Legado Filosofico de Rousseau

LEGADO FILOSOFICO
DE ROSSEAU
FILOSOFIA DEL DERECHO SEGUN JUAN JACOBO
ROSSEAU
DOCENTE: DR. STIP SUCARI

SEMESTRE XI B
LEGADO FILOSOFICO DE
ROUSSEAU
FILOSOFIA DEL DERECHO SEGN JUAN JACOB
ROUSSEAU
Resumen: Las ideas polticas de Rousseau influyeron en gran

medida
en
la Revolucin
francesa,
el
desarrollo
de
las
teoras republicanas y el crecimiento del nacionalismo. Su herencia de

pensador
radical
revolucionario
est
probablemente
mejor
expresada en sus dos frases ms clebres, una contenida en El

contrato social: El hombre nace libre, pero en todos lados est
encadenado; la otra, presente en su Emilio, o De la educacin:El
hombre es bueno por naturaleza, de ah parte su idea de la
posibilidad de la educacin.
A diferencia de Hobbes y Locke, Rousseau no otorga la soberana a
ningn gobernante, sino que la mantiene en el cuerpo social creado
por el contrato; por tanto, el nico soberano es el pueblo mismo
reunido; es decir, la comunidad poltica que detenta la voluntad
general de la legislacin incluida la de constitucin.
Sostena que toda decisin, toda norma y toda accin pblica debern
venir de la comunidad deliberante, organizada y ejecutiva.
Palabras Claves: Ideas polticas, igualdad de hombres, pensador

radical, revolucionario.
Sumario: Introduccin, Visin de la Voluntad Popular, Juan Jacobo

Rousseau (1712- 1778), Aporte de Rousseau a la Filosofa del
Derecho, Pensamiento Filosfico, El Contrato Social.
INTRODUCCION
resultaba adems, escandalosa.

Del
mismo
modo,
eran
polmicos sus ideales polticos.

Sin embargo, sus ideas tuvieron
un
enorme
xito
fue
el
ilustrado que ms influy en los

futuros revolucionarios.
VISION
DE
LA
VOLUNTAD POPULAR
Se considera al Derecho Natural
como esencialmente racional y
confiado a la voluntad general
del
pueblo,
caracterizndose
por una fuerte creencia en la

Soberania
Popular
en
la
Democracia.
Bajo esta visin filosfica surge
Rousseau produjo uno de los
trabajos ms importantes de la
poca
de
la Ilustracin;
las
ideas de Rousseau se oponan

biertamente
las
de
la
ilustracin francesa puesto que

desvalorizaba
la
cultura,
la
razn y la sociedad en favor del

hombre en estado natural. Su
valorizacin
del
sentimiento
la teora del Contrato Social,

llegando a definirse como la
forma
de
asociacin
que
depende y pretege a la persona

y a los bienes de cada asociado,
por
lo
cual,
cada
uno,
unindose a todos, no obedezca

a nadie mas; sin embargo, debe
obedecerse asimismo tratando
de
ser
siempre
libre
como
antes.
pensamiento de juan Jacques

Rosseau, se separa en muchos
puntos esenciales de los ideales
Partiendo
de
un
esquema
similar a los de Hobbes y Locke,

los filsofos de esta corriente se
plantearon tambin el contrato
social
como
Estado
de
una
salida
Naturaleza
inauguracin
de
la
mantenidos por otros ilustrados

franceses,
como
Diderot.
Dalamber
Montesqueu.
la
Nacien Ginebra en 1712 y su
sociedad
madre falleci a los pocos das

de su nacimiento. De familia
protestante,
embargo,
enfoque
social,
este
sobre
no
nuevo
el
contrato
supona
ninguna
renuncia, ni delegacin de la
libertad
natural
individuos
contrato
por
social.
de
los
medio
del
Partian
del
hecho de que los hombre son

libres
por
renuncia
naturaleza,
a
esta
del
polticamente organizada.
Sin
Voltaire,
su
padre
de
fortuna escasa, ejercia el oficio

de relojero. Rousseau era un
hombre tmido, sensible y de
carcter
sombrio.
adolescente
quedo
Siendo
bajo
la
tutela de su tio quien lo dejo a

