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Al trmino de la sesin, el estudiante elabora un discurso argumentativo sobre la identificacin del aspecto controversial de
un tema determinado, asumiendo posturas racionales.
efectos
causa
Efectos 1
Causa 1
causa
causa
efectos
HECHO
(tema)
efectos
Causa 1
Efectos 1
causa
efectos
Definicin del hecho
Posturas frente al hecho
I.
Teniendo en cuenta esta informacin, cada equipo, plantea un tema a partir de las fuentes
revisadas. Luego elaboran el esquema de problematizacin. Al final, componen un texto que ser
ledo delante de los compaeros y posteriormente discutido.
Fuente 1
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-Cuando uno hablaba de globalizacin hace una dcada, hablaba de temores ante la posible crisis o
incluso el fin de las identidades. Sin embargo, con el paso de los aos, parece que la globalizacin no
logr destruirlas. Cul es tu reflexin sobre el camino entre este miedo hasta el presente?
Jos Carlos Agero (JCA): Es algo sobre lo que CID reflexion profundamente. Uno de sus principales temas de
preocupacin es el cambio cultural. Ah tiene una vinculacin con otros pensadores peruanos como por ejemplo
Jos Mara Arguedas. l no idealiza las identidades, no las piensa como eternas o como elementos que deben ser
preservados y no contaminados por el intercambio con otros pueblos, culturas o formas de hacer vida cotidiana
poltica. l intenta esto y lo logra en varios artculos y en un libro fundamental llamado Conquistadores del nuevo
mundo. l quiere dar cuenta de que estamos ante un momento en el que el Per se est transformando
rpidamente, urbanizando, y hay una idea de modernizacin donde entran en tensin - de manera un poco
creativa - los nuevos peruanos estn construyendo algo que no es ni las viejas comunidades campesinas, pero
tampoco son el mundo occidental. De alguna manera se entrelaza con las ideas de Desborde popular de Matos
Mar, sin ser necesariamente lo mismo. En esa tensin es que CID relaciona el tema de lo local con lo global,
porque esto ltimo genera retos para estas sociedades, aunque sean comunidades tnicas con fuertes identidades
indgenas, o sociedades cholas. La respuesta para l, al final de su obra, es el horizonte intercultural y de
derechos humanos.
-En el ensayo La antropologa en el Per aparecen varios cuestionamientos a la forma en cmo esta
carrera se lleva en nuestro pas. Se trata de un documento del ao 2001. Sigue siendo la situacin
similar?
PS: CID entenda que la antropologa haba sido una disciplina de las ciencias sociales que haba permitido
levantar una imagen distinta del pas, rescatando la diversidad cultural e incorporando a las poblaciones
usualmente excluidas, como las indgenas o campesinas, a una imagen nacional un poco ms plural y ms
integrada. l encontr que esta disciplina estaba en crisis porque su rol de crear imgenes nacionales estaba en
crisis. Estuvo como que un poco desubicada frente a los cambios que venan ocurriendo. Ese diagnstico creo que
se mantiene, aunque hay intentos en los ltimos aos para que la antropologa se reubique y capte los cambios
culturales y que, sobre todo, rescate los puntos de vista de aquellos excluidos, es decir, los no reconocidos en la
sociedad peruana.
-Si uno se acerca a la coleccin para hallar el significado del trmino Ciudadano peruano, qu podra
encontrarse?
PS: Lo que va a encontrar es una definicin basada en protagonismos de los propios actores sociales, porque son
para CID y para gran parte de un sector intelectual de este pas, la construccin de la ciudadana ha sido parte del
cambio social producido por sus actores sociales: campesinos, indgenas amaznicos, migrantes en la ciudad,
sectores medios. Son ellos los protagonistas de esta construccin ciudadana que abri un poco el Estado y ampli
los derechos sociales, culturales y polticos de un sector del pas que no estaba reconocido como ciudadano. Creo
que una idea importante para rescatar de esta coleccin es que Estado y sociedad se construyeron mutuamente.
Y que quienes fueron los protagonistas de esta apertura de este ensanchamiento, fueron estos actores sociales,
que son protagonistas esenciales del siglo XX peruano.
-Muchas veces intenta justificarse el racismo por el pasado, por nuestra historia. Esta no es solo una
forma de quitarle responsabilidad a la sociedad contempornea?
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JCA: Ese es un buen punto. Creo que CID no coincide con una explicacin que creo es mucho ms comn en
otras disciplinas sobre la herencia colonial y las cargas de discriminacin, y sobre todo de racismo, que vienen y
se arrastran por siglos, y que de alguna manera determinan la manera cmo nos relacionamos hoy. Hay un
artculo muy interesante, el de la polmica que mantener con Flores Galindo. Una de las cosas claves que CID
dice es que Flores Galindo y otros de los que piensa como l, subsumen todo el presente en el pasado. Entonces,
las grandes herencias, tradiciones, mentalidades acaban por convertir a los actores de hoy en peleles de fuerzas
ingobernables, casi histricas. Lo que l hizo es preguntarse por qu estn sucediendo hoy. Se trata de una
reconstruccin histrica ms detallada, sin despreciar que puedan existir elementos de largo plazo o de larga
duracin como mentalidades o simbologa, pero no considerando que estos son determinantes de la accin de los
sujetos en el presente.
