Reporte de lectura:

ADORNO THEODOR, HORKHEIMER MAX; La industria cultural. Ilustracin como

engao de masas en Dialctica de la Ilustracin, Editorial Trotta, Valladolid,
1994, pp. 164-212

La cultura marca hoy todo con un rasgo de semejanza. Cine, radio y

revistas constituyen un sistema. Cada sector est armonizado en s
mismo y todos entre ellos. (p.165)
El cine y la radio no necesitan ya darse como arte. La verdad de que no
son sino negocio [] Se autodefinen como industrias, que explican la
cultura desde la tecnologa. La estandarizacin y la produccin en serie
son las consecuencias de la industria, pareciendo que el poder de los
econmicamente ms fuertes es aquello que moviliza la industria.
(p.166)
Cualquier huella de espontaneidad del pblico en el marco de la radio
oficial es dirigido y absorbido [] La constitucin del pblico, que en
teora y de hecho favorece al sistema de la industria cultural, es una
parte del sistema, siendo la finalidad un mercado de consumidores,
creando una sociedad de consumo sin mayor posibilidad de eleccin que
el abanico de posibilidades direccionado a voluntad de unos cuantos,
haciendo creer al consumidor que elige libremente, an cuando esto
dista mucho de ello. (p.167)
Reducidos a material estadstico, los consumidores son distribuidos
sobre el mapa geogrfico de las oficinas de investigacin de mercado.
(p.168)
La tendencia de los medios es que son impulsados a una creciente
uniformidad recproca [] la planificacin del mecanismo por parte de
aquellos que preparan los datos, por la industria cultural, es impuesta a
sta por el peso de una sociedad a pesar de toda racionalizacin
irracional, esta tendencia fatal es transformada, a su paso por las
agencias del negocio industrial, en la astuta intencionalidad de ste
(p.169), para, como se dijo anteriormente, eliminar cualquier
espontaneidad que pudiera darse en el mercado consumidor, ya
anticipado en el esquematismo de la produccin. (p.170)
La industria cultural se ha desarrollado con el primado del efecto, del
logro tangible, del detalle tcnico sobre la obra, que una vez era la

portadora de la idea y fue liquidada con sta. El detalle, al emanciparse,

se haba hecho rebelde y se haba erigido. (p.170)
El mundo entero es conducido a travs del filtro de la industria cultural.
Son los mismos productos de esta industria la que elimina la
espontaneidad e imaginacin del consumidor. (p.171)
La industria cultural fija positivamente, mediante sus prohibiciones, su
propio lenguaje, con su sintaxis y su vocabulario. La industria es la que
aparece como autoridad que censura, vincula o desvincula aquello que
sale del esquema y escapa a la intencin del mensaje dirigido al
consumidor. (p.173)
Creer que la barbarie de la industria cultural es una consecuencia del
retraso cultural, del atraso de la conciencia americana con respecto al
estado de la tcnica, es pura ilusin. (p.177)
Las masas tienen lo que desean y se aferran obstinadamente a la
ideologa mediante la cual se les esclaviza. El funesto apego del pueblo
al mal que se le hace se anticipa a la astucia de las instancias que lo
someten. (p.178)
Lo nuevo est en que los elementos irreconciliables de la cultura, arte y
diversin, son reducidos, mediante su subordinacin al fin, a un nico
falso denominador: a la totalidad de la industria cultural. Esta consiste
en repeticin. El hecho de que sus innovaciones caractersticas se
reduzcan siempre y nicamente a mejoramientos de la reproduccin en
masa no es algo ajeno al sistema. (p.180)
La industria cultural sigue siendo la industria de la diversin. Su poder
sobre los consumidores est mediatizado por la diversin. (p.181)
La mecanizacin ha adquirido tal poder sobre el hombre que disfruta del
tiempo libre y sobre su felicidad, determina tan ntegramente la
fabricacin de los productos para la diversin, que ese sujeto ya no
puede experimentar otra cosa que las copias o reproducciones del
mismo proceso de trabajo. (p.181)
Los dibujos animados fueron una vez exponentes de la fantasa contra el
racionalismo. Ellos hicieron justicia a los animales y a las cosas
electrizados por su tcnica, en la medida en que prestaban a los seres
mutilados una segunda vida. (p.182)

