Preparatoria Emiliano Zapata | Economa de Soc.

Mexicana

3-CV

LA LEY

DE

HERODES

La Ley de Herodes.
El que no transa no avanza!
La ley de Herodes es una comedia negra en la que se denuncia el
funcionamiento del sistema poltico mexicano. La trama ocurre durante
el sexenio del presidente Miguel Alemn, a mediados del siglo XX, pero
con claras referencias a momentos posteriores. En ella se cargan las
tintas contra el PRI, partido de gobierno, pero tambin contra su
oposicin, el PAN y el PRD, as como contra la Iglesia, como parte de una
misma casta dirigente. Pero ms all de la realidad local mexicana, la
pelcula adquiere un tono universal en la crtica al burocratismo, la
corrupcin y el funcionamiento de las instituciones del Estado al servicio
de unos pocos privilegiados. De igual modo se podra haber ambientado
en muchos otros municipios de la Amrica Latina actual, por ejemplo. Se
trata, en definitiva, de una efectiva stira corrosiva a una cultura poltica
que concibe el "Estado como botn", que entiende el acceso a la
Administracin del Estado como una oportunidad para robar y hacerse
rico y no como un servicio pblico a la ciudadana. Sin duda uno de los
problemas ms graves para el desarrollo y la reduccin de la pobreza
que enfrentan los pases del Sur.
La pelcula cuenta la historia de un poltico, Juan Vargas, nombrado
presidente municipal interino de San Pedro de los Saguaros, en Mxico,
un pueblito de mala muerte de unos cien habitantes de mayora
indgena. Juan Vargas es un pobre diablo al que sus superiores le dan el
puesto porque nadie est interesado en ocupar tan peligroso lugar, el
anterior presidente municipal fue linchado por la poblacin. Cuando
toma posesin del cargo Vargas realmente cree que su funcin es traer
la modernidad y la justicia social al pueblo. Y quiere trabajar realmente
por ello. Pero al ver que es abandonado a su suerte, sin presupuesto ni
condiciones para llevarlo a cabo, slo le entregan una pistola y la

Constitucin, acabar aceptando (y beneficindose) de las reglas del

juego institucional, convirtindose en un funcionario corrupto ms que
tratar de sacar el mayor beneficio posible de la situacin.
La pelcula de la Ley de Herodes esta ambientada en el ao de 1949,
periodo sexenal del Lic, Miguel Alemn Valds. Fue una poca de
muchos cambios polticos y econmicos, desarrollados por las muy
populares reformas, que tuvieron consecuencias negativas como la
inflacin, las devaluaciones, aumento de la deuda externa y polticas
represoras que evitar la lucha de clases y se propiciara el desarrollo del
capitalismo. La historia se centraliza en el Lic. Juan Vargas al cual envan
a un pueblo llamado San Pedro de los Saguaros, donde se impone a
este como Presidente Municipal. Aunque l llega con toda la disposicin
de trabajar con dignidad, aplicando las leyes de la constitucin de
Mxico correctamente, este es absorbido por el poder de la corrupcin y
ambicin.
Las problemticas que se desarrollan en el momento en que se est
transitando de un mbito rural a uno urbano son;
Primero, este desarrollo urbano-industrializado se basaba en
polticas econmicas de las cuales careca en este municipio, as
mismo como una inversin extranjera, para desarrollar proyectos
de industrializacin.
La manera en que el gobierno mexicano protegi la actividad
econmica para el desarrollo capitalista.
La oposicin del pueblo mexicano ante esta industrializacin por
medio de huelgas y agresiones ante el gobierno, debido a que
nuestro pas pasa de una economa que estaba basada casi
exclusivamente en las actividades agropecuarias a una que,
paulatinamente, depende cada vez mas de las actividades
industriales. Dejando a millones de campesinos sin trabajo.

Debido a este cambio drstico la poblacin mexicana comenz a

concentrarse en las zonas urbanas centrales para conseguir una
mejor calidad de vida, provocando inestabilidad demogrfica,
inseguridad y una mayor desigualdad econmica.
Tambin provoc un aumento en el los impuestos, como una
poltica impositiva, sobre la renta, para obtener beneficios que se
ofrecieron a las industrias nuevas y necesarias para la exportacin
de productos que traeran mayores ganancias al pas.

Si bien, el caudillismo fue clave para la dictadura y para las luchas entre
los partidos polticos del siglo XIX, su verdadero objetivo era canalizar las
primeras modalidades democrticas y federales en Mxico. El poder de
los caudillos se basaba en el apoyo de fracciones importantes de las
masas populares. Este apoyo popular se tornaba en su contra cuando las
esperanzas puestas en el poder entregado al caudillo se vean
frustradas, y se decida seguir a otro caudillo que lograra convencer de
su capacidad de mejorar el pas o la provincia. Es por eso que se
considera que la etapa poltica en transicin era la democrtica, creando
sistema de votos se hace hbil para el pueblo mexicana, sin embargo,
ya haba detrs te todo esto haba una estrategia, para que tal vez no se
diera la reeleccin de presidente, pero si de partido, como el PRI que
tomo ventaja de esto haciendo La dictadura perfecta de 1929 a 1989.
Regresando a la Ley de Herodes; cuando toma posesin del cargo,
Vargas realmente cree que su funcin es traer la modernidad y la justicia
social al pueblo y el concepto de modernidad que se visualiza es
mediocre, es decir, no hay avances tecnolgicos sustentables que
ayuden a este desarrollo, las materias primas que se obtienen del
campo son menos despreciadas, siendo estas las bases para el
desarrollo, la mala financiacin de los impuestos, donde casi no se
invierten para este proyecto de modernidad, e incluso si se llegara a
realizar el proyecto de modernidad, que tenia Juan Vargas en mente,