cargo del pastor Lambercier,
junto a su propio hijo.
la
libertad
Hoy en dia es considerado el
implicaran la renuncia a su
Padre
de
propia condicin humana. Por
Moderna, y tal honor se debe
ello el contrato social tenia que
en
plantearse en otros trminos.
extraordinarios
gran
la
Democracia
medida
ensayos,
sus
los
cuales le hicieron merecedor
JUAN
JACOBO
del premio de la Academia de
(1712-
Dijon (1750), y que cambiaron
ROUSSEAU
su vida para siempre, tal es el
1778)
caso de su discurso sobre las
Pese a que fue uno de los

grandes
revolucin
idelogos
de
francesa,
la
el
ciencias y las artes (1750), su

otro gran discurso, sobre el
origen de la desigualdad entre
los hombre (1755) y su obra
independencia de los estados
mas emblemtica el contrato
unidos de norteamerica.
social (1762).
APORTE
Las
ideas
de
Juan
Jacobo
Rosseau, produjeron un gran
DE
ROUSSEAU
debate en toda europa, pues
FILOSOFIA
sus
DERECHO
planteamientos
eran
LA
DEL
altamente revolucionarios. En
su contrato social, por ejemplo,
A diferencia de Hobbes y Locke,
sostuvo
Rousseau
la
necesidad
de
no
otorga
la
regenerar la sociedad, a fin de
soberana a ningn gobernante,
superar
las
sino que la mantiene en el
fracturas entre clases sociales,
cuerpo social creado por el
para ello se requiere, no solo la
contrato; por tanto, el nico
educaion, sino que se debe
soberano es el pueblo mismo
transformar
la
injusticias
el
orden
social
reunido; es decir, la comunidad
es
decir,
poltica que detenta la voluntad
endgenamente;
desde el interior de la sociedad
general
misma y sin violencia.
incluida la de constitucin.
Sus
duras
criticas
sobre
la
desigualdad entre los hombres,

las
instituciones
sociales
polticas
como
grandes
corruptoras de la inocencia y
bondad
base
que
norma
legislacin
toda
toda
accin
pblica debern venir
de la
comunidad
decisin,
deliberante,
organizada y ejecutiva.
A travs de su Contrato Social,
los
hizo surgir una nueva poltica.
revolucionarios:
Esta nueva poltica est basada
sirvi
inspiracin
movimientos
toda
la
de
naturales,
e
Sostena
de
La
en la voluntad general, y en el
Los
pueblo como soberano. Expone
movimientos de los comunistas
que la nica forma de gobierno
del siglo XIX y la declaracin de
legal
La
Revolucion
comuna
de
Francesa,
Paris,
ser
aquella
un Estado republicano,
de
donde
todo
el
pueblo
legisle;
independientemente
de
la
forma
ya
sea
de
gobierno,
una monarqua o
la
no
debe
legitimidad
Estado. Rousseau
importancia
comn
de
todos
ciudadanos. Este
los
poder
slo
toma vigencia cuando cada uno
una aristocracia,
afectar
general que mira por el bien
al
del
da
gran
tamao
del
de
los
miembros
sociedad
se
une
de
una
mediante
asociacin bajo la condicin,

