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© 1960, by Les Réitions du Cory SOURCES CHRETIENNES e per H. de Labsoy 8. ef J, Pani Seordleral de Dirweion" G. Mondasor, 8. J, Xe 68 Sire des Testes Monastiqnos e'Decident, N# LV ADAM vr PERSEIGNE LETTRES 1 NTH LATLY INTRODUCTION, TRADUCTION BT NOTES Le Chanolne Jean BOUVET UBS EDITIONS DU GERP, 29, 90 06 1.4 Toun-Mavnocne, PARIS. 1960 Abbaye do Bellofontsine, le 18 décor (038 fe. Pheide DESEILLE, 0. & 8 6. Le Bane, Le 17 josie 1660 3. pover vies gen, INTRODUCTION I. Vix p'Apan De Prnsmtoxn, 4, Avant Poresigne. ‘Vers le temps oi Guillaume Talyas fondait, au diocése da Mans, Vanbaye e Porseigne (1115), natsait & Phumble fover dum sex? du comte de Champagne un entomt, destin A gouverner un jour Je lointain monastére du. Saostcs obscurité Is phis complete s'étand sur Venfance d’Sdarm, el ep nfest que par ane déduetion, mals smpériense, qu'on Deut sssigner une origine rurale et champenoise & P'¢erivain ‘tof nous cecnpe® Larsquril veut, par une modestie quelque Pew convenua, expliquer Ia redesse ie son Tangage, i Invoque sa condition premigre et rappelle & son eortespone Originos adam, ‘de Porseigne. os ps eRe ae ac ans oa tive «raclenl ae french tka aa Pala tit sche iti tm nea ns Fe elie Soe ta te Pent oe 414i ele tte tes de mennstes we ose ys per Fein daa dsm come Sa st de tae te Posen 8 ivtRopUucrtos dant qu est um rastiewns, homme ‘Renseignement bien vague encore ; mals Wo a'Hean 11, eomte de Champagno, jtte sur (a famille d’Adem tune préolease elarté elle nous apprend veaisemblablement le nom ot le rang social de ca maze. Lannée mime eit Adam devenail Adam de Perselgne (1158), le comte « donne » & Ia Léproserie de Deus-Eaus, & ‘Troyes, Accline, méro Adam, « chaplain de la comtesse ‘Maries Si Acstineest cdonnée s parle comte de Champagne, lest qu'elle li appartiont : elle est ce condition serve. A Yégaque elle est vouve sans dante, et pnisqy"olle est donne, A un Giablissement de Troyes tout porte A croire quelle hable ‘ait cans la région. Acoline est dalleurs un remdéu pays3, Tihiypothese d'une orlgine champenoise se renforce da toute la suite dela vie d’Adam. EL meme sice nétalt pas ia Ghampagne qui Int avail danné te Jour, It resieralt que sa destinge a éU constamment influencée par les seigncurs et Jee dames de Champagne. Il faucreit alors trouver le risen fo dernier fait, ot ce serait plus aiiele que d"admettra interprétation natarelle de Ja charte de danation d*Aceline ‘Adam n'acquit certainemont pas sans faire aéiuces le belle culture Ittéraire et téologique qut transparatt par- tout dans ses ceuvres. Mais nous ignorons absolument aveo ‘quels maitres il parcourut Jee étaper da trivium et st ‘dundrivium., [) est vFolsernblable que Tune ou autre des. Drillantes écoles épiscopales de la région acoueillit ses jeunes fanaéet + Troyes, Sons ow Helms par exemple. 11 eonnat les saints patrons de Sens et Yeur fait une place dans le poéme! roman qy‘on Ink attvibuc. Mais "indice ne eullit pas 2 com. lure, Nous me savons mi cit Hreeut ia elérleature, al oit ful ordonné préixe;s mais la suite de sa vie montre claire- _pogie, & TIL p. 390, 0° ND. Lnele a Ate eege a Mea, Seats abies sie eats senators Jat un te a ‘prs pan dan Ta Wb amy on pavabe eaten euseese nj 3. Ch lve Acchne lergy vere 306 (Gener Prompltan sara ‘ranean ons Seas Tl 88 ue D'4DAM DB ouneciosE 9 ment qu’assez {01 Ml avalt attire Pattontion aes seigneurs de Champagne, puis gagné lecr confiance. Deux imatoos, Yun esse vague, Pautre Deaucoup plus’ préels, dannent a eroine qo’Adam passa eomme elere séculler un certain nombre d'années 2 a cour de Champagne Le premicr cst uno lettre du cistercien Cillebert de Holand, mort en 1172 pres de Troyes, a Vabbeye de Larivour, Lat letice est adressée a un certain Adam. [lle Texhorte vivement 4 Fenoneer ta vie mondaine et la itSeature pour emrasser I vie religicse. On y trouve ua portealt du destinataire {qui correspond bien A ce que nous connaissons Adan de Perseigne :« Yous avez, eher aii, Vintelgence vive et cul livés. vous possélez Gantt do conalssanoes bien le ‘borées.» Plus loin il est question d's une mature ardente et bien utseiptinge»; qu’Adamt ne excuse pas sur Vinticat dos tudes liéraires; il poursuivrait Tombre et se priverait de la humiére, Une vaine dialectique la mede d'Aristnte ne doit, ps Tul faice eondamner Te silenee et la simplieite ce eotte vio monastique, cont Vatmosphére est seule eapale de Ie transformer en’un nouvel Adam, Qu'il ne soft pas ingeat, Ju qui a tant regu du Seigneur. Thay a pas Hou dettendeey mais de coopéret i la gree. Déja, lors de Ta dernie lettre (ou rencontre), Adam semblait sur le point de quitter le sigele, Puisse-Fil cote fals prendre la aéetsion salvatrice | Gilieerees1 pret a Vaider <1) attend une visite de préférence 2 ube Tete Sirien n'itapose ds fagon absolue que le correspordant de Gitlenert soit notre Adam, 1a chronologie et le contexte his- {orique ie sont pas sans foviter a cevte kdentiseation, Nous Je verrons en Stacient le second indice — lu, tr forterent appuiyé — dela présence a Ia eour cle Champagne dan jeune slere séculier, ami de la littérature, qut pourrait bien btee le tig aAectine, Test un long patie en langue romans (plus de deus mile ers) intitulé Bructonit?, dont Yauteur ne se nomme pas 10 ssmnonucrion Les recherches les plus sdxlouses, entreprises pour lover est nonymat, abt abouth 8 Adam de Perseigne. C'est 12 thise ‘onsclencieusement soutenue — el démontrée, semble-t-il — par le seoond editeur de V'Zruedavit!, Atkinson Jenkins Le posse est déaié A Dfarie de Champagne, la protectriee Dien connue d’Adam de Perscigne. E¢ si Vautour cache som hota sous ia formale smpersonnelie : « Gil qul a falt (costa eeangon) », sa déiicace proave de toute évidence qu'il cea nat trop bien la noble dame pour w'étze pas de sen entou- rage, Or la coerespendance d'Adaro nous le scontre ar Urbs Inthe de Ta grande faraile de Champagne, dont ne dizaine de membres regeivent des letras de Iii, Los oonseilstermot ft précis quil y donne avee alsanoe supposent um prestige facquis par une lone familiarité. On voit assez bien Je eha- Pelain Wane comtesse desireuse de eomprendra quelqus those sux psames en Tatin de son bea psautier enluminé, lui commentant, dans la goat et Je style da V'épogue, Yen tnalame du Christ et de TEgtise qui falc préetsémeot Te sje Ae Te Eruetavit » ‘Ainsi dono se seraient fondaes en un pobre unique la ‘olagte et la gentillesse coortolse, Te itkérature et Pensei- fgnement religieux, le fim de Ta vie dos eoure ot lee mystiquos vocations de Ia Jerossiom eeloste. Ft Vauteur en atrait 68 préclséient un moine ow un futur moine, puéte de nalssances st devenu théologien, trés informé de ia vie des cours ot fous pour ta direction spirituelle. Ta sufte de la vie Adam fous le monte tel : méme apzés avoir saprié le monde & Dieu, la litteravare Ala eontemplation, il garda son ame do ‘potte et salt par alllenrs recoure, pour ilustrer ses conse, aux souvenirs qu'il a gordés des années passées & la cour, TLa date ce composition du poéme roman est thse par A. Tenkhis entre LISI et 1187. A cette dpoque Adam étnit ceriainement maine, Méme eo dates semt exactes, il rasta {que le choix dee Images ot la eormalssance dle Ia vie de cour qul caractérient Te poéme supposent une vie antérieure dit engine of pt En ie San Ase Kenrr (Cege, 1507) ve o'AbaM op peRsEGNE it férenle de celle des eloties, calle d'un clare & qai avait pa Jas v'adrostor, de la fagon Ia plus plausible, la lettre le Gillevert de Holland. Quot quit en soit do satéo dernitee hypothése, notoas que Tes conclusions Atkinson Jenkins ont été acoptées par Dora Camullo Honteir dans son atticl {Qu Dictioonaize es Lettres Frangaises intitale + « Adam fo Parssigne +, En méme tomps que dans la vie rele lense, Adam entre dain une presate fatale Dobscurité, Les seuls points ce repere, en cite partic desa via qui préodde gon dvation au siege aba tial de Perseigne, nous sont tournis par im court passage une lettre * adressée par lui A un eeriain G.., mine de Pontigny. Votet one co que, vere 1108, Adan, abbé depuis lune dizaive @'années, éerit 8 son eocrespondant + Au eoure de ma convorsion, je 2/31 jamals €1é novice Moi qui un jour devals, par un'tatal éeiange, trogue? pout Ja ooirccur du moine Ja pure blancheur du chanoine, et qu ititenant, grace 4 Dieu, euis reve de cette intégrale et aborrante noircecr, au lial delat de la Vierge, Je 2 on cot, malgré Vaceuei: qu'elle voulut bien faire & ma péni- twee, pas Fé copu en qualite de novice. > Le cheminement est clair : Wabord chanotne éguler, puis henédictia, Adam no trouve a voie definitive qu’a Fembre pure de Marle, chez es elsterciens. I poavat, sane manger faux régles eanoniques en usage, passor ainsi dun ordre A Vantre, da moment qui ne quittait une forme de vie reli- leuse que pour une autre plus stsete iss licux ct los dates do cctte période de recherche sont lists 2 déterminer ; Hauréau * ao signale guere que pox la repousser, Phypothise émse par Tes auteurs de Ts Fis toize litteraie dela France » 8 "un egjour chez les charoines Tdnératre monastique ESB. MG Dit de Lebes Bran 1 Pa 8007 2 avenonucrion régalies de Sainte-Barbe-en-Auge. Elle ne reposerait que sur le seul emplei du mot eonfamiliarer, emoloyé par Geof froy, sous-prieur de ee prieuré, & propos «Adam. Geoftoy écrit 4 Varehidiacre de Tours, qui est eensé etre Femiller (ommitiarem) du biblicthteaire de Marmoutier noms Adam, Test prié de Te saluer de Ta part da sous-prienr »« Yeutles appcler au bon souvenir de votre familier (jamitiarem) ‘Adam, bibliotéoalse de Marmont, le chanomne et intime compesinon (confanuitiarem) que je suis (pour Iu). « TL est févident que Gootlrey”a'omploio pas au hacer 1es doux, termes par lesquels, dans Ta mime phrase, I désigne Aaa, Geluiei n'est, pour Parchidiacre do Tous, qu'une relation Iabituellsj pour Geottroy de Sainte-2arbe, il est davantage | ‘une relation plis é1rote, de Lous Tes jours sans doute; et cest fen tant que chanoine régulier que Geollroy peut donner a ‘Adam cette appellation, On est oblige ile penser quate sssez Tongue période passée dans la mime maison juste seule Tepithdte décerns par Gaoiiroy 4 Adara, A sola s'ajouto que des Felations lene sont communes » Ande, Parentdiacre de ‘Tours; Simon *, abbé de Saint-André en Goulfern, puis de Savigny sent, Mlarmontie. L'hypothose dw s8joue eomme ‘hauoine A Sainle-Barbe-ea-Auge, si elle n'est pas démontrée, Semoure chu moins intéressante ‘On voudralt savote sulze chose de la vie a'Adar 4 Mar mnoutier. Notre curisité ne saurait dice saisfaite, Les rela tions avee Fontevrault, Tusponay, Le Lorotx, monestére dle Ja région avoisioante, dans lesquels Adam compte plus ‘un amy datent sens doute de cette épocs, ov di mofns font pu ey développer. La bonne reputation d!Adam eait ‘gj lable, car dans Ta etre clige pus Laut Geoftroy note {uo i, parle nom, « Adara > cst Lerrestre, par les Koi i eet fu contraire eeleste. On trove dans plusieurs memisertts, Ala suite de sermons nommément atbibues 2 Adam, autres Sermons, enonymes ecu la ; l'un d’cux contiont un polit [passage salirque sure declines goats tnvellectwels cans les monastives bénédioting, avee des précisions amusaates gul 2G teebe ses mS Vie p'4oaM DE PERSELGNE 15 conviendralent parfateraent & un aneien biblicthéonire: mais invest pas certain que Te sermon soit d Adam Comment se fait-il que les deus: premiers essals de vie rel sieuse alent €lé un gehes ? Adam ne sen explique pas proclame seulement qu'l a contmis une erreur et se falsant tine noir. Pete avait trouve hex les cbanoines trop de cette littérature profane que, jadis, Gilebact Ii recommen dail de fair, et quo Geoffroy de Sainte-Darbe pratiqualt x1 volontiers ; peut-tire tes henédietine, et epéeialement tours priourés, lui avatentils trop dong le spectacle de ‘sepenitance et da Ia ie facile qu'il featige en telle de ses letites % Sans doute, POrvre de Citeaux n'eiait pas partaie ‘Adam le critique sans partialité 4 Yoceasion ; mais ity fut attisé— nous svons lu son térmoignade explicite ce sujet — por la_dévotion spéciale des cistereiens A la Sainte Vierge, Mespécait, en entrant dana Ordre de saint Bernerd, patil siper a une ferveur qul navait pas eu le temps de 'alanguir, scours dos Uronte annges Geouldes depuis la tiort del’ ADDG tte Chalrvaty, Nous ne savons pas avee certitude dans quel monastiro Adam commena sa ie estersieane. On a suppose que ce fat | Pontigny % parce que Charies De Virel es umn mamuserit ie celle abbaye intitul’ : Adami, Poniniacensis monaeht, coneiones ef meditaticnes % Il sagit pout-étre instructions sdressées aux novices, au temps ob) Adar, sans avi Fait Juiméme de noviciat, les formalt& la vie rellgleuse. 1 fallalt ‘wil eOt das aptitnaes bien perticuiéres & la pédagogie ‘monastique, pour qu'on lul alt asi eoaféa’emblee la serge fle maitre des novices. On attacha tonjours un grand pri ‘ses avis, en matitre de formation Ala vie religieuse ; Nous a evons’ pour prewye les demandes inslantes awqueles Hepondent deux de ves principales lettres. Ge iinisiére le Séduisait; se lettres aux moines eat Lezoax montront Vin leret quid poriait & Ja jeunesse monastique al ry p10 ey Hct ce D2 8 ssrapvcrton Cet qa devat suckder 8 Adar comme abbe de Pars selgn,et qu, avant clte stool, appara ea lis ou sceasin commis son homme de conan, vt a asa da Pontigny cet co quamrme Flewry revi par A. Je Kins. Gxatier (ait son soa) able 616 prleur de Pera feign avant Wen dae Pabbo. Tel aot «te sus We cag G¢Adary, aps eo uetnne Flary. Le mene auteur da dio avi 1189 * one carte de dean @Alengo, qa ead tonne Adam Abtar ersentan,conjesor nose. atte dn stele exaete? Fle seal en touts le seal Lenn Desde anterieure A i188, dorert laquelle Adam cat Ibe do Perseigas. Artetone-nows done'h in date tral halle ot atastte 1168; noun somines srs qualor AdA tajeai comme abe 2, LAbbE de Persoigne. Joy de astimy ase oes opts ices teen, tam at Yun de ex otner teres Bi yor sete et ou debut du a, 4 Fesempe do caine icy frat Sata pple & ga ours Tipondre 8 TappeldeYebshsance Sev mins conser Ieplu dt do se qu'on peal appeler son histo. Let lt Gouipapn Iu stue es chaps genres Oe Vr d FRE guiqda reer cpomenis cortinnt, ck fourerprciout, Pour lee autre faite de a ie ACM ber tronwr queues renseignements encore dan ter sat Ae Ctcous ans in correnpondanc o das le eared ‘buys Een come cwem te telee propoult beretaignes in poste nur peso {i ceo abv de Porsigne, on nen post Laer aa {aber hme Msemle mine ques plus dune ees 1. Fanon, Get de Pony Intecutio, eh 1 fu. sen customs Chari de Sonny prowl att de TH" He, ew. 188 ae vit oTADAM oe punstione 15 Jes copistes alent eproduit les lettres en: néghigeant les patios gui w’étalent pas ce striate edification. Sou Febbetiat d’Adam oat sts signées, en faveur de Per Selgne, quelques ehartes importantes dont plusieurs portent Te nora de notre Abbs Le Sapsneisy edministralivement, appartonait an Maine ; son Seigneur «tattle eomte dn Maine, 1 sumsait que Yautorité dont relevalt Inicmbme ce eomte Vienne A changer pour que Vabhaye de Perseizne vote sou. dain siteresser & son sort un nouveau grand stvorain, Eon. Age sous Tes Plantagenéts, il Gtait notmal qu'elle joulsse de Jour protection ar, en migme temps qui talent dacs de Normancio et rois d’Angletere, les Plantagendis portatent Je titre de comtes duu Maine, Henti 11, Rickard T outs en cftot, oetroyé des charles 4 Perseigne, soft pour approtiver les blenfaits de leur vaséal, lo comste du Perehe, avers Je Svan monastére de sa baronnie dt Sapstois, sit poae en Ajouter de nouveatas. Mais, aprés Richard, le Mame reconnalt comme swverain arihus ae Bretagne, Presque simultane: fnent Arthas, puis Jean-sans-Terre, son onele, oetroient Pabbaye de Perseigne des chartes destinges hs la eoneiter. Crest ici Yun des premiers indioos do cette eivalite entre Plamtagenéts qui servira si bien les desseins de Philippe. Anguste, et aboutira a Vannexion definitive du Mane, comme dailleurs de la Normandie, de VAnjou et de la Tot Taine, On sait en elfet comment Jean-rane-Perre, en supprie ‘man som rival, fouralt au ret de Franco la. pls belle ales ‘occasions d'agrandir son rayauine ; au vengeur dutsang inno. cent, qulse serait permie de demande raison de sa caidfte ? mi La premitre mission confige A VAbDE seeaeverse Aree ae Porscigne par le Siége Apesteliue Tosenten de Flore. 5 pontctre Ia plus conve: en 110 sou le rbgne du pape Gélestn CTL, salt repandue en tale, et hors c'Ttatia, ane reputation Squivoaue, colle de Tabb tereien Joachim de Plore, Prophete hasardeux autiant que Uheologien temérnire et exégite fantalsiste, I Induenga sut. fisamment sou épaque pour {ue le historisns contemporatis 0 soiont donné la peine de rapportes, jusque dans le deta, les impressionnants délices do. som imagination, Pour le 16 srappverton éduire au sflence, ou div molns Vebliger a contedler ses assertions, Adam de Perscigne fut mandé & Rome, Nous Jgnorons lo resuttat de Ia eontroverse entre les deux abbés cisterciens; nous saves seulement, par Raoul de Cosges: hnall, que Je sublil abbé de Flore se tiratt tovjours, au mayen «abltes faus-fuyants, des diffeultes oppesées 2 ses ‘theses par son collégue de Perseigne. 