FACULTAD DE DERECHO

DOCENTE:

JOS LUIS VILLALTA ARRIAGA

INTEGRANTES: ABIGAIL LUNA VASQUEZ

CESIA E. CHUMPITAZ COLLANTES
GLORIA E. COLLANTES LAVAJOS
MARIA ELENA PANDURO FLORES
VERNICA FONSECA PEREZ
TEMA:
CICLO:
FECHA:

IDEOLOGA Y DOCTRINA POLTICA

III
11/05/2015

TARAPOTO - SAN MARTIN

2015

PRESENTACION DEL GRUPO

DEDICATORIA
Este trabajo es dedicado principalmente a Dios cual fue el creador
de todas las cosas, el que me ha dado la fortaleza para continuar
cuando a punto de caer he estado; por ello, con toda la humildad
que de mi corazn puede emanar.
De igual forma, a mis Padres, a quienes les debo toda mi vida, le
agradezco el cario y su comprensin, a quienes me han sabido
formar con buenos sentimientos, hbitos y valores, lo cual me han
ayudado a salir adelante buscando siempre el mejor camino. A mis
maestros, gracias por su tiempo, por su apoyo as como por la
sabidura que nos van transmitiendo en el desarrollo de mi
formacin acadmica, en especial al profesor Jos Luis Villalta
Arriaga , por haberme guiado con el desarrollo de este trabajo y
llegar a la culminacin del mismo.

AGRADECIMIENTO

Este presente trabajo agradecemos a mi grupo por

esforzarse en cada momento, y por su apoyo, con
la colaboracin econmica, ya que sin su ayuda de
ellos no se podra comenzar a realizar esto.

INTRODUCCION
El trmino humanista se utiliza con un segundo significado, ms preciso, en cuanto
resulta claramente definido en trminos histricos. Se utiliza para designar al
movimiento cultural que produjo, entre los siglos XIV y XV, una radical
transformacin de la civilizacin occidental, poniendo fin al Medioevo cristiano. Esta
transformacin se extendi a toda Europa casi como una explosin, y se le conoce
como el Renacimiento. A partir de ah toda la literatura del humanismo se
concentra en exaltar al hombre y reafirmar su dignidad en oposicin a la
desvalorizacin operada por el Medioevo cristiano. No obstante la diversidad de los
temas, todos apuntan a un objetivo comn: recobrar la fe en la creatividad del
hombre, en su capacidad de transformar el mundo y construir su propio destino. El
trmino humanismo, en pleno siglo XXI, se utiliza comnmente para indicar toda
tendencia de pensamiento que afirme en lo central, el valor, la dignidad del ser
humano, o inters bsico por la vida del ser humano en el mundo.
La filosofa humanista peruana que adscribe el Partido Humanista Peruano se centra
en reflexionar para el bienestar de los seres humanos, en la relacin de ste con la
naturaleza y su equilibrio; en su relacin con la sociedad a travs del poder, la
economa, la paz y todo aquello que signifique la poltica, como forma superior de
relacin entre seres humanos a travs del dilogo y la concertacin. Nuestro
humanismo se basa en considerar hombre al ser humano como el centro y el fin de
la accin humana, de la sociedad y la poltica. No concibe al hombre como fin en s
mismo, aislado, sino en relacin con la naturaleza, la sociedad, la historia, la poltica.
El proceso de formacin en que vive el hombre, siempre se vio afectado por viejos y
deficientes sistemas que construan el desarrollo de circunstancias para las cuales
estos no se encontraban preparados, convirtindolos en esa clase baja que no poda
cuestionar las leyes y mandatos de la clase opresora o privilegiada.
En el desarrollo de las lecturas se puede notar los cambios a los que se enfrenta el
hombre, para dejar a un lado este sistema opresor y cuestionar si en verdad era
justo que se viviera en estas pocas con distinciones. El pasar de una concepto
emprico fundamentado por nuestros antepasados, que con el paso del tiempo se
implantaban de generacin en generacin, siguiendo en el mismo proceso de
oscurantismo.
El surgimiento de la ciencia con su fundamentacin en aquellos hechos
demostrables, dando grandes saltos y dejando a un lado esas creencias que ya eran
parte intrisica de nuestro ser, no finiquita el hecho en que actualmente la misma
sociedad reprime en forma discriminatoria esas expresiones.

