Trabalhadores Asiaticos Sec Xix

<
*n***l
***
SEN*
mut
IL
*r t j l r JIE J|** Jlt-^P

lf* x - l l r * air * r "rl( * Ê".* *
*j"*fc * J l t *" Jfc *"JI
**
* i | c " ^ j l " " l r ** JK "* ^ r * *Sr ** ^ r ** " i r '* * K * <

** -*
**** #*"""
Ie ne fay rien
sans
*" **Jlt**
Gayet
*"^**W
(Montaigne, Des livres)

frjKj*'*"- j f t * * '
r * i | *' 3lr *
*
Ex Libris
Jos Mindlin
Ir *^h -'-\
"*"alc*"
' " 3 ' p * - " J * ;***- "-^K" *-"**"' *' j * * * * jjJW* '*'***- : j * * * * <
* j***jg-j***> > j j t * . ^ f c..ai..i,rfc.j i g >;.'*r 3 - - r ^..^

' '""'"P it a T >: |i[c >.- *j**g- **"* '- j*tf- *h^/g 3*-i**** )..*** *
1
* * f * ** *"*? "' "5iP:*" "SP * JKI * "Sr *** * 9 r *"" "MT *** ^ *
* J K ^"Sk *~ *^*"^"B& "*"8c * Hr ** "SE* ;*'"*8r * * S r * ^M*
' *^"9r * " a r ^ I r ^ v ^ T I T ^ " j l r **^ *" -* a^ .- ilr M^ ****r ^**> *^Bi
**'3* H "*Br*-Mr** <* -** j f c * " * j ^ " * j K * * r^**'
**- * * j * * * * * j l
fe3Jt
trJtm
a J " * * _ ~rJM-
' *~ *"*^ * "S^ * ^ ^ * ^ r ** **BF * T P ^**f- ! 4*f> * ^t** > 4*> - """f
l<--3lf<t a r ^^fcT>^3K> J C > - 3 p . ^ p j
"""*> 3j6- J"""- sfc J*> * - ^ > j l g % j l *> j l
&T&'
' * ^ l & *^K- * J|f * -f * !*

# r *'
.-Jff-
>~3/jf. a- ^jf. ><<* j<.*^ vfr^tf. ^ ^ K ifr<
*""* * "St * *M: ^ * 9 r * ** ^~ "*lr ^"SF'*^"*** * "

*^"Jfc *"S* * "t "*"Ê * "Sr '-* **"": j ^ * j f r * j l ^ *"Mr'*'
* ^ t *"*3r. * "3r * * ^ t -JM* * i r *--5lr * ^ r "*
TRABALHADORES ASITICOS
TRABALHADORES ASITICOS
POR
SALVADOR
DE
MENDONA,
Cnsul Geral do Brasil nos Estados Unidos.
OBRA MANDADA PUBLICAR PELO EXMO. SR. CONSELHEIRO
JOO LINS VIEIRA CANSANSO DE

PRESIDENTE DO CONSELHO D E
MINISTROS
MINISTRO
SINIMB,
SECRETARIO
DE
ESTADO DOS NEGCIOS DA AGRICULTURA. COMMERCIO E OBRAS PUBLICAS.
NEW
YORK:
TVPCGRAPHIA 0 0 "NOVO MUND*0."

1879.
PREFACIO.
Quando o auctor deste livro, ha mais de quatro annos, sahiu
do Rio de Janeiro para este paiz, recebeu do Ministrio da Agricultura a commisso de estudar, alm de outros assumptos, a
immigrao Chineza nos Estados Unidos, com a recommenda9o de escrever a este respeito e acerca da substitu9o do
trabalho servil pelo trabalho livre nesta Republica duas obras,
que espalhassem informao que o Governo Imperial j ento
julgava necessria.
O commissionado desempenhou a commisso, e o presente
volume o primeiro dos dons que escreveu ha perto de dous
annos, e que vae agora acrescentado com quanto tem occorrido
ultimamente cm relao ao trabalho Asitico.
Alm da prpria observao do auctor, as fontes deste livro
foram as obras de Koempfer e do Jesuita Charlevoix acerca do
Japo, que j teem a consagrao do tempo, o livro do erudito
William Marsden acerca das viagens de Marco Polo, as obras
mais recentes de Gutzlaff Historia da China, de 8. Wells Williams 0 Imprio do Meio, de William Speer A China e os Estados Unidos, o volumoso Relatrio da Commisso do Congresso
Norte Americano nomeada no mez de Julho de 1876 para estudar a ndole, a extenso e o effeito da immigrao Chineza nos
Estados Unidos, e finalmente tal numero de publicaes de
menor monta, livros de viagens, relatrios officiaes, opusculos
e artigos de revistas e folhas Inglezas e Norte Americanas que
o enumeral-as fora tarefa quasi interminvel como o foi compul*
salas cuidadosamepte.
VI
TRABALHADORES ASITICOS.
Pesando bem a responsabilidade que ia assumir perante a opinio de sua ptria no aconselhar a introduco do trabalho
Asitico no Brazil ou no opinar pela rejeio dessa immigrao,
pois o Governo Imperial pedia-lhe o resultado imparoial de*seu
estudo e no lhe encommendou a sustentao de um plauo,
o auctor comeou com animo desprevenido a sua tarefa, cuja
concluso entrega hoje imprensa e ao exame do leitor Brasileiro.
Posto que fosse conheoedor do resultado a que o auctor chegara, o actuul Sr. Presidente do Conselho e Ministro da Agricultura, que no comeo de Agosto prximo passado ordenou a
publicao deste volume e a do livro que complemento deste,
Substituio do trabalho servil pelo trabalho livre nos Estados
Unidos, assim como no suggeriu o plano.do livro j, feito,
assim tambm nenhuma responsabilidade tem pelas opinies
nelle emittidas, que todas so apenas opinies individuaes do
auctor.
Julgou S. Exa. pelas idas contidas em um relatrio, que no
mez de Abril deste anno o auctor teve a honra de appresentarlhe, que os seus estudos deviam prestar algum servio ida
patritica que S. Exa. recommendava ao paiz, e os votos do auctor so qua o Governo Imperial no tenha collocado mal a sua
confiana.
Tractando-se de assumpto to importante, qual o de acertar
no meio de vencer a crise do trabalho no Brazil e forjar o elo
que deve prender o passado ao futuro, operando a transio do
trabalho servil para o trabalho livre, r3oebeulo a nossa]; lavoura
e industria da mo do Africano para entregal-a na mo do Europeu, sem desaproveitar os elem3nto3 que j possuimo?, maa
que so insuficientes para 63sa transformio, ningum duvidar da magnitude do commettimento.
Iuicial-o j passo tamanho que se impe ao respeito do
todos os Brozileiros, sejam quaes forem as suas crenas polticas.
E porisso ao nome benemrito do Sr. Visconde do Rio Branco,
promotor do grande evento nacional que se chama a lei de 23
de Setembro de 1871, a gratido publica ha de junctar na serio
dos homens illastres que, no meio das dificuldades do presente,
se empenham na obra do nosso desenvolvimento o nome do Sr.
Conselheiro Causanso de Sinimb, promotor da immigrao
nica que actalmsnte pode salvar a nossa lavoura.
PREFACIO.
VH
O auctor deste livro e do subsequente, que embreve tem de vir

a lume, encher-se-ha de jbilo si chegar a ser considerado, depois que o tempo tiver dado sua sanco a taes medidas, como
collaborador obscuro dessa grande cbra naoional.
E' excusado dizer que o presente volume no tem a mnima
preteno de originalidade, nem de mrito litterario. S por
economia de espao e para no tornar pesado e indigesto este
trabalho, de sua natureza rido,- deixa o auctor de recheiar-lhe
os paginas de notas e citaes; mas a verdade que, salvo as
apreciaes de mente e lavra prpria, por baixo de cada assero
podia ir o nome de auctoridade mais competente do que a do
escriptor que fez suas taes opinies e que se contento com ter
sido compilador consciencioso.
Ke>r York, Madison Avenue,
28 de Outubro de 18J9.
INTRODUCCO.
Na sua evoluo histrica a civilisao caminhou

do Oriente para o Occidente: foi Aryana, foi Grega,
foi Romana, Europa. Para nsoutros descendentes de Europeus o hemispherio que se extende
do Mediterrneo ao Golfo do Mxico ficou assentado que era o nico hemispherio culto: o outro era
como a face do satellite da Terra que se mantm
perpetuamente em trevas. Veio, porm, a philosophia da historia, para a qual no passara desappercebida a incurso dos rabes no sul da Europa, e
mostrou que esses brbaros trouxeram da regio
occulta os maiores elementos de progresso com que
abriu a edade moderna; a sciencia e o commercio
deram-se as mos, transpuzeram as fronteiras do
mundo desconhecido, e ento ficou patente que
evoluo civilisadora que irradiara da sia Menor
at este lado do Atlntico, correspondera no decurso
de toda a vida da humanidade o desenvolvimento
de outra civilisao diversa, ramificada porventura
do tronco commum em dircco opposta, mas isolada, concentrica, rotatria, ao ponto de parecer immovel.
Ao estudar os characteristicos da nao Chineza,
o philosopho Allemo Frederick Von Schlegel de-
10
clarou " que a sua percia nos trabalhos agrcolas, a

sua peculiaridade e excellencia nos pioductos da industria e da manufactura demonstravam o elevadssimo grau de civilisao a que esse povo tinha attingido, e lhe marcavam entre as naes cultas um dos
logares mais conspicuos."
Deante dessa revelao os Anglo-saxes repetiram
nos tempos modernos a empreza mythica da conquista do vellocinio e assentaram os fundamentos do
seu Imprio da ndia, cabendo assim a essa raa
encerrar a leste e a oeste esse centro de civilisao
original, que soube at hoje guardara sua integridade. A Assyria, a Prsia, o Egypto, a Grcia, o Imprio Romano floresceram e cahiram: a raa Chineza
at agora a mesma, com a mesma religio, os mesmos costumes, a mesma litteratura, velhos de quatro
mil annos; o exemplo das virtudes de antepassados
que viveram ha quarenta sculos illumina a gerao
de hoje; os livros de eschola, escriptos por um contemporneo do propheta Judeu Daniel, so ainda os
manuaes dos mestres de agora; atam hoje a cauda
dos cavallos como a ataram sempre, como as esculpturas de Persepolis mostram que a ataram os Persas
do tempo dos Achemenides; a lingua compe-se
ainda hoje dos mesmos monosyllabos da infncia da
raa humana.
No dia em que o indivduo tirado desse centro appareceu em contacto com o indivduo civilisado ao
nosso modo, claro que nos pareceu extranho, mas
porisso mesmo mais digno do estudo do philosopho,
do christo e do poltico. O encontro das duas civilisaes, a nossa e a delle, assignala certamente uma
phase histrica muito importante,o comeo da vida
da humanidade inteira em commum. Para o philosopho abre-se largo campo de investigao nas qus-
INTRODUCO.
11
toes polticas e sociaes que se prendem volta da

grande corrente de luz e de civilisao, transformada
e enriquecida pelas conquistas de tantas edades, carregada com os despojos de tantas naes, para as
regies donde nasceu; e na comparao do progresso
e da liberdade, resultantes da aco e do movimento
que destruram imprios, mas dignificaram o homem, com essa immobilidade apparente que alis
dir-se-hia ter fixado o typo da indestructibilidade
das obras humanas. Para o christo esse contacto
vir inquestionavelmente provar a superioridade da
sua crena, sino pela victoria do proselytismo, ao
menos pela magnitude da tolerncia.
Para o poltico, porm, o assumpto tem ainda
maior importncia. E si levarmos em conta as condies especiaes da America, occupada por naes
novas, com extenso territrio e populao relativamente diminuta, tendo ao norte os Estados Unidos
ainda a braos com a questo da substituio do
trabalho servil pelo trabalho livre depois da emancipao violenta dos escravos, e tendo ao sul o Brazil
para o qual se antolha o mesmo horizonte com a
emancipao gradual do seu elemento servil, emquanto que a sia regorgita de braos, capazes de
emprego reproductivo e cheios de percia mechanica,
para nsoutrcs descendentes de Europeus neste lado
do Atlntico a questo cresce de interesse.
Com effeito, ao passo que as estatsticas avaliam a
populao de todo o globo em 1.200.000.000 de habitantes, fallando 3.064 lnguas e professando 1.100
formas de religio, o censo de 1842 d s dezoito
provncias da China, posta ainda de parte a Manchuria Tartara s depois incorporada, a populao
de 413.021.452, com uma s lngua e 3 formas de
religio. A China, pois, contm mais de um tero
12
de toda a populao do mundo : em cada milha

quadrada tem 317 habitantes, emquanto que os Estados Unidos teem 10 em cada milha, o Estado da
Califrnia 2J2 e o Brazil JfcrV
Considerando-se agora que na China um homem
recebe de salrio 120 ris por dia e na America de
1$ a io$ooo ris, evidente que os dons continentes,
apenas separados na latitude em que ha maior densidade de populao por 6.000 milhas, que as relaes commerciaes procuram cada dia encurtar, esto
destinados a fornecer um ao outro a terra ou os
braos de que um e outro respectivamente carecem.
Procurar obstal-o desconhecer as leis naturaes, que
fazem com que as alluvies desam das montanhas
para os valles e as torrentes abram caminho at o
oceano.
Considere-se mais que os Estados Unidos esto
exportando para a China e a Inglaterra para a ndia
as suas machinas, isto , esto multiplicando a superabundancia j existente de braos na sia, e
ser claro que as correntes de emigrao, relativamente mnimas, mas j iniciadas, da China para
a Monglia e Manchuria ao norte, para Luon,
Borneo, Singapura e ilhas do Archipelago ao sul,
para Sio, Burmah e ndia ao sudoeste e oeste, para
o Peru, Antilhas e Estados Unidos ao sudeste e
leste, transformar-se-ho em um futuro prximo em
vastos canaes, que fatalmente ho de nivelar a populao entre os dous continentes to pouco distantes.
Um estadista eminente e observador consciencioso,
o Sr. William.H. Seward, em um memorvel discurso
que pronunciou no Senado dos Estados Unidos em
Julho de J852 acerca do commercio no Oceano Pacifico, estudando o movimento approximador das
raas Americana e Asitica, disse o seguinte :
IXTRODUCO.
13
" O prprio descobrimento deste continente e de

suas ilhas, a prpria organisao da sociedade e do
governo na America, embora acontecimentos grandes
e importantes, no foram mais do que preliminares
do evento sublime que hoje se est consummandoa
conjunco das duas civilisaes, que, separando-se
nas plancies da sia ha quatro mil annos e caminhando dahi em deante em direces oppostas roda do
globo, agora se encontram de novo nas costas e nas
ilhas do Oceano Pacifico. Nunca acontecimento
humano de egual valor occorreu na face da terra. O
que se lhe tem de seguir a egualdade das condies
da sociedade e a restaurao da unidade da famlia
humana.
"Quem no v que d'ora em deante o commercio,
a poltica, a cogitao, a actividade e as connexes
Europas, embora dispondo hoje de immensa fora,
teem de ir de anno a anno decahindo de importncia, ao passo que o Oceano Pacifico, suas margens,
suas ilhas, as vastas regies que o cercam ho de
tornar-se o principal theatro dos acontecimentos do
mundo ? Quem no v que este movimento tem de
produzir a nossa completa emancipao do que nos
resta de influencia e preconceito Europeu, e em
compensao desenvolver a opinio e a influencia
Americana, destinada a remodelar as leis constitucionaes e os costumes do grande Imprio em que
primeiro nasce o sol? No sou nenhum socialista,
no sou nenhum sonhador de utopias, mas deante
do que vejo entra-me n'alma a esperana de que
chegou o reinado da paz, e que assim como a guerra
enlutou a historia das naes banhadas pelo Atlntico, as paixes boas da humanidade vo ter o seu
dia de reivindicao, desenvolvendo-se neste novo
theatro da actividade humana."
14
Este ultimo quarto de sculo vae provando que a

prophecia do grande ministro de Lincoln no foi
uma illuso.
A Rssia Asitica desenvolve-se por tal forma
que a seu tempo ter importncia maior que a parte
Europa desse imprio: o curso do progresso nos
Estados Unidos to visivelmente para as frteis
regies do oeste que no est longe a pocha em
que a civilisao dos Estados do Pacifico ter excedido a de leste, assim como as naes occidentaes
da Europa supplantaram a civilisao dos povos
banhados pelo Mar Negro e pelo Adritico. Quando
a Rssia e os Estados Unidos derem-se as mos,
ter soado a ultima hora do Imprio Britannico, e o
centro da vida do globo ter-se-ha mudado para o
hemispherio em que as duas velhas civilisaes estiverem cooperando junctas para a consecuo dos
fins da humanidadeo bem-estar, a paz, a liberdade.
Para tamanhos eventos os instrumentos da Providencia so quasi sempre pequenos e ignorados. Essa
colmeia de mais de quatrocentos milhes de homens
a que se chama a China, posta no caminho da approximao das duas raas mais activas e emprehcndedoras da terra, a Anglo-saxonica e a Slava, est
nesse caso. Pacientes e pertinazes, com verdadeiro
trabalho de madrepora, formaram a sua vasta e riqussima nao. O concurso do seu brao, a servio da
America, ha de ser a alavanca com que a civilisao
no nosso continente ha de dar ao globo nova direco
e novo centro.
Vejamos desde j como esse instrumento ope:a.
Nas ilhas Sandwich, onde ha duas geraes o capito
James Cook encontrou quatrocentos mil aborgenes
antropophagos, ns, quasi sem um s produeto til,
hoje apenas existe uma oitava parte dos naturaes, que
INTKODUCAO.
15
tendem rapidamente a desapparecer. Conquistaram,

porm, o que temos de mais valor na nossa manufactura, na nossa educao, social e christ. Os
armazns em Honolulu e Lahaina so to bem fornecidos e decorados como os das cidades Norte
Americanas. Essas ilhas esto exportando annualmente uni excesso de produco de 20.000.000 de
libras de assucar, de 1.333.000 libras de arroz, de
300.000 libras de caf, de 250.000 libras de l, de
333.000 galles de melado, alm de quantidade considervel de algodo, couros, pelles, carne salgada,
graxa, pulu (uma substancia vegetal delicada, amarella, semelhante fibra de algodo, agora usada na
colchoaria), azeite de peixe, barbatanas, laranjas e
outros fructos, vrios vegetaes e sal. Cultivam alm
disso o trigo e outros cereaes; criam muitos animaes
domsticos. A base toda dessa exportao e desses
productos o trabalho Chinez. O Chim ahi appareceu pela primeira vez em 1854. Durante alguns
annos os lavradores e os novos jornaleiros no se
puderam entender. Pouco tempo, porm, foi necessrio para se removerem as difnculdades, e actualmente o trabalhador Chinez o maior elemento da
prosperidade dessas ilhas. Ahi os Chins teem abraado o Christianismo; um delles, A-heung, j pastor eloqente e conhecido. O papel da primitiva
raa Polynesiana est ahi acabado: o Norte Americano e o Chim tomaram-lhe o logar.
O que se est passando nas ilhas Sandwich repetir-se-ha successivamente e a seu tempo nos numerosos grupos de ilhas do Pacifico, no prprio littoral
e no interior da America.
E'lei histrica e ethnographicaque as migraes e
fuses de raas operam-se naturalmente nas zonas
equilatitudinaes. A' immigrao Asitica a America
l6
do Norte tem de abrir fatalmente a costa do Pacifico, o norte do continente onde o Europeu no entrou, o valle do Mississippi donde tem de sahir o
Africano, o Mxico e a America Central. Mas para
a America do Sul o problema vae ser diverso, posto
a lei seja a mesma: a nica migrao natural que
podemos esperar a da frica. Considere-se alm
disto que a abertura do isthmo de Panam, supprimindo as viagens pelo estreito de Magalhes e
as escalas obrigatrias dos nossos portos, vae collocar-nos em parallelo ainda mais exacto com o continente Africano depois da abertura do isthmo de Suez,
e no ser difficil antever que, isolados das vias
ordinrias do commercio do mundo pela nossa posio geographica, estamos destinados, si cruzarmos os braos, a servir de mero degrau raa Ethiopica na sua ascenso para o nivel da civilisao do
globo.
A um povo christo no deve repugnar a ida de
ser instrumento de progresso para outra raa inferior;
si ao cabo de alguns sculos tivssemos apenas servido para cadinho da primitiva populao da frica
e concorrssemos para a obra do aperfeioamento da
humanidade com uma centena de milhes de homens
cultos, dignificados pela instruco e pela liberdade,
embora de cr diversa do nosso primitivo elemento
branco, teramos prehenchido perfeitamente o nosso
papel segundo a palavra das escripturas.
Entretanto fora confessar que pesa ao nosso
patriotismo essa assimilao com uma raa inferior,
em vez da fuso dos elementos que hoje constituem
a nossa nacionalidade com as raas mais adeantadas
de pura fonte Europa. Mas como evitar esse passo
para traz ? Pela mesma raso por que ns no quer:mos o Africano, o Europeu no nos quer; com
INTRODUCO.
17
uma differena demais a mais contra ns, isto , que o

nosso clima convida o emigrante Ethiopico e repelle
o Caucasico. O nosso estado de desenvolvimento
industrial, intellectual e moral est muito mais acima
da condio do Africano do que abaixo da condio
do Europeu. No emtanto ningum emigra sino
para melhorar, e o Europeu no encontra ainda entre ns prehenchida a medida de seu almejo, quando
quer adoptar nova ptria.
Esta proposio incontestvel, baseada no facto
das tentativas e sacrifcios infructiferos que temos
feito at hoje para attrahir ao nosso solo a emigrao
da Europa, contm em si a soluo do problema que
nos occupa.
O nosso nivel industrial, intellectual e moral precisa ser elevado, para que as raas cuja assimilao
mais nos convm encaminhem-se para ns a despeito
da diversidade do clima.
Em pouco mais de meio sculo de existncia nacional temos nos mostrado capazes de attingir o nivel
desejado, pois o nosso adeantamento no pde ser
posto em duvida. Esse progresso, porm, tem-se
baseado at agora em dous privilgios que vo desapparecera escravido, isto , o trabalho barato, e
a crena geral de que tnhamos o monoplio das
terras para a produco do caf. A emancipao
gradual do elemento servil vae reduzir consideravelmente os braos ; outros paizes j descobriram que
podem concorrer comnosco na cultura do nosso
primeiro producto: hoje estamos innegavelmente
sob a presso da crise da lavoura, que para ns quer
dizer a crise do Estado. Achar novos braos que
substituam o do escravo, to baratos como o deste,
porm mais peritos e intelligentes, de modo que beneficiem o nosso caf para concorrer no mundo
l8
inteiro com producto similar de outras procedncias,

o nico meio de conjurar a crise por que passamos. Multiplicar os nossos productos, crear novas
industrias, augmentar as nossas facilidades de transporte, centuplicar o numero de nossas escholas,
abolir a religio de Estado e facilitar a naturnlisao; em menos palavrasenriquecer, educar-nos,
liberalizar-nos, quanto precisamos fazer para que a
emigrao Europa nos procure espontaneamente.
As duas ultimas partes deste problema podem ser
resolvidas vontade, no dia em que a opinio nacional, representada por seus orgams legaes, o entender conveniente. A primeira, porm, de mais
difficil resoluo, pois no enriquece quem quer e
quando quer; mas si difficil, est bem longe de ser
impossvel, si se cuidar zelosamente nos meios.
Ora, collocada a questo nestes termos, para nsoutros Brazileiros assumptomomentoso o inquerirmos qual o nosso papel em face dos acontecimentos
que o futuro das raas no promette.
Temos no Brazil todos os elementos do progresso
e desenvolvimento material a que temos o direito de
aspirar ? Temos o solo, to amplo e to frtil como
nenhum outro povo o possue, mas no temos braos.
Em outro livro, que complemento deste, se ha de
mostrar que os que acreditam em colonisao nacional, ou aproveitamento dos braos que j temos,
como remdio efficaz para a crise de nossa lavoura
e elemento bastante para a nossa prosperidade industrial, illudem-se certamente, ou porque exaggeram o
valor desses braos, ou porque amesquinham os destinos nacionaes.
A verdade que no temos quem trabalhe: os
ltimos braos escravos concentram-se no sul nas
culturas de caf, ou ao redor dos engenhos centraes
INTRODUCO.
19
para o preparo do assucar, nicas lavouras que pagam. As provincias do norte esto exhaustas, salvo
talvez a do Par, em que a colheita fcil de productos espontneos como a borracha e o cacau esto
pagando tambm. Mas em toda a extenso do Brazil
facto reconhecido que a primeira necessidade
trabalho barato.
Obtel-o , pois, em ultima analyseô que nos convm fazer. E lanando em torno de ns olhos investigadores, nenhuma immigrao, mais do que a
Chineza, vemos hoje que possa trazer supprimento
immediato e prompto de braos nossa agricultura
e industria. Instrumento transitrio da nossa riqueza, ella operar entre ns a substituio do trabalho
servil pelo trabalho livre, desbravar o terreno e
abrir os caminhos por onde a emigrao da Europa
correr mais tarde a disputar a posse do solo de
nossa ptria como a da terra da promisso do sculo
prximo.
Das florestas do Orenoco s do Paraguay, atravez
dos valles immensos do Amazonas, do Madeira, do
Tapajoz e do Araguaya extendem-se to amplas e
frteis regies, destinadas a ser no futuro, com os
valles do Mississippi, do Ohio e do Illinois, os
celeiros do mundo, que ser previdncia abril-as ns
mesmos e em breve prazo, sem esperarmos pelo dia
em que os trs grandes colossos, a America do
Norte, a Rssia e a China, dispondo junctos do imprio do mundo, nol-as venham reclamar.
No podemos ficar indifferentes deante das evolues que se operam ao redor de ns. Demais,
as tendncias dos povos modernos so para as grandes nacionalidades, porque as grandes nacionalidades approximam-se do designio do Creadorum
povo nico, a humanidade. Nem poderemos tam-
20
bem, ao passo que outras nacionalidades se desenvolvam e cresam, permanecer de posse de territrios vastos e incultos, usurarios de thesouro desaproveitado.
E' portanto evidente que temos de caminhar,
acompanhar, si no influir na marcha dos acontecimentos, e desempenhar o nosso papel na communho
dos povos,papel secundrio si assumirmos posio
espectante ou cornprehendermos mal a misso a que
formos chamados, glorioso si nos mostrarmos membros activos dessa communho e soubermos conhecer com antecedncia qual o valor de nossa collaborao.
O que est hoje fora de duvida que esse mesmo
Imprio Asitico, que os orgams militares da imprensa Allem aconselham como melhor aluado do
governo de Berlim contra a Rssia, vae passando
por uma transformao que dir-se-hia tel-o de preparar para eventos extraordinrios, e que no parece
distante o rompimento dos diques que ainda mantm fechados sob o domnio de um s homem mais
de quatrocentos milhes de subditos.
Si at hoje esse transbordamento de populao se
no tem operado, a raso est no prprio modo de
ser do Imprio Chinez,centralisado, isolado at agora;
est no esforo continuo do seu governo para conter
dentro de suas front:iras toda a sua populao,
assentindo a custo e mu grado seu aos tractados
at hoje feitos com as potncias estrangeiras; e est
finalmente na educao do seu povo, essencialmente
sedentrio, s emigrando em caso extremo, convencido de trocar o conhecido pelo desconhecido e de
ir para " regies barbaras " onde a proteco imperial o no pde amparar. O Ministro dos Estados
Unidos em Pekin, respondendo aos quesitos da
INTRODUCO.
21
Commisso do Congresso de 1876, assevera que isto

to certo quanto distancia de cem a duzentas
milhas da costa poucos Chins sahem do paiz: toda a
emigrao por mar at hoje se tem feito da provncia de Canto, a primeira que se poz em contacto
com os Europeus, e onde os portos estrangeiros de
Hong Kong e Macau teem sido os nicos por onde
tem havido escoamento aprecivel de populao. A
tendncia sedentria do povo fica bem characterisada
dizendo-se que os mesmos habitantes que a capital
do Imprio tira s provncias, quasi todos deixam as
famlias, desempenham os servios a que a ambio
os convida, e retrocedem aos logares nataes, para
onde os chama o culto dos restos de seus maiores e
o desejo de legarem por sua vez ao respeito dos descendentes os prprios restos.
As maiores revolues, no entanto, do nosso tempo fal-as a economia poltica. Os mercados do trabalho e do capital so mercados que ella abriu a
todos, com poder tamanho que contra elle no podem prevalecer por mais tempo as muralhas do fundador da primeira dynastia Chineza, que at bem
pouco permaneciam como symbolo da poltica da
vasta nao Asitica. Com o commercio penetraram
as idas da civilisao Europa e o Imprio do Meio
est hoje de facto aberto a todos os concurrentes.
Banqueiros Chinezes, estabelecidos em Canto, so
os intermedirios do supprimento e da procura do
trabalho de seus compatriotas; em Macau vendem
aos estrangeirios os trabalhadores, em Hong Kong
fazem adeantamentos de dinheiro, auxiliam-lhes os
contractos, fiscalisam-lh'os.
Os trabalhadores Chinezes so, pois, de duas
classes diversas: I a os Chins propriamente ditos, que
so os que emigram espontnea e voluntariamente,
22
TRABALHADORES ^SIATICOS.
sob a garantia dos tractados e convenes entre as

auctoridades Chinezas, Inglezas, Francezas e Norte
Americanas; 2'' os Kulis ou Coolies na corrupo
Ingleza (a palavra significa na sua origem Hindustanica " carregador de fardos " e propriamente applicada aos trabalhadores Indianos), que so os que
emigram apanhados violentamente e mcttidos abordo, ou os mendigos que de boamente trocam a liberdade da sua misria por alguns shillings que lhes
paga o agente recrutador. Para o nosso continente
e suas ilhas a primeira classe de emigrantes forneceu
parte dos trabalhadores Asiticos da Guyana Ingleza
e de Cuba e todos os dos Estados Unidos; a segunda classe contribuiu com a outra parte dos trabalhadores Asiticos das duas possesses citadas c com
quasi todos os do Peru.
Parece at excusado comparal-as : a simples differena do seu engajamento estabelece a primasia da
primeira. Contra os Chins at hoje s se tem levantado o clamor do trabalho do colono Europeu na
America, principalmente o do Irlandez. Este que
j maldizia a substituio do trabalho manual pelo
das machinas, achou-se de improviso deante de um
concurrente contra o qual no pde luetar, primeiro
porque menos dextro, segundo porque menos sbrio, terceiro porque mais caro. Um facto importantssimo, que resulta do inqurito do Congresso
Norte Americano que, dentre as cento e vinte oito
testemunhas que depuzeram perante a commisso,
todas quantas empregavam trabalhadores Chinezes
reputavam-nos pelo menos eguaes aos trabalhadores
brancos e a maioria dava-lhes decidida preferencia.
Agora mesmo que o xodo dos negros do Sul se pronunciou, j em direco Libria, j em direco ao
oeste da Unio, os Estados sulistas comeam a con-
INTRODUCO.
23
templar com satisfao a perspectiva dos trabalhadores Chinezes substiturem os de origem Africana; mas
a no ser que o manejo do elemento Irlandez na Califrnia consiga expulsar os Asiticos, como j conseguiu reformar a constituio do Estado ao seu sabor,
fora de duvida que o Sul no conseguir tirar ao
Estado do Pacifico o seu maior elemento de prosperidade, pela s raso de que a Califrnia sabe quanto
elle vale.
Tudo quanto fora deste paiz se tem dito contra o
trabalho Chinez tem quasi sempre nascido da falta
de informao e da facilidade com que se confunde
o Chinez com o Coolie. O Coolie Chinez esse realmente apenas a continuao do trafico Africano:
apanhado de forma quasi idntica pelos mesmos
agentes que da costa d'Africa se recolheram a Macau,
embarcado e tractado to deshumanamente como o
foram os negros at a extinco do trafico, si no
obstante, sob a proteco das leis Inglezas, tem dado
algum resultado em Demerara unido ao Coolie Indiano, em geral no tem feito mais do que incutir
na opinio do mundo, pouco sabedora dos factos, a
ida de que todos os trabalhadores Asiticos so
como elles. A confuso tanto mais natural quanto
o trafico dos Coolies comeou como a emigrao
espontnea dos Chins na mesma provncia da China
e no mesmo anno de 1848 : ao passo que os Chins
geralmente s sahiam de Hong Kong, desse mesmo
porto e dos de Macau, Amoy, Swatow e Shanghai
eram embarcados os Coolies ; mas desde que a Inglaterra e os Estados Unidos prohibiram rigorosamente
que a suas bandeiras cobrissem esse trafico, s Macau
continuou a exportar Coolies, de tal arte que era
bastante saber-se na China donde sahira o trabalhador para se dizer si fora voluntria ou violentamente,
24
si teria de voltar ou no. Ha j dez annos que o

Governo Portuguez prohibiu a sabida de navios de
Macau com passageiros Coolies, mas tamanhas atrocidades se haviam commettido que, sendo hoje permittido contractar trabalhadores Chinezes em qualquer dos portos abertos da China para qualquer
paiz, sob certos regulamentos garantidores dos emigrantes, s o Peru e Portugal foram exceptuados
dessa concesso.
Estabelecida a differena entre os emigrantes denominados Coolies e os Chins propriamente taes,
entre as fezes da populao do littoral e os homens
aptos para trabalhos agrcolas e industriaes, cumpre
indicar succintamente a vantagem dos Chins sobre
os Japonezes como immigrantes. Os Japonezes j
mais prximos do que os Chins dos benefcios da
civilisao Europa, contando actualmente em seu
seio professores e profissionaes Inglezes, Francezes e
Norte Americanos, teem nestes ltimos annos ganho
maior sympathia: as Exposies internacionaes de
Philadelphia e de Pariz os collocaram em posio
invejvel; de facto o consenso geral apregoou-os
como nao adeantada e os Francezes comearam a
chamal-os "os Yankees da sia." Mas incontestvel que tudo quanto se admirou no Japo foi o
reflexo da China. Os Japonezes so mais promptos,
mais nervosos, mais accessiveis a extranhos, mas so
tambm mais levianos, mais irritadios, mais rixosos
e mais licenciosos. A immoralidade da sociedade
Japoneza, attestada por quantos conhecem o paiz,
faz com que a populao mais culta da China a olhe
com desdm. Dos clssicos Chinezes tiraram os
Japonezes a flor da sua litteratura, ensinam Confucio
nas suas escholas, e faliam o Chinez como lingua
mais polida que a sua. Apezar de todas as rivalida-
INTfrODUCO.
25
des e do afan com que desejam ganhar proeminencia

na opinio do mundo christo, os Japonezes confessam em seus escriptos a superioridade da China, de
que so apenas um satellite. Esto para os Chins
como os Canadenses esto para os Norte Americanos
da Unio: todos activos e industriosos, mas os primeiros capazes de grandes impulsos que facilmente
se quebram, ao passo que os segundos casam energia
mais reflectida com pertincia invencvel. Em verdade, si alm de outras, vae differena no character
das duas naes que occupam as margens septentrionaes do Pacifico,e viajantes e escriptores como
William H . Seward e William Speer apontam-lhes
muitas analogias,si vae differena entre os Estados
Unidos e a China, essa consiste essencialmente nos caminhos oppostos que seguiram as civilisaes de que
so representantes, de tal arte que nos Norte Americanos a pertincia altivez e nos Chins mansido.
Este o povo que se nos antolha como melhor
instrumento da nossa grandeza.
Usal-o durante
meio sculo, sem condies de permanncia, sem
deixal-o fixar-se em nosso solo, com renovao peridica de pessoal e de contracto, affigura-se-nos o
passo mais acertado que podemos dar para vencer
as difficuldades do presente e preparar auspiciosamente o futuro nacional.
Si este livro conseguir espalhar no Brazil ida
mais exacta acerca dessa nao to pouco conhecida
quo digna de estudo pelo seu passado immemorial
e pela importncia que vae assumindo como factor
necessrio dos destinos humanos, estaro prehenchidcs os votos do auctor.
E ' possvel que seja obra mais christ deixar que
o Imprio Sul Americano espere paciente a phase
em que tenha de preparar a raa Africana para o
26
convvio geral dos povos. Mas obviar esse futuro

por meio do esforo de algumas geraes, auxiliadas
pela actividade e aptides de uma raa especial, que
nunca assimilaremos como assimilamos o negro,
certamente obra mais patritica.
Dest'arte salvaremos o Brazil da fuso equilatitudinal da raa negra no nosso hemispherio, como a
gloriosa Inglaterra, o maior agente do progresso humano neste sculo, com esforo anlogo, j no outro
hemispherio resgatou da mesma lei maculadora a
sua Austrlia.
Que seja fcil a empreza para uma nao nova
como somos, ningum o dir. Mas no de emprezas fceis que se compe a historia das naes
que aspiram a perpetuar-se.
John Stuart Mill diz que o curso de cada ida de
progresso e de melhoramento resume-se nestas trs
palavras:ridculo, argumento e adopo. Por estas
trs phases ter talvez de passar o pensamento da
immigrao Chineza no Brazil; mas como s da segunda depende a ultima, e este assumpto s pde
ganhar com a discusso, esta ida deve alcanar
entre ns a victoria que, no meio de todos os povos
livres, coroa afinal as inspiraes do patriotismo.
I.
DADOS ACERCA DA GEOGRAPHIA DA CHINA, POPULAO, PRODUCTOS.
Physicamente a China assemelha-se aos Estados

Unidos da America. A China o maior imprio da
sia, assim como os Estados Unidos so a maior
nao da America do Norte; a leste e a sul banha-a
o Pacifico, assim como a leste e a sul o Atlntico
banha a Unio. Nas costas de uma e de outra uma
grande corrente martima, partindo dos trpicos,
dirige-se para norte e para leste, tornando tormentosas as suas visinhanas e attrahindo para as suas
guas tepidas myriadas de peixes. Furaces e cyclones terrificos, originados no sul movem-se regularmente na mesma direco ao longo de cada continente e vo quebrar as frias no oceano. Postoque
os Estados Unidos fiquem mais ao norte, as linhas
de calor mdio annual e do limite da queda de neve
ao nivel do mar guardam geral correspondncia. A
differena extrema entre a temperatura mdia do mez
mais frio e do mez mais quente do anno (55o a 95o)
da Nova Inglaterra tambm a da costa septentrional da Chin.. Formosa a Florida da China, e
as Philippinas so as suas Antilhas. Duas grandes
cadeias de montanhas encerram os dous grandes ter-
28
ritorios ; num de oeste a leste, noutro de norte a

sul. O immenso systema fluvial do Mississippi
tem um parallelo no systema fluvial do Yang-tszkiang, e os grandes reservatrios de gua doce dos
lagos Norte Americanos acham respondencia nos
rios Hwang-ho e Amoor. Os Estados Unidos e a
China possuem ambos os seus ricos depsitos de metaes preciosos no oeste e nordeste. Ambos teem
trigo e mas no norte, arroz e laranjas no sul. Em
ambos os habitantes do norte so mais musculosos
e mais claros. As terras selvticas do oeste em um
e em outro paiz soffrem incurses continuas de tribus
barbaras^ todas cavalleiras, todas adextradas no manejo do arco e da lana: antigos Scythas e Tartaros
arrancavam os cabellus das victimas, como ainda
hoje o fazem os ndios Norte Americanos. E' evidente que todas estas analogias physicas teem como
conseqncia analogias moraes.
Com as suas dependncias e Estados tributrios o
Imprio Chinez extende-se do Mar do Japo s fontes do Indo no meio das montanhas Himmaleh no
oeste, numa distancia de setenta e um graus de
longitude, ou, em linha recta, trs mil milhas. De
norte a sul desce dos montes Uraes, na latitude de
50o norte, fronteira do sul, na latitude de cerca
de 2i u , na distancia de vinte nove graus, ou cerca
de duas mil e tresentas milhas. Desta rea immensa
a China propriamente dita, ou as dezoito provncias,
occupa cerca de um milho e tresentas mil milhas
quadradas. As suas possesses occupam cerca de
trs milhes e setecentas mil milhas addicionaes. A
populao destas dependente do Celeste Imprio,
o'u tem as mesmas leis e costumes e falia ou l a
lingua dos Chins, com os quaes de facto est quasi
identificada.
DADOS GEOGRAPHICOS.
29
O clima da China tem todas as variedades de temperatura, desde as neves e ventos glaciaes da Sibria
at o calor abrazador da zona torrida na fronteira
meridional. As provncias do noroeste so aquecidas pelo vento dos grandes desertos do interior, e
as do sul so ventiladas pela mono quasi continua
de sudoeste.
No seu aspecto geral a China appresenta uma
serie de valles banhados por numerosos rios, e de
terras baixas ?o longo da costa, divididas por linhas
de outeiros que a espaos elevam-se a considerveis
alturas. Yun-nan, a provncia do sudoeste, muito
montanhosa. A cordilheira principal bifurca-se
para leste, separando de uma parte o valle do rio Sikiang das costas do Golfo de Tung-k : ng, e da outra
o mesmo valle do do rio Yang-tsz-kiang e seus affluentes, cujas bacias so tambm divididas por cadeias divergentes umas das outras e do littoral de leste. O
valle do Yang-tsz-kiang separado do do Hwang-ho
por um planalto, que se adeanta das montanhas
Pih-ling na fronteira da Tartaria para leste, mas que
terminando antes de alcanar a costa, deixa vasta
plancie de alluvio entre as emboccaduras destes
dous grandes rios. O resto do paiz que fica entre o
Hwang-ho e o Golfo de Pe-che-lee consiste da bacia
do Pei-ho e do Yu-ho, com os outeiros da provncia
de Shantung ao sul, uma cadeia de montes a oeste,
e communica com a bacia do Hwang-ho por uma
abertura no angulo formado pelas duas cadeias. O
aspecto da prpria poro do paiz que no ultimo sculo tem sido atravessada por Europeus e Norte Americanos pouco accidentado, mas diverso. Entre
Canto e Pekin, em uma distancia de mil e duzentas
milhas, viajantes teem observado quasi todo o gnero
de superfcie, cada variedade, porm, notavelmente
30
disposta em amplas massas. Primeiro atravessaram

uma grande e continua planicie; depois, durante
dias, transpuzeram montanhas alcantiladas, descalvadas e montonas ; afinal, at o fim da viagem, cortaram lagos, terras alagadias e pantanosas, ou extensas plancies de areia. Grandes aldeias, villas e
cidades succedem-se umas s outras, banhadas por
muitos rios navegveis, que se communicam uns com
os outros por meio de canaes abertos pelo homem.
Canaes e iios esto coalhados de juncos e barcos.
Cercas e arvores so raras. Em geral a superfcie,
do paiz sobe em esplanadas do littoral para o centro.
At hoje a sua geologia imperfeitamente conhecida. A China, no entanto, possue excellentes mappas geographicos. Sir John Francis Davis, na sua
obra Os Chins, diz que a percia scientifica dos missionrios Jesutas fez explorao completa do paiz
sob princpios trigonomtricos, to admiravelmente
correcta que pouco pde ser melhorada; e que, com
excepo das possesses Inglezas na ndia, no ha
regio da sia to bem demarcada como a China.
A preciosa obra de S. Wella Williams, O Imprio do
Meio, traz um mappa da China to minucioso que
fora para desejar que por elle corrigissem os atlas
Europeus os erros flagrantes de que vm inados.
Releva no entanto notar que desde o tempo em
que os Jesutas fizeram o seu trabalho, a diviso do
paiz foi modificada: o numero das provncias, que
ento no passava de quinze, subiu com a subdiviso
de trs das maiores, a dezoito; e outra que se constituiu com territrio da Manchuria, tirado das possesses hereditrias da dynastia reinante, foi-lhes recentemente accrescentada. No obstante, a denominao Shih-pih-Sang, ou Dezoito Provncias, a denominao popular do Imprio.
DADOS (.EOGRAPHICOS.
31
Os dous rios principaes da China, o Yang-tsz-kiang

e o Hwang-ho, ou Rio Amarello, avantajam-se a
todos os rios da Europa e da sia, e s teem superiores no nosso Amazonas e no Mississippi Norte
Americano. O Yang-tsz-kiang, ou o '" Filho do
Oceano," nasce em Kokonor, no longe das fontes
do Rio Amarello. Depois de curso tortuoso, no qual
recebe o tributo de innumeras correntes e as guas
suprfluas de dous immensos lagos (o Tung-ting-hu
e o Po-yang-hu), encaminha-se caudaloso, passando
por Nankin, para o oceano, onde desembocca na
latitude de 32o. O Rio Amarello nasce tambm na
regio de Kokonor; mas ao passo que o Yang-tszkiang dirige-se para o sul, o Rio Amarello corta
abruptamente para o norte, atravessa a Grande
Muralha, forma um angulo volta do territrio do
Ortous, atravessa de novo a Grande Muralha, corre
para o sul e delimita Shan-si e Shen-si, donde encaminha-se para leste, entrando, ainda recentemente,
no oceano na latitude de 34o- Um missionrio
Norte Americano, o Reverendo Dr. W. A. P. Martin,
professor na Universidade de Pekin, refere que este
rio mudou ultimamente de curso, provavelmente
durante alguma grande innundao; dirigindo-se
para nordeste logo abaixo da cidade de Kai-fung,
abriu caminho para o Golfo de Pe-che-lee, quatro
graus mais ao norte do que a antiga foz. A corrente do Rio Amarello to rpida que se torna difficilmente navegvel na maior parte do seu percurso.
Carrega dissolvida em suas guas prodigiosa quantidade de lodo amarello e com as suas cheias freqentes causa graves damnos s culturas e pesado
dispendio ao governo para conservao das suas
ribanceiras artificiaes. As suas guas, porm, enchem numerosos canaes,.providos de comportas, e
32
vo em compensao fertilizar muitos distnctos que

sem ellas seriam ridos e estreis. Quanto ao commercio interno do Imprio, os Chins tornaram-se
quasi completamente independentes da navegao
dos rios e costeira com o seu Canal Imperial, que,
sob o ponto de vista da extenso e magnitude da
empreza, , como a Grande Muralha, obra sem rival
no seu gnero em todo o mundo conhecido.
A provncia plana, arenosa e improductiva em que
Pekin est situada offerece pouca cousa digna de
nota. O vasto planalto que cerca a capital inteiramente despido de arvores, e toda a madeira tem de
ser trazida dos outeiros mais perto e das montanhas
da Tartaria. As provncias na foz do Yang-tsz-kiang
so descriptas como as mais ricas da China. So
famosas pelas suas sedas e xares, fabricados pela
maior parte em Su-chau, cidade muito antiga. Nankin, capital de Kiang-su, e por algum tempo de todo
o Imprio, tem dezesete milhas de circumferencia;
mas somente parte de to ampla rea agora habitada,
pois a cidade soffreu muito nas guerras com os Tartaros e durante a occupao dos rebeldes de Taiping, que assassinaram vasta multido de povo, alm
da decadncia que lhe proveio da mudana da corte
e da capital para Pekin. No districto de Hwuichau-fu, na parte mais meridional da provncia fabrica-se o melhor ch verde; o solo em que mais
se cultiva a planta do ch uma decomposio de
granito, abundante em feldspatho, como facilmente
se v sabendo-se que tambm usado no fabrico de
fina porcellana. Porisso Davis observa que o mesmo
solo d o ch e as chavenas em que bebido.
A visinha provncia de Kiang-si descripta como
a parte mais agradvel do Imprio quanto a panoramas naturaes e clima. E' ahi que o lago Po-yang,
DADOS GEOGRAPHICOS.
^^
amplo como um mar mediterrneo, desdobra as suas

extensissimas guas, emmolduradas do lado do oeste
por formosa cadeia de montanhas.
A provncia martima de Chi-kiang compete com
as provncias limitrophes ao norte e ao oeste na produco da seda e na extenso das culturas de amoreira, constantemente podadas e renovadas por dizerem ser este o meio mais acertado de melhorar o fio
da seda por via do bicho que tira das folhas mais
tenras melhor alimento e produz assim fio mais delicado. A cidade principal desta provncia a celebrada Hang-chau, perto do famoso lago Si-hu, lmpido, coberto de fragrantes aquticas, decantado nos
contos e poemas Chinezes e tido como logar consagrado ao prazer e ao gozo. A provncia de Fukien,
contgua a Chi-kiang e como ella martima, est bem
longe de lhe ser comparada em fertilidade. Mas os
seus habitantes so os melhores marinheiros e a gente
mais ousada e emprehendedora de toda a China;
fornecem o pessoal das guarnies dos juncos de
guerra imperiaes e so os constructores da maior
parte dos barcos mercantes que se vem nos mares
da China e de Malacca. Desta provncia sahem
quasi todos os emigrantes Chinezes para o Archipelago Indiano e paizes visinhos, assim como os Coolies
que vem para as Antilhas e para a America do Sul
em navios Hespanhoes. Fukien alm disso a regio que produz maior quantidade de chs pretos.
Yun-nan, a provncia mais occidental da China
propriamente dita, confina com o territrio Burmez e dilata-se at perto de Amarapura, velha
capital daquelle reino. E' em extremo montanhosa
e abunda em metaes e mineraes preciosos, entre os
quaes bom carvo de pedra. O cobre diz-se que
ahi excellente e quasi egual em qualidade ao cobre
34
do Japo. O ouro encontrado nas areias dos rios,

e o Yang-tsz-kiang, nessa parte do seu curso, chamado "o rio das areias douradas." Ao noroeste e
para as bandas do Tibet cria-se o yak ou vacca do
Tibet, cuja cauda usada nesta provncia em varias
manufacturas, especialmente na dos tapetes. Posto
appresente aspecto mais alpino do que qualquer outra parte da China, ainda assim Yun-nan encerra
algumas vastas plancies muito bem regadas.
A extensa provncia ao nordeste de Yun-nan
atravessada por montanhas altissimas, denominadas
"Montanhas de Neve." Os seus picos, de dez a doze
mil ps de altura, olham para o mysterioso paiz do
Delai Lama. A provncia de Shen-si, que tambm
confina com o Tibet,- diz-se que abunda em riqueza
mineral, que alis no tem sido explorada ou visitada
por gente alguma do oeste nas ultimas edades. Toda
essa regio e a prxima provncia de Shan-si, para o
lado de Pekin, esto cheias de crateras e outros vestgios de extensa e tremenda aco volcanica. Enxofre, tufo, lagos salgados, poo3 de gua quente,
fontes com jactos de gaz inflammavel, poos de petrleo (que os Chins usam como usamos) encontramse nessas regies.
As provncias do centro e do oeste no pedem
aqui descripo especial. O character geral da sua
produco approxima-se da dos productos das latitudes correspondentes nas provncias do littoral, com
a differena nica de que nos limites occidentaes do
Imprio o terreno torna-se mais montanhoso, as florestas mais densas, a populao mais esparsa, sendo
os ponlos mais alpestres e inaccessiveis occupados
por tribus selvagens. Nas provncias de sudoeste
contguas de Canto, encontra-se a cssia, da espcie laurus, cuja tenra casca cuidadosamente tirada
DADOS GEOGRAPHICOS.
35
dos ramos mais finos, d a especiaria que substitue a

cannella. Ahi cresce tambm a arvore da camphora,
cujo producto se obtm pela macerao das folhas e
dos galhos dentro d'agua que se evapora a fogo lento.
O tronco da camphoreira utilisado em grande variedade de artigos de moblia e objectos de uso. So
communs as commodas e caixas desta madeira, de
viva cr amarella e activo perfume, preservativo contra o damno de insectos.
A provncia mais conhecida outrora dos povos
occidentaes era a de Canto ou Kwang-tung. E'
a mais meridional do Imprio. E' bem regada e
accessivel em qualquer ponto pelo rio Prola, seus
confluentes e outros ribeiros. Tem uma rea de
oitenta mil milhas quadradas. Nas suas costas irregulares e abruptas tem innumeros portos, que so
freqente abrigo de piratas. A parte de norte e
oeste montanhosa. A cidade de Canto tem sido
o emprio do commercio da China com a Europa
por muitos sculos. As frotas rabes, sahidas do
Mar Vermelho e do Golfo Prsico, ahi commerciaram, e provavelmente antes dellas ahi foram as
naves Romanas. A sua importncia tem diminudo
depois da abertura dos portos do norte e da creao
dos novos canaes de commercio pelo rpido incremento dos Estados do Pacifico na America do Norte.
O clima da costa tropical, e tropicaes os seus productos. Desta provncia e da sua populao se far
ao depois meno especial, porque como j fica dito
dahi sahiram todos os emigrantes para os Estados
Unidos.
Dos paizes visinhos e dependentes da China darse-ha apenas perfunctoria noticia. A Manchuria
tem trs provncias. Moukden ou Shing-king comea no extremo leste da Grande Muralha e limitada
36
ao sul pelo golfo de Pe-che-lee. Ahi, por ser a

regio donde originariamente vieram, so os imperadores sepultados. Kirin demora a leste de Moukden e confina com a Corea. Nesta provncia cresce
o ginso, planta aromatica a que os Chins attribuem
supersticiosamente propriedades miraculosas, e que
colhida como monoplio exclusivo do imperador.
At cerca de um sculo nunca acreditaram que esta
planta crescesse em outra parte do mundo. Descobriram-na ento na Nova Inglaterra, perto de Stockbridge, e depois em outros logares, e hoje o Minnesota e o Wisconsin exportam-na em grandes quantidades para a China. A terceira provncia, a que os Chins
denominam Hih-lung-kiang, ou "o Rio do Drago
Negro," fica prxima da fronteira da Rssia. O rio
que d o seu nome a esta regio o Amoor. De
uma rea de tresentas mil milhas quadradas ao norte
do rio foram-se os Russos gradualmente apoderando,
e no anno de 1860, emquanto o Governo Chinez
estava a braos com a Inglaterra e com a Frana,
ajudados pelos Estados Unidos, delia obtiveram
cesso formal. Estas trs provncias so excessivamente frias no hinverno, estreis e pouco povoadas.
Os habitantes dedicam-se principalmente criao
de gado lanigero e cavallar. A proporo que mais
se approximam dos domnios do czar mais independentes se tornam da suzerania Chineza, cujas leis e
costumes no obstante reconhecem e acatam.
Os Tartaros occidentaes e Mongoes, a partir do
oeste da Grande Muralha, extendem-se como raa
distincta at as margens do mar Cspio, onde tambm confinam com a Rssia. So povos ainda nmades, que erram acompanhados do gado que criam
de uma regio para outra, habitam em tendas e usam
do arco e da frecha na guerra e na caa. So gover-
DADCS GE0GRAPHIC0S.
37
nados por prncipes e khans, mas grande parte delles

so dependentes da China.
Ainda ao oeste do Celeste Imprio, confinando
principalmente com a provncia de Sz-chuen, ha
outras tribus Tartaras, conhecidas sob a denominao de Si-fan e Tew-fan, que occupam montanhas inaccessi veis e so na realidade independentes da China,
posto esta os conte no numero de seus subditos.
Do lado do sul do Imprio, alm da fronteira de
Yun-nan, dilata-se um territrio muito montanhoso
e selvtico, occupado por varias tribus do Tibet,
cuja maior riqueza consiste tambm em gado. A
auctoridade do imperador sobre ellas quasi nominal, apezar de continuarem os seus chefes a receber
ttulos honorficos, mandados de Pekin. Finalmente,
nas mais remotas fronteiras do Imprio, e para o lado
do oeste, existem pequenos ncleos de populao
chamados "jurisdies nativas," cujos membros so
governados por seus prprios khans em nome do imperador. Destas tribus algumas teem declarado a
sua independncia, sempre muito precria, porque o
Imprio do Meio s lh'a tolera quando sob a presso
de guerra com os Europeus.
As ilhas principaes da China so Formosa e Hainan. Formosa recebeu o seu nome dos Portuguezes
e das duas a mais importante. Demora em frente
da costa de Fukien, da qual dista umas vinte
lguas. Tem cerca de duzentas milhas de comprimento e uma largura mdia de cincoenta milhas. O
clima excellente. Dividida longitudinalmente por
uma cadeia de altas montanhas, a ilha occupada a
oeste pelos Chins e a leste pelos aborgenes, raa
primitiva e selvagem, um tanto semelhante aos Malayos e aos habitantes das outras ilhas do Pacifico.
Hai-nan tem apenas cento e cincoenta milhas de
38
comprimento sobre sessenta de largura. E' separada

