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GINZBURG, Jaime. Crtica em tempos de violncia. So Paulo: EDUSP, 2012.

No so poucos os crticos que tm se preocupado com a produo literria brasileira

contempornea embora nem todos arrisquem anlises mais profundas de nosso sistema literrio
com um todo, optando, em geral, por observaes de natureza superficial ou interpretaes
pontuais de obras e autores.
Felizmente, esse no o caso do recente livro de Jaime Ginzburg (Crtica em tempos de
violncia. So Paulo, Edusp, 2012), cujo principal objetivo, declara o autor logo no incio,
justamente contribuir com uma "histria da literatura brasileira sob a perspectiva da violncia"
(GINZBURG, 2012, p. 13), partindo da premissa de que a sociedade brasileira se construiu com
processos violentos e procurando articular as categorias de autoritarismo, violncia e melancolia.
Para o autor, a discusso atual acerca da historiografia e da literatura comparada no Brasil
caracterizado pela "reviso dos parmetros de sustentao do cnone" (GINZBURG, 2012, p.
21), baseando-se, entre outras coisas, na noo de valor. O autor aponta para a forte tendncia
conservadora dos programas curriculares de Letras, promovendo a excluso de gneros (como o
cordel), da tradio oral, dos registros indgenas etc., fazendo-se, portanto, necessrio "indicar
lacunas e reverter critrios de valor consolidados" (GINZBURG, 2012, p. 22). H, desse modo,
um condicionamento ideolgico no estabelecimento do cnone literrio brasileiro, que se
fundamenta na periodizao e que naturaliza as excluses: "nessa perspectiva, os conhecimentos
da Teoria da Literatura no podem ser encarados como ideologicamente neutros. A adoo de
uma ou outra perspectiva terica traz consequncias importantes, pois estabelece critrios para
definio de juzos de valor, articulados a processos seletivos excludentes e fundamentos de
construo do conhecimento academicamente legitimado" (GINZBURG, 2012, p. 23). Alm
disso, o idealismo dos manuais de Teoria da Literatura centra-se na leitura imanente do texto,
muitas vezes desconsiderando o contexto, prendendo-se descrio e classificao, tornandose, em geral, omissos: "no h possibilidade de desenvolver pensamento crtico restringindo o
saber literrio descrio e classificao. O trabalho interpretativo exige uma conscincia
crtica elaborada, por parte do sujeito investigador, a respeito de seus interesses e seus critrios de
valor. Sem essa conscincia crtica, valores no so discutidos, apenas reproduzidos, e com isso
Revista Literatura em Debate, v. 7, n. 12, p. 292-295, jul. 2013. Recebido em: 2 jun. 2013. Aceito em: 15
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conservados" (GINZBURG, 2012, p. 37).

Segundo o autor, portanto, um dos principais debates acerca da produo literria
contempornea diz respeito aos seus critrios de valorizao, devendo se voltar - entre outras
coisas - para a relao entre a apreciao das obras literrias e a exposio da atual violncia
social: em resumo, vale a pena pensar o que deve ser considerado esteticamente relevante num
contexto de constante violncia. Para Ginzburg, o primeiro passo a ser dado, nessa discusso,
rejeitar concepes da literatura de natureza universalista, que a consideram expresso da
"condio humana" e procuram distanci-la da realidade traumtica contempornea, rejeitandolhe, ademais, aspectos de historicidade, no sentido de que determinada obra tanto mais
valorizada quanto mais transcender o brutal mundo real; trata-se, assim, de um universalismo que
se mostra cego diante das tenses histricas atuais: "a iluso de universalidade mais fcil de
construir do que a empatia com a dor do outro" (GINZBURG, 2012, p. 50).
Nesse sentido de discusso do valor esttico da obra literria, o autor expe alguns
aspectos relacionados ao conceito de testemunho, ideia que, embora no seja consensual entre os
crticos, tem crescido em torno das relaes entre escrita e excluso social. De qualquer maneira,
o conceito - vinculado produo literria - se associa, por meio da crtica, desde a obra de Primo
Levi (na Europa) at a de Rigoberta Mench (na Amrica Latina), passando pela de Luiz Alberto
Mendes ou Andr du Rap (no Brasil, especificamente como expresso carcerria) ou Pepetela (na
frica, como expresso de resistncia). H, portanto, muitas perspectivas s quais o conceito de
testemunho - no meio literrio - pode estar associado: o discurso acerca da excluso social, das
relaes entre literatura e histria, a articulao entre tica e esttica, a fala em tenso com a
realidade, a atribuio de voz aos excludos, o interesse por uma poltica contrria ao
autoritarismo, a transgresso de um modo cannico de conceber a qualidade esttica etc. Nesse
sentido, pode-se dizer que o testemunho vincula-se aos movimentos de resistncia, associando-se
poltica multicentralizada e a uma concepo de linguagem que se liga ao trauma ("a escrita no
aqui lugar dedicado ao cio ou ao comportamento ldico, mas ao contato com o sofrimento e
seus fundamentos, por mais que sejam, muitas vezes, obscuros e repugnantes", p. 55). Desse
modo, a escrita do testemunho se ope ao discurso hegemnico: "se o acabamento formal, com
recursos de estilizao literria, permitir atribuir ao testemunho um efeito mais incisivo na
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contrariedade ao discurso hegemnico, o valor tico da narrao pode justificar a incorporao de