INDICE
Caratula
Presentacin del grupo.............................................................1
Dedicatoria

.............................................................2

Agradecimiento

.............................................................2

Introduccin

.............................................................3

NDICE

.............................................................4

Marco terico

.............................................................5

Ejemplos prcticos

.............................................................12

Conclusin del grupo .............................................................12

Bibliografa

.............................................................13

MARCO TEORICO

Ideologas y Doctrinas
El humanismo como significado amplio de la palabra, da lugar a las ms variadas
interpretaciones y, en consecuencia, a confusin y malentendido. Como humanismo,
muchas filosofas han afirmado saber qu o quin es el ser humano y cul es el
camino correcto para la realizacin de las capacidades que le son ms especficas.
Vale decir, toda filosofa que se ha declarado humanista ha propuesto una
concepcin de naturaleza o esencia humana, de la que se han derivado una serie de
consecuencias en el campo poltico y prctico.
El humanismo que reconocemos como ideologa y doctrina es una decisin de amor
y respeto, reconocindonos y aceptndonos como somos a fin de concertar para
reconstruir el estado y reinventar la nacin. Para ello proponemos en toda accin
personal y colectiva tres convicciones bsicas:
Que los seres humanos poseen dignidad intrnseca, es decir, que nada hay ms
valioso que un ser humano sobre la tierra; que la libertad es el bien ms preciado en
la vida de una persona humana; que la bsqueda de la felicidad propia no solamente
no debe colisionar con la bsqueda similar que hagan otras personas.
Que la suma de esfuerzos puede garantizar mejores resultados que la confrontacin
o la enemistad.
El primero de estos principios o convicciones tiene una fortaleza poltica inmensa.
De hecho, descarta toda opcin como el comunismo o el neo-liberalismo, que
consideran aceptables los sacrificios de generaciones enteras de seres humanos en
aras de felicidades futuras o de promesas de prosperidad a mediano o largo plazo.
Si cada ser humano es valioso en s mismo, entonces, como deca el filsofo Kant,
ninguno puede ser sacrificado por otro, ninguno puede ser usado como instrumento
en beneficio de otro. Otra manera de decir esto mismo es que el humanismo es
incompatible con cualquier limitacin a la plena vigencia y al pleno respeto a los
derechos humanos.
El segundo principio invalida toda forma de organizacin poltica que no sea
absolutamente democrtica y que no est basada en el derecho de cada persona de
decidir sobre su propia vida. Nada que limite la libertad de las personas es
aceptable. El nico curso posible de la historia es, en consecuencia, el que garantice
una ampliacin de los mrgenes de libertad, autonoma y autodeterminacin de las
personas.
El tercer principio es el que consagra la solidaridad, la concertacin y la cooperacin
como las bases mismas del tejido social y de las interacciones entre individuos y
grupos de individuos. El humanismo apuesta por la concertacin, antes que por la
competencia o el enfrentamiento como la va ms eficaz para obtener resultados
positivos en cualquier circunstancia.
Humanismo y poltica: Para nuestro humanismo la poltica es democracia plena y
gobierno democrtico, es decir, participacin, transparencia y el permanente respeto

por la autntica representacin de los ciudadanos. El fortalecimiento de la poltica

debe ser el reconocimiento de que la democracia no es un instrumento al servicio de
otros objetivos, sino que la democracia es un fin en s mismo. Por eso, el primer
objetivo de esta propuesta debe ser el incremento de la participacin poltica porque
es el elemento esencial por el que se fortalece el sistema democrtico, y tambin los
sectores de ese sistema que son los partidos.
El humanismo debe fortalecer las garantas para la expresin del pluralismo poltico
y social. El pluralismo no puede ser utilizado como elemento de ventaja cuando se
est en el poder para no permitir la posibilidad de que otro sea poder. Las
sociedades democrticas y abiertas se basan, en que existen grupos diferentes, con
diferentes directrices y con concepciones diferentes.

La poltica tiene que garantizar que esas opiniones diferentes, que dichas
concepciones diferentes, puedan convertirse algn da en la solucin poltica para la
mayora. Un nuevo acuerdo sobre la poltica tiene que ser sobre la transparencia y
como actividad pblica, para el comn de los ciudadanos. Por tanto, tiene que
hacerse en todos los espacios, a la luz de todos y con el conocimiento de todos.

El Partido Humanista Peruano puede mantener relaciones con otros partidos e

instituciones sociales y polticas del mundo que adhieren a los fundamentos
doctrinarios del humanismo, que declaramos asumir como ideologa y doctrina.

Ideologas Polticas
Segn los estudios sociales, una ideologa poltica es un juego tico de ideas,
principios, doctrinas, mitos o smbolos de un movimiento social, institucin,
clase o un grupo grande que explica cmo la sociedad debera funcionar y ofrece
algn programa poltico y cultural para un cierto orden social.
Una ideologa poltica se ocupa mucho de cmo el poder debera asignarse y a
cules fines debera ser usado. Algunos partidos siguen una cierta ideologa, aunque
otros pueden tomar una inspiracin amplia de un grupo de ideologas relacionadas
sin abrazarse a una ideologa especfica.