-De qu manera el Estado puede promover una sociedad ms igualitaria?
JCA: Pasa por reconocer. Hay un gran dficit de visibilizar problemas y reconocer las ausencias en la
incorporacin de los sujetos en un espacio pblico donde todos puedan ser ciudadanos. Ese es el problema que
venimos arrastrando por mucho tiempo y que la sociedad civil, los acadmicos han levantado y que el Estado, con
lentitud est empezando a intentar resolver. Tal vez lo hace de manera insuficiente. No basta con luchar contra la
discriminacin o tener campaas contra el racismo. Se trata justamente de ver cules son los mecanismos que
impiden que las personas participen, en igualdad de condiciones, de los diferentes espacios en los cuales la
ciudadana realmente importa: la toma de decisiones y los asuntos de poder. Creo que al Estado no hay que
pedirle ms de lo que puede dar. El Estado puede incentivar, promover, tener programas que promuevan una serie
de capacidades en los actores, o acceso a servicios y derechos, pero que esta ciudadana que todos soamos,
ms intercultural, se vaya consolidando, considero que eso est ms en el terreno de los sujetos que deben
construirla.
El comercio. (2014) Quines somos los peruanos? Recuperado en http://elcomercio.pe/peru/pais/quienes-somos-peruanosnoticia-1735407
Fuente 2
El video que registra la agresin, fue difundido por las redes sociales despertando el rechazo y la
denuncia pblica.
Un video colgado en Youtube muestra la agresin que sufre un joven con rasgos asiticos dentro del metro de
Barcelona, la grabacin ha generado gran indignacin en las redes sociales.
El video muestra como un sujeto - se desconoce si el agresor es quien difundi el video o algn amigo - encara a
la vctima mientras sta se encontraba sentada junto a la puerta del metro, repentinamente empieza a propinarle
varios golpes a la cara.
El joven agresor, de aproximadamente 20 aos y de cabello rapado, pertenecera a una agrupacin neonazi. El
ataque fue controlado en gran parte por los pasajeros que se encontraban cerca. Sin embargo, entre la multitud se
puede apreciar a un joven de camiseta sin mangas. Este tercer personaje sera amigo del agresor, eso se refleja
en los golpes que aprovecha para darle a la vctima en medio de la confusin.
El joven asitico es empujado fuera del metro cuando las puertas de este se abre. El usuario que public el video
fue rpidamente identificado y est vinculado con el "Proyecto Pilla Pilla", un grupo encargado de perseguir y
acosar a homosexuales extorsionndolos con difundir imgenes privadas.
El Comercio. (2014). Recuperado en http://elcomercio.pe/mundo/europa/neonazis-agreden-joven-asiatico-metro-barcelonanoticia-1739595
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Fuente 3 Diez mensajes centrales para el trabajo de los comunicadores en temas de racismo y discriminacin
El Ministerio de Cultura present la gua para comunicadores y periodistas Comunicacin que no
discrimina como respuesta a la importancia y responsabilidad que tienen los medios de comunicacin en
la formacin de discursos y estereotipos en nuestra sociedad. En ese sentido, compartimos un declogo
de mensajes que todo comunicador debe emitir con el objetivo de contribuir a la eliminacin de prcticas
sociales que fomenten o acenten la discriminacin tnico-racial en nuestra sociedad.
1.
El Per es un pas cuya diversidad cultural es su principal riqueza y motor de desarrollo. Es fundamental
generar un contexto favorable para que esta diversidad sea reconocida y puesta en valor.
2.
La discriminacin racial es uno de los mayores problemas de nuestro pas, pues impide que las relaciones
entre peruanos y peruanas se den de forma horizontal y sobre la base del respeto a la diferencia y reconocimiento
cultural.
3.
El racismo y la discriminacin tnico-racial son fenmenos histricos que continan operando en nuestro
pas, acentan la desigualdad, la falta de oportunidades y generan situaciones de violencia y exclusin.
4.
Toda forma de discriminacin es una violacin de derechos y debe ser sancionada segn nuestro marco
legal.
5.
Los medios de comunicacin son una ventana de oportunidad para que de forma creativa se generen
mecanismos positivos de reconocimiento y valoracin de todos los peruanos y peruanas, estableciendo
condiciones para la sancin social frente a la discriminacin en cualquiera de sus formas.
6.
La naturalizacin cotidiana del racismo legtima y valida prctica discriminatoria. El silencio legitima la
discriminacin, por lo cual es fundamental cuestionar estas prcticas.
7.
Los medios de comunicacin cumplen un rol fundamental en la construccin de discursos positivos sobre
nuestra sociedad y sus culturas. Son un actor estratgico en la lucha contra la discriminacin y a favor de
potenciar nuestra diversidad cultural.
8.
Los imaginarios sociales sostenidos en prejuicios y estereotipos negativos refuerzan discursos racistas y
prcticas discriminatorias.
9.
Las razas humanas no existen. El concepto raza es una categora de anlisis para entender cmo se
han construido nuestras sociedades y cmo opera el racismo.
10.
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Tesis:
Argumentos a debatir
Contraargumentos
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