1 continua pendant dar années encere a zepandra sas doctrines et a jour ane. asser large reputation le sat et de prophéts; il fonda méme up ordre particnlior qai duvg plus do trois siéctes. L’nonneur avoir 68 appelé A eommbattve un tel adversaire ne pouvalt (que foire cre la renommée d'Adan * Quanitrevintil de Rome ? Nows Vignor rons. Linge £106 ne nous apporte qi document incontestable ¢ la Ietire * qu'il envote d Birdes de Sally, chantre de Bourges, évéque nomme ao Paris, Bile pout atze envoyée de Rome; espendant, des 1195, le ehapitre gendral de Cleans avait designs Adam pour traiter avee le roi d'Angleterre, qui était alors Richard Gassr ce Lion, les aflaires ces abbayes soe sun! in eonfnia derrarum, ce qui sans doue désigne celles qul, situées aux frontiéres, se teouvalent avolr des biens et des priviléges sur les territanres dy Tun et autre roxanne. Ta déeision ou chapitre comportait un complément qui faisait @'Adam um Yeritable célegus ai siniverealfatem sauscrum, ear il Halt fharge aussi aupres de Rickard dee aires alfaizes de YOrdne x Une pavclle conflance ne doit. pas stxprendre ; elle s'explique sans doute parla valeur personnelle d'Adam, mals. aussl par Tes entrées qu’ posséde auprés du Planiaé sgenét, dont i est le confesseur & Lee affaires de POrdre, 2. have ne Conse, Eventing, dams Ret! de Mlbriew de uw o'toa 08 Ppnemione a Ine faudrait pas cependani surtatre cette mission d’Adam; Ja partageait avec deux autres abl cisterciens : ceux dt Pin et de Bon-Port; le seeond a moins de ces abs Eat yraisemblablement, conn «Adam : £0 effet, exercant és 1190 00 LISL, avec Fabbs do N-D. du Val 4 diocése de Patis, tune mission partleuliére du genre de celles que Ini confait fn bloe la dévision de 1195, Adam avait eu prospecter sans Ie dinedse a’ vroux, 8 a demande di fol @' Angleterre, les lieux oi Yom projetalt- de fender Vabbaye ds Boo-Pert En L189, durant le voyage a’Adam a Romie, les affalres c= rates de Ciieaux avee te rol d’Angletorre furent sans doute "ales par les seuls abbés du Pin et le Bon-Part [Le manque de diserction de certains moines, durant les stucttes entre rois,eréait pacfols auy abbée de graves ennuisy Cost ainsi qu’en 1197 le ehapitre de Clveaux dut blir los abhés cle BonePort et de Perseigne a expalser, hots des royaumies de France et ’Angleterre, deux moines (ell do Porselgtie s'appelait Robert) trop entreprenants ui, « 4 Feoconive des diseetives et de Fesprit de POrdeo, + étaient Snnmiseés dans les alfaires touehant Ia guerteentze les cols + fexiutsion qui devait durar tout le temps que le chapitre éngeal jugerait bon, se doubler @’une elseiphne par semaine Jusqu’ad prochain chapitre général, eest-S-dire penvlant an, et s’seeompagner eneore d'une mise au ban de Orne et de la suspense « divinis. Les abhés ne sortatent pas tout 4 fait impunis de colte affaze; is sezaient six jours « en legire coupe >, dont un jour au’ pain et 4 ead et quarante jours hors de leur stalle, Quane! la polltique était en Jeu, Citeanx sanctionnait sévdrement lee initiatives. interno tives de ses moines; ai termes dw aécret dont nots eiions les clauses * un choeun était avert que désormals les fats ‘hi meme dente entratneraiont pursmont ct. simplement Vexelusion définitive des coupabies, {Los peinos du gene de eelle que nous venous de vole app = laude a Adam et a son collegues de Bon-Port nentachaient Das 1a réputation ; le ehaplire, désiteue de dssapprouver 18 sraoprcon vis o'AoAN De penser 1 solennellement ine eertaine maniéxe de faire ou un incident regrettable, appliquast aux abhés responsables quelque sane- tion visible, qi fxerait dans Tes mémines Te point de vue do Vautori’s supréme, En 196 §, Adam sétalt agja vn infiger par We ebaptire ‘xénéral une peine semblaslemant « exemplaire» si jours ddg jetne au pain et & Yeau pour avoir Inissé servit, A det hotss de Perselgne, du fromage et des ceufs un vented 5 ‘au contzair, l'année préoédents Adam avait bénctlei, aves Yanbé de Diortemer, de ia clemenee des cspituiants qui avaient daigné, en Vhoaneur du sacre récent du roi Richard, former les yeux cur un aete précomplucux qui rest pas autrement précisé, mais que tes dBiingusnts sont Instasn tment priés de ne pes renouyeler “Trop souvant, 4 cette époqua, la farmine, méme en bordurs ela tiche Normandla, mettalt en dimetité partiulers 8 fommunautée, En L107 Ia détresse fut générale; c'est peat Sore a eetie année qu'il faut rapporter une réponse * Adam A un ami trés cher gui lui demandait Vhospltalité, et 8 qul ‘A dut la rofuser parce qu'il avait Iui-mémo 628 oblige de cia- ‘perser ses molnes, sous la pression de la diset te 6 wit los de nootneux mars de Unlversi® a Ps, das entrees, det prises poplars etre en come tran lers-cons nator et acs Pour iu sere a tame Christ. Dans Hue aoe ne couvalet ele ‘Tans, preeursnathonnetes le pubiqess boing et te nahet ot poste. Galante par Fartur sonsi Gave Fouiqas, guile rergatent inte, lex eel Caters acachlent Seine sus ae Ge irae do cemponetion lo pen des afames, e Chanwenent ee, Sulton de pactetpera te ined, Tse ps pesble te stingue fa pct exact qul vot a eaaeun dane ce trail aposolat contntonss Gonsater que le win a'Adam dv Peregastifure dan it des apbesataquels Uta sane fst ae tom de «fotiqistes» Les hamaonts ne nous ont ie coe ‘re desserts on hangoe vulgare quo au, come toa 22 contre, proonet Eaboe de Persie pend se post prose das us, San dose savant Yopnin curate tat ps posse das tae Dariipr eu mouvement Ge conronionenapts er les fogs. Du malas pouva-on se proper be le ee Dat, en parler ale teen de Tipe 9b fae Dass! alter. Nowe pnrédny Ta répone, evades Adm an corespontant passe que verte geet tote ee ote kn Jaya ema a oar ce aguiente Valen ‘Uno'nepooe anna Aiboule de su tenunte Ie aenpuere: neocon euvétte suit! Adam éprovvatll un alae penser wo on teat, obs or ysnan rel da Francs oes ‘names "Ju quas Ud de son hgte Philippe Ante fais ubmere chasse de sem ravens mas acest 1a intone Utepatasenc Adam a eroups des prcateurs ful nists se etre Bares de Say eee fe Paro ot ua SSanoine da meme doe, now akeent sr Rtte wo a Sven quale ninco pa aval, sur sn fronton (hele fe et ora, te agonnemen de eet alo ep fa dela sane thésoatve comme, tn tout tempo a chart et os bes rlatone, I nos Tet sealement rte akg EEataton yuo de wets Pepe ape i eee tolique, réunis ct formés par Foulquos_ eatysurStuneseenté pu Uhinble et eget el donetal ar cet fo Fost pumas ear al Ccbitiope Suge a supe etané de Base i Bolas wis mine Ge inns es apie, Suro not au our dey lng Cerairy aero alba desta toiwo, ae: sola ee peiclig te eet els tance detmiv i ns ono selina 1. Sit Cur. Gon, Ont, Cla A, J CANE, 1 aha 81 38, || 2 ismonverios hie que la fervent de son admiration pour Piorro Je Chantrey, ont Tindlvence sur iui transparalt parfols jusque dans Te hole des expressions, ne s'explique guére si Adam neu Jmnais Vocoasion de V'entondre enseignor. Lrennée 1108 est un des sommets de vie dAdam, Crest guest une de celles su Iesquelles nous avons le plas de renseignes rents {elle debate (mars) par Ia mor ‘ragiqua de 64 protoctrie, Ye comtesse Matle de Champa A Drayes. Lorsque la noble danse se vil perdue, elle it appes Ter en hite som ehapelain de jadis (qui en avait toujours I tite), son poete religienx, le on eonsciller et ami de toute Ja famille Asam agoourat + maleré sem emprestement, iL put arsiver esses t8t pour asvister Marte 4 son Cemier sous plz, Mais aveait dd tarder davantage 1 Tl n’aaatt pas alors tie témoin de Ia sebne lugubro et révoltante décrite pau ‘Thomas ce Cantimpré : le pillage shonié de Ta ehwmbre morale, Ia profanation du eadavre par Ventourage hen! & notre ABS det gezents emus. Dans lour Dribve As évoquent les erly de Bossuet devant Yes grands mort ‘aul lui avaient &lé chers : cris de douleur et de stupétaetin jails um eur vibrant, atceint @ Vimproviste eris fe prophéte » aust, convoquant les mortels & coaternpler I Spectacle horrifique permis par Dieu pour leur msiraetio “Le eholx que, dé Tongiemps, Marie de Champagne av fait «Adam pour son confesseur, avait. été une indieao Dour daulres personages, Richa, nous Le savons par di Bréves mentions contenes dans plusieurs chattes % av emis & Adam scs propres Interéts spirtuels. Ainsi dono, tonfesseur de Marie de Champagne, de Jean d’ALengon etd Son fils Robert I[C (7 Te 24 fevrier 119) était aussi deve dans les annSes suivantes, eclui dv roi d’Angleterte ‘Gopendant Ie luna de Pagues, 19 avr, Hugues 1°Aval ‘éyéque de Lincoln, se rendait a Perseiane; il avalt entend® Contes: ct cons ‘aos grands. Vie: b'ADAM OF PEHSBIGNE a dire de VADDG tant do bien qu'il w’hésite pas A visauer de se pecire par les « chemins presque ineormas », et eombion Iimpraticables t du Saosnois septentrional, pocr le seul avan ‘age de te visiter. H-ne put quo eélébror sa mease a Pecseigne et repartir aver sa iéeeption ; mats (a dematche de ee saint Jhomme demouro, aux yeus dela postérité, un precex temo mye de Ia reputation d’Acam !, en méme temps qu'une vision de paix el de plété au milion de tant de bralts de auesrog ot do qusrales, Au psintomps 1199, [a guerre fut fatale & Riehand ’An- fleterre ; bless Ie 6 avail par Vareher Bertrand de Goardan, 1 moursit devant le ehiteew de Chalus qu'il aarait youlu prenire, Dut Limousin & Rome les nouvelles ne cheminatent jgue Tenternent; ignorant Ja mort du sai, Innocent II, Ie 2 cece méme mois davnl,Aésignait # Adam pout resler eves Varchevéque de Rouen, Gautier de Goutanees, ta brows urgentue entro Richard ot con frére Geoffroy, archeveque fo'York = les émissaires du pape weurent que Vhonneur sans la pine. La pricieation de ta eroisade battait son plein, Nulle trace, au cours de Panne 1200, d'une activité de VALbé de Per- seine autre que cette occnpation apestelique, saul touts fois Ia signature dune eharte de Guillaume es Roches, sénéehal d'Anjou, gui fonde, en faveur de Perseigne, une Fente de sofeamte sos angevias ®, Quelle fat au juste ie par. Ucipation c’Adom a Vexpédition de 1201? Tl est certain que TADDE de Citeaus 4, soitits par Ie pape, qui attondait Ae eestains de ses préticateurs plus que des iseours, désiga a0 chapitre genéea Jes quatro abbés des Vaux-ce-Comay, de Perseigne, de Lovs, ot de Coreeneeaux, pour aesompagier La quatsiéme crotsae, 4. of. Galt ta 0, col £00 eR qin ca 12 trae 3.2 Sint Grp. ann hey sa abt a ismopcenon es exes Nous nv cron pts sare que ot sa Ag ‘emanae au coma eBlog Adan ne ck a Sipe den matson de Chotpapne sopra op ig caer spell dou tala pour agli, 40 momen fe'ainent expose ene vey de smsurr Te bieafal toa mpage saw besoin, do som atebanos regome. 5 Thee‘ Champan Cnty Frise, al me dein reve ds cate clade iCrtcur Diet somme dein quate erste mol ovo dates reves Tene ton Vaur-ieoamay of She ee Las der aster se rad epedion ne powent we far Uavatr ae name Euagné pari; was sfonteertanement parle des autre tive que sis cleostanos Vihar enn Diese deste qu wonme do proerenco, sot qu tennis fe, sll ule costes samme Te oe de Stlegalon monetigue, Dan is aren qu appors Guy eae Cernny be da om uel part see an ne senbte pos vil at pour a eee Jota Tout; Sarto poe que rembangus inane ps Ma ‘ats probable ot ups Fle do Zar, foi Guy vers n France Lie diate atc 5, petapont Ie Se lire dv ts cx abs os ent po al ier se sturers uel qt en sit dc pol gl rete ‘Since tele qu'une. dousnine cannee ioe ae deve enoyer a Teyoe du Nan pour eter ‘ac bur poste es mes top presi prt our tree bien us releie 8 ab expeiton ponte, fais aveun funce sla alle modeatee aves lage ‘hem Jeg Penthoushae équvegae se evant erty Son esprit de sagesse valut_ sang Missions diversee. aouie 4 Adam Wtre envoyé en mis- sion spécial & ta colléplale Saint-Martin de Tours, avee Seek Latte Lit : Vib o's0a0 DE emenione 2s vague du Mans, son ami, Lun et Pautre avaient \Waneiennes relations en ‘Touraite Hatielin avalt &¢ Coo- lire & Tours ot Adam, s'il n'avait pas rempit le méme poste —cequia pourtant été attrme + —avait i265 probablement, nous Vavons vu, porté 4 Marmoutier Fhabit- bénédietin 2 Les ehanotnes de Saint-Mnetin, en L164, evant fL2 matinee nf par Richard Gieur de Lion, dont ils avaient retusé de feeonder Je dosscin ce eonquérir Ia Touralie. Expulses, ile wélalent rentrés qu’aw hout de trois ans: il pratt que eatte séparation avait eooipromls Vespsit union, nui a la bonne ‘ntente et mis a diceipline en difealté. Les envoys d'tano. ceal ITT avalent pour mission de découvtis les eaues cela sndsentente survenuc entre les charioines, at ce mettre at, Point une régle plus strivte, Nrourent-ils pas aussi 8 réprous ‘yer lour négligence & observer lz sentence d'interdit portée par le pape sur les tersitoires du rol de France, coupable \Tadaliére publle 7 Le doyen de Saint-Martin etait um Thie Daud du Perehe se'4lalt sans deute tine ratson de plas pour le SamPare d/avoic choisi Adam pow rézler les aftires die sa colléglale. Le molne et fe deyen devaient se retrouyer, fu surplos, et bientOl, sur un aulre tereain, plus spincwe Lannée 1202 avait vu la mort ae plusieurs personnages fayant tenu uno place dans Ja vie d’Adam, et dont le dernier ‘levait, par le falt meme de sa dlsparition, Jui susiter bien ‘ies dficultés, Les dons premiers talent Joachlon de Foro (Je 80 mnare) ot Foulques de Neuilly (i en wna); le trate seme, [lustre Gulllaure de Champagne (Guillaume. ats Dianckes mains), archevéque de Reims, etait mort le 7 sep: tember ; pour te remplacor, les chanoines avelent fait chore db Philippe de Dreux, évéque de Basuvals, Mais Varshi diaere, encore Thibaud du Perche, attaqua V'élection devant Je pape : Philippe, ancien chevalier, avait yers6 le sara, tl ait done ierggulic. Bn 1203, Tanecent IT avait noms, 22°C at hve (a. do 2850, 1. XIV, co 158, 24 ssrappuerion pout arbitrer Ie confit, Hugues des Noyes, évéquied’ Auxerre, RMiawn de Perseigne et Robert de Goureon, alors chancine Ge'Noyou. Les chanoiner Jee plus pondérés avalant alors fda leur sontrére Beaudoin, mais il ful contesté par Thibaud bt see partisans, comme naguére Philippe. Netusant de rece Cole les mandataires cut pape, les chanolnes. préterérent porter le débat devant Te Saint-Pére luiméme. Au bout de eu ans, done en 1205, devant Umpossibiité do les metire (Paccord, Innocent HF, dautorité, norma archevégue de Reims eon légal, Guy de Préneste * ‘Le chapilre énéral da Citesux qut se tlent, comme on le ait, en septembre, porte en 1205 un ageret * dont Ta teneur, fssser extraordinsie, pose um propltme au biographe d’Adan the Perseigne # «Labbe de Jou (locése le Sens) qui, avec {ine ssimplleits excessives a eet la profession de I'Abbé de Perseigns sons consulter ADDS de Citeaux, restora vingt Jours hors de sa stalle abbatisle et sera en cowpe Tegbre durant trois jours, dout wn au pan ct & ean » IL nest pas Gestion de sanction prise contre Adam; et, pourtant, cette Mrofession » Soneset Wonate 1196, tL a 1194: i200] xx 79 [vat 198 ly. 4193 Fist) 1209) m1 hisz/a190| 3 in je ju ia ety ie (i i it ia iw. ia ia 198) |S 1101 6) eau lapr. 1f90 |XX labs 1201 febe_1201 [ry Pa 14 oonnestoxoasc 35 wii | #13 Zlalclalalflelel a |e 8/8/22 /9]2/8/ 8] 8 5 -| a8 gel) 8 1. Guillaume d’Ely,........./¥. 1790. [WIT P= Far ~| 2 Rim de fia’ shen) | + |4 5: Abe i Papen ee + "| + Menge Sanguerte fet 5: Oeming, motne ae Nice | | + iv0js100) |e a tt it tis tlk dd. INV | é ¥ fe Lex lettres mentionnées dans a table des (ct, supre, pai), ont ete indiquees entre ervekets fo We 1400, mals ont le texto ne figure plus dans ce manusesit 6 srropucrion Senae necente, S28 [DESTIN ATATRE barre alee | is ie He, ab de Tio. [190/128 TR Cee ee eee ase 4 Penis e WSeees ene: | 1210 | Sears ee etiouas | 0 4 Peyote dence oes |G 4 marie, meneau tem) Tae 4 Gemma moteeay Ces at) 7 See tS iaiodsd| 1G 4 |. F,, moine dit Loreux. | Vidaye Agden sess is Verte Ags. 4, Metmes congactes jerge Agnes oe cass Chevecierdet Baisedeciirizes | Bapetnnoeent HE Unenovatter Bdge at Wars tae : tae Ifantin;Gebigolda Bids, Cnillaunte da Pevehe «-- f Jeaay ab dele Cour. Abbe de Trengeatt. == Qh petlre de Charnes. eros. Paten, coven de S-Aadie He nenee 1 ‘Crd i ee it 2 Hes, ges di ine J ‘drale de Chartres, Ia. UMoe cee: rh Wiiisk beige 5 it Bond Gbbeeereaiss 100.) Ed SehupvicurdeSnintSataiccc| PsHORDAR CE a dlans les manusorts qut posstdent Penserable de Ta sécle clase Sigue. es proviennent cradditions aux deux mss. Pris D. N. lal, 1988 et 2905. Deux denire eles so Crouvent aussi dans le ms. Troyes 987, souree de Ia collection récente. Les ing ont et reeuallos par Baluze dans les divarses sitions Ue See Miscellanea, Dom Mertine, dans la table aut uvre son Thesaurus neous anveo- foram, date ces années 1197-1109 les vingt-tcole totteas a'Adara qu'il présente, Ce renseigac- ment est vésiflable pour Ila plupart des lettres te ka série, “Haluze place les cing lettres quil édite dans sea Miscefenca, etre des Tettees datées par lai de 1196 que part, et 1221 ‘autre part, Dom Gillie essaie ézslemen| de dater quelaues letttes dans son 2soire générale dos diueurs scene eel®- sasligues, LXV, eh, LXXVITT, p. 381-885, [La conclusion donsemble de 'étace ehronologique de la corvaspondanes est queme demidouzaine teulement de Tettres peuvent élre daiées avee préeision et eertitle 5 mais ppour toutes, of peut artiver a une approximation intros Sante, Ta marge Whésitation se tient souvent entre deux et cing! années. Les tableaux ck-contre fouraizoat pour fenague lettre une date, tantet ferme, tant@t eppresimative, G08 possible de serrer plus ov moins Ia ehra- Bssai de classement hroneiogique. 