segn
expone
Rousseau,
de
Estado, debido que una vez la
que Cada uno de nosotros
poblacin
crece,
pone en comn su persona y
entonces la voluntad de cada
todo su poder bajo la suprema
individuo
direccin
del
Estado
es
representada
en
menos
la
voluntad
de
la
voluntad
general; y cada miembro es
general, de modo que mientras
considerado
mayor
su
indivisible
del
gobierno debe ser ms eficaz
Rousseau
plantea
que
la
para evitar la desobediencia a
asociacin
asumida
por
los
esa voluntad general.
ciudadanos debe ser capaz de
sea
el
Estado,
como
parte
todo. En
fin,
defender y proteger, con toda
sociales Rousseau desarroll un
la fuerza comn, la persona y
esquema social, en el cual el
los bienes de cada uno de los
poder recae sobre el pueblo,
asociados, pero de modo tal
argumentando que es posible
que cada uno de stos, en
vivir y sobrevivir como conjunto
unin con todos, slo obedezca
sin necesidad de un ltimo lder
a s mismo, y quede tan libre
que fuese la autoridad. Es una
como antes.
propuesta que se fundamenta
La
en la libertad natural, con la
argumenta que esta asociacin
cual,
ha
de los hombres no es algo
En El
natural. El hombre sale de su
En
sus
estudios
Rousseau
nacido
Contrato
el
polticos
explica,
hombre.
Social,
Rousseau
obra
estado
natural
rousseauniana
de
libertad
argumenta que el poder que
porque le surgen necesidades
rige a la sociedad es la voluntad
de
supervivencia
que
le
imponen la creacin de algo
Estado social son necesarias las
artificial, ya que el hombre no
reglas de la conducta creadas
es sociable por naturaleza y no
mediante la razn y reflexin de
naci para estar asociado con
la
otros. Es voluntariamente que
encarga de desarrollar las leyes
se unen los unos a los otros y
que regirn a los hombres en la
fundamentan este vnculo con
vida civil. Segn Rousseau, es
el desarrollo de la moralidad y
el
la racionalidad para satisfacer
ratificacin
las
general, el nico calificado para
necesidades
que
la
voluntad
general
pueblo,
que
mediante
de
la
la
voluntad
naturaleza le ha impuesto. La
establecer
moral y la razn se hacen
condicionan
evidentes en la sociedad al
civil. De acuerdo con la obra de
establecer
Rousseau,
un
modelo
las
se
leyes
la
asociacin
todo
gobierno
normativo capaz de crear un
legtimo
orden
decir, una repblica emplea un
social
que
evite
la
es
que
dominacin de unos sobre otros
gobierno
como
que
involucre
una
republicano,
designado
finalidad
el
es
tener
inters
representacin participativa de
pblico guiado por la voluntad
todos
general. Es por esta razn que
los
miembros
de
la
sociedad.
Mediante El
Contrato
Social,
Rousseau
no
posibilidad
de
descarta
la
la
monarqua
Rousseau le abre paso a la
como un gobierno democrtico,
democracia, de modo tal que
ya que si los asociados a la
todos los miembros reconocen
voluntad
la autoridad de la razn para
convenir,
unirse por una ley comn en un
circunstancias,
mismo cuerpo poltico, ya que
implementacin de un gobierno
la ley que obedecen nace de
monrquico
ellos
entonces tal es el bien comn.
mismos. Esta
sociedad
general
bajo
pueden
ciertas
la
aristocrtico,
recibe el nombre de repblica y
En su modelo poltico, Rousseau
cada
de
atribuye al pueblo la funcin de
acuerdo con todos. En este
soberano. A este trmino no le
ciudadano
vive
asigna
caractersticas
que
asociacin
deben
resultado
nacin, sino la representacin
pblica,
de una comunidad de los que
encuentra
desean formar un Estado y vivir
soberana. Las leyes nacidas de
bajo las mismas leyes que son
la deliberacin no sern justas y
la expresin de la voluntad
la soberana no ser legtima si
general.
la deliberacin no respeta el
pueblo,
como
ya
la
el
designan a una sola clase o
El
de
ser
deliberacin
que
el
en
ella
se
de
la
origen
soberano, debe llevar a cabo
inters
una deliberacin pblica, que
ciudadanos
ponga a todos los ciudadanos
condiciones por las que las
asociados
reglas
en
un
plano
de
comn
no
son
si
los
aceptan
las
iguales
para
igualdad, en la cual el cuerpo
todos. Estas leyes no instituyen
no
ninguna forma especfica
de
gobierno,
fijan
las
de
la
puede
atente
decidir
contra
legtimos
leyes
de
en
nada
los
intereses
cada
la
que
uno.
Las
repblica
de
reglas
sino
que
generales
administracin
la
la
el
Rousseau estn desarrolladas
constitucin,
conforme
social,
pueblo ha de regirse, ya que
establecido por la naturaleza
son la mxima expresin de la
del pacto social y no por las
voluntad general.
convenciones humanas de un
El ideal poltico planteado por
slo individuo. Las leyes deben
Rousseau
fundamentarse
las
Social se basa en la autonoma
convenciones que traducen en
racional. Esta es la asociacin
reglas
la
que supone el reino de la ley
moralidad
comn, en la cual cada uno de
al
las
en
exigencias
racionalidad
humana,
orden
que
Contrato
los asociados, al entregarse al
atentan contra el ideal de la
pacto social, se obedece a s
justicia que impone que todos
mismo
los asociados se respeten los
fundamentan en la
unos
general,
los
tiempo
en El
cual
no
al
de
por
definen
otros. Rousseau
establece que las reglas de la
porque
ciudadano
en
las
la
es
leyes
voluntad
cual
a
se
su
cada
vez
legislador,
al
deliberar
ya que es contradictorio que el
pblicamente en la creacin de
soberano
como
las
al
implemente
algo
la
mismo como sbdito.
reglas,
someterse
sbdito,
libremente
pueblo
contra
obediencia de las mismas.
Lo que caracteriza el modelo
El ideal poltico de El Contrato
poltico que Rousseau desarrolla
Social puede
bajo
en El Contrato Social es la idea
cualquier forma de gobierno.
clave roussoniana de "voluntad
Rousseau
general".
realizarse
argumenta
que
Tal
voluntad
se
cualquier forma de gobierno es
diferencia de la voluntad de
vlida y legtima si se ejerce
todos
dentro
universalista
de
los
parmetros
por
su
y
su
carcter
aspecto
regidos por la ley comn. En su
normativo. No es una voluntad
obra,
una
cualitativa, sino que se forma
repblica como todo Estado
por una cualificacin moral, en
regido por leyes, cualquiera que
la cual se requiere que los
sea
hombres acten de acuerdo a
Rousseau
su
define
forma
de
administracin.
En
el
modelo
poltico
de
los
intereses
universalistas.9 Una
vez
se
voluntad,
su
Rousseau, el pueblo aparece en
forma
una doble dimensin, en la cual
mandato es inapelable, ya que
es sujeto y objeto del poder
lo que persigue es el inters
soberano. Cada
es
colectivo que no es diferente
sujeto de la soberana porque
del inters individual. Es por
entrega todos sus derechos a la
ello
comunidad,
mismo
intentase resistir la voluntad
tiempo, es objeto porque, al ser
general, se ver obligado por el
parte de un todo, se los entrega
cuerpo social a obedecerle.
a s mismo. Al establecerse este
Rousseau
pacto, la soberana reside en el
la democracia como
pueblo y, como resultado, la
gobierno directo del pueblo. El
misma
inalienable,
sistema que defenda se basaba
indivisible, absoluta e infalible,
en que todos los ciudadanos,
individuo
pero,
es
al
esta
que,
si
algn
asociado
conceba
un
libres
iguales,
concurrir
voluntad
pudieran
manifestar
para
llegar
su
un
PENSAMIENTO
FILOSFICO
acuerdo comn, a un contrato