da provncia continental de Canto por apertado
estreito. O clima extremamente quente, e a ilha
muito exposta s terriveis tempestades e furaces
que annualmente enchem os mares da China de
destroos de navios. Outra raa selvagem habita os
montes do interior de Hai-nan e no raro accommette as povoaes Chinezas do littoral.
Os Chins, antes dos tractados celebrados nos ltimos annos com as naes do oeste, tinham como
povos tributrios todos quantos mandavam um embaixador sua corte. No registro imperial Portugal, Hespanha, Hollanda e a prpria Inglaterra figuram como naes tributarias. Esta lista se tem ido
incurtando, mas no entanto o Imprio ainda tem
Estados de que realmente suzerano. Destes os
principaes so Corea, Cochinchina, Loo-choo e Sio.
Todos esses mandam annualmente o seu tributo a
Pekin, e, com muito pequenas interrupes, parece
que teem seguido essa practica desde longo tempo.
Ainda despido de todas as infundadas pretenes
que o amor-prprio nacional se arroga, o Imprio do
Meio merece os qualificativos de vasto, frtil, rico e
formoso.
O Marquez de Moges, na sua narrativa da embaixada Franceza China em 1857-58, diz que o ultimo
recenseamento do Imprio dava-lhe ento cerca de
415.000.000 de habitantes, distribudos da seguinte
forma:
Provncias septentrionaes.
1. Chihli (Pescheli)
36.879.838
2. Shantung
29.529.877
3. Shan-si
17.056.925
4. Honan.
29.069.771
112.536.411
DADOS GEOGRAPHICOS.
5.
6.
7.
8.
9.
Provncias
Kiang-su
NganhwuL.
Kiang-si..
Chi-kiang...
Fukien.
39
orientaes.
39.646.924
36.596.988
26.513.889
3-437-974
25.799.556
I58.99533I
Provncias
centraes.
10. Hupeh
11. H u n a n
28.584.564
20.048.969
48.633.533
12.
13.
14.
15.
Provncias meridionaes.
Kwang-tung (Canto)
Kwangsi
Yun-nan
Kweichau
21.152.603
8.121.327
5.823.670
5.679.128
40.776.728
Provncias occidentaes.
16. Shen-si
17. Kansuh
18. Sz-chuen-...
10.309.769
19.512.716
22.256.964
52.079.449
413.021.452
Addicionada a esta populao a da

provncia de Shing-king, na Manchuria.
A populao total de
1.665.542
414.686.994
Alguns escriptores Europeus teem posto em duvida estes algarismos, reputando-os exaggerados.
U m a das rases que appresentam a impossibili-
40
dade da proporo em que tal populao ficaria com

o numero de milhas quadradas que constitue a rea
da China propriamente dita. Esses escriptores esquecem-se de que ha ainda no mundo uma rea
habitada cuja densidade de populao maior do
que a do Celeste Imprio e cujas estatsticas no
podem ser postas em duvida. Com effeito a ilha de
Barbados nas Antilhas com as seus 180.000 habitantes e as suas 166 milhas quadradas tem 1.084 habitantes por milha, ao passo que a China tem 317. A
outra objeco de que se no deve confiar ainda nos
prprios documentos officiaes da China, que procura
alardear importncia, tambm destituda de fundamento. O povo Chinez costuma antes diminuir do
que augmentar o numero da populao nos mappas
estatisticos, appresentados ao governo, com o intuito
de minorar os impostos de capitao, e o governo
acceita esses mappas, pelos quaes nas epochas de
fome faz menor dispendio com distribuio de soccorros. Alm disso o censo offcial publicado pelo
governo, no para informao de estranhos, que
teem difficuldade em obtel-o, mas para conhecimento
das suas prprias auctoridades. Demais o incremento
natural da populao mostra que taes algarismos
devem ser os verdadeiros.
Na obra de de Guigues, publicada em 1808, ha
uma taboa em que vem compiladas as informaes
collegidas de Amiot e outros missionrios catholicos
acerca da populao do Imprio entre os annos 1736
e 1761. Essa taboa mostra que na primeira data o
numero dcs habitantes era 125.046.245, e na segunda
2
5-293-53- feia sua prpria observao esse escriptor demonstra que os algarismos so verdadeiros. O auctor do Imprio do Meio, que tido como
a melhor auctoridade acerca da China, estuda o
DADOS GEOGRAPHICOS.
4T
assumpto sob luz satsfactoria, e mostra que o censo

a que maudou proceder o Imperador Kia-king em
1812 e deu em resultado 362.447.183 foi provavelmente correcto.
Por estes dados se v que o augmento da populao nos primeiros vinte cinco annos foi de 3^ milhes por anno, e nos setenta e seis annos anteriores a
I
8i2 3 milhes por anno, o que importa dizer que
apopulao cresceu annualmente 2% por cento,cousa
que nada tem de extraordinrio. De 1812a 185 8 0
augmento foi de iyV por anno. Esta diminuio no
deve admirar pois esse perodo abrange exactamente
a rebellio de Tai-ping, as guerras no oeste e com
os estrangeiros, fome e epidemias, que destruram
muitos milhes de homens.
Diplomatas, missionrios e mercadores estrangeiros, que visitaram as provncias do littoral a sul e a
leste, e s margens dos grandes rios, confirmam os
algarismos censitarios. O grande numero de cidades
e villas, a multido compacta que enche as ruas, o
numero diminuto de animaes de carga, substituidos
por homens, a cultura minuciosa do solo como se
todo elle fosse um jardim, os montes cortados em
terraos e regados, os barcos sem conta, de todos os
tamanhos e feitios, nos rios, nos lagos e nos mares,
as linhas delles ancorados para habitaes, a variedade do uso que delles fazem e a actividade dos que
os tripulam, chegando ao ponto de serem as mulheres remadores, tudo em summa quanto pde ser characteristico de densidade de populao tem sido
observado na China.
Quanto populao que compe as tribus que
occupam as vastas regies subjeitas e tributarias, como a Manchuria, a Monglia, o Kokonor, o Ili, q
Tibet e outras, impossvel computal-a com exac-
42
tido. Parte dessas regies encerram populaes

permanentes, outra parte tribus nmades; os vastos
desertos do oeste e as ridas plancies do norte formam um immenso angulo despovoado nas extremas
do Imprio.
A zoologia da China muito rica e variada, pois
na sua dilatada rea encontram-se quasi todos os
animaes dos differentes paizes do mundo. Elephantes, rhinocerontes, dromedrios, ursos, veados, javalis, raposas, lees, tigres, leopardos, lynces e hyenas
abundam nas regies mais alpestres. Entre os animaes domsticos teem o cavallo, o boi, o bufalo, o
co, o gato, o porco, todos os animaes em summa
que as raas Europas possuem e utilisam. Dentre
as suas aves so notveis os faises de riqussima plumagem, o corvo marinho que os Chins ensinam a pescar para o homem, e muitos gallinaceos. Crocodilos
e serpentes infestam os terrenos paludosos e selvticos; digno de nota que para o sul, sob a zona tropical, so as cobras menos freqentes do que para o
centro; perto de Canto quasi que apenas se
conhece a cobra preta e branca, alis mortalmente
venenosa.
Na sua ichthyologia no se sabe o que mais admi"
rar, si a variedade portentosa, si a fecundidade de
cada espcie. Em nenhum paiz do mundo tamanha
parte da populao se alimenta de peixe como na
China; no s os seus mares, golfos, bahias e esturios so extraordinariamente piscosos, como os rios,
os lagos, os canaes e os audes regorgitam de peixes
de gua doce, cuja criao protegida por leis muito
racionaes.
Entre os insectos contam os Chins uma aranha
monstruosa que tem fora bastante para apanhar e
devorar pequenos pssaros ; uma borboleta porta-
DADOS GEOGRAPHICOS.
43
espelhos que mede nove pollegadas de um ao outro

extremo das asas ; gafanhotos que periodicamente e
por dous annos successivos destroem plantaes
inteiras ; grillos, cujos combates so entretenimento
vulgar; cigarras mais estridulas do que as da America. De um insecto pequeno que se nutre da arvore
pih-lah-shu tiram os Chins a cera que commummente
empregam em capas ou revestimento das velas de
sebo, com o que as tornam duplamente duradouras.
A apicultura acha-se tambm entre elles bem desenvolvida.
Em productos vegetaes a China extraordinariamente rica. Nas provncias meridionaes nasce tudo
quanto se encontra nos trpicos. Em outros pontos
ha a laranja, os limes, o ch, a canna de assucar, o
arroz, a rom, a amora preta e branca, a vinha, as
nozes, as castanhas, os pecegos e os figos que crescem
na mesma latitude. Entre as fructas indgenas ha o
laichi, o lung-yen ou longana, estimadas pelos estrangeiros. Camellias, cyprestes e bambus so as plantas mais communs. A maior parte das montanhas
so cobertas de pinheiros. A cultura mais extensa
a do arroz, mas nas provncias do noroeste onde o
solo mais secco e a temperatura mais baixa, o arroz
substitudo pelo trigo, pelo milho e outros cereaes.
Inhames, batatas, nabos, cebolas, feijes e uma qualidade branca de repolho, chamada pih-tsai, so
muito cultivados.
De todos os productos naturaes da China o ch
o mais importante, j porque no consumo interno
segue-se ao do arroz, j porque o mais considervel
para exportao.
O ch nasce, mais ou menos, em quasi todas as
latitudes do Imprio, mas principalmente na provncia de Fukien e nas margens do Yang-tsz-kiang. E'
44
cultivado nos outeiros e montes, que s vezes cobrem-se at a cima com a planta de folhas lustrosas
como a da camellia e de flores brancas. A differena
na qualidade do ch depende do terreno em que
cultivado, da estao em que colhido, pois as folhas
novas da primavera teem mais delicado sabor que
as folhas maduras do vero, e ainda mais que as
folhas rijas do outomno,e finalmente do processo
da manipulao. Cada planta produz, termo mdio, cerca de meia libra de ch no decurso de um
anno. Os lavradores de ch so geralmente pequenos proprietrios que, auxiliados pela famlia, cultivam a prpria terra, diminuto numero de geiras, dividido da terra dos visinhos por trilhas estreitas.
Esses pequenos agricultores vendem todos a sua
colheita a agentes de mercadores que com antecedncia percorrem o paiz e ajustam os preos.
Com o titulo Uma viagem ds regies da China que
produzem o chd, incluindo Sung-lo e os montes Bohea,
publicou o Sr. Robert Fortune, botnico Inglez, uma
excellente monographia do plantio e fabrico do ch,
assim como dos districtos em que mais abundante.
Em 1848 os directores da Companhia das ndias
Orientaes mostraram desejo de melhorar o cultivo do
ch nos seus domnios nas faldas dos montes Himmaleh. Nessa regio existiam plantaes do governo,
bem como em um ou dous districtos das provncias
de Tenasserim; mas as plantas do ch no eram de
boa qualidade. Tinham sido originariamente importadas das provncias meridionaes da China, onde se
fabricam chs inferiores; e para obter melhores variedades era indispensvel explorar as provncias do
norte. Suppoz-se alm disso que a cultura do ch
no prosperava na ndia por falta de bons operrios
e instrumentos apropriados. Apezar do tractado de
DADOS GEOGRAPHICOS.
45
paz de 1842 ter aberto vrios portos novos, nem porisso deu livre accesso ao norte do Imprio ou a qualquer ponto do interior; havia toda a raso para acreditar que estrangeiro algum pudesse com segurana
penetrar nos melhores districtos, productores de ch.
O Sr. Robert Fortune no emtanto metteu hombros
empreza. Este viajante j havia passado trs annos
na China, occupado com estudos botnicos; fallava o
Chinez e estava convencido por prpria experincia
de que os habitantes do norte, especialmente os do
interior, eram gente cortez, inoffensiva e obsequiosa.
Partiu, pois, para a China em 1848, ssinho e disfarado em natural do paiz. Voltou so e salvo
Inglaterra em 1851, tendo mandado para os montes
Himmaleh vinte mil plantas do melhor ch da China
central, junctamente como seis operrios Chinezes
de primeira ordem, dous mestres desse fabrico e
muitos instrumentos apropriados, tudo dos celebrados districtos de Hwui-chau.
O terreno em que o Sr. Fortune encontrou as melhores plantas de ch foi no districto de Bohea, chamado pelos naturaes Wu-i Shan ou montes de Wu-i.
Esse solo descripto pelo viajante como medianamente rico, de cr avermelhada e bem misturado com
fragmentos de rocha. Conservava-se sempre humedecido com a gua que filtrava constantemente das
rochas e era bem drenado. No mez de Junho a temperatura de Wu-i Shan regulou de 85 o a 95 o Fahrenheit, e em Julho chegou a ioo", acima do que raramente sobe. No hinverno o mximo que o thermometro marcou foi 78 o e o minimo 44 o .
O Sr. Fortune informa que o c h ' p r e t o e o ch
verde so ambos fabricados da mesma planta, dependendo apenas da manipulao a differena da
cr, salvo quando o ch verde artificialmente colo-
46
rido. Pareceu-lhe que as plantas velhas, como

succede com a amoreira, prejudicam a qualidade do
producto. Nos districtos em que se fabricam os
chs pretos, assim como nos que preferem fabricar os
verdes, cultiva-se annualmente grande quantidade
de plantas novas, obtidas de semente. Estas sementes so apanhadas em Outubro e guardadas de mistura em areia e terra durante os mezes de hinverno.
Na primavera so semeadas bem juncto em algum
canto da cultura, donde so depois transplantadas.
No fim de um anno esto da altura de dez pollegadas e em condio de mudarem-se. Plantam-se ento em linhas distancia de quatro ps umas das
outras, quer na direco transversal, quer na vertical, collocando-se cinco ou seis plantas em cada
cova. Estas plantaes crescem por trs annos sem
outro cuidado mais do que as limpas, e s no fim
desse tempo so podadas e comeam a brotar vigorosamente.
As culturas de ch em Wu-i Shan so pequenas,
no produzindo nenhuma dellas mais de seiscentas
caixas. Os lotes quer para consumo interno quer
para exportao formam-se do seguinte modo. O
mercador de ch de um dos maiores centros de populao do interior expede agentes para todas as
aldeias e povoados do districto que vo comprar o
producto nas mos dos sacerdotes Buddhistas, que
so os maiores plantadores, e dos pequenos lavradores. Os chs assim comprados so levados para a
casa do mercador, onde so misturados, pondo-se no
emtanto particular cuidado em separar as differentes
qualidades tanto quanto possvel.
O processo do fabrico este. Nas provncias do
norte as folhas com que se quer fazer ch verde,
logo depois de colhidas, so bem espalhadas em pe-
DADOS GEOGRAPHICOS.
47
quenas peneiras de bambu, para que a humidade se

evapore. Em duas horas as folhas esto enxutas;
so ento levadas aos fornos e mexidas continuamente. Com o calor tornam-se humidas e flacidas e
desprendem vapor considervel. Deixam-nas permanecer nesse estado durante cinco minutos, tiramnas ento do forno ou taxa com toda a presteza e
levam-nas mesa de enrolar. Esta acha-se rodeada
pelos operrios, que dividem as folhas entre si, tomando cada um tantas quantas pode apertar nas
mos e comeam a enrolal-as junctas em forma de
uma bola. Esta bola comprimida emcima da mesa
para tirar-lhe a humidade que ainda encerra e torcer
as folhas, que em seguida so postas em peneiras e
levadas outra vez ao forno, onde so de novo mexidas
pelas mos dos operrios. Em uma hora e meia as
folhas esto perfeitamente seccas, a cr est fixa e
a primeira parte do processo acabada. A segunda
parte consiste em escolher e passar o ch por peneiras mais ou menos abertas, de modo a tirar-lhe as
impurezas e dividil-o em qualidades designadas pelos
nomes que commummente lhes do os consumidores.
Durante esta segunda parte do processo o ch apurado, o de qualidade inferior uma vez, o das sortes
mais finas duas vezes ou trs. O ch preto nos montes de Wu-i e nas provncias meridionaes passa mais
ou menos pelo mesmo processo, differindo apenas o
methodo da manipulao: o que para seccar o ch
verde se faz nos fornos, com o ch preto faz-se ao
sol, cuja aco mais lenta tira-lhe mais theina, (que
a aco do fogo concentra,) d-lhe a cr preta e
torna-o conseguintemente muito mais brando e inoffensivo.
A maior parte do ch verde que exportado
artificialmente colorido, para satisfazer o desejo dos
48
consumidores estrangeiros que preferem pureza do

sabor o brilho do producto e o engano dos olhos.
Os fabricantes e os mercadores Chinezes misturamlhe uma substancia azul, vulgarmente conhecida
como " azul da Prssia" ou prussiato de ferro (cyanido de potssio e de ferro), addicionando-lhe boa
quantidade de gesso. Os Chins no pensam siquer
em beber o ch assim preparado, mas quanto mais
gesso e azul da Prssia lhe deitam mais valor vem
que do ao producto aos olhos dos seus freguezes, e
porisso essa venenosa colorisao j assumiu propores assustadoras. Est calculado que cada cem
libras de ch verde inferior colorido conteem mais
de meia libra de substancia colorante.
Os Chins so grandes consumidores de ch, mas
preferem geralmente as qualidades pretas, que bebem sem assucar e sem leite, como os Persas, rabes
e Turcos bebem o caf.
Depois do arroz e do ch, bases da alimentao
do paiz, os outros productos mais dignos de nota
so o assucar, o algodo e a seda.
O assucar no feito na China, como em geral se
acredita, da planta do sorghum. Esta planta alli
comparativamente pouco conhecida e s usada como
forragem. Extrahem o seu assucar da canna, usando
geralmente da evaporao ao soj; desde as qualidades mascavadas at as crystallisaes mais perfeitas,
esse producto entra no mercado sob diversas formas,
como rapaduras, assucar candy, assucar pulverisado,
doces, xaropes, todos os artigos de confeitaria em
summa.
O algodo, cuja colheita se faz de ordinrio entre
duas colheitas de arroz, , como este producto e o
ch, mais cultivado nas provncias prximas ao
Yang-tsz-kiang; nas visinhanas de Nankin manufac-
DADOS GEOGRAPHICOS.
49
tura-se o tecido que conhecido pelo nome desta

cidade. Quasi todas estas manufacturas, assim como
as de seda, so em pequena escala, pois no empregando machinas e no requerendo conseguintemente
largos capites, esto ao alcance de qualquer lavrador.
A substituio da seda pelo algodo foi muito
proveitosa aos operrios e jornaleiros, pois o tecido deste no s mais duradouro como mais adaptado ao seu genro de vida; no obstante s depois
de subir ao throno a dynastia Ming que o algodo
foi cultivado em quantidade sufnciente para tornarse de uso geral. O augmento da cultura do algodo
foi uma das causas do quasi completo desapparecimento dos rebanhos de carneiros das provncias
meridionaes, pois reconheceu-se que era preciso
muito maior rea de terreno para supprir um numero
dado de habitantes com carne de carneiro e l do
que com arroz e algodo; assim as pastagens foram
gradualmente se transformando em plantaes de
algodo e arroz, ao passo que os rebanhos iam sendo
affastados para as partes mais montanhosas e menos
frteis do paiz. Pela mesma raso de escassez de
terra bois, cavallos e outros animaes domsticos,
com excepo do porco, so em numero diminuto,
muito aqum das necessidades da agricultura. O
povo da China no consome manteiga, nem leite,
no ser sob a frma de coalhada.
A maior parte dos camponezes nos districtos sericolas emprega-se nas plantaes de amoreiras, que
requerem continua atteno e cuidado. Os bichos
de seda so criados em casas sempre collocadas no
meio das plantaes, pois considera-se como condio essencial do seu tractamento viverem sempre
rodeados de perfeito silencio; as mulheres tomam a
50
seu cargo alimental-os, assim como tractar do fio,

depois de produzido.
As provncias que do a melhor seda so as da
emboccadura do Yang-tsz-kiang e a regio visinha;
existem porm outras espcies de bichos de seda
em outras provncias, criados com folhas de outras
arvores, que produzem fio mais grosseiro e resistente,
mas que no se pde tingir nem tem o brilho e a
belleza da seda do bicho alimentado com a amoreira.
As melhores sedas da China nunca so exportadas
e raras teem sido vistas fora do Imprio: essas, os
seus damascos e escumilhas no teem rivaes na Europa e na America, cujos velludos so no entanto
superiores aos fabricados na sia. Ha operrios que
chegam a ganhar o salrio de 6o$ooo ris por mez,
elevadssimo naquelle paiz, bordando os finssimos
chals que tanto se admiram nos mercados do Occidente.
O bambu o maior presente do Creador ao povo
Chinez, e maravilhosa a variedade de usos que este
lhe d. Empregam-no na construco de casas, de
encanamentos de gua, de camarotes dos sampans, ou
barcos destinados a habitaes, no fabrico de cordas
e de papel. Adaptam-no a mil artigos de moblia,
de uso caseiro, de decorao e de divertimento.
Usam os grelos novos como usamos os asparagos.
Fazem delle chapus, papel, andaimes, peneiras, instrumentos de pesca, pontes, cercas, represas, cabos
de ferramentas diversas, carros de mo, liteiras, caixas e tubos para guardar objectos, conter leos e
fluidos, medidas para lquidos, baldes, tubos de assoprar,maaricos, distilladores, tubos de cachimbo, em
summa tudo quanto o espirito utilisador do Chim
tem visto que possvel tirar dessa gramminea.
Speer diz que a nomenclatura dos objectos feitos de
DADOS GEOGRAPHICOS.
51
bambu encheria paginas e um Chim paciente j contou para o auctor deste livro uma serie de dous mil
delles, promettendo com tempo augmentar o rol.
Entre os productos vegetaes no se pde deixar de
mencionar a arvore do sebo, semelhante faia ou
betula. Da matria gordurosa que envolve as sementes tira-se a graxa, de que na China se fabricam
quasi todas as velas. Assim o povo, que por circumstancias locaes mata um numero de animaes comparativamente menor do que o que morto na America
do Norte, v-se provido com essa substancia vegetal
que suppre a deficincia da materia\isada nos Estados
Unidos para o fabrico de velas.
Outra arvore utilissima uma espcie de sumagre
que nasce tanto na China como no Japo, e da qual
se extrahe a gomma que, extendida em camadas finas
e successivas, forma o xaro. A peculiaridade deste
verniz receber todas as cores sem perder o brilho,
que transparece sobre qualquer pintura ou decorao feita na superfcie j cuidadosamente envernizada.
II.
COSTUMES, LNGUA, RELIGIO, GOVERNO.
Os costumes da sociedade Chineza so peculiares,

apezar de polidos. Entretanto no a differena
que vae da civilisao barbaria o que distingue o
Chim de hoje dos outros povos dos nossos dias ; a
dissemelhana entre a civilisao antiga e moderna,
entre a das naes do Oriente e a das do Occidente,
que lhe d a posio singular que occupa, resultado
de outras eras, de outros climas, de outro desenvolvimento histrico.
Considerar o Chim como uma raa rude ou ainda
no formada seria erro tamanho como chamal-o
povo perfeitamente civilisadc; pois si por um lado
chegou at onde podia chegar com os elementos que
tinha, por outro lado faltam-lhe os progressos e conquistas da sciencia, que illuminam a historia do
Occidente.
A polidez Chineza consiste na elegncia e no luxo
com que os indivduos mais cultos e mais ricos cercam-se nas suas casas, e na atteno estricta s formulas da boa educao que geralmente se nota em
todos os actos da sua vida privada. A cortezia
entre elles dote indispensvel, tem regras estabelecidas que se ensinam em todas as suas escholas, como
54
entre ns se ensinam as regras da grammatica. O

conhecimento das formulas e ceremonias que devem
ser observadas quer em casa, quer fora, na sila de
visita de um amigo tanto como na corte do imperador, essencial a todos, pois todos devem estar preparados a proceder civilmente em todos os graus
sociaes, desde a posio de mera auctoridade de
aldeia obscura at a de chefe ko-lau ou ministro de
Estado. A par de integridade de character nada
recommenda tanto um homem na China como a cortezia ; cada qual deve saber quantas inclinaes de
cabea tem de fazer s suas visitas, que cumprimentos dirigir-lhes de accordo com a sua posio, at
onde acompanhal-as, quando se despedem, si at a
porta, si at tantos passos da porta. Muitas outras
observancias minuciosas, mais numerosas do que
dignas de meno, teem de ser estudadas e practicadas. Essas ceremonias futeis tornam fastidiosa e
formal a sociedade Chineza, que em geral desagrada
aos Europeus e Americanos, que com os seus modos
fceis e naturaes so a seu turno considerados brbaros pela gente polida do Celeste Imprio.
Ao lado da cortezia affectada ha genuna civilidade, que os estrangeiros admiram-se de encontrar
na China. As mulheres so de ordinrio bem educadas e affaveis.
As casas de gente rica so edificadas, como em
quasi todos os paizes do Oriente, dentro de um pateo murado, e conseguintemente furtam-se s vistas
dos transeuntes; mas as das auctoridades so fceis
de reconhecer pelos dous paus de bandeira vermelhos, postados entrada. Os edifcios mais bonitos
so os que se compem de um aggregado de edifcios ou linhas de aposentos diversos, todos de um s
andar. A entrada principal costuma ter trs portas,
55
uma espaosa no centro e duas menores aos lados,

sobre as quaes penduram-se duas vistosas lanternas,
que teem inscriptos o nome e ttulos do dono da casa.
Esta entrada leva sala de visitas, que usualmente o
primeiro da serie de aposentos chamados de estado,
todos destinados a receber e entreter convidados.
Estes aposentos so mobiliados com elegncia c
commodidade, pois o Chim abastado no poupa despeza no decorar internamente as habitaes. As
paredes dos melhores commodos so de ordinrio
adornadas com peas d e seda ou de papel pintado,
que descem do tecto ao soalho, nas quaes escrevem
ou pintam, em grandes characteres, mximas ou
sentenas tiradas das obras dos seus sbios, o que
consideram melhor ornamento que quadros e desenhos. As suas cadeiras,releva notar que os naturaes dos outros paizes da sia no usam cadeiras, e
isto mostra bem quanto os Chins se avantajam sobre
os outros povos Asiticos,so commummente pesadas, mas feitas de uma madeira indgena, parecida
com o nosso jacarand. So tcdas de braos e algumas vezes acolchoadas e decoradas com seda ou
setim, bordados pelas senhoras, que consagram a
maior parte do seu tempo a trabalhos de agulha.
Moveis de xaro, cobertos profusamente com jarras
de porcellana e outros ornatos, adornam sempre as
suas salas; mas nenhum desses ornatos to characteristico como as suas lanternas, suspensas do tecto
por cordes de seda e enfeitadas com desenhos variados e elegantes. Fazem-nas de todas as formas e
de todos os tamanhos, desde as menores que costume carregar noite nas ruas at as maiores que
illuminam as salas da gente rica; estas chegam a ter
de oito a dez ps de altura e trs de dimetro. As
mais custosas so fabricadas com seda transparente.
56
ornadas com paizagens, pssaros, flores e outros desenhos de cores brilhantes; a armao ricamente
esculpida e dourada, e os cordes e borlas de fio de
seda e ouro. Possuir lanternas ricas uma paixo
para os Chins.
A condio real das mulheres na China e a sua
posio na sociedade no so ainda bem conhecidas.
Raro apparecem na rua, pelo menos as de famlias
abastadas; mas isto muito explicvel pela difficuldade que teem de andar, pelo uso de deformarem-lhes
os ps desde creanas em sapatos de quatro pollegadas de comprimento. Quando sahem de casa ou
mostram-se janella, no procuram esconder o rosto
vista de estranhos; isto prova que teem muito
mais liberdade que as mulheres Turcas, apezar de
no ser costume misturarem-se os dous sexos na sociedade. Quando um mandarim d um jantar, a mulher convida as suas amigas para assistir representao theatral ou outro divertimento dado emquanto
se janta. A isso assistem, podendo vr sem serem
vistas, de uma galeria ou tribuna com rotula que ha
sempre para esse fim; assim no deixam de gozar da
festa, posto no estejam onde esto os hospedes.
Mas as mulheres devem ser consideradas rebaixadas sempre que em um paiz dado prevalece a polygamia como na China, onde apezar de no poder o
homem ter mais de uma mulher legitima, pode ter
concubinas, cujo numero apenas limitado pelas
suas posses e posio social. Outra practica humilhante a de comprar e vender mulheres. O casamento em todos os casos no mais do. que uma
compra que o marido faz de uma companheira, pois
ainda as famlias mais ricas recebem do noivo um
presente como preo da noiva que lhe dada.
O trajo das senhoras na China consiste em um
57
vestido largo e curto conchegado ao pescoo com

um collar. O vestido usado sobre comprida saia,
ambos feitos de seda ricamente bordada. As mangas
so largas esufficientementecompridas para cobrirem
as mos; o cabello preso no alto da cabea com
grandes alfinetes de ouro e ornado com flores e jias.
L*sam calas; os sapatos so de setim, seda ou velludo, bordados a ouro, prata ou seda de cr, com solas
de papel de uma a duas pollegadas de espessura, cobertas com couro branco, feito de pelle de porco.
Os homens usam commummente em casa uma
roupa larga de seda, panno ou fazenda mais leve no
vero, com chapu ou barrete apropriado estao.
Si mandarim, usa de uma bola no alto do barrete
para designar a classe a que pertence. O barrete
de vero feito de bambu, de forma conica; si o
dono alguma auctoridade do governo geral tem
preso bola um enfeite de seda que cahe a um lado
como franja. O ornato para a cabea no hinverno
de setim, com larga aba de velludo preto voltada
para cima e a bola e franja no alto. Um mandarim
de primeira classe usa bola vermelha no barrete; uma
bola azul transparente distinctivo dos de segunda
classe; os de outras classes usam bola branca, azul
opaco, de crystal, dourada e outras.
Nos trajos de hinverno empregam muito as pelles,
pois como no teem lareiras nos seus aposentos, vestem grande quantidade de roupas, umas emcima de
outras, para se aquecerem. Os sapatos finos so
sempre de velludo ou setim com grossas solas brancas.
Um leque, suspenso ao lado em um estojo bordado,
complemento indispensvel do trajo Chinez.
Ningum faz na China uma visita sem se fazer
preceder por um carto ou larga tira de papel vermelho com o nome, afim de ser recebido com as cere-
58
monias que lhe so devidas. No tiram o chapu ou

barrete sem serem a isso convidados, e a descortezia
no est em conserval-o na cabea, mas em esquecer
o convite.
Os Chins usavam de cabellos compridos antes da
conquista Manchu ; o rpal-os, conservando apenas
os do alto da cabea, de que fazem comprida trana,
foi imposio humilhante dos conquistadores, a qual
alis tem-se tornado costume nacional e acceito.
Quando se renem nas horas de lazer, os homens
bebem ch e fumam quer tabaco quer pio. As mulheres entreteem-se a bordar, a tocar vrios instrumentos e a pintar em seda ou papel de arroz.
No campo e entre os operrios, homens e mulheres
usam roupas de nankin, de ordinrio azul. Os lavradores contentam-se no vero com calas largas de
algodo, blusa da mesma fazenda e amplo chapu de
bambu que lhes serve como chapu de sol. No hinverno cobrem-se com um como sobretudo de folhas,
perfeitamente cosidas.
As mesas da gente rica primam pela variedade dos
pratos, alis pouco appetecidos pelos Europeus. Entre elles occupa logar conspicuo uma sopa feita de
ninhos de pssaro, cuja venda monoplio do governo. Esses ninhos so principalmente apanhados
em Java, Sumatra e costa de Malacca por homens
que vo tiral-os das rochas, pendurados a cordas.
So feitos de delicado musgo marinho, que uma espcie de andorinha colhe na superfcie do mar para
fabricar ninhos nas penhas mais alcantiladas. Os
melhores e mais caros so os que se apanham antes
de terem sido usados pelos pssaros. Acondicionados em caixas so mandados para Canto, onde valem mais do que o seu peso em prata. As barbatanas
de tubaro constituem outro prato muito estimado.
59
Os Chins no teem vinho, excepto o samshu, que

extrahido do arroz e bebido quente e em chicaras.
O apparelho de jantar consiste em terrinas de vrios
tamanhos, e em vez dos pratos que s fabricam para
os estrangeiros, usam de outros ovaes ou da forma e
tamanho de pires fundos. Em logar de facas e garfos usam umas varinhas de marfim ou ebano; teem
um garfo de dous dentes para trinchar; colheres
possuem-nas de ebano, e conchas de prata para sopa.
Todo o jantar comea sempre por fructas e doces.
O ch nunca tomado na mesma sala em que se
janta, mas em outra, onde deante de cada conviva se
pe uma pequena mesa de xaro ou estante para a
chavena. De ordinrio os que no se empregam em
trabalho manual tomam s duas refeies dirias,
uma das oito s dez horas da manh e outra entre
quatro e seis da tarde. Arroz, verduras, carne de
porco ou peixe e ch so o alimento commum.
Os Chins possuem boas hospedarias, onde se renem, jogam, fumam, conversam, discutem poltica,
de modo que pouco ficam a dever nesse particular
aos povos occidentaes.
O jogo o seu principal divertimento: jogam cartas, dados, domins, xadrez. Apostam a propsito
de tudo, desde as brigas de grillos at as de gallos.
A' mesa jogam o chai mei !p micare digitis dos Romanos), que consiste em mostrarem os dedos uns
aos outros e mencionarem ao mesmo tempo um numero; si um abre dous dedos e menciona o numero
quatro, o outro mostra logo seis dedos e menciona
tambm quatro; si se engana em dar promptamente
o complemento de dez, perde o jogo e paga. Este
brinco bastante para mantel-os em continuo riso, e
ao passar-se tarde pelas ruas ouvem-se freqentemente os nmeros do chai mei e as gargalhadas dos
6o
convivas. Fora de casa os entretenimentos mais

vulgarisados so o de fazer voar borboletas e pssaros de papel, que pem em movimento agitando-os
com leques, a pella e a peteca, que, em vez das mos,
jogam com os ps.
Depois do jogo o divertimento mais popular em
todas as estaes do anno o theatro.
Alm dos edifcios especialmente construdos para
esse fim, todas as casas ricas teem o seu theatro, que
de ordinrio assim disposto: numa rea descoberta
fica o audictorio, onde ha uma galeria para senhoras,
uma archibancada por baixo da galeria para os homens que ficam sentados e no centro e ainda mais
embaixo um espao vasio para quem prefere pagar
menos e ficar de p; em frente da galeria ergue-se o
scenario, no fundo do qual ou a uma banda sentamse os msicos, em duas linhas aos lados de uma
porta que d para o camarim onde os actores se
vestem. Estes constituem quasi sempre companhias
ambulantes, cada uma com o seu repertrio. Os mesmos actores no visitam uma cidade sino de trs
em trs annos.
As representaes primam pela pantomima e pela
guarda-roupa que sempre rica. No mais, entre os
gritos e gesticulaes furiosas dos personagens, entrecortados pela bulha desafinada da orchestra, composta na sua maioria de gongos e pfaros, correm os
actos interminveis, cheios de altercaes e combates
ridculos. Os papeis de mulheres so sempre desempenhados por moos imberbes. Uma pea ordinariamente dura dous ou trs dias. Quando so horas
de jantar, pra a orchestra, e actores e espectadores
suspendem oespectaculo por uma ou duas horas, ao
cabo das quaes voltam todos aos seus logares.
Como no ha bastidores nem panno de fundo, os
6l
espectadores teem de imaginal-os e transportar mentalmente os personagens de um logar a outro segundo

as necessidades do drama, quando elles mesmos no
previnem o audictorio, depois de atravessarem a
scena a largos passos, de que j chegaram ao logar
para onde se puzeram a caminho. Os auctores dramticos na China contam-se por centenas, e as suas
produces so muito lidas. Todas as peas representadas acham-se impressas, e uma colleco completa do theatro Chinez avulta mais do que o repertrio dramtico da Inglaterra.
O Dr. Johnson diz que no ha homem algum que
seja hypocrita nos seus divertimentos. Os diverti-
mentos Chinezes so quasi pueris; mas a ausncia de
jogos violentos e de espectaculos brbaros, a negao
que geralmente teem para se desforarem physie#mente, indicam de sobejo o seu character pacifico.
E' freqente vr-se na China rixas e contendas; mas
depois de animada gesticulao e troca de doestos,
est tudo acabado, pois raro vem s mos. Nas
ruas estreitas e apinhoadas de povo, nos mercados e
feiras em que a populao custa a mover-se, onde
quer que se achem promiscuamente reunidos so
sempre muito ordeiros. Salta aos olhos do viajante
a differena entre o clamor, o alarido e as pragas que
nos ces das cidades Europas e Norte Americanas
soltam os bateleiros e a gente do ganho, e o bom
humor e cortezia com que procedem os Chins nos
seus portos e rios litteralmente cobertos de barcos
sem conta. V-se que as formulas de polidez, ensinadas nas escholas, si tornam meramente convencionaess relaes e o tracto dos indivduos mais ricos,
espalhando-se pela massa geral da populao, fazemna indubitavelmente affavel e respeitosa.
Os Chins possuem uma lingua geral escripta, trs
62
dialectos principaes que defacto constituiriam outras

tantas lnguas si os no unissem os mesmos characteres escriptos, e variedade interminvel de patus
ou pronunciaes locaes.
A lngua geral escripta, que comeou pela imitao das varias formas encontradas na natureza para
exprimir idas, e com as necessidades do desenvolvimento do povo passou tambm a exprimir sons,
parte ideographica, parte phonetica. A origem desta
lngua, como a das lettrasdos alphabetosoccidentaes,
perde-se no meio dos primeiros perodos da historia
posterior ao Dilvio, mas fora de duvida que a
lngua mais antiga hoje fallada, e talvez, com excepo nica do Hebreu, a lingua escripta mais velha.
A Ethiopica e Coptica, a Sanscrita e Pali, a Syriaca
e Pehlvica so todas lnguas mortas; o Grego, o
Latim e o Persa, que agora se faliam, differem tanto
dos antigos que preciso estudo especial para se entenderem os livros dos tempos do florescimento
dessas lnguas : a lingua Chineza, porm, escripta ou
fallada, tem passado por poucas modificaes, e hoje
a lem, no s os subditos do imperador, como tambm os habitantes da Cochinchina, da Corea, de
Lewchew e do Japo, mais de quinhentos milhes de
homens.
Os philologos Chinezes classificam todos os seus
characteres em seis grupos, chamados luh shu ou
"seis escriptas." O primeiro, siang hing ou"symbolos imitativos," consta dos characteres ou signaes
em que claramente se v a semelhana entre a forma
original e o objecto representado, e so ao todo 608.
O segundo, que consta apenas de 107 characteres e
se chama chi sz' ou " symbolos que indicam pensamentos," differe do precedente em serem ps characteres formados pela combinao de symbolos j
COSTUMES, LIXGUA, RELIGIO, GOVERNO.
63
conhecidos, de modo a indicar alguma ida que

facilmente se.deduz de sua posio ou combinao.
Estes dous grupos so considerados como a parte
ideographica da lingua.
O terceiro grupo, composto de 740 characteres,
chama-se humi i ou "idas combinadas," e comprehende signaes formados de dous ou trs symbolos
para significar uma s ida. O quarto, que inclue
372 characteres, chamado chuen chu ou " significaes invertidas," porque por meio de alguma inverso, contraco ou alterao de suas partes exprimem
cousa diversa. O quinto, chamado kiai shing ou
"symbolos que unem sons," abrange 2r.8io characteres ou quasi toda a lingua. Estes so formados de
um symbolo imitativo, unido a outro que apenas
communica o seu som ao signal resultante dessa
composio; o primeiro de ordinrio participa mais
ou menos da nova ida, ao passo que o segundo
perde a prpria significao e s conserva o nome.
Nisto os characteres Chinezes differem dos algarismos Arbicos, aos ques teem sido muita vez comparados, porque combinaes como 25, 101, etc, posto
que tenham a mesma significao para todas as naes que usam taes algarismos, nunca indicam som.
Este modo de formar novas combinaes por meio
da unio de symbolos que exprimem ida e som,
habilita os Chinezes a augmentarem o numero de
seus characteres quasi indefinidamente sem multiplicarem os symbolos originaes. E' peculiarmente a
este grupo de characteres que se pode applicar a
qualificao de lexigraphica que Du Ponceau d a
toda a lingua. O sexto grupo, chamado kia tsi, ou
" usos emprestados" compe-se dos symbolos metaphoricos, representados por 598 characteres.
O numero total dos signaes ou characteres dos
64
seis grupos 24.235, muito menos do que os 44.449

que se encontram no diccionario de Kang-hi, que
incluiu muitos characteres obsoletos ou synonimos.
Wells Williams de opinio que o numero de signaes
realmente differentes, sanccionados pelo uso, no
excede de 25.000, apezar de que Magalhes o eleva
a 54.409 e Montucci a 260.899. A difficuldade de
ter de memria tantos signaes complicados, cuja
forma, som e significao so todos necessrios para
se poder ler e escrever intelligivelmente, fez com
que se limitasse o numero dos que so commummente usados e se lhes ampliasse a significao. O
perfeito conhecimento de dez mil characteres habilita
a ler qualquer obra Chineza e a escrever acerca de
qualquer assumpto. Metade deste numero constitue
de ordinrio o peclio litterario da maioria da populao. O cdigo Chinez, no intuito de ficar ao
alcance ainda dos menos cultos, escripto com menos de dous mil characteres.
Alm da difficuldade resultante da multiplicidade
de characteres, ha outra que nasce do modo variado
de escrevel-os. Com effeito os Chins teem seis differentes estylos de escripta : o Chuen shu, o mais
antigo, quasi hieroglyphico, usado em inscripes e
sellos ; o Hshu, ou official; o kiai shu, ou normal ; o
hing shu, ou corrido ; o tsau tsz', ou abreviado; e o
Sung shu, ou angular. Dos seis o normal e o corrido
so os mais vulgarisados para o uso commum; a
estes segue-se o abreviado, que o que mais se emprega no commercio. Os dous primeiros so quasi
exclusivamente de uso official, e o sexto empregado em livros e outras impresses.
Os trs dialectos em que se subdivide a lingua
so : o kwan hwa, ou da corte ; o pak wa, ou de
Canto, e o de Fukien. O primeiro, vulgarmente
COSTUMES, LINGUA, RELIGIO, GOVERNO.
65
chamado dialecto mandarim, propiamente a lingua

nacional; estudam-no e fallam-no todos os Chins mais
cultos de qualquer parte do Intperio ; characterisado pelas inflexes mais doces, ausncia de sons
speros e desinencias em consoantes, e predominncia de sons lquidos e labiaes. O segundo e terceiro
so mais speros, posto mais fceis.
A litteratura Chineza rica de obras e pobre de
gnios ; seus livros so uniformemente montonos ;
a prpria venerao em que so tidos os seus clssicos
faz com que cada nova obra seja rriera imitao de
obras anteriores.
Seus livros mais notveis so os Cinco Clssicos ou
Wu King. O primeiro o Yih King, obra philosophica, escripta pelo prncipe Wan wang no anno de
1150 A. c O segundo o Shu King, obra histrica,
que se diz compilada por Confucio e que contm os
fundamentos do systema poltico da China, sua hisria, seus ritos religiosos, tactica militar, musica c
astronomia. O terceiro o SM King, obra potica,
composta de cantos nacionaes, odes e cantos religiosos. O quarto o Li Ki, ou Ritual, escripto por
Chau e commentado por Tai, segundo a doutrina de
Confucio. O quinto o Chun Tsiu, ou " Annaes da
Primavera e do Outomno," escripto por Confucio e
assim chamado porque " os seus preceitos so vivicantes como a primavera e as suas censuras acabrunhadoras como o outomno."
O Hiau King ou " Livro dos Deveres Filiaes"
outra obra notvel, de auctor desconhecido, mas
discpulo de Confucio. E' sabido que o dever filial
o mais sagrado dos deveres na China, pois o mais
forte lao da famlia e da nao, cujo chefe considerado o pae de todos o seus subditos, assim como o
pae de famlia considerado o prncipe de sua casa.
66
A estas obras seguem-se em importncia os chamados Quatro Livros ou Ss" Shu. Destes o primeiro
o Ta Hioh, ou "Eschola de Adultos" escripto por
Tai; o segundo o Chung Yung, ou "Meio verdadeiro," apologia da moderao, escripta por Tsz'sz',
neto de Confucio; o terceiro o Lun Yu, ou "Conversaes de Confucio"conservadas por seus discpulos; e o quarto uma colleco dos escriptos de
Mencio.
Kung futsz latinisado em Confucio e Mang tsz'
em Mencio so os dous maiores escriptores Chinezes,
os clssicos por excellencia dessa litteratura cujo
maior predicado ser extreme de paginas licenciosas
e obscenas.
A China tem varias seitas religiosas, dentre as
quaes trs so as principaes: a de Confucio, a Buddhista e a Racionalista.
A religio de Confucio mais um cdigo de moral
do que uma seita; no emtanto o principio pantheista
da adorao da natureza tem-na feito classificar como
tal. E' a religio do Estado e tem por chefe o imperador. Os objectos do culto so de trs classes: na
primeira figuram o ceu, a terra, o templo dos imperadores finados e os deuses do solo e dos cereaes,
padroeiros da dynastia reinante; na segunda classe
contam-se o sol, a lua, os manes dos imperadores
das primeiras dynastias, Confucio, os deuses padroeiros da agricultura e da seda, do ceu, da terra e do
anno que corre; a terceira classe mais ampla e
abrange o padroeiro da medicina, os espritos dos
philanthropos, dos estadistas e dos martyres, as nuvens, a chuva, o vento e o trovo, as cinco montanhas
celebradas, os quatro mares e os quatro rios, os outeiros famosos, os grandes cursos de gua, os estandartes, as encruzilhadas, o canho, as portas das cida-
67
des, a rainha da terra, o polo do norte, e muitas outras cousas.

Cada casa tem os seus deuses de segunda e terceira
classe, pois os da primeira s so adorados pelo imperador. O objecto, porm, de culto mais constante
e no qual se unem imperador e povo a memria
dos antepassados, que todos adoram at chegar a sua
vez de serem adorados. Com raso se tem dito que
este culto o primeiro nexo que prende o Chim
ptria.
As principaes festas da religio do Estado so: a
do Anno Bom, que comea meia noite do ultimo
dia do anno e dura trinta dias; a das Lanternas, que
segue de perto a anterior e consiste em trs dias de
illuminao e fogos pyrotechnicos; a do Drago, na
primavera, que consiste em regatas com barcos que
teem na proa uma figura de drago; e as da leitura
dos Mandamentos, que merecem meno mais detida.
No primeiro e no dcimo quinto dia de cada lua,
nas principaes cidades e aldeias, so os magistrados
obrigados a convocar o povo e a ler-lhe os Mandamentos ou edictos dos imperadores Kang-hi e Yungching. O fim dessas leituras espalhar princpios
de moral na populao e nstrul-a com o estudo e
meditao de dezeseis discursos acerca dos principaes deveres sociaes. A primeira lio versa sobre
o amor filial e o respeito que um irmo mais moo
deve ter a um irmo mais velho. Estes deveres so
to rigorosos que no ha ainda muitos annos um homem foi condemnado morte por ter espancado a
prpria me, acompanhando-o ao supplicio a mulher
que o ajudara na practica do crime. Este foi considerado to abominvel que a casa em que foi perpetrado foi julgada imprpria para residncia de outro
68
ente humano, e porisso arrancada e destruida desde

os fundamentos, para que no ficasse delia unia s
pedra. Os magistrados foram todos degradados,
porque tal crime provara que no punham cuidado
na edificao daquella gente, a me da mulher foi
severamente punida por ter educado to mal a filha,
e os estudantes do nefando districto ficaram inhibidos de comparecer aos exames pblicos durante trs
annos. O segundo discurso exhorta o povo a guardar lembrana respeitosa de seus maiores e a no se
esquecer de visitar-lhes os tmulos nos periodos prprios. Os principaes assumptos dos outros discursos
so os benefcios da concrdia nas povoaes; o respeito devido lavoura e ao fabrico da seda; as vantagens da economia e da industria; a educao da
mocidade; a applicao ao trabalho; a obedincia s
leis; e as penas em que incorrem os que se esquecem
de seus deveres.
A seita dos Racionalistas, ou Tau kia, foi fundada
por Laukiun, que nasceu no anno 604 A. C , 54 annos antes de Confucio. Segundo Pauthier, que lhe
estudou a historia acuradamente, nasceu de pes
pobres, foi nomeado bibliothecario do imperador,
estudou nesse cargo todos os livros antigos e religies existentes. Suppe-se que visitou a Juda.
A sua doutrina tem pontos de contacto com a dos
sectrios de Zoroastro da Prsia, dos Essenos da
Juda, dos Gnosticos da egreja primitiva e dos eremitas da Thebaida, porm approxima-se ainda mais
da doutrina de Zeno, pois ambas ensinam que o isolamento e a contemplao so os meios mais certos
de purificar a parte espiritual da nossa natureza, de
annullar as paixes corporaes e de voltar ao seio da
Raso suprema.
A seita dos Buddhistas a mesma da ndia e bem
69
conhecida. Foi introduzida na China no anno 66

D. c. por uma embaixada que foi mandada ao Occidente, ao saber-se da morte de Jesus Christo, segundo uns por suggesto dos Racionalistas, segundo
outros pela declarao de Confucio de que "o povo
do oeste possuia um sbio." O facto que os embaixadores no passaram as fronteiras do Imprio Romano
e contentaram-se com trazer comsigo a religio mais
vulgarisada nos paizes que atravessaram. Buddha,
que se acredita ter vivido realmente, considerado
na sia como a ultima incarnao ou avatar de Vishnu; por meio de contemplao e de jejuns chegou a
tal estado de pureza e de perfeio que por occasio
de sua morte, no anno de 950 A. C , a sua doutrina
estava espalhada na ndia inteira. E' geralmente
sabido quanto a religio Buddhista se approxima da
Catholica Romana nas ceremonias do culto, instituio de conventos e ordens religiosas, etc.
As seitas Judaica e Mahometana teem tambm
adherentes no Celeste Imprio.
Dous traos characteristicos das seitas religiosas
que predominam na China so a ausncia de sacrifcios de victimas humanas e de deificao de vicios.
Os holocaustos que ainda hoje ensangentam parte
da sia, da frica e da Polynesia e nodoam a historia
dos Hindos, Egypcios, Carthaginezes e at a dos Judeus e a dos Gregos, no se vem na China desde
tempos immemoriaes. As Venus e Lakshmi no figuram na lista de suas deusas; no teem cousa que se
parea com os prantos por Thammuz, com as exposies nos templos de Mylitta, com os ritos obscenos
do Durga-puja,nem com as moas sagradas dos templos Indianos e cortezs de Corintho. O nivel moral
do povo na verdade muito mais elevado do que o
das naes occidentaes que mais trabalharam para a
civilisao Europa.
70
As instituies Chinezas foram, at bem pouco,

estudadas atravez do vu enganador de uma certa
ordem de escriptores. Jesutas, Dominicanos, Franciscanos, Lazaristas e outros padres Catholicos Romanos foram os primeiros que se appresentaram
nessa arena, desde que, ha mais de trs sculos, emprehenderam a converso desse povo ao Christianismo. Os escriptores Francezes e Allemes, que se lhes
seguiram, limitaram-se quasi exclusivamente a copiarlhes as narrativas extensas e minuciosas, e das suas
premissas s podiam tirar concluses semelhantes.
Quaes podiam ser as premissas dos escriptores
ecclesiasticos fcil conhecer, sabendo-se quanto a
sua Egreja odiou sempre a liberdade do povo.
" Nenhum meio se deve poupar, disse o Papa Clemente XIII, para exterminar a peste fatal que tantos
livros propagam." Sabemos quanto Gregorio XVI
invectivou " a peste dentre todas mais temvel em
um Estadoa liberdade desenfreada de opinio, a
nunca assaz execrada e detestvel liberdade de imprensa." Os princpios, as tendncias e os interesses
desses escriptores ensinaram-nos a ampliar a magestade, a auctoridade, a riqueza e a extenso do poder
imperial. Tomaram o grande Imprio desconhecido
e descreveram-no feio de seu ideal, para mostrar
Europa que s uma nao de servos podia attingir
to vastas propores.
A estes escriptores, que tinham seu plano poltico,
seguiram-se os Inglezes, viajantes ou missionrios,
que teem tambm motivo de suspeio. A conscincia nacional na Inglaterra, no que diz respeito
China, est totalmente pervertida pelo facto de que
a Gr Bretanha supporta o seu Imprio da ndia,
enriquece largo numero de seus subditos e conserva
a chave do commercio do Oriente, porque cultiva
71
na ndia e vende annualmente China cem mil contos de ris de pio. Os Inglezes so lgicos em no
exaltarem o merecimento do povo que conscientemente esto envenenando, apezar de no raro se
contradizerem, deparando extraordinria virtude em
characteres totalmente dados ao vicio.
Os Norte Americanos so incontestavelmente os
que teem estudado a China com maior imparcialidade, apezar de ainda assim carregarem os seus missionrios as cores com que descrevem esse povo
pago, para darem depois mais brilho obra da sua
propaganda.
As instituies Chinezas, estudadas em si mesmas
e nos seus resultados, demonstram que nem o Celeste Imprio deve ser elevado altura de modelo de
governos, nem tambm o seu povo deve ser considederado como o mais vicioso ou sensual dos povos
pagos.
Quando o Secretario da Legao Norte Americana
em Pekin disse, em uma carta escripta ao New York
Observer, que "a raa Chineza tinha talvez attingido
os dous alvos supremos do governo humanosegurana de vida e de propriedade para os governados
e liberdade de aco sob a limitao da lei," semelhante assero causou grande controvrsia e admirao ainda maior. Hoje, porm, opinio corrente
en,tre todos quantos deste paiz teem ido China ou
aqui teem estudado a immigrao Chineza, que poucas naes ha no mundo onde a liberdade do povo
seja mais ampla, mais honestamente baseada na sua
intelligencia ou mais cuidadosamente garantida contra o despotismo.
Aquelles que so familiares com a historia sabem
que a primeira condio dos homens reunidos em
sociedade a da egualdade poltica, e que o primeiro
72
passo para sua organisao o elegerem como auctoridade os que se mostram mais capazes de protegeios e de punir os criminosos. Que esta simples estructura, que a da sociedade Chineza, tenha subsistido durante tantos sculos causa-nos a ns espanto,
pois vemos atravez de que luctas ensangentadas
entrou a civilisao moderna de posse das formas
representativas, que consideramos como a ultima
palavra do progresso poltico. Mas o que innegavel que a conservao das suas instituies primitivas prova por si s que a China tem gozado quasi
sem interrupo de paz, ordem e liberdade, sen as
quaes teria combatido e luctado por ellas como os
povos do Occidente, pois afinal a humanidade uma
s, com as mesmas paixes, os mesmos vicios e virtudes, o mesmo alvoa perfectibilidade.
O segredo dessa conservao est em ter a China
alcanado a egualdade poltica logo ao constituir-se,
sem ter necessidade de empenhar-se na lucta da
liberdade e do despotismo em que se resume a historia dos outros povos. E no s alcanou a egualdade
poltica, mas assentou-a solidamente na base ampla
do poder local, primeira fora de qualquer organisao destinada a reger naes, seja monarchica, seja
democrtica.
Em Roma, o que deu vida primeiro ao despotismo
olygarchico, depois ao despotismo imperial, e communicou s suas guias o vo alteroso com que sahiram a conquistar o mundo, foi o poder popular que
residia nas tribus, que reuniam as suas assemblas,
que elegiam as suas auctoridades, que se governavam
pelas suas prprias leis, que auxiliavam o Estado na
collecta das dividas e na punio dos crimes, que fiscalisavam a propriedade de seus membros, que tinham
religiopropriaeinstituiesdebeneficenciaespeciaes
73
Na Rssia a maior fora nacional reside nas communas. Apparentemente o czar e a aristocracia
governam, mas na realidade o poder est quasi todo
nas mos do povo. O imprio edificou-se sobre cidades e tribus, independentes e democrticas, que
foram subjugadas; mas o fermento popular est levedando toda essa massa. As communas procedem
eleio de trs em trs annos; os votantes devem
ter vinte cinco annos e os maioraes eleitos nunca
menos de trinta; no pode votar quem tenha sido
pronunciado por crime; so elegiveis todos os que
tiverem habilitao para os cargos; os pobres consideram-se eguaes aos ricos; a nica distinco no trajo
consiste na maior ou menor riqueza delle, ms no
no feitio, e todos os indivduos sentam-se mesma
mesa; as auctoridades eleitas so os maioraes, certo
numero de membros de conselho, um collector de
impostos com os ajudantes necessrios, um administrador do celleiro publico e a policia; a communa
que designa os recrutas para o exercito, e estabelece
o banco local, assim que este necessrio. Em cada
districto reune-se de trs em trs annos o conselho
geral, formado com os representantes dos conselhos
communaes, e elege um chefe maioral, um conselho
permanente, uma juncta de rbitros e um secretario.
E' s devido a esta organisao que a Rssia permanece unida e de tantos elementos dispersos chegou a
constituir uma grande nacionalidade.
Da organisao descentralisada dos Estados Unidos no nos occuparemos, porque bem conhecida.
O eixo das suas instituies o municpio.
Ora, as instituies Chinezas, embora monarchicas, em raso da fora que nellas tem o poder local,
encerram quasi todos os elementos da democracia.
Para proval-o basta estudal-as de perto nos trs
74
principaes characteristicos do seu governoa theoria

do poder imperial, o principio geral da administrao
e a forma do poder local.
A theoria do poder imperial que a nao no se
compe de subditos que devem ser dominados pelo
temor, mas de filhos que devem ser inspirados e dirigidos por amor e gratido pelo pae que incessantemente vela por todos elles. J anteriormente se fez
meno dos dezeseis discursos lidos ao povo pelos
magistrados de quinze em quinze dias; Esses discursos contm as bases desta theoria, escripta pelos
Imperadores Kang-hi e Yung-ching, e sanccionada
por todos os seus successores apenas sobem ao throno. J ficou dito tambm que toda ella assenta no
amor filial, na harmonia da familia, da aldeia, da
cidade, do Estado em summa.
O principio geral da administrao que todos os
cargos do Imprio devem ser dados aos mais idneos,
e a base da distribuio delles a educao. No
a heriditariedade, no so os bens da fortuna, no
o favoritismo nem o patronato que elevam o indivduo aos postos officiaes. As melhores obras dos sbios das eras primitivas so compiladas e adaptadas
ao ensino da mocidade. As escholas abundam, mantidas por donativos e contribuies. Os livros so
mais baratos do que em parte alguma do mundo. A
mxima Chineza, " Pela educao os filhos dos pobres chegam a ser poderosos, emquanto por falta
delia os filhos dos poderosos descem a carregadores
de fardos," resume bem o principio em que se funda
a administrao do Estado.
Cada anno uma commisso de homens de lettras
preside a exames nas aldeias e escolhe aquelles que
esto habilitados a passar por segundas provas perante o mandarim litterario do districto, que por sua
75
vez remette os approvados a uma terceira commisso,

que dentre as provas no assignadas separa as melhores, cujos auctores recebem o primeiro grau, chamado Siu-tsai ou bacharel em artes. Apenas um por
cento dos candidatos bacharela-se cada anno, posto
as inscripes por aldeias subam a umas mil em cada
districto.
O segundo grau o de Ku-jin, que eqivale ao de
doutor em artes. Os exames deste fazem-se de trs
em trs annos, na capital de cada provncia e sob a
presidncia do governador. Concorrem a elles os
bacharis de cada districto, as provas so muito mais
difficeis e a proporo dos approvados ainda menor. Os novos doutores recebem honras polticas;
trocam o trajo azul de bacharis pelo pardo, orlado
de azul, e a insgnia de prata pela de ouro. Si o seu
character moral est na altura da aptido intellectual, ficam para logo habilitados a serem nomeados
para os cargos provinciaes.
Os homens formados e os descendentes de Confucio, hoje em numero de dez mil e todos de profisso litteraria, constituem a nica aristocracia da
China.
A'cima dos graus j mencionados ha ainda dous.
Em cada perodo de trs annos os doutores das provncias, que desejam accesso, seguem para Pekin,
afim de serem examinados pelo collegio Han-lin, que
escolhe tresentos dentre dez mil, mdia dos candidatos ao grau de doutor em leis. Os tresentos elevados
a esta dignidade so mais uma vez examinados na
presena do imperador e poucos dentre elles escolhidos paraprehencherem as vagas existentes no collegio Han-lin, do qual se tiram os ministros e altas
dignidades do Imprio. Attingir taes eminncias
a aspirao geral, a carreira est aberta a todos, e
76
no raro os mais humildes filhos do povo a ellas sobem, graas apenas ao seu mrito pessoal.
A' testa do mechanismo governamental est o imperador, chefe dos trs poderes religioso, poltico e
militar, mas exercitando sempre as suas funces de
accordo com a lei e nada decidindo sem a approvao
das seis Junctas do Estado.
A primeira destas junctas a Juncta do Imprio.
Compete-lhe ver que todos os cargos officiaes sejam
bem prehenchidos, e que todos aquelles a quem se
confia alguma auctoridade usem-na com moderao
e desempenhem pontualmente seus deveres. Os membros desta juncta so responsveis pelo proceder de
todos os empregados pblicos, acerca dos quaes devem em perodos determinados appresentar um relatrio ao imperador. Cada governador de provncia
obrigado a mandar juncta de trs em trs annos
conta exacta do procedimento das auctoridades que
esto sob sua jurisdico, as quaes successivamente
recebem dos empregados inferiores e appresentam
aos superiores relatrios anlogos. Todas as auctoridades devem confessar o damno ou injustia que
tenham feito aos seus jurisdiccionados no exerccio
das suas funces, pois como em ultima instncia ha
um poder que examina todas as queixas, perigoso
occultar a falta, porque neste caso no s se pune a
offensa como o no referil-a.
A Juncta de Finanas a segunda. Cabe-lhe superintender as rendas do Estado; cobrar impostos,
que entram para o errio imperial ou para os depsitos pblicos, pois so pagos parte em dinheiro, parte
em productosf marcar salrios e penses; distribuir
as quotas de arroz, de seda e de dinheiro que so
pagas s pessoas da casa imperial e aos dignitarios
do Imprio; e escripturar a receita e despeza do go-
77
verno, dos vrios monoplios do Estado, das minas,

da casa da moeda e de outras fontes de renda.
A terceira a Juncta dos Ritos, qual pertence a
direco das ceremonias officiaes. Marca os dias de
festa, os de caada real, os de sacrifcios e outros
actos religiosos. Prescreve o trajo que deve ser
usado pelas differentes ordens de indivduos, a etiqueta da corte tanto como, at certo ponto, a da sociedade em geral, o modo de receber embaixadores,
o como devem ser os entretenimentos dados pelo
imperador; em summa, superintende todas as formalidades e usos a que na China se liga tamanha importncia. E' tambm da sua alada velar sobre a
educao e sobre os exames pblicos, assim como
sobre a correspondncia com as naes estrangeiras.
A quarta, a Junta da Guerra, dirige o exercito e a
armada, e tem a seu cargo a nomeao dos officiaes
de ambas as corporaes, systemas de disciplina,
commissariados, servio postal organisado com estafetas, fortalezas e guarnies.
A quinta, a Juncta de Punio tem character
judicirio e superintende a execuo das leis penaes,
appellaes, perdes, multas e casos de applicao
de pena capital. Uma prova de moderao e equidade do Governo Chinez encontra-se no facto de
no se poder executar a pena capital em um s indivduo em centenas de milhes sem esta juncta interpor parecer e o imperador consentir. As suas leis
penaes teem tal fundo de justia que podem ser
comparadas s dos povos mais civilisados.
A sexta a Juncta de Obras Publicas, a cujo cargo
esto as estradas, os canaes, as pontes, os templos,
os palcios e todos os edifcios pblicos.
Alm destas seis existe ainda outra juncta ou conselho, que realmente o poder supremo da nao,
78
acima do prprio imperador. Adeante vo expostas

as suas attribuies.
Que todo este mechanismo funccione perfeitamente, ningum de certo deve esperar, porque um
governo de homens e conseguintemente fallivel; mas
no se dir tambm que as leis no tenham providenciado de forma que a administrao seja a melhor
possvel, nas circumstancias dadas.
Os empregados do governo geral, afim de no se
deixarem levar por dio ou affeio, nunca so nomeados para a provncia donde so naturaes. E
para que a permanncia em um logar n.o faa nascer]esse mesmo inconveniente, sanado por essa incompatibilidade, nenhuma auctoridade pode ser conservada no mesmo posto por mais de trs annos.
A melhor fiscalisao, porm, da administrao
consiste na Juncta de Revista ou Censura, que funcciona em Pekin, tirada dentre os doutores de Han-lin
pelo imperante, e com poderes para rever todos os
documentos enviados corte e inspeccionar o proceder de todas as auctoridades, desde a mais subalterna at o imperador. Commissarios desta juncta,
espalhados por todas a provncias do Imprio, teem
o dever de communicar ao conselho supremo todos
os actos de violao de lei. A hombridade com que
esta juncta arca com a influencia da gente mais poderosa e a consegue fazer punir, demonstra que a
instruco na verdade a primeira mola do Estado.
Esse conselho "supremo no poupa nem o chefe da
nao, " o Filho do ceu," quando o bem dos subditos requer que as suas faltas sejam censuradas ou
punidas, e mais de um imperador tem sido derpido
de todas as honras e intregue Juncta de Punio
como qualquer criminoso vulgar. A dynastia reinante creou dous conselhos mais, o Gabinete, com-
79
posto de dous ministros Manchus e dous ministros