3. Adam de Porselgne épistolier. La blographle d’Adem nous I'a montré comme un person nage officiel, chargé en mainte occasion de missions impor- Luntes. Sa eorrerpondanee no renfsrme que de rere allusions ees fonctions exira-abbatiales, Las letitee parvenues jus qu'd nous — elles sont loin le représentor V'ensemble de la comespondance — asus montrent FAbbé ce Perselgne dane tun rOle tout différent. IE fut, pour quelques eercles pleux et Tnctruits, dans le sigcle comme dans le elolte, le conseller recherche ot I'ecrivain godte &s choses spirituells, Le centre 38 sscomopuctIoN te ces cerelee concentriquss, qui allérent slargissant ave Jes anes, fat et resla I Matson de Champagne ‘Que contient done cette correspon. Gontenw de Ia cance ? Ge que pouvall nspirer 8 eer correspondance sine seal bat quipoaraivlt:savir HEghse, Quand Al sssit ia plume pour conseller les ames ‘kates pour iele ss pets on demcurs de hangs tle vie, on encore pour rappeler aux évgquos leurs devoirs fessentiels, meme lorsqu'l fait simplement vate les Aroits de Perscigne calomnige on pillés, c'est toujours I'Eglise 4quil ontend défencre, étendre, porfectionne:. Sans douto dlonne-t-il parfols impression de ehereher & pla: ce n'est ‘que par serupule de clee formeé dés Yenfance au bien éeriey jqwon ne se separsit pas alors dp certalnes exigenees aca Admiques. [Licbjet le plus habituel de la correspondance d'Adam ost 4a vie spiituelle, Rarement elle donna nalssanee h ces tral ‘és et, on tout eas, jamais A des éerits systemationes, ron ensomant congus, scucienx de ne pas emapicter sur eo que nous appellerions aujourd'hui ume cisiptine woisie, Pere ture saints, dose, morale, rllesion persornelle, travoillent dans Ta ples inextricable ntinlé & Péaboration de 14 pen ste. Aucune de e2s sources d'inspiration me semble sou fir do miler ses eas celles do ses voiiaes + 'ansemble ct contratre revet un charme incon aux traltés dldaetiques, tout en demeurant aclide et parfaitement clair. [Le mime proved® derceanrs simuttane toutes tos branches du divin savoir en leur expression affective se reteouve dans las Isttzee de conseil ct d'amitis, Vlor coucieux dintésoaeer que de réussie une composition seolaire, Adam se permet de brusquer sa conclusion s'il est pressé ow si son effort est five & son tarme. Mais dans Feat ob il la aise, ea lettre fontient toujours une substance suMsants pour’ apporter un profit au destinataire. Avant toute autre souree, Adam puise ans Terituze sainte et dans Ia Liturgie, CContratcoment & Varmation repétée par plusieurs auteurs, Les sources, LA connesrospAsce 39 ‘Tova pas fait de commentaire partiowicr do la Bible, 1 ta ‘commente sans e858, & tout propes, comme les views dent alas etétiens, ot ¢péeiaiement monastiques. {1 aline Ta retrouver ot la inéditer ans le cadre de la Titngio, surtout Silsagi des mgstres de Yenfance et de la passion du Chis le est présente & tous ses testing mystiques, comrse aux epas dos hommes le pain et le vin. Thn'a point & Faller cher” cher en quelque obscure ecehatte des palais de la mémoire, bas plus Ga’ a'a besoin de redonaer vie Aa ltaraio. Comme le psalmiste, il pourrait dire de sa spontanéite & citer 19 parole sainte : Eraetent cor maim verbura Bara. Quant Vaisance avec laquelle il aborie los mystéres de la ltungie, oe vient de cette 101 profonde, aujourd’hul, grace & Diet, fn teain de nenattre, que les mystéres ehrétions sont des rea Iités sotuelles et actives de I"Falise des vivants. I! sult do nw ps se sonstraize & Faction de PEspait Saint. Un spécialiste de ta patristque aéeouveinait sans peine \quels Peres de I'Eglise ont inspire Adam. Aw premier Sang Savanceraient sans doute saint Augustin, son contempursin Uassien, t saint Grézore le Grand. La Régie de saint Benatt aurait sa ple, sinst que seint Berard, Guillaume de Saints ‘Thicery, Aclred de Rievaule, I est plus difficile de eémtler dans quelle mesure Adam depend se ses eantemporains, ik fendit-il, 8 une eartaine épeque de sa vi, les enseignements 4 Pierre le Chantre ? Du moins connatssaitl Teouvre de ce tonite pour lequel ila exprimé sa profene adilvation, Les itées @’Adam sur ia peyehotogie, artaines habitudes, ie langage, font penser qu’ancien ehanoine régeller, 1 séteit {noms au eontset des geandos couvres des Vielorins Le vocabulaire et Ta grammaire de ta correspondance, non plus que Ie plan des lelires, ne suffiraiemt sane doute los faire recommattre parcal autres de la mame époque, Tl en ‘vaantrement de eur style ‘ributaize de VEerture selnte et des Péres do V'Estis, i st naturel qu’'Adam ait employé leur yocabulaire. Sulvint 40 teaition ce son époque, 1 reeenre atx mots ensés au cours ‘os cidelos par les étivains chréliens, inst quran aceaptions Tatangue ete etyte. 2 sxmepverias Vintérieur méme de cette rhtorique, Adem trouve-tll le ‘moyen do darder sa sineérté, Les « mouvements oratoires 5 Dour conformes qu'ls sofent aus fois at diseoars aocuent, ionnent ordinairement assez 4 point pour sembler vraiment natures, Landeessité de demeurer objsett ct le betoin d'épan- cher ses impressions déterminent chez Véerivain une tenon [randiseante. Cella-i so réaout, suivant les cas, on satire ou en Tnveetive, ea elégie om en contemplation atiencii A travers V'écorse des idées, la séve des tacullsaffectives {allt Impérieusomont. C'est alors qu’Adem, étant le plus Iufinéme, est aussi le plus émouvant Nalaré'les défauts quil partage avec soa épogue, Adam emeure done un t79s boa cerivatn + elalr, maitre de ecm expression, plein de ressoorces, ef quai Ia persion vempare 4o tai, vigourews ot original, Sa probité a'apparatt jainals fn défant, ear, sl recount A quslque tource sans 1a eter, il ge contante presque toujours de s'en inspirer librement, Ta Vhabitude de vite Iittécalemont quo Iaiméme, ou €e textes si connos qu'on en retrouve alsément Fautent -Austant que de sa ie, Jes traits domni- "Adurm tants, de In penonnalé «radon de Je Porseigne, Petscigns se déungent de se correspon: Ge Perseisne: anes. Tmpétuen et raisonnadte, ext Beant et dévous, psychologue et homme d'action, Adam aurail, pase Taisser entrainer par une eu Vaatre' de cet tendances opposées. Son hel fyullibce Je préservall des fontrances. Malaré la lutte pormatenta qwil goutient contre Tes vices dusitele, Il ne per point confianee dans les hommes 1D entre dans Ia vie monastique sans s°y eafermer ssl sous pire apzés Ia solitace,()n’sillehs eependant aucune préooee ation de ne pas lasser sur terre ie trace ae son passage Honorant au eontraire on Ta-méme tous les dons de Dievs ¥ compris la soelabilite, 1 a agoopte. a’étre alms eset ‘ontemperains, oti Jeur a rendu leur aMection, On eomptait sur lof, non pas seulement en raison de sa campétence ow de ses relations, mais parce qu'il était bon. Cech explique Ta warieté dos Sorvioas qu'il a rendus, aussi bien Ailes dpauvres sans fou ni lew quran ehet supreme do I-Eglise, en snaalieé 1A coonesroxDancs 43 passant par toute ie gamme dos cleres et des Iafes, Hamble sans éire pusilanime, il ne se dérohalt qu’en eas de verk. lable smpossibiité. Il eervit jusqutau bout, dans Ta coor viction qu'il remplissait, sous Te garantie de Vebdlssiies ou. de la vérité, de véritables missions de par lew ‘Adam fut on arn Tiddle et dlical, mais jamais Ane se compromit avec le mal. Déeidé 4 chtenfr wen amt rebelle Als grico un ehangemont de viey il jette son amitié dans Ja balance: elle ne sulistera que sf le bien Femperte. I pense ‘ioe Yon fait de tol assez de cas pour ne pas rencnear sans Fenléehir au bienfait do son amitie. Cette attitude & Egan ie pufssants de fa tere, eomame Te chancalier d’Angleterre ‘ou "véque de Paris, ne va pas sans grandeur, Seul pouvalt sela permetize un Homme joussant dan prestige indiscuté Adam de Perseigne avait Tame d'un eomtompletif, de missloanaire ct un prophéte, Moine, il cherehe ‘Diet, pour Te connattre, Valmes, le poseéeer. ik serait interessant de poursuivra, a travers son couvre, Tes diverses phases de fertte quite, avee ses sucets ot ses difieltés, Mal, soucieux de transmettre an prochain ee que lui apprend ea eostem. Plation, Adam n’aurait pas été ¢atisait "1 wavait po dsc poser dea parole, pariée ou cerita, Voix de Dieu, sonore ot [eremptoire, il exhorte et il menace, Hl dit le eel et Tenter, Evangile¢t 12 Royaume, et leo dit excellemment. ‘la charniére du xne et du xm* siéele, Adam présente tus bel exemple do ce que pouvsient étre alors Val ester. iemet, sons Te dire, Mhamanisme cistereien : la joe supreme dans Ia contemplation, une selene theolagique folie, base sur 1Beriture et cur ia tradition, un sentiment impeésieus Welre envoyé au monde pour Ink apprendre sa destings ver ‘able et Les Yoies quil'y conduizont, enfin su serviee du domni- ant « aésir do Dien » un sinedro «amour des Tetkres ® sion théorique, dt moins pratique, Dans ia pune tradition de son Pére en Dieu saint Bernsrd, Adam, peut-stre, naurait pas ét6 un aus grand moine si Wavalt 16 pourvu de belles qualttés hamatnes, Mais) eat vena an es et am ae a“ smopcerios vient que son sdéal elstarcien, glinéseusement véeu, a ccontribué & faire de lui un grand homme, 4, Note sur ta présente éattion. Ine sera possible de présentor une édition eritique des lettres Adam do Perselgne que lorsque tes aiMities pro= Didines gus peseat "histoire du texte et La constitution des recuels auront recu tne solution. Létude de Vhistoire du texte des sermons d'Adam, qui, on plusteurs eas, nous ont ets conservés par Jes mtases manascelts que les lettres, serail fgalement inciepensable, “Le texte progusé lel reprodult ordinalcement celul dw ms Donei 814, qui navait pas 66 utilisé par les précédents dae tums, Pont les quelques lettres ce 1a Serie elastiqe quit ne conlien! pas, nous avons eu recours aux {moins ui nods cnt paru peésenter le plus de garentics. Hntin, vingt-nout lettres de la sre récente ne sont représentées que dans Vuntque ms. Troues 987, TAuean de cos Moanuserits n'est exempt do hevuEE atte bbuables aun copistes, En outre, quelques legons dt mss Doacé 274, en particulier, laiseent Vimpression Wdtze plate ‘eingenienses corrections dues & up serlbe soucioux d'amé Hiorer Je texte qu Tul servait de madtle. Nous avens dong comigé lo texte chaque foit que cela nous a semble néces- sare, en reeourant 4 d'autres éipoins, Ein de Us Panes e885 ous avons risqué une conjecture personnelle, toujours Signelse dans apparat lant donne te caractére le cette éiton, 1 nous a semble preferable calligor Fapparat le plus powsible, Now n'y avons générslement retanu que les variates (es plas si featives ef présentant ua intérét pour Vintelligence di texte, On trouvera au début do Vapparateritique de ehac lelize la iste dos manuserits otilises, snes par lene sigh Co mest un prestant et agréable devoir que de remercie! les etsonnes et institulions sane lesquelles cette 6dito LA CORKBSFONDAKCH 4 Adam de Pescigno st impartite quel sit, fet pas été sible B Le T.R. P, Dom Edouard Wellens, abhé de Westmalle, les RE PP, Dom Jean Lectern, te Clervatay Dom Dee Sass, te Solesines, JeanieseCraix Bouton, @'aiguentey ont tin vk sxe fourlr de prétienn senselmements sr Tes inane contanant es tyres Adam ae Povelgne Lnstial National de Recherche ct o'istone des Testes, qs sous i drvaLion male et wieace de MP Villard, Tene a ere assed parte merino Peper Photogrnphique & os cocatnents tunes ou difies Pace Sts rent i eaure dar de Poss aa ploy aeons Services. Je des meatiooner aust, Pars ta arecion de a Sale des manuserto dele iboteqae Natit au Mans XM. Boule do. Tirmnehos, archivist, et sis cllabratoury ainsi ue M. Cordoanir-Détie, Mother dela ile? duis MMe biboteaien de Montpei,Troves,Solsmes Pale, Rome, Bruseles, Vee, crates encore, toujours pests A'répondee ax lttacs oh revevoi le vs leur vee Soe pene coast Tesnutien foun por le Gontre Natoma de ta Resnake Seiten, qi octet Bi fori do ses subventions es premier publications @'atam de Porcine dine los A thine Historique de Mans a pas pew eonteue rene Desi le ta al eboult a poem ein Gomment remeries ae leur eneourageant. pompathi M. HI-1 Morro, prafesseur Ala Sorbonne les RI PP. An seine Dumler et charie Damo, de Seousmonty ey pus Ste auicongte, 2. Robert Latouene, dogen wmosave ce TUniveste ce’ Grenpbl, b Fingpisebte evouement? Je dis noramer nas, le profeseur Bilan a Du, ce Yn, ‘erste de Saint-Lovis QsourD, qua procuré une tise Pen cecesibe, utile Ala Bognaphte Am, Une qaanste ale peesonmes ei qc ome & coat des eras humble conscicncous travail 0 yal In serge de me receva, ‘obdont oien fe econnalte ie st ressvoirPopresson @ ane recounaksinee lrgement. mentee SIGLES A= Pavia BW. tot 1008. BS Broanpon Biblatiiyes ouaiipale 188 Paris BN. at. 2908, Dana: Bids runicipas 274, = Da Bitathpe manileas Ta 8 Parte B. 1 tot. 18, Drncaiee Bibi royte UE | = Brusees Biditidqucrate 818 S Drataties Beings royale 3168 Monlpoer Bele mar a. 812, q = ParieB. Nt 1085, 5 Prine sities ed aime eb, = Rome Bibiinhigne Visier-Rmmaaruat mas Sea ‘Traye Bittiviome uncle 162 S Troyes Biiettve municiads Paris Didi we Vesarine V3, Invest lt A, enue 15, ST Abb oZER Eg taoS PREMIERE PARTIE SBRIE CLASSIQUE 1 I AD GUILLELMUM, » EVEQUE D'ELY HELIENSEM #PISCOPUM Los devoirs d'un évtque Willsimo Hleiensi episcopo dominique regis Ane glorum eaoeellarios, feater A, saluter in Spinita veri: Quod sublimitativesteae tam frequentibus litters ‘vel nuntiis inaportuni sumus, partim facit familirites ‘yestra, qua immeriti feuimue, pertim novectitos, nostra, qua gravamor. Verumtamen neutra res apud. lberales fnimos moleste eevipitur, quia et familiaritati ne in cone temptum vaniot, providet congratulantis amieitiae vevi= tos, et neeassitats miscricordiae compassio non negatur. Ex utroque igitor sumens audaciam, non vereor oculs vestris Titteras etiam solito prolixiores ingerers, licet los sibi detinest tam. varia, tam multiplex rerum ocou: patio, quae etiam sibi dovsse animam non patitur ee ad beram. 2 In tanta” tomque communi euina Labentiim, amis eum hoboro perdidisse eet, quia ubi per ormnia dis rion virbuti® imminet, vix poterit vietus ulla sub: sina fo Bol C'Anghetere +, trbre Adama salt doce nous pat Votro Grandeur! Il le faut outribuer pour ues compliments de lami sont sincdres; A la névosite, os Winn anglais Dist wbtS [gst ant «Het tetns tononpo actnon WN YP cia 0 Ye a 17 8 ne {ee Gull aya ta de 1100 A Posed desolation wea Spade bust nt. 30, 1 Gated nha és Ry here age Sedna a's be debe seven que le es gate 0 ADAM 0m PERSEIONE sine quam eolce dgious in amin Ubi sisi in" asm bere is cme vee oust de amin, gona, tition, amine. Uy Ecler oho iucsbie me eniida gee aan sha sua i no int ese, Some i Mngiainnrtivune Up ila oka em Venentionis estexe perscuardliginas, ot tina nine wanes Lica, ones on peal stats pongibws oe nobi® bona om ees tate Atm sae ve arin ane Se Mek cen tram altos Maa ecm Fe TT dipees quetieie sonnel a stcbate snepiun- oat prlehit Qoam dice 9 tn ovens gen, on soepine pedis is onde Conmcre gre Gurtogue aii Preset o00™ Bar avidoem soocs ged Suctne pando, + nid Te claus bate de abiteies Zee Sth fuch ie ea ves 06 Sea, oe Wheres angie oui TEA dns Gataciat cs: cat tv pesioloymey liad on a See cine aren chase gene ee ol Fee ee ake cotinine oe Atodis veto cogiti ruragetun, Que folic 40 oie heeoes Icseuel biter aoe sees, ol eS dee naar cabo, or pO SF aie fonder tp Bite SES erect aie en biltcn Al ho Go ajuda to al, ga oun ie vend Dunes: deve A von cerran 1, 2-8 tt rette, Or la vortu est Ta seule chose qué nous ainvons on si done elle vit & piri en Fun dene nun, nest fink pour nus de Favor pour ami tla pert dua ‘ests dont He preservation chee un am pov fee de lui une source de notre jof, nous comble do Wishes ft do plore, Heuroux Famnaur qui va d'autre source gue Ia vertu, et lousble Fomitis qum node I see vertu de ame; no éclome ps at oxetent | Con en ln vere ot en me de Ta vey, quo ow sons vate weno personne: et plise 4 Dien guo le délugy de ln vote a Inonily dans les qoutes de lnquella dangersvonens vous age, ne Serco pas unos mvie gehen dame Brice amt! Anni, cote, fest om nom gue auras plese 4 vous donnor aussh longtomps que vote sere dere la fecme determination de gander fe verta tans qutelle oat encore rdtre, ou de la nétablir au plus vite ca sou Jnagitt stelle vient Aleck 3. Qui et lee 4 qui march» on tereain glint, ds he pas moltiplier fausrpes et shuts! Qa elle qi marche dons lon ténébros, de se_pas bites souvent, tomber loundemont, se-meurts Bratolement Pour Vordinaie, on ne proméne pas a hasanl nar Ie faite des montages dos prs eal asturé, sane se Leuven, qquend le Yent vent 8 sauler avro un vedoublemout de Vaslenee, prtoipte dos semacts ux abtines. "Tal ext to fart des gens que waflermit plus Tamour de la verte, aque a'éleine plus la connnisacice dela verte, Vienna 3 manger cc deos ino nest ples Go seo ia vie west plus alors qu'un abine souk tore ner qu aime, dont a face est entitrement voile de tenchrens Iossque In connaissance do Tn veité nest pay soutenue Fat lo 2ile de la verty. Quheueure wit Tame sue Sinise de se procurer do tes bien entrants ver simes par cette recherche, ot ai no tele pas decoys Remission “dégradonen veo ‘les baosowee the ey dies! elle est Ia noblesce naturelle de Péme, quelle sep dlleintioe ‘tux sommes, 2 sands bien fasten, de n'dtro pao égarée par son propeo jugs, A ralisor otto derniare condition slenploie lent ation de la vérité: lorsquelle a chesse du cial dela ria infulgentor sibi sino ‘Nulla deinceps sys animo sei qui non eee jes fonts ot MUP ora a neu DAERE |. pt natin ae ae NE arm 1, 34 “i raison toutes les muios do Verrewr, la raison piso et fpprisie same so tomper la vécité qui brill ‘devant ake dame In suite, ae Stents diminuer cots Isinioton’ qui celere Rodrewomest Tame sane tiente de sa" propre valeur : au contraire, en alle ppourraitea dire, midi suectde au metin, Lorsgu ade [voir vu cette ilumination et Tavoir mise & profit tle Senflamime du dé de amour. Alors Vamour dels ‘vertu eajouts a Tillamjnation do le vérité, ot vosei dans Time avalestion dit jour wnigue, sora’ da’ Seignes née ly le jour de Pemulistion le jour de fte + « Voll fo jour que le Seignosr a Tait, jour exaltation, jour do joe's, dont les. mallieureax fils des téntbres'ie: sont pus dignos e'expérimentor loa howreux rayans, ‘t. Nour appelons fis des ténebees cous qui ne sortont pas dy souterruin de la misérable chair, cow qui, ascrvis, Aan: le prison do Jour aorps, & dee mouvres tiadbrouces hese tlennent jamais ailleuss que dans las sbpaleres de La encupiscence. 0 misérable eselavage quo deiveat pleursr toutes Loe sources de Tarmer! Kstimer dlioas Is séjour sous un fourré @épines, touver de Tao dans le progrés ot lsmpunité ao mal ! Protézer la licens fn péens 2 Jo Nberta que donne Ia vert! Quo cos mini rubles jugements sont étrangers aux fils de la lamitre, ux citoyens du cil, aux contomptoure du siete, aie fimaots do la justiee, aux partisars du Crusife! Assur rtinent, los Isradhites no siablissent pes en Egypte, ‘Bagpitent pas aud veine travans do la howe et do leur pays pour Pgrpte. Ii le passaze de le ner Rowse, fila rudeace, nouvolle pour ous, du désest, no peuvent Ins omptcher d'aspirer aux déliore de la suavite promise, 5, Cus pourions-nove dite do Mice, Io chet d'Iseal ? Non seulement fla en horreur Vesclavage du Pharaon, thoisencore il presse Ie peuple, i déplois an aéle persaosit ppour Ie foie aspior vers la pats’ of coulent Le lait ot Ieroiel. Tne convient pas 8 un ebef de peaple, & un rince do MEglise, cleppartonin & Poscorte des valets a ADAIE Of PERSEIOSE, Hitios potius est opus oius de Agypto progredi, ot ingredi viem* quam ropatriane Ierac] imitetur. Crucis Christi baiulum tenquar cuotorem itinexis convenit jn capite processionis proeders, et ad perferondas pro salutie adeptione eruoes quaslibet exemplis praeeantibus animare_ sequaces, 6. 