DIOS Y LAS FINANZAS EN LA BIBLIA (Parte 2)

EL ORDEN FINANCIERO DIVINO EN EL ANTIGUO

TESTAMENTO
El Antiguo Testamento se refiere bsicamente a Israel, llamada en
Hechos 7:38 la iglesia o congregacin en el desierto, como una
sombra de lo que vendra en el Nuevo Testamento.
El patrn de adoracin es visto en el Tabernculo de Moiss, el de
David y en el Templo de Salomn. El patrn de la verdad redentora
se ve en las Fiestas del Seor. El patrn de las relaciones de pacto
se ven en los Pactos.
Lo mismo sucede con las finanzas y el sostenimiento del ministerio
del Seor y Su casa. Este es un asunto en el cual no muchos
creyentes e Iglesias han estudiado. Este es el nico sistema
financiero que Dios ha ordenado, aprobado y bendecido.
El patrn de las finanzas en la Iglesia es visto en el Antiguo
Testamento y ampliado en la vida de Israel. Esos principios bsicos
fueron llevados posteriormente al Nuevo Testamento.
Al estudiar el orden de Dios en Israel, encontramos que lo que ellos
daban estaba dividido en dos reas: Diezmos y ofrendas
(Malaquas 3:8).
1. Diezmos
La palabra diezmo significa decimo. Todo le pertenece al Seor.
l nos presta el 90% para que lo utilicemos pero la dcima parte le
pertenece, es suyo (Levtico 27:30-33). El diezmo no es nuestro
sino para darlo al Seor. Representa los primeros frutos de nuestro
incremento.
a. Abraham fue un diezmador
El primer relato lo encontramos en Gnesis 14:17-20. Abraham le
dio sus diezmos a Melquisedec en conexin con recibir el pan y el
vino. Aqu aprendemos algo:
1) Abraham es el Padre de todos los que creen (Romanos 4).
2) Abraham dio los diezmos a Melquisedec, Sacerdote del Dios
Altsimo.
3) Abraham dio los diezmos antes de que la Ley existiera.

4) Melquisedec le dio a Abraham la comunin del pan y el vino.

5) Melquisedec es Rey de Justicia y Rey de paz (Hebreos 7).
6) Melquisedec bendijo a Abraham del Dios Altsimo, poseedor de
los cielos y la tierra.
La primera mencin del diezmo se encuentra aqu en ste pasaje
de Abraham con Melquisedec, el cual es una figura del Seor.
b. Jacob fue un diezmador
El Seor dijo Yo soy el Dios de Abraham, Isaac y Jacob. El
segundo pasaje que encontramos sobre el diezmo lo encontramos
en el relato de la vida de Jacob. Esto era en conexin con Betel, la
Casa de Dios (Gnesis 28:10-22).
1) Jacob tuvo un sueo dado por Dios acerca de una escalera que
bajaba desde el cielo.
2) Los ngeles de Dios suban y bajaban por la escalera.
3) El Dios de pactos confirm las promesas hechas a Abraham a
Jacob.
4) Jacob ungi la piedra de Betel, llamndola Casa de Dios.
5) Jacob hizo un voto de dar los diezmos de todo lo que recibiese al
Seor.
6) Jess interpret que la escalera era el mismo, hijo del hombre
(Juan 1:51).
Si leemos la historia de Jacob, veremos como Dios lo bendijo
durante toda su vida.
Entonces, el voto de dar el diezmo fue hecho antes de dar la Ley.
c. Israel
Bajo el sistema de dar los diezmos, Israel haca lo siguiente:
1) Lo primero o el diezmo del Seor (Levtico 27:30-33; Nmeros
18:21; Nehemas 10:37)
Las 12 tribus diezmaban al Seor y esos diezmos eran dados al
Sacerdote de la tribu de los Levitas. Los levitas no tenan heredad
ni tenan tierras. 11 tribus diezmaban para una tribu. Esto fue
llamado el diezmo del Seor pues era para los levitas, los ministros
de la congregacin del Seor.
Si alguien utilizaba los diezmos para s, deba pagar un recargo
(Levtico 27:30).
2) El diezmo de los diezmos (Nmeros 18:25-32)
No slo las 12 tribus daban sus diezmos a la tribu de los
sacerdotes y Levitas, sino que esta tribu pagaba un diezmo del

diezmo. Esto enseaba que los ministros tambin deban diezmar

como el resto de la gente.
Aarn y sus hijos recibieron diezmos como una figura de los
ministerios de Efesios 4:9-11.
El principio aqu sera que las Iglesias locales deberan apartar algo
para los ministros visitantes. (1 Corintios 9:7-14 con 1 Timoteo
5:17-19; Nehemas 13:10).
3) El Segundo diezmo (Deuteronomio 12:5-14, 17; 14:22-26)
Este diezmo era como un presupuesto. Era para el individuo y su
casa, a fin de cubrir los gastos en los tiempos de las Fiestas. Era
para la familia y su propio desarrollo espiritual (Deuteronomio
14:22-23).
4) El tercer diezmo (Deuteronomio 14:28, 29; 26:12-14)
Cada tres aos un diezmo de lo que la persona haba prosperado
era dado al levita, al extranjero, el hurfano y la viuda. Era
guardado y al final de los tres aos era trado y distribuido.
5) Diezmo al gobierno (1 Samuel 18:10-22)
Cuando Israel quiso tener un rey, ellos se impusieron un nuevo
diezmo. Era como un pago de impuestos para el reino y el
sostenimiento del reino (2 Reyes 23:35). La cantidad era estipulada
por el rey.
6) El diezmo de la gente (Nehemas 11:1-2)
En los tiempos de restauracin de Babilonia se apartaba ste
diezmo, el cual era utilizado en la obra del Seor en Jerusaln.
2. Ofrendas
Los israelitas no solo diezmaban sino que tambin traan ofrendas
al Seor, lo cual era aparte de los diezmos. El secreto de todo esto
era la bendicin del Seor.
Si una persona no daba sus diezmos le robaba a Dios, pero por otro
lado, si daba sus diezmos pero no ofrendaba tambin eso
desagradaba a Dios.
Las ofrendas de Israel eran:
a. Ofrendas quemadas, asadas (Levtico 1:1-3; Marcos 10:21; Lucas
19:8). Era un smbolo de sacrificio.