Chinezes, e o Conselho Geral, composto dos prncipes da famlia imperial e dos chefes das seis junctas,
e deu-lhes poderes superiores aos da Juncta de Censura que ficou equiparada s outras seis, Repartio das Colnias, aos Tribunaes de Representao e
de Appellao e Academia Imperial, tambm de
cre:jo recente, e todos destinados a diminuir a importncia do antigo e poderoso conselho. No entanto tal a fora da tradio naquelle Imprio que
as corporaes novas no teem conseguido at hoje
arrancar os privilgios da Juncta de Censura. Sung,
membro desta juncta e homem to notvel que foi
escolhido pelo governo para acompanhar o Embaixador Inglez, Lord Macartney, dirigiu uma vez em
nome da juncta ao Imperador Kia-king um memorial, ( sempre por esta frma que a censura
feita , declarando-lhe que a sua predileco por
actores e por bebidas o estava degradando aos olhos
do povo e tornando-o incapaz de desempenhar seus
deveres. O imperador primeiro se irritou, mas depois reconheceu a rectido da censura e emendou-se.
Esta juncta conserva at hoje a inspeco da chronica do Imprio, que se vae parcialmente publicando
proporo que os imperadores se succedem, de
modo que a historia de cada reinado s vem luz
depois da morte do imperante e durante o reinado
de seu successor. E' um julgamento posthumo, semelhante ao dos antigos reis Egypcios.
Um dia um imperador da dynastia Tang disse a
um censor que desejava vr a chronica do seu reinado e o que haviam escripto em relao sua pessoa,
pois si conhecesse as suas faltas poderia corrigil-as.
" E ' verdade, respondeu o censor, vossa magestade
tem commettido muitos erros, e tem sid) dever do
8o
nosso cargo, postoque penoso, tomar nota delles; o

mesmo dever nos obriga hoje a informar a posteridade da conversao que vossa magestade acaba de
ter comnosco, e que to imprpria foi da vossa pessoa."
O Jesuta Francez Du Halde diz que a Juncta de
Censura na China um aviso constante ao governo
de que responsvel perante o povo. Descreve os
censores como supremos representantes da nao, a
quem o prprio imperador tem de ceder; porque,
" si lhes pretender causar damno, no far mais do
que augmentar-lhes o prestigio e conquistar para si
odiosos epithetos, que os historiadores officiaes do
Imprio poro escrupuloso cuidado em transmittir
posteridade." O mesmo escriptor diz ainda que a
corte obrigada a degradar as auctoridades que a
juncta persiste emaccusar, "para evitar o menoscabo
do povo e a macula da prpria reputao."
Em 1833 o censor Su dirigiu ao imperador um
memorial, pedindo-lhe que prohibisse s pessoas da
sua corte o escreverem para as provncias cartas
concernentes a negcios pblicos, pois as auctoridades provinciaes, "cheias com essas vozes da influencia e do interesse," practicavam actos que o governo
do imperador e os interesses do Estado certamente
no aconselhavam. Esta censura um tudo semelhante que acabam de fazer rainha os radicaes
Inglezes, attribuindo-lhe influencia pessoal em actos
do governo das colnias.
A publicao de taes memoriaes na Gazeta de Pekin um verdadeiro appello para a nao. Esta
gazeta cujo titulo Chinez King Chau ou "Relatrio
da Capital" um opusculo de quarenta a sessenta
paginas, distribudo em numero limitado de exemplares pelas principaes cidades, onde o reimprimem
8l
rapidamente e fornecido s auctoridades, a assignantes que pagam por anno cerca de vinte cinco mil
ris e a crculos de leitores que successivamente alugam exemplares por sommas que variam, segundo a
edio mais ou menos recente. Em cada provncia
as auctoridades publicam tambm os relatrios que
dirigem aos superiores, e dest'arte anda o povo sempre informado dos negcios. As paredes das cidades
Chinezas cobrem-se com proclamaes e cartazes,
referentes a negcios polticos, religiosos, commerciaes, etc, como as de qualquer cidade Europa ou
Americana.
Quanto fica dito no pinta ainda a condio do
povo na China, que s pode ser bem comprehendida
quando se estuda a organisao das sua- famlias ou
tribus, dos seus conselhos de aldeia ou districto, e
das suas companhias ou associaes crcadas sempre
para fins especiaes e transitrios.
A organisao da famlia ou tribu na China
muito semelhante dos Hebreus, e deve ser realmente considerada como o fundamento de todo o
edifcio nacional. Os fins desta organisao resumem-se no seguinte: defesa contra os abusos de poder do governo geral, auxilio mutuo em negocio e
nas transaces communs da vida, celebrao de
festas, e manuteno do culto dos antepassados. Em
todo o Imprio ha cerca de quatrocentas e cincoenta
tribus, as mais importantes das quaes se acham ramificadas em quasi todas as provncias. Uma povoao, no emtanto, nunca se compe de uma s tribu,
pois um homem no pde casar com uma mulher do
mesmo nome. So to poderosamente organisadas
que no s garantem justia ao innocente, como no
raro innocentam o criminoso e embaraam a aco
das auctoridades do governo geral.
4
82
Das companhias ou associaes basta dizer que

teem fins mais commerciaes do que politicos e assemelham-se tanto s das naes oceidentaes que no
requerem descripo especial. So innegavelmente
uma manifestao do poder local, mas causam talvez
maior damno que beneficio, estabelecendo monoplios, matando a concurrencia P cerceando os incentivos de toda a industria.
Os conselhos de aldeia ou districto so j um passo
para o governo representativo. Exercem o poder
local tanto mais livremente quo raro se lhes oppe o
governo geral, receioso de vel-os rebellados. A administrao local da justia est quasi toda em suas
mos. A policia, o lanamento de impostos e sua arrecadao para servios locaes esto na sua alada.
Os maioraes eleitos continuam nos cargos emquanto
desempenham seus deveres satisfao do povo ;
so pagos pelo districto ; quando este abrange de
cincoenta a cem aldeias e povoados, rcunem-se na
aldeia central e constituem um conselho com um
presidente e todos os empregados necessrios. As
cidades so divididas em districtos, cada um com o
seu conselho, que manda um representante ao conselho geral que administra a cidade.
Mais de uma vez, depois das guerras com os Europeus, tem o governo geral tentado fazer aos estrangeiros concesses, cujo nico obstculo tem sido a
poderosa organisao dessas corporaes democrticas. Depois da abertura dos cinco portos em 1842
os mercadores Europeus de Canto no puderam
siquer alugar casas, ainda mesmo pagando sommas
fabulosas : uma simples notificao do conselho de
districto aos proprietrios tinha mais fora que a
ordem do governador em nome do imperante.
A resistncia s auctoridades nomeadas pelo go-
RELIGIO, GOVERNO.
83
verno geral um facto commum. Um mandarim

que se tornara odioso ao povo por sua sobranceria,
encontrou um dia na rua um misero Coolie vergando
ao peso dos annos e da carga que transportava.
Como a rua era apertada,todas o so na China,e
o Coolie no deu caminho promptamente cadeirinha do mandarim, este o mandou alli mesmo bastonear. Os moradores do districto fecharam as lojas,
convidaram os dos outros districtos a fazerem o mesmo, sahiram encorporados para a rua e no descansaram emquanto o homem que desrespeitara os cabellos brancos e espancara um misero velho no foi
posto fora da cidade.
Sir George T. Staunton, que traduziu para o Inglez
o Cdigo Penal Chinez, falia com admirao das suas
leis. A Edinburgh Review, referindo-se a essa traduco, diz que "a cousa mais notvel neste cdigo
ser em extremo rasoavel, claro e consistente, lacnico e directo nas suas disposies, explicito e moderado na sua linguagem."
Thomas Taylor Meadows, auctor da obra Os Chins
e as suas rebellies, familiar com a lingua e com a historia da China, onde por muitos annos serviu ao
Governo Inglez, diz que "os Chins gosam de tal
liberdade no disporem de suas pessoas e propriedade
que os povos da Europa bem os podem invejar," e
recommendando sua ptria a adopo de varias
practicas do Celeste Imprio, accrescenta que "practicamente os Chins so mais christos do que os
christos do oeste."
Tal o povo em cuja lingua no ha siquer um termo que traduza a palavra liberdade, mas que na realidade a possue em maior escala do que outros que
se contentam com possuir a palavra.
III.
DADOS HISTRICOS.
Qual das famlias, descendentes de No, passado

o Dilvio, primeiro abriu caminho ao longo dos
valles do Jihon, do Yarkana e do Hwang-ho at o
territrio que hoje o Imprio da China, nenhuma
chronica o diz. Apenas as lendas Chinezas do a
conhecer que o paiz comeou a ser povoado dous ou
trs sculos depois do Dilvio, e que Fuhi, cuj o
nome significa " uma oblao," veio da sia Central
para a parte que agora se chama provncia de Shensi, e gerou Shin-nung, ou Shin o agricultor, que se
acredita ser o mesmo que Shem. O facto de ser a
chronologia Chineza, admiravelmente regular, dividida em cyclos de sessenta annos, como a dos antigos Babylonios, comeando no reinado de Hwang-ti,
successor de Shin, concorre para a crena de que, si
o prprio No no foi o fundador desse imprio, um
de seus filhos o foi. Shin-nung ainda hoje adorado
como o introductor da agricultura, e Si-ling, mulher
de Hwang-ti, como a descobridora da seda.
A origem da palavra " China " egualmente duvidosa. A opinio de que provm da dynastia Tsin,
que s comeou no anno 249 A. C , posto que engenhosamente sustentada, no resiste ao conhecimento
S6
moderno das lnguas orientaes. Sabe-se que a palavra foi usada no Sanscrito e outras lnguas Indianas
em tempo em que ainda no existia a dynastia Tsin.
A palavra "China" encontra-se nas Leis de Menu
e nos antigos livros de Tamul; sob a forma " Sinim,"
que as melhores auctoridades na lingua Hebraica
traduzem por " Chinas," acha-se em Isaias, quatro
sculos antes dos Tsins, em uma prophecia da converso dos povos mais remotos de leste lei de
Christo.
E' provvel que se originasse de um dos seguintes
modos, do nome de um homem ou de um producto
natural. E' possvel que tenha sido derivada do
nome de algum chefe ou descobridor, como succede
com as palavras Roma, Idumea, Rssia, America. O
nome de Shin-nung, filho de Fuhi, talvez a fonte,
posto que haja opinies de que os Chins so antes
descendentes de Cam ou de Japhet. Uma antiga
lenda da Prsia e da Arbia diz que Japhet teve onze
filhos, o mais velho dos quaes foi Gin ou Chin ; que o
pae o aquinhoou com as frteis regies de leste, e que
os seus descendentes cedo tornaram-se excellentes
na pintura, nas obras de talha e no cultivo e fabrico
da seda. E', porm, de melhor auctoridade que a palavra nasceu do producto characteristico do seu solo,
assim como o nome Brazil veio da sua madeira de
tinturaria, e Palmyra ou Tadmor, da palmeira. Parece que Sin ou Tsin provm da palavra Chineza
que significa bicho de seda. No Shu-king, a obra
histrica mais antiga da China que hoje existe, o
bicho de seda designado pela palavra tsan. A manufactura e commercio da seda tornaram-se em pocha
muito remota o characteristico mais notvel da nao_das margens do Rio Amarello, e a expresso tsan
parece ter sido a fonte do nome Tsin ou Chin ou
DADOS HISTRICOS.
87
Sin, pelo qual esse povo era conhecido nas lnguas

da maior parte das naes da sia. Ha outro antigo
nome dado China pelos GregosSeres. Encontrase no Novo Testamento sob a forma de adjectivo,
serikos, donde nasceu o adjectivo Latino sericus. Ha
todo o fundamento para crer que a raiz foi a locuo
Chineza sze, que significa " a fibra ou fio da seda."
Emquanto as primeiras famlias Chinezas atravessavam os desertos do norte e moviam-se vagarosamente
para os valles do Hwang-ho, outro povo encaminhava-se ao mesmo tempo, sino antes, para as regies
de leste, ao sul da migrao Chineza. E' facto hoje
provado pela investigao das lnguas, da historia,
dos costumes e das idas religiosas de muitas tribus
das partes mais remotas e mais montanhosas da sia
Central, Oriental e Meridional, que outro fragmento
da exploso de Babel cahiu mais ao sul e perdeu-se
nos montes do norte da ndia. Algumas antigas
tradies da Prsia dizem que Tsin ou Gin no foi
o primognito de Japhet, mas que mais velho do que
elle foi Turk, que deu o seu nome s innumeras tribus
Turanianas ou Turcas extensamente espalhadas. No
Sanscrito da ndia tambm se encontra o nome
Turushka, applicado mesma raa. Foram seguidos pelos Aryanos, que os apertaram para as extremidades das grandes pennsulas, para as vastas ilhas
da costa da sia, para as terras montanhosas e para
os desertos. Na ndia, pois, tornaram-se progenitores
das tribus de montanhezes do centro, Coles, Bhils,
Waralis e outros, todos pobres, degradados e distinctos das mais poderosas raas que teem rolado
sobre a terra em vagas successivas. So o povo
Tamul meridional, cuja lingua to cheia do Sanscrito. Occupam parte da ilha de Ceylo sob o nome
de Vaidas. Nas montanhas de Asam so os Meris e
88
Abors. So os Kambojanos e Peguanos ou Mcns da

pennsula alm do Ganges. Do aos Malayos o character da sua lingua. Formam as grandes tribus dos
Kalmucos, dos Mongoes, dos Ugrianos ou Uigurs,
dos Manchus, dos Si-fans e do povo do Tibet. A
lingua Japoneza em parte to approximada dos
dialectos das costas visnhas da China que at pode
ser considerada Chineza, mas por outra parte mostra
a sua velha fonte Turaniana. E' polysyllabica e
escripta com characteres alphabeticos derivados de
alguns de seus parentes Tartaros. A parte, porm,
mais curiosa da historia desta famlia Turaniana, com
a qual as tribus montanhezas da sia Oriental parecem ter connexo, que no extremo nordeste deram
origem aos Yakuts e a outras naes selvagens,
alguns membros das quaes so encontrados na sia,
outros mil milhas distantes, juncto ao rio Youcon,
que rola as suas guas, rivaes das do Mackenzie,
atravez de trinta graus de longitude e desembocca
no Mar de Kamschatka, nos limites do Territrio
Norte Americano de Alaska.
Os Aryanos, que impelliram deante de si os Turanianos, occuparam as melhores terras da sia
Meridional e deram-nos a inexhaurivel litteratura
Sanscrita, mandaram membros da sua raa at o
Occidente. So a famlia Indo-Europa, qual pertencem os Anglo-Saxes. A palavra " Ire-land"
provavelmente no quer dizer outra cousa mais do
que " terra dos Aryos." E' notvel que nas guerras
contra os ndios aqui na America do Norte, depois
de um lapso de mais de trs mil annos, repita-se o
mesmo facto occorrido na sia Centralos descendentes da raa Aryana mais civilisada continuam a
desapossar e a exterminar os da raa Turaniana,
precursora e barbara.
DADOS HISTRICOS.
89
As tribus montanhezas da China so denominadas

Miau-tsz, que quer dizer " rebentos da primavera " e
significa que elles foram os primeiros habitantes das
provncias centraes e occidentaes, nas quaes ainda
hoje se acham. So divididos em pequenas tribus,
algumas das quaes to entrincheiradas nas montanhas
inaccessiveis e alpestres que chegam a ser quasi independentes do Governo Chinez. Geralmente escolhem
os prprios chefes e lhes permittido dirigirem os
negcios locaes. Em algumas regies empregam-se
na agricultura, mas em outras entregam-se caa e
pesca. Alguns dentre elles chamam-se Cobraspretas, Corvos, Ps-negros e outros nomes que lembram os dos ndios Norte Americanos, assim como
ainda outra semelhana ornarem-se os homens com
uma pluma no cabello. As mulheres cultivam e
fiam a seda, vestem umas roupas curtas, atando as
calas largas, como os Persas, nas cadeiras, e so
muito amigas de missangas de prata e de cobre. As
suas casas so em parte excavadas nas montanhas, ou
quando nas florestas, feitas de bambu sob os ramos
de arvores copadas. Dizem os Chins que a linguagem delles totalmente differente da sua, apezar de
quasi todos fallarem o Chinez. Sua religio simples. Acreditam em pochas felizes e infelizes,
celebram o Anno Bom e outras festas e vivem era
grande terror de espritos maus. Sacrificam ces e
outros animaes. O culto a que do mais valor ao
dos espritos dos parentes. Acreditam que estes
permanecem juncto ao corpo. Porisso algumas vezes
no sepultam os cadveres por vinte annos, no fim
dos quaes levam em procisso a enterrar muitos
junctos. E' vingana entre elles desforarem-se dos
inimigos profanando ou destruindo os tmulos dos
parentes. Para garantirem dividas tiram e guardam
90
ossos da gente do devedor. Procuram obter allivio

de enfermidades por meio de sacrifcios aos manes
dos antepassados, cujos ossos nessas occasies limpam e lavam. Quasi todos estes usos e costumes
encontram-se entre os ndios Norte Americanos,
com os quaes, hoje quasi fora de duvida, teem
prximo parentesco.
Com effeito os ndios da America vieram de varias
fontes. A Sociedade Real dos Antiquarios do Norte
j demostrou que os ndios Norte Americanos de
leste procedera das colnias de Escandinavos que
desde o sculo IX desceram as costas do Atlntico.
Do noroeste vieram, muitos sculos antes da ra
christ, as tribus Turanianas, que, atravessaram o
estreito de Behring e formaram a quasi totalidade
dos habitantes da America do Norte e do Sul antes
da descoberta de Colombo, e cujos restos ainda hoje
povoam os nossos remotos sertes e parte do oeste
dos Estados Unidos. Terceira e distincta raa foi a
dos Toltecs, Otomis e Aztecs do Mxico e do Peru,
todos Buddhistas, e quasi indubitavelmente de raa
Chineza ou Japoneza.
Alm das duas raas primitivas da China, devemse mencionar a dos Mongoes que a conquistaram no
sculo XIII sob o mando de Kublai Khan e a governaram noventa annos, a dos Manchus que por
mais de dous sculos a governam, e finalmente a dos
Judeus que desde tempo muito remoto estabeleceram-se nas margens do Hwang-ho.
A fuso de todos esses elementos nunca se operou,
e isto prova que a populao actual da China est
bem longe de ser a massa uniforme e morta que
alguns auctores suppem. A verdade que apezar
do seu typo dominante e singular de civilisao,
apezar das suas trs religies principaes e da sua
DADOS HISTRICOS.
91
lingua geral, as populaes do norte, do oeste, do

centro e do littoral do sul differenam-se muito em
estatura, em costumes e em energia. Tal variedade
no meio da unidade nacional deve ser de muito alcance no futuro, quando as idas e conquistas da
civilisao occidental conseguirem permear esse accervo de mais de quatrocentos milhes de homens.
A primeira dynastia, fundada por Fuhi, conta
nove soberanos, considerados como entes sobrehumanos que arrancaram o povo da barbaria e deramlhe as artes da civilisao.
A mais antiga de todas estas foi a agricultura, tida
at hoje na mais alta estima pelos Chins, que comeam o anno com uma grande festa em honra da primavera: nessa occasio o imperador, em um campo
destinado para essa ceremonia, lavra a terra com um
arado e semeia-a. Os agricultores so considerados
logo abaixo dos homens de lcttras, e acima dos soldados e dos mercadores.
Mais de uma inveno, attribuida aos seus antigos
imperadores, veio incontestavelmente do oeste; no
emtanto a um do como inventor da arte de escrever,
a outro como descobridor dos instrumentos de musica, a outro da arte de trabalhar com metaes, a
outro ainda a de construir pontes.
Shin-nung foi o pae de varias invenes. Seu
successor Hwang-ti dividiu toda a terra em grupos
de nove quadras eguaes, devendo a do centro ser
cultivada em commum para o Estado. A elle se
attribue a inveno dos cyclo3 de sessenta annos,
base da chronologia Chineza. Segundo o seu systema os Chins esto agora no cyclo septuagesimo
sexto, pois no anno de 1863 completaram o septuagesimo quinto. Outros imperadores desse periodo
so celebrados pelos seus conhecimentos astronomi-
92
cos. E' curioso observar que os Chins em um extremo do globo habitado conservaram o numero
sagrado dos Babylonios de sessenta para a maior
diviso do tempo, ao passo que nsoutros descendentes de Europeus, no outro extremo, o applicamos s
menores subdivises, os minutos e os segundos.
Dentre as invenes que originariamente lhes pertencem est a da bssola, que os rabes aprenderam
com os Chins, e os Europeus com os rabes durante
as primeiras Cruzadas. Quando Gioja de Amalfi a
introduziu na Europa, havia muito que era usada a
leste do Mar Vermelho.
Os dous ltimos imperadores da dynastia Fuhi,
Yau e Shun, so considerados como dous sbios e
principes exemplares, que dotaram o paiz com quasi
todas as instituies polticas que ainda hoje vigoram. Nesse tempo houve uma grande inundao, e
como Yau, um dos ministros de Shun, tornou-se
notvel canalisando as guas e restituindo as terras
lavoura, porisso e pelas suas eminentes qualidades
foi escolhido pelo imperador para succeder-lhe no
throno, conforme os leis Chinezas, que ainda actualmente deixam ao soberano o regular a successo,
afim de obviar os inconvenientes da hereditariedade.
Nessa pocha o Imprio extendeu-se at as provncias do norte, no por meio de conquista, mas com o
estabelecimento de novas colnias. De tempos a
tempos os monarchas davam o governo desses novos
ncleos de populao a parentes seus, de forma que
surgiram gradualmente uns como pequenos reinos,
tendo cada um seu soberano, dependente do imperador. As guerras entre estes principes e os esforos
de alguns delles para se proclamarem independentes
trouxeram muita perturbao interna. Foi ento
que appareceu Confucio, contemporneo do apogeu
DADOS HISTRICOS.
93
de gloria das antigas Republicas Gregas e do despontar do poder Romano. Com esse grande philosopho
do extremo Oriente comeou a verdadeira organisao do vasto Imprio, pois foi elle quem lhe deu os
moldes colossaes em que devia fundir-se, congregando-se nessa fabrica portentosa que tem atravessado os sculos e zombado de todos os insultos do
tempo.
Assim como os Gregos espalharam pelo Occidente
o saber que preparou o domnio Romano, assim a
philosophia de Confucio, que em muita cousa se assemelha de Scrates, predispoz a China para as
conquistas da dynastia Han.
O fundador da primeira dynastia geral, que data
do anno de 249 A. C , foi Chi Hwang-ti, que a principio era principe ou rei do Tsin, poderoso Estado
do noroeste, e depois conquistou successivamente
os Estados visinhos, extendendo afinal seu domnio
sobre a maior parte do territrio agora occupado
pelo Imprio propriamente dito. A curta, porm
memorvel dynastia que estabeleceu, recebeu o nome
de dynastia Tsin.
Quando Chi Hwang-ti acabou de subiretter todos
os principes tributrios, voltou as suas armas contra
os Tartaros, visinhos turbulentos que de contnuo
faziam incurses no territrio Chinez. Estes Tartaros eram parte do mesmo povo que a historia Europa chama Hunos e Turcos. Constituam numerosas
tribus que percorriam as plancies da sia Central,
vivendo de caa e de rapina, e como eram povo
muito mais guerreiro que o Chinez, muito eram para
temer. Porisso o imperador, para obstar-lhes'as invases, lembrou-se de construir uma muralha ao
longo de toda a fronteira do norte, to alta, to espessa e to solida que pudesse desafiar qualquer
94
escalada ou brecha. Para obter operrios para a

ereco da Grande Muralha, ordenou o imperador
que de cada trs trabalhadores de todo o Imprio um
fosse obrigado a trabalhar sem outra compensao
mais do que o alimento. A muralha extendeu-se
por mil e 'quinhentas milhas, desde o Golfo de Liautung no Mar Amarello at a provncia mais Occidental de Kansuh; subiu as montanhas mais altas,
desceu aos valles mais fundos, e, por meio de arcos,
transpoz os rios. Era to larga que seis homens
podiam correr a cavallo e a par uns dos outros por
cima delia, sendo fortificada com torres fortssimas,
que se levantavam a curta distancia uma da outra, e
serviam de postos de guarda. Externamente foi
feita de pedra e de tijollo, formando construco
muito solida, cheia com terra, de modo a tornar-se
impenetrvel. No curto prazo de cinco annos estava
concluida.
Tal a famosa Grande Muralha da China, que j
conta mais de dous mil annos e tem sido considerada
como uma das maravilhas do mundo. Lord Macartney, ao vl-a, declarou que era certamente a fabrica
mais estupenda que jamais sahira de mos humanas
e tirou a concluso de que na pocha remota da sua
construco a China devia ter sido um imprio muito
poderoso e civilisado. Barrow, que a viu com Lord
Macartney, calculou a quantidade de materiaes que
ella contm. Conforme o seu calculo, todos os materiaes de todas as casas de Inglaterra e Escossia,
suppondo que naquelle tempo (no fim do sculo
passado) subissem ao numero de 1.800.000 e tivessem termo mdio 2.000 ps cbicos de tijollo ou
obra de pedreiro, mal seriam equivalentes ao volume
da muralha, sem contar as suas fortalezas e as suas
torres, que tambm calculou deverem conter tanta
DADOS HISTRICOS.
95
obra de pedreiro como a cidade de Londres continha naquelle tempo.

O auctor desta obra estupenda, desejoso de que o
seu nome passasse historia como o do fundador da
monarchia Chineza, ordenou que fossem queimados
todos os livros e annaes ento existentes; chegou a
mandar matar todos quantos podiam de memria
restaurar as obras consumidas. Apezar, porm, da
maior vigilncia no cumprimento de semelhante ordem, exemplares de quasi todas as obras clssicas
foram escondidos e enterrados, at que a morte do
imperador poz termo ao perigo de fazel-os apparecer
de novo.
Chi Hwang-ti escolheu para succeder-lhe o filho
mais velho; mas como este estivesse ausente na occasio da morte do pae, outro filho mais moo apoderou-se do throno e mandou estrangular o irmo.
O usurpador no emtanto gosou pouco da usurpao,
pois tornou-se impopular e foi deposto pela insurreio capitaneada por Liu-pang.
Liu-pang era filho do reino ou principado" de
Han, donde veio nova dynastia o nome por que
conhecida. Os principes de sua raa occuparam o
throno por mais de quatro sculos. Com a dynastia
de Han comeou um dos mais celebres perodos da
historia da China. Apezar da Grande Muralha os
Tartaros continuaram as suas incurses, que os imperadores tractaram de obviar, no por meio das
armas, mas procurando alliana com os chefes nmades e dando-lhes as filhas em casamento. No
reinado de Yuen-ti, nono imperador desta dynastia,
comeou a poltica de comprar os chefes inimigos
com presentes, que apenas teve como effeito dar
a conhecer a fraqueza militar do Imprio e despertar
nos Tartaros o desejo de conquistal-o. Entretanto
96
TRABALHADORES
AS1ATIOS.
foi neste periodo que a China mais se adeantou.

As artes e as sciencias progrediram, e varias invenes teis appareceram. Entre estas conta-se a do
papel, que comeou a ser fabricado pelos fins do
sculo I. Os Egypcios e os Romanos j a esse tempo usavam o papyro; mas os Chins, que at ento
escreviam em bambu, no anno de 95 D. C fizeram
papel dessa mesma matria prima, passando depois
a mistural-a com seda e varias fibras, at produzirem
o papel de impresso, vulgarmente conhecido por
papel da ndia, e o de desenho e pintura, que conhecemos pela denominao de papel de arroz.
Os Tartaros aprenderam o fabrico com os visinhos,
substituindo o bambu pelo algodo, que possuam
em abundncia. No comeo do sculo VIII, quando
as conquistas dos rabes os levaram at a Samarkandia, no corao da Scythia, ahi acharam a manufactura do papel de algodo. Os rabes por sua vez
substituram o algodo pelo linho. Si os Italianos
de Veneza, de Gaeta e de Amalfi, nos sculos VIII,
IX e X, trouxeram da Syria e do Egypto para a
Europa o conhecimento desse fabrico, ou si os Sarracenos que conquistaram a Hespanha no sculo
VIII o introduziram, o que no est decidido; mas
fora de duvida que os Europeus aprenderam com
os rabes, os rabes com os Tartaros, e os Tartaros
com os Chins. Com a descoberta do papel descobriram tambm os Chins a tincta com que ainda
hoje escrevem, no com pennas, mas com pincis
muito finos.
Foi no reinado de Ming-ti, da dynastia de Han, e
ainda em vida dos apstolos, que foi mandada ao
Occidente a misso religiosa de que j se fez meno. A esse tempo, segundo o testemunho de Eusebio, o historiador dos tempos primitivos da Egreja,
DADOS HISTRICOS.
97
Thom e Andr pregavam o Christianismo no norte

e no leste da sia. Wu-ti, prncipe de muitas virtudes, adoptou a f dos Racionalistas, e a isso deve-se
talvez a no propagao da doutrina de Christo na
China. No reinado de Hwan-ti chegou China a
primeira embaixada Europa, mandada de Roma.
Pelos fins do sculo II o poder da dynastia de
Han comeou a declinar. Os eunuchos importados
da sia Occidental pelo Imperador Ho-ti fomentaram discrdias na corte, os reis de Han, Wu e Wei
disseram-se todos com direito coroa do Imprio e
dahi nasceu a guerra civil que durou quarenta e trs
annos e ficou conhecida pela denominao da "guerra
dos trs reinos." Na historia da China este perodo
passa pelo mais cavalheiroso e forneceu litteratura nacional assumpto para romances e poemas,
em um dos quaes os heroes so comparveis aos da
1 liada.
Afinal appareceu entre os competidores um prncipe que poz termo guerra, reuniu os trs reinos
sob seu sceptro, e comeou no anno de 260 D. C. a
segunda dynastia Tsin, que governou por mais de
sculo e meio e contou quinze imperadores.
A primitiva capital da China era Hang-chau, situada no longe de Nankin, muito populosa e rica pelas
suas manufacturas de seda e de algodo. Kai-fung,
outra cidade importante, na provncia de Ho-nan e
bem no centro do Imprio, foi a capital escolhida
pelo primeiro imperador da nova dynastia, at que
no reinado de Yuen-ti, quinto da sua linha, a corte
foi mudada para Nankin.
Nova invaso Tartara assolou a China, tomou-lhe
prisioneiros dous imperadores, posto fosse dominada
afinal. Os principes desta dynastia, que viveram
com muita magnificncia e esplendor, no foram to
9^
estimados e instrudos como os da raa de Han.

Uma revoluo, capitaneada por Liu-yu, homem do
povo que comeara por sapateiro nas ruas de Nankin e depois abraara a carreira militar, em que subiu rapidamente de postos, deu com a dynastia por
terra. Liu-yu foi proclamado imperador sob o nome
de Yung-chu. A esse tempo a China j se tornara a
dividir em dous Estados, residindo o imperador em
Nankin e o rei da parte septentrional do paiz em
Ho-nan. Por fortuna do Imprio assim dividido,
estava a atteno dos Tartaros* ento voltada para a
Europa, onde Attila invandia o Imprio Romano.
Apezar disto os dous sculos que se seguiram queda da dynastia Tsin viram cinco raas successivas
occuparem o throno.
No emtanto abriu a China largo commercio com
os rabes e Persas, cujas caravanas iam at as fronteiras do Imprio do Meio, e voltavam carregadas
com seda, que era em grande parte mandada para
Constantinopla. Por mar mantiveram tambm os
rabes grande trafico, estabelecendo entrepostos em
Ceylo e na costa de Malabar. Do commercio de
sedas entre os mercadores da Arbia e da Prsia com
a capital do Imprio Romano do Oriente, nasceu
neste o desejo de conhecer a matria prima de que o
tecido era feito. Foi pelo meiado do sculo VI que
o Imperador Justiniano prometteu a dous monges
Nestorianos avultada recompensa, si lhe trouxessem
o segredo desse fabrico. Os dous missionrios foram
China e conseguiram levar para Constantinopla,
dentro de dous bambus, que lhes serviram de bordo, os primeiros bichos de seda que entraram no
Occidente e que para logo se multiplicaram no clima
quente da Grcia, donde se espalharam para todos
os pontos da Europa que ainda hoje os cria.
DADOS HISTRICOS.
99
Pelos fins do sculo VI os dous reinos da China

foram de novo reunidos, e no anno de 622 D. C.
Li-yuen, primeiro imperador da dynastia Tang subiu
ao throno, pondo fira s dissenses internas. Restabelecida a paz, logo ao cabo de nove annos abdicou
no filho Tai-tsung, que os Chins consideram como
um de seus soberanos mais illustres. No seu reinado
alguns missionrios christos da Egreja Nestoriana
entraram na China e foram muito bem recebidos pelo
imperador, que chegou a permittir-lhes que edificassem templos e pregassem a sua doutrina: entre os
convertidos conta-se o Ministro de Estado Kwoh
Tsz-L Quando os primeiros missionrios Catholicos
Romanos visitaram a China acharam os vestgios da
influencia dos Nestorianos. Uma inscripo em characteres Syriacos, encontrada na cidade de Sin-ngan,
celebra a sua primeira obra de propaganda.
Depois de vinte trs annos de reinado legou Taitsung a seus successores a paz e a prosperidade.
Entre as obras importantes do sculo VII figuram
vrios canaes, abertos para facilitar o commercio interno do paiz. O sexto imperador da dynastia Tang
fundou o collegio Han-lin, composto de quarenta
membros effectivos, e vrios extranumerarios, que
como j se disse constituem o viveiro da alta administrao do Estado. Sendo hoje muito atrazado o
estado das sciencias na China, os doutores de Hanlin sabem agora pouco mais ou menos o mesmo que
sabiam ha doze sculos ; no emtanto quando o collegio Han-lin foi fundado os Chins estavam mais
adeantados do que todos os povos da Europa, pois as
naes modernas mal surgiam da barbaria em que
tinham mergulhado o Occidente as conquistas da
raa Gothica. A Inglaterra estava dividida entre os
principes Saxes da Heptarchia e a Frana achava-
IOO
se na rude condio em que a encontrou o comeo

do reinado de Carlos Magno.
Como outras dynastias anteriores, a de Tang, nas
mos dos eunuchos do palcio, degenerou tambm.
O terceiro prncipe dessa famlia submetteu-se por
tal forma influencia de uma de suas mulheres, que
transmittiu-lhe o poder soberano. Esta imperatriz
governou por espao de vinte annos e legou o throno
a um filho totalmente dominado pelos escravos. O
ultimo imperador, porm, dessa dynastia acabou com
o poder dos eunuchos. Muito fraco para o anniquilar por si mesmo, chamou em seu auxilio um chefe
poderoso, que desempenhou estrictamente a commisso que recebera, mas matou depois o imperador e
seus herdeiros, pondo assim termo dynastia de
Tang no anno de 897 D. C
Por espao de cincoenta annos o governo da
China achou-se quasi no mesmo estado em que se
achara trs sculos antes, quando a dynastia Tsin
foi desthronada pelo usurpador Liu-yu ; e posto que
esse novo perodo de anarchia fosse muito mais
curto, assistiu ascenso de cinco differentes famlias, que deram ao todo trese imperadores, cujos
reinados foram muito breves e fecharam em geral
com assassinatos e violncias. No obstante foi
nessa pocha de agitao que a arte de imprimir comeou a ser usada na China, isto , quinhentos annos antes de ser conhecida na Europa. O methodo
primitivo na China foi gravar os characteres em
pedra, e tirar impresses com fundo preto e as lettras
em branco. A este processo, porm, succedeu para
logo a inveno dos pedaos de madeira, cortados de
modo que as lettras ficaram em relevo, e a impresso
comeou a dar characteres pretos em fundo branco.
Este modo de imprimir com pranchas de madeira
DADOS HISTRICOS.
IOI
ainda o que se usa commummente na China, e no

deixa de adaptar-se lingua, cujas palavras no so
formadas de vogaes e de consoantes como as das
lnguas occidentaes, mas constituem cada uma um
signal ou typo por si s. Como o processo no emtanto muito moroso, ha de com o tempo ser substitudo pelos typos moveis de metal, que alis j comeam a ser ensaiados pelos missionrios protestantes.
Antes da inveno da imprensa havia grande numero
de copistas empregados constantemente em escrever,
pois os Chins foram sempre povo muito dado
leitura e ainda os mais pobres podiam comprar livros
manuscriptos, ao passo que na Europa at o sculo
XV um livro era cousa que no conheciam as classes
baixas, pois s os possuiam os conventos e os palcios.
As perturbaes internas que se seguiram queda
da dynastia Tang acorooaram novas incurses Tartaras, e tendo um de seus chefes ajudado um novo
usurpador a apoderar-se do throno, recebeu deste a
doao de vasto territrio na provncia de Pe-chelce, que deu aos Tartaros um ponto de apoio no
norte da China para as longas e sanguinolentas
guerras que precederam a primeira conquista do
Imprio por esses povos. Antes, porm, dessa lucta
houve um intervallo de repouso entre* o fim das cinco
dynastias ephemeras e o governo da dynastia de
Sung, que deu dezoito imperadores.
Esta comeou no anno de 950 com Tai-tsu, que
figura na historia da China como um dos seus maiores soberanos. Durante o seu reinado e o do seu
successor o Imprio gozou de paz, comprada alis
aos Tartaros custa de tributos e presentes, plano
que nessa mesma pocha punha em practica o Rei
Saxo de Inglaterra para evitar a invaso dos Dina-
102
marquezes, mas que em um e outro caso produziu

effeito contrario ao desejado.
Pelo anno iooo e no tempo do terceiro imperador
dessa casa, Chin-tsung, crearam-se as famosas fabricas de porcellana de King-ti-chin, na provncia de
Kiang-si, que ainda hoje empregam milhares de
operrios. Pouco depois os Tartaros puzeram cerco
a uma cidade perto de Pekin, e apezar de serem
obrigados a levantar o assedio, fizeram-no em troca
do pagamento de importante tributo em dinheiro e
em sedas. No reinado de Jin-tsung, quarto imperador, os Chins submetteram-se a um tractado ainda
mais vergonhoso: tendo os Tartaros reclamado a
posse de dez extensos districtos a leste da Grande
Muralha, o imperador obrigou-se a pagar-lhes um
arrendamento annual de 200.000 taels, ou cerca de
560:000^000, alm de considervel quantidade de
seda, pelo que foi cognominado o Tributrio. Nos
reinados subsequentes a dynastia Sung entrou em
rpido declnio. Aos vicios da corte correspondia a
cobardia no exercito. Wei-tsung, oitavo imperador,
entregou-se nas mos de impostores que lhe promettiam riqueza e longevidade, e deixou que os Tartaros de leste se apoderassem de boa parte do norte da
China e ameaassem o Imprio todo com o seu jugo de
ferro. Nessa contingncia os Chins pediram o auxilio
dos Mongoes ou Tartaros do oeste, que j haviam
conquistado a ndia e habitavam ento nos vastos
planaltos que se extendem do noroeste da China at
o Tibet e a Samarkandia. Os Mongoes accudiram
ao appello, e em breve tempo no s subjugaram os
Tartaros de leste, seus poderosos rivaes, como os prprios Chins, enervados na paz e incapazes de qualquer resistncia efficaz. Desde ento ficou bem
claro que commercio, riqueza, adeantamento littera-
DADOS HISTRICOS.
103
rio e polidez de costumes por si ss no constituem

sempre defesa para um Estado, nem o exemptam de
guerra com extranhos. As mais populosas cidades
do Imprio que offereceram resistncia, apenas conseguiram accender mais a clera do vencedor: contam-se por milhes as victimas dessa conquista.
Os Mongoes ou Tartaros do oeste teem na historia
logar muito notvel. E' quasi incrvel que uma tribu
nmade e obscura tivesse alcanado tamanho poder
que em trs geraes conquistasse o mundo desde
as costas do Oceano Pacifico a leste at o centro da
Europa a oeste; que submettesse os Imprios da
China, da ndia, da Prsia e da Rssia; que extendesse as suas fronteiras at a Silesia, e que a Frana,
a Hespanha, a Sucia e a Inglaterra appellassem
para jejuns e preces deante de suas armas invasoras
como nico meio de salvao. No menos admirvel tambm que o seu vastssimo imprio, o maior
que a historia jamais viu, fosse de to curta durao
Quando Kublai Khan, neto de Zingis Khan, subiu
ao throno, guerreiro, estadista e administrador ambicioso, estava no throno da China uma creana, o
ultimo representante da dynastia Sung, que os seus
ahi haviam mantido. Moveu o seu exercito sobre a
cidade imperial; a corte fugiu, tomada de terror desceu o rio em juncos, e ao vr approximar-se a frota
inimiga que os perseguia, um dos ministros tomou o
menino imperador nos braos e atirou-se ao mar,
onde os seguiram a imperatriz e todos os dignitarios
de palcio. Assim achou-se Kublai Khan virtualmente senhor do Imprio em 1281, posto lhe estivesse ainda reservado fazer correr rios de sangue at
quebrar as ultimas resistncias do povo. Attingido,
porm, este alvo, o primeiro imperador da dynastia
Mongolica ou de Yuen tractou de ganhar a affeio
104
daquelles que conquistara pelas armas e mudar em

popularidade o terror que a principio inspirara. Comeou por no alterar as instituies polticas da
China, nem modificar-lhe os costumes antigos; todos
os altos funccionarios que se submetteram sua
auctoridade foram conservados, e na distribuio dos
cargos pblicos no mostrou parcialidade injusta
pelos Tartaros. Apezar de dar aos Mongoes todos
os postos do exercito, como os Chins foram exemptos de todo o servio militar e a disciplina e subordinao dos officiaes auctoridade civil tornaram-se
exemplares, esta mesma modificao foi acceita antes
com agrado do que descontentamento.
Tomando o nome Chinez de Shi-tsu, Kublai Khan
fundou Pekin e a fez capital do Imprio e centro do
commercio com a Prsia e a Arbia, o qual se tornou
ento de importncia tamanha que pela primeira vez
se comeou a usar papel-moeda em substituio da
pequena moeda de cobre at ahi corrente.
A sua obra, porm, mais importante foi o Grande
Canal que poz em communicao a parte meridional
do Imprio com a sua capital. A falta de vias de
transporte fora at ahi o maior embarao ao commercio interno da China; comeando por aproveitar
as guas de alguns lagos para ligar uns rios a outros,
poz desde logo em communicao as principaes cidades, e indo por deante com o seu plano, poz cento e
setenta mil homens durante annos a trabalhar no
canal central, que ficou concludo no tempo de seus
successores. Em utilidade esta obra maravilhosa
excede a da Grande Muralha e ainda hoje presta immenso servio ao paiz, cujo trafico interno seria sem
ella muito limitado, pois os seu meios de transporte
terrestre so poucos, morosos e caros. Outra e no
menor vantagem dessa obra foi o inseccamento de
DADOS HISTRICOS.
IOS
vastas reas de terreno paludoso que se transformaram em frteis plancies.

O Grande Canal tem uma extenso de cerca de mil
milhas Inglezas, e ao passo que offerece a melhor via
navegvel da China, nas suas margens prolongam-se
as duas melhores estradas que ha no Imprio, communicando-se uma com a outra por innumeras pontes, perfeitamente policiadas e tendo a espaos estaes ou hospcios, onde os viajantes encontram
prompto soccorro e guarida.
Foi no reinado de Kublai Khan que a China foi
pela primeira vez visitada por viajantes Europeus
que deixaram narrao minuciosa do que viram.
Matteo e Nicolo Polo, mercadores de Veneza,
achando-se na Prsia, ouviram contar taes maravilhas da corte do extremo Oriente que emprehenderam visitar a cidade de Kambalu, nome pelo qual
era Pekin ento conhecida. Acompanhando um
Embaixador Persa que era mandado ter com o imperador, foram recebidos por Kublai com muita cortezia. Este interrogou-os acerca dos differentes Estados da Europa, da sua religio, governo, administrao de justia e tactica militar. Os Plos que
eram homens intelligentes, responderam-lhe a tudo
e deram-lhe informao especial acerca do Papa, cuja
influencia nas Cruzadas chamara a atteno de Kublai Khan. Em conseqncia das suas conversaes
com os dous Venezianos, o imperador, que alis era
Buddhista, ficou to impressionado com a excellencia do Christianismo que os incumbiu de levar uma
carta ao Summo Pontfice, na qual pedia a Sua Sanctidade que lhe mandasse missionrios que ensinassem aos Chins a doutrina de Christo.
Os Plos voltaram com um passaporte imperial,
que lhes permittiu atravessar o Imprio e as terras
IO
Tartaras em completa segurana, accolhidos e hospedados por toda a parte como emissrios que eram
do imperador. Passaram-se annos, e quando este
havia quasi esquecido os seus embaixadores, tornaram os dous Venezianos, acompanhados de Marco
Polo, filho de um delles. Ao sahirem da Itlia, levaram comsigo dous frades pregadores, que iam como
missionrios por ordem de Gregorio X, que em carta
autographa respondeu ao khan; estavam, porm, em
guerra alguns Estados da Syria, por onde passaram,
e os frades desistiram da misso. No mesmo anno
em que Eduardo I voltou da Terra Sancta para a
Inglaterra, em 1274, chegaram os trs Italianos a
Yen-king, perto de Pekin, e foram recebidos por
Kublai no meio da sua corte. Depois de prostrarem-se nove vezes, ceremonia que ainda hoje
conhecida na corte do Celeste Imprio pela denominao de ko-tau, o pae e o tio de Marco Polo, que
ambos eram j familiares com. a lingua do paiz, referiram quanto haviam feito e quanto lhes succedra
desde que partiram para o Occidente: o khan ouviuos com atteno. A carta e os presentes do Papa
foram depois entregues ao Tartaro, que, diz-se, recebeu com especial reverencia certo leo procedente
do Sancto Sepulchro. O imperador mostrou-se muito
contente com a volta dos dous Plos e tomou logo tal
affeio a Marco que lhe conferiu alta dignidade na
corte, incumbindo-o depois de misses a vrios pontos do Imprio.
Marco Polo, que residiu na China dezesete annos
e teve larga opportunidade de estudal-a, na sua volta
Itlia escreveu acerca do Imprio do Meio ou
reino de Cathay a obra que primeiro patenteou
Europa essa nao desconhecida e mais tarde accendeu em Colombo o desejo de chegar ndia por
DADOS HISTRICOS.
107
caminho opposto ao que at ento se seguia. Nesse

tempc, porm, sabia-se to pouco no Occidente
acerca do extremo Oriente que a narrao de Marco
Polo no foi acreditada pelo limitado numero de
pessoas que a leram. Em verdade poucos ficaram
conhecendo o viajante e o livro, pois sendo ainda
ento desconhecida na Europa a imprensa, a sua
obra pouco conhecimento diffundiu. A extenso
e riqueza de Cathay, o esplendor da sua corte, o
numero de suas cidades, a belleza de suas manufacturas, a ordem de seu governo, tudo fielmente descripto pelo auctor, foi lido com sorriso de incredulidade; s muito mais tarde, depois que outros Europeus visitaram a China, que se comeou a fazer
justia sua veracidade. De facto justia inteira s
lhe foi feita em 1818, quando o erudicto William
Marsden publicou a traduco que fez da obra sob
o titulo Viagens de Marco Polo, Veneziano, no XIII
sculo, ou Descripo por esse Antigo Viajante dos Logares e Cousas Notveis nas Partes do Oriente. Esse
volume in4o. de 860 paginas contm o resultado de
muitos annos de trabalho, consagrado tarefa de
provar a authenticidade de quanto escreveu o antigo
viajante. Commentarios, notas e dissertaes so
to importantes quo numerosos. Os outros viajantes de todas as pochas e de todas as naes so
citados como testemunhos comprobatorios, e com a
abundncia de material que assim collegiu, Marsden
demonstrou toda a evidencia que o to calumniado
Veneziano foi em geral fidelissimo em suas descripes, quasi todas referentes China e suas dependncias.
As cidades Chinezas achavam-se nesse tempo
apinhoadas de operrios industriosos, que de ordinrio trabalhavam em suas prprias casas e vendiam
I08
o producto de seu trabalho a ricos mercadores que

commerciavam principalmente com a ndia, donde
cs productos Chinezes eram levados para a Alexandria e dahi para Veneza, aonde entravam sob a denominao geral de productos da ndia. Disto resultou que por muito tempo foram os Chins considerados como o mesmo povo que os Indianos, e a
China como a mais remota parte da ndia.
Entre os muitos melhoramentos introduzidos por
Kublai Khan durante o seu reinado nota-se a creao de estaes postaes, de doze em doze lguas em
todas as direces a partir da capital do Imprio,
sempre providas de mudas de cavallos e hospedagem
para os estafetas, assim como de barcos para travessia de rios e lagos, de tal arte que quando era preciso
um mensageiro fazia duzentas milhas em vinte quatro horas. Por essa facilidade de communicaes
se explica tambm o abastecimento de uma cidade
populosa como Pekin, situada numa plancie fria e
improductiva, totalmente dependente dos frteis
mas remotos districtos do sul.
Entre as cousas que primeiro impressionaram
Marco Polo contam-se a boa ordem que guardava a
populao, a boa policia nas cidades mais populosas,
a extenso e utilidade do Grande Canal e o numero
considervel de pontes em toda a superfcie do paiz.
Descrevendo "a nobre e magnfica cidade de Kinsai," que atravessada por um rio e vrios canaes,
elle diz: " E'aqui geralmente sabido que o numero
de pontes de todos os tamanhos sobe a doze mil."
E accrescenta: "As que transpem os canaes principaes e esto ligadas s ruas mais importantes,
teem arcos to altos e construdos com tal engenho
que os navios passam debaixo delles sem arriar os
mastros, ao passo que ao mesmo tempo carros e ca-
DADOS HISTRICOS.
109
vallos transitam sobre elles, to bem feitos so os

declives do meio das pontes para as ruas."
Apenas Kublai completou a conquista da China,
mandou um embaixador ao soberano das ilhas do
Japo, prncipe independente e chefe de uma nao
poderosa. A embaixada tinha por fim pedir que o monarcha Japonez se submettesse a pagar tributo como
vassalo da China. O Japonez indignado recusou
acceder a to absurda exigncia, e o imperador lhe
declarou guerra, mandando contra elle uma grande
frota. Os Japonezes resistiram ao ataque, uma tormenta ajudou-os a destruir a frota de Kublai, e assim conservaram a independncia que at agora
teem mantido.
Kublai Khan morreu em 1294 na edade de oitenta
e trs annos, deixando o throno a seu neto Timur.
O imprio dos Mongoes attingira ento o seu apogeu: extendia-se do Mar da China e das ndias at
o extremo norte da Sibria, e das costas orientaes
da sia fronteira da Polnia na Europa; toda essa
vasta superfcie da terra era governada por principes
do sangue de Zingis, que todos eram vassalos do
Gro Khan ou Imperador da China. Morto Kublai
esses principes se tornaram independentes.
Quanto ao Imprio da China continuou sob o domnio Mongolico por mais setenta e trs annos,
durante os quaes governaram oito principes dessa
mesma dynastia. Nenhum delles, porm-, tinha os
dotes de Kublai: introduziram taes innovaes no
governo e nos costumes que se tornaram impopulares e despertaram freqentes insurreies.
Shun-tsung, o nono e ultimo soberano dessa raa,
subiu ao throno em 1331 e durante trinta e cinco
annos deixou que os seus ministros governassem a
seu bel prazer, pois que a natural indolncia conservava-o alheio a todos os negcios do Estado.
IIO
Quando os Tartaros vieram dos seus desertos

alpestres eram uma raa barbara, mas enrgica e
possante ; o clima e a vida da China quebrou-lhes o
character guerreiro com que os seus antepassados
conquistaram o Imprio e com que somente o podiam
reter. Shun-tsung trocou os exerccios varonis da
caa e da guerra pelos prazeres da corte, e como
ultimo representante da dynastia decadente foi voluptuoso, effeminado, cobarde, mas ainda assim sanguinrio. Depois de varias insurreies mal succedidas, veio uma revoluo bem organisada e a China
voltou mais uma vez para o dominio de uma dynastia
Chineza.
Chu, filho de um lavrador da provncia de Nankin,
organisou a revoluo que, victoriosa em 1366, o
proclamou imperador sob o nome de Tai-tsu. Com
elle comeou a dynastia Ming, por sua vez substituda trs sculos depois pela dynastia ainda hoje
reinante.
No fim do sculo XIII a China subira ao mais alto
ponto de grandeza, crdem e civilisao a que tinha
de subir. Desde esse tempo at as guerras recentes
com as naes da Europa, que abriu no velho Imprio uma nova ordem de cousas, no experimentou
progresso algum. Marco Polo foi incontestavelmente
o historiador dos seus tempos de esplendor : os quadros que elle traou representam sem duvida a nao
mais vasta, mais populosa, mais prospera, mais
adeantada e mais bem governada do mundo nessa
pocha. Mas essas mesmas instituies que lhe deram amplido, unidade e ordem, creao de reis e
philosophos de eras patriarchaes, imprimiram-lhe um
cunho de immobilidade que, por muito adeantada
que a China estivesse nesse tempo, cedo a collocou
bem longe das naes modernas, fructo de uma
DADOS HISTRICOS.
III
civilisao mais agitada e porisso mesmo mais vivificante.