0 infelicia tempora. nostra! Q dolendes homsinana| mores! O plangendos illos mexime quos habere de- Duis dafensoros! Ductores populi terrae promis sionis obliti euat, ot voluptuosae servituti ileeti dulee- dine, 98 at suos Pharacnie dominio pene inevasibiliter subdidesunt, Usinam aliquando hoee vobis Agypti sservitus prae dosiderio verae nboctatis displiceat, et. quod Vabis collata scientia vos nescire non patitur, fort anima: iligatis, Forti quippe animo opus est#, et masculiaae virlutis substantia® in gypto non vivero feminam 4 ubi a Pharoone deorctum est Hebreeorum masvulos jugular, Felicius ost in virtutibus vivero quam offemi- ari ia vitioram mollitiem, cum falsae duleedinic: me ‘tuenda extremitas in aeteraae amuritudinis absynthium commatetur, Hoe aptime novit vestea diseretio, et si roundus vobis imperans vos de cebus huiusmcdi philo- sophari permitteret, et pleniorem seientiam ct ellicar iorem facundiam haberetis. 7, Facite* et vos aliquando quod jaciendum esse) ccognoseitis, et quod in is qui faciunt approbare vide- rmini ot loudore, Si loudabiles sunt apud vor quos vitae vonoratio! reddit laudabiles, digmum lauds est ut eis quos laudabilee creditis, vor vitae laudabilis consortio societiss. Si morituri regis curia curis plena vos iempedit, ‘vertsi potius curam cogitate offieil, in quo vobis tanta pet sho afd. triucnans mits, seme, apes N | bop cet oue HN easton set 8] as fomieamy feaoes 8 kobe sein 1, 3-7 55 le nom da Soigueur. Ce sont eaux A que adresse PAyiire « Par vows lo nom du Dieu) bom hab binephémé poem les nations 2» 14 En Dave, eu contain, la langue magni Ia vis ragailie, me _magniie Je Srigaewr = la leniue, on sacontant Ia sninto magnificence de la gure dive; la vie, en mfritart par ror onvres lt min gts; Tame 2.71 610, ot Apa bE PeRsHIENE lariter diligendo, contemplationis volatibus sttingendo, ‘monte ct Ventre incomprehensibilem magnificentiam comprehendendo, Dagnifieat, inquit, anima mee Domina, 1, Quomodo magnificas ? Numquid maior facis com culus magnitudinis non est Gis? Magne Dominus, ait Psalonista, et laudabilis nimi. Magnus est et tam. magnus, ut magnitude eis nee comparationem habeat ‘noe quantitstem ; quomodo ergo magnifieas quem nee de minimo facis magnum, nes de magno anaiorem? Sed mmagnifions quia laudas, magnifieas quia inter mandi tenebras sole lucidior, luna pulehrior, rove {ragramtion, niive candidior, divinge cognitionis eplendorsra dilstas, Magnifieas ego non magnitudini nimiae* sugmentum conferendo, sed lumen verse Deieatis incogaitum mun- danis tenchris inferendo ; Dominus quippe, quem magne ficas, siout ignorat defecturm, cum sit aeternus, sie pros Jeotam non recipit, cum sit _perfeotus. Acternus est, ‘quia noo initium habet nee finets, Perfectus est, cul aihil decet ad plonitudinem. Hune tamen ta magnificas, dum in tantum +9 meritis exoellentibus clevas, ut gra- tise recipias plenitudinem, ut merearip saneti\ Spiritus superventionem, ut mater Dei effecta, virgo porseverans jntacta, pereunti sacculo pavias Salvatorem. Sed quate hive ? Quia Demi ua dona foeit mera tua; unde et tamto plus eum maguificare diceris, quanto amplins in ipso et ab ipso magnificaris, Quid engo est quod magnificat anima twa Dominum, nisi quod ita® roogaificaris por jpeum, ut et plenitudinem gratiae magnifies consequaris, st ‘ad rmagnificentiam glorine singwlaris glociosie et suparexaltatis virbutibue exten- davis ? extendavis, dico, quia Spiritur saneti rove tota erm, HAS 5 cen Tsimant de manitre unique, en Vattoignant. par les ‘coups d’aile de Ia eontemplition, en ewatenant dans son esprit et dans son sein Pncompréhensible magoilicence. “Mon amo, ditelle, magnife Io Soignour !» 45. Comment le rngoilies-vous ? Rendsiez-vous par husord plus grand colat dont la grandour est infiate ? Grand est le Saigneur, dit le Psaimiste, et infiniment Towable! + Test grand, et si grand que sa. grandour 1c compare nine ee mesure. Comment. done Ie raagnifier ‘ons, pipe vous nilez, ni de petit, geand, ni de grand, plus grand ? Vous magnifier cependant, parce que vous lowwz, vous roagoifier parce que, parm los énabres de cr monde, plus lumineuse que le sei, ph belle quo la lune, plus oderante que la rose, plus blanche que la ncige, vous faites eonnaitve Dien) davantage, Yous le magaifiez done, non pas en apportant um aceroise sement & Lagrandeur sans mesut, mais cn appostant, au rilien des ténbbres du monde, la Inmiéne de la. yeain ilivinité, inconnne des gens de ce monde, Et ea elle fe tmén'e que le Scignour que vour magnifier, éterael ‘uvil est, ignore Ia eessation, de meme, en raison de xa rerlection, il -a’est pas susceptible de progeés, Il ost Hemel pares qu'il a'a mi commencement mi fin, Th est parfait parce que rien ne manque & sa plenitude. Et Pourtont vous le mejmiGes, vous, lorsque par vos mies préémminenis vous eles éleyée aur point de recover la plénitude de grices, de mériter la visite du Saint-Esprit GE que, devenue Mire de Dieu, tout en demewrant uno vierge invielée, au siele en perdition vous enfantez un Sauveur! Mais dot. vient cola? De ee que le Stigneur est aver vous, quai de see dons @ fait vos anérites; yoila pourquoi Von dit que vous magnifies Te ant plus que, en Ini, par lu, vous étes plus largemnent iugnifée dans Ie Christ. Qu’estece done A dire que votre fine majnifie le Seigneur, simon que Yous-mémr Bes par Ini ramgniliée jusquia recevoie msgoifiquement la plon lude degree, et vous é.enare jusquaa magnificenees Puno lore unique par des verte gloricuses et abso- Inmnent hors de pai « Vous Btendee 3, aise dit, parce gue vous les Loute tremapée de la rosée du Saiat-Dsprit, Srignenr dane 6 ADAM 8 PHNSEI6XI compluesis, tota caelasti unetione perfanderis, ut in modus yells untetae abjnoa tua in tantum extendatur pee amoris desiderium, ut ad ipsum perveniat Dei Verbum, Tu enim es ficella Moysic, ta vas Verbi, tu cellacium novi tuvsti, qua credentium sobriotos* dobriatur. Tu ator Dei, tneta peceati, qua” de profundo emergitur vition om, ef pertingitur ad dalicias angolocumn, 416, Quam mognifieata sunt opera tua, Domina nostra, sed per ilhim quem magnifica anima tua! Mie phine deficit porvitas mea dumm Toqui nitivurs de Virtuti conscendis, ut ibi megnificet anima tua Domic hum, eyo infelix in profunda tiserine et vitioram pooe Cipitor, nee tenet misera anima mea in wundanis coneu- centiie modum. At ta, mater micerivordiae, quia eam) Selut lapis in seervo Mercuri, quia sara quasi plum dum in aquis vehemeotibus, quia panderosus sum, quia Ime movers non possum : Irslie me post te, ub cutere vvaleam in odore unguentoruen iuorury, in tnarumn exemplis respitane virlutum, tuarumn pennis invari orationana uty te sulfragante, prius diseat onima mea Deum timenda fa analo recedore et postea tecum amando ot iustitiam ‘operand magnificare Domimum, eui ect honor et gloria et jnnperiuma oF poteetas in omnia sapcula sagculorurn, Amon. Lerme H, (348 or tout entire imprégnée de Poncion eHeste, ai bien que Xalne Ain, diouse Gainer, #tend come Inte, jucqu'h parvenie au’ Verbe de. De Vous ties en ele ln corblle de Moise i recoptacte du Verbo, le eller du in nouveau qu enlne In eobrste ‘ks croyanta, Vous éles la Mire de Dien, Te terme. au echo, grioo & qui humane Gmonge du goullre, des 16. Quo vos muvres sont mages, & Notse-Dame mit par bali que, mais wotre me Mon. nian {sine tout enter dis quil ease A pasler de vole gnome, "ann, en ae, quo vow fies Peteonion fa. votre date Te Seigneur, je mun, iy werablerat Dipl dane let profondoae do la micdro od vies, nonds Ek bien doa, vous, Mere do misrieonde, page Jeeuin« commie une plave fur le moncean de Monsure 9 Hise jo sus ceaunne Te plmly dans Ts eaux de: hontdes*, puieqe jo suis post ct inegpable do ine Tenor + attiveramol, que je puste eourit& Pode do vos postu sepreare bein aux exemple de vos vertu, intr d since vos in, Que por vee te Hegel, ign cen pageant vee vous la ston, A songs le Seigour A ut appar Vent henner et gis, atone ot pueance, Hans tas Ins idles des itl, Amen. UL um AD ABBATEM DE TORPINIACO A LABBE DE TURPENAY 17, Patri ot amigo in Chaisto omvissimo venevabili Elamour de Diew et tov mystires du Christ abbati de Torpiniaco, frater A. pecesten, salutean in Spi Sanotus amor, qui mos mutue arctius, non dilfect ulterius nedds non neglexit, Bene rocolis, emantissimo, nec. excidisse tii existimo, quid tiki Iwonit, te inctante, promissam, Tut certs diloctio, quae ao tantopere gavisa ext de. pro= missione, suspendi oxsprotationis suse gaudiam nom passa est oblivisol. Sed quid a me exspoctas unde gene eas, nisi teamari fideliten, et id foliciter* experiai ? Erit sone tibi quidam modus experientiae tenor dule cioris epistalae, si tamen dulei prodicrit de affectu, Affeetus mei duloedinem meis experiee in Titteris : quan ‘quam de effect ot testimonio opera allectus soleat certs aostimoni, yorum in alleetit vis amoris intenditury, noe liom amoris mei tu quaesis offeotom, quam si in ‘te torus transoam per affeacin. 18, Casti nisin amoris sanetitas ad interiora oordie se colligens, dunn suspectum habet aimne quod forie est 17. 8 son Piro ot ami trds cher dans Ye Ch rable Abbe de Turponos %, frére Adan Ie p Slane PBsprit- Saint lp taint amour qui, entre nos fines, a now des Liens si Grong, ne yeut pas setarder dovantage Lesseution de ce quil a promis aver empressement. Vous vous tap eles certainoment, trés cher anti — je ne pense pas gue Nous ayer qu Foublier — ce qui, sar vor intone, vous 4.66 promis, Votre amity qi tai avait gonts La prot mest, no ps0 ésignon, jon suis adr, X voir dire ou: tonabe tans Foubit Ia jole quvalle ‘attend, Mais (quelle joio pouver-yous attendre de ma part, sinon un ‘ible retour ePamitie, dont vous puissis faire Pheucouse experience? Ce sera assunément pour vous, en , parce que le splendeur diy Verbo fut & le fois envelope a wage Mate chaie ts pure, ety dans vette mine chain, cernée do faiblsse, Mats jotons un rozerd. sur cette clonne dont nous avons parlé tout 8 Pheure, 25. Teanarquous combiea ele est slide, dete remmarquons, is je, eombien ello ot eulide, forte, doit, poli, Blanede, Hlevés, Combien solide calle sur qui sap Diente cel ot la terre; combien forts celle qui comlant fans dfaitetoutos lo hénfon ot les fourberies des esprit tmaiavain); combien droite elle qui ignore In tacked che ; combion pole elle qui ne présento pas ane sire do daplicits; comhien élanie celle qai, par Peleeation de sen mérite, dépasse toute enéature 5 combi oe ® 8 nay Dw PEnsRIe3e in digaissimam juan sublimis est quam Altissimi Filius in digi Quiiatrem ab acter precviit. Quam felix eet qs Del ext ot ater et sponse, porta scl racemes paras Gis, angclorin donna rogina upd, saneionn I: Litie, advocata oredontium, fortituds pugnantiain, fantium,novecotio, pooniteatiun snedieim.O-cerla sites siogulars Miki towns, Domina. Denes te me totum effudero, param ort, Ad illam potius tat | east eran im, 25-26 ” celle que le Fis du Tris-Hent, do toute ernies « provus our tire sa tes digne Maso; eombion henrane cole ul ott Le Mere ot épouse de Dious la porte da ic Le vine du parad, [a souversine des angela rene de ‘monde Ia ow des tants, tavocate des cetingy des combattants, [s raypel des gant, Te nesabde des iatents 0 salut aszuny 0 chomie abiégl dele gies Sepéreace unique du pardon, suavise siaguléee! Was nlfter tout, 6. couvbraines Chez vous fe trouve eo 45p8t plitude do tous Tor biome Chey Zone oe caches dinipaisables trfsors se vores et de arte ole pis et de mbiicord, do salut ode sages, de slows 1 dhomeut. Vous ster moa anere dase lt tease son port dare le nanfrage, min serours dans Ie tebe, lation, ma cunsolation dams la doaloure Post hs vere ‘ous tes lo secours dns Ie posteuton, Peacctonse dea 1s Lesa, fa moderation dans la pros, Ingo dene Tattonte le repos tam fatigue Togs es nas gue ne ris aceimalee pour yous loner resteront aucdersees de soire Iouange, 8. tis dhgne de touis lounge, Be pave Fant Fat qe je vous be 26. St femployais A vous eflzbrer ly langues des hommes eden gee quand faurie brad tense ee resources c0 serait ence inn pou Je mp tous de primes vers le bello Towange que Fon uruye dae Ie antique de Pamour :« Quelle wt eae quy Secegen omone Yatroro& son lever, elle comm Ik lun Sela, tanks comme fe slo, temible comme uns ormbe rangen cn atu?» Ave iitet etna ove inet grandet, ees pares exprinent ln lowsnge au quatsy formes de: vatre gloire, oad naissonce, en effet, vous Sows ever comme une aurore rtilante: Car ett bee tine avnore que Votwe naiteance,, nye lagu ee ‘pencail le jour de la grea, pronait fa le nuit ds Bk Uli ot da Pignarance. Lorsque vos eancevea lo Sele 4k justice, commas lala, vous ets elace pt 1a one {ainate aotion da lei Ta luny omprunts oo, tet 20h 3 Goes 19 80 ADAX. OR PeNsEENE sioris corporis negat, wade quidquid habet_pulchrituc dinis, babot ex berelicio wutuati eplendoris, Cum Solera iustitiay paris, soli congeua eimilitudine com pararig, Sieut enim de’ prolate radio non eorrumpitur ant mk nuitur solis corpus, sie co pavientem non violat prolati sacri partus. EL quid, o elveta ut sol, quid est partag tus, nisi solis ewlusdam splendor aelerous 7 Splendoe hic ubique lucet etiam in tonebris, etsi tenebrae cum comprehendere oa merentur. Denique eplendor hig itluininat onnor hossinora venientoo in hune munduing sed homines magis tonebeas dilexere quam hucem. Tibi futem, mater misericonding, competi elactio sols, qua’ splendoris zeterni rails exhibwes universis, 27, Ceteourn cam de saesule nequaam assumopta es ad eaelestia, facta es omni nequitiae spizitali Veribilis quasi castronum acies erdinala, Puisti itaque quasi aurora com surgens in orta, Junge plenae polehritudinem habuist din gratia plena facta es tw in Verbi inccrati ennceptu. Soli merito comparata os manens iliate in parca, ter ribills wt castroram acies ordinata im teansitu, quo caelis tessa Tactantibus, angelis obsequentibus, sm cantibus, terribilis dac tibus, vexilis virtutuen cor aibus apparuist 28. Teitur, carissime, tola est nis fducia in pata nos trae Virginis, et lied esistan: indignus, laudibus tamea teius insistere non desistom, Siindiges misericordia, apud ‘viseera Vinginis copicsion iovenitur; si veritatis cultor et ge grotias Vinzini, queniom de terra virginoae camnis Ve- ritos ria cet, quam tu eolis. Si pacie sactotor es, nikilor sie aah on fe ne \ Chemioe sty von Maclema=ibiht 70 Dy eth me. Brest Ler 20-26 st soleil 1a lumitre que Tui cofuse sa nature de corps trop) tnotériel : eueai tout eo qu'elle a de boauts ello le tioat Gu bienfait d'une splendeur emprintée, Larsque vous bnfanter le soleil de justice, on araisea de vous eomparee fi soleil, De meine en effet que ln masee du sole ne Ginsiome ni ne change en enveyant see rayons, aims la fuise au jour de votre fit eneré nentame en rien votre Virgiaita motemelte', Et qu est-il, @ éclatanta comme le soleil, qu'esteil votre fruity si ec atest la. splendeur: te nelle dwn soled? Cotto splendour luit. portent, mémo dons Tes tendhres, quand bien mame las tenebres ne méritent pus de la sisi. Enfin cette splendeur divine sillumine fout homme venunt dans le monde: eependant. lee Townes cant prétéré Tes téndres 2 la lunitre, Mais 2 ‘ous, bére de la masérienrde, convient Péclat du soleil, 2" yous qui monirez 2 tous Ler rayons de Téternalle syleadewe 2, Ex outrs, lonsque vous avez 6té omportée de oe monile mauwais A la demeure edleste, vous Ctes devenue, pour toutes les puiseances da mal, terrible comme une Srnea rangee on bataille, Vous aves done ele, dans wotee haissanee, one aurore & san Tever, Vous avex en la heats de ln lune en wom plein, on devonant pleino de gricos par Ja conception div Verbe inearné. On vous a jase ‘ment comparée au soleil, puisque vous Bes dexeurée were dons votre onfuntement, Vous Glee tenable Comme sine armée rangée en hataille, en votre mort oi dens Ia joie des ciens, an milieu des hommages angi ligues, de Poxultation des saints, du chatoiemeat des éten- ‘lindsde la vertu, vous étes apparue terre aux démons 28, Toute notne coafinnce, Inés cher amy réside dans J maternite de notre Vierge; et tout indigne que en suis, Je ne cesserat pas de avappliques tt sa lovange. Si vous ‘avez hosoin do migixicorda, on voied dans les en: trailles da la Vierge une abondante provision. Si vous poursuiver la vénté, conder ance 2 la Vierge, eae le Yerite quo vous edorez ect nde do sol d'une ohale viegi nale #3 vous fees ehercheur de pais, remercies la Vierge, i 2 Ava ie PensIE animus gratis age Vege, quoniam ib ox ea noseitur pax {lace entuperes oninem sensu «2 exscutor inten, Fido ne ingrats tis Virgin, quem span wtero mediante Hest dele poss ids ts liq pt om trarine pulou quaticuy,respico Vinginer, et od in Ween Utuhane solide stabi of coteupisentin earns ble tat, repice Vieginom ot perieulum castiteti aufertors ienteiy pulse lato, in. Virginom verte intultumny al de merito huniltatis vinginewe tor anni dotomesit ‘i imeovnoe acconsus es facbus, coulo love ad Virginemag tt de cius teamuilitate witeses; i devia, vite t6 Senotontia aut error abduxori, a stellar more Merion erp, ot in luoo clus ad veritatis eemitar reducers {i ition avaitice Molatriam imperavert, needle mnie fiootiam * Virgins, et umm pavpmrtati “amon ike ‘oniot pietas Inegitais. Ad omms periculum pictas Vind finis subwenit, et potens est subvrnine. Ago gratia tus pariul, de cuius plonitedine™ charimatam eniver Sites emaiavit, Nobis pepert virgo, oster est porta Zobis nabs eet per, eis detus ot nobis 29. Quam iatundun ot innocens collaere parvuley conpiasi eamabnlis, vagitios commatire! 