social. En El contrato social dira
Rousseau
que toda ley que el pueblo no
del corazn, de
ratifica, es nula y no es ley y
de
que la soberana no puede ser
igualdad entre los hombres.
representada
Propugn
razn
que
no
enajenada.
general"
por
la
puede
Como
no
representada,
sistema
misma
ser
"voluntad
fue
la
un filsofo
la naturaleza,
libertad y
la
de
liberacin
la
del
individuo, la exaltacin de la
naturaleza
la
actividad
puede
ser
creadora, y la rebelin contra el
defenda
un
formulismo
dedemocracia
la
Fue partidario
civilizacin.
de
una
directa que inspira, hasta cierto
educacin natural, se adhiri
punto,
siempre
la constitucin federal
vitalista
suiza de 1849.
La relacin de las teoras de
Rousseau
con
el nacionalismo moderno
es
uno de los temas abundados

por la teora poltica y la historia
de las ideas. En sus obras,
Rousseau
plante
las
bases
para el nacionalismo moderno

atribuyndole los sentimientos
de
identificacin
con
la
repblica o sociedad a la cual el

hombre se ha asociado, aunque
argument
que
estos
sentimientos slo hubiesen sido

posibles en Estados pequeos y
democrticos.
una
concepcin
optimista
del
hombre y la naturaleza.
Su
pensamiento poltico,
basado en la idea de la natural

bondad del hombre, lo impuls
a
criticar
en
repetidas
ocasiones la desnaturalizacin,
la injusticia y la opresin de la
sociedad contempornea.
El
contrato social (1762) y Emilio,

o De la educacin (1762), son
de entre sus obras, las de
mayor contenido pedaggico.
En
ellas
sistema
propugna
poltico,
moral y religioso.
por
un
educativo,
Rousseau es considerado el
padre
de
la
democracia
Segn Rousseau, para lograr