saldra ms caro de lo que se necesita para restablecer la economa en

San Pedro de los Saguaros.
Al principio Juan Vargas tena moral y valores que le permitan ser una
persona honesta. Sin embargo, al llegar a la presidencia interina de San
Pedro de los Saguaros, en Mxico, un pueblito de mala muerte de unos
cien habitantes de mayora indgena, Vargas ve que sus propuestas son
obstaculizadas como lo es traer la modernidad y la justicia social al
pueblo. Y quiere trabajar realmente por ello. Pero al ver que es
abandonado a su suerte, sin presupuesto ni condiciones para llevarlo a
cabo, slo le entregan una pistola y la Constitucin, acabar aceptando
(y beneficindose) de las reglas del juego institucional, convirtindose
en un funcionario corrupto ms, que tratar de sacar el mayor beneficio
posible de la situacin. Es decir, cuando la gente ve que no se puede
contra la corrupcin solamente se une a ella, tratando de una manera u
otra obtener beneficios para poder sobrevivir. Asimismo se tiene que la
poblacin esta sometida a una constante represin por medio de la
violencia para respetar las leyes y sus reformas.
Otro punto importante en la pelcula, es la religin que se sirve de
su autoridad informal, o su capacidad de presin para influir sobre los
indgenas de este pueblo. La mayora de las veces no es necesario que
se imponga por la fuerza: le basta con explicitar, o incluso con sugerir
sus deseos para que se conviertan en realidad. La clave de su ejercicio
es su capacidad de control de mecanismos externos a la poltica para
lograr poder poltico. Es como de esta manera el padre, por medio de la
palabra de Dios y el perdn de los pecados (al pagar una comisin por
cada uno ellos) es la manera perfecta para el control de la ideologa,
la sociedad y la economa. Aunque por otra parte se tiene en cuenta que
el cura tiene bajo amenaza al Lic. Vargas, haciendo que en cualquier
momento l pueda poner en su contra al pueblo y matarlo.

La participacin de un personaje extranjero como Robert Smith, nos

permite visualizar como Juan Vargas cree tan fcilmente que por
pertenecer a Estados Unidos, este es un hombre educado, de buenas
races, con gran potencial e inteligente siempre menospreciando a su
nacionalidad.
El Lic. Juan Vargas solo fue escogido para ser presidente municipal de
este mediocre pueblo, por medio del dedazo, es decir sus superiores lo
escogieron por tener menores calificaciones para desarrollar el trabajo
que nadie, lo suficientemente inteligente, lo aceptara, simplemente por
ser un pueblo chico sin posibilidades de cambio y de una explotacin
econmica. Lo ms preocupante es que desafortunadamente se sigue
haciendo lo mismo en el Mxico actual, cuando el Partido Revolucionario
Institucional durante su periodo de dictadura se refleja que hubo alguien
detrs de todos estos presidentes supuestamente electos por el pueblo.
Los que controlaban a estos presidentes, los manipulan con sus ideales y
creencias para la que durante su periodo sexenal se obtuviera beneficios
para el partido, este candidato para presidencia sin duda era elegido por
dedazo, para que este fuera polticamente preparado y manipulable
mentalmente.
Los factores que mayormente intervinieron para la oposicin de estas
calamidades de la ley hacendaria en dicho pueblo, fue la utilizacin de la
represin social mediante la violencia, Juan Vargas al utilizar esa pistola
la cual le permite intimidar a la poblacin. La Constitucin, as como sus
reinterpretaciones y particulares aadidos, le permite imponer multas,
crear nuevos impuestos y obtener recursos de la gente. Adems de que
la mayora del pueblo es analfabeta y teme a este tipo de violencia y
adems se observa que cuando las personas no pagan sus impuestos
son encarcelados porque es una falla a ley no cumplir con la paga de sus
impuestos.

El Mxico que se presenta en esa pelcula sigue siendo exactamente el

mismo, puesto que en esta se denuncia la impunidad en la que vive la
clase poltica. Puesto que, el poltico corrupto, lejos de ser castigado, es
protegido y tapado, garantizndose entre unos y otros la permanencia
en el poder de esta clase poltica. En este cido retrato, el poder eclesial
tambin est implicado, negociando y sacando beneficio del mismo
modelo de corrupcin. Es decir no aunque estemos en siglo XXI se
siguen cometiendo los mismos errores, no importa a cuanta tecnologa
avanzada tenga acceso Mxico, el gobierno siempre ser una influencia
y represin ideolgica para las masas. Se puede de hablar de
globalizacin e industrializacin en Mxico, pero no de democracia,
educacin y estabilidad econmica.
Finalmente, una manera evitar que esto ocurra en el pas, es por medio
de una buena educacin, es decir, una formacin moral y de inteligencia
es la solucin para combatir estos problemas de enajenacin estar
prevenidos, unidos e informados como lo plantean nuestros derechos
humanos. Si no se quiere que el pas siga en las mismas condiciones mi
compromiso como ciudadana es seguir preparndome, ejercer mis
derechos polticos y nunca dejarme influenciar por las masas, adems de
que todos los conocimientos que posee tratar de compartirlos, para
evitar ms errores.
Lo que nos hace caer en la cuenta de que Mxico sigue estancado en el
poder del PRI, del Herodismo; los polticos se siguen aprovechando del
pueblo, los indios siguen siendo discriminados y el poder solo se
queda en las manos de unos cuantos.
Entonces, o nos chingamos o nos jodemos.