0 qua fal Infanti, quae tall combalbstit infantlo, of eh ppamsiclis se tnvelvit. Pannis sane, quibus Vert Ifans invelvitury sores. cemvinum deterguntur,,vagie a, quos il tores Tnnocintine meschantur. Foscia oa stoingiam in cunabulis,senctee est rligionis distriese, ci i fitutions rlgemr in chusli, Fenn in quo ioe Ged eubto® co habuit, corso indlest. quae spits fubiedt, Qoid_asimae” quia posits” eet erm i, 2640 s parce que dlls nait pour vous la paix qui dépasc tout fentiment +, Etes-vout on qutte de justice, prenee garde roeternite; cst pour tows qaun enfant ast ne, & nous fam ils x dte donggs 23. Quiilest agreable ot innocent do portagr ls jou de VEnfant, de se fixer prés de son berveat, de vagie vee nil Oh! qu'elle at heurouso Penfance qui mele ses talbutiements 9 ceux un parell enfant et Senvelonps de sop langos! Oui, par Tex langes dant senveloppe te Verbe enfant, lee soullues de on oximeo sont leréom Je ser vagisements. sunt rochetds les” ginissements ‘eonels mentee por ceux qui ont fit de: Hnocence Les baralletes dow ikeet attacks dae con borocoa nt Xe len de le ssiate profesionrelgiose, cette intation qui nous «reli» (xoue atzgchs) aw clot. Le fin sur [que on Te couehe at qu'il Tovle, sepetonto ln shait détormois soumniae & Vesprit. Quist-es dire ul «fae Alepese-dens Te evéohe, eno qui ct place sur autel 31 ne wrens: arma un, 201 as “ AbAM DH YE S comme nourriture doe ames ? La eréche symbolise: en effet Pautel, en ee qui offre aux animaux spin tucls Le corps, saore-seint du Christ pour les nourrir. ols: sont Jee signes par lesquels Diou nous montre soa. amou A notre égard, Tels sont les signes auxyuels t'enflomme eb se nourrit notre amour. Leur contemplation ineulue Ik crainte, elle exsite Ja piste, ello provure la science par ses_enseigacinents, la force par ses encouiragements, I prudence en allivant esprit, Lintelligencs parse umidee, la sagesse par sos foun: elle prépare 2, la cow. roan. 162 ce qui poussait le Verhe teltspuissant. A Swabréger + jusquia devonir petit enlanty etait le Ae pouvoir, enfant, eonvenir anx enfants, omble Paceander aux huenbles, 30. Que toute notre philorophie «attache dono pour instant A Tenfance du Yerbe iacamn’ > et poisqsrelle ‘ ilu positus ot im lta ? Pi ye kd altar exprinit quod Gis Segre pa ions Hine wt an Soe eae gat mutt. Horo conndeatio Mane acuit, ed consilium, tinore incu am ad fortiediner obo li Fea aa telson Snake sapien, pra one et ce bums uous enapeanet " Po. Tota interim nostra sit philosophia de Verbi incar teihdshter seme nati infantia, tnnorain Dry students pro wius ef ot dlr rms Famdem divere ensiram nin audeos 4 tis. ro aevmctatis amor ff 108 fait, on quelque sorte, mosurer Yemour de. Dieu houitatis cus ot eapientiae on es Se eens ff 8 petro deard, appliquane-nous a Te lui rendre selon Ia tins imumensts eat ot aeternus. Ft toto se ama morurs de nos forces et avec filité. Je nose pas dine fessentialiter ost omor, eum Quan ilifleronter amant, f ramoe est et quai particeps €! thos la eiéme mosene,poisquey como ca bunts et sa sogesse n'ont pas de moire, asi sam amour ext ine Tens ot élernel. Colui qui tout entice et par essenen eat mou, pour ul aines n'est poy ante choos que oxi ters, Vaime hivméine talent. Qils-sinent reroment, Fama ot Carne, lo Pession ot ees qui 23 Fassia, esl qui est TArcur ot celat qui pariape & Pamovr! Losto ln divinite Sst déverts dons tn horas Tame sext toat sovitne prteentéo pour cbtin, Lo carps Sos tout entier ve & mort, et a ror de In ste Ai, de tout luieméme, le Tout-Pucsant ows act aims, el si ras livrons an rotour tout ee quo news femmes, toute notre indigence, est encore bien py Nous refusons, nous, de moutir pour lai quand ‘lai antne a choi la mio platot qu de manquee a ton amour our our. 31, Mais i ost premature de paver aj do la mort de ce petit enfant, prés du bereea de qui nous prenione & ‘31, Sed pracmoturum est jem de morte parvull agerc, poaistnenst ‘ud de Bs matute exces (Losses, Baer 0 te Tenant emt Seerd dan uta tu cong, T7 [act p08) ry ‘Ava om Penssrexe. crrrar a $1 ar cuius paulo ante adiocebarous ‘cumabulis, foliei lug infantiae solludentes, Obsecro te adhue rovertamus ad. feanes, adhuo infantizemus cum parvulo, nostra nutri: Imeatum infantiae de ciue sorbitiunculis insumentes Adiungaonus nos sugenti ubere, si forte de praedubcise fino illo Incte nobis aliquid instlletue, Mihi erede, cole Taetaneis suis pectus matris non invidet, dat eis Jocum: ut ct ipsi inter ubera commorentur. Ubera illa de caclo plene sunt, indeficionti suavitate refciumt, noe lacten- ium moultitdine vacuantur. Sed neo mater ipsa mi- sericors eo negaro solet lactentibus, licct totam ill tunica ee conservet, O ubertas indoficiens ! 0: magia rule titudo duleodinis, quam de visoerasae Virginis uberibus sugit esuries parvulorum! Si vis, bonum est oo hie fesse, bonum est nos hic immorisi diutius, musquom alibi melius interim possurnus quar hie esse. Mira hace hhovitas solis note parvulis, ut angolorum nutri Sapivotia lacte Virginis indigeat+ emutriri, Quid mirum si nostrae paupostae infantice edulinm lactis buius desideret, eum, ilo laete se vefiei Doi Views et Sapientia glorietur?: Jeto guider Igete meisis esuriee mostra pasellur, si ex js Iaerymmulis flammae inferi restinguuntur. Testant. nos ébats, ca partageant les jeux de son heu pouse onfence. Jo vous on prio vevenons encoro ® son bereeau, faisons encore les enfants avec ce pet, en par= ‘agcant, pour nour notre onfonce, sos oliments Jeger Tejgnons-mous Auf tandis qu'il sace la mamelie, pour voir si par hasard aious ne pourrions proliter de quelque goutie deco Init st doux, Lroyee-roci, i ainterdit pos Fnlowsement ses frdves de leit lt poitrine materele iT leur fait place pour quieux aussi demeurent entre ses mamelles, Cee mamelles sont remaplies du ciel | et alles réeonfortent avee une indicible sitvite y Ja multit dos nowrriteons no Los épnise pas. Et hien qurale ee fearde tout ontibre A Celi qui est som unique, cette Inére miséricordieuse wa pas non plus coutume de se refusoe & tes nourrissons. O fecondité inépuisable | O wrabondance de doaccur que suce la faim des petits nfants aur scin do la Vierge tees tendre | Si vous y con fentaz, il nous est bon d'btre Fa, bon de nous y attarder Tonguemeat; nulle past nous ne pouerions Sire mieux ‘tae Ia Voiti ane nowwsauts conmne des seule petite fants + La Sagesse qui nouret les anges a besoin Pete nnoorrie. dw Init de la. Vierge. Quoi q’étonnant si la pau- rete do notre enfonoo désins él» novrrie do e0 lait, (quand In Farce ot la Sagesse de Dieu se glorifent d'en turer récoafort ? A la vorite notre faim pout bien Stee paises parce lait maternel, si, par Tes petites larmes tie Penfant qui vasil, sont éterntes. les flammrs de Tonfer. Tondis quo nos eure dbordent de joie en crs grandas solenités, demons e# que les bergers rae content des splondeurs du nouvel Orient. A notre ‘irient» ne manquent nies timoignages des bergers, niles proclamations des anges: « Vos. wmoignages, Seignour, débordent dévidenco ® » « Moevelloas cont vor témoignages, Seigneur, aussi mon Ame les at-elle scrutés ‘2, Quelle plus sainte adhésion, quelle plus peri vagien Tn mnagois proinde cordivm agentes gavidia® solemniis, auscoltemus ipsos pastores quid veferant.de novi splen- oribus Oricitis, Orient nostro nos pastorum test onia nec desint pracconia angolorum : Teotimonia tea, Domine, crodibilia facta sunt simis Mirabilia tee- timonia tia, Homing, ideo sorutata cet ea anima mea, (Quid teneri sonotius ? Quid semtini evavine ? Quid salu 2 bea, edpeeartarsonat Pecans cumin pon 38 Ange 08 nanesi6NE Drive vedi potest 2 Quid endist usiline ? Quid cogieari 1s? Tad veriue praadicari ? tanta eonlissolemaitate iucu nda: subi 32, Ethene quidem gins ferias : sed tamen octavi diei instans* austeritas | ito. splendorem nostrac sollem: ccurnis tanerit. fst horror, ee inn nitatis obnubilet quod’ inoontaminat dincm cireureisionis duvitia martyrizet. Quis sine com- passions vel audiot eamnem voncrarn ineids davius, quae finem eriminibas dare coum culpa omnina sescieit vonit? Ines in leger invehinour, quas suis potal egere remediis Agnum innocentiae singalaris. Dora nimis est cireumcisio, quae Viera eslebratue non spiritu, quae carnem ineidit, won vitium, Ad illem potios quae cardis st transeamus. Sige tainen ebseero, sine pucrwm cir cumcidi, sine legislatorem ogi dispensatoris ubisi, fet quod dedit ipso sussipiat, ut ibi lox unde coeparat finiatur. Lox Christi amoris ost veritas, quae omne Vitium bireumeidit, Lex est amor, quia igot et obliged, et cum exeidat omne quod malum est, vie unquam exei= love ipse potest, Caritas quippe aunquam excidit, hie amor nos unit, hie amor solemnizat in cordibus quae Cheisti cunabula non dimitrant, 38, Hic amor in Magis visitat pucrum triumqua! rmunceum mystosiis veaeratus, Eoco interim fessivitas nostra respleaduit, ot mundi arientesplendidiorad vera riontem nos fidel stella perdu : nea bene disi por. Auxit, nist forte aliquid abduxerit nos ab? ilo. Penas illurn’ immoraei_ est meting, ausqaam alas est alibi, risqiam secutitas sine ila, Semper teneamus quad osteim est, nostra pooterdatur solemnitas usque ad guudia Simeonis. Sine nobis sua ew mater non ollerat; in templa* inveniat solemnis eius preeseatatio ‘nos praosontes, Ulinain casti amoris pasitas unum par error ny 31-38 8 uave peniés, quelle phe salutair eroysnee? Que poute om eatenie de plas profitable, imeyiner de plus Cle, prtsher de plus vrei 2 22. Ev ean doute nous avons raison, quand les curs sont ce point en fete, de couler des jours de liese + urtant In s6véritb toate proche du jour gelave nous Eira, et co aest as sans motif quo se Woe ependent Ge notae sslennts, quand Ie bratlo-coaeision sap” Prete 8 moriytiser une ebair delicate sutant. quinne- nie, Qui ne eapitoteait ren qu enlecdre parler cher wane iti cotto tondre_ohait uy powe avoir ignore Ia auto, ext vente metire fn A nos poshés ? Nous tus lovoos & justo Ure contre cette Toi qui roit que TAguoan de. singolione innocones o. bosain de. cca #2. tates. Trop dure est Ta cesonesion qui nese eelabne que Selon Ia Jeltre, aon. selon Peoprit, qui incise la chai, ‘non le view. Posvons plot & colle da eur Lalstez pour: tant, je vous prieylnister ciconcive eet enfant, Lasser Ie Laisatour ‘se sctmottee& no. dpoation| gee que Inkmneme subiste ce quill a presse, powr que 1s Uo; pronno fin Iivintme ot ello ait ou son ergine. La tot do Choir cet la sinsirité Ge amour qui encom tout yiee, Crest une lo que Vamour, cai We et oblige et ‘wi, détruieant tout maly eat luisiine qua indestruc- ible Car ela charité-ne plsitjamaiey: est cet amour ‘qui nous unit, ect emote qu Testoic dans Tes cieurs taht a derure au bereeat ds Choe. 35, Cest cet amour qui; dans ta personne des Mages, viont vitor Penton, le véncrer par le rstine des too prients. Voiel maintenant resplendir notre. Gertivita Toit que PEtoilo do la foi, phis brillant: que Po cies, nove 9 acne a wiriteblo Orient ai tort de dire caments, sant le eas ot quelque chose nous strait détournés de lui, Le mieux pour nus est de ester prés dllat;nulle part silleare ne se trouve de salu, sane Tul nile part it west de séeurité. Tenons vonjoues ferme ce {it nos appnetiens = quo nots Fito eejigms tes oios de Simson. Que sa anere wofto pas Téson sane sa solonnelle présentation ‘nous trouve pr temple, Ploiwe 2 Dieu que lo parité d'une chaste amitié 0 tortumm ie ile oblatione nos faciat! Utinam quasi uos pullos colswobarum nos sauctae exhibeat simp citas caviuatis! His enim vistutiins, his avibus Aga. ratis, nostrum nobis poterimnus redimece Tedeanptoremn, Nondurs saue ad martem ast hace ipsius oblate, dum congrait passio winpori vel astati, Castitatis amore, | Simplctats ender, sf nots Seuont 24, Nuit in rohis Lest, prolat pidaoy estat ess niin porta te psn on og S Hteds gh devia auger ese anak Scpat ie wh ets om lo ee rags guar in oulis bona prssumenda dosage Sete Quo ips vat ater er ae ta Com de Aesyyto seit eames telat vier redole Nesorthquppe foe ides ee cay convent lore viatbag, Gas Tin Vega ee femilare cantoberniim ecibure. Guod oeae Iss fel trdoun Oi Tose lean ce ilo truo. vaca il, ik imtndor, wake gee Git nee nor ab ilo kam dvdarar! Shad feet Tardis secesei,"ontn iningandn bone Otertt non igmum vitae ontom ies pens ae acti etre Dt etiee DF | Buin on. ar (bk: Soars Gta p72, 74,08, ne Seen FS ee LETTNE In, 33-3 ot fesse do. nous dane cette offeands um cowl coxple. eo tslombes! Place 8 Dien que la simpli dTme ints sherité nous fesse paraits? comme ews, petits do co lems! Car aw toayen de. cos warty figorsoe par eer diseaus, mus powerons acheter “neice” Raempreur Gertes, cette elfends do Iutsméme tra pas aujourdbui ton terme dans Is mort, et la. Baison ie convient. pat fncote A la erconstance ni & som age. Si Pamour de Ta ‘heated, To dis de Ia eimplicné, nous oecuesnt Ta ek Feuire la juissanes th double (tor) de In chovitd nvers Dic et snvoes le prochain), nous pouvoas Fetenie Jéswe parm now 3A. Que Jémus sit love cher nous, qu‘ progrsse pros de-nous em age ot on sogess pour etre, au temps hilo, pret t la Pasion. En ationdant, et an petit éntant, Ht ne pease prs 3 Ia Passion, i Iai Tout platht Seeuper do prenielo abi, Que sy pour vito fo ave Cilevede, i! Vent h venfuh, que TRypte ne lo regaive fps hove, lye plus de borhour avultiver avec lal raite uct Gtalet des exploits devant Tes hoster Que i 2a velonté ou ls comedy de sn mire devatent ous tropeser de demeorer pour shir Io gaive, ot bon do ‘oultr In tort pour Pinnoeenee, Quand il sara reven Gegypta, babitons avec hui 8 Nucaveth, alin de pouvoir ‘shale ie sae parfum dee flour do la vio on 0 pr. tnxnyss Car Nesateth signe «fle et convient que euro en vertu soul gui outime de monte mu ily de be Viewge ene insimité fae, Quo hy sya eormaie atten Tage de douse ans, il vault cas Sonsuter see parents reter a Jéusalem, hours se fonemous sil’nous prem! pour compagnons, de, son ftiour. 0 Phoorewx trdinen! fete de joie totale! Ne Seeupor que de tsi pondakt oe tri jours. come plots, Pésouter attentivemens, etre réconrtés des Dareloe do grace qui prosedeat do so beuche! In'y 0 Inint a In chorekeralours + toajours avout tro aux flere de son Pere, et plane & Dion que nous non plas ‘ho soyone pas saparis Gt as! Sil apptosbe des eat da Tourdain pour reeevoe Te baptéane de Team, Slows fast Y taivre Te Source de vie : nous avons tant ot tellemeat 2 anor pe price tot et tantis ab ipso abla indigenus. Ablati ab ipso, in Chisto* proficismus enulipliciter, wt apertione caes foruen, paternse vocis tastimonie, descens sancti Sp situs in columaba, ipeiue Iounnis prasconio, ipcum por festius agnitura yous amemas 35, Hey Tesum pooscenti Quemoda loinceps, ut io dosertwon's Spirita dastum, aut tame tatum a disbolo deserexive ? alloquin qua froate aude transire probabimis, aut quomodo communicere. pater pressuris? Vos, inquit Dominus, stis qui perman: fiatiamooum in tentationibus mois, et go lispona Yobis,siout dsposuit roibi Pater anes rognum. Com folic ‘ost volunteria tentationsea -perpesti, cul s9gni celestis dispottiopraeparatur! Ceronam, ad deb vos Die, ad augmontum sei, nd incentivans amass, ul do infamis ionoeentia eoatuimus, mevesse est fam nt in viruta pecfectum de virtate iuvonis eecurtanas, Tain puer exorevit in iuvonem, dicontem ira, mirabilia fociontom. lem oarat paralytison leprosos ravndas, caecoeilyminat eu ouditane, claudis groneum, mutie fiisinin Finguse saformat 5 sueeitat moctuos,, ciceia pelibus eure ealot, daemones fugst, ventis et plage hnnperat, ener infemitatex sole Imperio. obras, pee~ eatores ex micricordia. suscipit, mentions cogitationes intelligit, de quinque panibus quinque mili hominae refit, cuperbiaim Pharisacorutn et Scrbarwm sien- fiam= ad ‘omne verbuin auica responsione conan His omibus mircbiios ext, quod omsitaodam satagit patientiom ad omncm exhibere infusiam ; ot om im summa innceentia sit el summa pntentia, mibiloninus antsireet Chto: pao GN | bawotaman om. A | «ashes ;potomas Mii eaaznas” cownlsznse | © apebain sehen et pace ert 10, 433 98 Irescin quelle noos lave! Cine fois Inve par le Christ Hior popecmens sa la gechte dor heeas'y do pel miicee Ie uenctgoge de le'vcte du Parr in deseane an Sula apy tata fonmo d'une eolombe, rosa tage Jeno chen poraitement recon, 4a Rose Wit Mets eee Comment por Je dover ou tente park. diabe ?"De quel fen pte pour nom sey ae eo nes din le Seigneur, eu qui eles deneus aveo anol Jans Sieat nok Beatie Ta proent | cunbien fees ierepreuves soletaianen soyprtesn peat eo teton Gu rojauwe selena lee teomptoae ie pose notre ewtour nove ql avons grondspomtle 8 partie Se Tiomocente de PEsfant mows devone lisormais nous Warde aise d a free do lageanerso8 Tete Thomas fats L’esant a arent: te voi devena home Sit dur chen caciiruar i tecoupla der navel Mee tenant i gucrit les porelyiques, i poste fer lopeows rend Ta roy ux avougle Tote ‘aus ted, i har ta lor eer courte & pnd so nr gy pak ee as toute molaie. per son seul cormmrademeaty ey cedaat Noa muvticoder Haat for pockeus yA pandtre es ie aibsirebles kdppmnes toute ebjection, i onfend Ie’ouperbe ‘et phgrsans et in teenco des tries, Plas tonnont encores Hoppe énorgiunment taut jes to uno inlesble pouuncoy It gal ale i supe % DAN DE punsetose stan my 3807 “6 Ja suprtme obdivonce : or en tout cela il est ndtre et it exslut par des frets Ue on. ebtissance cows ail we pas Nésité A avoir corm Tren do lit sun tamales do an Mere, Jo yous en pris, lomulaun approches de la more il commancera deprouver! peur digodt et trnterce ot qu’ vous, Til Thrnccent, etre liré aux maine des inGohants 4 hfalloas pay Tabs donner et nous enfuir; mais dm eur Ali. dire tement Uni ooorpagmons le, vena, lve tant tue es. Car, vd news rachet, teat i nous gas ru dl news, couvres ct pour iavoir pas tofu Sot indiment frappé,_ sone ot tourné en iicule, Ala forelos Péternelie ignorninfe qui nous Stait dues parce quo s4 face eat volge et frappte, parce qu'il ex sales romiques. genefesions, ponce qu'on hu. tees une Couronne dépives, nous "sommes dispensés de, Foy pobre “étemal parce gion et sur’ ses epautes ta froin A porter, parce gatos le rjote, hors da ite parce que de tout son king il est Eten sor Te bot do la trois, parce que son eons est pereé par la lance les lous, i enime cn tout eels ent sapportée ta sentence eternee. makietion. 