zeneida Miranda, Ministerio Peniei. Si lo prefie
re, vistenos en San Jos, Mac Donalds Sabana - Sur 100 mts. Oeste y
25 mts. Sur, mano izquierda. Tel. 2905302.
ECUADOR: COSTA: giro postal o cheque bancario a la orden de Ledo.
David Campos. C., o depositar en la cuenta de ahorro Nro. 240644-6
del Banco del Pacfico, Guayaquil. SIERRA: giro postal o cheque ban
cario a la orden del Sr. Mario Del Salto C o depositar en la cuenta de
ahorros en el Banco del Pichincha Nro. 11577220-4, Quito. Telfono de
Mario Del Salto: 478-769.
EL SALVADOR: giro o cheque bancario emitido a nombre del Sr.
Jaime Portillo. Si lo prefiere, visite personalmente la oficina de nuestra
Obra Misionera en la LIBRERIA JERUSALEN, 6a. Avenida Sur nr.410,
125 metros al Sur del Cine Libertad.
ESPAA: Distribuidora - Librera "Alfa y Omega"; Apdo. 20159, 08080
Barcelona. Haga su depsito a nombre de Carlos Piedad, en la caja
postal - Argentara c/c N2 1302-9273-57-22811653. NO ENVIE CHE
QUES! Si lo prefiere, vistenos en la Librera Alfa y Omega, Paseo San
Juan 172, Barcelona. Tel.: 93-459-1994, fax: 34-3-459-1994.
EE.UU., EUROPA Y ASIA: Enve un cheque en dlares emitido a nom
bre de "Obra Misionera Llamada de Medianoche" Apcjo. 1400 01901 GUATEMALA - Guatemala.
GUATEMALA: Por correo certificado (nunca por correo simple) o depo
sitar en la cuenta nr. 00100475/3 del Banco Grana+Townson a nombre
de "Llamada de Medianochte". Si lo prefiere, vistenos en 14 Calle 1-32,
Zona 1, GUATEMALA. Telfono: 2328681; Fax 4760016.
HONDURAS: Giro postal o cheque bancario en moneda nacional a
nombre de Laura Y. Henrquez de Alvarez.
MEXICO: Giro postal a nombre de Sr. Daniel Vzquez Suarez, en la
Administracin 75. 07300 Del. Gustavo A. Madero. D.F. y de preferencia
usar el correo certificado. POR FAVOR NO ENVIAR GIROS TELEGR
FICOS.
.

NICARAGUA: Armando Osorio Izaguirre, de Gancho de camino 4 cua

dras al sur y 1/2 abajo, Col. Hogar Propio, casa 8 Managua. Tel 1249-7.
PANAMA: Debido al costo de los giros bancarios recomendamos el uso
del giro postal que ha resultado econmico y eficiente. El giro debe ser
hecho a favor del Sr. Carlos Urbina y pagadero en la Zona 2. Telfono
226 68 53
PERU: Giro bancario a nombre del Sr. Nicols Moreno Domn-guez.
Se aconseja usar el correo certificado. Si lo prefiere, visite a nuestro re
presentante en la Librera "La Regla de Oro , Av. Militar 2100, Lince,
Lima. Telfono: 70 76 56.
PUERTO RICO: Enve un cheque por correo certificado a nombre de
"Llamada de Medianoche", al Apdo. 1400, 01901 GUATEMALA - Gua
temala. IMPORTANTE: Para poder cobrarlo aqu en Guatemala, el che
que en USS (dlares) debe ser girado contra un Banco en EE.UU.
VENEZUELA: Enve un cheque bancario a nombre del Sr. Daniel Robayo Q., al Apdo. Postal 3336, Carmelitas, Caracas 1010. Si lo prefiere,
vistenos en la Librera "El Verbo", esq. Camilo Torres, San Agustn del
Norte, Caracas. Promotores: para Caracas: Sr. Alberto Villamizar,
Tel. 02/661-5352 - para Maturn: Sr. Eleazar Natera, Tel. 091/59552.
Para todos los dems pases: Enve un cheque en dlares emitido a
nombre de "Obra Misionera Llamada de Medianoche1' al Apdo. 1400,
01901 GUATEMALA, Guatemala.
Para el Trabajo Radial en todos los pases. Dirgase a: E.M. o J.E.
Casilla 6557,11000 Montevideo, Uruguay.

Enve su pedido a:
Obra Misionera

LLAMADA D I M1 DIANDDHI
para Argentina: Casilla 271, 1650 SAN MARTIN - Bs. As.
para Bofivia: Casilla 62, RIBERALTA - Beni
para Chile: Casilla 223, Puente Alto, SANTIAGO
para Colombia: Apdo Areo 40940, BOGOTA, D.E. 1
para Costa Rica: Apdo. 5767, SAN JOSE 1000
para Ecuador: Casilla 17-17-11288, QUITO
para El Salvador: Apdo. 2201, SAN SALVADOR
para Espaa: Apdo. 20159, 08080 BARCELONA
para Guatemala: Apdo 1400, 01901 GUATEMALA
para Honduras: Apdo. 1619, TEGUCIGALPA
para Mxico: Apdo. P. 75-123, 07300 MEXICO D.F.
para Nicaragua: Apdo. P. 993, MANAGUA
para Panaina: Apdo. 6021, PANAMA 2
para Per: Apdo. 1757, LIMA - 100
para Paraguay: Casilla 2549, ASUNCIN
para Puerto Rico: Apdo 1400, 01901 GUATEMALA
para Uruguay: Casilla 6557, 11000 MONTEVIDEO
para Venezuela: Apdo. 3336 Carmelitas, CARACAS 1010

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Pe rlas del C a n ta r de los C a n tare s
M uchos creyentes tienen una actitud b astan te d iv id id a frente al C antar de los C antare s de
De a lg u n a m anera, sienten cierto temor. No saben e xactam ente cm o interpretarlo:
lom n can ta en l sim ple m e nte el am o r h u m a n o entre el hom bre y la m ujer? 0 serf-rqi
a lgo m i s p /o fu n d o ? En re alid ad nos gu s t a r a sabe r m s al respecto, pero d n d e encontr
a t u ra a d e cu ad a? Es m uy escasa. Sin e m b argo , a h o ra lle ga a n u estras m an o s un libro qu de m anera
e x t ra o rd in ria co ntribuy e a t ra n sfo rm a r en gra n gozo esta tim ide z frente al C a ar de los C antare s de
S alo m n.