Como resumo dos dados histricos, contidos neste
capitulo e no seguinte, acrescentar-se-ha que o numero de soberanos, desde Fuhi at Tung-chi, isto
, desde o anno de 2852 . c. at 1861, de 245, em
um perodo histrico de 4713 annos. Escriptores
como Gutzlaff e S. Wells Williams, que descem a
differenar das linhas directas as collateraes, contam durante esse perodo nada menos de vinte seis
dynastias, sete mais do que as dezenove aqui computadas com a auctoridade de outros escriptores.
IV.
RELAES COMMERCIAES E DIPLOMTICAS DA CHINA
COM A EUROPA.
Tai-tsu, fundador da dinastia Ming, escolheu Nankin para capital do Imprio, e erigiu Pekin em principado que deu a um de seus filhos, Yung-lo. Este,
quando chegou a sua vez de reinar, mudou de novo
a corte de Nankin para Pekin, situada em posio
mais favorvel para fazer frente aos Tartaros, que
depois da queda da dynastia Mongolica viveram em
continuas guerras com os Chins. Tai-tsu restabeleceu as antigas instituies, innovadas pelos successores de Kublai, e restituiu aos homens de lettras as
principaes dignidades do Estado, que achou prehenchidas por officiaes militares. Depois de um reinado
de trinta e um annos, tendo perdido o filho de sua
predileco, deixou como successor seu neto Kienwan, menino de trese annos de edade, que foi desthronado por Yung-lo, seu tio.
Foi no reinado deste que o chefe Tartaro Timour
ou Tamerlo, querendo restaurar o imprio de Zingis Khan, emprehendeu conquistar de novo a China;
por felicidade, porm, dos Chins, o Tartaro morreu
ao encaminhar-se para as suas fronteiras no anno de
1405 e a expedio retrocedeu.
114
Apezar das Embaixadas Romanas do tempo de

Antonino e de Justiniano, das viagens dos padres
Nestorianos, dos rabes Wahab e Abuzaid, das misses de Carpini e Ascelino enviadas pelo Papa, da
do frade Rubruquis enviada por Luiz XI de Frana,
e finalmente da dos Plos, s no sculo XVI o rpido
progresso da navegao, que acompanhou de perto a
descoberta da America, trouxe s costas do Celeste
Imprio os navios da Europa e com elles as relaes
entre o extremo Oriente e as naes occidentaes.
Os Portuguezes, que eram ento os dominadores
dos mares, depois de passarem o Cabo da Boa Esperana e chegarem ndia, aventuraram-se mais para
leste e foram os primeiros Europeus que aportaram
China. Cinco annos depois da conquista de Malacca, em 1516, Affonso de Albuquerque preparou a
expedio que poz sob o commando de Raphael
Perestrello, a quem coube a honra de pela primeira
vez fazer fluctuar o estandarte de Portugal no rio de
Canto. De volta a Malacca, Perestrello deu conta
favorvel do paiz e do seu commercio, e logo no
anno seguinte Ferno de Andrade seguiu para Canto com quatro navios Portuguezes e quatro Malayos
e teve a primeira entrevista com o governador da
cidade, que lhe permittiu vender os productos que
trazia e comprar outros que foram remettidos para
Malacca em alguns de seus navios. O resto da flotilha, acompanhado por alguns juncos das ilhas LooChoo, fez-se vela para a costa de leste da China
e conseguiu estabelecer uma colnia em Ningpo.
Pouco depois os Portuguezes foram residir nesse
porto com as famlias que trouxeram, e comearam
a commerciar, no s com vrios pontos da costa
Chineza, mas tambm com o Japo. Dentro em poucos annos, porm, o governo da provncia os expelliu
de Ningpo.
RELAES COM A EUROPA.
115
A primeira Embaixada Portugueza a Pekin, despachada de Goa em 1520, foi bem accolhida em Canto, mas quando Thom Pires, o chefe da embaixada,
pretendeu seguir para a capital do Imprio, o Imperador Ching-tih, instigado por um subdito do Sulto
de Malacca e indignado com as depredaes practicadas no mar pela gente de Ferno Mendes Pinto,
deteve-o trs annos em Canto at que Malacca
fosse restaurada, sob pretexto de que os embaixadores eram espies. Thom Pires morreu preso segundo uns, ou justiado segundo outros.
Em 157.1 Affonso de Mello com seis caravelas
chegou China, e antes mesmo de ser sabedor de
quanto se passava, foi testemunha de um conflicto
entre os seus e os Chins, no qual perdeu vinte homens e viu-se obrigado a retirar.
Diz Sir John F. Davis que a historia das varias
embaixadas durante trs sculos, desde a misso de
Thom Pires at a Guerra do pio, bem ou mal
accolhidas em Pekin, foram todas egualmente improficuas.
No emtanto pelo meiado do sculo XVI os Portuguezes conseguiram estabelecer-se em Macao, em
uma pequena pennsula juncto foz do rio Canto:
essa foi a colnia nica que os Europeus plantaram
nas costas da China antes das guerras recentes com
o Celeste Imprio e que perdurou at os nossos dias.
Em 1537 comeou essa feitoria sob o pretexto de
necessitarem os Portuguezes de refugio temporrio
para seccarem os presentes que traziam para o Imperador e que allegaram terem sido avariados durante
uma tormenta que os assaltou. Gradualmente tiveram permisso de edificar armazns, pagando por
esse privilegio um tributo e arrendamento annual.
Ahi erigiram pouco a pouco muitas casas, nas quaes
Il6
foram residir os mercadores com suas familias; isto

era contrario s leis do Imprio, mas mediante algumas vantagens pecunirias os mandarins consentiram-no. Macao ficou para sempre celebre por lhe
ter cabido a honra de ser o logar de exilio do grande
pico Portuguez, cujo poema immortal foi em parte
alli escripto em uma gruta que ainda hoje tem o nome
de Gruta de Cames.
Em 1573 o Governo Chinez mandou levantar uma
muralha no isthmo que liga Macao ilha de Heangshan, fiel a suas tradices de excluso e isolamento,
e em 1587 nomeou um magistrado para governar os
Chins de Macao, em nome do imperador, e vigiar a
feitoria Portugueza.
D. Joo III, Rei de Portugal, resolveu espalhar a
religio de Christo nas terras pagas, abertas ao commercio de sua nao. Francisco Xavier foi o seu
primeiro missionrio. Embarcou em Lisboa em 1541,
chegou a Goa no anno seguinte, pregou na ndia e nos
paizes vizinhos durante seis annos, depois dos quaes
passou ao Japo, que foi o melhor theatro de sua
gloria. Ao encetar o seu trabalho na China, foi chamado a Deus no dia 2 de Dezembro de 1552. Seus
restos mortaes foram transportados para Goa, mas a
pequena ilha de S. Joo ou San-chuen, onde expirou,
at hoje um logar de romaria.
O exemplo dos Portuguezes despertou os Hespanhoes, que comearam a mandar seus navios ao
Oceano Indico. No reinado de Philippe II e pelo
anno de 1543 estabeleceram uma colnia em Manilha, nas ilhas Philippinas, donde abriram commercio
com Canto, Macao e Amoy. No entretanto, apezar
da proximidade em que estava a sua colnia das
costas da China, auferiram das suas relaes commerciaes menor vantagem do que outras naes q i e
117
chegaram mais tarde e de mais longe. E' verdade que

Manilha no sculo XVI era mais uma praa de frades
que de commerciantes. Em 1570 dous missionrios
foram dahi despachados para a China, mas depois de
lhes permittirem percorrer o paiz, foi-lhes communicado que dessem a visita por finda, e tiveram de tornar a Manilha como sahiram, trazendo de menos a
esperana de christianisar os Chins. Novas tentativas se fizeram, mas todas frustradas, at que no sculo seguinte Jesutas, Dominicanos e Franciscanos
tomaram a hombros a empreza da propaganda da sua
f. Como eram antes missionrios polticos do que
religiosos, foram mais bem succedidos, pois comearam cautelosamente, declarando-se sacerdotes do
Occidente que tinham ouvido relatar as maravilhas
do grande Imprio e vinham alli finar seus dias; angariaram sympathia e acabaram por ter influencia
bastante para erigirem uma egreja christ e muitos
conventos.
Foi no tempo dessas tentativas da raa Latina para
abrir relaes com o Celeste Imprio que Wan-lieh,
dcimo terceiro imperador da dynastia Ming, subiu
ao throno. Este principe instituiu o Livro Vermelho, ou almanak de todos os funccionarios do Estado, que ainda hoje existe e considerado como o
mais velho do mundo. O seu longo reinado foi perturbado desde o comeo (1571) pelas incurses dos
Manchus, cujo poder crescia na mesma raso em que
declinava o poder da casa dos Mings. Provocado
pelo proceder da auctoridade Chineza nas fronteiras,
o principe Manchu Tien-ming declarou guerra ao
Imprio.
Nessa conjunctura Wan-lieh falleceu e succedeulhe o neto Hi-tsung, que reinou apenas sete annos,
durante os quaes a guerra proseguiu com successo
IlS
vario, estando ainda por decidir quando no anno de

1627 subiu ao throno Hwai-tsung, derradeiro soberano Chinez.
O Imperador Hi-tsung e o Rei Tartaro Tien-ming
morreram quasi ao mesmo tempo, succedendo a este
ultimo seu filho Tien-tsung que continuou a guerra
contra Hwai-tsung.
O estado de anarchia interna preparou a conquista
Manchu: ao passo que o inimigo externo os atacava,
a guerra civil dividia os Chins. Li-kung, o mais audaz dentre os rebeldes, assenhoreara-se das provncias de Ho-nan e de Shen-si e entrara traio na
capital do Imprio: o imperador suicidra-se. Tendose feito proclamar imperador, Li-kung s no pde
conseguir a submisso de Wu San-kwei, general do
principe desthronado. Wu San-kwei com o corpo
de exercito sob seu commando fortificou-se em uma
cidade nas fronteiras da Tartaria: Li-kung poz-lhe
assedio, e como se no rendesse, mandou carregar
de cadeias o velho pae do general e conduzil-o para
juncto das muralhas da cidade sitiada com a declarao de que, si no capitulasse, mandaria decapitar
o infortunado ancio. O incidente que ento se passou merece ser memorado aqui, para que se tenha a
medida do character do povo qua se est estudando.
Wu San-kwei ao apparecer no alto das muralhas,
com a piedade filial que characteristico da raa
Chineza, ao vr o pae em tamanho transe ajoelhouse, e com os olhos rasos de lagrymas, que ura chronista chamou "as lagrymas mais sanctas que j foram
choradas," ouviu o nobre ancio abenoar-lhe a lealdade e ordenar-lhe que se no submettesse ao usurpador. A cabea do velho cahiu immediatamente a
um golpe de espada de um dos soldados que o conduziram, mas o espectaculo accendeu no animo do
119
filho tamanha sede de vingana que abriu intelligencia com os Manchus e ajudado por elles expelliu
Li-kung do- throno.
O principe Tartaro, recebido em Pekin como libertador antes do (jiie como inimigo, foi proclamado
imperador, dignidade de que poucos dias gozou,
deixando o throno a Shun-chi, seu filho, que apenas
tinha seis annos de edade, e cujo tio foi nomeado
regente durante a sua menoridade.
Tal foi a revoluo de 1644 que deu o Imprio da
China dynastia Manchu Tartara, que ainda hoje
a dynastia reinante.
Foi durante os reinados do ultimo imperador da
dynastia de Ming e do primeiro da dynastia Manchu
que os Hollandezes e os Inglezes entraram em relaes com a China.
Os Hollandezes, que acabavam de se emancipar
do jugo de Hespanha, estavam nesse tempo em guerra
com Hespanhoes e Portuguezes. O conflicto entre
as trs naes, que batalhavam em terra e no mar,
quasi em toda a parte em que se encontravam, e
pouco respeito podiam mostrar neutralidade das
bahias e portos da China, facilmente encheu de terror
os pacficos habitantes do Celeste Imprio, quando
levaram at as suas guas a lucta para a qual o
Atlntico foi theatro pequeno. Depois de haverem
desbaratado alguns navios Portuguezes e tomado
Malacca, os Hollandezes no anno d 1622 atacaram
a feitoria de Macao com dezesete navios. Repellidos
com perda do almirante e tresentos homens, os
Hollandezes retiraram e foram occupar a ilha Panghu.onde se entrincheiraram, e tornaram-se toincommodos para os portos visinhos da costa da China, que
esta offereceu aos invasores o privilegio de commerciarem como os Portuguezes e os Hespanhoes, si se
120
mudassem para Formosa, o que fizeram no anno de

1625, erigindo nas praias occidentaes da ilha o Forte
Zealand. Posto modificassem as antigas leis e instituies dos naturaes, alienando-lhes assim a sympathia, no se esqueceram comtudo dos seus interesses
moraes e espirituaes, ao menos tanto quanto lh'o
permittiram as vistas commerciaes com que alli se
estabeleceram. Depois da conquista Manchu milhares de famlias emigraram do continente para Formosa, mas emquanto os Hollandezes alli permanececeram o commercio da ilha com a China foi muito
limitado.
Os Inglezes a quem estava destinado to largo
quinho nas relaes commerciaes com o Imprio do
Meio, apenas as encetaram um sculo depois dos
Portuguezes. Uma tentativa improficua foi feita
em 1596 pela Rainha Isabel que, dando o commando
de alguns navios a Benjamin Wood, o mandou com
uma carta ao imperador; os navios perderam-se em
viagem, e tanto bastou para que durante quarenta
annos no se tractasse de emprezas semelhantes. No
reinado de Carlos I que se renovou o empenho; no
dia 28 de Maio de 1637 um pequeno comboio de navios Inglezes, sob o commando do capito Weddell,
entrou a foz do rio Canto e fundeou ao largo de
Macao, sendo essa a primeira vez que a bandeira
dessa nao foi vista naquellas guas. Os Portuguezes, ao vel-os chegar, encheram-se de cime. As
auctoridades Chinezas foram induzidas por elles
e pelos missionrios Jesutas, que pintaram os
Inglezes como nao cruel e de maus instinctos,
a abrir fogo sobre os seus navios na esperana
de pol-os em retirada. O resultado foi Weddell
atacar e capturar o forte, queimar e destruir alguns
edifcios pblicos JIOS arredores, matar e ferir a
121
muitos do povo e tomar como boa presa vrios

juncos mercantes, compellindo dest'arte os Chins a
abrir commercio com elle. Tendo comeado sob
taes auspicios, esse commercio ficou paralysado durante um quarto de sculo mais, prolongando-se essa
apathia em raso da guerra civil e da que os Inglezes
traziam com os Hollandezes, cuja fora naval nos
mares do Oriente era ento superior de Inglaterra.
Os Francezes, apezar de se mostrarem por vezes
muito activos na Cochinchina e em Sio, nunca mandaram, desde os tempos de Luiz XI, misso formal a
Pekin ou envidaram esforo para entrar em relaes
commerciaes com a China at a pocha em que acabou a Guerra do pio. Ento negociaram com o
Celeste Imprio o tractado de que foi signatrio por
parte da Frana o Sr. "de Lagren. Entretanto
digno de nota que os missionrios Francezes, entre
os quaes o eminente Charlevoix, mais do que os
das outras naes, tornaram mutuamente conhecidas
a Europa e a China, e que o seu tractado foi o primeiro que fez meno dos interesses do Christianismo e procurou remover os obstculos para a sua
propagao no extremo Oriente.
O moo Imperador Shun-chi foi educado com
desvelo na litteratura e costumes da China, e na
prpria sciencia da Europa, pois um de seus mestres
foi o Jesuta Allemo Adam Schaal, depois elevado
dignidade de ministro de Estado, e cedo tractou
de apagar os vestgios da conquista que inundou de
sangue o velho Imprio. Um dos nomes que se tornaram mais celebres nesse tempo foi o de Koshinga,
no s pela sua lealdade dynastia Chineza decahida, como pelas suas faanhas contra os Hollandezes,
que ento haviam augmentado consideravelmente o
seu trafico com a ndia e consolidada a sua colnia
1 2 2
de Formosa. Ching Chilung, pae de Koshinga, c um

dos mercadores mais ricos da China, havia no comeo da campanha contra os Manchus aprestado
uma frota . sua custa, para sustentar o direito da
dynastia nacional; mas depois da proclamao de
Shun-chi, tendo acceitado cargo importante na corte,
deixou o commando da frota ao filho. Koshinga,
em vez de seguir o exemplo do pae, conservou-se fiel
causa dos principes legitimos e conseguiu por annos bloquear os portos Chinezes. Depois da tomada
de Nankin, quando os Manchus assediaram Canto,
onde se achava o ultimo dos trs principes Mings,
que no sul haviam ainda succedido a Hwai-tsung,
Koshinga auxiliou a cidade to effectivamente que
esta resistiu ao assedio durante oito mezes; quando
afinal Canto capitulou, ainda graas a elle pde o
principe retirar-se para a corte do rei de Pegu, onde
foi recebido hospitaleiramente.
Por morte do regente em 1652 Shun-chi assumiu
as rdeas do governo, posto que tivesse apenas quatorze annos, e foi to bem aconselhado e servido
pelos seus ministros que conseguiu muita popularidade. Apenas firmado no throno, recebeu do Czar
da Rssia Alexis, pae de Pedro o Grande, uma embaixada que tinha por fim celebrar um tractado de
commercio entre os dous Imprios. O fim desta embaixada mallogrpu-se porque o Embaixador Russo
no quiz submetter-se ceremonia do ko-tau, symbolo de vassalagem, sem a qual Shun-chi recusou 1 ebel-o. E nem este foi o nico ponto de desavena
entre os dous monarchas, pois tendo os Russos se
apoderado de territrios da Sibria, que eram considerados parte da Tartaria Manchu, e tendo ahi se
fortificado, comeou o Governo Chinez contra elles
uma campanha protrahida, durante a qual os Russos
123
por novas conquistas se foram approximando da

China, at que os domnios dos dous imperadores
ficaram apenas separados pelas fronteiras.
Pouco depois do insuccesso da Embaixada Russa,
os Hollandezes, em 1655, anciosos por abrir commer
cio com Canto e estabelecer alli uma feitoria, man
daram embaixadores a Pekin, que foram magnificamente recebidos pelo governador de Canto, mas
completamente burlados na capital do Imprio.
Os soberanos da China do ordinariamente audincia ao romper do dia; conseguintemeivte os embaixadores foram conduzidos a palcio durante A
noite e obrigados a permanecerem alli vestidos em
trajos de corte afim de estarem promptos hora marcada. Sentados em um aposento mal alumiado,
viram um grupo de indivduos esperando tambm
a honra de serem appresentados ao imperador.
Dentre estes um era o enviado de um principe dos
Tartaros Meridionaes, vestido de pelle de carneiro,
tincta de vermelho, com grandes sapatos, braos
ns e uma cauda de cavallo pendurada ao barrete.
Contrastando com esse personagem, estavam tambm
presentes o embaixador de um khan da Monglia,
trajado de seda azul, ricamente bordada a ouro, e o
representante do Gro Lama, vestido com uma tnica amarella, chapu de abas largas, semelhante ao
dos cardeaes e tendo ao pescoo um immenso rosrio.
Afinal soou a hora marcada e alguns officiaes da
corte os vieram buscar. A sala da audincia de
mrmore branco, para a qual se sobe por cinco escadas, das quaes a central exclusivamente reservada para o imperador e nunca profanada por outros
ps. Os vistosos trajos dos circumstantes, as ricas
bandeiras desdobradas pelos soldados enfileirados
aos lados da sala, o throno sumptuoso em torno do
124
qual havia figuras do sol feitas de ouro e crculos de

prata representando a lua, impressionaram com a sua
pompa e esplendor os olhos attonitos dos Hollandezes. O imperador no estava ainda presente, mas
todos os embaixadores foram informados de que se
deviam prostrar trs vezes deante do throno vasio e
de cada vez abaixar a cabea trs vezes, t tocarem
com ella o cho. Esta foi a ceremonia a que o Embaixador Russo no quiz acceder ; mas os Hollandezes em extremo anciosos pelo bom xito da sua
misso, no tiveram o mesmo escrpulo e submetteram-se ao ko-tau. Dahi a pouco o toque de sinos
e gongos annunciou a entrada de Shun-chi; todas
as pessoas presentes ajoelharam-se emquanto elle
subia a escada, e volveram os olhos para o cho,
como se fossem indignas d fitar o principe. Este
atravessou a sala e sentou-se no throno; ento ergueram-se todos e cada embaixador foi conduzido
sua presena, para repetir as nove prosternaes ;
mas nem uma palavra, nem siquer o mais leve aceno
ou gesto dispensou o altivo Tartaro aos enfiados
Europeus, que se retiraram arrependidos de se terem
humilhado tanto e com to pequeno proveito. A
verdade que tanto os Tartaros como os Chins
tinham em menosprezo o povo Hollandez, depois
que souberam que no possua imperador ou rei :
at se relacionarem com os Estados Unidos, no comprehendiam o que pudesse ser uma republica, e
pensavam que os Hollandezes deviam ser nao muito
pobre ou muito mesquinha para no poder ter um
rei. No emtanto, antes que os embaixadores deixassem Pekin, foi-lhes officialmente communicado
que podiam voltar China de oito em oito annos
para levarem presentes, mas no para commerciarem.
Os presentes entregues por embaixadores eram rece-
125
bidos como tributo e vassalagem, e assim nasceu

para os Chins a absurda crena de que todos os
paizes da Europa que tinham mandado embaixadas
ao seu imperador eram naes tributarias : s a crua
experincia das guerras nos trs ltimos reinados
lhes tirou essa illuso.
No entretanto Koshinga, apoiado pelos legitimistas Chinezes que se haviam gradualmente retirado
para Formosa, conseguiu expellfr da ilha os Hollandezes, que tiveram de recolher-se s suas colnias de
Java. Pelo tempo em que Koshinga era proclamado
Rei de Formosa, o Imperador Shun-chi falleceu,
apenas na edade de vinte quatro annos, e sccedeulhe seu filho Kang-hi, quando s tinha oito annos.
Durante a menoridaie de Kang-hi governou uma
regncia de quatro ministros, velhos reaccionarios
que tractaram de destruir quanto fizera de bom o
imperador fallecido. Adam Schaal e outro Jesuita
Allemo, Fernando Verbiest, que foram os melhores
auxiliares de Shun-chi, viram-se atirados priso,
destrudas as duas egrejas christs que nesse tempo
existiam e perseguidos os christos, para os quaes
tinha havido no reinado anterior tcita tolerncia.
Quando, porm, Kang-hi assumiu o governo, no s
Verbiest foi elevado ao cargo de ministro e conferidas honras publicas a Adam Schaal, que pouco
antes morrera, como a condio dos christos foi
melhorada pelo edicto de 1692, no qual o imperador
collocou o Christianismo de par com o Buddhismo,
concedendo-lhe os mesmos privilgios e immunidades.
Vinte annos depois que subiu ao throno este imperador a ilha Formosa foi annexada ao Imprio.
Koshinga fallecra durante a regncia e os seus successores viram-se obrigados a tractar com o Go-
I2
verno da China, depois que este lhes cortou os prin

cipaes recursos que tiravam das depredaes nas costas do Imprio. A populao de Formosa hoje de
cerca de trs milhes de habitantes, egual populao da Escossia e maior do qrre a de algumas naes occidentaes ; a ilha sob o domnio Chinez tornou-se o celleiro das provncias martimas, para as
quaes est na mesma relao em que a Sicilia esteve
antigamente para com Roma. Arroz, assucar, camphora e fumo so os seus principaes productos ; tem
um excellente porto, Ke-lung, e a sua capital, Taiwan, emparelha com as grandes cidades Chinezas
em commercio e populao.
Kang-hi, que era popular entre os Tartaros pelos
seus dotes varonis e entre os Chins pelos seus dotes
litterarios, visitou quasi todas as provncias do Imprio e fiscalisou em pessoa a distribuio da justia.
O Jesuta Verbiest ensinou o modo de fundir peas
de artilharia, das quaes se fizeram logo quatrocentas
e cincoenta, e dahi em deante comearam a usar de
plvora na guerra. Havia muitos sculos que a plvora era conhecida na China, mas s a utilisavam
em fogos de artificio. Na defesa da cidade de Nankin contra os conquistadores Manchus aprenderam
os Chins pela primeira vez a manejar artilharia,
por lhes terem os Portuguezes emprestado trs canhes e explicado o uso delles. Ao mesmo Jesuta
Allemo deve o Celeste Imprio algum progresso na
astronomia, reviso do seu calendrio e melhor organisao do almanak, de que annualmente se tira uma
edio de milhes.
Dentre os Jesutas residentes em Pekin tirou o
imperador um Francez, de nome Gerbillon, a quem
investiu do cargo de embaixador e mandou Rssia,
no intuito de pr fim guerra com essa nao. As
127
negociaes tiveram bom xito : pelo tractado de

1689 declarou-se a paz e abriu-se o commercio entre
as duas naes. Em compensao de fixarem-se os
limites da Rssia satisfao da China, esta permittiu que as caravanas de mercadores Russos viessem at Pekin.
Kang-hi ganhou campanhas importantes contra os
Eleuths e Tartaros Songares, com o que ampliou os
seus dominios na Tartaria; mas os seus melhores
servios foram os litterarios. Sob a sua inspeco
setenta e seis homens de lettras durante oito annos
organisaram dous diccionarios da lingua Chineza,
um para eruditos e outro para uso geral, ainda hoje
tidos como monumentos de saber e de labor paciente.
A obra, porm, que tornou o seu nome mais conhecido e reverenciado foi o Shing-yu, ou Edicto Sagrado, colleco de dezeseis discursos ou lies, de
que j anteriormente se fez meno, e que no comeo
de cada quinzena so lidos ao povo pelos magistrados. Este illustre monarcha falleceu em 1722, ao
cabo de um reinado de sessenta e um annos, o mais
longo que a historia da China registra depois dos
tempos patriarchaes.
Foi em vida deste principe que os Inglezes comearam o seu commercio com a China. Depois da
tentativa de 1664, no reinado de Carlos II, a qual,
como as anteriores, nenhum effeito surtiu, novo
comboio foi mandado em 1668, que conseguiu afinal
abrir o trafico com Formosa e Amoy. Em 1681 a
Companhia das ndias Orientaes tentou abrir relaes com Canto, e veio a alcanal-o em 1699, no
tempo de Guilherme III; desde ento data a exportao do ch em escala crescente para os mercados do mundo inteiro. Ha duzentos annos o uso do
ch era desconhecido na Inglaterra, onde esse pro-
128
dueto tinha de operar mais tarde a revoluo nos

costumes que nos Estados Unidos operou o nosso
caf. A Rainha Isabel e as suas damas bebiam ao
almoo cerveja ; hoje as classes mais pobres, assim
como as mais ricas nas duas grandes naes AngloSaxonicas encontram nos dous principaes productos
do Brazil e da China os substitutos para as bebidas
que ameaavam anniquilar dous grandes povos.
No reinado de Kang-hi mandaram os Hollandezes
outra embaixada a Pekin, que lhes trouxe melhor
resultado do que a anterior, pois obtiveram permisso
para commerciarem em Canto no mesmo p que
os Inglezes.
Pedro o Grande da Rssia enviou tambm duas
embaixadas ao velho Imperador; a primeira em
1698 em que foi embaixador Ysbrandt Ides e nada
adeantou s relaes dos dous povos; a segunda em
em 1719, confiada a Leoff Vassilovich que levou
comsigo o Escossez John Bell, e pouco mais fez do
que a anterior. No tempo, porm, da Czarina Anna
e quando Kang-hi j descansava no tmulo, terceira
Embaixada Russa, de que foi chefe o Conde Vladislavitch, obteve concesses valiosas, taes como o estabelecimento de um collegio Russo em Pekin, que
ainda hoje existe, e maiores facilidades para o commercio interno. Ao resultado dessa misso deve a
Rssia o conhecimento perfeito que hoje tem do
Celeste Imprio. Pelo que publicaram Jorge Timkowski, Klaproth e Batchourin, pode-se formar ida
do que ainda guardam os archivos de Moscow e
S. Petersburgo, obra dos directores do collegio Russo
de Pekin durante sculo e meio de effectiva residncia na capital do Imprio.
No anno de 1722 subiu ao throno Yung-ching,
quarto filho de Kang-hi. Com elle desappareceu a
129
tolerncia religiosa, os christos foram banidos e perseguidos, e seus templos transformados em templos
pagos. Era 1735 foi succedido pelo filho mais
velho, Kien-lung, cognominado o Grande.
Este principe comparado pelos chronistas Chinezes a seu av Kang-hi, cuja durao de governo
quasi egualou. Computado o tempo do reinado de
Yung-ching, os trs monarchas occuparam o throno
da China durante cento e quarenta e seis annos.
O primeiro acto do governo de Kien-lung foi
mandar voltar do desterro todos os perseguidos por
motivo de religio. Apezar, porm, da sua tolerncia, os christos no gosaram dos privilgios anteriores, e quando a Companhia de Jesus foi expulsa
de varias naes da Europa, o Imperador da China a
expelliu tambm de seus domnios. Os primeiros
annos de reinado passou-os em guerra com os Burmezes e os povos Miau-tsz. Foi no seu tempo que
os gravames soffridos pelo commercio Inglez em
Canto aconselharam a embaixada de Lord Macartney, que foi magnificamente recebido em Jeh-ho,
palcio de vero do imperador, e atravessou o Imprio todo, cuja industria admirou. Kien-lung escreveu uma carta muito amigvel a Jorge III, mas limitando-se a remover o governador de Canto, no
accedeu abertura de Ningpo e Amoy aos Inglezes,
intuito principal da embaixada.
Ao completar sessenta annos de reinado em 1795
Kien-lung abdicou em seu filho mais moo Kiaking, que por seus costumes dissolutos tornou-se
para logo impopular. Associaes secretas formaram-se contra elle no interior do paiz, ao passo que
nas costas do Imprio o pirata Ching-yih, talvez de
intelligencia cora os descontentes, commetteu depredaes sem conta. Para se formar ida da extenso
I30
dellas basta mencionar que esse pirata chegou a ter

sob suas ordens mil e oitocentos barcos e setenta
mil homens. Tamanho foi o descontentamento popular que o palcio de Pekin foi duas vezes invadido
pela populaa e o principe s deveu a vida lealdade da guarda Manchu e ao valor do filho, a quem
por isso nomeou seu suecessor.
No seu reinado effectuou-se a Embaixada Ingleza
de Lord Amherst, que, recusando-se ao ko-tau, nem
siquer foi recebido pelo Imperador. A Inglaterra
insistia pela abertura dos portos que a misso de
Lord Macartney j havia pedido. Cerrando os ouvidos s justas reclamaes do commercio do mundo,
Kia-king semeou o germen das guerras que mais
tarde devia pr a China a braos com poderosas
naes da Europa.
Em 1820, quando contava sessenta e um annos de
edade, falleceu um tanto inesperadamente. Dizem
uns que lhe apressaram a morte os prprios excessos,
outros a conscincia de concorrer para a anarchia
do Estado; mas ha ainda hoje suspeitas de ter acabado s mos de conspiradores.
Seu filho Tau-kwang encetou o seu governo com
as guerras contra as tribus Tartaras do oeste e contra
os Miau-tsz, que sob o mando de Wang chegaram a
apoderar-se de quatro cidades Chinezas e fortificarse a noroeste de Canto. Mal havia vencido ou
tractado com estes inimigos, quando em 1838 surgiu
guerra maior e de natureza diversa das que at ento
perturbaram o Celeste Imprio.
Em 1833 cessou o privilegio da Companhia das
ndias Orientaes, e todos os subditos Britannicos
puderam mandar seus navios quelles portos, cujo
commercio fora at ento um monoplio. A poderosa
Companhia introduzira to largamente o pio na
131
China que nesse anno essa droga mortfera representava quasi metade de sua importao no Imprio.
Quando, porm, o monoplio cessou, a venda do pio
cresceu ainda e assumiu taes propores que o Governo Chinez procurou supprimil-a. Lord Napier,
superintendente em chefe do commercio Inglez na
China, portador de instruces do Ministro Palmerston, no foi tractado com o mesmo respeito com que
as auctoridades Chinezas tractavam anteriormente
os agentes da Companhia, mais conhecedores do
paiz e de seus costumes. Ao chegar a Canto intimaram-lhe "que voltasse para Macao ; Napier no
voltou ; o Governo Chinez suspendeu todas as transaces commerciaes com Inglezes; Napier chamou
as fragatas Andromacha e Imogene, desembarcou
tropas na feitoria Ingleza de Canto e ameaou a
cidade. Os Chins fizeram aberturas para tractar ;
Napier adoeceu, e a 19 de Setembro de 1834 ajustouse que o trafico seria reaberto, mas as fragatas desceriam para Macao. Effectivamente a 21 de Setembro as fragatas desceram e Lord Napier, depois de
detido cinco dias como prisioneiro em uma travessia
de menos de cem milhas, morreu em Macao poucos
dias depois de alli chegar.
A Lord Napier succedeu na superintendncia
John F. Davis, e logo no mez de Novembro um decreto imperial prohibiu o trafico do pio.
O perodo de tempo decorrido de 1836 a 1839 viu
accumularem-se disputas e contendas entre as auctoridades das duas naes; fomentavam-nas o estado
incerto das cousas e o esforo persistente dos Inglezes em introduzir o pio nos portos Chinezes do
sul. As feitorias Inglezas, Norte Americanas, Francezas, Hollandezas, Austracas, Dinamarquezas e
Suecas do porto de Canto tornaram-se o refugio dos
132
Europeus, que j no podiam siquer entrar na cidade

sem perigo de vida. Em Janeiro de 1839 o Governo
Chinez ordenou uma busca nas casas de commercio
nacionaes, e uma semana depois o commissario Lin,
investido com amplos poderes e apoiado em fora
armada, cercou as feitorias e intimou que lhe fossem
entregues vinte mil caixas de pio que estavam
abordo de navios Inglezes fundeados no porto. O
superintendente Britannico, para poupar a vida de
seus compatriotas, accedeu exigncia, e do dia 3 a
23 de Junho a mercadoria de propriedade Ingleza,
no valor de doze milhes de pesos Hespanhoes, foi
destruda juncto foz do rio. Conflictos em Macao,
para onde os mercadores Europeus se retiraram, e
dos quaes resultou a morte de um Chim, induziram
o governador de Canto a cortar o abastecimento que
em Macao recebiam os Inglezes. Estes recolheram
a Hong Kong e pediram foras ao governador geral
da ndia para proteger a vida e propriedade dos
subditos Britannicos assim ameaados. A occupao de Hong Kong accendeu a clera de Lin, que
ordenou ao Almirante Kwan que atacasse as fragatas
Volage e Hyacinth, que estavam de proteco aos
navios mercantes de sua bandeira juncto foz dorio. A 3 de Novembro Kwan com dezeseis juncos
de guerra travou o combate ; os vasos Inglezes o
destroaram. Em Junho do anno seguinte Sir Gordon Bremer chegou da ndia com reforo e tomou
o commando de toda a frota. Lin recebeu tropas do
interior: oitocentos mil homens foram chamados s
armas, os portos foram postos em p de guerra, novos
navios foram construdos, e a campanha comeou.
Os Inglezes dispunham de quinze vasos, quatro vapores e quatro mil homens de desembarque. A 5 de
Julho de 1840 tomaram Chu-san, a 19 de Agosto o
133
campo entrincheirado retaguarda de Macao, a 7 de

Janeiro de 1841 os fortes de Chuen-pi e Tai-kok-tau
com cento e setenta e trs canhes, a 26 de Fevereiro
todos os fortes da foz do rio Canto com quatrocentas e cincoenta peas de artilharia, e no dia seguinte
as fortificaes internas da barra e cem canhes. A
2 de Maro Sir Hugh Gough tomou o commando
das foras e publicou uma proclamao, offerecendo
poupar a cidade de Canto, si capitulasse. Os Chins
responderam-lhe atirando sobre o parlamentario : os
Inglezes investiram e tomaram os subrbios da cidade e mais quatrocentas e sessenta peas. Armados
com brulotes os Chins pretenderam incendiar a
esquadra inimiga : s a fragata Nemesis inutilisou
sessenta das machinas incendiarias, e trs dias depois,
a 24 de Maio, 03 Inglezes romperam fogo sobre a
cidade, oecuparam as alturas circumvisinhas e a 27
Canto submetteu-se a pagar um resgate de seis
milhes de pesos. Quatro dias depois cinco milhes
foram pagos, deram garantia do restante, e os Inglezes retiraram-se deixando a cidade entregue
lueta da populao com as foras que a guarneciam.
A 10 de Agosto de 1841 chegara a Macao como
Plenipotenciario Britannico Sir Henry Pottinger,
que posto achasse j aberto o trafico com Canto,
intimou s auctoridades Chinezas que accedessem a
todos os pedidos do Governo Britannico ou se preparassem para obedecel-os viva fora. No s
exigia pagamento pelo pio destrudo pelo commissario Lin, como impunha tambm a abertura de outros portos alm de Canto. A nica resposta da
corte de Pekin foi alistar mais tropa.
A tomada de Amoy a 26 de Agosto, de Chin-hai a
10 de Outubro e de Ningpo no mesmo mez levou os
Inglezes ao corao da China, e, depois de oecuparem
134
Cha-pu e Chin-kiang, acharam-se em meiados de

Agusto de 1842 s portas de Nankin, cuja posse lhes
devia abrir as portas da capital do Imprio. Nesse
ponto trs emissrios do imperador vieram ao campo
Inglez: foram elles Keying, tio do m marcha e homem de raro talento, Elepoo, tambm membro da
famlia imperial, e um general Tartaro. Todos trs
foram levados abordo do vapor de guerra Cornwallis
e abriram as negociaes que terminaram pelo tractado de paz de 29 de Agosto de 1842, conhecido
pela denominao de tractado de Nankin, no qual a
Inglaterra foi representada por Sir Henry Pottinger,
auxiliado pelo Coronel Malcolm e pelos Srs. Morrison, Thom e GutzJaff.
Esse tractado estipulou:Paz e amisade entre as
duas naes; pagamento pela China Inglaterra de
quarenta e dous mil contos de ris; abertura dos
cinco portos de Canto, Amoy, Fu-chau, Shanghai e
Ningpo aos Inglezes, que teriam o direito de nomear
cnsules para essas cidades; publicao de tarifas
regulares de importao e exportao, afim de que
os commerciantes no soffressem exaces gravosas;
cesso perpetua da ilha de Hong Kong coroa Ingleza; entrega sem resgate de todos os prisioneiros
Inglezes, Europeus ou Indianos; perdo a todos os
subditos Chinezes que estiveram de intelligencia com
os Inglezes.
Assignado o tractado, Lord Saltoun foi nomeado
governador de Kong Kong, que sob o dominio Britannico tem melhorado consideravelmente, transformando-se de guarida de pescadores em praa florescente.
A publicao do tractado de Nankin causou
muita sensao em todo o mundo commercial. Os
Governos dos Estados Unidos, da Blgica, da Hol-
RELAES COM A EUROPA
"*35
landa, da Hespanha, de Portugal e da Prssia nomearam agentes incumbidos de conferenciarem com

as auctoridades Chinezas de Canto, de examinarem
as condies do commercio, e si fosse possvel de
fazerem ajustes.
A guerra trouxe muitas difficuldades internas
China, que a par da fome e da anarchia viu surgir
rebellies entre os seus Estados tributrios; nem siquer teve fora para fazer respeitar as estipulaes a
que se obrigara.
Tau-kwang, acabrunhado de pezares, depois de
um reinado de trinta annos, cheio de tamanhos infortnios, falleceu pelos fins de Maro de 1851, deixando o throno a seu filho Hien-fung.
Este no foi mais feliz do que o pae: .recebeu o
Imprio invadido, flagellado pela fome e pela peste,
entregue anarchia, e depois de esforo baldado
para melhoral-o, tornou-se indifferente aos negcios
pblicos e viveu recolhido e isolado. A parte Occidental do paiz foi assolada por bandidos. As auctoridades mostraram-se ineptas e corruptas. O descontentamento geral aparelhou a rebellio.
Hung Sew-tsuen, abraando o Christianismo como
arma de propaganda e de guerra, alliciou innumeros
proselytos e em Maro de 1853 tomou de assalto
Nankin. O mundo Christo suppoz que soara a
hora da reforma para o velho Imprio, mas, restaurada Nankin e desmoralisadas as foras da insurreio, breve se conheceu que o reformador no passara de um chefe de bandidos, que se cobriram com a
denominao de uma causa sancta para suas depredaes e saqueios. Este movimento ficou conhecido como a rebellio de Tai-ping.
No parou ahi o motejo do destino ao novo imperador, cujo nome significava " Prosperidade Univer-
736
sal " ! Novas dificuldades com os Europeus, que

no viam respeitadas as clusulas dos tractados que
haviam celebrado com a China desde 1842, trouxeram em 1856 nova guerra com a Inglaterra e a
Frana. Canto foi de novo bombardeada e desta
vez parcialmente destruda em Dezembro desse
anno, e as foras alliadas j subiam o Pei-ho para
investirem Pekin, quando o tractado de Tien-tsin,
assignado a 26 de Junho de 1858, deteve-as em caminho. Os dous artigos mais dignos de meno
neste tractado so primeiro o que obriga o Governo
Chinez a proteger os christos, e segundo o que estipula o pagamento de mais onze mil e duzentos contos de ris Inglaterra pelas despezas de guerra.
Cumpre ainda accrescentar que na tarifa que acompanhou o tractado a China legalisou afinal a importao do pio, embora impondo-lhe a taxa de oitenta
e quatro mil ris por caixa.
Em 1859 Inglezes e Francezes, acompanhados
por Norte Americanos e Russos, que haviam tambm celebrado novos tractados com a China, appresentaram-se no rio Pei-ho, pedindo a troca de ratificaes. Os Chins ento bem fortificados recusaramlhes a entrada. Mas em 1860 as duas naes alliadas,
voltando com maiores aprestos de guerra, destruram
as defezas do rio e tomaram Pekin, que foi entregue
ao saque. Foi nesta aco bem pouco gloriosa que
to celebre se tornou o general Francez Palikao.
O misero Hien-fung, depois de fugir para Jeh-ho,
morreu a 22 de Agosto de 1861, contando apenas
trinta annos.
Como conseqncia do tractado de 1858 abriramse mais os portes de Niu-hwang, Tung-chau, Taiwan, Swatow e Kiang-chau, e mais tarde Tien-tsin,
porto de mar de Pekin. Outros tractados foram
RELAES COM A EUROTA.
137
desde ento celebrados com os Estados Unidos, a

Rssia, a Blgica, a Itlia, a Dinamarca e a Hespanha,
que todas teem reclamado os privilgios concedidos
" nao mais favorecida." No tractado com a
Dinamarca em 1863 enumeram-se como abertos
dezeseis portos, sendo alm dos onze j aqui mencionados os quatro de Nankin, Hang-chau, Chinkiang e Kiu-kiang e outro no Rio Yang-tsz-kiang.
O Sr. S. Wells Williams diz que hoje esto abertos
dezoito, mas no lhes menciona os nomes.
J anteriormente se fez meno do tractados com
a Rssia em 1860; m*as como complemento do histrico das relaes diplomticas do Imprio do Meio
com a Europa volta-se ao assumpto. Os Russos
comearam a estabelecer-se na Sibria em 15S7.
Pelo tractado de Nerchinsk, celebrado em 1689,
estipulou-se que a linha divisria entre os territrios
do Czar e os dos Mongoes e Manchus, subditos da
China, seria o Rio Argun e a cadeia de montanhas
que fecha o valle do Amoor pela parte do norte.
Depois do estabelecimento do collegio de Pekin, a
Rssia foi gradualmente se apoderando de extensa
rea na Sungaria. A guerra com a Inglaterra e a
Frana abriu-lhe a opportunidade de reclamar o valle
do Amoor, importante artria de communicao
entre a Sibria Oriental e o Oceano Pacifico e chave
de regies mineiras e agrcolas de muito valor. A
Rssia j alli introduzira colonos. A 28 de Maio
de 1858 o Conde Nicolau Muravief celebrara em
Aigun o tractado que a China achou meio de no ratificar, mas que foi substitudo pelo tractado geral
de paz entre 03 dous Imprios, assignado a 13 de
Junho de 1858 em Tien-tsin pelos representantes
dos dous paizes, o Conde Putiatin e o Principe Kung.
Apoiados pelos Estados Unidos, os Russos obtive-
138
ram ainda pelo tractado de 14 de Novembro de 1860,

assignado em Pekin pelo Principe Kung e pelo Embaixador Ignatief, no s as vastas regies entre o
Rio Amoor e as montanhas Olekma, mais de tresentas e sessenta mil milhas quadradas, ricas de ouro,
platina, prata, chumbo, cobre, ferro, arsnico, gemmas preciosas, carvo de pedra e sal, como o direito
de commerciarem em Urga e Kalgan, com uma feitoria
em Kashgar, direito at ahi limitado ao Kiakhta.
Tamanho desenvolvimento tem tido essa regio nos
ltimos annos que j em 1861 onze vapores, sete dos
quaes de ferro, navegavam o Amoor, e hoje as communicaos mais rpidas que se teem de Pekin so
as recebidas por via de S. Petersburgo.
A Hien-fung succedeu a 22 de Agosto de 1861 seu
filho Tung-chi, ento apenas com sete annos de
edade. A imperatriz-viuva, a rainha-viuva e o Principe Kung, tio do menino monarcha, formaram uma
regncia trina, que at hoje tem governado a China,
posto o moo imperador aos dezeseis annos de edade
fosse declarado maior.
As dificuldades internas no desappareceram
ainda: dir-se-hia que teem augmentado com a transformao por que est evidentemente passando o
Imprio, desde que as ultimas guerras o arrancaram
do isolamento em que vivia.
V.
RELAES DA CHINA COM OS ESTADOS UMDOS.
As relaes entre os Estados Unidos e a China

datam dos tempos coloniaes da Republica e achamse connexas com as providencias que deram em resultado a independncia da Unio.
A Companhia das ndias Orientaes cedo tractou
de desenvolver na colnia Norte Americana o commercio de que devia tirar tamanhos lucros para o
seu thesouro: comeou a enviar para a Nova Inglaterra o ch que recebia da China, e a pagar esse producto com o ginso e as pelles que tanta sahida
tinham no Oriente. Os seus interesses, porm, ajudaram a oppresso poltica que fez rebellar a colnia.
Os impostos sobre ch tornaram-se to onerosos que
o povo Norte Americano comeou a recebel-o por
contrabando da colnia Hollandeza de New Amsterdam no Hudson. Lord Townshend em 1767 fez
passar uma lei no Parlamento que impunha a taxa
de trs pence em cada libra de ch. Esta medida
augmentou o descontentamento contra a metrpole e
foi posto em duvida o pretendido direito de lanar
imposto sobre aquelles a quem no era permittida
representao poltica. Os colonos recusaram consumir ch importado da Inglaterra, e as pardas da
140
Companhia foram com isso tamanhas que estava

ameaada de fallencia; deixou de dar dividendos,
dentro em pouco no podia pagar seus dbitos e as
suas aces baixaram de metade do seu valor. Por
suggesto de Lord North o Parlamento auctorisou a
Companhia a embarcar o ch para a America sem
pagamento prvio do imposto na Inglaterra. O povo
de Boston, de Philadelphia, de New York, de Charleston e de outros portos resolveu obstar entrada do
producto. Os primeiros carregamentos depois da lei
North vieram para Boston, e ahi se realisou um dos
actos que assignalam a abertura da lucta entre a colnia e a metrpole. Na tarde de 16 de Dezembro
de 1773 uma companhia de cidados apoderou-se de
trs navios recentemente chegados, e sem damnificar
outros artigos, em trs horas arrombou tresentas e
quarenta caixas de ch, que lanou ao mar.
Apenas terminada a guerra da Independncia,
comeou o commercio directo entre os Estados Unidos e a China: iniciou-o o navio Empress, sahido a
22 de Fevereiro de 1*84 de New York para Canto,
no dia anniversario do nascimento de Washington e
seis mezes depois da assignatura do tractado definitivo de paz com a Gr Bretanha.
O desenvolvimento desse commercio continuou
ligado historia do incremento do territrio Norte
Americano, da sua industria e da sua prosperidade.
A China excellente mercado para pelles. Antes
da descoberta da America suppriam-na dessa mercadoria as tribus barbaras da sia do norte e do oeste
do Imprio. Das colnias do Novo Mundo comearam a exportal-as para alli os Inglezes, os Hollandezes, os Francezes e os Hespanhoes. As Companhias
Inglezas do Noroeste e da Bahia de Hudson espalharam os seus agentes e caadores pelas vastas reg es
RELAES COM OS ESTADOS UNIDOS.
T4I
que se extendem do norte dos grandes lagos at a

zona Arctica e no oeste at alm das Montanhas
Rochosas. A principio apanharam pelles de ondatra, de lontra, de marta, de arminho, de castor, de
raposa, de doninha, de chinchilla e de outros animaes maiores; depois, porm, o commercio das
pelles tomou sbito desenvolvimento com a descoberta de abundncia de lontras marinhas na costa do
noroeste do continente, feita pelo Capito James
Cook e seus companheiros na sua terceira viagem ao
Oceano Pacifico. Publicada tal descoberta no hinverno de 1784, numerosos navios foram para ahi
mandados nos annos subsequentes, descobrindo novos grupos de ilhas no Oceano e explorando as costas
occidentaes do continente ento quasi desconhecidas. O Capito Gray, queprimero levou a bandeira
Norte Americana roda do globo, de 1787 a 1790,
nessa occasio explorou o estreito da Rainha Carlotta, e na viagem seguinte, em 1792, descobriu o
Rio Columbia, nome tirado do navio em que ia.
A abertura dessas novas fontes de riqueza em
costa to remota patenteou a necessidade de abrir
connexo com ella por terra firme. Os primeiros
que entraram o Grande Deserto Americano foram os
caadores e matteiros Francezes e Inglezes, acorooados pelas companhias de mercadores Inglezes,
Russos, Francezes e Norte Americanos, que lhes suppriram munies e compraram os productos das suas
expedies. Em Janeiro de 1803 o Presidente Tefferson lembrou a ida de uma explorao dos rios
Missourie Columbia custado governo, o Congresso
acceitou-a, o Capito M. Lewis e o Tenente W.
Clarke foram incumbidos de leval-a a effeito no
anno seguinte, e a 17 de Novembro de 1805 chegaram costa do Pacifico, onde passaram o hinverno.
142
A narrativa dessa expedio, primeira que mostrou

a possibilidade de relaes commerciaes entre as
costas do Atlntico e do Pacifico na America do
Norte, despertou muito interesse no paiz. O negocio
das pelles tomou novo impulso; formaram-se novas
companhias em New York e no valle do Mississippi;
destas a mais bem succedida foi a Companhia Americana, depois denominada Companha de Pelles do
Pacifico, creada pelo Sr. John Jacob Astor, de New
York. Este homem industrioso e intelligente, que
accumulou uma das trs fortunas colossaes dos Estados Unidos, determinou que se estabelecesse uma
linha de entrepostos ao longo do curso do Missouri
e do Columbia, onde se devia montar o deposito
central para o trafico do interior e da costa e servir
de ponto de partida para os navios empregados no
commercio da China. Effectivamente desse plano
nasceu a primeira colonisao Norte Americana na
costa do Pacifico e a subsequente acquisio do Oregon e da Califrnia, com todas as conseqncias que
decorreram da descoberta de metaes preciosos nas
montanhas dessa parte do continente, e do commercio com a sia.
Os navios empregados no negocio das pelles, nas
suas viagens roda do globo, foram os primeiros a
ter relaes de commercio com os portos de leste e
de oeste da America do Sul, e a fazer entrar na communho do mundo as ilhas destacadas que encontraram no seu caminho.
A. historia das ilhas Sandwich prende-se especialmente a esse commercio. Os navios que levavam
carregamentos de pelles costumavam regular as sahidas dos portos do Atlntico de modo a chegarem
costa do noroeste na primavera. Durante o vero
commerciavam com os ndios; no outomno desciam
143
s ilhas Sandwich, concertavam e tomavam novas

provises ; seccavam, limpavam e curtiam as pelles;
e compravam sandalo, barbatanas de tubaro e conchas de tartaruga para o mercado Chinez. Na primavera seguinte voltavam ao norte para comprar
novo sortimento de pelles, no outomno tornavam a
tocar nas ilhas para preparal-as e s dahi faziam-se
de vela para a China. " Trocavam os carregamentos
por ch, seda e porcellana e com os ventos de mono retrocediam aos seus portos do Atlntico.
Graas a esse commercio Kamehameha ganhou
bastante para apoderar-se das ilhas todas de Hawaii
e fundar a dynastia que ainda alli reina hoje.
A arte de construco naval nos Estados Unidos
ganhou tambm consideravelmente com as relaes
do commercio com a China. Os chs novos eram
trazidos do interior para Canto no outomno : os
primeiros lotes eram sempre vendidos por alguns
centavos mais libra do que os recebidos quinze ou
trinta dias depois. Todos os compradores em Canto disputavam os primeiros lotes e contendiam por
ser os primeiros a offerecel-os nos mercados da Europa e da America do Norte. Considerando-se que a
s difTerena, para mais ou para menos, de 40 ris em
libra em um carregamento de mil toneladas de ch
pode trazer um lucro ou uma perda de 69:120^000
ris, facilmente se comprehender o aodamento dos
negociantes desse producto. A baixa dos preos
do producto depois da venda dos primeiros lotes
suggeriu a ida da construco de navios de rpida
marcha, que habilitassem os proprietrios a aproveitarem-se dessa baixa e ainda assim entrarem
primeiro com os seus carregamentos nos portos
do Atlntico. Foi porisso que logo depois da Guerra
do pio comearam a apparecer nas guas da China
144
compridos navios, cujos cascos esbeltos, linhas direitas, mastros altos, mastaros pesados e abundncia de velas puzeram attonitos os velhos rotineiros
do negocio, que abanaram a cabea e os classificaram
como tumbas, incapazes de supportarem tormentas.
Entretanto esses clippers eram meros precursores da
reforma por que ia passar a construco naval, pois
todas as naes- interessadas "nesse commercio porfiaram na feitura de navios especiaes para esse trafico,
e cada anno lem-se nas folhas, como se lem as
noticias de regatas, os pares desses navios no oceano,
de um hemispherio ao outro. Agora, porm, j nem
isso basta, pois chegada a ra dos paquetes a vapor. O commercio com a China e com a ndia cortou para si um canal atravez do Isthmo de Suez e
breve cortar outro no Isthmo de Panam; ambos
esses canaes no emtanto, o feito e o projectado, prximos a mares tropicaes, em que os navios de vela
podem ser detidos por calmarias durante dias e semanas, requerem a navegao a vapor.
A historia da diplomacia Norte Americana -na
China nada 'appresenta com interesse especial antes
da Guerra do pio. Terminada esta, porm, os
Estados Unidos mandaram um Enviado Extraordinrio corte de Pekin com uma carta do Presidente
ao Imperador. O Sr. Caleb Cushing e o pessoal da
misso de que era chefe, abordo da fragata Brandywine, chegaram China em Fevereiro de 1844 e ficaram residindo em Macao. O Ministro Norte Americano foi positivamente informado de que sob
considerao alguma obteria permisso para seguir
para Pekin, pela raso de que os Estados Unidos da
America no tinham at ento pago tributo ao Imperador e conseguintemente no podiam gozar do privilegio s concedido 3 naes tributarias. Entre-
145
tanto, posto que as negociaes fossem interrompidas

por um tumulto na cidade, subjeita auctoridade
Portugueza, o Sr. Cushing conseguiu afinal celebrar
um convnio com os commissarios Chinezes a 3 de
Julho de 1844. O tractado de Wang-hia, como esse
convnio chamado, foi ratificado pelo Presidente e
pelo Senado dos Estados Unidos, que mandaram depois para a China como Ministro Residente o Sr.
A. H. Everett.
O tractado de Nankin, assignado com a Inglaterra,
nada estipulara em assumpto religioso; o tractado
de Wang-hia contm dezeseis concesses novas, quasi
todas referentes proteco dos pagos convertidos
ao Christianismo ou aos direitos dos christos na
China. As sympathias das auctoridades Chinezas
para com as Norte Americanas comearam desde
ahi a manifestar-se. O governador da provncia de
Fukien, o erudito Seu Ki-yu, na sua obra em dez
volumes Investigao Geral das Naes Martimas,
publicada em 1848, escreveu longamente acerca
dos Estados Unidos, da cGlonisao da America
do Norte e da Independncia Norte Americana,
pintando a vida e feitos de Washington com admirao e encomio tamanho que o compara aos maiores
e lendrios heroes de sua ptria. Este mesmo escriptor, nomeado em 1867 e aos setenta annos de edade
chefe do Instituto Propagador das Artes e Sciencias
do Occidente, fundado em Pekin, recebeu do Presidente dos Estados Unidos um retrato de Washington, que foi ornar dignamente uma das salas daquelle
Instituto. Respondendo carta que acompanhou
a offerta, Seu Ki-yu assim se expressa : " Entre todos os homens illustres de vosso paiz julgo que
Washington oecupa o logar mais eminente em raso
da sua capacidade admirvel. Planejou e fundou
I46
as vossas instituies duradouras como um padro

para todas as edades, e seu mrito o constitue verdadeiro nexo entre os grandes homens da antigidade e os que devem surgir em todas as eras, de sorte
que o seu nome ha de ser certamente venerado pela
humanidade atravez dos sculos." Si o Sr. Laboulaye tivesse de exprimir o seu voto acerca do fundador da Grande Unio, no o faria, melhor, nem por
I>alavras muito diversas das que ficam trasladadas.
Quando rebentaram de novo as hostilidades em
1856 entre a China e a Gr Bretanha alliada Frana, o Presidente Buchanan mandou o Sr. William B.
Reed acompanhar o curso dos acontecimentos e
offerecer a sua mediao apenas visse para isso opportunidade. Neste passo a poltica Norte Americana
foi sustentada pela influencia da Rssia. Chegado a
Hong Kong abordo do vapor de guerra Minnesota a
7 de Novembro de 1857, o Sr. William B. Reed, depois de esforar-se em vo para conciliar os Inglezes
e os Chins e evitar o bombardeamento de Canto,
celebrou em Pekin o tractado de 18 de Junho de
1858, bem significativo da influencia de que j a esse
tempo gosavam os Norte Americanos no Oriente.
Desde ento a diplomacia dos Estados Unidos na
China tomou papel preponderante. Ao passo que
tem aconselhado o Governo Chinez a adoptar poltica mais rasoavel e progressiva nas suas relaes
com as naes estrangeiras e a introduzir todos os
melhoramentos de que gosam os povos civilisados,
entendeu que era ponto de importncia capital pr
paradeiro cesso de territrio Chinez a potncias
extranhas. A historia da ndia Ingleza mostra o resultado das mais modestas tentativas nesse terreno:
o local para as feitorias e fortes em Surat, Armegum
e Hoogley, ha dous sculos, foi a semente de que
147
nasceram as arvores colossaes que bracejaram e cobriram com a sua sombra as naes da pennsula
Indiana. O local das feitorias de Canto, Shanghai
e outros portos j alguns cnsules diziam estar totalmente sob jurisdico estrangeira. Esclarecidos pelo
Ministro Norte Americano, os representantes das varias potncias commerciaes viram os perigos que
corriam o seu commum interesse e o da futura unidade e permanncia do Imprio da China, involvidos
nessa jurisdico especial, e resolveram, apezar da
indignao e protestos de alguns de seus compatriotas, sustentar a auctoridade original do Governo Chinez, embora conservassem a administrao local de
justia que as necessidades da populao estrangeira
requeriam.
Todos estes servios e outros ainda prestados
boa amisade das duas naes separadas pelo Oceano
Pacifico foram devidos ao Sr. Anson Burlingame,
representante dos Estados Unidos em Pekin durante
seis annos, negociador do tractado addicional de
28 de Junho de 1868, e que mereceu a confiana singular do Imperador da China de voltar ao Occidente
como seu Enviado Extraordinrio e Ministro Plenipotenciario para tractar com a sua prpria ptria, com
a Inglaterra, com a Frana, com a Prssia e outras
potncias da Europa.
O Sr. Burlingame sahiu da capital da China a 25
de Novembro de 1867. Alm do chefe, a embaixada
constava dos seguintes membros: Chih-kang e Sun
Chia-ku, um Manchu, outro Chinez, e ambos altas
dignidades da corte ; J. McLeary Brown e Deschamps, secretrios; Teh Ming e Fung I, addidos, e
vrios empregados subalternos. Embarcaram-se em
Shanghai e foram recebidos em San Francisco da
Califrnia com a maior cordialidade pelo commercio
148
das duas naes. Em Maio de 1868 chegaram a