36, Reourquez mainienent quo du corps de Agncau coulent cing sources dont nous ne pouvens nous qunet, Nous en tronvons deus ax piedsy autant aus deus tunins de Meaverture dete jalit fa enqutome. Venes, ‘nis dovx om, poisons joyensement les eats aus sourced thy Souveut 37. Mais alle-vous me de, des Blessuree de mon Soi ee jo vois oouler de sang! oun de Tea A cole fo repos: la fi nes apprend quo ducted Seigneur fake firent du sangetde Tain Ta lleurs fe sang du Chet i [paren valour, suit, rachite et couromne, on eee! eee lant est cay qu'il Have, reait t afratchts Il law ds cha il relat par Fespérance, il ralvtchit dos feoe de la servat obedientiom summam : et in his omnibus nosteq est, ct quos procul dubio ad ubera matris eollactane hhabere yoluit, a suae obedientise fructibus non excludit, Obsecro te, gum pavere ot tacdere, ct maestus 0586) instonte mocto, coeperit, manibusque tradi nocentium, innooens ipee veluent, ne relicto oa fagerimns ; eed ven itum, traditur, teactum ad contumeliae corde coniuno- Uissimo goraitorour. Etenim sos vendlitione nos redimit, ssn sraditione enstadit, saa nuditate nos aperit; et quod: indedite caedi, conspti, deludi non respuit, “debitam iobis ignominiam sempiternam excludit; quod f ius volator et caedlitur, quod gemv flexo ievisorie salu tatur, quod spinea si corona pleetitur, aeternum a nobis fopprcbsinm ompatotur; quod sua erux oi ad bain. landum imponitur, quod ostva civitatem eisitur, quod. tote corpore in ligne emis extenditee, quod cotum compas lances clavisque configitur, velerase per bee imaledietionis sententia revoealur 36. Iam attende de corpore Agni quinque perneces: savios fontes. produci®, Habeas geminos ia. totidem pedibus, totides in geminis manibus; et de apertione lteris profiuit quintus. Veni, duleissime, hauriamus aguas is gaudio do fontibus Seivatoris, 337, Sed foste dicis : De vuloeribus Domini mot video sanguinem tnanare non aquam, Ad quod ago: De Jtere Christi ereduntur disse sangois et aqua. Quan quam senguis Choisti, qui sui pretio sanat, nedimit et oronat, in ep aiua est, uod Iavat, vefieit et refrigerab, Lavat a peceato, refeit spe, relrigerat ab aesta caraalis Dassen) 1 prota: pou MD nous 0 Late Sivan neni 1 ied 96 sonst ne ernennsor concupiseatine, Yorum aguas do Sslvators fontbud Heuniuntury ear fluent ete fide lob, de Cheist ‘alotrborextrekumtor, Rague. Yule. podara. fost fun, sed fontar cle vulnont maanaum fonts bola rls lates fons et vin” Quemodo, inguiy cum dg Tacs Iuiusmad! nan vidoatur There nich angus? Aud uct, Oust anat, baonimn iaget, vn el iO sa mA pt tr tmonaie de. pedis, Belaomurn, co. quod We. Tonibus tmanim profi, eo preter iraturm opie. un inane ‘Choe uniicentia suri Wes aes st foram rratun am pros mismserda him fiter paar provoke, hone login magnitcentia od fice carta EX erie a1 Chrsts et vis ver fangs qui do core, docusit? nu quomode sponse ecko {m suis up apencs complasarty af hee amplexam pendentis, cum nos ipse ad line beachiis invitet extensis ? Cur non ad deosculandum secedinus, «qui placidissimanillamn faciem aohis exponi el coaptarh Nidemus ? Cur non iugiter ubera vulnerum suginos, pedum maximse ad quoe prostrati iacomas ? Kove eonso™ Intor nostee ad Patrom redit, et tanguat verus ohedions, capite inelinato, lioantiam zedoundi aecopit: quasi enim eermme ul, 57 a concuplscence chamelle, Nop los caux se puisent sun Sources di Souveur quand, dee lnsines de Chest, he Hevoes de La for tiant os suiseauy de gole, Aust ee Iessares despite. sontllee dog. aoutonn, anase dee sources «huiles les plaies des mains. dea" sources do Tome, 1 ple a ft uno source devo Cone cele, me dite-vois, pusque de touts ean plo on ne “ot cauler quo du sang ? Veil comment: Thuile Je ume: parfore, Te vin enivto, Lehulo est la asst corde qui zegot le coupaie au pieds do Jesu, long Gemarda humblemont pardon» voie, vous To vase, Uhuile qui coule ex pists Commo Te“boume caule des sources des'mains, il est In préceuso réputation de jue tice ue rogoit Ie just do ta tuniicents du Chain. Le Coupable se contenie de neces eon panto ste juste sTock pos enistet il aobtient uss la Elite des vert {a mfstriearde eoncéde In pardon a cal qui test hum ecw procter aun ple tr Chests su mufesnse accor 8 poise des vorlue & chit qui, dans la fore le son dime se tient debout pour bonuicer de la mural cence das mains da Christ, Enfin du eclive Ain do son ebie peret jit fe vii doa moeveilleuse et sin fiamte chomité, Tesites, tle Christ ct lo vino wine, sia chair ex le rein do la vigne.eommoent fe sang fhaype de la hain e serait poco vin? Comat tyson époose, ourraielle dang sos mows pie & sont Epon a lls posiais eo ving de ln part dy Clie Ihimbae, dans se singe tystere? Volt lo vin ai Stjouit Te expur de Phoinne, logue le sang. te Chekt apporte 8 Phe Tivroeee ou tabre amour. Moy tri ee gwattsndons-nous Powe ‘ows cmprosione noe ombeassor Ip erweile quis de ses bray Cen at sudine nous invite? Boanqaot no oun appreclions aus spout le baer, quand nos voyens cotta sate face 9 Iter sons histance? Pounguct ne sugoos-nous pas avee fdeur les namie ie ses bleeunys, eh particlon celles dos pds, pris desyuelles nous gisois psternde? Voll «uve hotre consoled eet retourné an Hse jon inlinast Inleen ¥ 98 bast 9B viRSEIGNE eran 0 Vicentam redoundi eosin, dumm, inctinato capite, spire tun teat 38. Rocedit pastor hows, siagster sapiens, suas Domine, anos Wlisy pater ps; ct nos Orphen quid agonnas? Vides quia wisessis ite «Corpor cof Bota vara on pati, sed tha Yortiurin mentum? Bit obscuratus est, quis oes veri Iuoinismorem Ja tte, comme un véritable obéissant, il a aesueilli sa ppermistion ; car il regoit une sorte de permission de rovenie t Jui Ioreque, ayant inching la této, i rend Top 38, Tl sten va, le lion pasteur le miaitee. sage, suave Seigneur, lo doux ami, lo tendse pire, ct nous autses orphielins, qu'allons-nows devenir? Le voyae-vous ? La nature inanimée ne seutire pas qu'il quitte sai corps, mais tout catigre olle sadonne aux lamentations, Le sole s'est obseurel, pare quan eovehor de la véritable lumitre il @ pris Pattitude de La lementation; Ia terre tremble, les rechors se fondant, Te voile du temple se \lechive, manifestant la protestation des ¢éments devant J mort de celui qui los erés. Ah! quolle serait incon: Solable, notre désolation, si nows wavions eonfianee dans nite de Ia resurrection ! Tout de suite il va ir des morts, Now: ferons bien de ne pas abare son tonbea, ais awvee Tes sates fenomes ashe tomas des aromates pour oindse. le corps doce mort, Plaise a Diew que Jésus, 4 son retour det enfers, nous trouve hiccups at dispser Tes apomates pour, embaumer son forge, eeat-ardiro lea membres de T Egle, on parti ceuber lex wépeisée ot les pauvres, aver lee parfume de 1s bunté et de la miséricorde! Oh! si ’Amour ressuseité, quond il ee redonaero & Madelbine, sa grande amie, ne fefusait pas de nous faite participer ts Wesse de talle-si! Oh! guo nous sorang hourears si en noe eceure vient & Driller le splendour de Te. isurrection, si apeds nous tee purifies du ferment de Ja malice et de In mfelane fete, nous mangeons aveu une pieuse avidits Tazyime do Ta sineérité la chair dy Christ! 39. Prenons-y garde toutefais 4 notre banquet ne doit put monquer [a Tnitae amare car la joie qui Weproa erait- aucune inquiétude de Temertame de Te moet con de la cruinte du péché, uurait 8 redouter le danger dle Feffronterie, Si dene nous avons su, dans notre fete, ct si notre jageatitude aa pas ‘A motro conduite quelque chose du ferment de Vor- fexhibuil lamentantis; quod torwemotus sgitur, quod potrac. seinduotur, quod tempi veluwn disrumpitar, jmeniosuris de saorte auetoxis* impatientia fu! quam ineonsolabilis esseb_ nostra aquaedean Aorsonsteatar. f Mlosolatio, nisi de restrrectionis instantia fideremus Cito resinget a mortuis, Donan est scpuleram pon* dosercre, sed cm beatis mulicribus emarous aromata, ut corpus raorlai pecanganaus. Utinam rovertens ab infer, nos lesus uromatizantes invenist, ul corp ius, Wd ost membre Keclesioe, maxime abiectos et. paws pews, pibtatis et roiseioordiae aromatibus condianus! O Ef quando. ili suse dileetrisi Maglalenae se redivivus amor reddiderit, nos ‘llias Haetitiae participes fieri mon refutot | O felices nos, si cordibus nostris lle resueree: ionis splendor infalgeats si, fermento malitige et oequl tae expurgato, sinveritatis azyma eacnom Christi pig aviditate vorems 39. Gavenduia est tomer ne Tip nostro eonvivie Jactuca desit agrestis, quia IM laotitiae quam minime, faut amuritudo mort, aut metus pecrati sollieitaly oat insolentiae forenidendum, Si igitur in’ hag de periculo nostra festivitate exssltaverimas eum tremore, et midi ratitudo mi dle Jeriento superbine moribus ostris Mw 100 ApAS DB PRHSHIENE ccuerit, etiam post peractam asconsionis Laetitia, ade Qentum quoqae saveti Spiritus dabitur experi. Boca Spiritus sanctus amor est, et dignum ost, amantissine,(] tabi oratio mien desinat unde eoopit. Ab amore qnide oopi, ex amore mugno seribore volui et disi quod pot de amore; ulsis est amoris materies, dulcis et prac dulcis affestie, et enius est tam dulce offcium, praemium, nur saucts cxspoetot in rian, quan ut vslest tquoque dulce ost; nee ald pracmio, mee ad liam aspirat ey plenitudinem promereri, Implebitar autem, quando fone amoris Tesos de paradise voluptatis procoprsit, Ut in sus araturibus quoddam glovioe dilavivm operetar, ‘Amomnu hun, et in illo nos annem invicem, quia nihil fat fn vita Felicius, quam amare fideliter* et arnoris aia uot yllatents amor mind nos subteahal, quia nem fat amor, ed amentia aree mundi, Amor ypwndi sensu Tertot ant proctipit, sunitatem cordis cvacuat, ot dum’ sepicatigg Cluictiveaititue, nihil agit alivi quam iosantt Prat nostrum Christus ext, Cums capitis sorsus est dann coclestivim, et abienn velle vol agere, est amentiae, gon amoris. Disinum te igitur in amore eaelestinm, oee pi metfus we possum rolinquoc, Leet hoo 2 Gina tne. nebo, ing, quantum omer shu e petits, qui fteor lus sepeditae amen saentbom aura. oxpers: Ruel ego salt ourie ob vetcvoatn religions here, ck gat minds comternptun Ripert, labor saepius ia “Eytan; oorpore manens Necks, menve mundana etewmee; ot cu¥e debe, ‘Pood vider, cite de calestibus, in ambit temper Crftan totts Teron, Subvoni, queer, #mien, subvenis cea tse oraton’sistont fang slag liorwm crea 101 quell, apres avoir traversé d’ahord joie de PAseension Tncus sera encore donns do. goiter Tavinement du Sointapre. Pe Ssacape, eat Famnue; 6 vith muon tréy cher, que foce 8 propos je vais lerminer mon Uiooore comme je Tesi commence. Jat oommened ew sere pat de Hanon Fa wl Ber sus Tee pice Crum grand amour et jai dit co. que fai pu do empowers ees un door sujet que Fament, ni sentient dons, et doux entre tous; et puisque le sever est si dows, lowes aussi cera ln es0mpoose = Ie saint armour en effet ihmuneur que de meériter d'avance sa. prepro plbnituds. Ord la socevea, puiequs Is source de Tamoas Jésus, 2 jail hors du paradise dices pour produit, en cou thu Paient, ane sorte do dsluge Ge abe, Aimonele, ion Tul almons-nous les ons Tes autres, puis n'y @ Shove ln sie en dul ronde plus houreux ou amen fidsloment et d'etre. aime en retour. Quen aucune maniése Parsour du snonde ne mous soustraie A ett {ole rouble ot aceapare ls pense, delenit la santé da unr, ef, en résistant bla sagesse du Christ, ine fait fnute chose que der flies. Notre tte, cest le Christ Ta penste devcette téie est Tamnur des choses oflestes UL vouloir ou Faire quolyue autre choze que oelles-8 peo Glde do la folie, non de Lara. Te vais dane vous lass Gans Pamour des choses etlestes et je me pourrais trou or liew plas favorable poor vous quitter, sans pour autant laiste de Sous sime?, simerai ditje, autant du moins que nen Kikse la Llsrté amour ua monde ; ea, jo tavous, je ne suis poe exempt de cette folie dont Yai souvent paris. Salhemoue qu je suis, je trouve daas Ia feligion des prétestes d uattecher aus sowcis du stele cl qui evais jure de mépriser Te monde, je mo laisse top souvent entruiuer on Egypte; tout ck zostant oon Torellemeat dans Tligise, on eepait je rode autour di Bhosos du monde ; et slors que je dots — fai lair do lo {nite — penser aun choses cflester, je me porte tout tentier vets la rechereho da temporal. Sider votce ami, jo vaue ries aidazle et obtener qu’a votre prides ine- 102 ‘Sb be ee Eq est entin vovi amoris probetio, si poo ais quos in Christo Aliligimus, nostras Christo animas offoromus. Vocum ibi specialius haheto mei, ot fae hahesi memoriam, ubi Agnus sine rents immolatur, quad emai est acceptius Iralocausto, 40, Coterum yenerabilem priorean meo saluta_ ex: omine, quem et mei dilectio tetigit, ot Christi earitas Vulncrevit. Saluta fretrem tuum mihi diectiseimun, tibi autem fide ct dileetione sgermoniocers quam came, Salata monachum ilbar, ouius nomen mihi quidem fxidit, non exeidot cuter, Deo volente, anima, quam in sinw oo sibi visus est posuisse, Salts iavenem llama jsius, ut ‘qui in tantra suxit mel de petes, quae est © 2 petra traleret nomen, ef animi frmitatem. Saluta illum in quo est gratia, qui gratine Dei ot nominis appe) lations, et animi devotione consentit. Saluta G, por turium, qui stans im portis iusitiae, mihi aliquid de oa lostibus roportabit, Salute (ratrem hospitalem, qui non solum terrenis devote ministrat hospitibus, sed et Christo hospitiam in se fevit. Salita toram sanetse an collegiam, qui sibi sancta earitate me col Higans, etiam ia «nea viseera se collet “41. Super onmia ct ante omnis, saluta mihi animam illam quar nosti mihi eoniunetissimo corde unitam eb fagnitam, ayuominatam quidem de nomine Agni, et ignitam wdoribus Spiritus sancti, Ad ilam me totum deferes, totum me ingeres ill, et lieet ane in sameto aroore possideat totum, yer resentom tome memoriam, innovabis sffectumn, De perfecto anscre Dei et contarnpt nd com dis Taudibus bominan, de vitanda familisritate saecolorinm, ut tanta coniune= tiori corde sponse inhacreat, quanta nil sibi de ipsa LETTOR ty 96-54 103, tamte ce joignont les eullragas de ver fils, La preave d'une vérilable amitié cst, en ellet, doflrie au Christ_nos mes pour ceux que nous aimons dans le Christ. Mais sonvener-vous spieialement de mei, et foites-on cou vyeniz les outros 1& of est immiolé TAgnean sans tache, parce qu'il est plus sccepteble que tout hsloewuste 40, Saluez en outre de ma part Ie vénérable, prieur; (qui & pris de Vamitié pour moi et a été hlessé de Parnour du Christ, Sahioz votre Tréze, qui mest tees sher, et qu Yous est encore phis her par la foi et Vamour que par In chair. Soluez co meine dont le noi m'échappe mals ont Pie, par une volonté di Seigaeur, me m'éehappera pas, cette dme qu'il « trouvé boo de déposer dane mon Sim, Soltez es jeune homme qui a cc le miel dela pierre iui est Te Christ, au point de tier de la pierre, awee son nom, sa fermcté dame. Salucz celui on qu réske Ia erie, et qui samorde tla geice de Dieu aussi bien par la forme de sen nom que par la dévetion de som Anne #. Saluez G, Je portion, qui so tanant aux porles de Ia justice, me rup- portera quelque chose des bios dat eich Saluce Je frere hatelior non soulement il sert avec devonen lubtes humains, mais aussi il'a établi on ui une hotel levie pour Te Christ, Saluez toute Vassemblse da votre ssinte communauts, qui, ea ae lant A ells par Is sainte chavié, Sst imssi rassemblée dans mon eau, 4. Par-dossus tout et avant tout, saluer. pour moi cette Aime que vous mo eaver unie et apparcntée de coat lids étenitement. [lle te justement son noi de celui do TAgnoaw ? ot es fens dit Saint-Esprit Ia consumont Portez-moi tout entier & alla, plaoez-mei en elle, ot bien welle me possidle tout entier dans Te saint simon Te ‘onvenir tout feaie que vous lui porteren renouvellera ses sentiments. Prackezclul lo porfeit amour de Dieu ce Je mépris du monde, La fuite des Iavanges hnmaines, Teloignement dela frequentation des seeuliers, pour fgu'elle stattache & son Epons din ocour d'autant plas Stroitement enchains que le monde ae sarrogrra Tien 1s meat potabtonent den sole noms Grate, 304 apn DE verstiase mundus usuepat. Stat et istot pod Dru pro eee Stun ely guia totum me coop he Domina els aati Hee etn Sale a pe ne we oe ern otgomus nore, Nan ptt axioms dei i Shtescinon atin evetasinscornens*, quai bass Gi parvtaus tec opiola ostndater, Valea ot dart, St poutwiter ia Dotino sonotiag fue, of eee ommed i Domino vata norma m, 41 105 oe sa personne. Quelle se tionne devant Dia et intor- kde aupris de lui pour mes pchés, puisque Vamabilité de_sa ehotita mia pris tout eatioe (en charge) dans le Srigmour. Qu'elle aussi salue-en mon mom toutes les ames qui lui sembleront susceptiblos d'étre de mos amies, car nous avons besoin de Tamnitié de tous les yons de hien. Jajoute que rien ne saurait.rappeler mon souvent & bette tres douee dame de fagon plus utile que la commu- ication de cet pouvre lettre, Pulses ea eaintets so jemer, durer ct se perfectionaer dans le Seignene, A tous oussi, au revoir dans Io Seigncur. Vv AD MARGARITAM VIRGINEN. eatery de 42, Margeritac vingini Cheisti+, frater A. comple smart ats lo spon Sg ck Geach a teucies diteoe Hana welt ipee st ties, ori, ila cain ua GE Sit tantec consort x bee plane 0 eons Ins cop iin sonal Citar Doo Satta aleve ‘re. nftmntue! Qu pula tevmados ciias cata! Spec fre poe Monin spiel hua al ro tonemar, tantum ipsius fest anima cuius pulehritado in oeulis cius gratiam pro. Ierelor, Gratissima {uit Aseuero Hester reginae ole ftadinerm moran simplivitas gantia® quia voltue pulebritnd’ ‘ fsommendebat, Morus simplivitas, puritas affection, operations Gustitia, observantia! diseiplinae lawdae Dilis dignar faciwat animar oseulis et arnplext us Com Gisoris. © contacturns venerabilem ! O nuptias hove: rabiles, a quibs omnis excluditur Tocdites, im quibus Iv ALA VIERGE MARGUERITE La chaste das viorges. 