una
mejor
comprensin
del
moderna, primero en teorizar
mundo y de la vida debemos
en beneficio del pueblo y la
emplear la reflexin filosfica.
soberana popular. Su tesis: "El
La
hombre ha nacido libre y en
alternativa de generar actitudes
todas
positivas para hacer frente a los
partes
cadenas",
se
halla
argumenta
entre
que
el
educacin
innumerables
retos
mejor
que
nos
actual.
La
ofrece
ya que en la naturaleza nadie
prctica de la educacin debe
tiene
sus
estar en funcin de situaciones
semejantes, es la fuerza de
de fondo, en funcin de todo lo
unos y la cobarda de otros lo
que forma conciencia, carcter,
que
unos
esencia en el hombre,; es la
vivan como esclavos y otros
educacin que como prctica
como amos. Para Rousseau, la
filosfica encierre la libertad y
libertad es
con
la formacin integral, puesto
respecto a la sociedad y se
que en propuesta de la filosofa
realiza a travs de la sociedad.
de
La influencia de las tesis de
educar y preocuparse por la
Rousseau en la posteridad de la
educacin real.
hace
posible
que
individual
humanidad
ha
incuestionable
de
en
las
educacin,
se
podr
sido
la
formulacin de los derechos del

hombre,
la
mundo
la
hombre es libre por naturaleza,

autoridad sobre
el
es
revoluciones
norteamericana y francesa, son

producciones rusonianas: "Los
hombres nacen y permanecen
libres e iguales en derechos...".
Hoy los hombres en el mundo
se dividen entre los demcratas
y los anti demcratas.
EL
PENSAMIENTO
ROUSSEAU
DE
Consturido sobre la estructura

del paso del estado natural al
estado
de
pensamiento
sociedad,
de
el
Rousseau
propone un regresoutpico al
primer estado sin abandonar el
segundo
en
tanto
que
abandonarlo ya no es posible.
Estado de naturaleza
aparecer la sociedad, el hombre

comienza a perder la libertad y
El hombre 'natural' (primitivo)

viva
aislado.
Rousseau
especula que careca de una

sociabilidad
natural.
diferencia de Hobbes, tampoco

cree
qe
viviese
en
guerra
contra todos. Introduce as la

imagen del "buen salvaje", una
suerte de inocencia natural (no
existe el pecado original), la
bondad es innata as como la
igualdad absoluta. Tampoco hay
moral.
Pero
esta
condicin
natural, pertence a un estado

que ya no existe (quiz nunca
haya
exisitido,
improbablemente vaya a existir

alguna vez) pero resulta til
para
reflexionar
sobre
las desigualdades comienzan a

ganar
terreno
establece
el
salvaguardarlo.
derecho
de
Entonces,
la
sociedad es un engao, los

hombres
se
unen
supuestamente para defender a

los dbiles pero en realidad lo
que hacen, es defender los
intereses de los ms ricos. Las
diferencias son claras: ricospobres;
poderosos-dbiles;
amos-esclavos. La coinciencia
es el nico reducto inclume,
aunque
casi
hombre,
ignorado.
fuera
de
El
s,
est alienado.
la
Regreso a
de naturaleza sirve como punto
acuerdo
de
"naturales"
se
propiedad y la autoridad para
situacin acutal. El concepto

referencia
cuando
concepto
una
a
sociedad de
las
exigencias
directivo.
El
primer
transformacin
paso
del
es
la
individuo
mediante la educacin. En El
EL PASO AL ESTADO DE
Emilioel nio es educado con su

SOCIEDAD
mentor como el "buen salvaje"
El hombre se vuelve menos
reproduciendo la experiencia de
feliz,
Robinson
menos
libre
menos
(novela
de
1719)
bueno. La idea del progreso es
descubriendo por s mismo, lo
claramente
mejor de la cultura. A travs de
atacada.
Al
su programa educativo utpico,
Este
Rosseau critica a la educacin
general que ni es arbitraria ni
ilustrada.
se confunde con las con la
pacto,
suma
EL CONTRATO SOCIAL
crea
de
egoistas
las
de
la voluntad
voluntades
las
voluntades
Lo
que
sigue
es
la
transformacin de la sociedad.
El programa del Contrato Social
se basa en el establecimiento
de "una forma de asociacin
(...) mediante la cual cada uno,
al unirse a todos, no obedezca,
sin embargo, ms que a s
mismo y quede tan libre como
antes" Rousseau
individuales de los particulares.
Se trata pues, de una nueva
siempre
modalidad de contrato social
indivisible (no hay divisin de
que devuelva al hombre su
poderes,
estado 'natural' sin que por ello
postulan Locke y Montesquieu.
deba dejar de pertenecer a una

comunidad.
No
es,
como
quiere Hobbes, un contrato entre

individuos, ni de los individuos
con
un
gobertante,
como
propone Locke: es un pacto de la

comunidad con el individuo y
del individuo con la comunidad.
Cada uno de los asociados se
une a todos y a ninguno en
particular.
Entonces aparece el concepto