Doctrinas polticas

La historia de las doctrinas polticas es una disciplina historiogrfica que forma parte
de la historia de la filosofa en lo que se refiere a la poltica. Forma parte de la
historia de las ideas.
La organizacin poltica se remonta a la Antigedad Clsica, desde Platn y
Aristteles. El pensamiento cristiano primitivo, despus de las Epstolas de San
Pedro y San Pablo, tiene su principal autor poltico en San Agustn y el agustinismo
poltico medieval que conducen a la sntesis escolstica de Toms de Aquino. La
escolstica entra en crisis y se renueva en la Baja Edad Media y el Renacimiento,
hasta llegar a la Escuela de Salamanca mientras el pensamiento poltico se ha
secularizado con Maquiavelo.

Elementos de las doctrinas polticas

Toda doctrina poltica aspira el poder (el gobierno) y contiene tres elementos
integrales:
1) Anlisis crtico del pasado y el presente
2) programa para un futuro ideal
3) los mtodos para lograr ejecutar el programa
El anlisis crtico es lo que justifica una doctrina y su aspiracin de poder.
La crtica a los males pasados y presentes fundamenta su razn de ser. El programa
es la receta de remedios propuestos para arreglar esos males.
Los mtodos son la forma de tomar el poder para ejecutar ese programa.

Una Ideologa

Es el conjunto de ideas, tendentes a la conservacin o la transformacin del sistema

existente (econmico, social, poltico...), que caracterizan a un grupo, institucin,
movimiento cultural, social, poltico o religioso. Esta consta de dos caractersticas:
Una representacin de la sociedad, y un programa poltico.

Semejanza
El concepto de ideologa es semejante, pero se diferencia del de cosmovisin. En
que ste se proyecta a una civilizacin o cultura entera (cosa que tambin puede
decirse del concepto de Ideologa dominante) O se restringe a un individuo
(limitacin que difcilmente podra aplicarse a los raramente usados conceptos de
Ideologa particular O Individual).
Ideologa" es uno de los trminos cuyo significado es ms variable e impreciso.
Estos entendieron por ideologa un tipo especial de "conciencia falsa" determinada
por las relaciones sociales
Para que una ideologa tenga repercusin social debe ser compartida, convenida
entre un grupo numeroso de personas .De forma general, podemos definirla como
un sistema de creencias y valores, adems de una cierta manera de ver y
comprender el mundo. Desde esa perspectiva, la ideologa conduce a defender
conceptos y actuaciones acordes con ese sistema de creencias, y a criticar aquellos
otros modelos que estn inspirados en ideas contrarias. Por ejemplo, en poltica
podemos hablar de ideologas liberales cuando se defienden las ideas esenciales
del liberalismo, o de ideologa socialista cuando se lucha por una justicia social
inspirada en el igualitarismo econmico.

Diferencias
La ideologa es un conjunto de ideas, formuladas deliberadamente, coherentes y
racionales, empleadas para delimitar y comprender la forma en que puede
organizarse la sociedad.
Doctrina es toda verdad enseada por la Iglesia como necesaria de creer. En lo que
tienes que creer.
La ideologa va por un lado y la terca realidad se empea en caminar por el lado
contrario. Aqu unos cuantos ejemplos proporcionados generosamente por la
realidad inmediata.

Segn la ideologa, privatizar es malo porque es algo que ordenan Los Malos del
Banco Mundial con sus polticas neoliberales, por lo que gobiernos de Los Buenos
nunca deberan hacerlo. Segn la realidad, en Cuba, con todo y el Socialismo o
Muerte, la economa va adquiriendo progresivamente rasgos de libre mercado y se
van implementando polticas pblicas de privatizacin.

SOCIOLOGA E IDEOLOGA
Hablamos de ideologa cuando una idea determinada es ampliamente
compartida conscientemente por un grupo social en una sociedad. A
veces es un rasgo fuertemente identitario, de forma similar a la religin,
la nacin, la clase social, el sexo, partido poltico, club social, incluyendo
grupos pequeos y cerrados como las sectas o grupos mayores y
abiertos como ser partidario de un equipo de ftbol... Adems los
miembros del grupo ideolgico admiten o no que determinado individuo
pertenezca al grupo segn comparta o no ciertos presupuestos
ideolgicos bsicos. Del estudio de la ideologa se encarga la Sociologa
del conocimiento, cuyo presupuesto bsico es que las maneras de ver el
mundo varan socialmente de una sociedad a otra y dentro de sectores
diferentes de la misma sociedad.

TIPOS DE IDEOLOGAS
La clasificacin de las distintas corrientes ideolgicas suele realizarse
mediante una tipologa en base a su finalidad, establecindose as tres
grandes categoras:
Ideologas del status quo

:
Las que defienden y racionalizan el orden econmico social y poltico
existente en un momento dado.
Ideologas revolucionarias
:
Que apoyan cambios cualitativos en el orden econmico, poltico y
social.

Ideologas reformistas
:

son ideologas que favorecen el cambio, suelen ser caracterizadas como

el rea gris en medio de las dos anteriores.

EJEMPLOS PRACTICOS

CONCLUSIONES DEL GRUPO

BIBIOGRAFIA