42,4 Marguerite, vigege dh Christ frie Adam Ie picheur : complaire A YEpous: des viegee parle is incor Foptble dela chestet Autant nous avons le devoir Wainer Ie Christ, autamt iL nous lout honorer et vérérer ses tmplee, Or fa paws omeuro: la chasteté.véritable, elled surtout um Sinclre amour dv Christa rondo saceée, Gest bien dans Jes jarding, panini les Th, qu'on voit fleur Je: Chat cent, fleur den chaps et ls dee valle, Pla h Dew que ln rose se joignant ou Ly ln blanehour de Ja cinetelé vienne’ Ase teintor du rouge dela chart {ui est ow Te vsngo de eole ui tien tout sou tharine dp cette allinnce entre Pamaur etka reserve, ent lah Fit ot Ia chasteus! Par ca distinction, cette beanté etize Celui qui est beau eatre toi Tes enfants des harness ® hheurewto vraiment Fone dont la beaute mise gree & se your! La race d'Ksther conguit-Assuerus © parce fue Pinoocsnce de aes aneure venuit lover lo beaé de'son vieagn. Innocence des tmurs, paretd don sane timents, justice doe caueres, vie-hion oglea, rendent Um digne des baisers ties saeinten du ‘Créatoun, noble union! Noses sublimes, doit eat exelue toute Ie Athinon Jemaren «ati, an ok fseh mice paspirte 108 {ADAM DB crRsctaNE nulla coruptio Jocum abot! O folicem sobolora, quae de toll sontasti* processerit, quae sient de Spiita Suneto consipitin, ita etiam sanctus matris Euclasiag tuhoribus enuisitue! Ubora sta de eaely plena swat, lag spivitalis doctrinae dis a quo sensinin simpli citns et innacentia morwm ai sire obue diviak amoris et perfoctioris intelligentive proveluntur. Acbitror quod per Dei gratiam in hune aetatem, pervenoris, quae non iam siovt collactanca* Cheista Christi celludas cunubulis ; ced Christo ceueifigi dono cibum possis mandere durioramn, Tu enim propive verba Inhioram eins enstodire vias duras et cupis ot praevales, te ad Cricifisi exersplu civea erncis titles slosiante, Yorum si in leeto tal) sponso tin copula) aon horruersy ad thalaai gaudiuta quandoque pervenies, qui erucis! fexpers est penitus! ot laboris. Obsccro te, dieetis: sina, wt cum in Lesa tue bono tibi fet, peo mela apud ipsum exeessibue doprecons. Cuan colitopro(usive Uhi splendor ills fostivus arvizerit, diloctorem tourn dilecto tuo eommencla attentius, ut quem in te adoro et diligo, te satagente et anni, tecnen valleaen obtinere. An Va collasanen Ma eae oe | pent “pense pt Ba serie wy, 8-48 109 impurets, of nulle eorruption n'¢ de place! O houresse escendance, issue Wane telle union, congue dw pit, et nourrip aux mamolles de la sainte Ielise | Retaplics du ciel ces tmamelles distillent Ie Init de la sainte doctrine #, qui donne aux cceurs candides et aux pcs innoventes attoindre & Page vinil du divin amour 3 da pleine matorité de Fimellgence | 43, Je pence que, par la gréee de Diow, vous étes par venue A cet dges ot que désormais vous ren Stes plus, & jouer avec le Christ au hercea, eomame sa sceur de lait is que, préte & etre emuvifice aves Io. Christ vous imuamger ne nourriture pie solide, Vous désirez 1, a cause des paroles de ses levees, parcourir de rules ehenios et vous vous em sontez fa fereo, vows qui, & Pesemple du crueifié, metier votre gloire dns les mévitor da la eroix, Que si yous ne zeluser pas de vous bnir sur un tal lA vate poss vous porviendres tun jour & Ja glee du lit nuptial, qui ignore eatitrement. seo et peine. Je vous en prie, trbs chbre, quand wil vous arrivera du bien 6 en votre Jésus, intovedder apres de lai pour mes pivhas. Larsque phis aboniamment enears Poccoutumée vous sourira cette incomparable huntére alo fate, reoommandes phe epécialement & votre. bien amie queliineon Qui vous aime, pour que je paises, grace os soins et 4 -yos prieros, posséder avee vous celui qo'en vous Jaime et fadora, Amen, Portex-vous bien 4. Dre. lane Ness Make Calta ore. Nati. Doel ae 36 y AD OSMUNDEM MONACHUM -MORTUIMARIS | 44, Dileeto suo in Christa fran 0. Mortuimaris mona cho, frater A. alls qualis abbas Perseniae, bene vivere et vilere in Dow Solerter prusentis. animi eonsideratio ponsat ut quod postulati anianurn possit offondaro aut vires excedere Pequitere mom pracsuimat, Taedit aimirurn mater est mportunitas ; quae tanto onecosing potitfoni suze insise ters non devietit, quanto omaw quod alfectat oppor ftuniue esse credit, “Unde, obseer, unde hoe tibi ut ‘msiosern quam ita tuo importunus facts ex dilectori ? Diligeris siquidem, sed aon forte e— Imenstira qua existinns; quia, elsi fortassis digeus 6 Ailigi, on casa lamen’ amoris-mensusam impendere possum hownini quam 9¢e ipsi valoo impendere Conditori. 48. Diligo tamen uteunque quod esse diligendum mi eogaassene, Sed non semper effets aliguotemue pose operis ullisienter affeerma peotestatur amoris, Ue faeile quod petitue potest exseql in quo vespandet ex aeiun fects feria» stl non eo usque merce di nits innovari ut hoe ulramque bonum penes me valent inveniti. Dileetio est mili modiea, seientia tenuis, oocu- patio multiples, dolor enimi plurimus, labor maotis et forporis ultra vires. uid igitar sollcftodini Marthae y A OSMOND, MOINE DE MORTEMER Lo formation des novices, 44, Asn chr nen dane Ip Chest; Osmond moneda Mortemer's fie dun Te pleheur, fel gullet be ae Pale: gt stv ab se pots bin dana le Bobo Ta tact un cap asad le pevrespesane dos demandosinducates ou top dlc b stare Lise portant ela cdo soi, nt mre du dagauty ao pita autor eas tars aanrtae, per crane py Oh Wardesr" quelle au perauadte de Togperuaid de Ses capann ot done |e vous say Su Nest aes toed qunlquun qui vols aime ? On vous ume’ san doves {out digne dFemour que. vous puisce etre, je ne paid quand ona par sotnger kaa horas ta alas ‘Ponour qu ifs vals impale Pubes ects histo “eon i pos mong jo pe po de dovnir dimer. Mow lee talsations coucrétes we pro Since pal uses sie Totee ut aa cee a CaluClh pow eigen stare lex equttess eal 6 jours daimor at ell dt ralasr cnt tl hostou FaindoTautre Haas! fe nai jue mde nin anon pei he no dle ay fe te me Teil es api tet oecupateas sar estas eee pee It'outomss do non Stas ef de man corps oteebosca Sta Era Dabs oe salaelce, es Samed eae 1 ojo Mariae? Aut quomede in Lia, quae laborinse est et lippis oculis, Rachelis elegantion Uw requiris ? Tua te, Gli, [allt opinio et nimis de me tue pracsumit diletio neo interim tibi eonforre poterit auppscitio Lioc quod. optas de Racholis chiatibus abtinere. Nondum roees- semuat velert do ore mee, nondum mihi obrasa eat vetustee ab anima ; et i me oompellie de novitate vita Philosophari, quomade seilioet noviter conversi dg soceulo in nova hominem valeant reformari 46, Hevera necawe est ul converieates de sseculo sulle diligeatia novae vitae splendaribus informentur, Uut secundum sui nominis rationem depesita vetert hhomine, reote povilit nominentox. Sed quomodo « me poseet hoo dover, qui mumquam in ordine movitive fu nee por experientias magisteriom boo merui pervipore vel allis impendere documentum ? Non nego certe ma magisiram novitiowm aliquande extitisw. Sed safe cienter non potui instituere novitios de regulis artis Ihwius, qui hoc usunpavi ministeriuia inespertus, 47. Veruratamen ad boe opus sex necessaria esse pate, quibvs habitis ob observatis mature potest Acthiops pollom cuara et in beatam albesoore novitatom. Primi, (st fided forvor ; seeundam, Dei timor tentium, sapien tia amor; quertum, religiows magistri conversatio 5 quinwam, pis ciusdena ciroa novitium sollieitudo ; sexta, amiea et frequens de spiritualibus aut de observantits regularibure callacttn, 48. Fidos espellit ignocantiam, et intelligentian pracstat, Unde Isaias : Nisi eredideritis, non intelligetis, Qui enim nom oredit, divinee cognitionis Ismen non. errme yy ibs 13 coma entre le trouble de Marthe et le repos do Meni? Ex comment llez-vous chercher on Lie le chasse «iv, pene 8 la Uche, he dstnation ao Rachel ? Votes ong de ma personas vous abuse, mon fs, et votse ection vous fait op attendre do moi ly subsibation de Lin ne saurait vous apporter ee que vous atbondas de ig vue do Rachel ‘Mon ancion Langa wa ps encore déserié mos Ievres#; la wétaste a pan encore dispare de mon Sine; et voici que vous mobliges & distrier sur fe renonvellemant dol it, en capecoat de guele 46, Tl est évidemment indtepoceable 4 cous ui aisent le tidele pour 20 convertir, dire intids aves beaucoup, te sein at sploedoors o'Iour nouvelle vie. pour que deposent, come eur nom Fexige le vie! home, et totntent” d'etre appelés « noviees Mais comment oot Chseignenient pourrait Ste dongé par ma? Neayeat jmmis été novice dans notte. Ordre. je alal po le nacevoir des lepons do Cexpériencey ni le dispenser aux ‘ates Gertes, jo reconnais qua ane certaine époque, jai nate des novices Mais je n'ai pe insti stata tes novices des regles de'mon att, ear Pstaiswoas om ence aucune dans lo fonction que rasnunis 47. Quo qu'il sty soe conlitine, hom avy sont oxeqsnizes pour mener bien cette ceuvre, Sil les assopse ety conform, Tathiepien pout face poaw neuve se counatice lt blanshenr d'une heurouse “eonsforination la premiere de ces conitons ext la feveu de kn fo Je steondo, In ersinte do Dieu ln toiszne, Paroour Je sagesse; Ia quatre, le eomportnnent alge de satire dos novices; la inguitme, sa tendre slletude cavers ses novi Ie siti, Pomieales et fréquentes eoaversations avee eux sir dee sje spietuals ot soy los observances réguliéres. " ® 48. La foi chasse Tgnorance et procure Vintlligeuce Droit ate « «Si vous ne erayer pas, vous ne comprondscs pos Celul qui-no sroit pas en elt, ae penuitpe In fumsitve dein divine comtissonmy ot, par autor d net 4 ADAM pe PEASHONE rst; ae por lo ive timore vol amos non afi 19, Divint mors daplex eat effesiue 5 quia ot ter iterim: Tinor Domini malin. non speratur. De secando Aisnoris effeetu Pealmiota diit = Sanctum eb terete ouien chun Initia sapientae timar Domini. Rocte 4bisapienti icipt, malitia focit Sinem, quia sapicntia init" malitam. Quarm folic eet seplotting inium, Guod totius ert -egligentae ot Sneiplentiag oxpuleivucn quia siewt seriptum est + Qui timet Dorion, mil | Agi reper hoe maliize non segeiter app 30. Amar saplenise, qui ura leo ponivar, dua hi gms acenda vel fadanla sunt ex aie igentiag Centonplaionem proveltaetrponi, De stew nator teplonias Mula Fete potest ot dee eppellon Po, dephes, in, dima splenioriDuminut vertat, eu into stam tems “pve mont Soroponere baenotlue, juin tm sublniy debot co Sia pridentium Ut ad enmplam Jpeorum formas 22, Guin ponltar Taco la maglestclren movil err v, 44-52 115, pas touché de la erainte ow de Famour de Galui qu'il ne mnévite pas do eomprendre, 49. L'ellet de lo ctuinte do Dieu est double: elle met un terme 8 la naliee et initie & la sagesse, Du premier de os effats, il oct cenit : «La orainte de Diew chasse le poche» Bt eneore + ¢ La erainte de Diou ne cornet pas le mal!» Du second effet de ta erainte, le Peale Inte dit: Soint et terrible ext le now a Seigneur. Ls Coumeneetnent de fa sages est la erate du Sega 45 Nermalement, li oa enmimouce la sageste, In malin pre fin, car Ix sagese tromphe do [a tulice: Quid st Frcious, le commeneement de Ta sigesse, quia lt venta Ae choseer toute négligence et toute fois! Comme i Get Geri, en effet: « Cela crant le Seiznour ne néslign rien > ot done il oppose Enorgiquement Ta malice 50. Vint en twositie Hien fomour de la sages, tonulis qul se dépense’ passionntment on favour lo ul faut eavoir ou faze, achieve et aft allegrement Jk justice. Liars, en eff, tonsarve. Tionacence de ne restansée par la crsinte, et li confine en sutra justice des coovres, Tentrainans ainsi la contsinplien des choses Gtemneles. Au reste, eelut qu aime cette Sageste peut ef dont Sire, & juste tte, appeld« phil oye» poyutil est tout & ia ois €leie de Plat do Init, ot chatiné-par Tarnour de Ja vert SL Quatiriemernent + le comportement religiens dt somite tes poviees. Lo ovo y" doit recount foun rnioit; exemple du lien qi ll ext propose do pret Mavite en effet avec une patticulidee elfseité ne Imitation attentive. Sur Ia thontagnoy Moivo nese vital Pos propoter um modile, apres fees i dt fabeiquor Je Tabernacle? "Et en effet, si haute dott lave dog che que Ta conduite de leurs subordonnéy nat ‘'a'se modeler eur lors exemples ‘Viens en cinguitine lew Ta tondre sollisitade da 2. Bove 8,39 et Rome 1 116 Anau oe pensmics selsiado, yer qutm poet ot sxperotur uzun af ‘opus Dei, ad pevferendiin opprabrivm, ad obedientine onum potens et voluntarius habeatur, Cente si ad ille tia ipsum mayistor paratum inveneril, si ia opere Del ipsum forvere eognovorit, si bono et ucto anima bonus obedientiae soporioribuis, coastal bu, inferioribus exh hhontem ; si ad perferenda opprabria patientem, potest intellige quod vere Deum quaovit, si tomen foliei posseverantia felix initium claidere nam omitvit. 53. Doceal cum magistor ferveotor insistere diving) operi, ut sibi caveat ab ilivs semtentin maledtiot? quar Spiritus sanetus omnibus iimprocatur qt fraudvlenter et desidiose Dei opora exsequuatur, Noone est i Deb ‘opere frauddulentas in quo a sooo linguae dissonat aries, et eum videotar Deum Labiis ionorare, won verotur aly ipso oviosis aut voluptaosis sou tiara maltivsis cog tationibus elongare? De huiusmadi impeobis. laudatoe ribus conqueriiar Spirits sonsius per prophetar, sie dicens : Populus hie Inbiis me hooerat ; eor ate eueima longs esta ine, Unde sine causa colunt me, Laulantis Deum labia debent esse eyinbala bene sonantia, Sed feymbala nop bone sonant quando eorlis intention et alfeetio Lubiis laudantibus oa eoncotsiant. Laudator st etiam desidiosis qui negliganter ve agit in Doi lau- stil torpor desidine qui a ened Qui dbus, No risus mortaus Dei lauudes soo prosayoitur soma. Ting ‘¢ in Dei laudibus agit, prov maledictum incureit, Unde et oowitt sient velieme admonondi, no qui ad percipieadam Dei biewalictionean onerunt, roeidunt in huius fovea snalediti 54. Dobet etiam pia magisted sollicituda instituere novitios de obediontine bono, qod et maior‘ bus tanquann, evn Wy 5b 117 mpaitre envers le noviee : son toto eat de joger sui exp rience Ia force. et la determination du novive face Vecuvre de Diew», aux chumiliations», an «bien de Vobgissonce 's. A coup sir, si Ia muitre Io trouve prot & es trois choses, s'il constote qu'il est plein de ferveur your Fauvee de Dieu, adoané ue hon 'eorur et jayen zement Ala pratique du Iien de Pobéistance, devees ses supériours, som eqnus, see inférieurs, patient eafia Jans Ie support des humiliations, dl peut en déduire que «wil ne nfigige pase couronnoe Wane euceure ests 53 Qus le matt nk appre Pappliquer avee for eur & Teruren de Diet, ol sre garter phe i sontenes Uo maleiction yrofers gor MEspricseintcotee Goes ‘rut vi thea ot parson dane Tascomplisoement ae Fait de Diets, Re til pe dany hee seimont do Teuvre de Dieu clu ont Lest Warps tnaebordavee tx paroles at qui ne erite pte tate ane tes Leven parent honoaer Dieu, de ebekgaee te IN! par doe pensiay ovseuses, volupiense, oi mbine méchunten ? L'tsprcSeint se plain de wes richece ne Iouangos, on disont pac la botithe: dar Prophste et be pouple howe de! Ioeres, ris son ea est Ie thoi, Aussi, vain sail le culte guile me rendeat #4 gui hart Dien doivent fe es spas cont ps jst Looe eg acer ee poe touange ie Dieu, est un poressenn ours de lotenge Nes onnens pede ouverte tonpour dea pees ge du bout de la langue so hange ae Dione Qe ao Compo sins eneaare Ts male portee pas FRc brit do Dit. Ti fut done metre les novees voter poe Conte la shite dane Fahim do 2 maleiceo, La tondee solictus di inalte dit eneome ia trave Tes nosibes du bien de Tobeisnncs, gurl fo us 40a DE cERSaGNE Deo deinen regulae, ot cnanqualihue ox fratama car time, ot inferoribus ex humiicatis vita ex exhibendaral Tain qui fratres digit ex caritate, el seipnunn abnega ex humiitele, non imultam curat se ila opprobrl ply ais pies rusia es Clrigi, quis eo rl tiv ignominian sooiari. [vague in fervore divin operis stent oe dlgere De eultum sin exhibendo obedion tina otencit so diligne proxi io pationti probrisan prponsione, ortendit eo abmezonse eipeurn 35, Sexto lowe ponivar amica ot froqurns de epic albus mt de observantis regulars collocasio, Novitag Conversi de seeculo, quantalibettevolione poleant seclise tamen vaio stepe laborant, ac pee hoe. amica ft froquens de sptitoalibus*colloctio mngistr, fst divod tx avedia nae let, dsbet opponi 36, Tnterduin do epiitatibos dobet cece ooloquiuan scilicat aut de mysteriie Seriptuearam, aut de exeroplis somotarum, se de caelestibus praemiis, quomoda seul runtor operibus honis, vel certe de tormentis gehennae, quae divinac iustitiae nimis formidenda severitas his qui immunditise et iniuslitine servient se minatur inferre. De his frequenter colloqui, ita iugiter meditariy raultum movot onimum ot apcendit, ut ot vitis ot pec cotissupersedeat, ot virtutum operibus inhianter intendat, 57, Nagsitur otiam ex omiea frequenti ot honorta collocutions commendabilis quaedamn familiaitas, per {quam magisiee effietur ad corripiendum gudasing, oor roptns acl diseiplinam patientiar, wterque ad intel genciam Seripturarum erudition, novitins exereitatior in observantia regulari, Ex hoc iam magister secundum regulam debet 6, non inferco quidem, sed proedicare ura ot aspera per quce itur ad Deum. uarrag y, 5H a9 Lorine aint supéieore comine & Diou, en vertu de Ta rogie, aux gat foaternlle chart auxin four ean, por hut, Qui cot pervoeu & timer 35 fron par chart ot 2 so renoucer pay nuit no ao Sone tre disornais C'avele 8 sult Passau des Fintona; bien micuay se eucifant avec le Christ le jou wate absoee 0 Pignozinia de la erie” Aloe Gone, la erveur aver laquelle k novice accompt Peuvre Ge "Bea, tarifoste soo stnous du calle divin eo ‘ronerani abeieont, i prouve qu'il aime eom prochain; ta soullent.patisoinont ley Mwuaistions, fava ui vet ronones Lue, 5. En anita leu, les héquentes conversations ani coles sur les choses spiiuslln ou aur ee observancss rigulitres. Los coovestis de esiche dat ci grande ue Sletimen du mol de Paselia: Aust importotal oppose mu dagoon que produit habituellament Pactd, Olan ciles et Iréquentis conversions avec Te amaltre sur d “jets spistuol 6. De tempeh autre, i ity avai des entetiens spi rituels soit oor lon myctivon das anitoee, cot eur fo Cxesnpioe det saint, soit sur le neompenstyedlentes ancore n'y mangwons poe’ eu ee tourments do Fen for, que la éverte Ge Ta si redoutable justice de Dieu renace dappliquer aux eilaves de Impurets et de Flojustice, Sestratonie souvent do ces sujet, Ins medier Tompre la cours de as vest ee de sr ch, ot & desizer element pratique