La industria cultural reprime. (p.184) La reproduccin mecnica de lo

bello, a la que sirve tanto ms ineludiblemente la exaltacin
reaccionaria de la cultura en su sistemtica idolatra de la
individualidad, no deja ningn lugar a la inconsciente idolatra a cuyo
cumplimiento estaba ligado lo bello. (p.185)
La risa se convierte en instrumento de estafa a la felicidad []El
colectivo de los que ren es una parodia de la verdadera humanidad.
(p.185) La propuesta de la industria cultural se transforma en una
evasin a la misma humanidad, evadiendo el ser humano su
circunstancia, privndose de su propio sentir.
La actual fusin de cultura y entretenimiento no se realiza slo como
depravacin de la cultura, sino tambin como espiritualizacin forzada
de la diversin. (p.188)
Cuanto ms slidas se vuelven las posiciones de la industria cultural,
tanto ms brutal y sumariamente puede permitirse proceder con las
necesidades de los consumidores, producirlas, dirigirlas, disciplinarlas,
suprimir incluso la diversin. (p.189)
Ella adopta el culto del hecho en cuanto se limita a elevar la mala
realidad, mediante la exposicin ms exacta posible, al reino de los
hechos [] Bello es todo lo que la cmara reproduce [] Lo que ofrece
no es Italia, sino la prueba visible de que existe. (pp.192-193)
Para salvaguardar las propias posiciones se mantiene en vida una
economa en la cual, gracias a una tcnica extremadamente
desarrollada, las masas del propio pas resultan ya, por principio,
superfinas para la produccin. Los trabajadores, que son los que
realmente alimentan a los dems, aparecen en la ilusin ideolgica
como alimentados por los dirigentes de la economa, que son, en
verdad, los alimentados.(p.195)
La actitud de cada individuo en la sociedad est inclinada a mostrar
siempre su idoneidad moral en la misma, demostrando que se identifica
con ella sin reservas. (p.198)
En la industria cultural el individuo es ilusorio no slo debido a la
estandarizacin de sus modos de produccin. El individuo es tolerado
slo en cuanto su identidad incondicionada con lo universal se halla
fuera de toda duda. (p.199)

La industria cultural puede disponer de la individualidad de forma tan

eficaz slo porque en sta se reproduce desde siempre la ntima
fractura de la sociedad. (p.200)
No por azar son elegidas entre la masa de las modelos comerciales. El
gusto dominante toma su ideal de la publicidad, de la belleza al uso.
(p.201)
El carcter de mercanca se desmorona justamente en el momento en
que se realiza plenamente. El consumidor se convierte en coartada
ideolgica de la industria de la diversin. El arte es una especie de
mercanca, preparada, registrada, asimilada a la produccin industrial,
adquirible y fungible. (p.203)
La cultura es una mercanca paradjica. Se halla hasta tal punto sujeta a
la ley del intercambio que ya ni siquiera es intercambiada; se disuelve
tan ciegamente en el uso mismo que ya no es posible utilizarla. Por ello
se funde con la publicidad. Cuanto ms absurda aparece sta bajo el
monopolio, tanto ms omnipotente se hace aqulla. (p.206)
Es el triunfo de la publicidad en la industria cultural, la asimilacin
forzada de los consumidores a las mercancas culturales,
desenmascaradas ya en su significado. (p.212)
El trmino cultura parece transformado por una sociedad de medios
industrializados que fungen como medios de poder que imponen, de
manera consciente e inconsciente, ciertas tendencias de vida,
impregnando al individuo de formas sociales determinadas. La industria
de la cultural ms que por fomentar la cultura modela al individuo y a la
sociedad, transformndolos en consumidores que compren sus
productos que hacen incluso perder la humanidad del individuo, su
creatividad y sensibilidad, proporcionndolo de medios para su evasin.
La imagen proporcionada por la industria de la cultura hace que el
individuo entre en una lucha constante por pertenecer a esa sociedad
que demanda una y otra vez, estereotipos y modelos "adecuados" para
ser aprobados, incluso por s mismo.
Todo lo que de la industria de cultural se desprende parece ahora
publicidad que transforma todo cuanto contiene en mercanca que
manipula la demanda: una oferta que condiciona al individuo para ser
seleccionada.