componentes artsticos" (GINZBURG, 2012, p. 57). Em suma, afirma o autor: "o testemunho
necessrio (...) em contextos polticos e sociais em que a violncia histrica foi muito forte,
desempenhando papel decisivo na constituio das instituies. Nesses contextos, as diferenas
de perspectiva entre os setores em conflito implicam diferenas formais e temticas nas
concepes de escrita e em recursos institucionais de legitimao" (GINZBURG, 2012, p. 59).
Jaime Ginzburg discute ainda o papel da Teoria da Literatura nos cursos de graduao e
ps-graduao em Letras, nos quais, em geral, tal disciplina se limita capacitao de anlise e
interpretao de textos. Para ele, h que se pensar tambm, nesse contexto, em conceitos como o
de valor, que tem ligao direta com a noo de cnone: raramente tais conceitos so discutidos
com os estudantes, tornando o ensino de literatura mera reproduo de um cnone estabelecido.
Outras discusses so levadas adiante pelo autor, como a reflexo sobre a violncia e a
forma em Hegel e Adorno; sobre literatura e autoritarismo em Lukcs (em que discute seu livro
The destruction of reason, 1952); sobre a crtica literria em Benjamin etc. Dedicando uma parte
de seu livro s relaes entre literatura e violncia especificamente no Brasil, Ginzburg parte da
seguinte hiptese, de modo resumido: "compreendendo a literatura como produo constituda
historicamente, e no como objeto fechado em si mesmo, podemos formular a hiptese de que a
enorme carga de violncia que caracteriza a histria brasileira tenha implicaes na obras
literrias" (GINZBURG, 2012, p. 134). Assim, para ele, possvel interpretar os textos
brasileiros a partir da noo de trauma, na medida em que a sociedade brasileira teve na violncia
um elemento constitutivo, o que teria gerado uma experincia traumtica, ainda no superada: "
possvel que, de maneiras diretas ou indiretas, na produo cultural do sculo XX, encontremos
marcas desse impacto, em formas variadas de elaborao esttica e lingustica, como o
testemunho, a dissoluo do realismo, a fantasmagoria e a fragmentao de perspectiva"
(GINZBURG, 2012, p. 185).
, alis, em razo desse trauma que se compreende, por exemplo, o estudo da relao
entre literatura e direitos humanos, questo que no se dissocia da dificuldade de enunciao
desses direitos, j que, vez por outra, a palavra pode ser silenciada (pela censura) ou no
encontrar meios de ser expressa, como em Vidas Secas (Graciliano Ramos) ou A hora da estrela
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(Clarice Lispector). O autoritarismo, alm disso, foi responsvel pelo modo como nos
relacionamos, no Brasil, com a literatura, com a cooptao de intelectuais pelo poder, o
estranhamento em relao a certos autores que fogem ao modelo de linguagem autoritria
(Drummond e Guimares Rosa), a instituio de um cnone a partir de critrios puramente
estticos (sem considerar critrios histricos) etc. Alm disso, nossa sociedade assenta-se numa
tradio patriarcal e escravista, responsvel pela violncia estrutural, que at hoje tem
repercusses no cnone literrio brasileiro, o qual se mostra alheio ao "impacto traumtico das
experincias de barbrie brasileiras" (GINZBURG, 2012, p. 220).
Pode-se dizer que, em seu Crtica em tempos de violncia, Jaime Ginzburg fundamenta
suas reflexes tericas, basicamente, nos pensadores da Escola de Frankfurt e seus herdeiros, em
especial Benjamin e Adorno, este ltimo a partir de sua dialtica negativa, que rejeita as snteses
conciliatrias hegelianas. Tornando alguns conceitos como centrais em sua reflexo (cnone,
violncia, memria, testemunho, trauma etc.), o autor prope, em termos gerais, uma renovao
da crtica e da historiografia literrias brasileiras, que - no seu ponto de vista - deveriam se
assentar em princpios ticos que, aliados aos estticos, passariam a dar mais consistncia s
avaliaes crticas de uma literatura nascida de uma experincia social marcada pela violncia
crnica, como a sociedade brasileira.
O fato de o livro se constituir num conjunto de textos publicados originalmente de modo
independente - o que, a rigor, faz dele uma compilao - acarreta algumas repeties indesejadas
e desnecessrias, embora tpicas desse tipo de publicao, como as exaustivas referncias
dialtica negativa de Adorno e aos estudos de Idelber Avelar ou como as repetidas anlises da
poesia drummondiana. Nada disso, contudo, sequer resvala no valor das anlises, isoladamente
consideradas, ou no livro em conjunto, podendo ser ele considerado umas das melhores
contribuies crtica literria brasileira na atualidade.

Maurcio Silva
Professor do Programa de Mestrado e Doutorado em Educao (Universidade Nove de Julho);
Doutor em Literatura Brasileira pela Universidade de So Paulo;
E-mail: maurisil@gmail.com

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