Is vert 87. Lihabiuide des conversations de bon alo, aur Je mode oasis, enyondro une ste thonntte Toraibarte Aoviee tepns pls do petesce hae lair former, Tn SUL Toutre plas date baich Ins Bettas, ax novos Dhis de souplesso dans Pobservation de la regi Alors le Etre doit sta ln role on profits moa pe ba 25, pour Iii inporer, nam pour Io faire vonaltee pat Trance les dors et pres Cherins par Isquels on va 8 120 Abu pe peaseiaxe zon est eliud quam os Seripturis aut ox proprit oxempli fostenders aretam et arduam osse via quae ducit ad vitam, quar viam procul dubia now insodit qui inteate um Domini non por sngistam posta jaxta prasce contendit, Contendite, ait Dominus, intrare per angustai portam, Et iden abhi: Ardua et arcta est via quae duct ad vitam. Et David sanctus + Propter. verba labionam tuoram ego costodivi vias duras, Quid, ebsecrn, slurias ease potast in via Doraini quoin seipsum abnezere, ‘ernvom sum tollere, totam voluntatem som volwn tati subisore alionas ? Quid, inquam, axperiue asa potest in via qua itur ad Doum quam earner sam eum 1 sbi rmndiara et Vitiis ot caneupiccontiis afligere, qua ual seipsun ezucifisura eshibere ? quod sine dubia cuneti fackunt qui esse veraciter Christi yolumt. Qui autem sunt Christi, ait Apostolis, casnem suai cewek fiserunt cum vitiie eb eonoupiseontie, 58, Igilur magister novitio dura st gspors per quae jtur ad Dou praedioat, cum oi viam salutis oretam ot arduam esse et exempla operis et verbo pruedicationis Hemonsteat, Hace siquiden sobitis via tom areta, tam ards, Dominus Christus est = areta, proper assinptao cornis, humiitatem, ardia, proper peceati immun stem. Peccatum quip non feeit, nee invents es lus in ore eius, Hane via penitus aon incedit qui ad umilitatis clas imitationem parvolus non exstiterit; neo poterit ad ardaum istadl* aseendere qui se peceato. rom oneribuis out visibiliam rerus amoribue yoluorit sarcinare, Hine est quod hominibus subsareinatis hive Laren y, 97258 at Dieu. Potcher ocla au novice coisite tout simplement, pon Ie maltre, 4 hit moatrer dapres les Loess ow Sneore dlaprés ses prepres exoroples, Pétroitesse et la rrudesse de In vois qui conduit Ala vie, et que eshuid ‘ne sauroit en aucune maniére prétende’y niurcher, gut ne efforce pos d’eoter, selon le gnécepte dir Seigneun, yor Ia porte stents + Elforoca-vousy dit Ie Seiznewr 1 yar Ia porte arte #9: ailours :« Arde ah Stroite ont Ia vote qui conduit & a vie 9 Et Je saint ral Davie A canse des paroles de vos léveos, jo me sua ten dons de durs ehemins ©» Que penton trouver de plas dur, done le route duu Seigacus, je vous ke demande, jue dese renoneee soi-meme, de porter so eroix, do ce tuottre an volonté tout eaigre 4 tne volunté éteangbre {ue poutal y avoir do plus apr, vive, dans le vole qui Cimndbit it Dien, que de saurtiGer 6a chair a ot es eoneupiseenoen? que ie temo Ie mone erueihé pour tei, et sof pour le monde? West irécisénmeat Et ce:que font tows cea qui veulent etre Yivicablement «du Chrieto. «ls, ceux qui sont fe Christ, aie TApitie, ont enaci6é lear chi. ave. ses views Gt es vomeupiscences * » 58. Dono, le malire précho au novice les dirs et apres chemins qui ineat Tie, Torqu ha dimnonere, tot par Toxemple de sa eandaite que par Ta jarole des ccnelgnement, quistevita et raide est Ie vole du salut Gest que, cette voie dw silot, si strite wt st ardue, eest NovresSiimour Josus-Chaist 2 troste en raison do Pw ante dela choir qu'il @ prise, alae en raison de Vim toité dw pécbé. «Car il pint cons Ie pbs tivruse ne eet pas trouve dane sa bouche». Gui congue ne se monte pas, 4 Vinitation de son Cheist hhninibé, potit enfant, ac marche abselusient pas dats fette via et mul ne ponies arveniejucgit au point cue rninant de cette voie sil veut se charger du pois dos péshes on de Tumour des biens visbles. De lk vent que FFoprit-Saint erie par la" boehe du prophste,. cus 4 Gata 8, 21 eh 828 122 ADAY Dm PERSON ane es ie cemodi Tabylonis oneribus inelamat per Prophetar Spiritus sanctus ; Bibi hominum, usqueque gravi corde Ut quid diligitic vonitatom, et queoritis mondacium Seitote quia miriicavit, Dominus samctam stun, Rost somotos est et ¢ Domino mivifieatus, qui ab oneribus oundanse mniseriae non comprimitue; wt dian ei thi Tibet in vanis et tramsitosis, eunets mente transiens aceipiat spititum Tibertatis. Ubi enim Spiritus Domi ii Tibertas; Tbertas, inguars, # pecealo, @ necessitate, f miserio, Spiritus iste a Deo emittitur, recreantur mores, terrae facies cenovatur; ot tu de novitiis tmis gaudere ppoteris, cum vintus ox alta pertioipes one faciet ulus ‘irebilis novitetis, Tune recto novitli vocebontur ew do novitate hue vestis ois nuptialis epeabiturs moe da ‘eetero eicientur de nuptiie Agni, eum sil henorem sporst et sponsae vest fulgeant muptial 59, Vostis hace nuptials internae splendor est. et gloria novitatis. Conficitur antetn vestis hace ex tribe, scilicet ex corporis eastitate, ex cordis dilcetione, ex logontia diseiplinag, Im hac vesto exstitatis ext quasi ppannas, qui conficitur ex Joma, quae ospsimit cast totem, eo quod corporis neseiat passionem, Dil pellims comparator, quse panna, ut vestis fiat calidon, sstnmenr. Has polles contulit nobis pasebilitas et immoe as Agni immaculoti, qui pro dilectione, 4 nos habit, eller pro pelle, et enneta quae habece poliit pro anima sua dedit, id est pro Keclesia sua libe- anda, quai ub anima suai, imo plus quam anima sam dilexit, Limbus qui ad ovmatum ponitar in yosto, cal splendor et elogaatia digeiplnas; quae, dum ico Dunes ainsi chargésseerétement des faxdesux de Bahy= Teno rele day Former, juoques & quond. serez-yoee Inuras de eos? Pour! ahnes-voue x vanit er cher blo an snot» Megane vesthine si oclart eimivable par Ye Seigneur, clal qui me 28 iis pas éerasor sous les fardonuxe de la mistre de ce monte; dotachte de la Vests pauregie, ton de fan: SMU tas fs obstacke, weil nye Tespit de, Hier Gare la ode ouve Ppt de Soigmar beet tt Bond rata thers, ior en faced pose de ces: dels mire %. Dis gue Dieu ewva ceo, les Ic eases Ia fe ch monin.t onon Seto qui vont fen ht les ante rendus porticfpants Tivo Tnervelinux recowvelloment li heroat nut Teyent is eyontgovéss dela robe outta; spar la Rite on ne le chansons paint des noses te! PAgaeat tout Drilants quils seroat en Phenneur de UEpoux ef do TBpoase, do iar robo nuptials 6. Cote sabe ouptilg ela splendeur et Ta slice du renoovellement tence. Elid cot faite de “ros {igmente Te shasted da orp Pomour dy cay To die fection duos buowe tduseita salignuos Dasa sos fobo, In chastolS et eomnane Fitflo qu'on fat do Taine, Fe ine sgubolaant lr chaste parce quelle ira point de pant au passions de corps, Lomous ext comparable bust Ipursares quo on coud atoll pour que le Vem Sok ps eid, ELGG ani OnE Hb Bieta yar I aoe SUMLNE® ot Timmortelit de TAgveaw tmsoacule, Bon Cost baie pour liver son Lege, quil a ainge comme So propre vb, ok mime pus qoesa propre ve, La Dordure tee Von wet on guise Corsement sue robe vepseats Flat at la istinotion dna bonne sduestin, Quand on ‘isSpepose Herons pealey a nietayanemtate yl tas By 5 saa 1m Aba np pEnsEIANE prehensibilitor observator extorivs, signifionri per hoo Widerur et eastimonios ot diloetionie alfeotie, Hane sbi esiem spomia aptaverat, cui in libro Sapientine sig sponsus exclamat (quam pulehea est east generatio cum claritate! Nam sis in. psilme de diseiplina se pose tulot edaceri, boaitati eoutinentiae et earitalis cain deske dezans adaugeri : Bonitateon, inquit, et diseiphinann ob sciontiem dave me, quia mandatis tuis eredidi. Et aseccuta, sliquando diseiplinam quam petierst, Praovoni, imquiby in maturitate, et clomavi, Matiram quippe reddit hominem diseipling quae es! membrosata emainen motug loninatus et eampasitio decsns in oma habit wt actione, 60. Ut igitur lewviter reeapitulemus quae dicta sunty necesse est ut nowitius a Bile inci, ase vere wen tem f lencbris igmorantiae era et Christ iacorporst. neon pporatus Cheiste, eredulos effcitur et felis, erednas fad fiduciom promissorum, fidelis ad custodian manda torum. Tirnor et de preotoritis molis poenitentinw condi gnam indioit, ot malie Lontantibus envdis aditum inter Avoor supientiag reperatam per offioiom timoris innucontiam diligentissime eustodit, et ipst innocentiaa: fadiere aeyjuiraten ofisiosiscimas Rherelitatis stadia now desistit, Meligiosa magisted conversation exemple stiae prabitatis provocat novitinma ad studiasa acmalaadan virtutis, Pia ipsius civea discipaliam sollieitude dil ontar quantum pots interiors et exteriors hominis statum eonsiderat, ub cesindum quod im 09 viderit, applaudere vel condescsnders ill sciat, ine enim criptum est + Diligenter considera vultum pecoris tut Amica et spiriwislis eallacwtio eansulte, at dictum est Dpponiow seediae mocha s quia, quanta ampling anima sometis colloquiis agsuescit, tanto eam vehementins irre yy SEO 135 icvéprochabe, cat semble le signe que on recherche ta chastaté et Famous L’Epouse avait revetu eette rober Ty, lorsve FRpoux, dans le Hvve de lx Sages, Iu tat cele exclamation: «Ob quelle est belles te géntration dex chaster,entourée de humiére Hl» Voio| on offet som. inent, dans fe Psauine, elle demande ® eure tormie'h Ta Foane élucation, ot desive qu'elle s'eccompagne des dons te continence ot de charits 1 « Apprenotmor. honte, boone education et science, parce que Pal eru vos com snandements » > EUayant un jour obienu la bonne ede Cation quelle avait demurulbe Je euls arivée en avance ile maturité foi pousse un i+ 0 La borne éducation, fn eflet, stiene Mhomme A maturiig, pulguello comnts dans ln'porfile ordonnonce de tous lee gesen, ot G8ne Uattituae qui sled ea toute situation ct ct toute wetion 60, Dont, pour récapituloe bnlivemeat ee quo nous avone' dit, ext nésoouie que lo novice corarence pat Ia foi, qui anrache.vrsiment. son dime tux tontbres! de ignorance et Vineorpoce au Chris. Inconpore au Chile, dlovient croyant ot dele, su foi lar donne confines ans Tes promessns a fds attache 8 pander lt co tmanements, Ea etaiale commande de faire une. pen Uunee proportionade wuss péchée.passés, et elle iuterdit nu mal qu cherehe hla force, Pensete du eur, Lamour do In Sages gurde avee grande aliention Fianoconee rextaunée par Ibe soine de ceniote, ely pouss per un Herel empress, ne manque. pas aapparter & finnocenso elomtine le surecet de lal justice Le com ciement religix du toile, prisentant au noviee tin modele de perfetion, incite 8 Tellort pour sivaliser de vert. La Usndeosolictude dont le attee entoure le Gsaple, exainide sun solgeecamnee uted. le pact Tétat de Phoune ialésicur et ealériewr Ue ianidre 8 savoir, son ce qu‘lle découvre an la, Papplaudl ou mnettes fsa portde. A eo propos itest erie: « zarminez folmeusomedt Taspeet de Yolre troupeau 9 Un ew treien susoul 6h urastinal ert, ou Ya va, le weed remse au teal oe fin te gu acédie; en effet, plus Pime prend gad aux olioques, plus vivement une parole enllarnnade fe, Crest ce qui fait dite & 'Epouse, aocouturnde 126 ADAM bie UERSBIC ignita Joeutio liquofaeit. Unde sponse divinis eloquiis assueta sic ait : Anima mea liquefaeta est, ut dilestus Tocntas est. 61, Lo hoe certs senario tata pene consiatit devatae mentia oruditio, ut in his sex qua nominota sunt pro: dationis tempore se exercoat, et probetions completa, ad ila teia quae in forma professionis expressa sunt se restringat. Stabilitas enim ot conversio morum et obe dientia secundum regulam in votives profersionis for tar, ot in his tidus ex sacy mula solemniter poor dicto senario. pravenientibus quaedam pesteetio conti= notur, Per lorum quippe promissae stabilitatis tanquam: pia iumenta ad adloste pracsepiuin religamur. Per conversionom moruim puritals angelicae simularnur. Per exhibitionem ebodientiay ipsa angolica ministeria’ ime tom, Fides iteque et timor respiciunt ed fismandam stobilitatem. Virtuzum dilestio et magistei imitatio ad morwin conversionen, otenta sollicinida snagictei ot amiea confabulatio spisitualis colloquit ad exhibendae obedicntiee pertinent informationem. Dum enim per spirituale colloquium accdiae torpor diflagit, mens ad forvorom obediontiac reviviscit, 62. Ceterum quavstioni ultimas, quem tw ipse bi Proposuisti, satis sufficionter, ut axbitroe, respondies Sacpe enim @ Deo et ab hi, qui seeundom Douro als ppravsident, dispensatocie ayitur, ut eoeam poatilenta Hmensueti patientia fagelletur, Nonnunquam cum id bono animo factumm fuerit, duplox inde fructus provenit, quia ct patienti de correptione augmentum merit gonecatur, et ille tali sonatur excanplo, qui privs ighilis vidobatue, ‘68. Sic Apoctolus a Domine permittitur colaphizar nnon ut modo in eo lumilitatem calaphizatio huivstnodi wustodieet, sed ut universa Christi Esclesia ed cong’ berm vy, 60-69 ww vx divine enteptione «Mom Gme s'est liquélige dés qu'a mo En ees six points consiste indubitablement toute 1a formation de Taine devote elle doity durant le tor avons Enumenes, puis Ia protiation termine, lle pomnee Testreindre. son’ eflori aux trols pointe quexplicite, la Tormale de profesion, En elle, lo stale la conversion dos meeurs et Tobsistance selon la rele, sont boleme!. Jewent promises dans Ja formule des veux de kt pro- fession % et cx co9 (roi points, qui sucetdent aus snaintes fois énomérés, nile on Leal presis do peeoction, Por la courzoie de Ja stabilté que nous avons promise ots sonimes, on effet, comme des aniwanx dorsestiques de Dieu, attachés a la erie ofleste Par la coovession dos mecurs, notre purcté devient serablable a celle des yes: En pratiguant Febsiesanes, nous initons les one: tions sadisies des anges. Ainsi date, la foi et In erainte ‘sent a donner su fore la stailté, amour des vertus €1 imitation dy mative 8 la conversion des moun Lat teative solleitnde du anaftre et Varna entretic tallogue spiel icent Ia formetion au dovoir de Toliissanes Ti rfl, Mentrtien spinel met en devoute Vaconblonte oetdie, ct Fame revit Ala ferveur de Tos. 62, Autre chose. Vous aver ss je pense, réponde sone sopt liquéfactions 65 A. son chee foo dane to Christ, Osmond, roine de Mortemen, frine Adan, semviteur des sevitour, do seu ut aorvont le Christ &Pevseigme, sabato persis véranoe done la vinitable eeligion Quand ane demande este bon loi, qu'elle émane Aim ami ot sadesee 8 vm aim slo ext deelles qui ne leivent pas eruyer de stfae, pour pu qu'il soit por sible dy" rspende. Wort du bau aol de votre requtte de nen aeetions amieal vous mo demandes avee une vive instance a faveur dune letre qui, vous ieite. 8 poursuie aidemment I verin. St vous tes ea de Fovnes dispositions et libremont decide aa bieny mor ‘micl enotuagement np nvica pas a vow eTorts pou progresses. Si por hasord vous poursuver Ie bien Cane Fine trop nonshavante, pewttert mon exbortation, dans tele, pourratsle eacore apporter an tone youre rraladie De touts tooniee [a pasolo du eelut ont ute 3 qui Pentend, surtout-qoand cel) qui ln prenonee ime colut ut Féeaute, o sat it qu'il en est page de 6, Ee do quoi sentrtiendraient des amis dans leurs callogus, sino ont do. Pemour? d'entends. bien co gets atone qu atch acs anno fl tems In dilotion, ou plutét Ia sherita, Le'nom d's amour, tn elle, applique & dee objote divers; mais le wocanl de e charter ent réservé un amour que earactéivet Snobité ot le vertu. Lore dono quo Hon donne &. Dien fe propre et spesaiement, e nom d'eAmour®, ow de 132 AOA DE PERSAIBSE materies_conveniontion, er nos duleior quam de amore hoiusmodi haberetar ? 67. Sane curo timor Domini si initinm sopicotiae, et amare Dewi sit ipsum sapere, constat quod ab alfesta, Alivint timoris sumit initia sancti capor amoris. Dam, fnim Doi timor a vitiie evacuat habitaculum ments, excluze amaritudine vitionum restituit eordi sapientiog appesitum, Ex tune ineipit animus esprite et sitire iustic tiem ; quam procal dubio tantopers nullatenus esurieet, Aisi pracgustatus faa sapor esuriem provocaret. Qui dunt ite, ait Sapientis, adhwe esurients et qui bibunt tne, adhe sitient, (aid est enim amor istitioe nisi quae dam delectatio sapientiac, cum nil sit aliud esee iustum, (quam divinis esse condita saperibus et odocibus di Dutuo? Arnon sust mores et opera fustorum qusedam fodoramenta virtutura, quae aimirien ox hoe eonteahere: sognoscuntur quod interins supientiae fereulis oblec- tantur ? Sapientia siquidem a sapare nomen trahit, quod sapere facial. quae sim sursuim, quod moran sit’ detec tabile coodimeatuan, uid igitur in vita felicius quam Deum timese et per sallicitum divioi timoris officium mori divine mentis domicilivm pracparate ? Timoris berks sollicitade omni cuetodia mentor servat, ut fuconda amovis festivitas olemnes fevias ibi agat Feriata monte opus est ut vucare et videre possis quanta, sit snavitas Dei, et quae sit pil aunoris seleanitas expe- quis sermo 5. tines fren, ras naar, sea, snot, sua Flore cored ey DU 9 250% lee mene at eh nu i tephra me re x1, 66-07 133, tb», ou de «Dileetion quel sujet plus conve nable patna eyo ul enteion ps ds, 7, Un erainte dy Seignour Stans Te commencement do's sages et Fomour de Dieu lo rages ibiny cst bien evident que pour gotter Te saint amour il tint Coremenosr pax ricontr I erante de Di, Car In cainte ti Dieu, en ddlarressent de eon vioos 1 dome, de Feapnty ent Fomertane ole eset, ed tte soup rendu conor appetite la suger. Dasormals Tame commence & evoi faim et soil de justice yet lle {itm yout précédemunent expérimonté nessa Sette nears fei, ot eux qui me Boivent, Cweoe®. sil» Quertce on oft gutalmer ka justice, sion” prende tn cartan plist & fa sogese, puieque’ dee juste n'est site choae “qwetne aesaicone do youts “diving, et doe jostes no sontcllos pas eomine lo parkinn des ort, ‘qi contractent, nous le savons, en se deleetant ints Feuremont des mts de In segosse? La sagesse ire ‘ffee son nom de tanveur, parce qu'alo hit gottor of Alsi det cde, Gy tl dons dans ivi tighe ailée de la Uivine crainte, de. peéparer au divio sven la domeuse do Fimo’? Carter, In sallctde do la sepsis ate Fano y leven ee» fallew® Haut une At en Yacanens pour pouvoi Cte libre ct voir combien grande est Ya divi ac avits, et experimenter op qe fe fete da saint amour