Washington, onde foram accolhidos com mxima atteno e encetaram negociaes com o Secretario de
Estado, o Sr. William H. Seward, que com os embaixadores assignou o tractado de 28 de Junho.
Dos Estados Unidos passou a embaixada Europa,
onde primeiro se appresentou Inglaterra. Recebida
a principio friamente, pois o Gabinete de S. James
puzera-se de preveno contra a excurso diplomtica que suppunha, a servio dos Estados Unidos, foi
mais tarde pelo o*gam de Lord Stanley considerada
como a misso que melhor impresso causou na Europa a favor do Celeste Imprio.
O artigo 5." do tractado de 28 de Junho de 1868 o
documento mais importante que at agora tem dado
o Governo Chinez de que renunciou velha poltica
do seu Imprio. A livre migrao dos povos alli
reconhecida. No entanto para que ningum seja
induzido a erro por quanto fica dito, cumpre acerescentar que, apezar do Senado dos Estados Unidos
ratificar esse tractado dezoito dias depois de assignado, pelo Imperador da China s o foi ao cabo de
quatorze mezes.
A historia da immigrao Chineza neste paiz requer capitulo especial; como se iniciou, que desenvolvimento teve, que influencia tem exercido na produco dos Estados Unidos so assumptos que vo
ser tractados detidamente; mas a historia das relaes dos dous povos ficaria incompleta, si no se
procurasse mostrar aqui, embora suecintamente, o
caminho que no ultimo decennio levou a questo e
que causas actuaram para a collocar no terreno em
que hoje se acha.
O tractado de 1868 deixou expressamente aberta
a questo de naturalisao. A prudncia dos nego-
149
ciadores, que tinham deante de si o magno conflicto

da escravido no sul, viu desde logo que no podia
recusar ao Chim aquelles mesmos direitos que metade da nao mo armada acabava de dar ao negro. Mas concedel-os aos novos immigrantes fora
tambm precipitao e erro em que os estadistas
deste paiz ao certo no cahiriam. Mais de uma raso lhes aconselhou o partido que tomaram: primeiro a reluctancia do Governo Chinez em abrir mo
de seus subditos, e a difficuldade que dahi viria para
ratificar tal accordo; segundo a atpirao constante
dos prprios immigrantes de tornar ao paiz natal, a
conseqente inconvenincia de gosarem temporariamente da naturalisao ou de irem suscitar na China
os embaraos diplomticos que essa como dualidade
de ptria j tem suscitado tractando-se de Europeus;
terceiro, a incerteza de trazer para o meio de uma
populao, j composta d 2 tantos elementos diversos,
um elemento novo, cuja assimilao no era provvel. E por honra do estadista notvel que firmou o
tractado por parte da Grande Unio, deve-se agora
acrescentar que nem e""e acreditava nessa assimilao, nem a desejava.
Esse conhecedor profundo das cousas do seu paiz
sabia muito bem que, si as raas Anglo-Saxonica, Latina, Germnica e Escandinava se haviam afinal
fundido numa s e constitudo a maior nao de seu
tempo, j no continente Norte Americano existiam
dous elementos heterogneos que seria foroso eliminaro elemento negro e o elemento aborgene. Um
fizera nadar em sangue a nao e a ameaara de morte, depois de abrir a profunda sciso entre norte e sul
com a influencia deletria nos costumes que fez dos
sulistas quasi um povo aparte. O outro, reluctante
a todo o progresso, brbaro, intractavel, recuava
150
deante da civilisao, deixando assignalados com

morticnios dignos de outras eras os territrios de
que era desapossado. No podia, pois, entrar nas
suas vistas crear difficuldade nova, cuja extenso a
ningum era dado prejulgar.
Objectar-se-ha que fora ento mais simples pr a
immigrao Chineza totalmente de parte, mas a essa
objeco responde-se que o que constitue os estadistas da estatura do Sr. Seward no so as medidas
simples, mas exactamente as rduas e difficeis.
Ter o talento de reconhecer a superioridade do
immigrante Chinez sobre o Europeu nas circumstancias dadas do terreno em que vinha trabalhar, promover a sua vinda sem hypothecar o futuro, eis o
servio valioso que esse grande ministro prestou
sua ptria.
O territrio inculto da Califrnia hoje coberto de
messes douradas ahi est attestando a sabedoria do
negociador.
Volveram os annos, os operrios da riqueza desse
Estado, sem a menor raiz no solo, acabam de ser
virtualmente despedidos, cm a nova Constituio,
do terreno que prepararam para a accesso da raa
branca. Privados do direito de voto, no puderam
abrir seu caminho para as regies em que o paiz
governado, e onde os colonos Europeus no s influem no grande conselho nacional como nelle se
afssentam e governam. Mas o ficto do estadista est
prehenchido: ease instrumento de trabalho operou
como elle desejava.
A muitos parecer injusto que a raa branca utilise
o trabalho Asitico e o despea quando o incremento
da prosperidade publica permitte pagar trabalhadores
mais caros. Mas nem essa soluo est em discordncia com a tendncia dos despedidos em no per-
151
manecerem entre povos extranhos, nem com a natureza geral dos contractos pelos quaes certa quota de
trabalho fica paga e salda mediante o preo ajustado.
A politica sentimental no foi certamente a do Sr.
William Seward, e praza aos cus que ella nunca
seja a politica dos povos que teem graves problemas
econmicos pendentes de resoluo.
Quando ainda este anno se discutia no Congresso Norte Americano o projecto de lei que limitava a quinze o numero de immigrantes Chinezes
que cada navio podia trazer aos Estados Unidos, e
antes mesmo do Presidente Hayes terinutilisadocom
o seu veto essa reforma, violao flagrante de tractados solemnes, achava-se em Washington outra
Embaixada Chineza, de que era chefe o Ministro
Pin Chen Lan. Este no occultou, durante a discusso, que o seu governo estimaria vr convertido
em lei o projecto do Congresso, pois ainda hoje a
China consente, mu grado seu, na sahida de seus
subditos para fora do Imprio.
Porque havemos nsoutros descendentes de Europeus querer coagir os Asiticos a receberem o beneficio da naturalisao a que no aspiram sino excepcionalmente ?
Dar-lhes garantia de bem-estar emquanto entre
ns, no s dever de povos civilisados como interesse de locatrios de servio; mas pago o seu trabalho, nada mais lhes ficamos devendo no terreno econmico, nem no terreno da moral, pois seria insensatez, a braos com as dificuldades internas que j
nos salteiam e tendo aos hombros milho e meio de
entes inferiores que foram at agora o instrumento
de nossa prosperidade, tentarmos a empreza talvez
christ mas impolitica de melhorar a raa Chineza.
Assim pelo menos o entendem os estadistas deste
152
paiz: a sua sciencia de governo encerra muita lio

para os povos Latinos, cuja historia est cheia de
desastres, quasi todos trazidos pela politica do sentimento ou pelas vanglorias da propaganda.
Como appendice a este livro vo publicados os
tractados que os Estados Unidos celebraram com a
China, bem como o tractado recente do Celeste Imprio com a Hespanha, ratificado a 6 de Dezembro
de 1878. Este ultimo tem por fim principal regular
as condies da immigrao Chineza para Cuba; mas
dizer-se que os primeiros foram a causa da immigrao Chineza para este paiz seria um erro de apreciao; favoreceram-na, certo, como a estatstica o
demonstra, comparando-se os annos de entrada dos
immigrantes com as datas dos tractados, principalmente o de 1868; o movei, porm, desta immigrao
foi meramente do dominio da economia politica.
VI.
IMMIGRAO CHINEZA E COOLIE.
Ha menos de quatro sculos uma metade do globo

era desconhecida outra metade: durante cincoenta
e cinco sculos, pelo menos, as relaes entre os
dous hemispherios foram to poucas e desconnexas
que um teve de descobrir o outro para entrarem ambos na communho humana.
A raa branca monopolisou a historia de mais de
metade da vida da humanidade.
Ha tresentos e oitenta e sete annos os Europeus
do Sul e os Americanos encontraram-se pela primeira
vez; ha tresentos e cincoenta annos os Africanos
foram trazidos para a America; ha apenas trinta e
um annos,para no mencionar o pequeno numero
de Chins que recebemos nos nossos tempos coloniaes,
o que d ao Brazil a precedncia dessa colonisao,
ha apenas trinta e um annos os Asiticos e os
Americanos se encontraram neste continente.
A este vasto bero da civilisao do futuro, lan.
ado sobre as guas de dous oceanos, que o separam.
das duas amplas matrizes do homema sia e a
Europa; a esta America colossal que repousa as
plantas e a cabea nos gelos e v referver em seu
seio a linha de volcs que dir-s-hia estar annun7
154
ciando o seu destino de cadinho do gnero humano;

veio a raa negra e deu ao Norte o algodo e ao Sul
o caf: chegou s nossas praias barbara, paga, escrava, e foi o primeiro instrumento da riqueza dos Estados Unidos e do Brazil. Em troca ensinamos-lhe a
agricultura e o uso das roupas; instruimol-a nas artes,
nas lettras, nas sciencias; demos-lheo nosso Deus e os
nossos templos; agora lhe estamos dando a liberdade.
De facto a raa Africana j est parcialmente de
posse da nossa civilisao. Entre os que geram cidados de duas grandes naes no nosso solo e os que
no seu trucidam os brancos vae certamente a differena necessria para provar quanto teem ganho com
o nosso contacto.
Hoje vem a raa Asitica, e onde tem entrado
tem espalhado com profuso as benams do trabalho: j salvou a Guyana Ingleza, j enriqueceu a
Califrnia, est em via de salvar Cuba, ameaada
de morte, como a Guyana Ingleza em 1838, na sua
cultura de canna de assucar pelo desapparecimento
do trabalho servil. Ao envez dos negros, esta raa
chega-nos civilisada, embora a seu modo, dextra em
muitas artes, paga, mas livre. Os Norte Americanos
procuram fechar-lhe agora as portas e no Brazil
muitos a repellem ainda antes de a conhecer.
Estes dous factos contradictorios no requerem
largo estudo, porque a contradico explica-se fac ilmente. Nos Estados Unidos, o negro, antes de ser
cidado, no era um concurrente do homem branco,
era escravo, trabalhava para elle: o trabalhador
Asitico mais do que um concurrente, com o seu
infimo salrio impossibilita o trabalho Europeu. Demais, no dia em que os Norte Americanos estiverem
de todo convencidos de que no carecem mais do
Africano, como trabalhador e como votante, dobram
155
de esforo no empenho j iniciado de reexportar essa

raa para o seu solo primitivo, e o Africano desapparece; ao passo que do Asitico receiam o numero e a
absorpo. No Brazil o povo no mediu ainda completamente a eminncia da necessidade que aconselha a immigrao Asitica, e por isso mesmo que
a no conhece arreceia-se delia.
Mas nem os Norte Americanos teem raso, nem
entre ns a teem os que se oppoem introduco
do brao Asitico, excellente instrumento de trabalho. Garantida aqui e l a raa branca contra a
onda colonisadora com que nos podia assoberbar
nao to populosa; tomadas as providencias, como
aqui se tomaram, contra a permanncia dessa raa
em nosso solo, ella no s inoffensiva como muito
profcua. Ainda os Estados Unidos, para onde
afflue da Europa uma corrente continua de emigrao espontnea, e se acham hoje mais prsperos do
que nenhuma outra nao do mundo, podem deixar
para realisar em um sculo sem o trabalho Asitico o
que com elle realisariam na tera parte desse tempo:
as naes ricas podem esperar, tanto mais quando
nenhum perigo as ameaa e j so senhoras do seu
futuro. Mas que ns que no poderemos progredir
sem immigrao; que a no temos espontnea sino
a Portugueza, infelizmente diminuta para nos trazer
o remdio de que carecemos ; que no somos ricos e
que estamos ameaados de nos africanisarmos; que
ns em taes condies repillamos a raa que deve
preparar a vinda do Europeu no futuro, no s no
rasoavel, como peior absurdo.
O estudo da immigrao Asitica, do trabalho
Chinez e da influencia que tem exercido na produco dos paizes para onde tem emigrado, ha de certamente concorrer para tornar conhecida essa raa,
156
cuja excellencia como instrumento de riqueza ja nao

pode ser negada, porque ha delia prova inconcussa.
Porisso passa-se aqui a estudar os Asiticos fora de
seu solo natal, depois de os termos visto, posto que
rapidamente, desenvolver-se dentro do seu vasto
Imprio.
Causa a muitos sorpreza que povo to sedentrio
se determine a vir para terras to affastadas da sua.
Mas essa sorpresa nasce apenas do facto de se haver
at hoje reflectido mais dentro do circulo de interesses das raas conhecidas do que contado com
esse factor novo. Postas mesmo de parte as leis
naturaes e econmicas, que esto exigindo o transbordamento dessa populao enorme sobre um
continente relativamente despovoado, no se pode
negar que o Chim emprehendedor. Em eras remotas conheceram as terras do Occidente. J anteriormente se viu que a China entrou em relaes com
os povos da sia Central e Occidental nos primeiros
tempos histricos, com a nao Romana nos dias de
sua maior gloria, e com a ndia e a Arbia na primeira edade da ra christ. Cultivou ento o commercio; caravanas vieram e voltaram ; cruzaram-se
embaixadas imperiaes ; misses religiosas foram ao
oeste em busca da luz da f, emquanto outras espontaneamente a trouxeram ao Oriente. Algumas das
grandes invases de brbaros, a dos Hunos, a dos
Mongoes, a dos Turcos, que destruram o imprio
pago de Roma ou submetteram naes s suas bandeiras idolatras, no passaram de vastas emigraes
de nmades Chinezes, que, affastados pelo poder que
construiu a Grande Muralha, tiveram de abrir para
si o caminho da conquista at o corao da Europa
e as praias do Mar do Norte. No ha, pois, rasao
na historia do passado que fundamente a crena de
15 7
que no haja incentivos que attraiam o mercador, o

agricultor, o peregrino ou o embaixador, da China
ou dos paizes adjacentes para as terras que o commercio lhes abriu e para onde as leis naturaes os
esto chamando.
No sculo actual grande numero de Chins tem
sahido do Imprio para o commercio, para a lavoura
e para as minas de outros paizes ou como simples
viajantes. Ha milhes de emigrantes Chinezes em
todas as regies ao norte e ao oeste da China, at na
prpria ndia, nas ruas de cuja capital fabricam
excellente calado, de que usam alli os Europeus, e
no meio de cujas montanhas cultivam o ch, que
tamanha verba est addicionando receita da Gr
Bretanha.
Durante sculos as ilhas do Archipelago Indiano
teem recebido a emigrao Chineza, e para muitas
dentre ellas o seu trabalho e o seu commercio teem
sido verdadeira benam. Os Chins teem ahi construdo navios com a madeira das florestas virgens,
teem creado valiosos ramos de negocio, transformado
as mattas em culturas, explorado minas de ouro, de
prata, de diamantes, de outros metaes e pedras preciosas. Teem-se mostrado, melhor do que as outras
raas, os scios mais intelligentes e enrgicos do
Europeu no desenvolvimento da inexgotavel riqueza
mineral e commercial com que a Providencia dotou
essas ilhas. Os que na Austrlia os chamam hoje
" a peste amarella " e os tractam de excluir, pertencem mesma familia Irlandeza que os quer arredar
dos Estados Unidos, vencidos j pela concurrencia
do seu trabalho.
As narrativas de viajantes desinteressados que
percorreram essas ilhas esto cheias de quadros lisongeiros do trabalho dos Chins.
158
Na obra Os mares do Oriente do viajante Inglez o

Sr. GeorgeWindsor Earl, ha estas duas paginas cujo
scenario no meio das montanhas de Borneo.
" Depois de atravessarmos os pntanos subimos um
monte, e ao chegarmos acima, sbita volta da estrada
patenteou-nos um dos mais bellos panoramas que eu
jamais vi. Logo a nossos ps, recortado pelo Rio
Sinkawan, cuja corrente no tinha ahi mais de
quinze jardas de largura, abria-se extenso valle, litteralmente coberto de plantaes, de aldeias e de
casas de campo. A parte sudeste do valle era fechada por uma cadeia de montanhas com cerca de
mil e quinhentos ps de altura ; mas para noroeste o
terreno extendia-se com graciosa ondulao at
onde a vista o podia seguir.
" A estrada passava por meio de uma serie de
hortas, que, alm de muitas espcies de hortalias,
produziam canna de assucar, milho, bananeiras e
vrios outros fructos. Depois de delicioso passeio
atravez do valle na extenso de trs milhas, cruzando
o rio varias vezes em pontes de madeira, chegmos
populosa aldeia em que almomos. A rua estava
apinhoada de gente, que abriu pequeno espao no
centro para passarmos, ao dirigirmo-nos para a casa
da cmara, onde vi que o kung-sze preparara excellente refeio, tendo sido informado da minha visita
por um mensageiro, que da costa fora mandado
a Montradok na noite precedente.
" Sahindo da aldeia, continumos o nosso caminho
em direco de nordeste. Poucas milhas alm do
povoado atravessmos muitos vallados com cerca
de trs ps de largura e de trs a quinze de fundo,
que reconheci serem minas velhas de ouro. O solo
em que os vallados tinham sido abertos era de na
tureza argillosa e pobre, mas no obstante aprove.
159
tado com culturas de arroz que nos arredores pareciam estar em excellente condio. Continuamos
a atravessar esses vallados por cerca de seis milhas,
sendo a distancia entre elles de vinte jardas a meia
milha, e dahi tommos para sudeste galgando varias
linhas de outeiros, que encerravam valles quasi todos
cultivados.
" Muitas das casas de campo eram edificadas com
adobos e cobertas de colmo, e sendo invariavelmente
cercadas e ensombradas por arvores fructiferas, tinham muito mais semelhana com as que ornam as
paizagens Inglezas do que quaesquer outras habitaes que tenho visto desde que sahi da minha ferra.
A intervallos deparvamos beira do caminho com
hospedarias para viajantes, e ao meio dia entrmos
em uma dellas para descansarmos e tomarmos alguma
refeio."
A Sra. Ida Pfeiffer, escriptora e viajante Allem
muito erudita, no seu livro Segunda viagem d roda do
mundo,descie\e assim a posio dos Chins em Borneo:
" Os Chins desempenham em Borneo papel muito
semelhante ao dos Judeus na Polnia e na Hungria.
Todos os officios e artes mechanicas esto nas suas
mos; exploram as minas e cultivam a terra com
industria incomparavelmente maior do que o fazem
os Dyakos e os Malayos. A sua alimentao, est
visto, muito melhor. Criam, como j disse, porcos
e gallinhas e plantam hortalias e fructas. Em geral
os Chins podem ser considerados como os cidados
do paiz, os Malayos como os camponezes e os Dyakos dependentes como os escravos."
Aquelles que nos Estados Unidos julgam os costumes Chinezes pelo que vem em algumas ruas de
San Francisco, e no Rio de Janeiro pelo que observam nos cubculos do Mercado da Gloria, onde se
l6o
aninham alguns Coolies immundos, podem formar

ida mais justa por este esboo que a mesma escriptora Allem faz de uma vivenda Chineza em Java."
"A' tarde visitmos o bairro Chinez, que com as
suas lindas casas e admirvel limpeza, forma favorvel contraste com o bairro dos Malayos. As casas
so construdas de tijolo, mas so to aceiadas e
brancas que dir-se-hia que todo o bairro acabava de
ser edificado. No so grandes, mas so amplas bastante para accommodarem convenientemente ainda
uma famlia numerosa. No lhes faltam portas nem
janellas, tendo estas formosos balces e sendo toda
a obra de madeira pintada a leo e com cores srias.
A frente das casas ornada com uma varanda, da
qual se entra para uma sala de visitas, que toma toda
a largura da casa, e onde se v o soalho coberto com
esteira, as paredes com espelhos e pinturas, e sufficiente numero de mesas, cadeiras e armrios. No
fundo da sala de visitas abrem-se as portas que do
para a sala em que a famlia se rene, e em quasi
todas as habitaes ha um pequeno altar na sala da
frente.
"Ao entrarmos em algumas casas, achmos os moradores mesa, ceiando. As mulheres dos Chins,
assim como as dos Malayos, no os acompanham s
refeies, e jantam e ceiam na cozinha ou nos seus
aposentos. As mesas estavam cobertas com toalhas
brancas; tinham pratos, copos e garrafas, assim como
boas iguarias. Um Europeu podia com prazer fazerlhes companhia, ao passo que os Malayos quando
comem so nojentos de ver, pois sentam-se no cho
onde quer que se achem, e tafulham com punhados
de arroz a bocca escancarada.
" Os Chins nas povoaes de Java so negociantes
ou artfices; infatigaveis na sua industria, nem porisso
l6
se privam das convenincias e commodidades domesticas."

Outros testemunhos da industria, do amor ao trabalho e da utilidade dos Chins, tirados dos viajantes
que nos ltimos annos teem visitado as ilhas do
grande archipelago, podiam ser aqui appresentados,
mas os que acima ficam mostram bem o character
dessa emigrao. No emtanto quem quizer estudar
desenvolvidamente a immigrao Asitica nessas ilhas
consultar com proveito a obra recente do professor
Bickmore, que encerra factos e estatsticas acerca
dos Chins nos domnios Hollandezes do Archipelago.
J ficou dito, e Verdade incontestvel na practica, apezar do que rezam os ltimos tractados, que
as leis da China teem embaraado a emigrao para
outros paizes, exactamente como o Governo Chinez
se tem esforado por excluir dos seus portos o commercio desses paizes, ou por mantel-o fechado em
um s porto. A presente dynastia imperial tem-se
mostrado adversa concesso de livre trafico entre
as diversas naes e os seus subditos, talvez pelas
mesmas rases por que tem negado a seus subditos
a liberdade de visitarem terras em que podem beber
noes e sentimentos que os tornem mais tarde encommodos paz interna. E' esta uma politica muito
natural em uma pequena tribu de semi-barbaros ousados que de improviso se viram testa do governo
de tamanho Imprio, onde a intelligencia e o espirito
emprehendedor da populao tornam a sua posio
em extremo precria. Os Manchus foram bastante
perspicazes para conhecerem, alis por experincia
prpria, a superioridade de aptides da gente do
Occidente, familiaridade com as artes de uma civilisao mais elevada que a sua, e sciencia de guerra
I2
muito mais effectiva; quanto a este ultimo ponto,

ainda antes das suas luctas com as naes Europas, j
muito haviam aprendido com os missionrios Catholicos Romanos, que os ensinaram a fundir canhes e
lhes levaram presentes de natureza apropriada a mostrar-lhes a vantagem que a esse respeito lhes levavam
os Europeus. As tramas e manejos dos Jesutas provaram-lhes tambm o perigo de animarem a entrada
dessa gente nos seus domnios, vendo-se at obrigados a expellir da China os Europeus, por mais teis
que os reconhecessem. A hbil concentrao do commercio estrangeiro nas mos de uma companhia poderosa no porto de Canto, composta de mercadores
hong ou privilegiados, addicionou largas sommas
ao errio imperial. Conseguintemente v-se que a
vrios e importantes respeitos pareceu do interesse
do governo levantar uma barreira em cada porto do
Imprio e cortar quasi completamente a communicao da sua nao com as outras. E cumpre dizel-o,
esta politica ciosa e despotica da dynastia Manchu
tem achado justificao deante dos seus subditos
Chinezes no proceder egoista e deshumano dos Europeus que, em geral, teem visitado seus portos e que
se tornaram odiosos aos Chins com actos de pirataria, com guerras, com a introduco forada do veneno do pio e outros crimes e offensas contra a
humanidade e contra o sentimento de justia, que
no so privilegio dos povos do Occidente. Postas
de parte as causas apontadas, nada mais justifica a
existncia do espirito de exclusivismo nacional que
se attribue China. Com as provocaes que ella
tem soffrido qualquer nao teria posto fora do seu
territrio a raa intrusa, mostrando resentimento
ainda maior do que o Chim tem mostrado.
O comeo da immigrao Chineza para a Califor-
163
nia foi um dos acontecimentos que tornaram o anno

de 1848 memorvel na historia contempornea. Ao
passo que esse anno se assignalava na Europa pela
conquista de instituies liberaes, a descoberta do
ouro na Califrnia chamava para alli a atteno do
mundo inteiro. A' China chegou a noticia pelos navios mercantes dos Estados Unidos. Norte Americanos, Inglezes e Francezes apressaram-se a tomar
nos portos Chinezes os carregamentos de mercadorias
reclamadas pelas necessidades da nova regio de
improviso povoada. Roupas, provises e at casas
construdas em peas separadas que facilmente se
podiam armar, foram para logo compradas e expedidas para a America. Os Chins mostraram-se
altura da occasio. O monumento mais notvel da
sua aptido nessa pocha o vasto e formoso par de
edifcios de pedra, sob um s tecto e com trs andares, que tem sido geralmente occupado por instituies bancarias, e que ainda hoje levanta-se em Montgomery, a rua mais commercial de San Francisco.
Esse par de edifcios todo de granito, em estylo
architectonico muito semelhante ao Norte Americano
e cujas pedras foram uma por uma cortadas e postas
nos seus logares sem cimento na provncia de Canto; feito isso, foi o todo desmanchado, posto abordo
com o pessoal de operrios que o devia erigir deste
lado do oceano, e effectivmente erecto em 1852,
com inteira satisfao da firma que o encommendra. Custaram os dous edifcios 234:000^000 ris
e apenas assentados alugaram-se por 72:000^000 ris
annuaes.
A febre de riqueza rpida attrahiu para as "Montanhas de Ouro"os Chins de todas as classes e occupaes, como attrahiu a populao dos Estados de
leste da America do Norte e como attrahiu as outra
I4
nacionalidades. Aquelles que ainda nos Estados

Unidos se lembram do mixto singular da gente educada e da gente inculta, do bom e do mu, composto
de homens de todas as profisses e empregos, que se
reuniram nas minas da Califrnia, comprehendem
como appareceu a mesma variedade no meio da gente
que pelo mesmo incentivo e com a mesma sofreguido veio da costa fronteira do Pacifico.
A originalidade dessa gente primeiro despertou o
interesse dos Europeus e dos seus descendentes: os
Chins foram bem tractados, accolhidos com agasalho
por toda a parte, e houve publico regosijo ao calcularem-se as vantagens commerciaes que o contacto
practico do Occidente e do Oriente parecia prometter. Mas quando se reconheceu que os industriosos
mineiros Chinezes prejudicavam aos brancos, porque preferiam trabalhar, ao passo que os outros queriam para logo "gosar os bens da fortuna facilmente
ganhos; quando se viu que se contentavam com menor salrio do que os outros mineiros, e no aprendiam facilmente a lingua do paiz, nem se misturavam
com a populao branca, cujos prazeres e divertimentos.^quasi sempre mais dignos de gente barbara
que de povo civilisado,pareciam evitar, comeou
ento a voltar-se contra elles o sentimento geral. O
prprio modo muito racional com que os Chins se
organisaram em companhias para habitarem em commum, creando verdadeiras associaes cooperativas,
tornou-se motivo de pnico, que nos superintendentes e empregados dessas companhias, eleitos pelos
immigrantes e seus prepostos, enxergou ricos capitalistas que, em vez de assalariados, que effectivamente
eram, das varias communhes, passaram para logo
por terem importado os membros dellas, dos quaes
se dizia disporem como si foram escravos
165
Esta crena arraigou-se to profundamente na

opinio geral das classes mais ignorantes que vinte
oito annos depois, quando se procedeu ao inqurito
de 1876, algumas testemunhas se disseram convencidas de que havia trafico de Coolies para a Califrnia. Hoje, porm, s o elemento Irlandez daquelle
Estado especula com essa falsidade, cuja origem fica
apontada.
Os immigrantes Chinezes que se acham neste paiz,
pode-se affirmar com o testemunho dos documentos
officiaes, vieram todos, apenas com excepo de
alguns estudantes, da provncia de Kwang-tung, a...
que os Portuguezes primeiro chamaram Canto, ou
mais restrictamente do departamento de Kwangchau, nessa provincia, no qual se acha a cidade de
Canto, a colnia de Macao e a colnia de Hong
Kong, ilha cedida Inglaterra, de cujo porto teem
quasi todos sahido.
E-a natural que dessa provincia viessem os pri
meiros immigrantes para a Califrnia, por ser essa a
parte da China que tem estado mais em contacto
com os Europeus, durante trs sculos de relaes
commerciaes. Canto uma provincia rica e frtil;
oecupa uma rea de oitenta mil milhas quadradas, e
tinha, em 1842, 21.152.603 habitantes. Pode ser
considerada como a Itlia da China, pela sua posio
meridional e clima muito mais brando do que o das ouras"provincias. Apezar de ter apenas quatro quintos
da rea da Itlia, contando hoje mais de 27.000.000
de habitantes, tem populao egual a desse reino. Divide-se em quinze departamentos, que se subdividem
em noventa e um districtos. S o departamento de
Kwang-chau tem actualmente mais de 5.000.000 de
habitantes; comprehende quinze districtos, encerra a
l66
bahia cheia de ilhas e a foz dos trs rios perto da qual

est a cidade e porto de Canto, capital da provncia
do mesmo nome e emprio do commercio estrangeiro, que s nos ltimos annos tem comeado a
dividir-se com os portos do nordeste. Os districtos
formados por terrenos de alluvio em volta da cidade
so os mais populosos. Aldeias, mettidas no meio
de grupos de bambus e de outras arvores, erguem-se
por toda a parte. A plancie cultivada do modo
por que s os Chins sabem cultivar para obterem da
natureza a mxima quantidade de productos que o
solo pode dar. O panorama que essa regio appresenta o de um jardim colossal, limitado por linhas
de outeiros. As ruas de Canto, que de to estreitas
melhor se chamariam viellas e becos, so continuamente policiadas por mil homens ; desemboccam
quasi todas em largos, entrada dos quaes so fechadas com cancellas ou portes, semelhantes aos que
ainda hoje se vem em Londres ; cada porto, fechado noite, guardado por um vigia, que em
logar de annunciar as horas em voz alta como outrora
faziam os guardas nocturnos em Pariz e os serenos
das cidades do Prata, marcam-nas batendo em um
canudo de bambu. De dia as ruas, no s de Canto como dos bairros visinhos, enchem-se de povo
que activamente procura ganhar a subsistncia de
mil modos diversos. As guas recebem a parte superabundante dessa colmeia humana e esto continuamente cobertas de navios e barcos, que teem uso
muito mais variado do que entre as naes do Occidente. Centenas de milhares da populao da provincia passam a vida toda nessas habitaes fluctuantes, em algumas das quaes ha miniaturas de
hortas e jardins. Em frente de Canto ha sobre as
guas tamanha variedade de estructuras que dir-se-
167
hiam um prolongamento da cidade. Das aldeias

e povoados adjacentes a Canto vieram quasi todos
os Chins que entraram na Califrnia; quanto s
mulheres da mesma nacionalidade, que teem vindo
para o mesmo Estado, e que no excedem o numero
de cinco mil, com excepo das que foram mandadas buscar pelos maridos, sahiram quasi todas dessa
populao fluctuante, que considerada muito inferior populao de terra firme. Essas mulheres
foram trazidas para este paiz com o fim nico da
prostituio.
A vinda dellas, sahindo de onde sahiram, deu origem crena de que parte dos immigrantes Chinezes
do sexo masculino nos Estados Unidos so Coolies,
pois impropriamente assim se tem chamado a populao das guas ao redor de Canto. J anteriormente se estabeleceu a differena entre o emigrante
Chinez e Coolie, mas cabe aqui maior desenvolvimento do assumpto.
Na verdadeira accepo da palavra, o termo
Coolie erroneamente applicado ainda nfima
classe operaria da China, posto o uso a tenha consagrado.
A origem da palavra vamol-a encontrar na ndia.
As idas falsas, que a este respeito teem apparecido, nascem de confundir-se o povo Chinez e os
seus costumes com os da ndia, cujo systema social
totalmente diverso. Os escriptores Inglezes, familiares com os usos Indianos e vendo todas as naes do Oriente pelos olhos da sua imprensa de
Bengala, Bombaim e Madrasta, espalharam na Gr
Bretanha e na America do Norte erros grosseiros em
relao a outros paizes, cujo commercio constituiu
por muitos annos parte do monoplio da sua Companhia das ndias Orientaes. Os negociantes Ingle-
l68
zes de Canto deram denominaes Indianas a muitos artigos de mera produco e uso Chinez. Assim
de todos os nomes de pesos, medidas, moedas e auctoridades da China bem poucos so hoje palavras
propriamente Chinezas. A difficuldade reciproca de
pronunciarem de modo intelligivel quer a lingua
dos naturaes quer a dos hospedes estrangeiros, fez
com que gradualmente se tenha ido formando em
Canto uma lingua nova, em que entram quasi todas
as lnguas da Europa, a comear pela Portugueza,
mas na qual naturalmente predomina o elemento
Inglez, e isso tem tambm concorrido para darem-se
a cousas Chinezas nomes que pertencem verdadeiramente a outras lnguas, nas quaes so applicados a
cousas anlogas, mas no semelhantes. Coolie, termo
Hindustanico, foi dest'arte applicado ao jornaleiro
Chim, que alis no tem no seu paiz a differena de
castas, nem siquer uma classe de povo a quem a
palavra caiba com inteira propriedade.
No se deve suppr que pelo facto de haverem os
Chins recebido da ndia a religio Buddhista, importaram tambm o seu systema de castas. Si
verdade que a religio na ndia, entrelaando-se
quasi indissoluvelmente com os costumes, estabeleceu esse systema, a intelligencia do Chim, eminentemente practica e cheia de bom senso, rebellou-se
contra isso. E esta na ordem moral uma das provas mais convincentes da superioridade da raa Chineza sobre a Indiana. O systema de castas que
prevalece na ndia bem conhecido. Sabe-se que
ahi existem quatro divises distinctas da sociedade.
A palavra casta, para designar raa ou linhagem, foi
primeiro applicada aos Indianos pelos Portuguezes
e Hespanhoes que antes dos outros Europeus conheceram a instituio no Oriente; delia tiraram os
169
Inglezes a sua locuo caste. A nativa expresso

Sanscrita para isso varras, "cores." Dessas quatro castas dizem os Hindus que a mais nobre ou
elevada, os Brahmines, sahiu da cabea do supremo
creador, .Brahma. Esta a casta por excellencia,
a sacerdotal, a nica que pode interpretar os livros
sagrados. Os Vishya ou Pias sahiram do corpo de
Brahma, constituem o principal sustentaculo da nao e so os agricultores e capitalistas. Dos braos
de Brahma sahiram os defensores do Estado, os
Kshatriya ou casta militar. Os Sudras, ou trabalhadores, sahiram-lhe dos ps e constituem a casta inferior a todas, votada aos misteres servis, ao arroteamento da terra e s occupaes nfimas. Os Vedas,
ou livros sagrados, permanecem fechados para elles.
Assim a casta considerada instituio divina, e os
Hindus suppem que a natureza do povo que se
emprega diversamente inteiramente dissemelhante,
de modo que seria to impossvel a um homem que
pertence a uma das castas inferiores ser transformado para outra superior, ou desempenhar as funces desta, como seria transformar um co em
cavallo ou um tigre em elephante. Sob estas quatro
grandes divises ha tal multido de distinces menores de castas, cada uma encerrando os seus membros dentro de um circulo de ferro, que um homem
no pode practicar um s acto,nem siquer comer,
beber, nascer ou morrer,sem sentir o jugo dessas
distinces. Esta sem duvida a superstio mais
complicada, mais vexatria e mais despotica com
que a raa humana tem sido flagellada. Aquelle
que deixa ou rompe a sua casta fica ipso fado banido, desprezado pelos parentes e amigos, condemnado a vagamundear ssinho at morrer. O
temor de perder a casta ou de ser accusado por
170
actos que faam correr esse risco, origina muitas

vezes os assassinatos mais brbaros, infanticidios e
outros crimes.
Todos quantos desejem conhecer os Chins dentro
ou fora de seu paiz devem ter bem claramente assentado que com tal systema a China nada tem que
vr. Na sociedade Chineza no ha cousa que se
parea com castas. O Chim, menos imaginoso e
mais calculista que o Indiano, adopta o Buddhismo
porque o v ao redor de si, porque a religio de
todos os paizes com que o seu confina, da mesma
forrra porque pe uma moblia estofada de seda
amarella na sala cujas cortinas so de seda amarella;
mas dos characteristicos dessa religio muitos lhe
so repulsivos. O Buddhismo positivo, systematizado e comminatorio; as charas tradies patriarchaes do Chim no o so. Rejeita as noes odiosas
do credo Hindu. No offerece sacrifcios humanos;
no queima viuvas; no sanctifica obscenidades como
parte do culto; no perde o tempo com as freqentes
e minuciosas ceremonias do rito; come, bebe e
jovial; nem se acredita to carregado de peccados
que supponha precisar das mortificaes dolorosas e
dos nus vexatrios com que carrega o Hindu. Olha
para essa estructura de castas como para um absurdo
desnecessrio, e forma egual ida do systema social
e poltico que se funda nessa base pantheistica. No
tem linhas divisrias e immutaveis na sua organisao politica; no tem cargos necessariamente hereditrios; no tem differenas essenciaes de natureza;
mo tem siquer vitaliciedade ou longa permanncia
de auctoridades: poucos so os cargos pblicos na
China que no esto ao alcance do mais humilde
homem do povo que possue talento e energia. E por
mais extrznho que isto parea quelles que formaram
171
uma opinio baseada nos escriptos de auctores que

no conhecem o character real dos Chinezes e das
suas instituies, ou o que peior, que apenas prestaram ouvidos a informaes vagas e incorrectas, o
que verdade que poucas naes se podem gabar
de manter, acerca de muitos pontos, doutrinas ou
practicas mais democrticas do que as dos Chins.
Nos Estados Unidos no ha um s Coolie na accepo Hindustanica da palavra. As classes operrias na China, empregadas por estrangeiros, teem
sido chamadas Coolies, e dahi proveio a denominao para os trabalhadores de baixa extraco, que de
l teem sahido para outros paizes. Mas, rigorosamente falhando, a China no tem Coolies. Assim
como o operrio Europeu ou Americano adquire
fortuna e sobe de posio na sociedade, assim tambm succede ao operrio Chinez. O carregador de
cadeirinha, de caixas de ch ou de seda, pertence a
uma classe que no est subjeita a nenhum estygma; delia sahem commummente os negociantes mais
ricos e mais influentes, e si s vezes os filhos seguem
nella a profisso dos pes, a raso outra que no a
do circulo de ferro da casta Indiana: quasi sempre
nos portos da China essa transmisso significa apenas
o desejo de aprender a lingua e os costumes dos estrangeiros, com os quaes certas profisses pem a populao em contacto mais prximo. O Coolie torna-se o "comprador," que toma conta do dinheiro e
demais propriedade do negociante estrangeiro, e com
o tempo accumula fortuna sufficiente para elevar-se
a uma posio honrosa. Conseguintemente, assim
como seria errado chamar Coolie qualquer homem do ganho entre ns, assim tambm no com
propriedade nem justia que o uso tem applicado
ao Chim uma denominao que importa a condio
172
de degradao social, peculiar a outro paiz, a outras

instituies e a outro povo totalmente diverso.
Os meios para pagarem as despezas da viagem
obtivcram-nos os Chins que emigraram para a Califrnia do mesmo modo por que de ordinrio os obteem todos os emigrantes. Um vendeu a sua officina;
outro deixou a casa da roa em que nasceu, e em
que antes delle viveram os pes, com esperana de
voltar com dinheiro bastante para pagar o que devia,
ou acrescentar sua cultura alguma geira mais de
terra, ou dar ao filho boa educao; terceiro foi ajudado, si foi infeliz em negcios, pelas contribuies
de alguns parentes; quarto arranjou dinheiro emprestado com alto juro, pagavel na volta. Todos,
porm, emigraram espontaneamente, attrahidos pela
noticia da descoberta das " Montanhas de Ouro" a
principio, e depois pela procura de trabalho mais
barato do que havia neste paiz, e correlativo supprimento delle, que ainda superabunda na China.
VII.
(Continuao.)
Bem diversa da emigrao Chineza inteiramente
voluntria, que sua prpria custa veio dos arredores
de Canto, a que chamada emigrao Coolie e
que tem vindo principalmente para as Antilhas e
para o Peru.
Depois da abolio do elemento servil na Guyana
Ingleza em 1838 os lavradores dessa colnia voltaram anciosamente os olhos para fora do paiz em
procura de trabalhadores livres. Em 1845 alguns
centos de Hindus, quasi todos da casta Coolie e alguns Mahometanos, foram para alli trazidos de Calcutta e Madrasta. A experincia, apezar de j*souco
satisfactoria a principio, tornou-se mais tardf suficientemente animadora para levar o governo/colonial
a repetil-a. Esse governo mandou tambm pagar
passagem s mulheres que quizeram acompanhar os
maridos. Os contractos foram geralmente por prazo
de cinco annos, devendo os Coolies ser repatriados
custa da colnia. Receberam 8$ooo ris por
mez de salrio, alm de roupa e alimentao. Mas
a grande distancia e a despeza da viagem de vinda
174
e de volta, as molstias dos Coolies nas plantaes,

a brevidade do prazo de servio e o receio do povo
Inglez de que tal importao renovasse a escravido,
apenas sob differente nome, obstaram em larga escala o desenvolvimento dessa immigrao. No obstante tem dado alguns resultados bons, pois e.n
vinte annos os productos coloniaes estavam quadruplicados.
Cabe aqui breve resenha da historia da immigrao na Guyana Ingleza nos ltimos quarenta annos.
Essa colnia appresenta ao observador o campo dj
investigao mais interessante, pois nelle se grupam
quasi todos os trabalhos: o Europeu, representado
pelo Portuguez; o Asitico, representado pelo Chim
e pelo Coolie; o Africano, representado pelo negro;
o Americano, representado pelo creoulo. As fontes
de informao so abundantes e dignas de credito,
pois pela maior parte so relatrios officiaes das
commisses de inqurito que o Governo Inglez, durante os ltimos vinte annos, tem mandado colnia.
A lei Ingleza da abolio do elemento servil de
1834 tinha em vista um aprendizado de seis annos,
durante os quaes os escravos se deviam preparar
para a liberdade e os senhores para achar-lhes substitutos. A primeira ida que estes ltimos tiveram
foi importar a populao superabundante das colnias Inglezas das Antilhas, com especialidade Africanos libertos das Bahamas, e mandar vir da frica
mais negros como colonos. Logo em 1836 essa ida
foi consagrada em lei, que regulava minuciosamente
a emigrao Africana: os importadores do trabalho
Africano ficaram armados com o direito de coagir
ao cumprimento do seu contracto, dentro do praso
delle, todos os colonos que sua custa pudessem
mandar vir. Antes, porm, que o Governo Inglez
175
medisse o alcance dessa auctorisao e lhe puzesse

termo como mera continuao do trafico de escravos, j os lavradores tinham reconhecido que toda e
qualquer importao de trabalho Africano, depois
da promessa de emancipao prxima, quer da
frica, quer das Antilhas, dava mau resultado. As
causas disto foram certamente as mesmas que impossibilitaram os lavradores da Guyana Ingleza de
continuarem a empregar o brao creoulo, descendente
de Africano, e provieram em parte do character do
negro e em parte da impossibilidade de adaptar-se o
antigo systema de trabalho ao novo estado de cousas.
Os lavradores, pois, volveram as vistas para a
ndia e logo em 1838 chegou de Calcutta o primeiro
carregamento de Coolies, mandado vir por particulares. Nesse mesmo anno, dous antes de findo o
praso em que devia expirar o promettido aprendizado, o governo poz-lhe inopinadamente termo. Tomados de sorpresa pelos acontecimentos que se
precipitavam, incapazes de resistirem corrente da
opinio na Inglaterra, que se declarara formalmente
contra quaesquer vestgios de escravido, e no se
julgando com poder bastante para reterem os libertos a seu servio, os lavradores da Guyana Ingleza
comearam uma serie de esforos para tornarem a
encher o mercado do trabalho com immigrao svstematica sob os auspcios do governo. Em 1838
adoptou-se um plano geral e ficou assentado que,
para haver immigrao em larga escala, no devia
.ser deixada iniciativa individual, e effectivamente
no anno seguinte a colnia votou a Ordenana
Geral de Immigrao, propondo um emprstimo de
^400,000, que devia ser empregado em passagens
e em prmios a immigrantes. O governador, apoiando-se em um dos partidos coloniaes, oppoz-se ao
176
emprstimo, e a ordenana, que era muito imperfeita,

no foi approvada pela Inglaterra e nunca foi promulgada.
Este foi o comeo de uma lucta entre a colnia e
a metrpole acerca das condies em que a immigrao devia ser levada a effeito. Com a questo de
immigrao resurgiu a velha controvrsia acerca da
Lista Civil. O fim da metrpole era conseguir que a
despeza com a immigrao fosse regulada pelo governador, perante o qual os interesses de todas as classes
appresentavam-se em p de egualdade, " ao passo
que perante o conselho colonial, corporao quasi
representativa, s transpareceriam as vistas dos proprietrios ruraes ou lavradores." O Governo Inglez
queria tambm dest'arte conservar nas mos do seu
delegado o poder de a todo o tempo sustar a immigrao, caso no fossem observadas as condies que
se julgaram necessrias para garantir o immigrante.
O numero mximo de trabalhadores que se podiam
importar durante um anno e os portos de onde deviam vir foram pontos deixados especialmente ao
critrio do governador. Os colonos dirigiram os
seus esforos contra essa fiscalisao de despeza, mas
o que mais desejavam era obter inteira liberdade
quanto aos portos de procedncia de immigrao.
A frica era ento ainda a terra das suas melhores
esperanas, e a ndia s comeou a despertar-lhes a
a*.teno quando se convenceram de que o governo
da metrpole mantinha-se inabalvel em no permittir que o seu empenho em supprimir o trafico de
escravos fosse neutralisado pelo recrutamento de
trabalhadores na costa de frica.
Emquanto pendia essa lucta com o governo geral,
a colnia tentou introduzir immigrantes sem auxilio
do Estado ensaiou o systema de importar trba-
177
lhadores cuja despeza de viagem devia ser paga quer

por subscripo quer por uma taxa lanada sobre
cada immigrante e cobravel do locatrio do servio
delle. Em 1839 organisou-se uma associao com
essas bases, a qual introduziu 2.900 trabalhadores de
Barbados e 30 dos Estados Unidos. Este plano,
porm, no foi por deante, apezar de encerrar um
excellente principio; os associados desouveram-se
e esses 2.930 immigrantes foram absorvidos pela populao das aldeias.
Em 1841, quando ainda estava provisoriamente
em ensaio a Ordenana Geral de Immigrao desse
mesmo anno, que substituiu a de 1839 e teve mais
tarde a mesma sorte desta, entraram 8.098 immigrantes. Destes, 4.312 eram Portugueses da ilha da
Madeira e 598 vindos do Brazil. Esta immigrao
Portugueza para a Guyana Ingleza havia j comeado
alguns annos antes ; mas ento reconheceu-se que
podia augmentar consideravelmente com o incentivo
de prmios concedidos aos promotores delia. Infelizmente os resultados no corresponderam expectativa, pois o mais triste destino estava reservado a
essa tentativa prematura de levar ao cabo sem nenhum systema a mais difficil de todas as operaes
econmicas, isto , a de transferir em massa de um
para outro paiz populao operaria. A mortalidade
entre os Portuguezes, uma das melhores raas para
trabalho e natural dp clima um tanto semelhante ao
da Guyana, mas mandados para as lavouras para
trabalharem pelo systema de tarefa a preo alto, alimentados de modo diverso daquelle a que estavam
costumados, sem nenhum cuidado ou recurso medico, causou verdadeira consternao communho
que os convidara. O governador entendeu-se com
as auctoridades Portuguezas e em Maio de 1842
178
cessou temporariamente essa immigrao ; em Outubro do mesmo anno toda a immigrao official, promovida pela colnia, cessou tambm. As entradas
annuaes desceram a poucas centenas, consistindo de
alguns Portuguezes que pagavam a sua prpria passagem e de Africanos livres, importados pelo Governo
Inglez, como ensaio, que tambm foi mal succedido.
32 Africanos, chegados em 1843 no primeiro navio
fretado pelo Governo Britannico, o Arabian, custaram colnia ^ 5 2 is. Sd. por cabea, e a totalidade
dessa immigrao durante os annos de 1843, 1844 e
1845, subindo apenas a 2.128, no podia supprir a
necessidade crescente da agricultura. Foi porisso, e
por outros motivos j indicados, posta de parte.
Trs leis passaram em 1844; a primeira, para attender immigrao Chineza, que houve ento projecto
de trazer ao paiz, mas que no foi levada a effeito;
a segunda, extendendo emigrao Asitica em geral
as providencias anteriores, e a terceira, abrindo um
credito de ,75.000 para pagamento da despeza de
importao de 5.000 trabalhadores da ndia. Os
primeiros fructos destas leis foram a chegada no
anno seguinte de 563 emigrantes de Calcutta e 225
de Madrasta. Em 1846 recomeou a immigrao
Portugueza e attingiu ento o seu mximo, pois de
uma s vez entraram 6.000, ao passo que as entradas
da ndia foram 1.373 de Calcutta e 2.455 de Madrasta. Mais uma vez ficou provada a necessidade
de muita prudncia em promover por meios artificiaes a migrao de grandes massas de populao,
que no se tornam colonos espontaneamente, mas
sob a influencia da persuaso e das facilidades que
encontram para melhorar de sorte. Quer Portuguezes quer Coolies foram dizimados annualmente no
processo de acclimao. Sir Henry Light declarou
179
commisso da Casa dos Communs que acreditava

