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Planteamiento fundamental del derecho: Todo ser humano por ser tal tiene
derechos. Proyecto para armar; plantea la igualdad de derechos de todos los
seres humanos, cualquiera sea la situacin en la que se encuentre. La sociedad
tiene que construirse sobre esa base, aunque la realidad en la que se insert el
mensaje era radicalmente distinta al proyecto. El concepto de lo justo en
derecho pasa entonces a tener contenido: libertad e igualdad.
Cmo realizar el proyecto? Por primera vez el derecho pasa a ser un
instrumento de transformacin de la sociedad. Esto provoca la diferencia entre
norma y realidad. La materializacin va a ser un proceso lento de
establecimiento del derecho (una de las caractersticas de los siglos XVIII, XIX,
y XX)
El derecho de los siglos anteriores al XVIII es uno que describe la realidad, no
tiene una pretensin transformadora.
El proyecto de la modernidad: las reglas deben proyectar el deber ser de la
sociedad. La base del derecho est en la declaracin de los DDHH. Dentro de
este proyecto el derecho pasa a ser instrumento de transformacin a travs de
producir normas coherentes, armnicas, no contrarias a normas
constitucionales (base del proyecto constitucional: respeto de los DDHH),
proyecto que el constitucionalismo trata de implementar; hay que codificar,
organizar la legislacin que respete DDHH, incluso de aquellos que atentan a la
sociedad. Todo ser humano es un ser libre y respetable en su dignidad racional.
Tarea que empieza a realizarse en el s.XVIII.
Martes, 17 de marzo de 2015
Lo visto hasta ahora tiene que ver con las caractersticas de la concepcin
jurdica de la modernidad.
Para la prxima semana leer ()
La ilustracin es un movimiento de cambio cultural que hace aparecer una
nueva cosmovisin en occidente, una manera de comprender el mundo y la
situacin del hombre, el significado de su vida, de la historia, el sentido y
significado de la vida. Eso es lo que a partir del siglo XVIII en adelante cambia
en el occidente. Esta nueva concepcin es una forma que condiciona la manera
que se entiende el derecho. Este proceso se gesta en el siglo XVII, filsofos
como grocio, descartes, leibnitz, Locke. Son pensamientos que van en direccin
distinta al proceso histrico, este ltimo va en el sentido de un fortalecimiento
de las monarquas absolutas, decantacin de los valores tradicionales de
occidente relacionados con el antiguo rgimen. All entonces viene el
derrumbe, pero no es producto de la revolucin francesa, es ms, esta misma
se ha ido gestando durante doscientos aos. Es por ello que hablamos de la
dualidad entre despotismo ilustrado e ilustracin para el siglo XVIII. El
Escuela contractualista
Parte de la base de
La soberana popular determina los lmites con los cuales ejerceremos los
derechos. Formula directa o indirectamente la ley. A mayor representacin
mayor democracia, eso no es discutible. Menor democracia cuando hay mayor
restriccin de la participacin. La participacin est desde ya relacionada
con la eficiencia de la democracia. Uno de los primeros problemas de las
primeras constituciones fueron la representacin y la participacin; en Chile la
participacin poltica fue un problema en siglo XIX, y para las mujeres hasta el
siglo XX. La participacin poltica de las mujeres comienza en la segunda mitad
del siglo XX. Se plantea el problema de la utilidad del voto ante la distancia
entre las sensaciones de la poblacin y las directrices de los legisladores. En la
segunda mitad del siglo XX se desarrolla en Chile la participacin social, sobre
todo desde el ao 1964 en adelante. Creacin de centros de madres, centros
de apoderados, juntas de vecinos, sindicalizacin; estas formas estn implcitas
en la idea de soberana del constitucionalismo. La evolucin de esta idea
enriquece la idea individualista que subyace en los principios del
constitucionalismo. Las constituciones se estructuran sobre la base de una idea
individualista del derecho. Hoy se estructuran menos sobre una idea
individualista, producto de un lento desarrollo histrico.
El poder constituyente ha de ser implementado en separacin de poderes.
Quienes ejercen el poder no lo hace como poder propio sino que a travs de un
mandato, como representante. A travs del mandato se fijan lmites y
atribuciones. Aquello que no quepa en el esquema de legalidad ser nulo. El
principio de legalidad consiste en que toda funcin y toda atribucin estn
reguladas y limitadas en la ley, se establecen cargos. Todo lo que contraviene
el principio de legalidad es nulo. El mandatario est obligado a la
responsabilidad por el ejercicio del poder delegado, nace el juicio poltico.
Mircoles, 08 de abril de 2015 Ayudanta Contrato Social
Los filsofos de la generacin de Rousseau se enfrentaban al desafo de
plantear un nuevo orden en un contexto en que se vea venir el conflicto.
Rousseau opera con un mtodo casi inductivo, sin embargo se le sita en la
corriente histrica del contractualismo; no es un filsofo racionalista
propiamente tal. La concepcin de hombre que utiliza, en Emilio, es que el
hombre es naturalmente bueno, mediante la educacin el hombre puede
permanecer bueno.
El contrato social es un libro que contiene filosofa poltica pero a la vez es una
proclama. Es una obra difusora de la filosofa racionalista, permite el
acercamiento de mayor cantidad de gente. Se opone a Grocio, que es
monarquista y defiende la esclavitud. Cmo puede haber nacido la esclavitud?
En algn punto alguien decidi vender su libertad a cambio de proteccin,
alimento, etc. Que la esclavitud nazca de un contrato no resiste un anlisis
validez del instrumento. Por otro lado, la esclavitud tampoco puede fundarse