b. Sacrificios de accin de gracias (2 Samuel 24:24; Lucas 2:24;

17:16; 1 Pedro 2:5-9; Romanos 12:1-2; Hebreos 13:13-16).
c. Ofrendas (Nmeros 18:8-29) Diezmo del diezmo.
d. Votos, o promesas condicionales (Deuteronomio 12:6, 11;
Salmos 22:25; 1 Samuel 1:11; Hechos 18:18; Eclesiasts 5:4, 5).
e. Regalos (Levtico 23:38)
f. Primeros frutos (xodo 34:22, 26; Nehemas 10:37; Proverbios
3:9, 10; Romanos 8:23; 1 Corintios 15:20, 23).
g. Voluntaria (Levtico 23:38; Deuteronomio 16:10; xodo 36:1-7; 1
Crnicas 29:9-19; Malaquas 3:8-12).
(Es interesante notar que el tabernculo de Moiss y el templo de
Salomn fueron construidos con ofrendas voluntarias de la gente).
El sostenimiento del ministerio en el Antiguo Testamento:
Melquisedec recibi los diezmos de Abraham (Gnesis 14:18-20).
Cristo es nuestro Melquisedec, as que debemos darle los diezmos
a l. Abraham fue bendecido por hacerlo.
La tribu sacerdotal de Levi reciban los diezmos de las 12 tribus y
servan en sus tareas ministeriales (Nmeros 18:25-32; Nehemas
10:38-39).
La tribu levtica tambin pagaba sus diezmos al Sacerdocio
Aarnico o a la casa del Sumo Sacerdote (Nmeros 18:21-14;
Hebreos 7:5).
Los diezmos eran estrictamente para el ministerio, no para otra
cosa. Era un principio del Antiguo Testamento dado por Dios.
Acaso puede ser menor en el Nuevo Testamento?
Los levitas tomaban diezmos de sus hermanos segn la ley, pues
ellos no tenan herencia en la tierra (Nmeros 18:20, 24;
Deuteronomio 10:8, 9). Ellos eran apartados para servir en el
Tabernculo y ministrar a las 12 tribus (Nmeros 1-2-3;
Deuteronomio 18:1-8; 2 Crnicas 15:3). Ellos deban ensear la Ley

del Seor (Deuteronomio 33:8, 10; Nehemas 10:37; 12:44; 13:514). A los levitas se les daban ciudades y casas para habitar. No se
las rentaban sino que se las daban (Nmeros 35:1-8; Lucas 10:1-9;
Marcos 10:28-30).
Este era el principio levtico para el sostenimiento.
El depsito
En Malaquas se nos dice que traigamos los diezmos al alfol
(Malaquas 3:8-10) qu es el alfol y donde estaba?
Los diezmos deban ser trados a un lugar donde su nombre fuera
recordado (Deuteronomio 12). Los israelitas traan todo al
Tabernculo. El tabernculo de Dios es Cristo (Juan 1:14-18; 2:2021). Ahora la Iglesia es el templo de Dios, as que traemos los
diezmos donde l habita.
Fue durante el reinado de Ezequas que el depsito fue originado.
Estaba en el templo del Seor (2 Crnicas 31).
Este lugar fue creado para distribuir al ministerio por todos lados,
no solamente para los que ministraban en el templo. Los levitas
tenan que ministrar y distribuir los diezmos (vv.12-19). El que traa
el diezmo no lo distribua.
Los diezmos no eran racionados sino que se utilizaban en plenitud
para solucionar las necesidades del templo. El templo era utilizado
como lugar de depsito para los diezmos extras (Deuteronomio
24:4; 1 Corintios 9:9-10). El propsito era que los levitas tuvieran
alimentos para comer y poder ministrar la ley del Seor. Los
diezmos eran utilizados, no guardados bajo llave.
Entonces, los diezmos eran llevados o trados al templo y
entregado a las autoridades espirituales.
La bendicin o maldicin en los diezmos (Malaquas 3:8-10)
La bendicin o la maldicin automticamente seguan a los
diezmos y las ofrendas dadas al Seor. La maldicin nunca viene
sin causa (Proverbios 26:2). Muchas veces la maldicin viene por
no diezmar, por robar a Dios.
Me imagino que luego de estudiar esto, es probable que usted
diga: - Menos mal que no vivo en los tiempos del Antiguo
Testamento! Lo que no nos damos cuenta es que si esta gente

daba todo lo que daban, era definitivamente porque DIOS LOS

PROSPERABA Y PROSPERABA SIN CESAR. El Seor dijo que l no
cambia. Este principio sigue vigente entonces!