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CARACTERISTICAS DE UN LIDER
En la direccin de las organizaciones se encuentran las elites formada por lderes y por tcnicos.
Los lderes se ubican siempre en las elites compartiendo el poder con los tcnicos
( individuos superespecializados).
Aunque no todas las elites poseen tcnicos . entendemos el lder por las siguientes caractersticas.
A) El lder debe tener el carcter de miembro, es decir, debe pertenecer al grupo que encabeza, compartiendo
con los dems miembros los patrones culturales y significados que ah existen.
B) La primera significacin del lder no resulta por sus rasgos individuales nicos , universales ( estatura alta o
baja , aspecto , voz, etc. ).
C) Sino que cada grupo considera lder al que sobresalga en algo que le interesa , o ms brillante, o mejor
organizador, el que posee ms tacto, el que sea ms agresivo , ms santo o ms bondadoso.
Cada grupo elabora su prototipo ideal y por lo tanto no puede haber un ideal nico para todos los grupos.
D) En cuarto lugar . El lder debe organizar, vigilar , dirigir o simplemente motivar al grupo a
determinadas acciones o inacciones segn sea la necesidad que se tenga.
Estas cuatro cualidades del lder , son llamadas tambin carisma .
E) Por ltimo , otra exigencia que se presenta al lder es la de tener la oportunidad de ocupar ese rol en el
grupo , si no se presenta dicha posibilidad , nunca podr demostrar su capacidad de lder.
EL PODER CARISMATICO
Los lderes llamados carismticos disponen de poder social , es decir, tienen autoridad para socializar
su pensamiento y su conducta individuales.
Debe entenderse por " carisma " la cualidad, que pasa por extraordinaria ( condicionada mgicamente en su
origen , lo mismo si se trata de profetas que de hechiceros , rbitros, jefes de
cacera o caudillos militares ), de una personalidad, por cuya virtud se la considera en posesin de fuerzas
sobrenaturales o sobrehumanas y no asequibles a cualquier otro, o como enviadas de Dios , o como ejemplar
y, en consecuencia , como jefe caudillo,guia o lder.
El modo no habra de valorarse objetivamente , la cualidad en cuestiones , sea desde un punto de vista tico ,
esttico u otro cualquiera, es cosa del todo indiferente en lo que atae a nuestro concepto, pues lo que
importa, es como se valora por los dominios " carismticos " ,por los adeptos.
Sobre la validez del carisma decide el reconocimiento nacido de la entrega a la revelacin , de la reverencia
por el hroe , de la confianza en el jefe por parte de los dominados ; reconocimiento que se mantiene por
corroboracin de las supuestas cualidades carismticas siempre originalmente por medio del prodigio.
Ahora bien , el reconocimiento ( en el carisma genuino ) no es el fundamento de la legitimidad , sino un deber
de los llamados, en mritos de la vocacin y de la corrobacin, a reconocer esa cualidad.
Este reconocimiento es, psicolgicamente, una entrega plenamente personal y llena de fe, surgida del
entusiasmo o de la indigencia y la esperanza.
La dominacin carismtica, supone un proceso de comunicacin de carcter emotivo.
El cuadro administrativo de los imperantes carismticos , no es ninguna burocracia , y menos que nada una
burocracia profesional.
Su seleccin no tiene lugar ni desde puntos de vista estamentales , ni desde los puntos de la dependencia
personal o patrimonial, sino que se es elegido a la vez por cualidades carismticas : al profeta corresponden
los discpulos , al prncipe de la guerra el squito, al jefe en general los " hombres de confianza ".
No hay ninguna colocacin , ni destitucin ,ni carrera ni ascenso, sino solo llamamiento por el seor , segn
su propia inspiracin , fundada en la calificacin carismtica del vocablo.
La dominacin carismtica se opone , en cuanto fuera de lo comn y extracotidiana , tanto a la dominacin
racional , especialmente la burocrtica, como a la tradicional , especialmente la patriarcal , patrimonial o
estamental.
Lo dicho apenas necesita aclaracin, vale lo mismo para el puro dominador carismtico plebiscitario ( el
imperio del genio de Napolen , que hizo de plebeyos , reyes y generales ) que para los profetas o hroes
militares.
El carisma puro es especficamente extrao a la economa constituye , donde aparece , una vocacin en el
sentido enftico del trmino: como misin o como tarea ntima
Desdea y rechaza , en el tipo puro , la estimacin econmica de los dones como fuente de ingresos , lo que
ciertamente ocurre ms como pretensin que como hecho.
El carisma es la gran fuerza revolucionaria, en las pocas vinculadas a la tradicin
A diferencia de la fuerza igualmente revolucionaria de la ratio que, o bien opera desde fuera por
transformacin de los problemas o circunstancias de la vida , o bien por intelectualizacin.
El carisma significa una variacin de la direccin de la conciencia y de la accin , con reorientacin completa
de todas las actitudes, frente a las formas de vida anteriores o frente al mundo en general.
BIBLIOGRAFIA
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Leer ms: http://www.monografias.com/trabajos/liderazgo/liderazgo.shtml#ixzz3Znf6jF36