que tinham morrido a quarta parte dos Madeirenses
e numero considervel de Coolies. Ha fundamento
para calcular a mortalidade dos immigrantes dessa
pocha em dez por cento ao anno.
Quanto aos Portuguezes na Guayana Ingleza, o
seu numero at 1845 subia a 5.295; entre 1845 e
1851, a 13.412; formando um total de 18.707. O
censo de 1851 mostrou que s 7.928 permaneciam
ento na colnia, tendo quasi todos os outros voltado
para Portugal. A historia subsequente dessa immigrao digna de ser aqui notada. " Os immigrantes Portuguezes mais emprehendedores, diz um escriptor Inglez, no permaneceram muito tempo na
lavoura; em muitos casos no permaneceram nas
fazendas mais do que o primeiro mez. Comearam a
mascatear com fazendas e outros artigos, supprindo
as necessidades dos seus conterrneos, dos creoulos
e dos Asiticos. Havia muita falta de pequenas lojas
no interior; os Portuguezes tomaram conta desse
ramo de negocio a retalho. Gradualmente a maioria
dos que ainda se conservavam na lavoura seguiu
o exemplo dos compatriotas; os que immigraram mais
tarde, preferindo o balco s plantaes de canna de
assucar, ficaram nas povoaes, e a colnia inteira
achou-se dotada, de modo inesperado, com uma raa
frugal, ordeira e intelligente de commerciantes a
retalho; o que no foi pequena vantagem para as
classes operrias, sino para a populao inteira. O
armazm Portuguez o distinctivo ordinrio de cada
esquina nas aldeias da Guyana Ingleza, e perto de
cada fazenda; e at se diz que j esto nas suas mos
nove dcimos do commercio a retalho da colnia. E'
fora de duvida que nem mesmo os Chins, que em
Singapura e em muitos outros logares monopolisam
l8o
o commercio a retalho, conseguiram tirar esta raa

industriosa da posio lucrativa que para si creou. O
numero dos que teem ajunctado fortuna vae em
augmento; a tendncia do emigrante Portuguez em
qualquer parte do globo mais para progredir do
que para atrazar-se, e na Guyana Ingleza evidente
que a opinio publica o considera como membro
til, sino indispensvel, da communho."
Quanto aos Coolies tiveram rases especiaes para
no se acclimarem mais depressa na Guyana Ingleza
e medrarem na lavoura. Primeiro, o clima dessa
colnia muito peculiar : ao passo que os habitantes so comparativamente exemptos de muitas molstias, soffrem de algumas que no existem em
outros paizes. A difficuldade com que em certas
estaes o mais leve ferimento vem a sarar, muito
afflige aos recemchegados. O pello hirsuto e penetrante que cobre a parte posterior das folhas da
canna de assucar e as picadas de insectos, cousas em
si mesmas insignificantes, quando desprezadas chegam alli a produzir ulceras que causam a destruio
de membros e at da vida. No s necessrio o
conselho do medico em taes casos, como torna-se
at indispensvel a continua vigilncia delle ; e esta
no era possvel obter geralmente nas fazendas de
assucar nos primeiros tempos da immigrao. Alimentao differente, e s vezes escassez delia, concorreram para empeorar as condies sanitrias ;
alm disto os immigrantes Coolies no eram homens
robustos, costumados agricultura, mas moradores
das cidades, naturalmente os mais pobres, fezes da
populao da ndia ; conseguintemente nenhum traquejo possuam dos trabalhos do campo, alm de
serem pela maior parte doentios. Demais as mulheres que foram importadas dos bazares, e que eram
l8l
em maior numero do que as que acompanharam os

maridos, alm de estarem na proporo de cincoenta
por cento do numero dos homens, figuravam mais
nas estatsticas sanitrias do que nas listas de famlia,
produzindo mais enfermidades do que prole. Alm
destas causas de insuccesso, os lavradores queixavam-se de que o regimen estatudo pela metrpole,
que acabara com os contractos a prazos de cinco ou
menos annos e s lhes permittia engajamentos mensaes, no lhes garantia a permanncia dos trabalhadores, que quasi sempre trocavam de fazenda ao cabo de
cada mez, at transformarem-se em vagabundos,
sem experincia do paiz, sem conhecimento de profisso til, e succumbirem misria. As mesmas
causas actuaram talvez em maior escala nas colnias
da Jamaica e de Trindade, cujo governador, Lord
Harris, escreveu a 21 de Fevereiro de 1848 que
" rara era a semana em que no lhe chegavam de
differentes pontos da ilha noticias da descoberta de
esqueletos de Coolies nas mattas ou nos cannaviaes."
Semelhante estado de cousas foi melhorado por meio
de varias providencias, entre as quaes sobresahe a
permisso que deu nesse mesmo anno de 1848 o
Governo Inglez para os contractos de trs annos.
Mas por esse mesmo tempo, em raso das controvrsias que se tornaram a levantar entre a metrpole
e a colnia, ora nascidas da quebra de prerogativas,
ora de difficuldades financeiras, a emigrao da ndia
foi sustada.
Seja qual for a modificao de opinio que o tempo tenha produzido no modo de encarar as providencias legislativas da Gr Bretanha de 1845 a
1846 em relao ao commercio, no se pode negar,
pelo menos, que ellas precipitaram a crise da
lavoura nas colnias Inglezas e aggravaram o estado
182
lastimoso dos lavradores de canna de assucar, desde

que os libertos comearam a usar da liberdade para
pedirem salrio mais alto e a retiraram-se parcial ou
totalmente das fazendas. No para aqui o distribuir-se o quinho de censura e o examinar-se a
quem elle cabe melhor. Mas o que certo que
os antigos senhores, convertidos contra a sua vontade em locatrios de servios, no poderam reter
nas suas fazendas os libertos ; que os acontecimentos foram to inopinados que no conseguiram
adaptar-se s circumstancias do mercado do trabalho
livre; e que finalmente os negros, depois de cobrarem
salrios muito superiores s foras dos fazendeiros,
durante alguns annos accumularam fortuna empregando-se em misteres alheios lavoura, emquanto
o capital que alimentava esses mesmos misteres ia
desapparecendo. A lavoura ficou arruinada, as fazendas mudaram quasi todas de proprietrios, apezar da escassez de compradores. Era fora de duvida
que a escassez e alto preo do trabalho produziram
esse estado de cousas, e ento a metrpole mostrouse mais accommodaticia, votando novos auxilios
pecunirios que trouxeram a reaco favorvel de
1851. Os lavradores, depois de perderem toda a
esperana de aproveitarem os libertos, com os quaes
falharam todos os systemas, convencidos de que os
braos creoulos eram insufficientes alm de inclinados ociosidade, e de que da Europa s recebiam os
Portuguezes e esses mesmos tinham descoberto na
colnia melhor emprego para as suas aptides, voltaram-se para o caminho nico que se lhes abriaa
immigrao Asitica, e tiveram o bom senso de
adoptal-a e mantel-a com rara tenacidade.
O augmento da immigrao Coolie nos quinquennios seguintes, de 1851 a 1855, de 1856 a 1860, de
183
1861 a 1865 e de 1866 a 1870, representado pelos

algarismos 9.000, 14.000, 18.000 e 24.000. Em 1853,
alm dos Coolies, entraram 647 immigrantes Chinezes cujo numero subiu a mais 12.000 nos sete annos
que vo de 1859 a 1866.
A este novo immigrante, apezar de representar
actualmente apenas 15 por cento da totalidade dos
trabalhadores da Guyana Ingleza, deve esse centro
productor de assucar, de madeiras de construco,
de gado, de caf, cocos, algodo e cacau as suas melhores culturas. O Chim, nas mos dos lavradores
que ahi tiveram o cuidado de estudar-lhe o character, tem-se mostrado excellente trabalhador de
arado e de enxada, e operrio sem egual no manejo
das machinas aperfeioadas para o fabrico do assucar. Aprendeu com facilidade os processos que lhe
ensinaram, est fornecendo feitores para as fazendas
costeadas com Coolies da ndia, sobre os quaes a sua
influencia e estimulo teem sido to benficos que
lhes teem communicado certo methodo nos servios,
melhor ordem nas habitaes e sobretudo animo pacifico e cordato.
Um dos commissarios Inglezes, que a metrpole
envia de vez em quando colnia para examinarem
o estado "jdella e aconselharem as modificaes na
legislao que a rege, deu em 1871 excellente testemunho do Chim, que considera muito superior ao
Coolie Indiano. Resumindo o character dos trs
principaes elementos de trabalho da Guyana Ingleza
diz que o creoulo, altaneiro e rixoso quando se dispe
a trocar a indolncia natural pelo servio das fazendas, si offendido, foge; que o Coolie de ordinrio
dcil, mas desleal, vinga-se sempre de qualquer
offensa; e que o Chim, calado, observador, mas pertinaz, supporta com pacincia invencivel todas as
184
contrariedades, e leva a melhor em todas as occasies,

porque raro perde a calma e o animo calculista.
Pelo anno de 1850 os Hespanhoes comearam a
exportar carregamentos de Coolies Chinezes de Amoy
para a ilha de Cuba. A regio adjacente quelle
porto foi primeiro innundada com cartazes que convidavam os homens a empregarem-se em plantaes
de canna de assucar, quer como lavradores, quer
como pastores, pelo praso de cinco a oito annos.
Offereciam-lhes quatro pesos por mez, o que era o
dobro do que podiam ganhar em sua terra, devendo
ter alm disso dous ternos de roupa, cuidado medico, rao sufficiente de arroz ou farinha de trigo,
carne de vacca, porco ou peixe, assucar e ch, terra
para cultura de hortalia, descanso nos domingos,
passagens grtis para mulher e filhos, pagamento
tambm a estes quando aptos para trabalharem, e
faculdade de rescindirem os contractos no prazo de
um anno, si o quizessem. Muitos Chins em diversos
portos da costa foram assim alliciados e mettidos em
barraces, at poderem ser levados para bordo mesmo contra sua vontade. Mulheres depravadas, bebidas alchoolicas e dividas de jogo constituam parte
do mechansmo para apanhal-os. Uma vez abordo
eram maltractados, presos como si foram criminosos
e insuficientemente alimentados. Em um carregamento de 506, morreram 228; em outro de 296 succumbiram fome, a enfermidades ou a maus tractos
163. Quando chegaram a Cuba, os contractos foram
em geral vendidos por 8oo$ooo ris a lavradores ou
outros; e este foi o comeo de nova e verdadeira
escravido a que se acharam condemnados os mseros immigrantes. Estava no interesse do locatrio
tirar todo o trabalho possivel desse mixto de msculos e ossos que lhe vendiam por tempo limitado.
185
Com a morte punham termo s dividas que eram

contrahidas sob a garantia do seu corpo. Si sobreviviam ao prazo dos contractos, obrigavam-nos a renoval-os. Sem amigos e sem amparo, a sua condio
tornou-se, como disseram alguns de seus parentes e
amigos na China, "o inferno na terra." Alguns suicidaram-se, e tal foi o estado de desespero em que
os puzeram com maus tractos,pois nem siquer
tinham em seu favor o amor da propriedade que
fazia poupar a vida do escravo,que chegaram a
assassinar os feitores e administradores Hespanhoes,
facto inaudito em toda a historia desta immigrao,
cujo trao characteristico a mansido e a cordura.
No emtanto tal a virtude do trabalho que essa
mesma gente malaventurada, tractada to deshumanamente,conseguiu ainda nessas circunstancias provar a sua excellencia. A reaco appareceu, e actualmente a opinio geral em Cuba to favorvel ao
immigrantc Chinez que a Hespanha acaba de celebrar o tractado de que j se fez meno, o qual
parece encerrar as providencias necessrias para garantia do bem-estar desses trabalhadores, que de
1850 a 1874 entraram no porto de Havana em numero de 142.422. Os lavradores Cubanos pretendiam adiar a emancipao do seu elemento servil
quasi indefinidamente, libertando apenas o ventre e
os actuaes escravos que attingissem a edade de sessenta annos; mas a commisso das Cortes Hespanholas, incumbida de estudar o assumpto, diz-se que
acaba de propor a extinco do elemento servil em
1884, dando cinco annos depraso para a substituio
dos braos e preparo dos libertos para os deveres e
responsabilidades da sua nova condio, passando
desde j a trabalhadores a salrio de dez piastras por
mez ou 14^270 ris, sob contracto que dever expirar
Ib6
no mesmo dia em que expirar a escravido. Outra

verso diz que o projecto que vae ser appresentado
s Cortes s consagra a abolio em onze annos, devendo ser emancipados desde j os escravos de mais
de 55 annos, em Setembro de 1880 os que ento
tiverem 50, em 1882 os que tiverem 45, em 1886 os
de 35, em 1888 os de 30, e em 1890 os que restarem.
Por cada escravo pagar-se-ha a indemnisao de 350
piastras, ou 499^450. Seja como for, com prazo de
cinco ou de onze annos, providencia to acertada e
humanitria, si for levada a effeito, muito ha de concorrer para o bom xito do novo regimen de immigrao adoptado, pois evitar as difficuldades inseparveis da coexistncia do trabalho livre e do trabalho servil dentro do mesmo paiz.
O facto de ser Cuba o nico paiz civilisado que,
alm do Brazil, ainda possue escravos, torna-o, pela
identidade das circumstancias, digno da atteno dos
nossos lavradores. Tendo de ver-se embreve privada
do brao Africano, rodeada por toda a parte, nos
Estados Unidos, na America Central, na Guyana
Ingleza e na Jamaica, da experincia do trabalho
Asitico, Cuba prefere-o ao Europeu, e podendo
escolher entre o Indiano e o Chim, escolhe este
ultimo. Nem se diga que se tracta de uma ilha,
cujas condies de territrio e de produco nada
teem de comparveis com as nossas. Basta considerar que toda a exportao do Brazil para os Estados
Unidos no anno de 1877 montou a 8i.6o2:i84$9i6
ris, ao passo que s o assucar exportado nesse mesmo anno de Cuba para os Estados Unidos subiu a
98.869:252$i6o ris, ou mais 17.267:067^244 ris
do que a totalidade da nossa exportao para este
paiz, para se ter ida da importncia da produco
dessa ilha. Pois bem, toda essa massa enorme de
187
interesses que chama hoje a immigrao Chineza em

seu auxilio.
O trafico de Coolies para o Peru e para as ilhas
Chinchas, comeado em 1849, foi de natureza a fazer
corar de pejo as naes civilisadas, do seio das quaes
sahiram entes capazes de practicar tamanho crime.
Ao cavarem o guano, que consiste nos depsitos
estercorarios de aves marinhas nas rochas das ilhas,
e cuja altura varia de cem a duzentos ps, os Coolies
eram obrigados a preparar a alimentao antes do
romper do dia e a comear o trabalho apenas podiam enxergar. Tinham diariamente de cavar cinco
toneladas de guano e transportal-as a uma distancia
de mais de uma oitava parte de milha : os que no
davam conta da tarefa eram aoutados barbaramente.
No tinham domingos nem descanso. Muitos ficaram doentes ou estropiados com as feridas que o
guano lhes produzia nas pernas. Desesperados,
grande numero delles se suicidou, uns atirando-se
o mar, outros collocando-se debaixo das massas de
guano prximas a cahir, emquanto as excavavam, de
modo que se pode dizer que se sepultavam vivos.
Os crimes que o trafico dos Coolies originou foram to nefandos como os que assignalaram o trafico
de escravos Africanos. J ficou dito com que villanias as victimas eram alliciadas e apanhadas. Totalmente nas mos de marinheiros estrangeiros, no
meio do mar, ignorando para onde eram levados,
esfomeados, doentes, sem luz de esperana, pouco se
lhes dava da vida. Practicaram verdadeiros actos
de desespero e provocaram proceder semelhante
contra si. As scenas que se passaram abordo dos
navios que os transportaram foram algumas vezes
horrveis. O Waverley, navio Norte Americano, em
Outubro de 1855 arribou a Manilha nas ilhas Philip-
l88
pinas, para sepultar o capito que fallecra de dysenteria. Depois de ancorarem na bahia, o immediato,
que assumira o commando, tractava de descer o cadver para um bote, quando os Chins, ou por quererem alguns ir terra, ou como pensam outros, por
motivo supersticioso, quizeram vedar-lhe o acto. O
immediato disparou um revolver no meio delles e
matou um homem. A tripolao, depois de armarse, metteu todos os Chins no poro, pregou as escotilhas e o immediato seguiu para terra com o corpo
do capito. Voltou para bordo noite, mas nem
procurou saber qual a condio dos Chins, que estavam presos no poro sem ar nem luz. Quando se
abriram as escotilhas no outro dia demanh, 251
Chins foram encontrados mortos ! Factos to horiveis como estes reproduziram-se abordo de outros
navios, envergonhando a civilisao do nosso sculo.
No hinverno de 1865 o capito do barco Italiano
Napoleo Canavero, tendo-se os Chins rebellado,
fechou-os no poro. Os Chins, antevendo morte
mais lenta, deitaram fogo ao navio. Os Italianos,
reconhecendo que no podiam extinguir o incndio,
abandonaram o navio sem que abrissem as escotilhas,
e todos os Chins que estavam abordo pereceram.
Actos semelhantes despertaram a vindicta dos
Coolies. Piratas Chinezes deixaram-se embarcar
como Coolies, occultamente armados, e no momento
opportuno levantaram-se, mataram officiaes e tripolao e aproaram o navio para a costa mais prxima.
A necessidade de reprimir o trafico dos Coolies
foi reconhecida por vrios governos, entre os quaes
primeiro accederam ao'pedido das auctoridades Chinezas os Governos Inglez e Francez. Em 1860 os
trs paizes fizeram a primeira conveno protectora
da emigrao Asitica, Em 1862 o Governo dos
Estados Unidos prohibiu que os seus navios transportassem Coolies ou emigrantes no voluntrios.
Em 1866 nova conveno foi celebrada entre os
mesmos trs governos que fizeram a de 1860, e a
essa segunda adheriram em Agosto do mesmo anno
os Estados Unidos. Finalmente em 1868, a instncias da Inglaterra, o Governo Portuguez, por meio
de uma proclamao do governador de Macao e Timor, fechou o porto Portuguez de Macao ao odioso
trafico.
A conveno agora existente entre os Governos
Chinez, Inglez, Francez e Norte Americano exige
que os agentes de emigrao na China sejam homens
abonados, que trabalhem sob a ficalisao dos cnsules dos respectivos paizes e com licena especial
das auctoridades Chinezas, que a podem cassar em
caso de abuso provado ; menciona todos os pontos
que devem ser especificados nos contractos para proteco do emigrante; determina que deve haver um
dia de descanso em cada sete e que nenhum trabalhador pode ser compellido a trabalhar mais de nove
e meia horas por dia ; estipula que o prazo de durao de cada contracto no deve exceder de cinco
annos; que o preo da passagem de volta do emigrante deve-lhe ser pago, ou si elle se tornar a contractar por mais cinco annos, metade do preo da
passagem de volta lhe deve ser paga addicionalmente
como prmio; que cada emigrante deve, antes de
embarcar, appresentar-se auctoridade Chineza,
deante da qual dar o seu assentimento voluntrio ao
contracto, que deve assignar perante ella; que finalmente devem ser remettidas copias das listas dos emigrantes aos cnsules dos paizes para onde emigrarem,
assim como s auctoridades locaes nos portos a que se
destinarem, devendo cada navio ser cuidadosamente
inspeccionado antes de sahir.
I90
Ao fechar esse documento o Principe Kung, signatrio delle por parte do Governo Chinez, revoga
todas as prohibies anteriores e declara que " o
Celeste Imprio no pe obstculo livre emigrao,
isto , sahida dos subditos Chinezes, que embarcarem de sua livre vontade e sua custa, para paizes
estrangeiros; mas que punir com o mximo rigor da
lei qualquer violao da conveno ; o subdito Chinez que for apanhado a recrutar outros Chins ou a
coagil-os a emigrar, soflrer a penal capital; ficam
estrictamente prohibidos os agentes estrangeiros de
emigrao sem licena, ou qualquer trabalho, ainda
dos que tiverem licena, em portos que no sejam os
abertos."
Os pontos que devem ser especificados nos contractos, para proteco dos emigrantes, constam do
art. 8. da conveno, o qual diz assim :
" O contracto especificar :
" 1." O logar de destino e o praso do engajamento.
" 2.0 O direito do emigrante a ser repatriado e a
somma que lhe ha de ser paga, ao expirar o seu contracto, para cobrir a despeza da sua viagem de volta
e de sua familia, si esta o acompanhar.
" 3.0 O numero dos dias de trabalho no anno e o
numero das horas de trabalho no dia.
" 4.0 O salrio, a alimentao, a roupa e as outras
vantagens promettidas ao emigrante.
" 5.0 Servio medico gratuito.
" 6. A somma que o emigrante concordar tirar de
seu salrio mensal a favor das pessoas que elle
designar, caso deseje fazel-o.
" 7.' Copia dos artigos mais importantes desta
conveno.
" Qualquer clusula que puder invalidar qualquer
das disposies desta conveno, ser irrita e nu lia.
IMMIGRAO CHINEZA E COOLIE
191
A interessante questo de saber-se si contractos

obrigando Coolies a trabalhar por certo numero de
annos podem ser celebrados na China por quem pretenda introduzil-os nos Estados Unidos de modo a
serem aqui valiosos, foi decidida negativamente pela
Repartio de Estado deste paiz. No obstante,
trabalhadores Chinezes, assim como outros quaesquer, teem a liberdade de entrar voluntariamente e
sob contractos que podem ser transferidos, e no caso
destes serem violados, taes immigrantes podem ser
accionados por damnos pecunirios, de accordo com
a lei do Congresso de 4 de Julho de 1864.
O comeo da emigrao Chineza para a Califrnia
foi em grande parte acorooad pelos Norte Americanos. No anno de 1849 vieram 300 homens, em
1850, 450, e em 1851, 2.700. Muitos destes voltaram com ouro e confirmaram o facto da sua existncia. Armadores estrangeiros, estabelecidos em Hong
Kong e em Canto, assim como os capites dos navios de vela, ento empregados no commercio entre
os dous paizes, apressaram-se em aproveitar a disposio que havia para emigrar para os Estados Unidos. Mandaram affixar cartazes e distribuir mappas
e opusculos, que representavam em cores vivas as
" Montanhas de Ouro;" despacharam par.' o interior
vrios agentes a angariar passageiros, a quem adeantaram a passagem que tinha de ser paga na Califrnia ou de quem receberam logo, por intermdio de
alguns banqueiros, o preo estipulado. Esse foi o
processo primitivo at 1852, anno em que o numero
de emigrantes subiu consideravelmente. Mas como
taes navios de vela eram velhos, podres e mal aceiados, desenvolveram-se entre os immigrantes nesse
anno tantas molstias durante a travessia que os
Chins atemorisaram-se e o anno de 1853 apenas pro-
I92
duziu pouco mais de um quinto das entradas do

anno anterior.
Foi ento que algumas casas Norte Americanas,
de accordo com banqueiros Chinezes, puzeram no
servio de transporte de immigrantes excellentes
navios de vela, que se mantiveram na carreira, at
que os poz quasi completamente de parte o estabelecimento da linha de vapores da Mala do Pacifico,
subvencionada pelo Governo dos Estados Unidos
com mil contos de ris annuaes e fazendo uma viagem mensal entre San Francisco, Shanghai e Hong
Kong.
Ainda hoje alguns immigrantes vem em navios
de vela, mas a quasi totalidade transportada nos
vapores da linha Pacific Mail, que teem accommodaes amplas e arejadas para 1.200 immigrantes em
cada vapor; nos perodos de mais influencia de passageiros chegaram a transportar annualmente 14.000.
O Sr. Henry Hart, que foi por muitos annos agente
geral da linha na China, informou commisso do
Congresso que no seu tempo a mdia dos passageiros
Chinezes foi de 1.000 em cada vapor, sendo o mximo de uma viagem 1.400. O preo das passagens de
proa de Hong Kong a San Francisco variou de 40 a
45 dollars. Os Chins, ainda os negociantes os mais
abastados viajam sempre como passageiros de proa;
s alguns estudantes, mandados para os Estados
Unidos por conta do Governo do Celeste Imprio,
e as Legaes deste, vem como passageiros de
primeira classe. Os immigrantes preferem pagar 45
dollars nos vapores a occuparem os alojamentos
escuros dos navios de vela, em que alis pagam s de
20 a 30 dollars. Abordo dos navios de vela ou a
vapor no consta que houvesse at hoje motim algum
na travessia at San Francisco. Este facto assignala
193
bem a differena entre os Chins que teem vindo para

os Estados Unidos e os Coolies recrutados para
Cuba e para o Peru, cujo transporte, j se viu, foi
uma serie de sedies, assassinatos, incndios e brbaros castigos corporaes.
Em regra geral ao sahirem de Hong Kong para a
Califrnia os Chins no fazem contracto algum com
os proprietrios a que vo servir, pois emigram espontaneamente e s contractam os seus servios depois que chegam a este lado do Pacifico. O recrutamento dos Coolies tornou at odiosos esses contractos prvios, que o vulgo em Canto considera uma
quasi escravido. No emtanto, por intermdio dos
banqueiros Chinezes de Hong Kong e de San Francisco muitos contractos se teem feito na China, quer
em relao ao pagamento das passagens, quer em
relao locao de servios, pois no so contrrios
conveno celebrada pela China com as naes do
Occidente. Os prazos dos contractos variam de dous
a cinco annos, e os salrios, que no departamento de
Kwang-chau so de 1 a 6$ooo ris de nossa moeda
por mez, so na Califrnia de 8 a 50^000 ris
mensaes, conforme o gnero de trabalho. A mdia
do salrio agrcola de taes immigrantes neste paiz
de 24$ooo ris por mez. Nas fabricas e estradas
de ferro recebem 6o$ooo ris mensaes. Nas minas
pagam-lhes 30^000 ris, que alis representam apenas a tera parte do salrio mensal dos mineiros
brancos.
Os immigrantes que se contractam para trabalhos
agrcolas esperam receber, alm do salrio e casa, a
seguinte alimentao diria: duas libras de carne,
(preferem a de porco), uma quarta de peixe, qualquer
vegetal, ch e azeite doce para cozinhar.
O Sr. Charles Wolcott Brooks, na memria que
194
appresentou commisso de inqurito do Congresso,

avalia em 200 dollars todas as despezas que no mximo so necessrias para trazer um bom trabalhador
agrcola do interior de Canto a qualquer ponto dos
Estados Unidos a oeste do Mississippi, comprehendendo nellas adeantamento de quasi um anno de
salrio, imposto, passagens, alimentos e commisses.
A populao Chineza differe em character, e s os
Chins do sul tem emigrado para fora do Imprio e
das regies que lhe so subjeitas. At 1848 no
tinham sahido sino para o Archipelago Indiano,
para Sio e para ajndia. Esta parte da populao,
como raa, menos pura do que os seus compatriotas ao norte do Rio Yang-tsz-kiang, pois desde tempo
remoto misturou-se com antigas tribus Malayas que
viviam ao sul da cordilheira Nanling na provincia de
Kwang-tung. Essa raa mixta appresenta alguma
differena physica da gente do norte, resultado da
assimilao de elemento diverso, do clima e da alimentao; mas possue a mesma lingua, as mesmas
instituies e a mesma religio. So de estatura
mais baixa e mais trigueiros; mas como resultado de
muitos annos de commercio e tambm de conflicto
com os Europeus, so mais emprehendedores, mais
bem educados e com mais dextreza mechanica.
Apenas seis departamentos ou prefeituras ao longo
da costa das duas provncias de Kwang-tung e
Fukien, de Hing-hwa perto de Fu-chau a Shau-king
a oeste de Canto, teem fornecido todos os emigrantes quer para a sia e Oceania quer para a America
do Norte e do Sul.
O porto de Hong Kong deu todos os immigrantes
da Austrlia e da Califrnia. O J da Califrnia j
ficou dito que provm todos do departamento de
Kwang-chau, na provincia de Kwang-tung; e, para
195
localisal-os ainda mais, se acrescenta que s cinco

districtos do centro e do sudoeste de Kwang-tung, a
saber, Sin-hwui, Sin-ning, Kai-ping, Ngan-ping e
Hiang-shang, foram as procedncias desses immigrantes. O porto de Swatow forneceu os de Sio, o de
Amoy os de Manilha e o de Kia-ying os de Borneo.
Macao, Amoy, Hong Kong e Shanghai,alm de fornecerem os emigrantes para outros pontos da sia e do
Archipelago Indiano, deram todos os de Cuba e do
Peru, da Guyana Ingleza, da Jamaica, da Trindade,
da America Central, onde construram quasi toda a
estrada de ferro de Panam, e^nalmente os do Brazil, quer os dos nossos tempos COloniaes, quer os de
importao mais recente.
A populao da provincia de Fukien mais enrgica e ousada que a da provincia de Kwang-tung,
porm tambm mais rude e mais ignorante ; no
meio delia domina o infanticidio. A do valle do
Rio Yang-tsz-kiang mais mansa e timida, mas geralmente inepta. A das provncias do norte comea
a approximar-se do typo Tartaro; physicamente
mais forte, de estatura mais alentada, quasi to
branca como os Europeus da mesma latitude, de
temperamento e costumes em que muito influe a
alimentao do clima septentrional.
A immigrao Chineza nos Estados Unidos no
se limita Califrnia. Derrama-se por toda a parte
para onde lhe abrem canaes a descoberta de novas
minas, a construco de estradas de ferro, as necessidades da industria e do commercio, a demanda em
summa de trabalho. Assim os Chins acham-se
agora distribudos aqui desde os Estados e Territrios do Pacifico at os Estados de leste, em escala
decrescente de San Francisco a Boston. Alm do
Estado da Califrnia, esto hoje nos Estados de
196
Oregon e Nevada, nos Territrios de Washington,

Utah, Montana e Idaho, ao longo das estradas de
ferro que ligam essa zona com o centro do paiz, no
Colorado, no Mxico, no valle do Mississippi, em
Chicago, em New York, em Boston.
O Sr. A. W. Loomis, missionrio na China e na
Califrnia durante 23 annos, e auctoridade conhecida neste assumpto, diz que esta immigrao compe-se de alguns mercadores e de poucos homens de
lettras, sendo os demais artesos, lavradores, jardineiros e operrios de differentes classes. Tendo o
maior numero procedido de districtos ruraes, esto
costumados ao trabalho, e effectivamente trabalham
em tudo em que se podem aqui empregar. Quasi
todos os que teem vindo so moos, industriosos
e econmicos.
O Sr. S. Wells Williams, auctor da preciosa obra
O Imprio do Meio e que ainda a 10 de Setembro
deste anno leu em Saratoga perante a Associao de
Sciencia Social uma excellente monographia acerca
da immigrao Chineza, diz que os adversrios desta
immigrao, colorindo os factos com as cores dos seus
receios, a consideram ignorante, pobre, paga, viciosa,
ao passo que outros, que faliam com experincia,
depois de estudarem o Chim em suas varias aptides,
recommendam-no como dcil, sbrio, econmico e
industrioso, com muita capacidade para melhorar.
E acrescenta que " os immigrantes que agora aqui
esto em geral so gente do campo, moos e sadios,
econmicos e industriosos, amigos do trabalho e
capazes de ir por deante. No so nem mendigos
nem leprosos, e muito menos rus de policia, pois
esses nem poderiam fugir da China, que at agora
ainda no aprendeu a livrar-se desse modo dos seus
criminosos, nem poderiam obter o auxilio ou abono
I97
de que precisariam, pois tiveram todos de pagar as

suas passagens."
Finalmente, a opinio do Ministro Norte Americano em Pekin em 1876 acerca desta immigrao
a seguinte : " Os Chins que emigram so na maior
parte agricultores e operrios. So superiores ao
commum de seus compatriotas, peculiarmente no
que diz respeito ao espirito de empreza, capacidade intellectual e dextreza mechanica. Considero
o Cantonez como a melhor parte da raa Chineza,
e pelo menos superior ao das provncias do norte."
Do seguinte documento official, transcripto em
sua integra, e que foi publicado com o Relatrio
da Commisso do Congresso de 1876, v-se o desenvolvimento que teve essa immigrao.
198
TABOA demonstrativa das entradas e sahidas de immigrantes Chinezes na Califrnia, pelo porto de
San Francisco, desde 1848 at i. do Outubro de
1876, acompanhada do numero approximado de
bitos e sahidas para outros Estados e Territrios
da Unio, e do total da populao Chineza no Estado da Califrnia.
Annos.
Entradas.
D e 1848 a 1852.
IO.OOO
20.026
181-2
4.270
i8<-~;
16.084
l8<*4
1855
3329
1856
4.807
1857
5-924
1858
5-427
i8i"q
3-I82
1860
7-343
8.424
1861
1862
8.T88
186* .
6-435
1864
2.696
1865
3-097
1866
2.242
1867
4.294
1868
11.085
1869
M-994
1870..
10.869
1871
5-542
1872
9-773
187
!7-o75
1874
16.085
1875
18.021
1876 (at i de
Outubro)
I3-9I4
Total
233.126
Total s a h i d a s . .
93-273
Total q u i ficou. 1 3 9 8 5 3
Augmento. Diminui,
o.
Sahidas.
IO.OOO
18.258
I.768
4.421
2.330
3-473
3.028
1.932
2.542
15'
13-754
I44
I.779
3-992
2.885
437
5-255
4.830
5-393
3-488
2-745
2.088
3-594
2-795
2.947
3-9"
2.298
3113
4-499
4.209
4.896
4.232
3.264
4.887
6.805
7.710
6.305
I.2I5
799
871
205
6.876
10.098
6.637
2.278
4.886
10.270
8-375
11.716
3-48i
io.433
93-273 M2-439 , 2.586
1
199
Total da immigrao que ficou at i. de

Outubro de 1876..
139.853
bitos dos immigrantes que permaneceram no Estado, calculada a
mortalidade a 2 p. c. (mdia da
mortalidade da populao branca).
25.900
Sahidas para os Estados de Oregon
e Nevada, para os Territrios
de Washington, Utah, Montana e
Idaho, e para os Estados a leste
das Montanhas Rochosas
20.000
45.900
Populao Chineza do Estado da Califrnia a i. de Outubro de 1876
93-953
Dos documentos publicados este anno durante a

discusso no Congresso do projecto de lei que limitava a entrada dos immigrantes Chinezes, colheramse os seguintes dados :
Populao Chineza nos Estados Unidos a
i. de Outubro de 1876.n 3-953
Augmento dessa populao de i.de Outubro de 1876 a 31 de Dezembro de 1878,
deduzidas as repatriaes e bitos no
mesmo perodo
36.534
Total da populao Chineza nos Estados
Unidos a 31 de Dezembro de 1878
150.487
VIII.
TRABALHO CHINEZ.
Os elementos fundamentaes do trabalho Chinez

so : a antigidade do seu systema social, o seu
respeito s posies que requerem emprego de intelligencia, a densidade da sua populao e a difficuldade de obter subsistncia. Com taes elementos
o trabalho Chinez differente do trabalho de qualquer outro povo, pois esses elementos querem dizer:
que as suas instituies esto profundamente consolidadas ; que as artes na China attingiram elevado
grau de perfeio ; que vae larga distancia do rico
ao pobre e do homem culto ao ignorante; que o pobre carece desenvolver muito engenho, industria e
economia para subsistir; que os characteres dos
homens devem estar bem definidos; que as profisses
devem ser mais variadas do que em outro paiz qualquer e cada ramo de servio deve estar mais bem
estudado; e que finalmente a renumerao deve ser
menor do que em parte alguma.
Admittido isto, que alis no pode ser contestado,
os characteristicos do trabalho Chinez, como o affirmam aquelles que melhor o conhecem, so : i." a
industriado povo, 2.0 os seus hbitos econmicos,
3. 0 a sua intelligencia, 4.' a variedade de suas apti9
des.
202
Cada cidade da China verdadeira colmeia de

trabalho contnuo e indescriptivel : o seu aspecto
impressiona por tal forma os viajantes observadores
que estes esquecem a novidade das formas e trajos,
que primeiro se lhes antepem aos olhos, para admirarem o turbilho activo que os rodeia. Assim como
o rabe ou o ndio Americano, atravez de geraes
successivas, revelam na sua constituio physica os
hbitos predatrios a que se affizeram e approximamse das bestas feras do deserto e da floresta, assim
tambm o Chim, depois de muitos sculos de labor
incessante, adquiriu tal pacincia e diligencia que
estas so hoje no s elementos moraes como physicos desse povo. Trabalha como conseqncia do
meio em que vive, pois o trabalho para elle urna
necessidade muscular e mental, assim como o alimento uma necessidade para o systema digestivo
e o ar uma necessidade para o systema pulmonar.
Sem o trabalho essa machina humana teria desapparecido, da mesma arte porque o selvagem deperece,
quando arrancado aos exerccios violentos da caa e
da guerra.
Basta tomar qualquer dos productos Chinezes para
ver quanto trabalho manual esse producto representa.
O ch, a seda, a porcellana, a moblia, que conhecemos melhor, so documentos eloqentes da sua industria, desde que consideramos que uma s machina
no entrou no seu preparo e fabrico. Depois o s
facto de que toda essa populao enormissima tira
de seu solo e das suas guas a alimentao dos seus
quatrocentos milhes de habitantes, diz bastante a
favor da lucta pela subsistncia com que esse povo
est a braos. O que evidente que o seu solo
ainda no ficou cansado em quarenta sculos de
explorao constante e crescente.
TRABALHO CHINEZ.
203
De tal industria economia o passo natural. A

manuteno de tamanha massa de populao dentro
dos limites do Imprio exige que seja utilisada toda
a matria de que se possa tirar alimento, vesturio,
combustvel ou todo o material para as artes mechanicas. E' difficil dizer o que na China no utilisado. Impressiona a todos os proprietrios e fabricantes neste paiz, que empregam o trabalho Chinez,
o cuidado que esses operrios dedicam s suas ferramentas e utenslios, o aproveitamento intelligente
da matria prima, a utilisao minuciosa dos restos
e sobras, que por si ss constituem s vezes, no meio
da concurrencia e aperfeioamento do trabalho mechanico, o nico lucro de uma industria. Ningum
conserva melhor do que elles a sua roupa: ningum
os excede em sobriedade. So to econmicos do
seu tempo como do seu dinheiro. E' facto testemunhado que na Califrnia os Chins esto substituindo
todas as creadas e creados brancos no servio domstico : as donas de casa os reclamam como elemento de economia e boa ordem. Que vivem com
a quinta parte do que despende um trabalhador Europeu fcil crer desde que se considera que no paiz
donde procederam conseguiram viver com a oitava
parte do salrio mdio que aqui recebem.
O seu terceiro characteristico a intelligencia. No
sul da China o povo aprende to geralmente e to
facilmente a ler e a escrever que raro deparar o
Chim que no conhece os characteres impressos, sino os escriptos. So homens de muita reflexo, que
a difficuldade de se entenderem com os estranhos
naturalmente concentra e duplica, e em geral fazem
bem tudo quanto fazem. Parecem-se nisto com o
povo Allemo: teem o raro dote de dedicar minuciosidade o mesmo zelo que dedicam generalidade;
204
para elles todo e qualquer emprego da actividade

humana digno de atteno, e envidam todo o seu
esforo e dotes intellectuaes para darem bom desempenho sua tarefa, seja ella simples ou complicada.
Quando teem de aprender os methodos de trabalho
mechanico ou outro, que no conhecem, comprehendem com facilidade as explicaes e as executam
com fidelidade admirvel, e naquillo que depende de
manipulao ou outro trabalho manual as aperfeioam, pois possuem noes suas, mais practicas do
que theoricas, to vulgarisadas entre elles que parecem intuitivas, resultado de methodos que nos so
totalmente desconhecidos. E' no emtanto essencial
ao ensinar-lhes alguma cousa nova, comear por ensinal-a bem, pois sendo as suas artes e methodos
muito diversos dos nossos, e constituindo para elles
um quasi habito, fixam na memria a primeira explicao que se lhes d e difficil conseguir que a modifiquem. Em mais de uma fabrica de calado neste
paiz trabalham os Chins com machinas com que
nunca se puderam haver os Irlandezes, depois do
completo insuccesso da estolidez dos Africanos.
Cheios de boa vontade e cordura, v-se bem que o
ser respeitoso nelles habito de educao.
A variedade de aptides o quarto characteristico
do trabalhador Chinez. Todo o paiz velho tem mais
empregos para o trabalho do homem do queum paiz
novo. A'proporo que uma parte do povo enriquece e multiplica o consumo dos productos necessrios no s aos usos communs, mas ao conforto e
ao luxo, a outra parte, a mais pobre, v-se obrigada
a deixar os caminhos explorados da industria e pese procura de outros menos conhecidos e mais remuneradores. Por maior que seja a differena entre
a civilisao Chineza e a Europa, como afinal o ho-
TRABALHO CHINEZ.
205
mem mais ou menos o mesmo em toda a parte e

em todos os tempos, com as mesmas tendncias e as
mesmas paixes, desde que os meios em que vivem
teem alguma semelhana, quasi tudo quanto preciso
para a vida na China entre os ricos tem sua respondencia em uma sociedade de fonte Europa. A immigrao Chineza tem demonstrado nos Estados
Unidos muita variedade de conhecimentos teis e
notvel percia agrcola e mechanica.
Neste paiz os Chins comearam por ser mineiros,
depois se foram entregando tambm a servios domsticos, taes como os de cozinheiros, lavandeiros e
copeiros; pouco mais tarde vieram os lavradores, os
operrios de fabricas, os trabalhadores de estradas
de ferro. Apenas a immigrao avultou, muitos empregaram-se no commercio; agentes das melhores
casas de Canto e Hong Kong estabeleceram-se em
San Francisco; vieram mdicos e boticrios, carniceiros, alfaiates, sapateiros, todas as profisses e officios em summa, at que os bairros Chinezes de San
Francisco, Sacramento e outras cidades da Califrnia, assim como hoje Mott Street em New York,
comearam a parecer reproduces em escala pequena das suas cidades nataes.
Com referencia especial aos gneros de cultura a
que esses immigrantes se applicam, com excepo da
cultura do trigo na Califrnia e no Oregon, e de ensaios de cultura de quasi todos os productos Norte
Americanos, ensaios quasi todos bem succedidos, no
esto elles ainda empregados na lavoura, como se
acham por exemplo na Guyana Ingleza e em Cuba.
O mais que neste paiz se tem delles exigido nesse
gnero de trabalho, salvo as excepes apontadas,
tem sido a jardinagem e a horticultura propriamente
dita. A produco de fructas na Califrnia est
2C
assumindo propores considerveis, graas ao trabalho Chinez. Mas na grande lavoura, como a en :
tendemos no Brazil, no foram elles aqui ainda empregados; apenas agora tractam os plantadores de
algodo no sul de mandal-os vir para as suas fazendas.
E', porm, natural que assim tenha succedido,
pois os salrios que a immigrao Chineza, relativamente muito pouco considervel para este paiz, tem
at hoje encontrado para os trabalhos de minerao,
de construco de estradas de ferro, de fabricas e
manufacturas, e de servio domstico, excluem a
possibilidade dos contractos da lavoura, salvo em
condies especiaes na Califrnia. Esse mesmo
facto um poderoso argumento a favor delles, que
teem podido concorrer com vantagem com os Europeus em outros ramos que no os do trabalho manual mais simples e elementar, como reconhecidamente o trabalho agrcola.
Entretanto basta Conhecer os gneros de cultura a
que no seu paiz se dedicam,e as estatsticas do
commercio do mundo com a China parcialmente os
mostram,para se ficar convencido de que os Chins
so no s excellentes na cultura e fabrico do ch, da
seda e de muitas plantas textis, como tambm na
cultura do algodo, da canna de assucar, do arroz e
outros cereaes.
As culturas do ch e da seda so originrias da
China, e a do algodo, si o no tambm, nasceu-lhe
na fronteira e conhecida no Imprio ha muitos sculos. A sia Meridional e Oriental foi o bero do
algodo, que dahi foi levado para a Prsia e para a
Arbia. Alguns philologos procurarn a etymologia
do nome da preciosa planta no rabe; mas mais
provvel que a encontremos no nome do districto de
TRABALHO
CHINEZ.
207
Koten, na extrema occidental dos domnios Chinezes, uma das reas mais antigas e frteis do mundo.
O Sanscrito chama a planta Kustana, o rabe Alcoton, junctando apenas leve corrupo do original o
seu prefixo ai. As lnguas modernas, com excepo
daquellas em cuja formao entrou o elemento
rabe, todas se approximam da fonte mais oriental.
E' notvel que os nossos ndios Guaycurs, conforme a auctoridade de Martius, se filiem tambm a
esta ultima fonte e chamem planta Cottdmo. Os
Chins a conhecem pela denominao Kat, e Marco
Polo ha seiscentos annos j achou na China o algodo
e as suas manufacturas. Esta cultura enche o valle
do Rio Yang-tsz-kiang e grande parte da provincia
de Canto. Os Inglezes esto projectando colnias
em Borneo, Nova Guinea e outras ilhas tropicaes
com o intuito de formarem grandes plantaes de
algodo, que lhes fornea a matria prima de que
carecem e pela qual esto annualmente pagando mais
de cem milhes de dollars aos Estados Unidos, e o
Times de Londres, em um artigo digno de nota,
depois de dizer que os melhores trabalhadores que
poderiam para isso encontrar eram os Chins, apezar
de terem os Inglezes sua disposio todos os Coolies
da ndia, acrescenta: " o pequeno salrio que elles
obteem no seu paiz os torna admiravelmente prprios
para competirem at com a barateza do trabalho escravo. As fazendas de assucar em Java, as minas de
ouro em Borneo, etc, trabalham com Chins, e a
Austrlia e a Califrnia ha muito que possuem essa
gente emprehendedora."
Speer refere que os Chins " fabricam o assucar
em quantidade immensae por meio de processos econmicos, principalmente pelo chamado de chrystalzao voluntria." E' sabido que na sia ha cento
208
e trinta qualidades de arroz e a provincia de Canto

abundante da qualidade pequena e amarella, e
que nenhum paiz teem mais riqueza de cereaes do
que o Celeste Imprio.
Todos os lavradores que empregam immigrantes
Chinezes na cultura do trigo na Califrnia attestam
que elles so nesse servio preferveis a qualquer
outro trabalhador.
Em 1862 a Assembla Legislativa do Estado da
Califrnia nomeou uma commisso para estudar a
influencia exercida pela populao Chineza nos costumes e na riqueza do Estado. As concluses do
parecer dessa commisso, lavrado a 11 de Maro
desse anno, so em tudo favorveis a essa immigrao. Foi assim que esse documento declarou que
os costumes nada tinham soffrido com ella : com
uma populao Chineza avultada, em 2.783 sentenas proferidas durante o anno de 1861 em San
Francisco, s 168 couberam aos Chins, sendo que
trs quartas partes dos delinqentes dessa nacionalidade foram mulheres de m vida. Quanto riqueza
do Estado, essa tinha ganho consideravelmente com
os Chins: s os impostos pagos por elles nesse mesmo anno de 1861 ou pelos objectos de sua produco e de seu consumo subiram a $13.974.909, ou
cerca de 28.000 : ooo$|ooo ris. Esse parecer, tendo
apontado os benefcios que essa immigrao trouxera ao Estado e os vexames e perseguies que em
troca recebia, terminou pedindo que se appellasse
para o Governo Federal, afim de que melhorasse a
condio legal desses immigrantes, a que chama
"gente admirvel."
Na sua recente monographia, de que anteriormente j se fez meno, o Sr. S. Wells Williams
diz : " Os relatrios de varias penitencirias e casas
TRABALHO CHINEZ.
209
de correco da Califrnia fornecem dados para julgarmos do proceder destes immigrantes. De 95.000
Chins da Califrnia 198 estavam na priso do Estado em 1877, ao passo que nessa mesma pocha
havia l 347 brancos. No espao de 12 annos foram
sentenciados 711 Irlandezes e 750 Chins; mas a populao Irlandeza adulta era apenas de 35.000, ou
cerca de um tero da Chineza. Na Eschola Industrial (tambm estabelecimento de correco), havia
4 Chins em 1875 em companhia de 225 de outras nacionalidades. Nesse mesmo anno no Asylo de
Mendicidade de 498 mendigos no havia siquer um
Chim, ao passo que havia 197 Irlandezes ; em 1878
havia 1 Chim e 175 Irlandezes. No relatrio da
Casa de Misericrdia de 1875 de 3.918 entradas,
apenas 11 foram de Chins e 1.308 de Irlandezes ;
em 1878 de 3.007, 948 foram de Irlandezes e 6 de
Chins. No Lazareto para molstias contagiosas
havia 22 recolhidos, nenhum dos quaes era Chim.
S na cidade de San Francisco as prises por embriaguez durante o anno findo a 30 de Junho de
1878 foram 6.127, nenhuma das quaes recahiu em
Chim. Na mesma cidade e no mesmo lapso de tempo falleceram 4.977 indivduos, dentre os quaes 496
eram Chins e 693 Irlandezes."
Em vista destes algarismos o Sr. S. Wells Williams
admira-se de que haja ainda neste paiz quem se abalance a dizer que a immigrao Chineza composta
de homens viciosos, vagabundos, leprosos e tudo
mais quanto lembra animosidade de seus detractores.
No mez de Abril deste anno o General Grant, em
sua viagem volta do mundo, foi cumprimentado
pelos negociantes Chinezes de Georgetown, em Pulo
Penang. Esta ilha deve a sua importncia commer-
210
ciai industria e percia dos seus 12.000 habitantes Chins, que sob a proteco do Governo Inglez
fizeram delia o entreposto do commercio das ilhas visinhas e do continente. Esses negociantes receberam
o ex-Presidente dos Estados Unidos com um discurso, no qual lhe pediram que usasse asu da influencia para a obteno de tractamento justo e liberal
dos Chins na America do Norte, e para a remoo
de quaesquer restrices impostas sua liberdade
de entrar e sahir do paiz, como o fazem os immigrantes das outras naes. O General Grant respondeulhes " que a hostilidade de que se queixavam no
representava o sentimento real dos Norte Americanos ; mas era obra de demagogos que, nesse paiz
assim como em outros, especulam com a questo de
raa ou de nacionalidade e favorecem qualquer medida oppressiva que possa servir aos seus interesses
politicos. Que elle nunca duvidou e ningum podia
duvidar de que, afinal, fosse qual fosse o effeito da
presente agitao, o povo Norte Americano havia
de tractar o Chinez com benevolncia e justia e no
denegar ao povo livre e industrioso da China o agasalho com que recebe o resto do mundo."
Si o General Grant exprimiu alguma vez o pensamento de seus compatriotas foi certamente quando
assim se expressou em relao immigrao Chineza
nos Estados Unidos, onde a opinio sensata conhece
todos os benefcios que j tem realizado.
A maioria dos membros da Commisso de Inqurito do Congresso, mandada Califrnia em 1876,
era contraria a essa immigrao; mas porisso mesmo
teem ainda mais valor as provas que recolheu a favor
delia. Consta do seu relatrio que s no que diz
respeito a estradas de ferro e preparo de terrenos
alagadios para cultura do trigo, o trabalho Chinez,
TRABALHO
CHINEZ.
211
at 1876, tinha augmentado o valor da propriedade

nesse Estado J35289.700.000. Mais de um milho
de geiras de terras inutilisadas, que teriam at hoje
permanecido incultas, foram por elle beneficiadas
e entregues lavoura. Uma testemunha provou
que sem o auxilio dos Chins a populao da Califrnia no seria hoje mais do que a metade do que
. As ramificaes do trabalho so tantas que
difficil separar um ramo de todos os outros, e " no
exaggerado, acrescenta o auctor da monographia
j citada, avaliar os benefcios do trabalho Chinez na
Califrnia em $400.000.000. E assim que nos
estamos arruinando com o trabalho Chinez barato."
No cultivo dos cereaes os lavradores, graas a
esses immigrantes, teem conseguido transformar a
Califrnia em Estado productor e exportador, de
mero consumidor que era. As colheitas de trigo so
agora pecuniariamente mais valiosas para o Estado
do que as do ouro : a mdia dos ltimos annos tem
orado por vinte milhes de dollars. As suas minas
quasi exhaustas teriam visto desapparecer a populao que s ellas attrahiram, em demanda das jazidas
depois descobertas, si o desenvolvimento de outras
industrias e o beneficiamento das terras pelos Chins
no a tivessem prendido ao solo. O paciente Asitico tem mudado campos ridos em ricas pastagens,
onde hoje ha vastos estabelecimentos de criao de
gado; tem aberto, aterrado, preparado e amanhado
extensas reas pantanosas, de sorte que milhares de
geiras de terra improductiva e insalubre cobrem-se
hoje de ricas searas. Novas culturas se teem introduzido : a do lupulo, por exemplo, comea a dar
bom resultado. A exportao de fructas augmenta
cada anno, e vem abastecer no s os mercados de
leste como atravessa o Atlntico e vae achar consu.
212
mo na Europa. O cultivo do bicho de seda e o

plantio da amoreira teem nestes ukimos annos tomado tamanho incremento nos condados centraes e
meridionaes do Estado, que no est longe o tempo
em que a costa Norte Americana do Pacifico, supplantando nesse ramo de industria a Frana e a Itlia, s ser inferior em produco serica ao bero
desse producto, a China. Outra tentativa que o
trabalho Chinez tem auxiliado a da vinicultura; os
vinhos da Califrnia comeam a achar mercado fora
dos Estados Unidos, principalmente os espumantes.
Como ferreiros e fundidores, como oleiros, como
curtidores, como sapateiros, charuteiros e alfaiates,
e ultimamente at como relojoeiros, os Chins teem
feito verdadeira revoluo no preo dos productos.
Estes so resumidamente os seus servios directos
produco dos Estados Unidos.
Quanto aos servios indirectos, quasi todas as
emprezas que agora esto cobrindo o solo dos Estados do Pacifico muito devem ao trabalho paciente e
barato dos Chins. As estradas nas montanhas e o
nivelamento de varias cidades e aldeias, a canalisao de guas para esses centros de populao, o
aproveitamento de minas j abandonadas, devem
principalmente o seu xito feliz ao facto de se poderem encontrar milhares de trabalhadores a preos
taes que tornam remunerador o capital empregado.
A construco de estradas de ferro chegou a occupar a um tempo de oito a dez mil Chins. Os directores da Estrada de Ferro Central do Pacifico declararam que a no teriam emprehendido sem o auxilio
delles. Esta estrada, que se extende de Salt Lake
a Sacramento, quasi toda no meio de montanhas,
com grandes cortes e numerosos tneis. O do alto
da Sierra Nevada, sete mil ps acima do nivel do.
TRABALHO
CHINEZ.
213
mar e cento e cinco milhas a leste de Sacramento,

tem o comprimento de mil e seiscentos ps. O tnel
de Emigrant Gap, perto de Cisco, tem tresentos e
cincoenta ps de comprido, alm de outros mais ou
menos extensos. So todos amplos bastante para
via dupla. Um engenheiro competente depoz que
para este trabalho rduo e pesado de perfurao
de rochas na mr parte, que requer pacincia cuidado, nenhum operrio melhor do que o Chinez.
O vice-presidente da companhia lamentava durante
a construco no poder obter o dobro dos Chins
que j empregava.
A guerra que ultimamente tem soffrido neste paiz
a immigrao Chineza mais do que tudo devida ao
receio dos immigrantes Europeus, explorado pelos
partidos, de que o augmento dessa immigrao barateie por tal modo os salrios que estes se tornem
insufficientes para a manuteno de operrios menos
parcos, sbrios e econmicos do que os Chins, que
assim, dizem os interessados, viro a apoderar-se de
todas as industrias na America do Norte. Mas essa
mesma guerra, com o fundamento que tem, mais recommenda que deprime as victimas delia. Com o
seu clamor contra o trabalho Chinez os operrios
Europeus da Califrnia collocam-se inconscientemente abaixo dos seus competidores em energia, pericia e valor para a lucta do progresso, tendo alis
por si todas as vantagens da posio politica, da lingua, das machinas e da prioridade.
Ainda depois do inqurito de 18760 Congresso
nomeou uma commisso, presidida pelo Sr. Wright,
para estudar a questo do trabalho neste paiz. Esta
commisso andou por toda a parte e ouviu testemunhas em todo3 os grandes centros de produco
deste paiz. Nos poucos dias que funccionou na Ca-
214
lifornia o anno passado ouviu de lavradores, coramerciantes, mechanicos, mascates, mineiros e operrios em geral que a lucta com o trabalho Chinez era
impossvel. Dest'arte, com intuito totalmente opposto, forneceram opinio imparcial o melhor
testemunho a favor da aptido, pericia, industria,
pacincia, tenacidade e economia do Chim.
Um facto passado em San Francisco e referido
por uma testemunha ocular exemplifica perfeitamente esta questo. Um Norte Americano anti-Chinez ajustou um Irlandez para lhe serrar por um dollar
uma carga de lenha, e pouco depois o viu fumando
socegatamente e feitorisando um Chim a quem
subempreitra o trabalho por vinte cinco centavos.
Em verdade pelas suas qualidades boas que o
trabalho Chinez est sendo aqui combatido, no sem
defensores no emtanto, pois o bom senso do povo
Norte Americano no admitte que os excellentes
predicados que se attribuem immigrao Chineza
possam ser motivo para excluil-a do paiz, e conseguintemente a reaco contra esse absurdo j vae apparecendo, embora se no possa por ora dizer qual vencer temporiamente, si o absurdo ou si o bom senso.
Quando este anno o Congresso votou a favor do
projecto de lei que limitava a immigrao Chineza
ao ponto de quasi extinguil-a, a reaco do bom
senso demonstrou-se nas representaes que dirigiram ao Presidente da Republica as Assemblas Legislativas de vrios Estados, varias Universidades,
associaes religiosas e praas de commercio. Dentre
estas ultimas o Produce Exchange, uma das seces
mais respeitveis da Praa do Commercio de New
York, pediu o veto Presidencial, primeiro porque o
projecto de lei era uma violao de um tractado
solemne com a China e os tractados so a palavra
TRABALHO CHINEZ.
215
de honra das naes, e depois porque o trabalho