de soberana, el soberano es la
voluntad general, la cual es
inalienable (no se delega, el
gobierno no es sino un ejecutor
de la ley que emana de la
voluntad general, y puede ser
substituido),
es
como
Rousseau entiende establecer

de este modo simultnemante,
la
soberana
popular
la
libertad individual. Porque, al

hacer
contrato
con
la
comunidad, cada individuo est

realizando tambin un contrato
con s mismo, en tanto que al
obedecer
general",
est
propia voluntad.
la
"voluntad
siguiendo
su
CONCLUSION:
Las ideas de Rousseau se oponan abiertamente a las de la

ilustracin francesa puesto que desavalorizaba la cultura, la
razn y la sociedad en favor del hombre en estado natural.
Consturido sobre la estructura del paso del estado natural al

estado de sociedad, el pensamiento de Rousseau propone un
regreso utpico al primer estado sin abandonar el segundo en
tanto que abandonarlo ya no es posible.
Lo que sigue es la transformacin de la sociedad. El programa

del Contrato Social se basa en el establecimiento de "una forma
de asociacin (...) mediante la cual cada uno, al unirse a todos,
no obedezca, sin embargo, ms que a s mismo y quede tan

libre como antes" Rousseau
BIBLIOGRAFIA:
www.wikipedia.org/el_contrato_social
Biblioteca de consulta Encarta 2009
LOPEZ, Jorge. Obras generales de Rousseau, Mxico, 1973
VOSSLER. O, Rousseau y las Ideas Polticas Modernas. Madrid, 1967
ROUSSEAU, Jean-Jacques, Discurso sobre el origen de la desigualdad

entre los hombres, (Trad. ngel Pumarega) Madrid, Calpe, 1923.
JIMENEZ MORENO. Julio, La era de la razn y de las luces, Sistema,

nov. 1979
RIVERA, Andrs. La revolucin es un sueo eterno, Alfaguara

literatura, 1993
DU CONTRAT SOCIAL, Jean Jacques Rousseau, Mestas Ediciones,

1962
OINER, Salvador, Historia del pensamiento social, Caraluna

Ediciones, 1999.
LOPEZ HERNNDEZ, Manuel, El derecho natural moderno, 1989
DEL VECCHIO.G, Sobre la teora del contrato social , Madrid, 1964

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Resumen: Las ideas polticas de Rousseau influyeron en gran

teoras republicanas y el crecimiento del nacionalismo. Su herencia de

expresada en sus dos frases ms clebres, una contenida en El

Palabras Claves: Ideas polticas, igualdad de hombres, pensador

Sumario: Introduccin, Visin de la Voluntad Popular, Juan Jacobo

resultaba adems, escandalosa.

polmicos sus ideales polticos.

ilustrado que ms influy en los

por una fuerte creencia en la

ideas de Rousseau se oponan

ilustracin francesa puesto que

razn y la sociedad en favor del

la teora del Contrato Social,

depende y pretege a la persona

unindose a todos, no obedezca

pensamiento de juan Jacques

similar a los de Hobbes y Locke,

mantenidos por otros ilustrados

Nacien Ginebra en 1712 y su

madre falleci a los pocos das

hecho de que los hombre son

fortuna escasa, ejercia el oficio

tutela de su tio quien lo dejo a

Hoy en dia es considerado el

propia condicin humana. Por

Moderna, y tal honor se debe

ello el contrato social tenia que

plantearse en otros trminos.

cuales le hicieron merecedor

del premio de la Academia de

Dijon (1750), y que cambiaron

su vida para siempre, tal es el

caso de su discurso sobre las

Pese a que fue uno de los

ciencias y las artes (1750), su

los hombre (1755) y su obra

independencia de los estados

mas emblemtica el contrato

Rosseau, produjeron un gran

debate en toda europa, pues

A diferencia de Hobbes y Locke,

regenerar la sociedad, a fin de

soberana a ningn gobernante,

sino que la mantiene en el

fracturas entre clases sociales,

cuerpo social creado por el

para ello se requiere, no solo la

contrato; por tanto, el nico

educaion, sino que se debe

soberano es el pueblo mismo

reunido; es decir, la comunidad

poltica que detenta la voluntad

desde el interior de la sociedad

misma y sin violencia.

desigualdad entre los hombres,

pblica debern venir

hizo surgir una nueva poltica.

Esta nueva poltica est basada

pueblo como soberano. Expone

movimientos de los comunistas

que la nica forma de gobierno