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El problema de las ciencias objetivas y su separacin del mundo de la vida es abordado por
Edmund Husserl a travs de un enfoque histrico; el camino que el autor realiza pasa por
entender en un inicio la crisis cultural y sociopoltica por la que atravesaba Europa (poca
de la gran guerra 1914-198 y el perodo de entre guerras 1918-1939) y tratar de
responder a la cuestin fundamental sobre cul era el origen (desde un punto de vista
filosfico) de la cultura europea. Husserl pretende responder a esta cuestin buscando los
orgenes de la ciencia objetiva para identificar en qu momento. La segunda pregunta se
abarcar describiendo el mtodo fenomenolgico en s, cmo es que se desarrolla y cul era
el fin de ste. Finalmente se evaluara cual fue el alcance del mtodo fenomenolgico y su
relacin con la idea de la divisin del mundo de la vida y las ciencias objetivas.
aplicada
al
desarrollo
tecnolgico
slo
haba
servido
para
esa
Husserl hace evidente este desligamiento entre el mundo objetivo y el mundo de la vida al
preguntarse: Qu tiene para decir la ciencia acerca de la razn y la sin-razn, qu tiene
para decir sobre nosotros, los seres humanos como sujetos de esa libertad? La mera ciencia
de los cuerpos no tiene, manifiestamente, nada que decir; ella se abstrae de todo lo
subjetivo (Husserl 2008: 50). Es decir; la ciencia objetiva, la ciencia de los hechos no
puede responder a las cuestiones de los seres humanos, a las cuestiones de su subjetividad,
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una segunda abstraccin de la primera realizada de los antiguos a travs del mundo
sensible.Galileo confunde lo metodolgico con lo ontolgico respecto a la ciencia.
Una vez que Husserl plantea el origen del problema de las ciencias, dualida del mundo
producida por la ciencia y la ffilosofia Moderna. Se da conocer el mundo de las ciencias
como lo objetivo 0065cto y lgico; que posee una construccin histrica producto de una
actividad cientfica (abstraccin formalizante). El Mundo de l avida como una relacin
subjetico relativa que e sinmediatamente experienciable dado en directo; es un mundo
previamente dado; sin embargo ante este ultimo punto Husserl expone que el mundo dela
vida tambin posee una estructura a priore en vista en que nuestra relacin con el mundo
siempre es una relacin intencional y siempre estoy dando sentido; a este concepto del
sujeto Husserl lo Llama sujeto trascendental- Entonces lo que propone Husserl es entender
como es que este sujeto trascendelta conce. Entoncs lo que propone Husserl Es entender
como funciona la conciencia es decir como es que conocemos, solo asi entenderemos y
lograremos desvincular , ya que el mtodo que propone Husserl busca entronrara la menara
en como nosotros desde nuestra subjetividad trascendelata y el mundo de la vida se
conocen.
Los paso que elaboran Husserl en el mtodo fenomenolgico son 2 epojes, y dos
reducciones
Estos pasos permiten que nos concentremo en el como y no el qque, es decir de que manera
conocemos apra esto debemos liberarnos de la conciencia objetiva, la conciencia cotidiana
y y luego concentrarno en la primera fase de la subjetividad pura para luego concentraranos
en
El objeto mismo de dar sentido es decir encontrara cuales son las herramientas que nos
permiten dar sentido o las caractersticas.reduccion eidtica
al
BIBLIOGRAFA