Chinez era um dos incontestveis benefcios de que
a nao comeava a gosar.
Nem taes sympathias e sentimentos generosos
para com a immigrao dessa raa deixam de ser
por ella correspondidos. H a hoje nos Estados Unidos mais de 5.000 Chins convertidos ao Christianismo. O anno passado quando a febre amarella assolava os Estados do Sul os Chins dos Estados do
Pacifico concorreram com cerca de 25 :ooo$ooo ris
para alliviar o soffrimento das victimas do flagello.
Como complemento deste capitulo vo em seguida
os dados estatsticos mais recentes do commercio da
China com as naes estrangeiras.
Preliminarmente se deve dizer que os valores vo
em toeis e que o tael o peso de uma ona em prata
e egual a 5.-. n ^ < / . , OU 6S. menos meio penny. Os
Chins hoje usam muito de lettras de cambio para as
praas estranguiras e de checks para as transaces
internas, mas de moeda, propriamente dita, s teem
o cash, que uma moeda cunhada com um furo
quadrado no centro, para ser carregada mais commodamente, e que corresponde approximadamente a
um real nosso.
O valor total do commercio estrangeiro com a
China no anno de 1878 foi de 137.976.206 taels,
contra 140.678.918 taels em 1877, appresentando
uma differena para menos de cerca de trs milhes
de taels. O algarismo mais alto a que at hoje esse
commercio subiu foi a 151.120.086 taels em 1876. O
total em 1878 compe-se d e :
Taels.
Importao
70.804.027
Exportao
67.172.179
137.976.206
2l6
sobre o qual o Governo Chinez cobrou a renda total

de 12.483.988 taels, ou em algarismo redondo
^4.000.000, ou mais ^1.000.000 do que em 1866.
Esse commercio distribuiu-se assim:
Imp'o de Btp'o para
Taels.
Inglaterra
Hong Kong (1) . .
ndia
Continente E u r . .
Estados U n i d o s . .
Japo
Outros paizes
Total
14.951.715
27.444.636
21.077-099
826.128
2.253.148
4-050.558
200.743
Taels.
Total.
Taels.
27.609.843 42.56i.558
14.979.101 42.423.737
374-25I 21.451.350
8.461.304 9.287.432
6.576.125
8.829.273
1.682.718 5.733-276
7.488.837
7.689.580
70.804.027 67.172.179 137.976.206
Entre as mercadorias importadas o pio continua

a occupar o primeiro logar no valor de 7.32.262.957,
contra 7.30.287.812 importado em 1877. As fazendas de algodo vem em segundo logar no valor de
7*16.029.231, contra 7.18.800.232 em 1877. As d e l a
montam a 7*.4.875.594, mostrando pequena differena para mais do que em 1877. Os metaes representam
7*4.178.376 e mercadorias diversas 7.13.291.409,
quer uns quer outras para menos do que no anno
anterior. O total da importao prefaz-se com
7.166.460 de outras mercadorias, que mostram
7*40.000 para mais do que o valor dellas em 1877.
A exportao constou principalmente de ch, seda,
assucar e de outras mercadorias. O total do ch
exportado pela China em 1878 subiu a 7*.32.oi3.i84
contra 7".33.332.387 em 1877. A seda foi no valor
(1) As mercadorias de Hong Kong importadas na China procederam originariamente da Inglaterra, dos Estados Unidos, da
ndia e do Mediterrneo.
TRABALHO CHINEZ.
217
de 7*25.126.204 e o assucar de 7*1.864.756. Estes

trs productos prefazem cerca de 59 dos 67 milhes
de taels em que andou a exportao em algarismos
redondos, deixando um resto de 8 milhes para
outras mercadorias, taes como drogas, porcellana,
algodo, fogos de artificio, doces de conserva, papel,
palha tranada, pelles, etc. O numero de leques
exportados subiu a 6.513.443, mas o valor delles s
foi de 7*. 51.420, ou cerca de meio penny cada um.
Do total do ch exportado, isto , 1.898.950piculs(i),
1.059.151 piculs foram para a Gr-Bretanha, alm
de 174.86S piculs para Hong Kong e menor quantidade para a ndia. O ch remettido por terra para
a Rssia e para a Sibria subiu a 275.400 piculs, e
os Estados Unidos receberam 227.988 piculs, metade
preto, metade verde.
V-se, pois, que a Inglaterra comprou mais de
metade da exportao do ch e importou quatro
vezes mais do que o outro paiz que mais importou.
Este facto suscita naturalmente a questo de
transporte. Em 1878 houve 20.928 entradas e sahidas de navios estrangeiros nos vrios portos abertos da China, e conseguintemente claro que esse
total tem de ser dividido por 2, e inclue todo o movimento de navios de porto a porto na costa da
China, assim como o commercio directo com portos
estrangeiros.
Esses 20.928 navios representavam
uma tonelagem de 13.446.394, que se comparam no
anno anterior com 18.807 navios e 11.983.591 toneladas.
Desses navios eram: Inglezes 9.973 com 7-439-373
toneladas; Chinezes, isto , de typo estrangeiro, possudos por Chins e sob a bandeira Chineza, 5.168
(1) Um pind foifixadopor tractado em 133| Ibs.
2l8
com 4.256.678 toneladas; Chinezes tambm, mas

juncos, construdos e possudos por Chins, porm
navegando com licena especial e pagando impostos
como navios estrangeiros, 1.692 com 120.679 toneladas; Allemes 1.983 com 743.457 toneladas; Norte
Americanos 1.018 com 341.942 toneladas, e o resto
dividido por dez paizes mais, a Frana, a Hollanda,
a Dinamarca, a Hespanha, a Sucia e Noruega, a
Rssia, a Blgica, o Japo e duas naes que no
teem tractados com a China.
Desses 20.928 navios com 13.446.394 toneladas,
14.200 eram vapores com 11.726.915 toneladas, e
6.728 eram navios de vela com 1.719.479 toneladas.
Assim, pois, a porcentagem dos navios foi a seguinte: Inglezes, 47,65; Chinezes, 32,78; Allemes,
9,47; Norte Americanos, 4,86; Hespanhoes, 2,17, e o
resto dividido pelos outros nove paizes.
Os algarismos relativos navegao mostram que
apezar da supremacia da Inglaterra, cabe China
logo o segundo logar, que, muitos acreditam, passar
a primeiro no decurso de poucos annos, pois tem sido
muito notvel o augmento da marinha mercante do
Celeste Imprio neste ultimo decennio.
Ainda em data de 28 de Outubro deste anno o
Bulletin de San Francisco tira do China Mail, do
Celestial Empire e do Mercury de Shanghai a noticia
da actividade que agora existe entre os armadores
Chinezes. A companhia Chineza de vapores denominada dos Mercadores vae estabelecer uma linha
nova de paquetes de Shanghai a San Francisco com
escala nas ilhas Sandwich, em concurrencia com a
linha Norte Americana e Ingleza. Todos os accionistas so Chinezes, e j interessados em outras
linhas a vapor, empregadas na navegao de cabotagem.
TRABALHO CHINEZ.
219
A primeira fabrica a vapor de fazendas de algodo

acaba de ser creada na China, com capites Chinezes, dirigida por Chins que voltaram dos Estados
Unidos e aqui compraram todas as machinas.
Academias, institutos, hospitaes, bibliothecas espalham-se do littoral para o centro do paiz, com o
influxo da civilisao occidental.
CONCLUSO.
Nem tudo virtude no character Chinez, e antes

de concluir dever do auctor apontar-lhe os vcios,
pois que os tem. Os Chins so suspeitosos, so desleaes, so mentirosos, no criam amor terra para
onde immigram, so concupiscentes.
A suspeita nelles quasi invencvel. Alguns viajantes e escriptores attribuem ignorncia mutua
das lnguas e conseqente difficuldade de se communicarem, a sua desconfiana contra os estrangeiros; mas o facto que, si elles depois de se familiarisarem com a lingua dos naturaes, modificam-se um
tanto, nem porisso banem a suspeita que tem origem
no seu paganismo,.ignorante das virtudes christs, e
s lembrado das guerras e violncias que os brancos
lhe teem feito.
Precisam ser vigiados, pois so dados a latrocnio.
Fazem no emtanto parada de honestidade, mostrando-se escrupulosamente honrados em pequeninas
cousas, o que apenas nova hypocrisia com que
pretendem cobrir a deslealdade maior. Mas si algum
lhes pe prova a confiana com algum movei que
lhes lisonjea o character, no raro darem exemplo
de fidelidade sem limite. No cumprimento de seus
contractos so to estrictos que so vulgares entre
222
elles os suicdios, quando no podem pagar quanto

devem antes da entrada de cada novo anno, pocha
em que todas as contas teem de ser na China liquidadas.
A' mentira so de continuo levados talvez pelas
disposies especiaes de algumas das suas leis demasiado severas. Temos entre ns exemplo de como
uma instituio especial pode influir no character de
um povo: facto sabido que a arrecadao do imposto do quinto do ouro em Minas Geraes tornou os
Mineiros to pouco communicativos, quando se tracta
de negcios, que ainda hoje guardam entre membros
de uma mesma familia segredo o mais absoluto em
transaces as mais simples: o receio dos delatores
passou, mas permanece o resultado das delaes.
O facto de no criarem os Chins amor terra
para onde immigram mera conseqncia do seu
culto dos antepassados. Um dos fins principaes
com que organisam companhias e associaes cooperativas garantirem, no caso de fallecimento fora
da ptria, a volta dos despojos mortaes para o solo
natal, onde os descendentes do fallecido os teem de
reverenciar como elle reverenciou a seus maiores.
Mas isso que um defeito para a immigrao permanente, que se deseja assimilada, antes uma vantagem, si se tracta de uma 'mmigraco transitria,
chamada a encher a soluo de continuidade possvel no trabalho entre o Africano e o Europeu, mas
no destinada a substituir aquella perpetuamente.
A sua moral paga subjeita-os aos perigos da sensualidade, contra os quaes no os defendem as verdades do Christianismo. No emtanto esto muito
longe das phantasias obscenas de outros povos da
sia, cujos costumes so um insulto raso humana.
As mulheres Chinezas difficilmente emigram, mas
CONCLUSO.
223
no to difficilmente como em geral se acredita:

no convinha aos que adeantavam na China o preo
das passagens dos emigrantes, fazer a despeza improductiva do transporte de mulheres ; mas todo o
Chim morigerado, estabelecido em San Francisco,
mandou vir a famlia. Ser de bom aviso pagar a
passagem das mulheres e familia desses immigrantes,
ao menos at certo limite, pois toda a immigrao
que rompe absolutamente os laos de familia uma
immigrao m, quer seja temporria, quer perpetua.
Estes so os principaes vicios dos Chins. Accusam-nos ainda neste paiz de serem jogadores, pouco
aceiados, etc. Mas como taes defeitos dependem
muito da efficacia da represso, fcil ser o remdio.
Um logar commum dos adversrios da immigrao Chineza ameaarem o paiz para onde ella se
destina com uma invaso assoladora de Mongoes,
capaz de innundar tudo e assoberbar a raa que encontra estabelecida. Tal assero encerra dous erros, um proveniente de ignorncia da historia desse
povo, outro de falta de conhecimento do seu character e costumes.
Os Chins no so de raa Mongolica, so meramente de raa Chineza, pois com excepo da mixtura anteriormente apontada com a raa Malaya no
sul, constituem uma das raas mais puras e mais antigas que desde os tempos primitivos teem occupado
a extrema oriental da sia. Quando muito os podero chamar Turanianos, si lhes quizerem indicar
as affinidades de origem ; mas at ridculo dar-lhes
uma denominao que apenas data do tempo de
Zingis Khan, no sculo XIII, isto , trinta sculos
depois de j haver Chinezes e historia delles. E'
certo que o neto de Zingis Khan conquistou a China,
224
mas quando a dynastia Mongolica foi deposta, os

Chins no s continuaram Chins, como os dous povos
foram sempre, antes e depois, inimigos, que no membros de uma s familia humana. A dynastia hoje reinante na China no pertence nem raa Chineza,
nem Mongolica, de que apenas parenta remota,
Manchu ; esta occupou as praias de nordeste da sia
desde o sculo X, esteve de posse das provncias
septentrionaes da China por mais de um sculo, at
que Zingis Khan quebrou-lhe o domnio e a repelliu
para as suas montanhas. Tornou a ganhar poder e
conquistou o Imprio do Meio, mas pelas armas, no
pela absorpo da populao, com a qual at hoje
no se fundiu.
Quanto ao perigo de afogar, como uma innundao, o solo por onde passar, protestam contra elle os
hbitos sedentrios do Chim que no migratrio
por indole, e o facto de que, apezar de todos os estmulos e incentivos que esses immigrantes tiveram
para vir aos Estados Unidos ; apezar das facilidades
e proteco dos tractados de que gosaram e de que
gosam ainda, nunca vieram sino em quantidade
relativamente pequena, comparada ao total da immigrao Europa para este paiz. Com effeito o total
das chegadas da China durante um quarto de sculo
no eguala o numero dos individos entrados da
Europa em New York em seis mezes durante a maior
parte desses mesmos annos. J anteriormente se
viu que o total das entradas no porto de San Francisco durante trinta annos pouco excedeu de 250.000.
Entretanto durante os mesmos trinta annos, de 1848
a 1878, entraram da Europa 8.200.000 immigrantes,
ou mais da sexta parte da populao actual dos
Estados Unidos.
Ora, si para ps Estados Unidos, que teem tal cor-
CONCLUSO.
2T5
rente da immigrao espontnea, mas onde a immigrao Chineza foi a principio muito acorooada,
esta no veio sino em propores to diminutas,
parece que para outros paizes mais distantes, como
por exemplo o Brazil, sem a attraco das " Montanhas de Ouro " largamente annunciadas, no deve
haver receio de que v em massa to considervel
que os afogue ou absorva.
Medidas as virtudes e os vcios da immigrao
Chineza, aquellas sobrepujam tanto a estes que
muito para desejar que embreve praso possa o brao
Asitico levar-nos o seu prestimoso auxilio.
Trabalhadores industriosos, econmicos, intelligentes e com aptides variadas, os Chins restabelecero a nossa produco de assucar e algodo nas
provncias do norte; nas do sul daro maior desenvolvimento cultura do caf: peritos e minuciosos
como so em todos os trabalhos manuaes, alm do
muito que podem augmentar a quantidade do nosso
primeiro producto, melhoral-o-ho consideravelmente
quanto qualidade, o que hoje necessidade imprescindvel, pois a concurrencia nesse terreno j um
facto no mercado deste paiz. Faro dos valles do
Amazonas e do S. Francisco centros mais ricos de
produco que os valles do Mississippi e do Illinois.
Desenvolvero culturas e industrias novas, quaes a
do ch e a da seda. Crearo a nossa manufactura,
que s espera trabalho barato e intelligente. Sero
de valor inestimvel para a construco das nossas
estradas de ferro.
Barateando o trabalho, faro diminuir o valor da
propriedade servil e assim facilitaro a sua emancipao, como com muita felicidade foi lembrado no
Congresso Agrcola, reunido o anno passado no Rio
de Janeiro.
10
226
Trazidos da zona nica de onde podem ser trazidos, da provincia de Canto, cujo clima tropical,
achar-se-ho para logo acclimados entre ns. As experincias em Java, onde os Hollandezes lhes fecharam os portos em 1840, mas para onde recentemente
os convidaram a voltar; nas ilhas do Archipelago
Indiano, em Cuba, em Demarara, e nas minas dos
Estados Unidos, no deixam a menor duvida de que
se ho de dar bem no Brazil.
O que preciso que se no possa dizer de ns o
que um escriptor Inglez disse da prpria Inglaterra
referindo-se sua Guyana:"A Gr Bretanha tambm tem o seu despotismo, embora temperado com
assucar,"e que depois de celebrado o tractado
que se est negociando com a China, tenhamos
uma boa lei reguladora do servio do trabalhador
Asitico, que tanto garanta os locatrios como os
locadores.
Ento teremos dado o passo decisivo para a conquista do nosso logar na historia da civilisao, porque o advento desse obscuro instrumento de trabalho coincide sempre na America com a liberdade de
uma raa.
Quando a Gr Bretanha emancipou o elemento
servil das suas colnias, o trabalhador Asitico estava a postos em Jamaica, na Trindade, em Demerara.
Quando os Estados Unidos queimavam com o
facho da guerra a ulcera de que lhes estavam apodrecendo os ps de colosso, o Asitico aqui estava
s portas do oeste.
Dir-se-hia que o Supremo Arbitro das naes o
predestinou para testemunhar por toda a parte o
grato acontecimento.
CONCLUSO.
227
Cuba acaba de chamar o Asitico, e os ventos do

Occidente, mais poderosos desta vez que os furaces
que a rodeiam, vo varrer-lhe do horisonte a nuvem
negra que a cobre.
Oxal que o Brazil o tenha em breve no seu solo
e que ahi se no desminta a predestinao !
APPENDiCE.
APPENDICE.
TRACTADO
COM A CHINA, CONCLUDO EM 3 DE JULHO

DE 1844; RATIFICAES TROCADAS EM 31 DE DEZEMBRO
DE 1845; PROMULGADO EM 18 DE ABRIL DE 1846.
Os Estados Unidos da America e o Imprio de Ta Tsing,

desejando estabelecer firme, duradoura e sincera amizade
entre as daas naes, teem resolvido fixar de maneira clara
e positiva, por meio de um tractado ou conveno geral de
paz, amizade e commercio, as regras que de futuro teem de
ser mutuamente observadas nas relaes dos seus recprocos
paizes:
Para cujo muito desejvel fim o Presidente dos Estados
Unidos conferia plenos poderes ao Commissario dos mesmos, Caleb Cushing, Enviado Extraordinrio e Ministro
Plenipotenciario dos Estados Unidos juncto China; e o
Augusto Soberano do Imprio de Ta Tsing ao seu Ministro
e Commissario Extraordinrio Tsiyeng, da Casa Imperial,
Vice-Tutor do Herdeiro Presumptivo, Governador Geral
dos DousKwangs e Superintendente Geral do Commercio e
Negcios Estrangeiros dos cinco portos.
E os ditos Commissarios, depois de haverem trocado os
seus referidos plenos poderes, e devidamente considerado o
assumpto, assentaram nos seguintes artigos :
232
ARTIGO I.
Haver paz perfeita, permanente e universal, e sincera e
cordial amizade, entre os Estados Unidos da America, por
uma parte, e o Imprio do Ta Tsing, pela outra parte,
entre os Beus respectivos povos, sem excepo de pessoas
nem de logares.
ARTIGO II.
Os cidados dos Estados Unidos que tenham negcios
mercantis com a China pagaro os direitos de importao
e exportao estatudos na tarifa annexa a este tractado e
que do mesmo faz parte. Em caso algum, porm, lhes sero
exigidos direitos mais altos do que os que so ou forem
cobrados das gentes de qualquer outra nao, seja qual for.
Os emolumentos ou propinas de toda a sorte ficam completamente abolidos, e os empregados fiscaes, que commetterem
qualqier extorso, sero punidos conforme as leis da China.
Si o Governo Chinez desejar modificar em qualquer ponto
a dita tarifa, taes modificaes far-se-ho somente em consulta com os Cnsules ou outros funccionarios para isso devidamente auctorisados pelos Estados Unidos, e com o seu
consentimento. E, si vantagens ou privilgios de qualquer
espcie forem no futuro concedidos pela China a qualquer
outra nao, os Estados Unidos, e os cidados dos mesmos,
tero desde logo direito participao completa, egual e
imparcial em taes concesses.
ARTIGO III.
E' permittido aos cidados dos Estados Unidos freqentarem os cinco portos de Kwang-chau, Amoy, Fu-chau,
Ningpo, e Shanghai, e residirem com suas famlias e negcios alli, e seguirem vontade com seus navios e mercadorias de qualquer dos ditos cinco portos para qualquer
porto estrangeiro, e vice versa, e de uns para outros dos
mesmos cinco portos. Mas os ditos navios no podero
entrar illegalmente em outros portos da China, nem fazer
trafi co clandestino e fraudulento nas costas do Imprio. E
todo o navio pertencente a cidado dos Estados Unidos que
APPENDICE.
233
violar esta clusula ser, com sua carga, subjeito confisca o em proveito do Governo Chinez.
ARTIGO IV.
Para superintendncia e regulao do que diga respeito
a cidados dos Estados Unidos em negcios nos ditos cinco
portos, o Governo dos EstadosUnidos pode nomear Cnsules
ou outras auctoridades nos mesmos portos, as quaes sero
devidamente reconhecidas como taes pelas auctoridades do
Governo Chinez, e tero com ellas communicao e correspondncia officialmente, quer em pessoa quer por escripto,
conforme as circumstancias o exijam, em termos de egualdade e de reciproco respeito. Si as auctoridades locaes
tractarem menos respeitosamente ou com injustia de qualquer sorte s ditas auctoridades, tero ellas por um lado o
direito de representao dos factos s auctoridades superiores do Governo Chinez, que provero pleno inqurito e
justia recta no assumpto; e por outro lado os ditos Cnsules evitaro cuidadosamente todos os actos de offensa
desnecessria s auctoridades e povo da China, ou colliso
com ellas.
ARTIGO V..
Em cada um dos ditos cinco portos, os cidados dos Estados Unidos, que legalmente se occupem de commercio, podero importar dos seus prprios portos ou de quaesquer
outros, e alli vender, e exportar para seus prprios ou
outros quaesquer portos, toda a sorte de mercadorias cuja
importao no sejaprohibida por este tractado, pagando os
direitos determinados na tarifa annexa ciini mencionada,
e imposto nenhum mais de qualidade alguma.
ARTIGO VI.
Sempre que algum navio mercante, pertencente aos
Estados Unidos, entrar em qualquer dos, ditos (inco portos para commercio, os seus papeis sero depositados em
mo do Cnsul, ou pessoa encarregada dos negcios, que
dar disso parte ao commissario da alfndega; e ser pago
o respectivo imposto de tonelagem na raso de cinco maces
23+
por tonelada, si o navio for do carga maior de conto o cincoenta toneladas; e de um mace por tonelada, si for de cento
e cincoenta toneladas, ou menor; isto conforme a tonelagem
especificada no registro; sendo este pagamento em plona
substituio dos antigos impostos de medio e outros, que
so totalmente abolidos. E si algum navio, tendo estado
ancorado em um dos ditos portos e alli pago o imposto de
tonelagem, tiver ocasio de seguir para quaesquer outros
dos mesmos portos para acabar de dispor da carga, o
Cnsul, ou pessoa encarregada dos negcios, dar parte do
caso ao commissario da alfndega, o qual, na sahida do
navio, notar no despacho do porto que os impostos de
tonelagem esto pagos, e participar o facto s outras
alfndegas; em cujo caso, entrando noutro porto, o navio
somente pagar alli direitos sobre a carga, mas no ser
obrigado ao pagamento do imposto de tonelagem segunda
vez.
ARTIGO VII.
Sero exemptos de imposto de tonelagem os navios pertencentes a cidados dos Estados Unidos, empregados no
transporte de passageiros, bagagem, cartas e artigos de
mantimentos ou outros livres de direitos, para ou de qualquer dos cinco portos. No emtanto, todas as embarcaes
de carga que transportarem mercadorias subjeitas a direitos
pagaro o imposto regular de tonelagem, de um mace por
tonelada, com tanto que pertenam a cidados dos Estados
Unidos, porm no, si forem por elles tomadas a freto a
subditos Chinezes.
ARTIGO VIIL
Os cidados dos Estados Unidos, para a entrada de seus
navios, podero tomar pilotos que devero delles dar parto
nas passagens e os conduziro dentro dos portos; e, quando
todos os direitos e impostos estejam pagos, podero egualmente tomar pilotos para sahida. Ser-hes-ha egualmente
permittido alugarem vontade criados, compradores,
Homens responsveis que alugam e dirigem a outros trabalhadores. (Termj Chinez, tomado da lingua Portugueza.)
APPENDICE.
235
interpretes e escreventes, e barcos do passagem ou de carga,

e empregarem trabalhadores, marinheiros, e pessoas para
qualquer servio necessrio, mediante compensao rasoavel
concordada pelas partes, ou decidida em appellao pelo
agente consular do seu Governo, sem interferncia da p.irte
das auctoridades locaes do Governo Chinez.
ARTIGO IX.
Sempre que navios mercantes pertencentes aos Estados
Unidos tiverem entrado porto, o superintendente da alfndega, si assim intender conveniente, nomear, para guardar
os ditos navios, empregados fiscaes que podero estar
abordo dos mesmos ou em seus prprios botes, como mais
lhes convenha; mas compete ao superintendente da alfndega providenciar para a subsistncia de taes empregados,os
quaes no teio direito a retribuio alguma do navio nem
de seu dono; e sero subjeitos s devidas penas por qualquer
extorso que practiquem em violao desta clusula.
ARTIGO X.
Sempre que um navio mercante, pertencente aos Es'ados Unidos, lanar ancora em qualquer dos ditos portos,
sobrecarga, capito ou consignatario, dentro de quarenta e
oito horas depositar os papeis do navio nas mos do Cnsul ou pessoa encarregada do3 negcios dos Estados Unidos, que far transmittir ao superintendente da alfndega
uma relao exacta do nome e tonelagem do navio, dos nomes da tripulao, e da carga abordo; depois de cumprido
que, o superintendente dar a licena para a descarga.
E o capito, sobrecarga, ou consiguatario, que proceder
descarga sem licena incorrer na multa de quinhentos
dollars; e as mercadorias que sem licena tiverem udo descarregadas sero apprehendidas para o Governo Chinez. Mas
si o capito de qualquer navio quizer descarregar s parte
da carga, ter a faculdade de assim fazer, pagando direitos
somente sobre o que descarregue, e poder seguir com o
restante para outres portos.
Ou, si o capito assim preferir, pode, dentro de quarenta
e oito horas, contadas da chegada do navio, porm nj mai
236
tarde, decidir-se a partir sem descarregar cousa alguma, em

cujo caso no ser obrigado a pagar imposto de touelagem,
nem outros direitos ou despezas, ato que, chegado a outro
porto, proceda nelle descarga, occasio essa em que pagar os direitos do navio e carga conforme a lei.
E os impostos de tonelagem se consideraro devidos depois da expirao do dito praso de quarenta e oito horas.
ARTIGO XI.
O superintendente da alfndega, para a arrecadao dos
justos direitos, nomear, a requerimento por iniermedio do
Cnsul, empregados competentes que na presena do capito, sobrecarga, ou consignatario, procedero a um exame
justo e recto de todos os gneros no acto da descarga dos
mesmos para importao, ou no de serom embarcados para
exportao, abordo de todos os navios mercantes dos Estados Unidos.
E si occorrer differena de apreciao do valor de mercadorias subjeitas a direitos ad valorem, ou com respeito a taras, sobre a qual as partes no possam chegar aaccordo satisfactorio, a questo poder, dentro de vinte e quatro horas
c no mais, ser submettida ao dito Cnsul para arranjal-a
com o superintendente da alfndega.
ARTIGO Xil.
Os superintendentes das alfndegas entregaro aos Cnsules de cada um dos cinco portos jogos de balanas modelos, e tambm de pezos e medidas, devidamente aferidos, sellados e marcados, conforme os padres legaes adoptados na alfndega de Canto, afim de assim se garantir a
uniformidade e se evitar confuso nas medies e pezagens das mercadorias.
ARTIGO XIII.
Os impostos de tonelagem de navios pertencentes a cidados dos Estados Unidos sero pagos na occasio de manifestar. Os direitos de importao sero pagop na occasio
da descarga dos gneros, e os de exportao na' occasio em
que o navio receba a carga. Somente depois de todos estes
APPENDICE.
237
direitos pagos que o superintendente da alfndega dar o

despacho do porto, e s ento pode o Cnsul restituir os papeis do navio, afim de que lhe seja permittido seguir
viagem.
Os direitos sero pagos aos shroffs para isso auctorisados
pelo Governo Chinez.
Os direitos pagaveis pelos negociantes dos Estados Unidos sero recebidos ou em prata sycee *, ou em moeda estrangeira ao cambio verificado conformo cs regulamentos
actualmente em vigor.
E os gneros importados no sero obrigados, quando
revendidos ou quando em transito de um para outro logar
do Imprio, a nenhum imposto mais do que os que se costumam cobrar na data deste tractado.
ARTIGO XIV.
Gneros nenhuns abordo de navios mercantes dos Estados Unidos, nos portos, podero ser baldeados para outros
navios, salvo caso de particular necessidade; em cujo caso a
necessidade ser certificada pelo Cnsul ao superintendente
da alfndega, que pode nomear empregados para examinarem os factos, e permittir abaldeao. Si quaesquer mercadorias forem baldeadas sem o pedido, inqurito e licena referidos, sero subjeitas confiscao para o Governo Chinez.
ARTIGO XV.
Tendo sido abolida a limitao antiga que restringia a
um certo numero de pessoas, nomeadas em Canto pelo Governo, e commummente chamadas negociantes de hong, a
faculdade deter commercio comas naes estrangeiras, os cidados dos Estados Unidos que se entregarem compra ou
venda de gneros de importao ou exportao, teem licena de tractar com todos e quaesquer "subditos da China sem
distinco; no sero obrigados a nenhumas novas limitaes, nem embaraados em seus negcios por monoplios
ou outras restrices prejudiciaes.
* Prata em birras do vario3 tamanhos marcada, a o sello
do Governo.
238
TRABALHADORES ASITICAS.
ARTIGO XVI.
O Governo Chinez no se considera responsvel por dividas algumas que succeda serem devidas por subditos da
China a cidados dos Estados Unidos, nem por fraudes por
elles commettidas; mas os cidados dos Estados Unidos
podem buscar justia nas leis; e, feita a representao competente pelo Cnsul s auctoridades Chinezas locaes, estas
mandaro fazer o devido exame do caso e dar todos os passos adequados para obrigar satisfao. Mas, em caso do devedor ser morto ou insolvente ou ter fugido, o credor no
poder sar indemnisado conforme o antigo systema do chamado co-hong. E, si cidados dos Estados Unidos deverem
a subditos da China, estes podem buscar justia do mesmo
modo, por intermdio do Cnsul, mas sem responsabilidade
alguma dos Estados Unidos pela divida.
ARTIGO XVH.
Os cidados dos Estados Unidos, residentes ou do passagem em qualquer dos portos abertos ao commercio estrangeiro, gosaro de todas as facilidades prprias para a obtenso de casas e logares para negcios, ou para alugarem terrenos dos habitantes para a construco de casas e logares
para negcios, e tambm de hospitaes, egrejas e cemiterio3.
As auctoridades locaes dos dous Governos escolhero de accordo as situaes para os fins precedentes, tendo em devida atteno os sentimentos do povo nos respectivos logares;
e as partes interessadas fixaro a renda por mutuo accordo,
no exigindo os proprietrios preo exorbitante, nem insistindo os negociantes desarrasoadamente sobre logares particulares, mas sim conduzindo-se cada um com moderao e
justia. E todo o desacato dos ditos cemitrios por subditos
da China ser severamente punido conforme as leis. Nos
logares onde ancorarem navios dos Estados Unidos, os cidados dos Estados Unidos negociante?, marinheiros ou outros, podem transitar pelas proximidades; mas no podero fazer excurses vontade no interior do paiz entre as
povoaes distantes, nem podero servir-se dos mercados
pblicos com o fim de dispor de gneros illegal.nentc ou de
fraudar a fazenda nacional.
APPENDICE.
239
E no intuito da conservao da paz publica, as auctoridades locaes do Governo em cada um dos cinco portoa, de
combinao com os Cnsules, marcaro os limites alm dos
quaes os cidados dos Estados Unidos no devero passar.
ARTIGO XVILT.
Ser permittido aos officiaes ou cidados dos Estados
Unidos empregar homens instrudos e gente de qualquer
parte da China,, sem distinco de pessoas, para ensinar
qualquer das lnguas do Imprio, ou para auxiliar trabalhos literrios; e as pessoas assim empregadas no sero
por esse motivo expostas a damnos alguns quer da parte
do Governo quer da de indivduos; e ser da mesma maneira permittido aos cidados dos Estados Unidos comprar
toda a sorte de livros na China.
ARTIGO XIX.
Todos os cidados dos Estados Unidos na China, tractandoem paz dos seus negcios, so collocados em p commum de amizade e de boa vontade com os subditos da
China, e recebero e gosaro, para si e tudo quanto lhes
pertena, a proteco especial das auctoridades locaes do
Governo, que 03 defendero de todo o insulto ou damno de
qnalqner sorte que seja da parte dos Chins. Si as suas
casas oa propriedades forem ameaadas ou atacadas por
plebe amotinada, incendiarios ou outra gente violenta c
sem lei, as auctoridades locaes, requisio do Cnsul,
despacharo immediatamente fora militar para dispersar
os desordeiros, e faro prender os indivduos criminosos, e
punil-os com o mximo rigor das leis.
ARTIGO XX.
Os cidados dos Estados Unidos que tenham importado
mercadorias em qualquer dos portos livres da China o pago
os respectivos direitos de importao, si desejarem re-exportal-as, em parte ou na totalidade, para qualquer outro
dos ditos portos, tem > o diieito de se dirigirem para isso,
por intermdio do sen Cnsul, ao superintendente da alfndega, o qual, afim do evitar fraudes fazenda nacional,
240
mandar examinar por empregados prprios e ver si os

direitos pagos sobre taes mercadorias, conforme entrados
nos livros da alfndega, conferem com a descripo feita, e
si as mercadorias existem com as mesmas marcas originaes,
e ento far um memorandum, no despacho do porto, das
mercadorias e da somma dos direitos pagos pelas mesmas,
e o entregar ao negociante; e tambm scientificar dos
f.ustos aos empregados das alfndegas dos outros portos.
Tudo o que feito, ao chegar ao porto o navio em que
as mercadorias vo embarcadas, e achando-se, quando examinado, estar tudo de accordo e em ordem, ter o navio
licena do comear a descarga e desembarcar as ditas mercadorias, sem ser subjcito ao pagamento de nenhum direito
addicional por ellas. Mas, si no exame o superintendente
da alfndega achar acaso qualquer fraude para a fazenda
nacional, as mercadorias sero apprehendidas para o Governo Chinez.
ARTIGO XXI.
Os subditos Chinezes que forem delinqentes de qualquer
acto criminoso contra cidados dos Estados Unidos, sero
presos e punidos pelas auctoridades Chinezas em conformidade com as leis da China; e os cidados dos Estados
Unidos, que commettam qualquer crime na China, devero
ser julgados e punidos pelo Cnsul ou outro funecionario
publico dos Estados Unidos, para isso auetorisados, de
conformidade com as leis dos Estados Unidos.
E, afim de se prevenir qualquer controvrsia ou desaffeio, a justia ser de ambos os lados administrada equitativa e imparcialmente.
ARTIGO XXII.
Sendo por este tractado estabelecidas relaes de paz e
amizade entre os Estados Unidos e a China, e os navios
dos Estados Unidos admittidos a commerciar e entrar e
sahir livremente nos cinco portos da China abertos ao commercio estrangeiro, mais concordado que em caso que de
futuro a China esteja em guerra com qualquer nao estrangeira, seja qual for, e que por essa causa exclua tal
APPENDICE.
24I
nao da entrada nos seus portos, todavia os navios dos

Estados Unidos nem porisso deixaro de proseguir no seu
commercio em liberdade e segurana, e de transportar gneros entrando e sahindo nos portos das potncias belligerautes, prestando-se o devido respeito neutralidade da
bandeira dos Estados Unidos: com tanto que a dita bandeira no proteja navios oecupados no transporte de officiaes e soldados ao servio do inimigo; nem seja fraudulentamente usada por navios inimigos para entrarem com suas
cargas nos portos d China; em cujos casos os navios que
assim causarem offensa sero subjeitos apprehenso para
o Governo Chinez.
ARTIGO XXTH.
Os Cnsules dos Estados Unidos em cada um dos cinco
portos abertos ao commercio estrangeiro daro annualmente aos respectivos governadores geraes dos mesmos
informaes circumstanciadas do numero de navios pertencentes aos Estados Unidos, que tenham entrado e sahido os
portos durante o anno, e do valor total dos gneros importados e exportados nos ditos navios, para transmisso
repartio da fazenda nacional e exame pela mesma.
ARTIGO XXIV.
Quando cidados dos Estados Unidos tiverem occasio
especial de dirigir qualquer communicao s auctoridades
locaes Chinezas. devero submettel-a ao seu Cnsul, ou
outra auctoridade, para que elle decida si a linguagem adequada e respeitosa e o assumpto justo e pertinente; e si
assim for, elle a transmittir s auctoridades competentes
para considerao e aco das mesmas no assumpto.
Semelhantemente, quando snbditos da China tiverem
occasio especial de se dirigirem ao Cnsul dos Estados
Unidos, submettero a communicao respectiva s auctoridades locaes do seu Governo, para que esta? determinem
si a linguagem respeitosa e prpria e o assumpto justo e
pertinente; em cujo caso as ditas auctoridades a transmittiro ao Cnsul, ou outra auctoridade, para sua considerao
e aco no assumpto.
242
E, suscitando-se controvrsias entre cidados dos Estados

Unidos e subditos da China, que no possam ser amigavelmente accommodadas de outra frma, sero examinadas o
decididas conforme a justia e equidade pelas auctoridades
das duas naes conjunctamente.
ARTIGO XXV.
Todas as questes com referencia a direitos de propriedade ou de pessoa, que se levantarem entro cidados dos
Estados Unidos na China, sero subjeitas jurisdico das
auctoridades do seu respectivo Governo, e reguladas pelas
mesmas. E todas as controvrsias que occorrerem na
China entre cidados dos Estados Unidos e subditos de
qualquer outro governo sero reguladas pelos tractados
existentes entre os Estados Unidos e taes governos respectivamente, sem interferncia da parte da China.
ARTIGO XXVI.
Os navios mercantes dos Estados Unidos nas guas dos
cinco portos da China, abertos ao commercio estrangeiro,
estaro sob a jurisdico das auctoridades do seu prprio Governo; as quaes, com os capites e donos respectivos os governaro sem interveno da parte da China. O Governo
Chinez no se considerar obrigado a dar reparao de
damnos causados ao commercio ou s pessoas de cidados
dos Estados Unidos por potncias estrangeiras. Mas si
navios mercantes dos Estados Unidos, achando-se nas guas
sobre as quaes o Governo Chinez exerce jurisdico, forem
roubados por ladres ou piratas, as auctoridades locaes
Chinezas civis e militares, ao receberem disso informao,
capturaro os ditos ladres ou piratas, e os puniro conforme as leis e faro que toda a propriedade que possa ser
recuperada seja entregue em mo do Cnsul mais prximo,
ou outra auctoridade dos Estados Unidos, para ser por elle
restituida ao verdadeiro dono. Mas si por motivo da extenso do territrio e numerosa populao da China em qualquer
caso acontecer que no se possa capturar os ladres, ou que
s parte da propriedade roubada se possa recuperar, a lei
seguir seu curso com referencia s auctoridades locaes,
APPENDICE.
243
mas o Governo Chinez no dar indemnisao alguma

pelas perdas.
ARTIGO XXVII.
Si qualquer navio dos Estados Unidos naufragar ou encalhar na costa da China e soffrer pilhagem ou outro damno
as auctoridades competentjs, ao receberem noticia do facto,
adoptaro immediatamente providencias para o devido
soccorro e segurana; e as pessoas abordo recebero tractamento amigvel, e sero immediatamente habilitadas a dirigirem-se ao porto que mais lhes convenha, dos cinco
portos, e gosaro de todas as facilitaes possveis na acquisio de fornecimentos de viveres e gua. E, si qualquer
navio for obrigado, seja pelo que for, a refugiar-se em
qualquer porto que no seja um dos cinco, em tal caso e
semelhantemente as pessoas abordo recebero tractameuto
amigvel e meios de salvao e segurana.
ARTIGO XXVIIL
Nem as pessoas de cidados dos Estados Unidos nem seus
navios e bens sero subjeitos a embargo; nem sero aprisionados nem detidos fora debaixo de pretexto algum de
servio publico; mas sim lhe ser permittido proseguirem
seu commercio em socego, e*sem moles tao nem embarao.
ARTIGO XXLX.
As auctoridades locaes do Governo Chinez faro prender
todos os desordeiros ou desertores de bordo dos navios dos
Estados Unidos na China, e os entregaro aos Cnsules ou
outras auctoridades, para punio. E si subditos da China
criminosos se refugiarem nas casas ou abordo dos navios
dos Estados Unidos, no se lhes dar abrigo ou escondrijo
mas sim sero entregues justia, devida requisio
das auctoridades locaes Chinezas dirigida s dos Estados
Unidos.
Os negociantes, marinheiros e outro3 cidados do3 Estados Unidos estaro sob a superintendncia de auctoridades
competentes do seu Governo.
Si indivduos de qualquer das duas nae3 commetterem
actos de violncia ou desordem, usarem de armas para ferir
244
outros, ou crearem distrbios perigosos para a vida, as

auctoridades dos dous Governos esforar-se-ho para restabelecer a ordem, e manter a paz publica, fazendo justia imparcial no caso.
ARTIGO XXX
As auctcridades dos Estados Unidos e da China, ao corresponderem-se umas com as outras, usaro de termos de
egualdade, e ua forma de communicao mu tua, (chau-lucui).
Os Cnsules e as auctoridades locaes, civis ou militares, servir-se-ho egualmente do estylo e forma de communicao
mutua, (ehau-hwui). Quando auctoridades inferiores de um
dos Governos se dirigirem a auctoridades superiores do
outro, fal-o-ho em estylo e forma de memorial,(chin-chin).
Indivduos particulares ao dirigirem-se a auctoridades superiores devero empregar o estylo de petio, (pin-ching).
Em caso algum sero tolerados termos ou estylo offensivos
ou desrespeitosos para qualquer das partes. E fica tractado
que debaixo de pretexto algum, de qualquer forma que
seja, poder jamais a China exigir presentes dos Estados
Unidos, ou os Estados Unidos da China.
ARTIGO XXXI.
As communicaes do Governo dos Estados Unidos
Corte da China sero transmittidas por intermdio do Commissario Imperial encarregado da superintendncia dos negcios das naes estrangeiras com a China, ou por intermdio do Governador Geral do Liang Kwaog, do de Min e
Cheh, ou do de Liang Kiang.
ARTIGO XXXII.
Sempre que navios de guerra dos Estados Unidos em
cruzeiro para a proteco do commercio do seu paiz chegarem a qualquer dos portos da China, os commandantes dos
mesmos navios e as auctoridades superiores locaes do Governo se communicaro em termos de egualdade e cortezia,
em signal das relaes amigveis das suas respectivas naes. E os ditos navios de guerra gosaro de todas as facilitaes posoiveis da parte do Governo Chinez para a com-
APPENDICE.
245
pra de mantimentos, acquisio de aguada, e para reparos,

si a occasio o exigir.
ARTIGO XXXILT.
Os cidados dos Estados Unidos que tentarem commerciar clandestinamente com portos da China no abertos ao
commercio estrangeiro, ou que commerciarem em pio ou
qualquer outro artigo ou mercadoria de contrabando, tero
de haver-8e com o Governo Chinez, sem terem direito
algum defesa ou proteco do Governo dos Estados Unidos; e 03 Estados Unidos tomaro medidas para impedir
que subditos de ontras naes abusem da sua bandeira como
capa de violaes s leis do Imprio.
ARTIGO XXXTV.
Quando a presente conveno tiver sido definitivamente
concluida, ser obrigatria para ambas as potncias, e suas
clusulas no sero alteradas sem causa grave; mas em
tanto quanto as circumstancias dos differentes portos da
China abertos ao commercio estrangeiro diversificarem, a
experincia poder talvez mostrar qne sejam precisas modificaes pouco considerveis com respeito ao commercio
e navegao; em cujo caso os dous Governos, na expirao
de doze annos contados da data desta conveno, tractaro
amigavelmente a respeito das mesmas, por meio de pessoas
competentes nomeadas para tractar de tal negociao.
E quando ratificado este tractado ser observado fielmente
em todas as suas partes pelos Estados Unidos e pela China,
e por todos os cidados e subditos de ambos. E Estado algum dos Estados Unidos individualmente poder nomear
nem mandar nenhum Ministro China para levantar questo sobre as clusulas do mesmo.
O presente tractado de paz, amizade e commercio ser ratificado e approvado pelo Presidente dos Estados Unidos,
por e com o conselho e consentimento do Senado dos mesmos, e pelo Augusto Soberano do Imprio de Ta Tsing, e
as ratificaes sero trocadas dentro do dezoito mezes da
date da assignatura do tractado, ou antes si possvel.
Em f do que, ns, os respectivos Pleoipotenciarios dos
246
Estados Unidos da America e do Imprio de Ta Tsing,

como acima dito, temos assignado e sellado estes presentes.
Feito em Wang Hia, neste terceiro dia de Julho do anno
de Nosso Senhor Jesus Christo de mil oitocentos e quarenta
e quatro, e de Tau-kwang o vigsimo quarto anno, quinto
mez, o dcimo oitavo dia.
TSIYENG (em Manchu) (L. S.)
C. CUSHING.
(L.
S.)
(Appensa a este tractado" ha uma tarifa.)
TRACTADO
DE PAZ, AMIZADE E COMMERCIO ENTRE OS
ESTADOS UNIDOS DA AMERICA E A CHINA, CONCLUDO

EM 18 DE JUNHO DE 1858;
16 DE AGOSTO DE 1859;
RATIFICAES TROCADAS EM
PROMULGADO PELO PRESIDENTE
DOS ESTADOS UNIDOS EM 26 DE JANEIRO DE
1860.
Tendo sido concludo entre os Estados Unidos da America

e o Imprio de Ta Tsing, e assignado em Tien-tsin pelos
seus respectivos Plenipotenciarios, no dia dezoito de Junho
de 1858, um tractado, o mesmo tractado palavra por palavra como segue:
Os Estados Unidos da America e o Imprio de Ta Tsing,
desejando manter firme, duradoura e sincera amizade, teem
resolvido renovar de uma maneira clara e positiva, por
meio de um tractado ou conveno geral de paz, amizade e
commercio, as regras que de futuro devero ser mutuamente
observadas nas relaes dos seus respectivos paizes; para
cujo muito desejvel fim o Presidente dos Estados Unidos
e o Augusto Soberano do Imprio de Ta Tsing, nomearam
seus Plenipotenciarios, a saber:
O Presidente dos Estados Unidos da America a William
B. Reed, Enviado Extraordinrio e Ministro Plenipotenciario juncto China; e Sua Magestade o Imperador da
China a Kweiliang, membro do Conselho Privado e Super-
APPNDICE.
247
intendente da Juncta de Punio; e a Hwashana, Presidente da Juncta do Imprio, e Major General da Diviso
do Estandarte Orlado de Azul dos Homens Chinezes do
Estandarte, ambos elles sendo Commissarios Imperiaes e
Plenipotenciarios:
E os ditos Ministros, em virtude dos plenos poderes recebidos dos seus Governos, concordam nos seguintes artigos :
ARTIGO L
Haver, como sempre tem havido, paz e amizade entre
os Estados Unidos e o Imprio de Ta Tsing, e entre os
seus povos respectivamente. No se insultaro nem se
opprimiro uns aos outros por causas frivolas, de modo que
produza esfriamento de relaes; e, si qualquer outra nao
proceder injusta ou oppressivamente, os Estados Unidos empenharo seus bons officios, ao serem informados do caso,
para promover uma accommodao amigvel da questo,
mostrando assim os seus sentimentos amigveis.
ARTIGO H.
Afim de perpetuar a amizade, na occasio da troca das
ratificaes pelo Presidente, com o conselho e consentimento
do Senado dos Estados Unidos, e por Sua Magestade o
Imperador da China, este tractado ser guardado e sagradamente conservado da maneira seguinte : O tractado original, conforme ratificado pelo Presidente dos Estados Unidos, ser depositado em Pekin, capital de Sua Magestade
o Imperador da China, entregue ao Conselho Privado; e,
conforme ratificado por Sua Magestade o Imperador da
China, ser depositado em Washington, capital dos Estados
Unidos, entregue ao Secretario de Estado.
ARTIGO III.
Afim de que os povoa dos dous paizes possam conhecer o
obedecer as clusulas deste tractado, os Estados Unidos da
America concordam em, immediatamente depois da troca
de ratificaes, promulgar o mesmo tractado e publicai-o
por proclamao nas gazetas, em que as leis dos Estados
Unidos da America so pela auctoridade publicadas; e Sua
248
Magestade o Imperador da China concorda era, na occasio

da troca das ratificaes, ordenar immediatamente a publicao do tractado na capital e por intermdio dos governadores em todas as provncias.
ARTIGO IV.
Afim tambm de perpetuar a amizade o Ministro ou
Commissario, ou o representante superior diplomtico dos
Estados Unidos da America na China, ter em todos os
tempos o direito de se corresponder em termos do perfeita
egualdade e confiana com as auctoridades do Conselho Privado, na capital, ou com os Governadores Geraes dos Dous
Kwangs, provncias de Fukien e Chehkiang, ou dos Dous
Kiangs; e em qualquer occasio em que elle deseje ter tal
correspondncia com o Conselho Privado, na capital, ter o
direito de remettel-a por intermdio ou dos ditos Governadores Geraes ou pela posta geral; e todas as communicaes taes sero mandadas debaixo do sello, que ser o mais
cuidadosamente respeitado. O Conselho Privado e os Governadores Geraes, conforme seja o caso, tomaro bempre
as communicaes era considerao e as accusaro prompta
e respeitosamente.
ARTIGO V.
O Ministro dos Estados Unidos da America na China,
sempre que tiver negcios, ter o direito de visitar a capital
de Sua Magestade o Imperador da China, e de alli assistir
por algum tempo, e conferenciar com um membro do Conselho Privado, ou qualquer outro alto funccionario de egual
categoria deputado para esse fim, sobre assumptos de interesse e vantagem commum. As suas visitas no sero
mais de uma por anno, e dever concluir os seus negcios
som demoras desnecessrias. Poder ir por terra, ou vir
at foz do Pei-ho, no qual no far entrar navios de guerra,
e informar as auctoridades daquelle logar afim de que
providenciem para obter-lhes barcos para seguir viagem.
No dever, porm, prevalecer-se desta estipulao para
exigir visitas capital em occasies triviaes. Quando deseje seguir para a capital dever communicar por escripto
APPENDICE.
249
.1 sua inteuo Juncta dos Ritos na capital e sobre isso a

dita Juncta dar as necessrias ordens para facilitar-lhe a
viagem e dar-lhe a necessria proteco o respeito no seu
caminho. A' sua chegada capital fornecer-se-l.he-ha uma
residncia prpria preparada para elle, e elle pagar as suas
despezas; e todo o seu squito no exceder de vinto pessoas,
exclusive os seus criados Chinezes, nenhuma das quaes
pessoas estar empenhada em commercio.
ARTIGO VI.
Si em qualquer tempo Sua Magestade o Imperador da
China, por tractado feito voluntariamente, ou por qualquer
outra raso, permittir que o representante de qualquer
nao amiga resida em sna capital por muito ou por pouco
tempo, ento, sem mais consulta ou permisso expressa,
o repiesentante dos Estados Unidos na China ter o mesmo
privilegio.
ARTIGO VIL
As auctoridades superiores dos Estados Unidos e as da
China, ao corresponderem-se, fal-o-ho em termos de egualdade e em forma de communicao mutua, (chau-kwui).
Os Cnsules e as auctoridades locaes civis ou militares, ao
" corres ponderem-se, empregaro egualmente o estylo o forma
de communicao mutua, (chau-kwui). Quando funccionarios inferiores de um governo se dirigirem a auctoridades
superiores do outro, fal-o-ho no estylo e forma do memorial, (chin-chin). Indivduos particulares ao dirigirem-se a
funccionarios superiores empregaro o estylo de petio,
{pin ching.) Em caso nenhum sero usados nem tolerados
estylo ou termos que sejam offensivos ou desrespeitosos
para qualquer das partes. E concordado que presentes
alguns, sob nenhum pretexto ou forma que seja, podero
amais ser exigidos dos Estados Unidos pela China ou da
China pelos Estados Unidos.
ARTIGO VIII.
Em todas as communicaes pessoaes entre o representante dos Estados Unilos e o's Governadores Geraes ou
11
250
Governadores, ns entrevistas tero logar na residoncia official dos ditos fum-rionarios, ou em sua residncia provisria, ou na residncia do represcntnnto dos Estados Unidos
da America, conforme entro elles se concordar; 110111 so
poder dar pretextos para declinar do taes entrevistas.
Assumptos correntes sero discutidos por correspondncia,
de modo a no causar o encommodo do encontros possoaos.
ARTIGO IX.
Todas ns vezes que navios nacionaes dos Estados Unidos
da America, em cruzeiro ao longo da costa o entro os portos
abertos ao commercio, p ira protoeo do cmnmercio de seu
paiz ou para o progreeso da sciencia, cht-garein a qualquer
dos portos da China ou perto delles, os commandantes dos
mesmos navios e as auctoridades locaes do Governo, si preciso, tero communicaes em termos do egualdade e cortezia, cm signal das relaes amigveis das suas respectivas
naes; e os ditos navios gosaro do todas as facilitaes
convenientes da parte do Governo Chinez para obterem
viveres ou outros fornecimentos o fazerem reparos necessrios.
E os Estados Unidos da America concordam cm que no
caso de naufrgio de navio Americano, o de que elle soja
pilhado por piratas, ou no caso de ser algum navio Americano pilhado ou apresado por piratas nos mares adjacentes
costa, sem haver naufragado, os navios nacionaes dos
Estados Unidos daro caa aos piratas, e, si capturados,
cs entregaro para serem julgados e punidos.
ARTIGO X.
Os Estados Unidos da America tero o direito de nomear Cnsules e outros Agentes Commerciaes para a proteco do commercio, para residirem nos logares dos domnios da China que se concordar em abrir; os quaes funecionarios tero communicao official e correspondncia com
as auctoridades locaes do Governo Chinez, (sendo um Cnsul ou Vice-Consnl em exerccio considerado na mesma categoria que um intendente de departamento ou ura prefeito),
quer pessoalmente quer pdr escripto, tbnformo a occasio
APPENDICE.
251
o exija, em termos de egualdade e do reciproco respeito.

os Cnsules e as auctoridades locaes empregaro o estylo
de communicao mutua. Si funccionarios de qualquer
das duas naes forem tractados com menos respeito ou com
injustia de qualquer forma pelas auctoridades da outra,
tero o direito de fazer disso representao s auctoridades
snperiore3 dos Governos respectivos, que vero que se faa
inqurito pleno e recta justia no caso. E os ditos Cnsules e auctoridades ou funccionarios evitaro cuidadosamente
todos os actos de offensa s auctoridades o povo da China.
A' chegada de um Cnsul devidamente acreditado para
qualquer porto da China, o Ministro dos Estados Unidos
dever notificar o facto ao Governador Geral da provincia
em que o porto seja situado, o qual em seguida reconhecer
o mesmo Cnsul e lhe dar auctoridade para exercer o
cargo.
ARTIGO XI.
Tisto que todos os cidados dos Estados Unidos da America na China, que pacificamente se entregarem s suas
occupaes, so collocados em condio de amizade e boa
vontade commum com os subditos da China, recebero e
gnsaro, para suas pessoas e tudo quanto lhes pertena, a
proteco das auctoridades locaes do Governo, as quaes os
defendero de todo o insulto ou damno de qualquer sorte.
Si .mas residncias ou bens forem ameaados ou atacados
por plebe amotinada, incendiarios, ou outra gente violenta
e sem lei, as auctoridades locaes, requisio do Cnsul,
despacharo immediatamente fora militar para dispersar os
turbulentos, prender os indivduos criminosos, e punil-os
com o mximo rigor das leis.
Os subditos Chinezes delinqentes de qualquer acto criminoso contra cidados dos Estados Unidos, sero punidos
pelas auctoridades Chinezas conforme as leis da China; e
os cidados dos Estados Unidos, quer em terra quer abordo
de navios mercantes, que insultarem, encommodarem, ou
ferirem as pessoas ou causarem damno a bens de subditos
Chinezes, ou commetterem qualquer outro acto imprprio
na China, sero punidos somente pelo Cnsul ou outro
funrcionario publico para isso auctorisado, conformo as leis

dos Estados Unidos. Prises para julgamentos podem ser
feitas tanto pelas auctoridades da China como pelas dos
Estados Unidos.
ARTIGO XII.
Os cidados dos Estados Unidos residentes ou do passagem em qualquer dos portos abertos ao commercio estraugeiro podero alugar casas ou logares para negcios, ou
arrendar terrenos em que lhes ser permittido edi ficar
casas, hospitaes, egrejas ou cemitrios.
As partes interessadas podem combinar a renda por
ajuste mutuo e equitativo; os proprietrios no exigiro
preo exorbitanto, nem as auctoridades locaes devero intervir, a menos que haja objeco da parte dos habitantes
com respeito ao logar. Pagar-se-ha s auctoridades os emolumentos da lei pela apposio dos seus sellos. Os cidados
dos Estados Unidos no insistiro desarrasoadamento sobro
logares particulares, mas ambas as partes se portaro com
moderao e justia. Qualquer profanao dos cemitrios
por subditos da China ser severamente punida conforme
as leis. Nos logares em que os navios dos Estados Unidos
lanam ancora, ou os seus cidados residem, os commerciantes, marinheiros, ou outros podem livremente transitar
na visinhana immediata; mas, afim de conservar a tranqnillidade publica, no podero elles penetrar no paiz at
s povoaes e mercados para vender suas mercadorias
illegalmeite, fraudando a fazenda nacional.
ARTIGO XIII.
Si qualquer navio dos Estados Unidos naufragar ou encalhar na costa da China, e soffrer pilhagem ou outro damno, as auctoridades competentes do Governo, ao receberem
informao do facto, adoptaro immediatamente providencias para o seu soecorro e segurana; as pessoas abordo
recebero tractamento amigvel, e sero habilitadas a
seguir desde logo para o porto mais prximo, e gosaro de
todas as facilitaes para obterem supprimentos do viveres
e gua.
APPENDICE.
253
Si navios mercantes dos Estados Unidos, achando-so

nas guas sobre as quaes o Governo Chinez exerce jurisdico, forem pilhados por ladres ou piratas, as auctoridades locaes Chinezas civis e militares, ao receberem noticia
do caso, capturaro os ditos ladres ou piratas, e os puniro
conforme as leis, e faro que toda a propriedade que puder
ser recuperada seja restituida a seus donos ou entregue nas
mos do Cnsul. Si, por motivo da extenso do territrio
e numerosa populao da China, em qualquer caso acontecer que os ladres no possam ser capturados, e a propriedade s em parte recuperada, o Governo Chinez no dar
indemnisao alguma pelo perdido; mas, si se provar que as
auctoridades locaes estiveram em couluio com os ladres,
ser isso communicado s auctoridades superiores para que
o partieipem em memorial ao throno, e as auctoridades sero severamente punidas, e seus bens confiscados para pagar as perdas.
ARTIGO XIV.
Os cidados dos Estados Unidos teem licena de freqentar os portos e cidades de Canto e Chauchau ou Swataw,
na provincia de Kwang-tung, Amoy, Fu-chau, eTai-wan,
em Formosa, na provincia de Fukien, Ningpo, na provincia de Chi-kiang, e Shanghai, na provincia de Kiangsu, e qualquer outro porto ou logar que no futuro, por
tractado com outras potencial ou com os Estados Unidos,
for aberto ao commercio, e de residir alli com suas famlias
e negcios, e de seguir vontade com seus navios e mercadorias de qualquer destes portos para qualquer outro dos
mesmos. Mas os ditos navios no faro commercio fraudulento e clandestino em outros portos da Chiua no declarados como legaes, nem ao longo da costa; e qualquer
navio sob a bandeira Americana que violar esta clusula
ser com seu carregamento subjeito confiscao para o
Governo Cbinez; e qualquer cidado dos Estados Unidos,
que commerciar em artigos de contrabando, ter de haverse com o Governo Chiccz, sem ter direito defesa ou proteco alguma do Governo dos Ijstados Unidos; e os Estados Unidos tomaro medidas para impedir que subditos do
254
outras naes usem da sua bandeira como capa do violaes

das leis do Imprio.
ARTIGO XV.
Em cada um dos portos abortos ao commercio, os cidados dos Estados Unidos podero importar do exterior o
o vender, comprar o exportar todas as mercadorias cuja
importao ou exportao no prohibida pelas leis do
Imprio. A tarifa dos direitos que toem de ser pagos pelos
cidados dos Estados Unidos, sobre a importao o exportao de gneros na China, ser a mesma que se coecordou
no tractado de Wang-hia,cxcepto em tanto quanto acaso for
modificada por tractados com outras naes; sendo expressamente intendido que os cidados dos Estados Unidos nunca
pagaro direitos mais altos que os que pagar a nao mais
favorecida.
ARTIGO XVI.
Pagar-se-ha imposto de tonelagem pobre cada navio
mercante, pertencente aos Estados Unidos, que entrar em
qualquer dos portos abertos, na raso do quatro maces por
tonelada de quarenta ps cbicos, si o navio for de carga
superior a cento e cincoenta toneladas, e do um mace por
tonelada de quarenta ps cbicos, si for da carga Je cento e
cincoenta toneladas ou menos, conforme a tonelagem declarada no registro, o qual, com os outros papeis do navio,
ser, chegada, depositado em mo do Cnsul que delle
dar parte ao commissario da alfndega. E si qualquer
navio, tendo pago o imposto de tonelagem em um porto,
seguir para qualquer outro para acabar de dispor da carga,
ou si, estando em lastro, para comprar um carregamento
completo, ou para acabar de encher de carga, o Cnsul dar
parte do facto ao commissario da alfndega, que far nota
no despacho do porto de que o imposto de tonelagem est
pago, e dar parte das circuinstancias aos inspectores das
outras alfndegas; em cujo caso o dito navio somente pagar direitos sobre a carga, e no lhe ser lanado o imposto de tonelagem segunda vez. Os inspectores das alfndegas no3 portos abertos consultaro com os Cnsules sobre
APPENDICE.
255
a ereco do atalaias e pharoes, e sobre a collocao de

boias e barcas-pharoes.
ARTIGO XVII.
Os cidados dos Estados Unidos tero licena de tomar
practicos para pilotearora 03 seus navios de entrada nos
portos, e para,depois de pagos todos os direitos legaes, pilotearetn os mesmos navios de sahida. Ser-lhes-ha egnalmento
permittido alugar vontade cri idoi,compradores, interpretes, esi-reventes, trabalhadores, miriuheiros, e pessoas para
qualquer servi > necessrio, com barcos de passagem ou
de carga, mediante compensao rasoaveI,quQ ser traotada
pelas partes ou arbitrada pelo Cnsul.
ARTIGO XVIII
Sempre que navios mercantes dos Estados Unidos entrarem porto, o inspector da alfndega, si assim julgar conveniente, nomear empregados da alfndega para guardar os
mesmos navios, os quaes empregados podero estar abordo
dos navios, ou em suas prprias embarcaes, como melhor
lhes convier. As auctoridades locaes do Governo Chinez
mandarlo prender iodos 03 desordeiros ou desertores de bordo
de navios dos Estados Unidos na China, ao serem requisitadas pelo Cnsul, e os entregaro ao3 Cnsules ou outros
funccionarios para serem punidos. E si criminosos subditos da China se refugiarem ein casas ou abordo de navios
de cidados dos Estados Unidos, no sero accolhidos nem
escondidos, mas sim entregues justia, requisio devida
das auctoridades locaes Chinezas, dirigida s dos Estados
Unidos. Os negociantes, marinheiros e outros cidados dos
Estados Unidos estaro sob a superintendncia dos funccionarios competentes do seu Governo. Si indivduos do
qualquer das duas naes coininetterein actos de violncia
ou desordem, usarem armas para ferir outros, ou criarem
distrbios perigosos para a vida, as auctoridades dos dous
Governos empregaro seus esforos para restabelecer a
ordem e manter tranquillidade publica, fazendo justia imparcial no caso.
256
TRABALHADORAS ASITICOS.
ARTIGO XIX.
Todas as vezes que um navio mercante, pertencente aos
Estados Unidos, lanar ancora em qualquer dos mencionados portos, o sobrecarga, capito ou consignatario, dentro do quarenta e oito horas, depositar os papeis do navio
nas mos do Cnsul, ou pessoa encarregada de suas funces, que mandar communicar ao superintendente da alfndega uma informao do nome e tonelagem do navio,
numero de sua tripolao e qualidade da carga; feito o que,
o superintendente dar licena para a descarga. E o capito, sobrecarga, ou consignatario que proceder descarga
sem tal licena, incorrer na multa de quinhentos dollars,
e as mercadorias descarregadas sem licena sero apprehendidas para o Governo Chinez. Mas si o capito do
qualquer navio no porto quizer descarregar s parto da carga, ser-lhe-ha permittido fazel-o, pagando direitos somente
sobre o que descarregue, e seguir com o restante para
quaesquer outros portos. Ou si o capito o desejar, pode
dentro de quarenta e oito horas, contadas da chegada do navio, mas no mais tarde, decidir-se a partir sem descarregar
cousa alguma; e neste caso no ser obrigado a pagar o imposto de tonelagem ou outros,atque,chegado a outro porto,
comece alli descarga, em cuja occasio pagar os direitos
sobre o navio e carga conforme as leis. E os impostos do
tonelagem considerar-se-ho devidos desde a expirao das
ditas quarenta e oito horas. E m caso de ausncia do Cnsul ou pessoa encarregada de suas funces, o capito ou
sobrecarga do navio poder recorrer ao Cnsul de uma
potncia amiga, ou, si quizer, ao superintendente da alfndega, que far todo o necessrio para encaminhar os negcios do navio.
ARTIGO XX.
O superintendente da alfndega, para a cobrana dos devidos direitos, nomear, sendo-lhe requerido por intermdio
do Cnsul,empregados competentes que na presena do capito, sobrecarga, ou consignatario, procedero a exame
justo e recto de todos 03 gneros no acto de serem descar-
APPENDICE.
257
regados para importao ou carregados para exportao,

abordo do cada um dos navios mercantes dos Estados Unidos. E caso se dem questes com respeito ao valor de
gneros subjeitos a direitos ad valorem, ou sobre taras, nas
quaes no se possa chegar a accordo satisfactorio entre as
partes, pode o caso, dentro de vinte e quatro horas, o no
mais, ser submeitido ao dito Cousul para resolvel-o com o
superintendente da alfndega.
ARTIGO XXI.
Os cidados dos Estados Unidos que tenham importado
mercadorias em qualquer dos portos abertos da China, e
pago os respectivos direitos, si desejarem reexportal-as,
todas ou parte, para qualquer outro dos ditos cinco portos,
tero o direito de dirigirem-se por intermdio do seu Cnsul ao superintendente da alfndega, o qual, para prevenir
fraude contra a fazenda nacional, mandar examinar pelos
empregados competentes si os direitos pagos por taes mercadorias conforme entrados nos livros da alfndega conferem COI a descripo feita, e si as mercadorias existem com
as mesmas marcas originaes no alteradas, e nesse caso
far um memorandum no despacho do porto, das mercadorias e somma dos direitos pagos pelas mesmas, e o entregar ao negociante, e tambm certificar os factos aos empregados das alfndegas dos outros portos; tudo o que tendo
sido feito, chegada do navio ao porto do seu destino, o
achando-s*; alli ao examinar que tudo est em ordem e confere, ser dada a licena para a descarga e desembarque
das mercadorias sem ser o navio subjeito ao pagamento de
direitos addinionaes sobre ellas. Mas, si no acto do exame
o superintendente da alfndega encontrar qualquer tentativa de fraude contra a fazenda nacional, as mercadorias
sero apprehendidas e confiscadas para o Governo Chinez.
Os cereaes ou arroz estrangeiros, trazidos para qualquer
porto da China em navios dos Estados Unidos, e no desembarcados, podero ser reexportados sem obstculo.
ARTIGO XXII.
O imposto de tonelagem dos navios dos Estados Unidos
papar-se-ha no acto de manifestar. Os direitos do impor-
258
tao sero pagos na occasio da descarga dos gouoros, o os

de exportao na de serem os gneros embarcados. Depois
de todos estes direitos pagis, e no antes, oiuspector da alfndega dar o despacho do porto, o o Cnsul resumir os
papeis do navio. Os direitos sero cobrados pelos shroffs
auetorisados para isso pelo Governo Chinez; o pagos o recebidos quer ein prata sycce quer em moeda estrangeira ao
cambio do dia. Si o Cnsul consentir na sahida de um navio, sem terem sido pagos os direitos e o imposto do tonelagem, ser responsabilisado por isso.
ARTIGO XXIII.
Quando se precise baldear gneros de um navio mercante
ara outro, dever ser feito o pedido ao Cnsul que certificar qual a necessidade para isso ao superintendente da
alfndega, e este poder nomear empregados para examinarem os factos, e perinittir a baldeao. E si quaesquer gneros forem haldeados sem a licena por escripto sero
subjeitos confiscao para o Governo Chinez.
ARTIGO XXIV.
Onde existirem dividas devidas por subditos da China a
cidados dos Estados Unidos, estes podero buscar justia
nas leis; c, sendo feitas por intermdio do Cnsul as representaes prprias s auctoridades locaes, estas mandaro
proceder a exame do caso, e dar os passos adequados para
compellir satisfao. E si cidados dos Estados Unidos
deverem a subditos da China, estes podero buscar justia
por meio de representaes por intermdio do Cnsul ou por
aco no tribunal consular; mas nenhum dos dous Governos
se considerar responsvel por tae3 dividas.
ARTIGO XXV.
Ser permittido s auctoridades ou cidados dos Estados
Unidos empregarem pessoas instrudas o gente de qualquer
parte da China, sem distinco de pessoas, para ensinar
qualquer dos idiomas do Imprio e auxiliar trabalhos litterarios; e as pessoas assim empregadas no sero por tal
motivo expostas a dainnos alguns quer da parte do Governo
APPENDICE.
259
quer da de individuo3; e ser egualmente permittido aos

cidados dos Estados Unidos comprar toda a sorte de livros
na China.
ARTIGO XXVI.
Sendo por este tractado estabelecidas relaes de paz e de
amizade eutre os Estados Unidos e a China, e os navios dos
Estados Unido admittidos a commerciar e a entrar e sahir
livremente nos portos da China abertos ao commercio estrangeiro, mais concordado que, si acaso em qualquer tempo succeder que a China esteja em guerra com qualquer
nao estrangeira, seja qual for, e por esse motivo excluir
tal nao da entrada nos seus portos, todavia 03 navh s do3
Estados Unidos nem por isso deixaro de proseguir no seu
commercio em liberdade e segurana, e de transportar mercadorias, entrando e sahindo nos portos das potncias belligerantps, prestando-se devido respeito neutralidade da
bandeira dos Estados Unidos, com tanto que a dita bandeira
no proteja navios occupados no transporte de offi>:iaes e
soldados ao servio do inimigo, nem seja usada fraudulentamente para habilitar 03 navios dos inimigos com seus carregamentos a entrar nos portos da China; mas todos os navios que de tal modo offenderem a China sero subjeitos
appreheu.-o e confiscao para o Governo Chinez.
ARTIGO XXVLT.
Todas as questes com referencia a direitos quer de propriedade quer de pessoa, que se levantarem entre cidados
dos Estados Unidos na China, sero subinettidas jurisdico das auctoridades do seu prprio Governo, o por ellas
reguladas, e todas as controvrsias que se dem na China
entre cidados dos Esta,dos Unidos e subditos de qualquer
outro Governo sero reguladas pelos tiactados existentes
entre os Estados Unidos e tae3 Governos respectivamente
sem interferncia da parte da China.
ARTIGO XXVIII.
Si cidados dos Estados Unidos tiverem occasio especial
de dirigirem qualquer communicao aos funccionarios locaes Chinezes do Governo, subineltel-a-bo ao sou Cnsul,
20
ou outra auctoridade, que determine si a linguagom 6 prpria

e respeitosa, o o assumpto justo o pertinente, om c\'jo caso
elle transmittir a communicao s auctoridades compotentes para sua considerao e aco no assumpto. Si subditos du China tiverem ocasio de so dirigir ao Cnsul
dos Estados Unidos, podem fazel-o diroctamente, ao mesmo tempo que informem as suas prprias auctoridades, roprcsentando o caso, para conhecimento o aco do Cnsul
no assumpto; o si so derem questes entre cidados dos
Estados Unidos e subditos da China que "no possam do
outro modo ser resolvidas, sero estas examinadas e decididas conforme a justia e equidade pelos funccionarios pblicos das duas naes conjunetamente. A extorso de emolumentos illegaes expressamente prohibida. Todas as
pessoas pacificas teem o direito de entrar em tribunal afim
do so explicarem, para que no sejain feitas injustias.
ARTIGO XXIX.
Os princpios da religio Christ, conforme professados
pelas egrejas Protestantes e Catholica Romana, so reconhecidos como ensinando aoshomensapracticarem o bem e
a fazerem aos outros aquillo que elles quereriam quo os
outros lhes fizessem. De hoje em deante os quo socegadamente professarem e ensinarem estas doutrinas no sero
encommodados nem perseguidos por causa da sua f. Qualquer pessoa, quer cidado dos Estados Unidos quer Chinez
convertido, que de conformidade com este.3 dogmas ensinar
pacificamente e practicar os princpios do Christianismo,
no soffrer opposio nem ser molestada.
ARTIGO XXX.
As partes contractantes concordam pelo presente que, si
em qualquer tempo o imprio de Ta Tsing conceder a qualquer nao, ou a negociantes eu cidados de qualquer nao, qualquer direito, privilegio ou favor em connexo
com a navegao, commercio ou relaes polticas ou outras, que no seja conferido pelo presente tractado, tal direito, privilegio e favor applicar-se-ha desde logo livre-
APPEXDICE.
2I
mente para beneficio dos Estados Unidos, seus funccionarios

pblicos, commerciantes e cidados.
0 presente tractado de paz, amizade e commercio ser
ratificado pelo Presidente dos Estados Unidos, por e com o
conselho e consentimento do Senado, dentro de um auno, ou
antes, si possvel, e polo Augusto Soberano do Imprio de
T a Tsing immediatamente; e as ratificaes sero trocadas
dentro de um anno da data da respectiva assignatura.
Em f do que, n3, Plenipotenciarios respectivos dos
Estados Unido3 da America e do Imprio de T a Tsing,
como acima dito, assignmos e sellmos estes presentes.
Feita em Tien-tsin neste dcimo oitavo dia de J u n h o ,
do anno de Nosso Senhor de mil oitocentos e cincoenta e
oito, e oitenta e dous da Independncia dos Estados Unidos
da America, e no oitavo anno de Kien-fung, quinto mez, e
oitavo dia.
(L. S.)
(L. S.)
WILLIAM B. R E E D .
KWEILIANG.
(L. S.)
HWASHANA.
NOTA AO ABTIGO XIX.EJI 17 de Julho de 1867 foi concor-
dado entre o Governo Cinez e o Sr. Barlingaine, Ministro do3

Estados Unidos em Pekin, que, subjeito ratificao do Governo
dos Estados Unidos, o artigo XIX devia ser modificado como
abaixo. Tendo a modificao proposta sido submettida ao Senado, este, por sua resoluo de 20 de Janeiro do H J3, a aconselhou, e consentiu na modifisao do tractado entre os Estados
Unidos e a China, concludo em Tiea-tsin em 18 de Junho de
1868, de modo que o artigo dezanove ser entendido como comprehendendo debaixo da denominao de navios mercantes os
ponto e os navo-armazens de qualquer espcie; e de modo
que fique estabelecido qu si o sobrecarga, capito ou consignatario negligenciar a entrega dos papsis do navio nas mos do
Cnsul, ou de qu^m suas vezjs fizjr, dentro das quarenta e oito
horas contadas do uomento em que o navio lanar ancora em
qualquer dos portos mencionaos no tractado, o Cnsul, ou q:iem
o esteja substituindo, cumprir as requisies do artigo dezenove do tractado em qne>ti>, e o navio sofrer uma multa d9 cin-
22
coenta taels por cada um dia do demora. O total da multa,

entretanto no pjdjr exjjljr de duzentos taels.
NOTA. AO ARTIGO XXLEm 7 de Abril de 18G3 couvoucionou-
se entre o Sr. Burliugmve, Ministro dos Estados Unidos era

Pekin, e o Governo da China, que, subjeito ratificao do Governo dos Estados Unidos, o artigo vinte e um do tractado de 18
de Junho de 1S3S, sara modificado de forma a permittir que,
quando se reexportem mercadorias de qualquer dos portos abertos da Cbiua, os direitos sejam pagos no ultimo porto em que
ellas forem afinal importadas ; eque os certificados do exempito
sejam substitudos por "Drawbacks" (1), osquae3 "Drawbacks"
sero considerados como artigos transferiveis e negociveis e
sero pelas alfndegas acceitos de qualquer commerciante que
os ofifdrea em pagamento da direitos de importao ou exportao.
O Senado aconselhou esta modificao e lhe deu sou consentimento, por sua resoluo de 4 da Fevereiro de 18Gl;efoi
acceita, ratificada, e confirmada pelo Presidente em 22 de Fevereiro de 1864.
(1). Documentos da restituio dos direitos palas alfndegas.
A R T I G O S ADDICIONAES AO TRACTADO ENTRE O.S ESTADOS

U.NTDOS E A ClsTNA, DE 18 DE JNHO DE 1 8 5 8 ; CONCLUDOS EM 28 DE J U N H O DE 1 8 6 8 ; RATIFICAES TROCADAS EU 2 3 DE NOVEMBRO DE 1 8 5 9 .
Visto que depois da concluso do tractado entre 03 Estados Unidos e o Imprio de T a Tsing (China), de 18 de
Junho de 1858, se teem dado circuinstancias que mostram
a necessidade de artigos addicio-oaes ao mesmo, o Presidente
dos Estados Unidos e o Augusto Soberano do Imprio de
T a Tsing nomearam seus Plenipoteneiario3, a saber: O
Presidente dos Estados Unidos da America a William I I .
Seward, Secretario de Estado, e sua ilagestaie o Impera-
APPENDICE.
263
dor da China a Anson Burlingame, acreditado como seu

Enviado Extraordinrio e Ministro Plenipotenciario, e a
Chih-Kang, e Sem Chia-Ku, da segunda categoria Chineza, Altos Enviados 9 Ministros de Sua referida Magestade
associados; e os ditos Plenipotenciarios, havendo trocado
os seus plenos poderes, que se achou estarem em prpria e
devida forma, teem concordado sobro os seguintes artigos :
ARTIGO I.
Sendo Sua Magestade o Imperador da China de opinio
que, no fazer concesses a cidados ou subditos de potncias estrangeiras do privilegio de residirem em certos tractos de terra, ou de usarem de certas guas do Imprio
para fins de commercio, no abdicou por forma alguma do
seu direito de eminente poder e domnio sobre a ine3ma
terra ou guas, concorda pelo presente em que nenhuma
concesso ou permisso tal se interpretar no sentido do
dar a potncia ou parcialidade alguma, quo esteja em
guerra com os Estados Unidos, o direito de atacar cidados
dos Estados Unido3 ou as propriedades dos inesmo3 dentro
das referidas terras ou agtas, e os Estados Unidos por sua
parte concordam pelo presente em absterem-se de atacar
offensivamente cidados ou subditos de qualquer potncia
ou parcialidade, ou o partido delles, com quem estejam em
guerra, em taes tractos de terra ou em taes guas do dito
Imprio; mas cou3a alguma neste artigo ser interpretada
de modo que impea os Estados Unidos de resistirem a
qualquer ataque de potncia ou parcialidade hostil contra
os seus cidados ou propriedades delles. E' ina3 concordado que se quaesquer direitos ou interesses em qualquer
tracto de terra na China tiverem sido ou forem de futuro
concedidos pelo Governo da China aos Estados Unidos ou
a cidados dos mesmos para fins de industria ou commercio, tal concesso em caso nenhum ser interpretada como
tirando s auctoridades Chinezas o direito de jurisdico
sobre as pessoas e propriedades dentro dos mesmos tractos
de terra, excepto em tanto^ quanto esse direito tenha sido
expressamente cedido por tractado.
264
ARTIGO II.
Os Estados Unidos da America e Sua Magestade o Imperador da China, crendo quo a segurana e a prosperidade
do commercio sero assim melhor promovidas, concordam
em que qualquer privilegio ou immunidado com relao a
commercio ou navegao dentro dos domiuios Chinezes,
que no esteja regulado por tractados, ser subjeito discrio do Governo Chinez, o podo ser por conseqncia resolvido por elle; porm no de maneira ou em sentido incompatvel com as estipulaes das partes cm tractados.
ARTIGO III.
O Imperador da China ter o direito do nomear Cnsules
nos portos dos Estados Unidos, os quaes Cnsules gozaro
dos mesmos privilgios o immunidade3 que so gozados em
virtude de leis publicas ou tractado, nos Estados Unidos
pelos Cnsules da Gr Bretauha o da Rrssia, ou qualquer
delles.
ARTIGO IV.
Tendo o artigo X X I X do tractado do 18 de Junho de
1858 estipulado que os christos cidados dos Estados
Unidos e os Chinezes convertidos so exemptos de perseguio na China relativamente s suas crenas, 6 mais tractado quo os cidados dos Estados Unidos na China, de
qualquer religio que sejam, e os subditos Chinezes nos
Estados Unidos, gozaro de inteira liberdade de conscincia,
e sero exemptos de toda e qualquer incapacidade ou perseguio por motivos de suas respectivas crenas religiosas
ou cultos, em ainbo3 os paizes. Os cemitrios para sepultura dos mortos de qualquer ptria ou nao sero mantidos
em respeito e livres de distrbios e profanaes.
ARTIGO V.
Os Esta los Unidos da America e o Imprio da China
cordialmente reconhecem o inalienvel direito inherente ao
homem de mudar de terra e de nao, e bem assim as vantagens mutuas da livre migrao e immigrao dos seus
cidados e subditos respectivamente de um para o outro
paiz, quer para fins de curiosidade ou negcios, quer como
APPENDICE.
265
residentes permanentes. As altas partes coutractantes

unem-se por tanto na reprovao de qualquer outra que no
seja immigrao voluntria para. estes fins. Concordam
por conseqncia em fazer leis declarando offensa penal para
o cidado dcs Estados Unidos ou subdito Chinez o tomar
subditos Chinezes para os Estados Unidos ou para qualquer
outro paiz estrangeiro, ou para o subdito Chinez ou cidado
dos Estados Uunidos o tomar cidados dos Estados Unidos
para a China ou para qualquer outro paiz estrangeiro, sem
o livre e voluntrio consentimento dos emigrantes respectivamente.
ARTIGO VI.
O3 cidados do3 Estalos Unidos visitantes ou residentes
na China goziro dos mesu:o3 privilgios, im:nunidade3 ou
exempes, com respeito a viagens ou residncia, que os
cidados ou subditos da nao mais favorecida; e reciprocamente os subditos Chinezes visitantes ou residentes nos
Estados Unidos gozaro dos mesmos privilgios immunidades e exempes com respeito a viagens ou residncia quo
os cidados ou subditos da nao mais favorecida gozarem;
mas cousa alguma contida no, presente tractado ser tida
como conferindo o direito de naturalisao aos cidados dos
Estados Unidos na China, nem ao3 subdit03 da China nos
Estados Unidos.
ARTIGO VIL
Os cidados dos Estados Unidos gosaro de todos os privilgios das instituies publicas de ensino sob a direco
do Governo da China, e reciprocamente os subditos Chinezes gosaro de todos os privilgios das instituies do
ensino publicas sob a direco do Governo dos Estados
Unidos, tanto quanto tae3 vantagens sejam gosadas nos
respectivos paizes pelos cidados ou subditos das naes
mais favorecidas. Os cidados dos Estados Unidos podem
livremente estabelecer e manter escholas dentro do Imprio
da China nos logares em que os tractados permitiam a residncia de estrangeiros, e reciprocamente os subditos Chi-
26
nezes podero gosar do eguaes privilgios e immunidades

nos Estados Unidos.
ARTIGO VIII.
Sendo que os Estados Unidos reprovam e renunciam
sempre todos e quaesquer actos de interveno o imposio
desnecessrias do uma nao nos negcios ou administrao
interna de outra, os Estados Unidos pelo presente tractado
espontaneame.ito renunciam a qualquer intento ou direito
de intervir na admiuistrao interna da China com respeito
construco do estradas de ferro, telegraphos ou quaesquer outros melhoramentos materiaes internos. P o r outro
lado Sua Magestade o Imperador da China roserva-so o
direito de decidir sobre o tempo, maneira e circuinstancias
da introduco do taes melhoramentos em seus domnios.
Nesta intelligencia reciproca concordam as partes contractantes que, si em qualquer tempo Sua Magestade o Imperador houver por bem construir ou promover a construco no
Imprio de obras do character referido, e recorrer aos E s t a dos Unidos ou a qualquer outra potenjia do Occidente com
o fim de obter facilidades para levar a effcito taes emprezas,
os Estados Uuidos se prestaro a designar e auetorisar engenheiros competentes para serem empregados pelo Governo Chinez, e recoinmendaro s outras naes que se prestem da mesma sorte a eguaes pedidos, sendo que o Governo
Chinez em tal caso proteger os engenheiros em suas
pessoas e bens e lhes pagar uma compensao rasoavel
por seus servios.
Em f do que, os respectivos Plenipotenciarios assignaram este tractado e lhe affixaram os sellos de suas armas.
Feito em Washington no dia vinte e oito de J u n h o do
anno de Nosso Senhor de mil oitocentos o sessenta e oito.
[Sello.]
[Sello.]
W I L L I A M H. S E W A R D .
A N S O N BURLINGAMK.
CHIH KANO.
SEM CHIA-Kl*.
APPENDICE.
267
T R A C T A D O DA HESPANHA COM A CHINA, RATIFICADO A

6 DE DEZEMBRO DE
1878.
Sua Magestade o Rei de Hespanha o Sua Magestade o

Imperador da China, desejando estabelecer sobre novas
basjs a emigrao de subditos Chinezes para a Ilha de
Cuba e evitar todas as complicaes que poderiam no futuro levantar-se, nomearam seus plenipotenciarios como
segue:
Sua Magestade o Rei de Hespanha, a Don Carlos de E s pana, seu Ministro Plenipotenciario na China, Anam o
Sio, Gr Cruz da Real Ordem de Isabel a Catholica,
Cav-illeiro das ordens de S. Joo de Jerusalm, etc. etc. etc.
E Sua Magestade o Imperador da China, a Suas Exccllencias Sheu, Mo, Tung, Ch'aug o Hisa, membros do
Tsung li-Yamen.
Os quaes teem concordado no seguinte:
ARTIGO I.
As alte3 partes contractantes concordam em que de futuro a emigrao por contracto de subditos Chinezes mencionada no Artigo X do tractado de Tien-tsin de 10 Outubro de 1864 fica por este anullada. Somente do referido
artigo continua em vigor a estipulao concernente entrega pelas auctoridades daquelles que forem reclamados
como desertores, criminosos e accusados.
ARTIGO IL
Tendo desapparecido as difficuldades a que deu logar a
applicao das disposies o tractado do Tien-tsin com
referencia emigrao, 03 dous governos renunciam, cada
um por si, a toda e qualquer indcmnisao pecuniria.
ARTIGO IIL
Fica entendido entre as altas parte3 contractantes que de
futuro a emigrao de seus respectivos subditos, quer ss
quer acompanhados de suas famlias, ser sempre livre o
voluntria, e que reprovam toda a sorte do autos de violen-
28
cia ou do fraude que possam ser coinmottidos nos portos da

China ou em qualquer outro logar com o fim do so fazer
expatriar subditos Chinezes contra vontade do3 mesmos.
Os dous governos obrigam-so a perseguir com todo o
rigor das leis qualquer contraveno da clusula precedente, e a castigar com as penas estabelecidas em suas respectivas legislaes a todas as pessoas ou navios quo violarem a sobrcdita clusula.
O Governo de Sua Magestade o Rei"do Hespanha offoreco
ao da China tractar os subditos Chinezes actualmente residentes em Cuba ou quo de hoje em deante alli se achem, da
mesma maneira quo aos estrangeiros de eguaos categorias
subditos da potncia mais favorecida.
ARTIGO IV.
O Governo de Sua Magestade o Imperador da China
pcrmittir, em todos os portos abertos ao commercio estrangeiro, o embarque de emigrantes quo so dirijam a Cuba
sua propia custa. Obriga-se tambm a no pr difficuldade alguma livre emigrao do subditos Chinezes, e a
impedir quo as auctoridades dos referidos portos, o sobro
tudo os taotais das alfndegas, levantem difficuldades,
quer com relao ao fretamento e arranjo dos navios destinados a transportar passageiro3 Chinezes, seja qual for a
bandeira de taes navios, quer a respeito das operaes dos
respectivos donos, consignatarios ou agentes, com tanto
que estes procedam do accordo com as cstipulaes do presente^tractado.
ARTIGO V.
Fica entendido quo os taotais das alfndegas bem como
as outras auctoridades Chinezas dos portos abertos tero o
direito de informar-se si a emigrao effeetivamente
realisada segundo o espirito o termos do tractado presente.
Os taotais das alfndegas tero passaportes impressos,
dos quaes provero a todos os emigrantes que se tenham
decidido a embarcar. Os mesmos passaportes sero devidamente visados pelo Cnsul do Hespanha no porto de partida e entregues aos Cnsules Chinezes pelas auctoridades
APPENDICE.
269
competentes da ilha de Cuba chegada dos navios conductores dos emigrantes.

O taotai da alfndega do porto do partida do navio que
transporte emigrantes ter alm disto o direito de nomear
delegados Chinezes, os quaes, junctos com os nomeados
pelo Cnsul de Hespanha, se dirigiro abordo dos navios
promptos a sahir, afim de verificarem si os passageiros
embarcam de sua prpria e livre vontade.
Qualquer passageiro que no momento da partida so encontrar sem os necessrios documentos ser desembarcado
immediatamente. Em todo o caso, si chegada do navio
ao seu destino se encontrar qualquer passageiro no munido de documentos, as auctoridades Hespanholas de accordo
com os Cnsules da China adoptaro com relao a tal
passageiro as medidas que acharem convenientes.
Afim de que a visita dos referidos delegados possa devidamente ter logar e produzir os necessrios efeitos, os capites ou donos dos navios sero obrigados a participar com
antecipao a hora da partida dos navios.
Si qualquer capito de navio que conduza emigrantes se
no submetter condio precedente e declarar a inteno
de partir sem ter aguardado a visita dos delegados, o Cnsul de Hespanha, ao ter communicao official do facto,
deixar de entregar-lhe 03 documentos do navio, o esto
ser detido e tractado segundo as leis do seu respectivo
paiz.
ARTIGO VI.
O Governo de Sua Magestade o Imperador da China nomear um Cnsul Geral em Havana. Ter tambm o
direito de nomear agentes consulares em todos os pontos
em que o governo Hespauhol admitte os do outras naes.
Est, todavia, entendido que taes nomeaes sero feitas
de conformidade com as condies estipuladas cm accordo
entre as altas partes contractantes.
O Governo Hespanhol conceder aos Cnsules Chinezes
as mesmas prerogativas de que gosam os Cnsules das outras
naCes residentes em Cuba.
270
As auctoridades da ilha de Cuba dispensaro ao Cnsul

Geral, e bem nssim aos Cnsules o Vice Cnsules da China,
todas as facilidades compatveis com o exerccio do suas
funces, afim de os porem em communicao com seus
compatriotas o de os habilitarem a dar-lhes a proteco a
que os mesmos tenham direito.
ARTIGO VII.
Os subditos Chinezes podem vontade doixar a ilha de
Cuba, com tanto quo nenhuma aco judicial se ache pendente contra elles.
Alm disto, afim do se facilitar o livre movimento e estabelecimento do subditos Chinezes cm Cuba, e afim do
que elles gosem dos direitos quo lhes so concedidos pelo
artigo III do presente tractado, o Governo Hespanhol, conjunetamente com o representante Chinez em Madrid, ou as
auctoridades de Havana de accordo com o Cnsul Geral da
China, estabelecero regulamentos, os quaes, sem se desviarem das leis de ordem publica existentes ou das que venham a ser de futuro decretadas, garantiro aos subditos
Chinezes o mesmo tractamento quo receberem os estrangeiros de egual categoria subditos da nao mais favorecida.
As auctoridades Hespanholas devero tambm dar aos
subditos Chinezes passes do circulao semelhantes aos
que so fornecidos aos outros estrangeiros.
ARTIGO VIII.
Os subditos Chinezes tero a faculdade de appellar para
os tribunae3 Hespanhoes, e de defenderem ou vindicarem
seus direitos, e gosaro neste particular do3 mesmos direitos
e privilgios quo os subditos da nao mais favorecida.
Tero os subditos Chineze3 a faculdade de se fazerem
acompanhar perante os tribunaes pelos advogados e interpretes, quer Hespanhoes quer estrangeiros, que segundo as
leis de Hespanha sejam qualificados para comparecerem
nas audincias dos tribunaes, e possam ser designados pelos Cnsules Chineze3 na ilha de Cuba. As queixas que
subditos Chinezes residentes na ilha de Cuba tenham a
fazer de maus tractamontos que so allegue terem soffrido
APPENDICE.
271
antes da troca das ratificaes desto tractado, sero examinadas pelos tribunaes Hespanhoes e julgadas com equidade, da mesma sorte que so practica com os subditos da
nao mais favorecida.
ARTIGO IX.
As auctoridades competente3 da ilha do Cuba o o Cnsul
Geral da China em Havana estabelecero com toda a brevidade po3sivel, e de commum accordo, os regulamentos
que devero ser observados pelos immigrantes Chinezes
actualmento residentes na ilha de Cuba e pelos que depois
chegarem, afim de obter cada um delles ura certificado que
declare a sua respectiva entrada no registro escripturaJo
pelos Consulados Chinezes.
Os Cnsules da China entregaro a cada immigrante um
certificado de registro, que ser visado pelo Commissario
de Policia ou outra auctoridade competente do districto,
cidade ou plantao da prefeitura em que o immigrante
estabelea residncia.
As auctoridades Cubanas communicaro aos Cnsules
Chinezes todas as informaes concernentes ao numero e
nomes dos subditos Chinezes nas differentes localidades da
ilha, e prestaro aos mesmo3 Cnsules todas as facilidades
para estes pessoalmente verificarem o estado em que se
achem os Chinezes contractados como trabalhadores nas
plantaes.
ARTIGO X.
O transporte de emigrantes somente ser permittido aos
navios qoe se subjeitarem s estipulaes da presente conveno e bem assim s leis de transporte, aprovisionamento
e sade de suas prprias naes.
ARTIGO XI.
O Governo de Soa Magestade o Rei de He3panha, desejando dar ao Governo de Sua Magestade o Imperador da
China uma prova de amisade e de boa vontade compromette-se a repatriar, sua prpria custa, logo que o presente tractado Seja ratificado, os Chins que tenham estudos littrarkw ou categoria official e os membros. das
2J2
famlias destes ltimos, que anualmente estejam residindo

na ilha do Cuba. Este rogrosso ao seu paiz ser effectuado
do accordo com as informaes prestadas pelos agentes
Consulares Chinezes o devidamente verificadas pelas auctoridades Hespanholas.
Velhos cuja edade 03 torna incapazes para trabalho e que
requeiram ser repatriados para a China, sero tamboin enviados, e bom assim as orphs Chinezas no casadas que
desejem voltar para o seu paiz.
ARTIGO XII.
O Governo Hespanhol obrigar os amos dos iminigrantes
Chinezes cujos contractoi tiverem expirado e que de accordo
com as condies de taes contractos tenham o direito de
voltar ao seu paiz, a cumprirem as obrigaes que tiverem
contrahido com os ditos immigrantes.
Com respeito aos que hajam coneluido seus contractos,
mas no tenham direito de voltar para a sua terra custa
de seus amos, e se acharem sem meios para a viagem, as
auctoridades locaes, de accordo com os Cnsules Chinezes
em Cuba, adoptaro as providencias que julgarem necessrias para a sua repatriao.
Os immigrantes que presentemente residem na ilha de
Cuba e cujos contractos esto findo3, recebero, logo quo o
presente tractado entre em vigor, certificados declarando haverem prehenchido seus compromissos. Gosaro do facto
do todas as ventagens concedidas aos outros Chins nos regulamentos mencionados no artigo V I I do presente tractado,
e ser-lhes-ha livre ficar na ilha de Cuba ou sahir delia.
ARTIGO XIII.
As auctoridades da ilha de Cuba, n obstante os regulamentos acima mencionados, si as circumstancias assim o
exigirem, podero oppor-se ao transito e residncia de subditos Chinezes em todas as localidades que intenderem
conveniente, si, por especiaes rases, julgarem que a accumulao de pessoas nas ditas localidades pode ser prejudicial ordem publica. Em tal caso as auctoridades locaes
observaro para com os subditos Chinezes as mesmas
regras q"ie para dom os outros estrangeiras, e cbmmuni-
APPENDICE.
273
caro ao Cnsul da China as decises em que tenham

assentado.
ARTIGO XIV.
Os trabalhadores que, segundo 03 termos de seus contractos, tenham ainda obrigaes a desempenhar, devem em
todo o caso cumpril-as, gosando entretanto, com respeito
aos certificados, etc, dos benefcios concedidos aos seus
compatriotas recentemente chegados ou quelles cujos contractos tenham recentemente expirado.
Quanto aos subditos Chineze3 que esto detidos nos depsitos do governo na ilha de Cuba, sero postos em liberdade assim que o presente tractado entre em vigor, ser-lhesho dados os documentos pelos regulamentos ordenados, e
sero tractados como os outros Chins.
Todos quelles que acontea acharem-se em prises do
governo soffrendo penas, ou em virtude de aceusaes, so
exceptuados da clusula precedente.
ARTIGO XV.
Tanto o Governo de Sua Magestade o Rei de Hespanha
como o Governo de Sua Magestade o Imperador da China
concordam em que, si um dos dous entender conveniente no
futuro introduzir modificaes em alguma das clusulas do
presente tractado, ou annullar alguma dellas, s se podero
abrir negociaes para este effeito depois de expirar pelo
menos um anno contado da data em que uma das altas
partes contractantes tenha notificado tal desejo.
Fica egualmente entendido que, si no futuro o Governo
Chinez conceder a qualquer outra potncia vantagens no
mencionadas no presente tractado com respeito emigrao
de subditos Chinezes, taes vantagens sero immediatamente
adquiridas pelo Governo de Hespanha.
ARTIGO XVL
O presente tractado ser ratificado e as ratificaes trocadas em Pekin dentro do perodo de oito mezes, ou antes
ei possvel.
(L. S.)
(L. S.)
DON CARLOS DE ESPANA.

SHEU.
12
NDICE.
PBEFACTO
Pag.
INTBODUCO
Pag.
A civilisao do Occidente e a do Oriente encontram-se afinal.

9 Opinio do Sr. William H. Seward acerca dessa conjnnco. 12.Novo factor do progresso humano, li.O trabalho
Chinez nas ilhas Sandwich. 14.Perigo de no3 africanisarncs. l.Condies actuaes do trabalho no Brazil. 17.No
podemos lanar mo de outra immigrao sino a Chineza.
19.Chins e Coolies. 21.Chins e Japonezes. 24.Uma empreza difficil, mas patritica. 25.
1
DADCS CEBCA DA GEOGRAPHIA DA CHINA, POPULAO, PBODUCTOS

Pag. 27
Comparao da China com os Estados Unidos. 27.Extenso.

--Climi. 29.Aspecto pliy^bo. 29As dezoito provncias. 32.Paizes tributrios. 35.Ilhas. 37.Populao.
38.Zxdogia. 42.Ichthyologia. 42.Producto3 vegetaes.
43.Ch. 43.Assucar. 48.Algodo. 18.S3.U. 49. B.imb. 50.Arvore do sebo. 51.Verniz. 51.
I L CCSTC1IF3, LIXGT.*, RELIGIO, G0VEBNO
P a g . 53
Poliflez do Chim. 53.Casas. 54.Condio da? mulh3res. 56.

Trajos. 56.Visitas. 57.Iguarias. 53.Jogos. 59. Theatros. 60.Lingua geral. 61.Seis grupo3 de characteres.
62.Seisestylosdee3cripta. 64.Trs dialectos. 64.Litteratura. 65.Trs seitas religiosas principae3. 63.Dous traos
characteristicos da religio na China. 69.Instituies polticas. 70.Theoria do poder imperial. 74.Principio geral
da administrao. 74.Forma do poder local. 81.
276
III. DADOS HISTRICOS
Tag.
"
Origem do povo Chinez. 8f>.Origem da pnlavra "China.''

85.Raas primitivas na sia Oriental. 87.Primeira dynastia. 91.Dynastia Tsin. 93.A Grande Muralha. 93.
Dynastia Han. 95.Inveno do papel. 96.Guerra dos tre3
reinos. 97.Segunda dynastia Tsin. 9.7.Commercio com os
rabes e Persas. 98.Introduco dos bichos de seda na
Europa. 98.Dynastia Tang. 99.Descoberta da imprensa.
100.Dynastia Sung. 101.Dynastia Mongulica. 102.O
Grande Canal. 104.Matteo, Nicolo e Marco Polo. 105.
Dynastia Ming. 110.Estado da China no fiji do sculo
XLTI. 110.
IV. RELAES COMMERCIAES E DIPLOMTICAS DA CHINA OOM A
EBOPA
Pag. 113
rrimeiras embaixadas. 114.03 Portuguezes na China. 114.

O Hespanhoes. 116.Trao herico do character Chinez.
118.Dynastia Manchu. 119.Os Hollandezes na China. 119.
Os Inglezes. 120.Os Francezes. 121.Os Russos. 22.
O Imperador Kang-hi. 125.Kien-lung o Grande. 129.A
Guerra do pio. 130.Tractado de Nankin. 134.Rebellio
de Tai-ping. 135.Tractado de Tien-tsin. 136. Dezoito
portos abertos. 137.Os Russos apoderam-se de vastas regias
na sia Central. 137.
V. RELAES DA CHINA COM 03 ESTADOS UNIDOS
Pag.
139
As relaes entre os Estados Unidos e a China acham-se connexas com a guerra da Independncia da Unio. 139.Comeo
do commercio directo entre os dous paizes. 140.O commercio das pelles. 140.As ilhas Sandwich entreposto commercial. 142.Desenvolvimento da arte de construco naval nos
Estados Unidos. 143.Tractado de Wang-hia. 144."Washington e Seu Ki-yu. 145.Tractado de 18 de Junho de 1858.
146.Preponderncia da diplomacia Norte Americana na
China: o Sr. Anson Burlingame. 146.Tractado addicional
de 28 de Junho de 1868. 147.Causas que actuaram par o
estado actual da immigrao Chineza nos Estados Unidos.
148.Obra patritica do Sr. William H. Seward. 150.
VI. IMMIGBAO CHINEZA E COOLIE
pag.
153
A raa Africana na America. 154Chegada da raa Asitica. 154.

Modo contradictorio com que foi recebida. 154.O Chim
NDICE.
377
emprehendedor. 156.Oa Chins na ndia e no Archipelago

Indiano. 157.Testemunho do Sr. George Windsor Earl.
158.Testemunho da Sra. Ida Pfeiffer. 159.Porque o Governo Chinez difficulta a emigrao. 161.Comeo da immigrao Chinez* para a Califrnia. 162.Noticia acerca de Canto,de onde teem vindo todos os immigrantes. 165. Confuso
de Chins com Coolies. 167.As castas da ndia. 168.No
ha castas na China. 170.No teem vindo Coolie3 para os
Estados Unidos. 171.
VIL IMMIGBAIO CHINEZA E COOLIE. {Continuao)
Pag. 173
Trabalhadores Asiticos na Guyana Ingleza. 173.Breve

resenha da historia da immigrao nessa colnia. 174.Os
Portuguezes na Guyana Ingleza. 179.Os Coolies. 180.
Os Chins. 183.Comparao de creoulos, Coolies e Chins.
1S3.Os Coolies em Cuba. 184.Tractado recente entre a
Hespanha e a China. 185.Trafico de CooIie3 para o Peru e
seus horrores. 187.Represso desse trafico. 183.Conveno
de 1866. 189.Como vieram os Chins para a Califrnia. 191.
Contractos. 193.Salrios. 193.Diversidade de character
da populao Chineza. 194.Portos de procedncia dessa
emigrao. 194.De que gente se compe essa immigrao
nos Estados Unidos. 196.Opinio do Ministro Norte Americano na China acerca do Cantonez. 197.Taboa da immigrao Chineza Da Califrnia. 193.Total da immigrao
Chineza nos Estados Unidos. 199.
VTJL TKABALHO CHINEZ
Pag. 201
Elementos fundamentaes do trabalho Chinez. 201.Quatro

characteristicos desse trabalho. 201.Industria. 202.Economia. 203.Intelligencia. 203.Variedade de aptides.
204.Gneros de cnltura a que esses immigrantes se applicam. 205.Influencia exercida por elles nos costumes e
na riqueza do Estado da Califrnia. 208.As estatsticas so
em favor do Chim. 208.Opinio do General Grant acerca
da guerra que o Chim est soffrendo. 209.Provas em favor
do Chim offerecidas pela commisso de inqurito de 1876.
210.Augmfcntaram o valor da propriedade. 211.Transformaram a Califrnia de Estado meramente consumidor em
productor e exportador. 211.Servios indirectos dessa immigrao aos Estados Unidos. 212.O Chim aqui guerreado exactamente pelas suas qualidades boas. 214.Reaco
278
do bom senso contra esse absurdo. 214.Dados estatsticos

do commercio da China com as naes estrangeiras. 215.
Desenvolvimento commercial, industrial, scientifuo o litterario da China nos ltimos annos. 218.
CONCLUSO
Pag.
221
Vcios dos Chins. 221.Os Chins no so de raa Mongolica.

223.No ha perigo de que os Chins nog absorvam. 221.
Resultados provveis da iaimigrno Chineza 110 Brazil. 225.
F;i"iliilrtdede se arrumar**! entra IKK. 22>1're Icstin.to
dts tiabulhadores Asiticos na America. 226.
APPEND:CE
Pag.
229
ERRATA.
A estreiteza de tempo com que este livro foi
impresso fez com que escapassem algumas incorreces typographicas que o leitor benevolo supprir.
Entre ellas, porm, ha uma que em seguida se
corrige, para que no parea erro de calculo.
A' pagina 12, linha 4."*, onde est :Brazil 1 ^
leia-se : Brazil 2 fa.
"""""
BRASILIANA DIGITAL
ORIENTAES PARA O USO
Esta uma cpia digital de um documento (ou parte dele) que
pertence a um dos acervos que participam do projeto BRASILIANA
USP. Tratase de uma referncia, a mais fiel possvel, a um
documento original. Neste sentido, procuramos manter a
integridade e a autenticidade da fonte, no realizando alteraes no
ambiente digital com exceo de ajustes de cor, contraste e
definio.
1. Voc apenas deve utilizar esta obra para fins no comerciais.
Os livros, textos e imagens que publicamos na Brasiliana Digital so
todos de domnio pblico, no entanto, proibido o uso comercial
das nossas imagens.
2. Atribuio. Quando utilizar este documento em outro contexto,
voc deve dar crdito ao autor (ou autores), Brasiliana Digital e ao
acervo original, da forma como aparece na ficha catalogrfica
(metadados) do repositrio digital. Pedimos que voc no
republique este contedo na rede mundial de computadores
(internet) sem a nossa expressa autorizao.
3. Direitos do autor. No Brasil, os direitos do autor so regulados
pela Lei n. 9.610, de 19 de Fevereiro de 1998. Os direitos do autor
esto tambm respaldados na Conveno de Berna, de 1971.
Sabemos das dificuldades existentes para a verificao se um obra
realmente encontrase em domnio pblico. Neste sentido, se voc
acreditar que algum documento publicado na Brasiliana Digital
esteja violando direitos autorais de traduo, verso, exibio,
reproduo ou quaisquer outros, solicitamos que nos informe
imediatamente (brasiliana@usp.br).

Trabalhadores Asiaticos Sec Xix

Transféré par

Informations du document

Titre original

Copyright

Formats disponibles

Partager ce document

Partager ou intégrer le document

Options de partage

Avez-vous trouvé ce document utile ?

Ce contenu est-il inapproprié ?

Droits d'auteur :

Formats disponibles

Trabalhadores Asiaticos Sec Xix

Transféré par

Droits d'auteur :

Formats disponibles

<

*r t j l r JIE J|** Jlt-^P

*j"*fc * J l t *" Jfc *"JI

* i | c " ^ j l " " l r ** JK "* ^ r * *Sr ** ^ r ** " i r '* * K * <

(Montaigne, Des livres)

* j***jg-j***> > j j t * . ^ f c..ai..i,rfc.j i g >;.'*r 3 - - r ^..^

' * ^ l & *^K- * J|f * -f * !*

>~3/jf. a- ^jf. ><<* j<.*^ vfr^tf. ^ ^ K ifr<

*""* * "St * *M: ^ * 9 r * ** ^~ "*lr ^"SF'*^"*** * "

Cnsul Geral do Brasil nos Estados Unidos.

OBRA MANDADA PUBLICAR PELO EXMO. SR. CONSELHEIRO

JOO LINS VIEIRA CANSANSO DE

ESTADO DOS NEGCIOS DA AGRICULTURA. COMMERCIO E OBRAS PUBLICAS.

TVPCGRAPHIA 0 0 "NOVO MUND*0."

O auctor deste livro e do subsequente, que embreve tem de vir

Na sua evoluo histrica a civilisao caminhou

clarou " que a sua percia nos trabalhos agrcolas, a

toes polticas e sociaes que se prendem volta da

de toda a populao do mundo : em cada milha

" O prprio descobrimento deste continente e de

Este ultimo quarto de sculo vae provando que a

tendem rapidamente a desapparecer. Conquistaram,

uma differena demais a mais contra ns, isto , que o

inteiro com producto similar de outras procedncias,

Commisso do Congresso de 1876, assevera que isto

sob a garantia dos tractados e convenes entre as

si teria de voltar ou no. Ha j dez annos que o

des e do afan com que desejam ganhar proeminencia

convvio geral dos povos. Mas obviar esse futuro

Physicamente a China assemelha-se aos Estados

ritorios ; num de oeste a leste, noutro de norte a

disposta em amplas massas. Primeiro atravessaram

Os dous rios principaes da China, o Yang-tsz-kiang

vo em compensao fertilizar muitos distnctos que

amplo como um mar mediterrneo, desdobra as suas

do Japo. O ouro encontrado nas areias dos rios,

dos ramos mais finos, d a especiaria que substitue a

ao sul pelo golfo de Pe-che-lee. Ahi, por ser a

nados por prncipes e khans, mas grande parte delles

comprimento sobre sessenta de largura. E' separada

Addicionada a esta populao a da

dade da proporo em que tal populao ficaria com

assumpto sob luz satsfactoria, e mostra que o censo

tido. Parte dessas regies encerram populaes

espelhos que mede nove pollegadas de um ao outro

rido. Pareceu-lhe que as plantas velhas, como

quenas peneiras de bambu, para que a humidade se

consumidores estrangeiros que preferem pureza do

tura-se o tecido que conhecido pelo nome desta

seu cargo alimental-os, assim como tractar do fio,

Os costumes da sociedade Chineza so peculiares,

entre ns se ensinam as regras da grammatica. O

COSTUMES, LNGUA, RELIGIO, GOVERNO.

uma espaosa no centro e duas menores aos lados,

COSTUMES, LNGUA, RELIGIO, GOVERNO.

vestido largo e curto conchegado ao pescoo com

monias que lhe so devidas. No tiram o chapu ou

COSTUMES, LNGUA, RELIGIO, GOVERNO.

Os Chins no teem vinho, excepto o samshu, que

convivas. Fora de casa os entretenimentos mais

COSTUMES, LNGUA, RELIGIO, GOVERNO.

espectadores teem de imaginal-os e transportar mentalmente os personagens de um logar a outro segundo

dialectos principaes que defacto constituiriam outras

j"fc * J l t " Jfc "JI

* i | c " ^ j l " " l r ** JK "* ^ r * Sr ^ r " i r ' * K * <

* jjg-j> > j j t * . ^ f c..ai..i,rfc.j i g >;.'*r 3 - - r ^..^

' * ^ l & ^K- J|f * -f * !*

"" * "St * M: ^ 9 r * ** ^~ "lr ^"SF'^"*** * "